Самоисследование приводит к воспоминаниям событий прошлой жизни. Они всплывают спонтанно без всякого усилия самайина. Поначалу всплывают весьма неприятные воспоминания. Чем интенсивнее самайин будет стараться подавить их, тем настойчивее они будут всплывать в памяти. Поэтому ему и необходима безжалостность к себе, он должен смотреть на себя со стороны как на объект исследования. Постепенно процесс станет управляемым, и самайин переходит к более детальному восстановлению их в памяти, а также к выяснению причин события и его последствий. При этом особое внимание ему следует обращать не столько на причины самих событий, сколько на причины собственной реакции на них. Чем глубже и бесстрастнее он проводит этот процесс, тем в более глубокие уровни воспоминаний он уходит. Наш мозг помнит абсолютно все, вот только извлечь нужное воспоминание в нужный момент он не может. Самоисследование позволяет это сделать. Но практика эта долгая и настраиваться надо на годы. Причем нельзя применять никаких усилий для того, чтобы что-то вспомнить. Необходимо ждать, когда воспоминание придет само.
Этот процесс убирает неприятные зарубки в нашей психике, поскольку человек смотрит на себя со стороны, как на объект наблюдения. Кроме того, он позволяет проследить цепочку событий. А поскольку жизнь циклична и события в ней повторяются в своей основе, а не во внешних деталях, то самайин начинает видеть последовательность событий и угадывает их дальнейшее развитие задолго до того, как это видит обычный человек. Тогда он своими действиями начинает упреждать события и тем самым экономить силу. Его реакция на события становится уравновешенной и адекватной, что не остается незамеченным окружающими. Правда, сам самайин может этого и не заметить, поскольку такое изменение идет постепенно и становится привычным.
Эти изменения неизбежно приводят самайина к мысли, что самым большим препятствием на пути является его привычка все проговаривать словами. Это называется «внутренний диалог». Это понимание приводит его к твердому решению избавиться от этой помехи, а твердое решение приводит к намерению. Намерение – это постоянно действующая направленность на цель, которая существует независимо от самайина. Но для преодоления привычки самоговорения необходимо иметь не только намерение, но и достаточно силы, иначе ничего, кроме интенсивной вспышки болтовни о прекращении болтовни у него не выйдет. Остановка внутреннего диалога является следствием правильного намерения и действия силы, а не словесной инструкции, даже, если вы полностью с этой инструкцией согласны.
Остановка внутреннего диалога не означает уничтожения размышлений, самайин учится останавливать внутренний диалог тогда, когда ему это нужно и настолько, насколько нужно. Тогда сознание становится пустым и внимательным и может уловить тихий шепот Истины. В остальном он – обычный человек. Тонкость остановки - в неприменении усилия. Именно усилие является источником внутреннего диалога. В этом одно из многих противоречий Пути – остановить диалог, не останавливая его специально никаким усилием.
Когда самайин приступает к попыткам остановить внутренний диалог, до него доходит, насколько это трудное и долгое дело, и он осознает, что все, что он делал до этого, являлось всего лишь подготовкой к этой основной работе. И предстоит ему сунуться туда, где ничего неизвестно, где никто ему там не поможет. Если он шагнет в это состояние, то неизвестно, каков будет результат, и неизвестно, что вообще это за состояние и, главное, оттуда уже не вернуться.
И самайина охватывает страх. Круг замкнулся. Если у него осталась жалость к себе, он остановится и не сделает этого шага, но если он действительно безжалостен к себе, он шагнет, не обращая внимания на последствия. Впрочем, не все так трагично, наоборот, все происходит обыденно и просто. И поводов посмеяться над всем этим и над собой всегда предостаточно.