Глава I. О сосредоточении

30. Болезнь, апатия, сомнение, невнимательность, лень, невоздержание, ложное восприятие, неспособность достижения [какой-либо] ступени [сосредоточения], отсутствие стабильности [при сосредоточении] - эти отвлечения сознания суть препятствия.

31. Страдание, уныние, дрожь в теле, вдохи и выдохи сопутствуют рассеянным [состояниям сознания].

32. в целях их устранения - практика с одной сущностью.

33. Очищение сознания [достигается] культивированием дружелюбия, сострадания, радости и беспристрастности по отношению к счастью, страданию, добродетели и пороку.

34. Либо же благодаря выдоху и задержке дыхания.

35. Либо же [сверхчувственная] деятельность относительно [соответствующих] объектов при своем возникновении [также] вызывает ментальную стабильность.

36. Либо беспечальная и лучезарная...

37. Или же сознание, имеющее объектом [тех, кто] свободен от желаний.

38. Или же [сознание], опирающееся на восприятие, [полученное] в сновидении либо во сне без сновидений.

39. Или благодаря созерцанию того, что приятно.

40. Его могущество [распространяется на все] - от атома до величайших [объектов].

41. Сосредоточение есть состояние «окрашенности» тем [объектом], на который [сознание] опирается, [то есть] на субъект познания, на познание и на объект познания, когда развертывание [сознания] прекращено, как в случае с драгоценным камнем.

42. Здесь сосредоточение «с умозрением» лишено отчетливости ввиду различия между словом, объектом и понятием.

43. Недискурсивное [сосредоточение есть такое состояние сознания, когда оно], полностью очищенное от памяти и как бы лишенное собственной формы, проявляет только объект.

44. Таким же образом объяснены рефлексивное и нерефлексивное [сосредоточения], имеющие «тонкий» объект.

45. Свойство быть «тонким» объектом имеет [своим] ограничителем «отсутствие признака» [как исходное состояние первопричины].

46. Именно они, [такие виды концентрации], и есть сосредоточение, обладающее семенем.

47. При искусности в нерефлексивном [сосредоточении возникает] внутреннее спокойствие.

48. Мудрость, [обретенная] при этом, [называется] «несущей истину».

49. ввиду специфики своей направленности имеет иной объект, нежели мудрость, [обретенная] на основании услышанного или на основании логического вывода.

50. Формирующий фактор, порожденный такой [мудростью], является препятствием для других формирующих факторов.

51. При устранении и этого[формирующего фактора наступает] сосредоточение, «лишенное семени», ибо вся[деятельность сознания] прекращена.

Последнее изменение: суббота, 9 января 2021, 17:59