Курс йоги 300.2. Йога Нидра.

● Что такое йога нидра. Основная цель практики.

● Необходимость нидры в современном мире. 

● Работа с самскарами. 

● Основные моменты практики, их необходимость и влияние на внутренние процессы.

● Накопление энергии во время практики йога нидры. 

● Йога нидра и сила воли.

● Йога нидра и Йога сновидений.

Йога нидра – практика на стыке.

В теории Йоги Сновидений говорится, что есть три состояния, которые сменяются одно за другим: это сон со сновидениями, состояние бодрствования и сон без сновидений. И, когда мы работаем во сне, это йога сновидения. Но под йогой сновидения понимается несколько больше, чем просто работа во сне. Под йогой Сновидения понимается, и какая-то работа по подготовке в течение бодрствования к тому, что вы будете спать во сне и т.п. 

Йога нидра работает с переходным состоянием, когда мы из бодрствования переходим в состояние сна. В этот момент, когда ощущение бодрствования уже ушло, а ощущение сна, которое нас захватило, еще не настало, есть такая как-бы связка, сшивка двух этих состояний. Некое такое переходное состояние. Чем характеризуется это состояние? Тем, что нам как бы занавес приоткрывается в сторону подложки Вселенной или в сторону единой реальности. Нам дана единая реальность, а мы последовательно смотрим, то со стороны бодрствования, то со стороны сновидений, то со стороны сна без сновидений эту единую реальность.

А вот в момент, когда вы переходите из одного состояния в другое, как бы приоткрывается более глубокий уровень-пласт, который ближе к состоянию единой высшей реальности. И ваша задача следующая: начинать расслабляться, а затем постараться, чтобы у вас возникло состояние безмыслия. И постараться выхватить такие ощущения, как если бы это был свет или какая-то более глубинная подложка бытия, которая единая, как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна, но более четко она как раз видима в момент стыка. Как если бы это был такой свет, чтобы при этом было осознание того, что осознание бытия, но при этом осознания мыслей, образов и т.д.

Ваша задача, соответственно, попытаться увидеть это, распознать, привыкнуть к этому, осознать этот свет, и удерживать его так долго, как получится. Природа этого света — это свет вашего Я или свет Абсолюта, как кому нравится. И это-то неизменное, на что накладывается все остальное. У кого-то может ничего не получиться, у кого-то могут быть какие-то проблески. Это, как и все в йоге, вопрос практики. Вопрос того, чтобы уделять этому внимание и в дальнейшем работать с этим. Поэтому, еще раз, ваша задача ухватить момент перехода из состояния бодрствования в состояние сна, некие такие более глубинные пласты жизни, сконцентрироваться на них и удерживать их. (по материалу выездного семинара «Рита-Кундалини-Лайя йога» от 2011.10.28. - 2011.11.04).

Современный распространённый источник по йога нидре — это книга Свами Сатьянанда Сарасвати «Йога нидра» (Бихарская школа йоги). Само понятие Нидра было известно еще во времена Патанджали. Это переводится как «сон» или некое пограничное состояние, сейчас чаще всего так переводят его. Если мы посмотрим в «Йога-сутры», то там этот термин используется больше, как сон. 

В Йога Сутрах, первая глава, 38 афоризм, Патанджали говорит: «Свапна нидра гьяна ламбанам ва», что означает: «Равновесия ума можно достичь, медитируя на образы сновидений (свапна) или в состоянии глубокого сна без сновидений (Нидра)». 

Таким образом, чтобы использовать наглядные представления в йога нидре, необходимо понять природу сна. О чем здесь идет речь? О том, что в йоге, во всех разных йогах ставится цель стабилизация сознания. Стабилизация сознания и остановка модификации Вритти. Модификаций разных мыслеформ, течений мыслей. То есть такая стабилизация сознания возможна, в том числе и через образы сновидений, сон. То есть, если мы имеем какой-то сильный опыт в йоге, в йоге Сновидений, или просто нам приснился очень яркий сон, то образ этого сна, переживаемый опыт оставляет сильный отпечаток внутри нас. И этот отпечаток, именно своей силой, гасит все менее запечатленное внутри нас. То есть, сила этого опыта может послужить причиной стабилизации сознания. Соответственно, и опыт сна без сновидений может быть еще более сильным. Вы можете вспомнить какие-то яркие сны, когда вы получали во снах какие-то переживания, и это переживание долгое время давало о себе знать. Таким образом, все остальное как бы выпадало из поля вашего внимания. 

Йога нидру называют еще «сном без сна». С одной стороны, мы спим, как будто наше тело все спит, наши чувства, мысли спят, но сознание при этом бодрствует, сознание все осознает. 

К визуализации, к образам, которые приходят, мы относимся, как к просто проплывающим облакам, не вовлекаемся, не стараемся их рассматривать — они просто проплывают, а мы их отпускаем и не стараемся бороться с ними. Стараемся ничего специально не визуализировать, наблюдаем просто то, что спонтанно всплывает, стараемся не дорисовывать эти картинки. А если что-то всплыло, у нас есть способность дорисовать историю. Просто отпускаем и, допустим, следующая какая-то идет. Стараемся удерживать концентрацию на звуке, который идет. Например, под медитацию только один голос стараемся слышать, а если сами практикуем, то осознанно удерживаем внимание. То есть, если так можно выразиться, есть такое понятие от точки, когда мы себя осознаем, выпадаем в какие-то размышления, потом вспоминаем и возвращаемся опять к точке, когда мы вспоминаем, что мы занимаемся йога Нидрой. И так по мере силы воли, когда мы возвращаем себя снова в практику, таких колебаний становится все меньше. И мы уже удерживаем постепенно внимание, концентрацию на этой осознанности. 

Каждый человек, состоит из пяти разных оболочек. Они называются КОШИ, и все они заканчиваются на –майя:

1. Аннамайя коша

2. Пранамайя коша

3. Маномайя коша

4. Вигъянамайя коша

5. Анандамайя коша

То есть, это наши оболочки, а приставка — майя, говорит, что они иллюзорны, не настоящие, они скрывают наше «Я», будто под слоем капустных листьев. 

Аннамайя коша — это то, что относится к грубому телу; то, что питает его кровь, кости, жир, кожу. 

Пранамайя коша —  это сеть энергетических каналов, по которым циркулирует прана. 

Маномайя коша —  это наше ментальное тело. 

Вигъянамайя коша —  можно перевести, как астральное, или душевное тело, сфера индивидуальной личности, которая проявляется больше на чувственном уровне во время сна и связано с психическими феноменами. 

Анандамайя коша — это тело блаженства; это причинное тело; это сфера личности, в которой личность освобождается от противоположностей, таких, например, как привязанность, отвращение. 

В йога нидре смысл, цель достичь через расслабление постепенного перехода сознания от одного уровня до другого, потом до третьего и до более тонкого. То есть, в идеале, мы должны через йога нидру дойти до анандамайя коши. 

Когда сознание доходит от одного до другого уровня, возникают какие-то определенные явления, феномены. В йоге на них не сосредотачиваются, то есть они могут возникнуть, но они сами — не цель. Цель — это пройти через все эти уровни и дойти до уровня некого единства, на котором все как бы сливается в нечто единое. И как таковой индивидуальностью мы себя не считаем, есть некое осознание бытия — в этом и состоит суть йога нидры. 

Для того, чтобы этого достичь, используются разные практические моменты, этапы. Первое — это ротация сознания. Сатьянанда пишет, что здесь, важна последовательность. Почему? Потому что внутри нашего мозга, есть некое белое вещество, и там существует голограмма нашего физического тела. Затем он приводит такое понятие, как двигательный гомункулус, или маленький человек. То есть все части тела имеют свою локализацию в этих областях. И совершая ротацию сознания, мы как бы проходим по всем этим областям внутри своей головы. И если ты один раз начал идти в определенной последовательности, то второй раз, третий раз, четвертый раз этот путь повторяешь в том же порядке; менять эту ротацию не нужно. Если ты выбрал одну линию — то так и иди. Далее следует этап, на котором мы стараемся расслабиться, используя осознанное дыхание. Оно может быть в разных вариантах, со счетом, без счета, с визуализацией и без визуализации. Затем наступает этап, когда мы вспоминаем какие-то ощущения, противоположные друг другу. Например: холод или жара, боль или исцеление, страдание или блаженство. И есть также этап визуализации, когда мы работаем с образами. Образы рекомендуется не визуализировать, как это мы обычно во время медитации методом сознания используем, а позволить образу самому появиться в нашем внутреннем пространстве. То есть мы произносим про себя, либо не произносим, а представляем, например, дерево, и не вырисовываем его для себя, а позволяем ему появиться в нашем пространстве и как-то действовать. Если же мы что-то представляем, то это может зацепить, как крючком, какие-то отпечатки с бессознательного нашего состояния. И если это происходит, то это работа с самскарами, с отпечатками. Это может быть на любом этапе. То есть возникает какой-то источник, с подсознания поднимается какой-то отпечаток, какой-то образ. Это может быть зажатая, не реализованная какая-то цель, обида, страдания, либо какие-то планы - несбыточные, не реализованные. Что-то, что может служить причиной нашего дискомфорта, или что-то, что бессознательно на нас влияет. Вот в йога нидре и происходит момент освобождения от этих бессознательных отпечатков. Когда они спонтанно всплывают, это может быть на этапе, когда мы наблюдаем внутреннее пространство, оно называется чидакаша, когда перед внутренним пространством позволяем чему-то проявиться. Вот если это проявляется, то не реагируйте на это. То есть старайтесь на это эмоционально не реагировать влечением и неприязнью. Когда мы не реагируем влечением и неприязнью, то мы, естественно, эту связь ослабляем. Если мы раньше боролись с ней, то мы ослабляем эту борьбу. Если мы, наоборот, это страстно желали, то мы ослабляем эту страсть, это желание. Таким образом, мы позволяем этому отпечатку раствориться, исчезнуть. Эта борьба или это желание, могут идти на уровне подсознания, то есть мы можем это и не осознавать. Но когда это поднялось, то мы это отчетливо видим и эту реакцию мы можем подкорректировать.

Избавиться от этих отпечатков, которые спонтанно проявляются, можно следующим образом: груз символов и образов необходимо рассматривать отстраненно, созерцая, подобно тому, как мы смотрим телевизор, не имея возможности включиться в созерцаемое действие. И следует анализировать эту игру. То есть мы иногда смотрим телевизор так, что нам хочется туда вовлечься, в это действие, а с другой стороны, мы можем смотреть телевизор, как бы отстраненно, понимая, что вот он я, вот он телевизор, и все, что там происходит, это какая-то игра, которую кто-то придумал, снял. Я сейчас смотрю все это на экране. Это может быть фильм ужасов, или еще что-то. Точно также нужно отстраненно смотреть и на какие-то образы, которые могут спонтанно проявиться из бессознательного. Здесь ключевая фраза - «отстраненно наблюдать, созерцать». Конечно, если мы включаемся, то эмоционально начинаем реагировать, и тогда эта ситуация будет разворачиваться все больше и больше.

Важно сказать, что когда мы не реагируем влечением или неприязнью, то та энергия, которая раньше тратилась на борьбу или привлечение чего-то, высвобождается и в дальнейшем мы уже можем использовать ее для своих целей; этот потенциал мы можем уже использовать в своих конструктивных целях. 

Есть еще этап, когда мы представляем какие-то противоположности. Скажем, холод — жара, любовь — ненависть. В начале у нас происходит возбуждение чувств, потому что мы эти ощущения генерируем в себе. А потом наступает спад. На таком контрасте, когда мы эти ощущения переживаем как противоположности, у нас как бы синхронизируется работа обоих полушарий и, как пишет Сатьянанда, при этом у нас развивается сила воли. Еще стоит сказать, что постепенно в йога нидре наше сознание как бы проникает и подчиняет себе все больше и больше мертвых зон в области нашего мозга. Конечно, это будет влиять и на наши сновидения в том числе. Нам легче будет практиковать йогу сновидений. Поэтому практика йога нидры будет хорошо дополнять практику йоги сновидений.