Давайте начнем с Нидра йоги. Я напомню вам, что это совершенно чудесная йога, работающая на переходных состояниях, которые иногда позволяют достичь некоего результата лучше, быстрее и проще, нежели каким-либо другим способом. 

Мы с вами касались на прошлом занятии того, что если брать такое чисто утилитарное применение нидра йоги, как для выполнения тех или иных желаний… Но хочу напомнить вам, что йога просит вас очень аккуратно обращаться с желаниями. Дело в том, что желания исполняются. И проблема заключается в том, что, как правило, они исполняются не вовремя. Не тогда, когда вы хотите, а тогда, когда ты к ним охладел. А иногда они вообще неуместно исполняются. Вот почему надо спокойней относиться к желаниям и особо так уж не упорствовать. Но с другой стороны в практике нидра йоги желание – вещь чрезвычайно полезная, по то простой причине, что оно позволяет вам поверить в йогу. Потому что в конце концов, ну почему мы должны в йогу верить? Хорошо бы проверить. Как подход ученого в науке. Какая бы ни была красивая теория, но если ты не сможешь поставить эксперимент подтверждающий или опровергающий ее, то грош цена твоей теории.

И это абсолютно верно в отношении йоги, за одним маленьким исключением. Есть такие эксперименты, где постановщик, свидетель и признающий только лишь вы сами и больше никого нет. В науке так принято, что вы должны убедиться и все окружающие вас люди тоже должны убедиться. Тогда это наука. А в йоге все гораздо сложнее, потому что некоторые эксперименты и их выполнение можете отследить только лишь вы сами. Вы и Абсолют, больше никого. Но вообще говоря, подход тот же самый. Если вы что-то там понапридумывали, а оно не работает, то что-то вы себе не так придумали.

Поэтому пользование всеми способностями – сверхспособностями в йоге, как это мы читаем в текстах, оно играет существенную роль только лишь для того, чтобы вы поставили эксперимент и начали относиться к йоге серьезно, чтобы компенсировать провокации вашего разума. Разум ограничен, разум не может понять всю сложность Вселенной, и он будет требовать от вас доказательств. Для того, чтобы справиться с разумом, проявляются сверхспособности. Так как разум на каком-то этапе эволюционного развития из слуги превращается в вашего мучителя. Причем он вам прекрасно объяснит почему вы должны мучиться и победить вы его не сможете. Потому что вы сами на него уповали, вы сами на него опирались, он вам очень много помогал и помогает в этой жизни и у вас ассоциативная связь, что разум – это все. А потом разум начинает вам подсовывать очень страшные картинки, и вы начинаете бояться их, а разум начинает вами манипулировать, начинает вами управлять и превращать вас в своего слугу. Слуга – разум, превращает своего господина в слугу. Это прекрасно описано во всех трактатах. И, если мы говорим про Раджа йогу, то Раджа йога начинается именно с этого момента, когда вы понимаете, что ваш слуга садится вам на шею. И если вы тем или иным способом не поставите на место своего слугу, то вас ждет очень-очень печальная жизнь. До тех пор, пока вы не свергнете этого слугу народа. Это как после революции появились бюрократы – слуги народа. Иногда эти слуги народа так народу на шею садятся, что уже не понятно, кто слуга, кто господин.

А эти методы, в том числе и нидра йоги дают дополнительный инструмент для того, чтобы работать с разумом. Еще раз, разум будет вам отравлять жизнь, запомните это. Если он вам еще не отравляет жизнь, значит либо вы полностью погружены в работу, когда разум полностью погружен в работу, ему некогда отравлять вам жизнь (почему столь важна карма раджа йога работа. Она нам в первую очередь нужна, и это транслируйте в первую очередь младшим студентам, чтобы она не оставляла времени их разуму, чтобы их мучить. Как только есть свободная секундочка, не направленная на дело – разум начинает придумывать козни. Поэтому, когда студенты жалуются, что они перегружены, лучше пусть они будут перегружены, у них не будет секунды времени, чем у них будут часы, дни на депрессию, плохое настроение и прочие отрицательные вещи. До тех пор, пока вы не умеете управлять разумом, разум должен быть загружен. Это самая красивая ситуация. Все проблемы – отпуск, свободное время – вот вроде бы заняться нечем. Мамы с детьми – с одной стороны вроде надо с дитем быть, на работу не устроишься, с другой стороны в этой бытовухе выделяется незадействованный потенциал разума, который начинает всех окружающих пилить. Еще плюс гормоны… особенно при рождении первого ребенка… Это ужас! Статистика уже показывает. Здесь вы должны понять, что карма раджа йога работа это всего лишь костыли, рано или поздно придется научиться все-таки отключать разум. И вот тут нужны методы Раджа йоги, почему это королевским методом считается, потому что поверьте, физуха йоговская- это в радость! Ужас начинается, когда вы сталкиваетесь со своим разумом. Гораздо легче заниматься физическим телом, и вы с радостью будете заниматься физическим телом. Собственно, огромное количество людей, которые обожают хатха йогу, физическую, они ее обожают по той простой причине, что пока они занимаются суровой хатха йогой разум тоже отключается. Т.е. это как пауза для отдыха, чтобы разум ваш всякие ужасы вам не рисовал, чтоб вас не пугал. Вы должны понять, что обычные люди очень сильно страдают, им очень плохо и они даже не знают к кому обратиться. Муж не может к жене обратиться, жена - к мужу, дети к родителям, родители к детям… Никто ни к кому, потому что эта схватка один на один, внутри каждого человека. Это схватка с собственным разумом. Поэтому в арсенале йога (для управления разумом) нидра йога занимает достойное место. Во-первых, она учит управлять разумом, во-вторых, когда вы то или иное достижение получаете, которое разум объяснить не может (разум не сможет объяснить некоторые эффекты, потому что они вне его) можно заткнуть хотя бы на время разуму наглый рот. Потому что он будет вам систематически доказывать все ужасы. ВЫ помните, как в религиях решается этот вопрос? В религиях он решается верой. Что бы тебе разум не говорил – иди молись, не думай, верь . Работает! Как ни странно, работает! Тысячелетняя история религий показывает, что они не спешат умирать, потому что они нащупали свой метод общения с разумом. Но иногда это плохую службу играет, потому что рано или поздно, когда какие-то догмы начинают быть не сопоставимы с окружающими факторами, ну допустим какая-нибудь догма о происхождении Вселенной, разум тут же нагло пользуется этой не состыковкой и убивает религию. Сколько их поумирало! Потому что они несостоятельны. Мир поменялся, религия не приспособилась. Уповать на веру хорошо, но до какой степени уповать? Религия же претендует, что на все сто ты должен уповать, а не на то что связано с твоим внутренним миром. А тут тебе религия предлагает тотально захватить над тобой контроль. Рано или поздно это становится проблемой. 

Ну и конечно же время от времени надо подкидывать разуму такие задачи, на которые он не в состоянии ответить. Иначе он выкрутится и начнет вам задавать вопросы страшные : рождение и смерть! Вы тут веселитесь, йогой занимаетесь. А сколько вам осталось? Вы все смертны, что там будет потом? Помните с чего начался буддизм? Будда задался всего лишь простым вопросом: Все смертны? И я когда-нибудь умру? – Сказал Будда. Что-то не хочется, во-первых, а во-вторых, что там дальше? Ему знаете, что ответили? «Расслабься, Будда, хлебни из той бутылки, вон тебе шашлык-машлык, поди поиграй в волейбол, баскетбол, вон у тебя жена молодая красивая… Расслабься, не парься! Придет время, тогда подумаешь.» Будда не смог, потому что эта мысль отравляла ему все радости мира. Они не лезут, если есть такой вопрос, который выше, чем разум в состоянии ответить. А разум будет с маниакальной последовательностью подсовывать вам страшные вопросы, страшные сценарии и вы будете очень сильно мучиться. 

Поэтому на определенном этапе развития йога, как спасительная палочка от мучений. Знаете, этот как некоторые: «Ах, он бросил йогу». Раз он бросил йогу, значит разум за него еще не взялся, все еще впереди.

Почему? Потому, что если человек хочет быть преуспевающим в этом мире он развивает разум, а затем разум выходит из-под контроля и начинает портить вам жизнь. Очень ужасный замкнутый круг. Поэтому, когда говорят вот йога, какая-то фигня, пойду- ка я лучше физухой позанимаюсь. Позанимайся физухой, пока тебя неразрешимые проблемы не одолеют… Я пойду деньги зарабатывать! Да, иди деньги зарабатывай, пока тебя не придавит так, что деньги для тебя… ты на них смотреть не сможешь. Об этом нам пишут древние тексты постоянно. И мы видим в разных традициях, в разных подходах некоторые одинаковости. 

Но я жду вопросов по нидра йоге.

Вопрос: Мне кажется, что санкальпа все-таки мешает.

Ответ: Мешает? Отвлекает от самого процесса? 

Комментарий из зала: Можно санкальпу использовать для достижения конечной цели.

Ответ: Санкальпа для высшей цели? Ну, смотрите, да, здесь тоже высшая цель…. Хорошее положение. Проси большее, меньшее приложится… Подход карма йоги в любом деле универсален. Что бы ты ни делал, делай это не из-за страха наказания, не из-за желания вознаграждения, а делай потому что ты делаешь, потому что работа должна быть сделана, насладись ей. Насладись практикой как таковой, переживи это состояние, получи этот опыт. Получение опыта, как считается в карма йоге, является большой наградой за выполненную работу. И, действительно, весь современный мир нас к этому приводит, что самые востребованные люди, это люди, у которых есть опыт. Они, как правило и достигают многого, и на работу их берут. Еще вопросы.

Вопрос: В состоянии сна со сновидениями, мы переключаемся в режим восприятия тонкими органами чувств, например, если мы во сне слышим музыку, ее восприятие чрезвычайно обостряется. Потому что мы слышим, и мы физический орган слуха. То же самое с восприятием речи. Кто- то может говорить с нами на каком угодно языке, а мы однозначно воспринимаем эту информацию. В технологии преподавания нидры так же используются эти аспекты – вызов в памяти ощущений тяжести/легкости, жары/ холода, иногда так же страданий и боли/наслаждения. Объясните зачем это делается? Помогает ли это уловить сшивку между состоянием бодрствования и сна?

ВВЗ: Ну мы на прошлом занятии уже касались отчасти этих вопросов, что желательна какая-то привязка к чему-то знакомому в ту область, которая нам не знакома. И я позволю себе несколько расширенно ответить на этот вопрос. В чем заключается сложность преподавания йоги другому человеку? Дело в том, что большой очень инструментарий в руках преподавателей. Но каждый человек сделан как бы из трех слоев эгоизма. С первым слоем эгоизма он настолько сильно интегрирован, что малейшее дотрагивание до этого слоя вызывает страшную боль, дискомфорт и большое нежелание, чтобы кто-то там ковырялся.

Давайте я позволю себе проиллюстрировать это рисунком. Вот он наш человечек радостный. Он состоит из трех оболочек эго. То, что мы называем эгом человека, как у Патанджали, какая там по счету клеша? вторая, нуждается так же в расшифровке. Эгоизм эгоизму рознь. Есть эгоизм, от которого мы с радостью бы отказались, он как перезрелый плод висит на дереве и дерево никак не может его стряхнуть. И иногда достаточно малейшего прикосновения практикой, малейшего – пальцем дотронулся – бум и он упал. И человек говорит: «Ух, с меня как камень свалился с плеч!» И соответственно есть йоговские практики такие, где приходят люди с этим перезревшим слоем, делаются практики, они мягкие, они никуда не идут, человек пришел, буквально несколько упражнений, нужных советов, раз-раз-раз мозги на место поставили, все прокачали – человек выходит «Все, жизнь началась по-новому»! Потому что этот эгоизм, как скорлупа отвалилась. Это одна часть эгоизма и соответственно одна часть практик. Первая часть эгоизма такая рыхлая и уже мешает. Второй более такой тверденький, и он знаете так «+/-». Если вы подберете практику достаточно умело, или обезболите ее какими-то дополнительными методами, то человек может от нее избавиться. Осознать, что да, это вообще то близкий мне эгоизм, но в известных ситуациях можно вывести себя в такое сверхсостояние, назовем его трансовое, где я вдруг взглянул на всю свою жизнь и на окружающее, осознал, что в чем-то я заблуждался и я позволю это сбросить. Ну, какие это практики, та же Рита  йога, Крия йога, Пранаяма йога… ну какие-то знаете там типа ночной ретрит, 6 часов подряд мантру с вечера до утра. Под утро у тебя прояснилось в мозгу. Почему? Потому что ты напряг все свои структуры и, грубо говоря, часть ассоциативных связей, сдерживающих эту скорлупу эгоизма с человеком, ослабла. Аналогия с зубным врачом. Вы пришли к зубному врачу, он же не сразу вам в нерв лезет, он сперва вам укольчик хлобысь… и потом выдирает вам все ваши эти…. Зубы )) А попробуй это сделать без этого? Вы бы не допустили ценой неимоверных усилий воли. И поэтому эти трансовые техники, практики применяются. Наши друзья из многих школ этим злоупотребляют. Они дают трансовые техники, чтобы человека поднять на какой-то уровень, но не дают следующего шага. То есть не позволяют человеку отказаться от эгоистичного представления, а это превращается в «О, я был на семинаре, меня торкнуло» … Все замечательно, а что поменялось? Как был эгоистичным, так и остался. Поэтому злоупотреблять этим нельзя, но и не пользоваться этим нельзя. Это в зависимости от компетенции преподавателей йоги. Сейчас бытует мнение «А что там преподавать йогу?» Бац, бац, бац – все, я уже теперь Гуру, буду всякую фигню пороть, у меня все будут веселиться, прыгать. Но это только внешняя сторона, внутри-то люди не меняются. 

Но есть самая тяжелая внутренняя часть этой скорлупы эгоизма, вот ее не трогайте. И с этим связаны все проблемы, скажем, с планом обучения в Открытой йоге. Мы должны сделать так, что грубо говоря… Человек 20 минут готов работать с собой, но не 40… Потому что это уже вторжение в ту часть эгоизма, от которой он пока еще не готов отказаться. Все учебные планы и все практики как раз и рассчитаны на то, что приходит человек, вы должны интуитивно понять, что вот этот рыхленький слой эгоизма можно запросто убрать и человек спасибо скажет. Второй, более серьезный слой… ну тут надо известными ухищрениями сделать так, чтобы это все было не так болезненно. Третий, лучше не трогать. Более того, если вы сделаете практику и так или иначе заденете этот внутренний слой, от вас народ разбежится. Собственно, кто уходит? Как правило из всех школ йоги уходят (здесь, в Индии, везде, приходят толпы, остаются единицы) большая часть тех, кого ковырнули его глубинный эгоизм, cлишком больно. Кто слишком привык к каким-то мыслям, образу действия, поведения и т.д. А дальше оно уже не состыкуется с окружающим, идет конфликт, человек не выдерживает и уходит. По самым разным причинам. 

Если слишком мягкая ситуация, то вы никогда не доберетесь и не ковырнете. Человек остается. Если ковырнуть, да, вы ему приносите пользу, но риск его потерять очень большой. 

Все приходят обычно в школу йоги и говорят «дайте нам мощную практику, нам уже надоела эта жизнь, мы хотим за ночь поменять все.» Да, но они сами не понимают, как только они коснуться этой практики, у них рука отдернется, и они убегут с этого места. Потому что ковырнет не там, где они себе представили, а там, где по-настоящему есть эгоизм. Огромное количество таких примеров, я даже приводить не буду. То, о чем я сейчас говорю есть в каждом из вас, во мне, во всех остальных. Во мне тоже есть эгоизм. Попробуйте во мне его ковырнуть, да я с вами на одну улицу не пойду, потому что вы делаете мне больно. А я пока не готов к этой боли. Почему? Потому что получается вы ковыряете уж совсем внутреннее, вместо того чтобы помочь мне избавиться от того, к чему я и сам готов. Все должно идти в какой-то последовательности. 

Теперь возвращаюсь к вопросу о тонких и грубых органах чувств. Действительно из текстов следует, что помимо нашего грубого физического мира, есть тонкий мир, еще иногда он называется астральный. Его очень любят эзотерики «Он вышел в астрал и начал из астрала что-то говорить, вещать» итд. конечно же на десяток тех, кто  кричит об астрале большая часть невменяема по них психушка плачет,  кто-то что-то свое имеет ввиду. Но изначально, действительно, это описано, что более сильные ощущения, как раз переживаются, как ни странно, не грубыми органами чувств, такими как наши физические - глаза, уши и т.д., а тонкими. Там все гораздо сильнее, поэтому иногда говорят «Ему приснился вещий сон». А почему вещий то? Да потому что проснулся и полдня ходил под впечатлением. Ничто в обычной жизни на него так не действовало, как то, что он пережил во сне.  Хотя, казалось бы, очень сильные могут быть переживания. Почему? Потому что в каком-то промежуточном состоянии сна действительно были задействованы какие-то очень тонкие структуры, которые по степени воздействия более яркие, более сильные, более потрясающие. Можно ли этим пользоваться? Да, действительно можно. Можно, чтобы с одной стороны более легко этот внешний слой эгоизма ушел. С другой стороны, чтобы сделать компенсацию, знаете обычно человек не может от чего-то избавиться. Что-то у него в жизни идет не так, а он даже понять не может, что причина он сам. Допустим в семье ругань, человек страдает в семье, но никак не может понять, что источник проблем это он сам со своим стервозным характером. Почему?  Потому что мы же на себя смотрим – мы небожители, а все вокруг должны под нас подстроиться.  А как же иначе? Иначе никак, я же брахман! Что ж это для меня брахмана под кого-то подстраиваться? И всякая мысль что я должен кого-то терпеть, не должен злословить, плохо о ком-то говорить или что-то плохое делать и еще чего-то… Оно как-то в голову не приходит. Почему? Потому что это же Я! Я ж могу все! Это же Я! Мир вокруг меня должен вертеться. И такая простая мысль, что другому человеку от нашего поведения может быть больно, как то неудобно и они нас просто тупо терпят, -  до нас не доходит.   Это не обязательно в семье, это может быть на работе. Что мы своим каким-то там поведением думаем, что мы… И сама мысль о том, что мы можем оказаться неправы! Да вы что, это исключено!  В принципе не можем на долю секунду представить себе, что мы в чем-то неправы. И обычно это бывает через очень большие потрясения. Ну вот я допустим, я знаю, я наблюдал, как люди в бизнесе. Вот он выстроил свою бизнес схему зарабатывания денег, он полностью уверен, что у него все схвачено. До тех пор, пока у него не остается ни одного рубля в кармане. Оказалось, он себе придумал, он поверил. Это очень больно. В бизнесе все очень жестко, быстро и поэтому там быстрее люди учатся или уходят из него. Потому что второй раз такого уже никто не хочет испытывать. Лишний раз чтоб тебе наглядно показали, что ты никто и зовут тебя никак. Причем не какие-то злые языки, а ты сам что-то сделал, получил отрицательный результат. Кого винить? Вопрос в том, что как подвести. Дело в том, что и вы и я, у нас полным-полно есть пунктов внутри, священных коров, которых мы обожествляем. Откровенно мы делаем фигню, каждый день и я и вы, какой-то процент делаем фигни. НО это священные коровы! Потом в результате этой фигни приходит обратное эхо от наших родных и близких. Мы очень возмущаемся, что не так, как мы бы хотели. И мы даже на секунду не можем понять, что причина были мы сами.

 Вот как человека подвести к состоянию «поставь под сомнение все». С одной стороны, надо быть уверенным что ты… тут тоже такая грань, что если ты наметил что-то сделать – делай. Если будешь рефлексировать, ничего не сделаешь. Но прежде чем, вот эта санкальпа «наметил-сделал», вообще говоря проанализируй себя-то самого, может не надо никакой санкальпы? Может все проще решатся? Пересмотром  своих жизненных принципов, своего образа жизни, диеты в конце концов. А это никак! Это слишком глубинно. И вот подвести через такие тонкие какие-то потрясения…  Какой-нибудь там «Cон в руку! Мне явился во сне господь Шива и сказал «ешь морковку, ешь овсянку и будет все нормально»» ну что-то в этом роде. Иногда знаете, потрясение сильное, а рецепт простой. Или «перестань материться на публике». Что-нибудь из этой области. Под влиянием этого сильно потрясения, оно как бы компенсирует этот эгоизм и нам уже проще взглянуть на себя. Ведь мы по ошибке считаем себя не тем, чем мы являемся. С помощью этого как бы позволяет это ослабить. Ну и в частности, если мы говорим просто о практике – усилить практику, если мы говорим о выполнении вашего желания - как-то сподвигнуть на выполнение этого желания.  Поэтому по степени воздействия на наши внутренние структуры, а по большому счету работаем мы (помните Патанджали) с эгоизмом, и то даже не с эгоизмом, а с неведением. Йога работает с неведением, больше она ни с чем не работает. И все практики - это косвенный подход, как вас подвести работать с вашим же собственным неведением. Потому что вы в результате неведения отождествляете себя с чем-то совершено другим чем-то другим, чем вы не являетесь. Но вы хватаетесь за то, чем себя считаете и это считается священной коровой. Все что угрожает это священной корове, вы отбрасываете. Все что, как вам кажется помогает, вы притягиваете. И как ослабить это? В частности, нидра йога говорит давайте… помните, как в Куларнава Тантре «кто с помощью чего упал, с помощью того и поднимайся».   Да, вот были чувства  очень сильные, которые  тебя завели в этот тупик, ну давайте эти же сильные чувства, но только  направим это в противоположную сторону. Чтобы оно тебя освободило. «Клин клином» помните есть поговорка?  Поэтому весь этот подход, как выстроить эти визуализации, ощущения чтобы создать более сильную эмоциональную платформу. Еще такой приведу пример, представьте, как выливают из металла сосуды разной формы. Вот вы вылили один раз сосуд сложной формы, он с браком оказался. Где-то чего-то не залилось. Что нужно сделать? Опять все расплавить, то есть вернуться на шаг назад, расплавить и по новой перезалить. Иногда прекрасно работает.

Есть на связи еще вопросы по нидра йоге?

Вопрос: Прокомментируйте пожалуйста про элемент санкальпа в преподавании нидры. На языке аксиоматики это аналог волеизъявления. Когда в этом утонченном состоянии восприятия реальности, в состоянии нидры, мы формируем волеизъявление. Она склонна быстрее изменять мир? 

Ответ: Да, действительно, все наши желания исполняются. Но какие-то желания мы хотим, чтобы они быстрее исполнились и поэтому мы прибегаем к каким-то ухищрениям, которые бы быстрее наше желание исполнилось. Но только что мы говорили, что это не всегда рационально. Но помогает нам поверить в йогу и работать с разумом. Это действительно инструмент, позволяющий более эффективно использовать то, что называется нашей волей. По сути дела, помогая сконцентрировать нашу волю на отдельно взятом каком-то предмете и тем самым выдвинуть вперед реализацию конкретной санкальпы или конкретного желания.  Другими словами, работа с волей. 

Вопрос: Есть ли беспроигрышное волеизъявление санкальпы для того, чтобы люди не думали на занятии о том, что им пожелать? Ну то есть универсальное безобидное желание.

Ответ: Друзья, на самом деле хороший вопрос. На семинаре кто-то спросил меня «а какое ваше конечное желание?»  Лично ко мне, что вообще говоря не совсем корректно. Мало ли какие у меня желания. Еще вопрос «конечная» когда? В конце года, в конце месяца, в конце дня? В конце дня спать конечно же я захочу. В конце года не знаю, в конце жизни что-нибудь одно, в конце следующей жизни что-нибудь другое. В конце кальпы – миллиарда жизней – я что-нибудь еще третье захочу. Это вопрос на самом деле сверхлогичный, потому что, если вы скажете «мое желание не иметь желаний». Красиво звучит. Но это эквивалентно «мое желание - быть пеньком». У него тоже желаний не особо… А зачем вы тогда пришли в этот мир? За опытом. А какой же опыт без желаний? Вы его не получите. Ничего не хочу, что воля, что не воля все равно, пошли вы все… Этот вопрос можно переформулировать, это вопрос смысла жизни. А для чего мы родились, живем, для чего все это? Как вы видите вопрос сверхлогичный, ответа на него в плоскости разума и мыслей нет. Ответа, что вот эти желания благородные, а это менее благородные, эти хорошие желания, а эти плохие, опасные, безопасные лишено смысла. Потому что в каждом конкретном случае, для каждого конкретного человека, с его предысторией это все очень личностно. И для кого-то может быть желание сказочно разбогатеть последнее перед просветлением. Он в прошлой жизни был нищенским монахом, все, до просветления осталось рукой подать, помните да? Мне очень нравится про Будду Татхагату такой очень тантрический текст есть. Будда Татхагата медитировал бог знает сколько и решил раствориться в просветлении, вдруг явились будды всех времен и направлений и сказали: «Да, Будда Татхагата, ты можешь достичь конечного просветления, но только тебе надо еще одну жизнь прожить.» Будда Татхагата сказал: «Не, не хочу, хочу в этой!» «А, не хочешь в этой, тогда тебе надо особые практики сделать.» Откуда вы знаете, что вас держит? Может случиться так, что последнее желание – это последняя зацепка, что держит на пути вашего понимания. Мы этого сказать не можем, потому что у каждого своя траектория, свой предыдущий опыт, мы не знаем. Поэтому таких универсальных советов давать бессмысленно. Поэтому, когда я слышу совет «откажитесь от богатства, откажитесь от власти, популярности» и так далее. Это может быть уместно, а может быть не уместно. Равновелико. Но как правило все об этом кричат, потому что ни у кого нет ни власти, ни богатства, легче отказываться от того чего нет.

Вопрос: А если желать счастья всем живым существам?

Ответ: Ну, знаете желать счастья всем живым существам…. А может они в гробу ваше пожелание видели? У вас связи с ними нет. Желать счастья можно, как минимум, тем, о ком вы знаете, кого ваш мир принимает. Каждый человек из содружества людей это самодостаточная Вселенная. У Вивекананды есть хорошее высказывание, что это вам кажется, что вы помогаете людям. На самом деле вы помогаете себе. Если бы у вас не было проблем, вы бы не увидели ситуаций, где надо помогать людям. И это можно тоже довести до крайности. Все что находится в плоскости слов и мыслей можно вывернуть наизнанку.

Вопрос: Самые важные точки для расслабления, как подробно проходиться по телу?

Ответ: Этот вопрос более физиологический. Как мы с вами сделаны. Подобно этой картинке с эгоизмом, вы знаете, что у нас есть мышцы, которые очень легко расслабляются. Мы ими, как правило, пользуемся. Руки легко, раз и расслабились, уже тяжелее плечи. Лицо, тяжелее лицо. Тяжелее какие-то внутренние мышцы. Но вот физиологи нам скажут, что есть такие мышцы, которые в принципе постоянно в тонусе находятся. Постоянно! И в редких случаях их можно расслабить только в состоянии глубокого наркоза, совсем глубокий наркоз, они такие глубинные. 

Понятно, что-то находится в свете нашего сознания, и мы соответственно можем легко это расслаблять и напрягать. Что-то в пограничной зоне, в принципе можем расслабить и лицо, и шею, но это надо постоянно себе напоминать, только забыл, они опять напряглись. А есть какие-то структуры… Как эта болезнь называется? Когда человек внутри сжался как комочек, и ничего сделать не может. Нервы обычно…. Внутри мышцы, нервы все сжалось, он бы и рад расслабиться, но не тут-то было… Основная философия: от того, чем мы можем управлять, медленно переходим к тому, чем мы с трудом управляем или вообще не чувствуем. Ну руки понятно, расслабили, а потом глубже, глубже, глубже к тем структурам, которые все труднее и труднее. Если вы начнете сразу с чего-то внутреннего, а у вас кулаки сжаты. Вы безусловно ничего не достигнете. Один сигнал будет другой забивать. Эти траектории безусловно вопрос вкуса, (там много разных траекторий может быть) вопрос практики, вопрос привычки. Потому что иногда даже самый неэффективный способ расслабления, но если вы делаете его регулярно, у вас вырабатывается рефлекс, что даже самый неэффективный работает эффективно, если им заниматься регулярно и постоянно. И наоборот самый чудесный подход не работает, если вы разово занимаетесь. Свое тело, как собаку надо приучивать, потому что оно не доверяет нам. Мы слишком много издевались над ним. Поэтому однозначного подхода нет. Это все зависит от текущих условий…. А потом комплекция у человека, вы не забывайте, что кто-то худой, кто-то толстый… Помните этот анекдот? Генерал в армии. Сколько раз генерал может отжаться? А нисколько не может, потому что они прижаться не может – живот мешает. Понимаете, да, тоже же есть факторы.

Вопрос: Заочная группа делились впечатлениями, что иногда кто-то засыпает во время нидры. Как это раценивать? Можно ли это расценивать как опыт? 

Ответ: Ну почему нет? Вот человек балансировал на пограничном состоянии и вместо того, чтобы свалиться в бодрствование свалился в сон, это ж не криминал. Обычно люди сейчас очень устают, после работы… Поэтому это очень хорошо.

Вопрос: Связь практик йога-нидры и практик ясного света из раздела тибетских йог?

Ответ: Вообще говоря, что касается йоги ясного света, я очень вскользь, это немножко параллельная тема. Там начинается йоги Тумо, йога Тумо начинается с ввода потока праны в центральный канал, что в нидра йоге не предполагается. Т.е. это более сильная йога, йога ясного света это «rocket science», это несопоставимо по нагрузке. Шесть йог Наропы это очень сильные йоги, начинающиеся с ни много ни мало, как с пробуждения энергии Кундалини. Ну аналог. В нидра йоге нет такого требования, но и соответственно не такой сильный результат. Йога ясного света — это очень сильная йога, чрезвычайно сильная йога, но говорить о ней можно только лишь в свете шести йог, потому что без первой йоги не понятны все оставшиеся. Если кто-то интересуется, то я в свое время дал комментарии на эти йоги, на openyogaclss.com они есть, но проходить их надо вот как они там идут. С первой и дальше, дальше, дальше. Параллель известная есть, как и во всей йоге, но йога ясного света гораздо тяжелее и серьезнее.


Последнее изменение: среда, 13 марта 2024, 20:32