Лекция 5. Артха йога. Бедность и Преуспевание. Философия йоги .
 
Ссылка на RUTUBE:
 

Бедность и преуспевание. Философия йоги. Лекция 5.

     Итак, друзья, меня зовут Вадим Опенйога, сегодня 08 апреля 2019 года. Мы находимся в Москве, возле метро Бауманская, в центре Рипа. Это лекции по Артха Йоге, вся информация на сайте openyoga.com, где размещены бесплатные интернет йога курсы. Напоминаю, что можете копировать, распространять эту лекцию на своем канале или ретранслировать ее. Чем больше нужных людей узнает, тем лучше.

   Начинаем наше повествование про Артха Йогу. Сегодня нас ждет интереснейшая тема в плане того, как человек и группа людей соотносятся с Артха Йогой. Итак, мы на предыдущей лекции с вами касались и был правильный вопрос затронут о том, что делать бюджетникам? Хотим мы того или не хотим, но мы живем в сообществе людей, которые образуют то, что называется государством и совершенно справедливо прозвучало, что все, что хорошо звучит для частного предпринимателя, для отдельно взятого индивида, совершенно не работает или трудно понимаемо для человека, который работает в каких-либо  госструктурах или занимает ту или иную должность со стороны государства. Поэтому давайте мы начнем именно с этого. 

    Небольшой экскурс в историю. Мы знаем, что люди - животные социальные. Действительно, если мы понаблюдаем за ближайшими сородичами в виде обезьян, мы увидим, что даже обезьяны сбиваются в стаи, в какое-то определенное число особей и так им достаточно комфортно жить. Действительно, если ты живешь в одиночку, то это какая-то одна стратегия поведения выживания, другая, в общении с себе подобными для того, чтобы продолжить род. Мы знаем также таких животных, которые живут в одиночестве и даже для того, чтобы спариваться только время от времени где-то встречаются, а потом разбегаются. Мы же люди - существа социальные, мы живем в группах и насколько мы можем судить, мы не можем в полном объеме реализовать весь тот потенциал нашей жизни, всю эту нашу свободу, если мы живем в одиночестве. Нам нужно общество, поэтому, когда группа людей вместе начинает жить, понятно, изначально это какой-то род, связанный какими-то биологическими связями, количество особей затем начинает расти, все больше и больше, усложняться, и вот такая большая группа индивидов начинает образовывать какие-то такие прото государства, прото сообщества, а затем в полноценном виде государство. Это одна из самых сложнейших тем в экономике о том, как зарождалось государство. Для чего оно нужно? И еще более сложная тема заключается в том, а как должно быть организовано государство? Если мы проанализируем наследия древности, не обязательно восточные, какие-то религии, учения, течения, философию, скажем западную, в частности, то, о чем писал Платон,  Аристотель, они большую часть своих работ посвящали совместной жизни людей или государства, есть даже такое произведение “Государство” (Платон). Все это одна из самых интересных тем, но так или иначе у нас есть два полюса. Вот у нас есть индивид, один человек и Артха Йога с позиции одного человека, и у нас есть группа товарищей, их много, это Артха Йога с позиции государства. И тут мы должны очень четко понимать то, что существует очень жесткий конфликт интересов. То, что может быть выгодно, интересно и хорошо для одного человека, может быть вредно, не полезно для общества вообще. И наоборот, то что может быть полезно для общества, может быть вредно для одного индивида. Фактически, это две стороны жизни, две грани, как-то индивидуализм или коллективизм. И на протяжении всей истории человечества идет этот конфликт между индивидуализмом и коллективизмом. Причем конфликт иногда представляет очень свирепые формы, в частности, тоталитарные государства. Бывший СССР было тоталитарным государством. 

     Два характерных тоталитарных обществ,  самых близких к нам на память,  это бывший Советский Союз и Нацистская Германия. А из тех, которые дожили до наших дней, это очень любопытный островок тоталитаризма в виде Северной Кореи. Вообще, я очень рекомендую, в Ютюбе есть прекрасные ролики о жизни в Северной Корее. Это для того, чтобы не было иллюзий. Некоторые начинают наше коммунистическое прошлое немного обожествлять. У меня мама и папа коммунисты, причем папа был идейным коммунистом и я знаю сильные стороны коммунизма, но, к сожалению, знаю и не очень сильные стороны.

     С другой стороны, другая крайность. Это анархия, где каждый сам за себя. Пример характерный - Дикий Запад, ковбои, перестрелки и так далее. Это когда большая группа людей живет, но нет государства и где фактически идет закон сильнейшего, если ты сильный, если у тебя есть кольт 12 калибра и ты стреляешь очень быстро, то ты начинаешь доминировать. 

    В литературе крайность тоталитаризма была описана в романе-антиутопии Джорджа Оруэлла “1984” (издан в 1949 году), а анархия прекрасно описана в рассказах о Диком Западе Марка Твена.

   Как мы видим эти две крайности они нежизнеспособны, то есть если анархия - это разгул бандитизма, разгул сильнейшего, скорее звериные условия жизни, которые, как ни странно, очень плохо влияют на цивилизацию, на развитие науки и культуры. Наука, культура дает нам какие-то плоды в виде еды, в виде каких-то новых вещей. Поэтому анархия неприемлема. 

   Мы видим развитие культуры, науки, каких-то достижений, которые облегчают людям жизнь тогда, когда возникает какой-то провод в государство, где написаны правила игры. До нас дошли древнейшие кодексы, которые регламентировали жизнь для больших сообществ, уже не связанных родовыми узами. Примеры:  

  • Кодекс Хаммурапи, или Законы Хаммурапи – законодательный свод Древнего Вавилона, созданный в 1750-х гг. до н. э. при царе Хаммурапи. Кодекс является древнейшим правовым документом в мире.
  • Законодательство Римской Империи, кодекс Юстиниана — собрание императорских конституций от Адриана (117–138 гг.) до Юстиниана. Кодекс посвящен вопросам гражданского, уголовного, и государственного права.

     Что мы видим? Мы видим, что для того, чтобы была максимальная польза живым существам, должен быть какой-то баланс между индивидуализмом и коллективизмом. Если этого баланса не будет, если ситуация свалится либо в одну, либо в другую сторону, мы от этого проигрываем. И,  вообще говоря, как, до какой степени, в каком объеме должно присутствовать государство, а в каком частная свобода, это вопрос открытый, и мне видится, он аксиоматически не разрешим, то есть это тот конфликт, который для разных эпох, для разных народов, для разных культур решается по-разному. То, что прекрасно работает, скажем, в Северной Корее,  в Северной Америке, совершенно не работает в Южной Америке. То, что хорошо работает в Европе, совершенно не работает в Азии и наоборот. И сказать, кто из них больше прав, кто не прав мы не можем, потому что фактически есть один критерий.

     Итак, это очень сложный вопрос для каждого государства, для каждого народа. В каждом государстве в то или иное время разный процент людей с разной степенью самоосознанности и могут быть самые разные правила, которые наиболее гармоничны. И помним, что с позиции вед критерий только лишь один: хорошие или плохие понятия, хорошие или плохие законы государства - это все ни о чем. Единственный критерий такой - жизнь продолжается, то есть из поколения в поколение родители рожают детей, те рожают детей и так далее, и в общем-то мы не исчезаем. Мы знаем миллион примеров из истории человечества, когда целые государства просто исчезали, целые цивилизации исчезали, ничего после себя не оставив. Первый критерий - это выживаемость, а второй критерий - это то, что эта жизнь способствует самопознанию, что косвенно выражается через развитие науки, культуры и каких-то, назовём их образно, духовных практик. Вот если это есть, воспроизводимость системы и ее трансформация в сторону чего-то высшего, тогда мы можем сказать, что устройство государства совершенно чудесное и оно отвечает своим функциям, чтобы не говорили соседи, чтобы там еще кто не сказал, потому что нам всегда не нравится как там живут другие. И вот, я упомянул Северную Корею, что там все плохо, на самом деле они имеют право жить так, как они хотят. Единственная, конечно же, претензия в том, что эта система была не сама выработана народом, а экспортирована из бывшего Советского Союза. Вы помните, что отец основатель Северной Кореи, Ким Ир Сен был полковником Советской армии. И когда он пришел к власти, фактически была воспроизведена система Советского Союза и доведена до крайности. Вот это уже вызывает вопросы. А вообще говоря, если люди сами выработали какие-то правила игры, сами по ним живут, то лучше всего не лезть в эту ситуацию, потому что иначе мы нарушаем свободу воли живых существ. Но, если взять отдельно взятое любое сообщество людей, есть изначально заложенное противоречие, антагонизм и если он как-то сбалансирован во имя продолжения жизни, во имя эволюции физической и духовной, то это оправданно.  Например, когда приходится слышать, что рабовладельческий строй, какой он плохой, куча рабов, какая там Артха Йога у раба в рабовладельческом то государстве? Тут недавно даже книжка появилась, с достаточно забавным названием, она называется “Как управлять рабами” - это такая рекомендация для современных менеджеров больших корпораций. Книга, конечно, немножко фейкообразная, то есть автор представил, какие наработки в древней Римской Империи были по управлению рабами, и что если взять и перенести это в современный офис. Полистайте, если вам попадется,  очень забавная книжка.

      Вот, мы начинаем ругать, ой рабство, это плохо. Друзья, это смотря с какой позиции смотреть. А ведь перед тем, как возникло рабство и когда рабов не было, их не было только по одной причине, их просто убивали, а иногда и просто поедали. Потом поняли, что зачем убивать военнопленного, да еще и есть его, когда он может, например, огород полоть. 

   Я даже в одном месте видел такую шутку: надпись в пещере доисторического человека, где было написано: “Да здравствует рабовладельческий строй и светлое будущее человечества”. То есть, когда вы живете в диких совершенно условиях, практически людоедство,  то уже рабство с этой позиции не кажется таким уж ужасным. Поэтому это очень сложные вопросы. Или допустим в России, вы помните, рабство фактически, крепостное право отменили в 1861 году. Но вы помните что у крепостничества была и другая сторона, что в случае неурожая, владелец крепостных крестьян должен был их кормить. Понимаете, с одной стороны, это беда, а с другой стороны, это уже защита, уже  более веселая перспектива, чем просто умереть всем с голоду. Поэтому эти вопросы сложные, и неправильно, когда тот или иной человек, возможно с позиций гуманистических, в том числе и йоги, начинает что-то изобличать. Вообще говоря, это пустые эмоции, это ни о чём. В любом государстве есть некий баланс, баланс интересов, части целого и если его нащупать, то государство процветает. С одной стороны, есть частная инициатива, каждый человек может реализовать свой творческий потенциал, придумать новый бизнес, сделать рабочие места, устроить других людей, но в то же самое время нет такого Дикого Запада и, кроме того, есть такие проекты, которые невидимы снизу вверх, а видимы сверху вниз. Не буду их перечислять, они достаточно хорошо освещены, то есть это не наша, не совсем наша задача, этот вопрос скорее из раздела так называемой Дхарма Йоги и есть даже трактат “Дхармашастра”, подобно кодексу Юстиниана или законам Хаммурапи, также и в Древней Индии был свод законов. Там он там описан достаточно любопытно. Его полистать, почитать, вы поймёте, чем жила, в частности, Древняя Индия. Многих, кстати,  ждет разочарование, потому что мы думаем, что там везде махатмы, все такое гуманистическое, а там все достаточно своеобразно. То есть, если этот баланс есть, то более ли менее государство балансирует. На самом деле, если взять современные страны, развитые, а мы знаем, что на сегодняшний день сверхдержава только лишь одна - это Соединенные Штаты Америки. Чтобы не говорили там про Китай, Китай все-таки есть гигантская бомба замедленного действия и как бы он не повторил судьбу Советского Союза. Факт, что Советский Союз тоже на взлете был очень экономически развит. Допустим, если возьмете Соединенные Штаты Америки, там явно выраженные две политические партии: республиканцы и демократы. Исторически считается, что республиканцы больше за частное предпринимательство, за большую свободу человека в его жизни, бизнесе и так далее, а демократы больше за государство, за социальную помощь, за защиту, за пенсии и стипендии. 

    Есть такие законы во вселенной, мы с вами люди, но есть мужчины и женщины, хотя казалось бы, зачем такая сложность, почему бы нас не сделать всех однополыми, а тут пока себе найдешь мужа или жену, пока там нарожаешь детей. Сделал бы Господь Бог нас как инфузорию туфельку, примитивно 1 на 2 разделился, вот тебе и размножение. Однако вы видите, что есть мужчина и женщина, причем между ними конфликт, конфликт заложенный самой природой. Вселенная, именно так сделала, зачем такие сложности? Надо упрощать, а не усложнять. Но дело в том, что не все так просто. Если есть мужчина и женщина, есть конфликт. Мужчина и женщина проигрывают, а вот дети выигрывают, а так как Закон Рита, Закон Вселенной заключается в том, чтобы жизнь продолжалась поскольку все лучшее детям, можно родителями и пожертвовать. Вот аналогичным же образом в любой политической системе, любой страны, где мало-мальски она движется вперед, есть эти два полюса. Один полюс за то, чтобы было сильное государство, а другой полюс за то, чтобы была максимальная индивидуальная свобода. И чем больше эти два полюса, тем больше от этого выигрывает обычный человек, потому что он с одной стороны может реализовать свои какие-то частно предпринимательские мотивы, а с другой стороны он чувствует защищенность государства. В конце концов все хотят и пенсии, и медицинское обслуживание, защиту, чтобы Дикого Запада не было, чтобы можно было  позвонить в полицию, когда стрельба на улице. Поэтому ситуация в том, что это два непримиримых подхода, что иногда, вот особенно после развала СССР, я напомню СССР - это было полностью тоталитарное государство, это была точка зрения, что должно быть мощное государство, что все должны работать на государство, никаких частных предпринимателей не должно быть, никакой частной Артха Йоги в принципе не должно быть. За это статья была уголовная и уже под занавес советской власти многих пересажали, всяких цеховиков за то что они втихаря мастерили, продавали. И вот вы помните, развалилось Советское государство именно поэтому, потому что оно было неэффективно. Почему развалилось советское государство, коммунистическая идеология была плохая? Да всем плевать на эту идеологию. Просто посмотрели, что на западе как-то веселее, на востоке как-то не очень весело, поэтому есть этот некий конфликт, который бы очень хорошо уравновесить. Некоторые предлагают следующую вещь, а давайте-ка мы все самое лучшее возьмем у этой системы, все самое лучшее у этой системы и сделаем сборную солянку, перемешаем и сделаем вот как раз гермафродита, то есть третью такую систему, которая бы все самое лучшее взяла от того и другого. Такое невозможно, друзья. Потому что она, как правило,  склонна скорее перерастать большое государство, что мы сейчас и видим на примере Соединенных Штатов Америки, потому что бюрократия там все сильнее и сильнее и, по сути дела, Америка медленно превращается в аналог Советского Союза. 

      Для чего я все это говорю, казалось бы это не имеет отношения ни к йоге, ни к Артха Йоге вообще. А говорю я вам опять же с позиции Артха йоги, вашей эффективности в жизни. 

     С позиции Артха Йоги, вообще говоря, зачем всех знать? Мы помним, что нам говорит теория по поводу устройства нашего человеческого тела, она говорит о том, что от всех органов чувств мы собираем информацию, эта информация фактически проходит через манас, который фильтрует некоторые потоки, некоторые пропускает, некоторые отсеивает, передает в то, что называется в йоге Буддхи. В Буддхи делается точная копия того, что передается органами чувств, а затем эта точная копия исследуется, так называемой Читтой или потоком сознания, что мы и осознаем. Собственно говоря, мы постигаем Вселенную не напрямую, а через копию в разуме. Достаточно красивая теория, теория восходит ко временам Патанджали, к йога-сутрам Патанджали. Так вот, в зависимости от того какая у вас копия в Буддхе или насколько вы понимаете как устроен мир, во многом, собственно, зависит, будете ли вы делать какие-либо критические ошибки или не будете их делать. То есть, вот представьте, что если вы не знаете как устроен мир, а пытаетесь открыть свой какой-то бизнес, то вы можете наступить на какие-то грабли или столкнуться с какими-то проблемами, которые могли бы избежать. Поэтому эта картинка показывает, что в любом сообществе есть конфликт интересов и причем он непримиримый. В конфликте между индивидуализмом и коллективизмом, проигрывает индивидуализм. К примеру, скажем самое первое против чего надо предупреждать, это против того, что если вы как частный предприниматель что-то делаете и, грубо говоря, кормитесь от людей, которые к вам приходят с улицы, это одна  стратегия поведения и какие-то опасности или наоборот не опасности, блага, а если же вы оказываете ту же самую услугу государству, то могут возникнуть очень большие проблемы. Почему? Потому что у государства деньги и не свои. Откуда у государства деньги? Понятно откуда, из тех всякого рода поборов, налогов, которые государство собирает с граждан. И поэтому с одной стороны получить очень хорошее финансирование от государства иногда бывает очень просто, но это же и очень много завистливых взглядов, что государство дает вам эти деньги и вы можете получить очень большие проблемы. Всегда всем говорю, ребята, не лезьте вы со своей йогой в государственные структуры, и даже не потому что эти структуры бедные, а потому что на тот рубль, который вы получите, есть еще пять голодных злых ртов и они не упустят ни одну возможность, чтобы вам не вставить палки в колеса.  Поэтому в этом отношении надо быть предельно аккуратным. Есть одна история, одно время была крупнейшая консалтинговая фирма в мире McKinsey & Company и вот уже после войны они стали оказывать консультационные услуги правительственным структурам и, в частности, каким-то муниципальным структурам. У них моментально начались проблемы. Очень много оказалось недовольных, тем более в такой скользкой отрасли как консалтинг. 

     Аналогичная же ситуация, если вы занимаетесь частным бизнесом. Там есть то, что называется конкуренция. Вы помните, что постоянно идет война за ресурс, особенно неприятно за этим процессом наблюдать, скажем, в среде йогов и йогинь, где, казалось бы, все должны быть такие бхавные, духовные, бескорыстные. Вы, допустим, арендуете зал в каком-нибудь йога-центре, рядышком другой человек тоже преподает йогу и тоже арендует зал. Вы к нему бросаетесь на шею, это же единомышленник, это же товарищ и вдруг чувствуете холодок, и вы понимаете, что в гробу он вас видел, этот товарищ, потому что дружба дружба, а табачок врозь, как говорит поговорка. Это одно из самых неприятных открытий, которое ждет преподавателя йоги, что все вроде такие Махатма Ганди, все такие гуманисты, до тех пор, пока не начинается дележ денег и по сути дела даже не дележ денег, а дележ людей. К вам ли придет человек или к другому, вы получаете целый комплекс, целый букет неудовольствий. Я помню, когда сам с этим первый раз столкнулся, я чуть не потерял веру в человека, веру в человечество, я понял всех, которые уходили в пещеры и говорили, что больше они в социум никогда не вернуться, потому что действительно очень неприятно, когда начинают перемывать кости, когда начинают вас обвинять в чем-то, причем люди, которые в обычной жизни вроде даже ничего, духовные, но как только дележка, почему-то теряют лицо. И, поэтому, иметь в голове картину, как примерно сделан мир, это как минимум не разочаровываться там, где в собственно ждать нечего. Вообще говоря, нужно выстраивать свою личную политику, найти свою нишу, найти свою поляну, где зарабатывать себе на кусок хлеба. Таким образом, чтобы эта поляна была не занята или чтобы там не было конкурентов, чтобы не было ненужных каких-то там проблем. К сожалению, мы об этом не всегда думаем, но думать об этом надо. И поэтому в голове хоть какую-то картинку иметь того, что происходит также надо. Опять же сюда же относится такая Артхайожная модель, о которой я постоянно говорю, что не нужно ее делать. Это время от времени возникающий вопрос, что когда же государство поймет, что йога это хорошо, когда же оно начнёт поддерживать йогу, и попытка донести это. Друзья, вот в тот момент, когда оно начнет поддерживать, вот тогда йоге как раз конец и наступит, полный и бесповоротный. Потому что, как только идут в такие государственные структуры, там совершенно другие люди с совершенно другими интересами, там все-все совсем по другому. Поэтому крайне желательно с минимальной степенью пересекаться с какими бы то ни было государственными структурами, не пытаться сделать какой-то государственной политикой йогу. Держаться как можно дальше. Как это у военных сказано, подальше от начальства, поближе к кухне. Вот такой вот совет, иметь в голове хоть какую-то приблизительную картину того, как все происходит и соответственно не лезть на чужую территорию. Это залог того, что вы в своей Артха йоге не будете встречать ненужные сопротивления.

    Теперь следующая вещь. Давайте мы все-таки несколько слов скажем про устройство государства. И еще один очень важный момент, а именно взаимодействие государств. Это тоже очень важная вещь, о которой у вас должно быть в голове представление. Мы сказали, что есть индивидуум, человек, и есть сообщество людей, есть бюрократия государства, но ведь есть еще и другие государства. Как здесь быть? И вообще как устроены взаимоотношения этих разных государств? И здесь совершенно красивая картинка возникает, она наиболее характерна была во времена холодной войны между СССР и Соединенными Штатами. Она до смешного корыстная. Дело в том, что вы помните, что должен быть некий баланс, вот я весы нарисую между государством и частным предпринимателем. Если он есть, все нормально идет. Понятно, если ты работаешь в государственных структурах, ты деньги не зарабатываешь, ты их по сути тратишь, их зарабатывают частники, государство их собирает в виде налогов, а ты их тратишь и тебе постоянно надо доказывать, что ты нужен. Представьте, есть какое-нибудь министерство по пересчету песчинок на пляжах, так вот оно нужно или не нужно? Если вдруг выяснится, что оно не нужно, его сократят и все окажутся на улице. Понятно, те, кто работает в министерстве, это тоже люди, у них жены и мужья, дети, родители, ипотека не выплачена. Они будут всеми силами доказывать свою нужность и, как правило, расти, расти. Все государственные структуры имеют такую тенденцию расти, расти, как животное ненасытное, все больше и больше. Это с одной стороны, с другой стороны такая тенденция принимать как можно больше законов, то есть, чтобы мимо них ничего не проскользнуло, регламентировать все, подобно опутыванию паутиной. И, понятно, рано или поздно обычные люди уже начинают возмущаться, ну как это так, бюрократия сама жирует, а мы тут плохо живем, неэффективно тратятся ресурсы и так далее. Это в любой стране, абсолютно в любой стране есть. И в бывшем СССР, в нашей сейчас России, в бывших странах СССР, в Америке та же самая проблема. Эта проблема везде, это просто заложено, конструкция, что есть конфликт интересов. И вот теперь смотрите, государству, чтобы бюрократам обосновать, что они нужны, им обязательно нужен внешний враг, понимаете, им обязательно нужно показать, что, ребята, вот у нас там служба разведки и контрразведки, безопасности-опасности, армия. Для чего? Так ведь враг уже завтра нападет. И все любят цитировать такое высказывание Наполеона, что то государство, которое не желает кормить свою армию, скоро будет кормить чужую. Такая любимая поговорка, она частью справедлива. Но вопрос в количестве, сколько надо сил, и поэтому обязательно нужен внешний враг. Если есть внешний враг для государства или для любого бюрократа, это просто подарок судьбы, потому что это оправдывает его существование. Возникает, как правило, такой вот тандем из двух государств. Его, кстати, Никита Сергеевич Хрущёв очень хорошо когда-то описал, когда началась гонка вооружений, он приехал в Америку, где он встречался с Кеннеди. Кеннеди говорил, что вот ко мне генералы приходят и говорят, что Россия выросла, давайте увеличим ассигнования на вооружение.

     Что получается? Они начинают сливаться, что называется в экстазе, эти страны- антагонисты, что бюрократии в одной стране выгодно, враг с другой и наоборот. Но это не все, есть еще более сложное расслоение. Давайте возьмем древне индийскую классификацию. В любом государстве, хотим мы того или не хотим, но все люди делятся, как в Индии, скажем, на четыре касты: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Или в другом смысле есть люди совестливые, ответственные, сознательные, есть так себе, а есть совершенно безответственные и бессознательные. И вот возникает внутри одного государства противоречия между сознательными гражданами и мягко говоря не сознательными гражданами. И получается, что фактически эти звериные наклонности несознательных граждан имеют тенденцию уничтожать все сознательное. Зачем работать на государство? Зачем думать? Давайте веселиться, давайте радоваться жизни. И в другом государстве аналогичная ситуация. Были такие писатели-фантасты Братья Стругацкие, они написали произведение, очень хорошее произведение, даже фильм поставлен по нему “Обитаемый остров”, потом еще какое-то произведение, а одно они не дописали, но сохранился приблизительный сценарий. Вот там рассматривается очень хорошая идея, что в центре государства, как правило, сидят очень порядочные приличные люди, но вокруг их зачастую окружают Шариковы. Этих Шариковых надо держать в подчинении, иначе они сожрут этот центр. И в другом государстве такая же ситуация. Так вот держать своих в подчинении можно, только одним способом, показывая, что в другом государстве такие же агрессивные, такие же тупые жаждущие. Получается, что эти системы, вот этот конфликт между государствами, он такой же, как конфликт в одном из государств. На самом деле, с точки зрения философии, есть такой очень интересный момент, что после создания ядерного оружия мы имеем самую долгую за всю историю человечества паузу. 

      Смотрите, мир соткан из таких противоречий, а вы тут со своим бизнесом лезете и если вы залипните, но не понимая всей вот этой балансировки, то вы можете, просто говоря, прогореть. Поэтому важно иметь хоть какую-то картину в голове, как устроен мир. Очень чудовищное впечатление производят люди, которые замахиваются создать какой-то глобальный или локальный бизнес, и не представляют, как сделан мир. По статистике 50% стартапов исчезают в первые 4 года, это американская статистика.

    Теперь дальше. Имеет значение с кем вы работаете, кто ваши клиенты? Если ваши клиенты обычные люди, это одна ситуация, если ваши клиенты какие-то государственные структуры, это совершенно другая ситуация. Поэтому давать какие-то универсальные правила нельзя. Даже такая компания, как Mckinsey & Company получила проблемы, начав работать с государственным сектором. А для непосвященных скажу, что это образец консалтинга, или, как бы мы сказали, образец Артха Йоги. Есть такая байка, что отец основатель этой консалтинговой фирмы пришел к одному из своих клиентов и просто взглянув на бланк фирмы, клиент еще рта не успел раскрыть, а он сказал: я знаю в чем ваши проблемы и я знаю как их решить. Это известный кейс, известная такая история, она хрестоматийная. Клиент - большая компания, выросла, несет убытки и не знает, что делать, хотя, вроде как все правильно. А этот человек зашел, взглянул только лишь на титульный лист компании, на слоган компании, и сказал, я знаю в чем ваши проблемы. Понимаете, настолько это прожженные товарищи. Я сам работал в этой же отрасли, у меня достаточно большое количество друзей в этой отрасли. И вот смотрите, даже такие компании, даже они не рассчитали с кем они работают, на частный рынок или на государственный, и потерпели неудачу. Вы помните, йога дистанцируется от политики, она дистанцируется от всего, но ориентироваться надо. Потому что очень печальное производит впечатление человек, который претендуют на то что он знает веды, но который, прошу прощения, идиот полный и дает советы космического масштаба и космической же глупости. Это очень неприятно, это скорее дискредитирует древнее знание нежели дает ему какую-то рекламу.

    Так вот, очень важно иметь эту картину. Эта картина не очевидная, она противоречивая и с этим сталкивается любой бизнесмен, он сплошь и рядом сталкивается с этими конфликтами. Ваш интерес дороже продать, покупателя - дешевле купить. Допустим у вас есть наемный работник, ваш интерес ему меньше заплатить зарплату, а у него интерес получить больше зарплату. И, как вы понимаете, это такая головная боль кто прав, а кто не прав. Это с одной стороны, а если мы говорим еще про какие-то моральные и этические аспекты ведического знания, а как, вообще говоря, жить не отягощая свою карму. Представьте, вы урезаете своим работникам зарплату, а у них дети малые плачут, мы есть хотим, а вы такой бизнесмен успешный. Или наоборот, вы платите больше чем надо, а у вас бизнес рушится, потому что из-за этого вы концы с концами свести не можете. И вопрос, как быть, что делать, как назначить правильную цену, как назначить правильную зарплату? И вот для вас, будущих светил йоги, этот вопрос станет очень тяжелым. Потому что, да Бог с ними, с деньгами, как свою карму не отяготить? И начнем с того, как это вообще проблема решалась и может ли она быть решена? 

     Так вот, сразу же отвечу на вопрос, в стране Советов, бывшем СССР, решили с этой кармической трудностью просто поступить, они решили все регламентировать. Что каждый вид деятельности должен стоить столько-то. Это называлось плановая экономика, где сидели умные люди и придумывали правильные цены. На этом, в общем-то СССР и прогорел. И у Мизеса и у Фридриха Августа фон Хайека, в австрийской школе экономики есть обоснование почему все рухнуло. Но теперь давайте я не буду вас мучать, все-таки это отдельная тема. Есть чудеснейшее решение, чтобы вы спали c чистой совестью, будь то вы работодатель или продавец. Это решение называется рынок. Вы сомневаетесь сколько стоит ваше занятие по йоге? С одной стороны ваше желание цену завышать максимально, потому что это ваша дхарма, ваш взгляд на мир, вы продавец, но приходит покупатель, а его желание сбросить цену. И вот чтобы вы гнули свою линию в сторону завышения, но не отягощали карму, вы должны пользоваться тем, что называется рынок. А именно, это место свободного обмена. Только там где есть рынок, во-первых, люди выживают, количество населения растет, это первый такой ведический критерий, во вторых, развиваются все технологии, развиваются наука, культура. Никто не будет спорить, что сейчас самая развитая страна в мире это США. Кто бы что не говорил, но все мобильные телефоны, весь интернет, все это благодаря рынку США. Поэтому есть такое понятие рынок и если вы сомневаетесь, что должно сколько стоить, обратитесь к рынку. Потому что если вы задерете стоимость свою, во первых, вам могут просто не заплатить ее и вы проиграете, во вторых, могут заплатить, но вы будете отбирать у людей больше, чем требуется. А если вы назначите маленькую цену, вы сами проиграете и тогда ваши дети к вам придут и скажут, мама, папа мы есть хотим, а вы тут, идиоты, йогу преподаете, вы о каких-то небожителях нам рассказываете, а зарплату кто вам будет платить? Здесь серьезный конфликт интересов, либо ваши дети, либо дети ваших клиентов. И это совершенно чудовищная ситуация, нельзя сталкивать лбами интересы. Поэтому цивилизация придумала такой очень хороший инструмент, как рынок. И если есть рынок, это гарантия того, что чтобы вы ни делали, вы не отяготите свою свою карму, грубо говоря, жлобством. 

      Об этом, наверное, мы поговорим  в следующий раз. Темы, я больше чем уверен, для многих из вас неочевидные, вы с ними вообще первый раз сталкиваетесь, поэтому если есть какие-то вопросы задаем их. Вы можете задать их на почту:  askopenyoga@gmail.com и мы их постараемся рассмотреть. Если что-то было не понятно из теории, на openyogaclass.com размещены бесплатные интернет йога-курсы, где от простого к сложному, в том числе, и это есть. И, наконец, если видите себя будущим преподавателем,  популяризатором йоги или для себя хотите углубленно изучить йогу, то есть курсы углубленного изучения йоги с возможностью стать преподавателем на русском и, что подчеркиваю, английском языке. С октября месяца начинаются занятия новой группы. Почему английский язык, потому что мир становится глобальным и гигантский процент наших выпускников так или иначе, рано или поздно разъезжается по всему миру и преподает йогу. Есть еще подготовительная группа, если сомневаетесь учиться или не учиться можно пойти на подготовительные курсы.



Последнее изменение: воскресенье, 14 сентября 2025, 16:52