Занятие 7. Бедность и Процветание с позиции йоги. Философия йоги. 22.04.2019 Время прохождения 1 ч 30 мин.
Бедность и процветание. Философия Йоги. 22.04.2019
Позвольте представиться, меня зовут Вадим Опенйога, это лекция для Международного Открытого Йога Университета, вся информация на нашем сайте openyoga.com, где размещены бесплатные интернет йога курсы. Со мной ведет нашу программу Константин, он будет ассистировать мне в разминке Открытой Йоги..
Замечательно. Я напоминаю, что эту лекцию вы можете транслировать, тиражировать, распространять, копировать, размещать на своих ресурсах и этим вы поможете делу йоги, потому что самая критическая вещь сейчас - это реклама. Любое упоминание косвенно приводит людей. Если хотите нам помочь, сделайте нам рекламу. Напоминаю, что если есть какие-то вопросы, можно задать их на почтовый ящик askopenyoga@gmail.com с пометкой: для Артха Йоги.
Это у нас лекции “Бедность и процветание с позиции йоги” или Артха Йога, йога процветания. Фактически мы рассматриваем с основных принципов этой йоги ту жизнь, которую мы видим сейчас с вами. Есть безусловно определенная трудность, потому что наследие, которое до нас дошло, было заточено под совершенно другой образ жизни, совершенно другие времена, была другая численность населения на планете Земля. Но, как ни странно, некоторые принципы остались универсальными и очень полезно их использовать для того, чтобы ориентироваться, потому как йога всегда претендует на то, чтобы дать целостную картину мира, подобно науке. Наука тоже претендует на то, чтобы дать целостную картину мира, но наука демонстративно дистанцируется от всего, что можно назвать духовностью, всего, что можно назвать чем-то высшим. Йога же претендует на то, что она рассматривает как подход с позиции науки, так и подход с позиции духовных высот. Так вот, мы с вами рассматриваем здесь вопросы, которые должны сформировать у вас хоть какую-то картинку и чтобы вы, хотя бы в первом приближении, соизмеряли свои действия с этой картинкой и не делали критических ошибок. В чем проявляется ценность любого знания, в том, что много уже до нас сделано и нет необходимости повторять какие-то ошибки.
На предыдущей лекции мы касались вопроса о нашей карме, как бы ее не отяготить и пришли к выводу, что есть чудесный инструмент, который называется рынок и этот чудесный инструмент позволяет нам действовать так, чтобы не отяготить свою карму. Но опять же, я напоминаю вам одну из первых лекций, не существует никаких универсальных решений, поэтому и рынок иногда работает и может защитить нас от дурной кармы, но бывают случаи, когда рынок с этим не справляется. Более того, рынок может усугубить и ухудшить ситуацию. То есть вы должны понять, что есть такой момент, как масштабируемость. То, что хорошо для большой выборки группы людей, то не работает на маленькой группе людей. Например, можно ли рыночные отношения устроить в вашей семье? Раз рынок оберегает нас от всех зол, представьте себе такую семейную пару, где у них друг с другом отношения на вот этих вот безжалостных, бездушных принципах. Так, жена, если ты мне приготовишь обед, я тогда это сделаю, если ты не сделаешь, я это не сделаю. С детьми, выучил домашнее задание, получил столько-то денег, получил двойку, значит штраф. Может ли работать такая система? Очевидно, до какой-то степени, конечно, может. Иногда даже полезно бывает. Но, в целом нет. Все-таки семья - это что-то более высшее, чем бездушный торг.
Дальше рассмотрим такую ситуацию, допустим, вы живете в деревне, небольшое число людей, вы давно друг друга знаете. И пришел к вам сосед, попросил таблетку от головной боли, а вы ему в ответ: два доллара. Как говорят наши друзья американцы, ничего личного, просто бизнес. И как к вам будут относиться? Плохо, очень плохо и, как правило, это сообщество в виде деревни или какой-то небольшой группы людей начнет вас выталкивать: вот барыга, торгаш, сволочь. И вы, вместо того, чтобы получить пользу, наоборот приобретете негативную репутацию для себя.
Есть такое понятие, число Данбара. Был такой дядечка, он и сейчас здравствует, он взял и проанализировал среднее количество обезьян в стае. И выяснил, что это где-то около 150. Так называемое число Данбара - это число связей с другими себе подобными, которых мы считаем своими. Потом длительное время изучали, сколько вы поздравлений рассылаете в среднем или с каким количеством людей вы поддерживаете контакт. На самом деле у нас мозги от обезьян не особо отличаются. Вот именно это число Данбара характеризует количество людей, которых мы их называем своими, и для своих другие условия. Если, не дай Бог, вы со своими начнете рыночные отношения, это стая вас выгонит и будет права. Понимаете? Поэтому еще раз, то, что работает для людей незнакомых, то что работает, скажем, для численности больше числа Данбара, то не работает со своими. Конечно, число Данбара, это спорное число, кто-то говорит, что оно больше, меньше, но в этом есть разумное зерно. Если вы попытаетесь рыночные условия внедрить там, где фактически свои, вас стая выгонит и будет права. То есть, уже видим, что рынок не всегда работает. Пришел к вам, допустим, ваш знакомый. О, Вася, ты преподаешь йогу, слушай, вот у меня спина болит, покажи мне упражнения. А вы ему в ответ: так, это будет стоить 20 долларов. Как к вам будут относиться после этого? С вами разорвут все связи. Поэтому понятно, что хорошо работает на одном масштабе, совершенно не работает на другом. Это эффект, так называемой масштабируемости. Или бывают ситуации другие, очень большого масштаба, скажем рынок труда. Это сейчас большая головная боль во всем мире. Казалось бы, раз есть рынок, есть спрос, есть предложение, а давайте-ка в свою страну пустим мигрантов, как раз будет много людей, спрос, предложение, рынок, все замечательно, все будет расти. Действительно, с экономической точки зрения, когда вы открываете рынок, то собственно страна богатеет, это считается чисто математически. Но, никто не учитывает, что мигранты приносят свою культуру, свой менталитет и, что особенно важно, свою скорость рождаемости. То есть, пока, скажем, в Европе рождается один-два ребёнка, у иммигранта рождается очень много детей. И на том же Ближнем Востоке были ситуации, когда буквально вытеснялось коренное население за счет притока мигрантов и быстрой рождаемости. И понятно, здесь рыночные отношения уже не работают.
И мы вспомним, что есть в моменты, когда рынок - это ваша чистая карма. Если рынка нет, вы скорее ее отяготите. Но есть моменты, где наоборот. Вы помните, слоган, что товаров и услуг, как грязи весной, нет платежеспособных клиентов. Вот это основная сейчас мысль всего земного шара, то есть никого сейчас не удивить, не пронять ничем. Нет тут платежеспособного спроса и на какие только ухищрения продавцы не идут, продают и в кредит и чуть ли не задаром.
Идем дальше. Ранее прозвучал вопрос о бюджетниках. Потому что все что мы с вами рассматривали хорошо ложилось на людей, которые свой собственный бизнес ведут, как-то двигают эту тему. А, вот представьте, вы бюджетники. В Открытой йоге очень много студентов, они самые разные люди и по достатку, и по специальности, из самых разных социальных прослоек и видов деятельности. Мы делимся всей информацией внутри нашего университета. У нас один выпускник, он бюджетник реаниматолог, это вообще собачья профессия. В одном регионе на севере работает, там может быть так, что за его смену пять человек умирает, а он еще и анестезиолог, это самая собачья работа. Вот, он их таскает на себе, выжил, выжил, не выжил, не выжил. И представьте себе, такая работа, зарплата копеечная, как у любого бюджетника. Рассказывает случай, что нужно было ему какую-то проблему решить, пошел в банк кредит брать, не дали, сомнения вызвал в своей платежеспособности. Представляете, какой позор, отказали человеку, от которого зависят жизни. Потому что не дай Бог с вами что-то случится, вас сперва определят к реаниматологу, какое-то время там поддержат, а только потом вы к светилам попадете. У медицины самое тяжелое это все, что касается анестезии, потому что, не дай бог перепутаешь дозу. Вот и представьте, у человека гигантская ответственность, не дай Бог он что-то не то вспрыснет и все, смерть. Причем не важно, богатый ты, бедный, попал ты в ситуацию и никто не разбирает. За тобой же самолет из Москвы не пришлют или вертолет. Да, нищета полнейшая, еле концы с концами сводит. Рассказывает с юмором, денег ни на что нет, даже на то, чтобы очищать снег и если с утра кто-нибудь умирает, надо вывозить, вот тогда только чистят снег. Юмор вот такой медицинский, что человек сделал хоть какую-то пользу, что его надо забирать и для этого надо чистить снег и платит тот, кто забирает. Кошмар! Почему такая ситуация произошла? Понятно, что система разваливается, что долго так держаться не может. Что он может сделать? Может просто уволиться, уйти, он знает английский язык, он может уехать. И такая ситуация по всей стране. Все специалисты вымываются, они из окраин перебираются в центры, а из центра за границу.
Вопрос, а как такое случилось? Почему такое может быть и как долго это может продолжаться? А продолжаться это будет недолго. Почему? Потому что с позиции опять же государства, если можно не платить, они будут не платить. Я к чему это рассказываю такую долгую, ужасную историю, а к тому, что государство само не знает, сколько платить, сколько должен получать анестезиолог. Раньше была плановая экономика, где все прописывали. Рассчитать это невозможно. Вот в Индии есть самые страшные практики, когда ты идешь в так называемый ашрам, где сжигают трупы и считается, что ты познаешь бренность бытия. Друзья, это страшнее, там трупы сжигают, а здесь люди умирают. И вот кто будет за это надбавку давать? Понятно, государство не будет и выход только лишь один, если есть рынок, то есть какие-то цены за аналогичную услугу и тогда хоть какой-то шанс, что со временем платить будут больше. А если рынка нет, понятно, никто не будет платить до тех пор, пока это все полностью не развалится. Наши товарищи, из бывших республик, сообщают, что там просто нет медицинских учреждений. Здесь плохонькие, а там вообще нет ни врачей, ни учителей, просто нет. Поэтому в каком-то моменте рынок обязательно необходим, если его нет, ты просто не знаешь, сколько кому платить. Был такой Фридрих фон Хайек и Людвиг фон Мизес, это основатели австрийской школы экономики, они теоретически доказали, почему в свое время развалился СССР. Потому что никто не знал, как назначать цену. Это самая большая головная боль любого бизнеса, сколько стоит твой товар или услуга. Это нам кажется, посчитай затраты, накинь свои два процента и все будет о'кей. Но при этом твой бизнес прогорит, потому что на самом деле покупателю может быть плевать на все твои расчеты, абсолютно плевать. На Западе есть рынок, но есть и отрасли, там, где рынок не работает, когда появляется что-то новое, эксклюзивное, того чего нет. И вот какую цену выставлять? Всего несколько фирм на земном шаре есть достаточно крупных, консалтинговых, которые занимаются вот именно консалтингом в области цены. Их услуги стоят безумно дорого. Они учитывают еще и психологический фактор. Это подобно тому, вот сколько стоит модное платье для женщин, как оценить, в чем? В чем мы можем оценить это все? Теперь вот в отношении вас представим. Вы обладаете каким-то сверх знанием в йоге. То что есть у вас, нет ни у кого.И тут уже правила рынка не сработают, сколько должны стоить ваши услуги. И ваша задача выжать по максимуму. Но, опять же, если вы промахнетесь в большую сторону, вы проиграете, промахнетесь в меньшую сторону, вы тоже проиграете. И тут нужен, что называется нюх, когда люди очень долго работают в той или иной отрасли, они уже как бы на подсознании чувствуют, вот это можно продать за столько-то, а это за столько.
Вот это эффект рынка, он где-то нам помогает, а где-то он абсолютно бесполезен. Где-то можно полностью его применять, где-то бессмысленно применять, как для отягощения или не отягощения своей кармы в области бизнеса. Потому что, действительно, когда мы все будем умирать, станет такая вообще такая очень не смешная перспектива, а что потом? Мы здорово прожили жизнь, мы повеселились, но вот уже пришло время расставания и, как учат все учения, течения, йога в том числе, что это бывает иногда совершенно не смешной момент. Не проси долгой жизни, проси легкой смерти. И хорошо бы к этому моменту прийти, что называется с чистой совестью или хотя бы с относительно чистой. То, что мы на предыдущий с вами лекции рассматривали и вы помните, что такое как бы совершенно жёсткое противоречие, то, что хорошо в общем-то для этой жизни, для этого мира, может быть бесполезно или бессмысленно для нашей следующей жизни. Или, в зависимости от ваших каких-то философских учений, течений, что наступает после смерти? Или что у нас вообще после смерти? Мы об этом стараемся не думать. И это очень хорошо, потому что если мы постоянно думали бы о смерти, какая тут радость жизни? Я напомню, что Будда в свое время от этих мыслей и построил свое учение. О чем нам говорят веды? Они говорят, что если возможно, делай такие поступки, которые бы в равной степени приносили тебе пользу и пока ты жив, и тогда, когда ты умрешь. Если с этой позиции взглянуть на многие наши какие-то там направления или выборы, траектории, то все значительно может измениться, ты можешь взглянуть на те деньги, которые ты заработал, на миллиарды, миллиарды, миллиарды. И с собой их на тот свет ты не возьмешь, ты оставишь их наследникам. И хорошо если наследникам это пойдет на пользу. Но я свидетель, я знаю не понаслышке, когда новые олигархи появлялись, в конце-концов огромное количество из них просто спилось, а часть пересело на наркотики. Просто повымирали. Почему? А потому, что это деньги, которые доставались наследникам на халяву, деньги, которые в принципе потратить не возможно. И вот твой род начинает исчезать.С точки зрения вед важна даже не столько твоя жизнь, а жизнь твоего рода. Если ты не оставил потомства, ты умер, а если верить в теорию реинкарнации, где ты будешь потом рождаться? Совершенно очевидно, ты будешь рождаться там, где у тебя есть причинно-следственная связь. А причинно-следственная связь у тебя есть в первую очередь со своими родными и близкими, со своими детьми или с детьми твоих братьев и сестер, двоюродных, троюродных и так далее. То есть вы как раз более тесно связаны и поэтому вероятность того, что в следующей жизни ты родишься в своем же роду, она, понятно, самая большая. А если твой род тебя не рождает, тогда по остаточному принципу вплоть до Африки. Потому что в этом смысле мы все большая родня и когда-то у нас был общий предок и если кто-то в Африке решит завести детей, а ни какая душа туда не захочет, потому что Африка сомнительное место для рождения в этом смысле, и вы будете рождаться там, где есть свободное тело. Не в своем роду, не у себя, а Бог знает где. Поэтому столь важное в ведах отношение именно к продолжению физической жизни.
Этот аспект морально-этический на первый взгляд, особенно в нищих странах, кажется незначительным, но как правило потом, рано или поздно приходит богатство, а вообще говоря, если взглянуть на все наше человечество, человечество богатеет, со страшной силой богатеет. Чтобы там не говорили про голодную Африку, человечество богатеет, потому что раньше была голодная Африка, там был миллион людей и миллион умирал от голода, а сейчас там 500 миллионов и 10 миллионов умирает от голода. Если бы было совсем плохо, там бы не было роста численности населения. Если есть рост численности населения, значит не все так плохо. Чтобы там кто не говорит. Точно так же если говорить про бывший Советский Союз, как бы сейчас не кричали, не критиковали, как нам всем плохо жить, это в общем-то с чем сравнивать. Я напомню, что в советские годы там была масса очень веселых моментов, там человек работал на своей работе с понедельника по пятницу, а в субботу и воскресенье вкалывал на даче. Поэтому эта тонкая морально-этическая составляющая все больше и больше начинает проступать. И как к ней относиться? Непростой вопрос. Вот представьте, вы миллиардер, вы умираете, что делать со своими миллиардами? Родным детишкам оставите. А вы уверены, что это им на пользу пойдет? А если они ослабят ваш род? Надо быть постоянно зубастым, надо быть постоянно в деле, а так шевелиться не надо, все уже, мама, папа все купили. И как род, это проигрышная стратегия. В плане хорошей жизни все нормально, все замечательно. А в плане большой перспективы, тут начинается уже нюанс. Вот я буду на благотворительность денежки раздавать. Друзья, потратить деньги очень тяжело, идей нет. Самая большая проблема - это идеи. Все говорят, мне бы миллион, я столько дел сделаю. Друзья, самая большая проблема не в деньгах, а в идеях. В конце концов, если у вас хорошая идея, деньги вы всегда найдете. А когда идеи нет, тогда и бизнеса нет. Найти свою идею, найти свою нишу - это все, жизнь удалась. Если идеи нет, деньги не спасают. Почему-то этого никто не может понять. Поэтому даже сейчас немного смешная ситуация на Западе, когда фирмы начинают выкупать свои собственные акции. Представьте, какая-то фирма разбогатела, появились лишние деньги и она начинает выкупать свои собственные акции. С точки зрения формальной экономической теории - это безумие, это конец. Это значит, что в фирме нет идей и они вместо того, чтобы свободные деньги инвестировать в развитие фирмы, они начинают выкупать свои собственные акции. Акционер по сути - это их кредитор, считайте, халявные деньги. А у них нет идей, делать с этими деньгами. Вот это пиши пропало. И таких моментов очень много сейчас.
Следующий момент, к которому мы плавно переходим, на самом деле, как ни странно, самое ценное, что может обеспечить ваш успех, это наличие идеи. Или есть такая поговорка: жизнь индейца зависит не столько от того, сколько у него сейчас есть еды, сколько от того, есть ли еда там, куда он идет. То есть совершенно наплевать, как у вас дела сейчас. Все определяется тем, будут ли эти дела идти так же хорошо в какой-то перспективе. Вот вопрос с позиции Артха-йожного выживания в области бизнеса, и вообще говоря, в Артха йоге, как ни странно зависит в первую очередь от идей. Есть ли у нас понимание трендов куда все движется? Представьте, завтра к вам кто-нибудь приходит и говорит, давайте построим фабрику по производству карет. А вы говорите, как же так, сейчас Тесла, электромобиль, какие кареты? А представьте, вы бы не знали этого, нет у вас представления. Да, кареты, завтра бензин кончится, нечем будет заправлять автомобили. Конечно, на самом деле, может быть все что угодно, например, ядерная война начнется, тогда и кареты или повозки может быть будут востребованы. Другой момент, у вас есть деньги свободные. И огромная головная боль, в чем эти деньги держать, в рублях и долларах, или, может быть в тугриках или в швейцарских франков, а может в золоте? В золото все укатать. Ответа нет. Да, золото это надежно, но золото не растет так, как растет, банковский вклад. Ты можешь вложить в золото, продержать 10 лет и не получить ничего. А в рублях или долларах ты свои 2 процента получишь.
Даже если у тебя что-то есть, головная боль, как это сохранить. А, если у тебя есть идея, если у тебя есть представление о том, как сделан Мир, то тогда и сохранить, и приумножить гораздо легче. Вот почему надо хотя бы в первом приближении, хоть какие-то основополагающие конструкции картинки Мира иметь. Мы помним, что любая картина Мира, как учит йога или веды, это наша личная галлюцинация, то есть какая бы у вас ни была научная или экономически обоснованная картина, помним, что с позиции йоги мы все бредим, мы все, кто-то побольше, кто-то поменьше. Тот, кто поменьше, тот более адекватный, преуспевающий. От бреда мы откажемся только в момент Самадхи, высшего состояния, как это написано в йога-сутрах Патанджали. Только тогда вы увидите Мир в его естественном состоянии.
К чему нас призывают веды и йога - оттачивать свой разум. Потому что без мозгов никуда. Но, какая бы ни была картинка помним, что там есть вероятность иллюзии и мы можем ошибаться. Поэтому постоянно надо свое представление о Мире оттачивать. Во-первых, мир меняется, во-вторых мы чего-то не знаем. Помните, у Аристотеля сказано, даже известное известно не всем. Если у нас есть картина мира, мы можем придумать идею, если мы можем придумать идею вне зависимости от того есть ли у нас сейчас ресурс или нет, мы попадаем в струю. Эта струя нас выносит наверх. Понятно, что если вы вовремя в какую-то нишу бизнеса вошли, которая еще не была развита, что бы вы там не делали, если все растет и вы будете расти. Поэтому вот этот вот нюх на что-то новенькое, на что-то, того чего еще нет, это основополагающее качество, которое позволит вам выжить. А давайте проанализируем веды с позиции финансового анализа. Например, есть у вас портфель инвестиций 100 миллионов долларов. Как им управлять, во что вкладывать, в какие акции? Вложить в производство или в золото, а может быть в биткоин? А если проанализировать не со стороны жизни и не со стороны смерти, а со стороны, как бы это сказали в ведах, с состояния самадхи. Давайте-ка взглянем на все с этого 4 состояния. То есть во-первых, чтобы все было окей при жизни, чтобы умирать было не совсем тяжело. Как сказано, не проси долгой жизни, проси легкой смерти. И чтобы потом, после смерти тоже по самому лучшему сценарию. И вот у вас есть ресурс прямо сейчас, вот в чём он заключается? Время жизни. Еще Александр Васильевич Суворов писал, что время дороже жизни. Во что его инвестировать? Как ни странно, частный случай этого финансового анализа - это частный случай общей стратегии вед. Вот почему артха йога востребована. Я больше чем уверен, что сейчас пойдет вся эта идеология ведическая. И она уже пошла. Я уже сейчас смотрю, начали эти гуру появляться. Герман Греф в Сбербанк пригласил Сатхгуру выступать. Я знал только двух людей, такого же уровня, которые могли себе такое позволить. Вот представьте, вы владелец Сбербанка, приглашаете йога, что должны подумать акционеры? Это в каком он там состоянии? Там же мои деньги лежат? Понятно, что это общемировая тенденция.
Подтверждается гипотеза, что по мере того, как человечество начинает богатеть, как только костлявая рука голода отходит на второй план, стратегия бизнеса должна учитывать факторы, которые до этого никто не учитывал, а именно, какие-то вещи, связанные с человеком, с какими-то морально-этическими мотивациями его поведения и поступков. И некоторые говорят, как хорошо, как здорово наконец-то прожженные бизнесмены доросли до духовности. Действительно кто-то дорос, но на самом деле здесь больше вопрос даже не в том, что бизнесмены доросли до духовности, а в том что возникает очень большая потребность в обществе. Если раньше на эти вопросы никто не отвечал, то сейчас эти вопросы начинают мучить. Представьте, вы работаете где-то с утра до ночи и вам, конечно, хотелось бы, чтобы вы не просто работали в какой-то там конторе по выколачиванию прибыли, а в том чтобы еще было и всё это духовненько и чтобы потом на том свете не было стыдно. То есть такой очень мощный запрос общества, поэтому это стало появляться. Потому что духовных людей было и в бизнесе всегда очень много, надо быть достаточно ярким человеком, чтобы нащупать нишу и что-то новое сделать. И, как правило, люди эти и с мозгами и с чутьем. Как правило, люди сделавшие себя сами по-другому смотрят на мир. То есть это не наша идеология, приватизировал, украл, распилил, все, счастье и жизнь удалась. В конце концов кто-то что-то создает, когда-то создавал. И такой запрос пошел. Не знаю, возможно что-то получится. Но здесь, конечно же, еще морально-этическое обоснование, что бы ты ни делал, оно становится ключевым для поиска клиента, а вы помните, что бизнес это сейчас прежде всего клиенты, клиенты и еще раз клиенты. Например, многие банки использовали раньше прием включить в договор мелким шрифтом какие-то кабальные условия, которые как правило никто не читал, а потом в виде штрафов они зарабатывали свой доход и все радовались, все считали, что так и должно быть. До тех пор пока настроение в обществе не изменилось. И не дай Бог ты где-то засветишься, что непрозрачно что-то у тебя там, что-то мелким шрифтом. При огромном выборе, при огромной конкуренции ты потеряешь свою репутацию раз и навсегда. Я, например, даже радуюсь, что эти акулы капитализма вдруг начали искренне заботится о своей репутации, о своем имидже, что даже готовы тебе приплатить, лишь бы не было у клиента хоть какой-то тени сомнений. Это проявление более фундаментальных законов вселенной, которые начинают проявляться и мир начинает ускоряться. Поэтому, какую бы идею мы не закладывали, если эта идея соотносится со знанием, в частности, Артха йоги, со знанием вед, со знанием того наследия, которое до нас дошло. Мы иногда думаем, что раньше одни идиоты жили, но нет, раньше тоже умные люди жили, они все прекрасно понимали. Если мы на правильную лошадку ставим, если мы выбираем правильное направление и позиционирование себя и вообще всего, мы преуспеваем. Вот это основная идея Артха йоги. Причем нет противоречия духовному и материальному. Вот это самая больная точка для западной цивилизация, потому что для западную цивилизацию хлебом не корми, дай столкнуть лбами.
Допустим на бывшем постсоветском пространстве самое тяжелое, это показать, что нет никакого противоречия, что нет сталкивания лбами духовного и материального. Оно возникло из-за перекосов, когда, как правило, из-за тяжелых условий кто-то начинает злоупотреблять чем-нибудь и всегда показано, что богатые - это плохо, в ад пойдут. И это начинает внедряться, человек начинает самопрограммировать себя на это, что является чудовищной ошибкой и саморазрушением. Вот самая страшная бомба - саморазрушение, когда ты сам начинаешь в себе сомневаться. И поэтому мы на предыдущей лекции рассматривали вопрос, что условно в кавычках называется “чистая совесть” с точки зрения самого себя.
Напомню, что если есть какие-то вопросы, то можно их задать на почтовый ящик askopenyoga@gmail.com.
Я еще раз напомню друзья, у меня два образования: я физик-ядерщик, я ядерный университет закончил МИФИ, а второе - MBA. У меня лучшее образование, назовем это условно, из Совка, потому что тогда физика это о-го-го и самое высшее образование Запада, потому что физики там не особо котируются, а вот если ты бизнес воротила тогда да. После МИФИ, получая образование MBA я был поражен, какой ужас творится в экономической науке, было такое ощущения, что это церковно-приходская школа, первый класс. Это исторически сложилось, можно отдельно поразмышлять, почему так сложилось. Это тоже все не случайно. Но вот что приятно было, что не вся экономическая мысль, и она еще иногда называется мейнстрим, такая неадекватная. Все-таки есть среди экономической мысли проблески вменяемости. В частности, я рекомендую вам австрийскую школу экономики. В России, в бывшем Советском Союзе есть чудесный дядечка, зовут его Павел Валерьевич Усанов, он в Санкт-Петербурге живет, он директор и основатель Института экономики и права имени Ф. фон Хайека, выпускает книги, в ютюбе очень много его лекций. Он, пожалуй, один из немногих адекватных экономистов. Если вы интересуетесь экономикой, как экономикой, не как артха йогой, не как в зале преподавать йогу, а на таком академическом уровне, я бы вам порекомендовал Усанова, его лекции, его книги и, в частности, у него есть список литературы где-то на сайте. А отцы-основатели называется - это Фридрих фон Хайек, он в 70 в каком-то году получил нобелевскую премию, кстати в интернете есть его нобелевская речь, очень интересная. У Фридриха фон Хайека есть чудесная работа, называется “Дорога к рабству” которую он написал в сорок четвертом году, а потом Маргарет Тетчер по ней фактически возрождала Англию после того, как они со своим заигрыванием с коммунизмом чуть Англию, бедную старушку не прихлопнули. Реально, там была ситуация, как и из серии истории, которую я упоминал, трупы вывозить не было возможности. Это на самом деле не мы первые были, где реально трупы не вывозились, понимаете, доигрались в плановую экономику.
Если вы как-то связаны с криптовалютами обязательно прочитайте работу Фридриха фон Хайека “Частные деньги”. Из современных - это Эрнандо де Сото, перуанский экономист и общественный деятель, в его книгах много интересных мыслей. А вообще экономика захватывает как детектив.