Занятие 9. Рынок. Три составляющие жизни: правители, предприниматели и народ. Время прохождения 1 ч. 30 мин.
20.05.19 Бедность и Преуспевание. Философия Йоги.
Рынок. Три составляющие жизни: правители, предприниматели и народ.
Друзья, вы имеете полное право копировать, тиражировать, распространять эти лекции, если кому-то они понадобятся, на своих ресурсах, это будет для нас косвенная реклама. Напоминаю, мы находимся в Москве, возле метро Бауманская, центр РИПа, сейчас у нас лекции за донейшн, за свободное пожертвование, а после этого начинается уже достаточно серьезные занятия по йоге, в частности, у нас сегодня Ньяса. А, Ньяса йога, очень редкий вид йоги, йога прикосновений, поэтому приходите. Приходите на лекцию, оставайтесь на занятия, занятия платные, 400 рублей. Если какие-то вопросы по этой ли теме, по другой, можно написать на почтовый ящик askopenyoga.com.
Давайте мы сейчас продолжим нашу тему. На прошлом занятии мы коснулись чудесной троицы, а именно правители, народ и предприниматели. Такие три составляющие жизни. И мы с вами в некотором ключе обрисовали, насколько тяжела жизнь у каждого из этих трех групп людей. Т.е. каждому по-своему тяжело. Но так как мы занимаемся йогой преуспевания и бедности, в первую очередь, конечно же, хотелось бы акцентировать внимание именно на самом редком явлении, а именно предприниматели. Потому что если спросить, как много людей хотят просто жить хорошо, скажут, что все. Если спросить людей, кто хочет стать правителем, опять же, недостатка не будет в правителях. А вот если спросить, кто хочет взять на себя всю головную боль от жесткой хватки прогресса и изменения жизни, то, в общем-то, таких, как правило, находится очень-очень мало. И очень тяжело бывает понять другим людям, в чем же трудность принципиальных моментов, связанных с предпринимательством. И сейчас мы на лекции давайте это осмыслим. Трудность заключается в том, что у предпринимателя нет кнута. Вот мы привыкли, что в этом мире, чтобы заставить кого-то что-то сделать, нужен кнут и пряник. Рассчитывать на сознательность не приходится, т. к. сознательные люди, которые, как учат высшие разделы карма-йоги, работают не из-за страха и не из-за вознаграждения, а только лишь потому, что работа должна быть сделана честно, хорошо, вовремя. Таких людей очень-очень мало, и целый раздел йоги, называющийся карма-йогой, самым пристальным образом рассматривает этот подход. А основная масса людей рефлексирует только лишь на какие-то более материальные и понятные для них мотивы и стимулы поведения. В частности, на кнут и пряник, т. е. на некое наказание от действия или бездействия и некого награждения от какого-либо действия и бездействия. Причем, как учит карма-йога, есть люди совсем тупые, они действуют только лишь под действием кнута. Они даже не понимают пряник иногда. Есть люди, которым нужно и то, и другое. Т. е., с одной стороны, некая морковка, притягивающая их, а с другой стороны, кнут, погоняла некоторая, которая заставляет их более уверенным шагом двигаться к светлому будущему своему. Ну и, наконец, есть люди, мотивация которых – это пряник. И в большинстве своем предприниматели - это группа людей, которые преследуют пряник. Пряник в виде личной свободы, личного могущества, личной независимости, в первую очередь. А потом этот пряник может переходить у некоторых предпринимателей, когда первые потребности уже решены, в некий азарт от игры. Вообще, одни из самых успешных предпринимателей – это те, которые потом начинают относиться к бизнесу как к игре, захватывающей игре. Хорошую аналогию можно провести с компьютерными играми, которые появились с распространением персональных компьютеров. Когда ты во что-то играешь и тебя настолько захватывает само действо, что ты уже, мало беспокоишься о чем-то другом, тебя захватывает само действо. И это достаточно распространенное явление среди успешных предпринимателей, когда они находят свое дело жизни или, как бы, сказали в йоге, свою дхарму, и им просто хорошо от того, что они делают. А то, что они становятся еще более богаче, это как подтверждение того, что они в правильном направлении идут. Итак пряник - это, в первую очередь, характеристика предпринимателя. Так вот, смотрите какая вещь еще очень сильно затрудняющая жизнь предпринимателя, если предприниматель действует на свободном рынке, - у предпринимателя нет кнута, то есть он не может заставить кого бы то ни было пользоваться его товарами или услугами. И знаете это на самом деле вроде очевидно - тут рынок, ты выставил свой товар или услугу, назначил цену, а покупатель идет и может даже не поинтересоваться, даже не взглянуть на ваш товар или то что вы предлагаете, а у вас нет кнута его заставить. Не будете же вы его ловить, выкручивать руки и как-то заставлять. Точнее, если такие элементы появляются, то это уже не свободный рынок, а если это не свободный рынок, то рано или поздно наступают те последствия, которые мы видим в тоталитарных странах или в странах с жестким вмешательством, они склонны деградировать и разваливаться. Фридрих Фон Хай красивую работу написал в свое время, называется она «Дорога к рабству», классика стала и даже в комиксах выпускали в свое время. Так вот рынок - это значит все свободны, и тут вот что постигает обычного человека, который решил стать предпринимателем, он вдруг оказывается полностью абсолютно не готовым к этим правилам. Потому что это очень тяжело относиться к другим людям как свободным. С самого детства мы привыкли, что есть начальники, есть родители, есть учителя, которые могут наказать, которые могут конфету не дать, которые могут поколотить или в тюрьму посадить, или еще как-нибудь на нас воздействовать И в нашей голове, когда мы анализируем свои поступки, свои стратегии поведения или какие-то шаги, мы закладываем эту возможность кого-то наказать, заставить, выкрутить руки. А тут, вдруг, мы попадаем в мир, где в принципе невозможно выкручивать руки. Нет кнута. Я позволю себе кое-какую аналогию провести, точнее не аналогию, наблюдение. Так получилось, что я достаточно долго наблюдаю, как на бывшем пространстве Советского Союза готовят преподавателей йоги. Разные школы, разные подходы, но я сейчас хочу сказать про нашу любимую открытую йогу. И с какими трудностями приходится сталкиваться и студентам, и преподавателям-кураторам. Вдруг выясняется, что студент пришел учиться на преподавателя йоги, а по сути дела, наказать его за невыполнение или чего-то неделание нельзя. Нет кнута. И в первую очередь, для преподавателей это очень большой шаг. Очень большой шаг, даже полная растерянность, как это нет кнута. А кнута нет. Как вы можете заставить? Человек возьмет, развернется и уйдет. В другую, скажем, школу йоги, да? Или вообще бросит йогу. И сразу же начинают, так как бывшее советское пространство, оно несколько поколений формировалось на жесткой такой ментальной установке, что вся страна под замком, никуда ты не денешься с подводной лодки, ты никуда не уедешь, ты здесь будешь всегда. Ты должен подчиняться, если ты подчиняться не будешь, к тебе будут применены репрессивные методы, начиная с детского сада. Я напомню, что в Советском Союзе была статья за тунеядство, т. е. если вы не работали, то вас запросто могли посадить за то, что вы не работаете. Т. е. это привет тем, кто постоянно мне говорит, как хорошо жилось в бывшем СССР. Ну да, в чем-то хорошо, в чем-то... Кому, да, вопрос, да? Хорошо ли жилось в бывшем СССР? Вопрос, кому? Вот, то есть был какой-то кнут, и народу деваться было некуда. Работодатель был один - государство, если тебя выгоняли с работы, то тебе все сложнее и сложнее на хорошую работу было устроиться. Люди были загнаны, и можно было применять кнут, можно было и пряник применять. И за несколько поколений сформировались очень устойчивые два рычага и представления о мире. И вдруг, когда выясняется, что кнута как такового нет, то есть происходит полнейшая ломка шаблонов и представлений о жизни, человек просто теряется. То есть представьте, он там пытается грозно кого-то разнести, а народ встает, разворачивается, мило уходит, и все. И нет человека, то есть представьте, правитель, который издает грозные указы, а народ, с недоумением пожав плечами, их игнорирует и вообще исчезает. А правитель ничего сделать не может. Тут действительно место для стресса.
И такая же ситуация, собственно говоря, в этом мире, она скорее, как учат древние законы, скорее должна быть общепризнанной, чем исключением. То есть этот мир, мир свободы. И по большому счету вы никого здесь не заставите делать ничего, если он не хочет. И даже если вы придумали какой-то там насильственный механизм, что вы загнали людей в угол и принудили под страхом смерти что-то делать, то опять же, это все продлится ровно до тех пор, пока не возникнет какой-то обходной путь или какая-нибудь дырка, и все убегут очень быстро. Но вот я вижу просто вот как на бывшем постсоветском пространстве, это болезнь всех, всех. И обычных людей, и правителей, и даже предпринимателей, все думают, что у них есть кнут, что они могут кого-то заставить. И они выстраивают какие-то свои бизнес-схемы, планы, какие-то организации в том числе, и какие-то устройства фирмы в надежде на то, что вот так оно есть. А потом все это с треском проваливается. Иногда работник уходит от работодателя, работодатель потирает руки, говорит, ну ничего, жрать захочешь, вернешься. А он не возвращается. Потому что таких, как он, еще миллион людей, и он находит где посвободнее. И вот тут начинается реальный стресс. Ты выпускаешь товар, ты предлагаешь услугу, а ей не пользуются. Ну давайте ближе к йоге. Вы рекламируете свои занятия йогой, а люди не идут, не хотят. И вы их никак не заставите. Прибегают иногда к достаточно любопытным обходным маневрам, как создать кнут. Ну, допустим, рассказать, что если вы не будете ходить на йогу, то с вашей дурной кармой вы в следующей жизни родитесь... Где вы родитесь? Ну где-нибудь родитесь, где не надо. То есть полурелигиозные всякие такие байки, сказки, как заманить клиента. Во всех религиях это прекрасно отработанная схема, потому что в религиях тоже, как и в бизнесе, нет кнута. Раньше был кнут, если ты не исповедовал ту или иную религию, то тебя просто тихо, мирно убивали. Но это больше характерно для Запада. На Востоке в этом отношении была полнейшая, более или менее свобода, даже если Индию взять. Кнута нет, значит, надо, во-первых, заманить посулами, а во-вторых, припугнуть страшными последствиями, что если ты не будешь это делать, у тебя будет негативная карма и будет тебе плохо. То есть такое зомбирование. Это характерно для всего человечества. То есть, да, вы доктор, вы медик, вы оказываете медицинские услуги, а клиентов нет. Значит, если болезни нет, ее надо найти. Вы идете по улице, вам говорят, пройдите бесплатное обследование. Вы думаете, что они от человеколюбия великого хотят вас бесплатно обследовать? Нет. Эта такая попытка на какой-то площадке создать псевдо кнут. Ну, или другой псевдо кнут, допустим, это скармливать вам рекламу. То есть рекламируют новый айфон и показывают каких-нибудь преуспевающих дебилов, и вся реклама направлена на то, что у всех пацанов уже новый айфон, а у тебя как у лошары, какой-то древний телефон, да с тобой же ребята дружить не будут, вообще ты же неудачник. Или автомобиль дорогой какой-нибудь, дорогущий, возле него полуголая девица, и подсознательный такой кнут, что если купишь наш автомобиль, все девицы твои, а если нет, девицы тебе не видать. То есть такие косвенные, всякого рода сомнительные, с кармической точки зрения, попытки ведения бизнеса, очень популярные. Сейчас семинары проводят, какие-то бизнес-тренинги, как охмуривать, как заманивать, как запугивать и прочее-прочее, но в чем проблема у этих всех методов - они временные. Как только возникает малейшее подозрение у человека, что им манипулируют, он перестает смотреть рекламу, он перестает там проходить бесплатное обследование, просто подходит и выключает телевизор и все, на этом влияние заканчивается. Поэтому эти временные попытки придумать прямо или косвенно кнут, они вообще, строго говоря, обречены на провал, потому что этот мир, мир свободы. И вы можете наказывать по большому счету человека другого только в рамках той свободы, которую он вам делегировал. То есть, такая высшая теория, аксиоматика йоги говорит, как устроен этот мир, мир свободы, что, действительно бывают такие моменты, когда мы делегируем полномочия кнута и пряника кому-то другому, и от этого всем хорошо. Ну в частности, когда ребенок рождается в конкретной семье, своим рождением он делегирует полномочия маме и папе применять, что называется, кнут и пряник для его блага. И там этот кнут и пряник есть. Но если человек не делегировал вам полномочия кнута и пряника, то у вас ничего нет. Конечно, самое опасное, когда начинают правители этим злоупотреблять. Они думают, что вот они могут что-то сделать, а потом вдруг выясняется, что все подданные куда-то делись. Та же самая ситуация и с владельцем фирмы, который слишком здорово увлекается всякими репрессивными методами, а потом, в конце концов, у него вымывается какой-то творческий потенциал людей, которые свободолюбивые, а остаются, ну совсем бараны, которым реально нужен такой кнут, и то они склонны куда-то деться. Чем опасен рынок, свободный рынок? Тем, что ты попадаешь в среду, где нет кнута. И все мыслимые шаблоны внутри рушатся, и мы начинаем чувствовать себя очень неуверенно. Надо сказать, что на бывшем постсоветском пространстве, за исключением Прибалтики, я не знаю, что там творится, фактически здесь еще заповедник отсутствия свободного рынка. А на Западе, где то там в Кремниевой долине, где полнейшая в этом отношении свобода, там люди с другой ментальностью просто не выживают. Они могут быть сколь угодно умные, предприимчивые и так далее, но если ты закладываешь внутри себя в свои какие-то мыслительные схемы, что можно кого-то наказать, кого-то припугнуть и так далее, и так далее, то ты глубоко ошибаешься. Когда-то это может проскочить, но вот в перспективе нет. И тут надо перестраивать мозги. А перестраивать мозги это самое неприятное, что есть на свете. Это одна из самых болезненных вещей. Вы сейчас, наверное, сами с этим сталкиваетесь, допустим, вы привыкли к какой-то программе, приходит новая версия, а там кнопочки поменяли. Там же у всех креативный зуд. Все же не могут и двух недель прожить, чтобы что-то не поменять, не улучшить. И уже до ярости доводят клиента. Они просто уже проклинают все на свете. Оставьте как было. Потому что мы не можем каждую неделю еще и переучиваться под вас. Поэтому, конечно же, в чем большая трудность предпринимателя, да, такого креативного, что он уважает свою свободу и, соответственно, уважая свою свободу или стремясь к своей собственной свободе, он склонен уважать свободу других. И поэтому он изначально закладывает эти правила игры, что кнута не будет, будет только пряник. И ты должен придумать пряник. Ты должен сконцентрироваться лучше, на прянике, чем на кнуте, это более долгосрочно будет работать. Конечно же, если предпринимателю попадется то, что называется рента, или кнут, ну, допустим, у вас дядя работает в каких-нибудь карательных органах, и вы можете этим воспользоваться. Со мной был один прекрасный показательный пример в 90-х. Один мой друг уже тогда стал олигархом средней руки одного градообразующего предприятия. Достаточно большой город, не буду называть конкретику, потому что уже много чего поменялось. И мы как-то собрались, и он говорит, «О, слушай, я тут слышал, ты там на досуге, помимо бизнеса и всех дел, еще и йогу двигаешь». Я говорю, «Да, двигаю». Хороший мужик такой, он еще в 90-е годы начал возрождать профтехучилище, только потому, что у него просто рабочих не было. Потому что все юристы, экономисты, а у него станок стоит, ему надо станок ставить. Слушай, говорит, «А давай ты у меня йогу двинешь в городе». А он там «папа», понятно, потому что градообразующее предприятие, если он закроется, все потеряют работу. Я так посмеялся и говорю, «Ну, и как ты загонишь людей на на йогу?» А он говорит: «А арендуй стадион, я работникам скажу, кто не придет на йогу, уволю». Я, конечно, посмеялся, порадовался за положение дел. Это особенно беда регионов, небольших городков, где одно предприятие, и ты фактически раб. Ты даже уволиться не можешь, потому что ты больше себе работу не найдешь. А куда-то ехать, это страшно. Ну, а ехать-то куда? Ну, допустим, для России, это Москва, да? Собственно, все из регионов сюда и едут, именно по этой причине. Но все равно страшно. Нужен еще определенный склад. И, конечно же, если у предпринимателя будет возможность ренты, возможность кнута, возможность там какого-то силового решения, безусловно, он же не идиот. Он будет им пользоваться, потому что, вы помните, для предпринимателя важна максимизация прибыли. И вот тут на первый план выступает, как раз, правитель. Если правитель не совсем идиот, он должен всеми силами формировать островок свободы рынка, чтобы кнута-то, как раз, и не было. Потому что кнут — это очень неэффективно. Да, ты можешь выиграть сейчас, но в долгосрочной перспективе, эволюционной, ты проигрываешь. А вот ментальность не позволяет. И поэтому, иногда даже при всех плюсах, если человек привык пользоваться кнутом, а не пряником, он проигрывает. Причем это достаточно универсальное отношение, даже если вы воспитываете детей своих или, скажем, у вас отношения с вашим мужем или женой, то, конечно же, можно своим родным и близким, выкручивать руки. Вы знаете прекрасно их слабые точки, вы знаете прекрасно их слабые места, потому что, вы с ними живете, вы самый близкий им человек, и поэтому вам все известно. И вы, конечно, можете пользоваться именно этими слабыми местами, но в долгосрочной перспективе, чем чаще вы будете пользоваться, тем хуже вы сделаете сами себе.
Безусловно, вы тоже должны быть реалистами, вы тоже должны быть на Земле, если вокруг вас одни правила игры, то вы будете вынуждены им подчиняться. Но если при этом у вас нет в голове этой мысли, что, «ребята, а по большому счету вы никого не заставите в этом мире ничего делать», ни покупать товар, ни исповедовать вашу политическую доктрину или религиозную доктрину, или философскую доктрину, у вас нет кнута. И становится где-то даже так страшно, даже не по себе, собственно, а как, а чего, а зачем? И это реальная проблема. Еще раз я говорю, даже вот в йоге с этим сталкивался, не говоря о бизнесе. Значит, и поэтому к этой мысли надо сперва привыкнуть, ее осмыслить. Потом мысленно взглянуть на все объекты или явления вокруг вас, начиная от ваших родных и близких, заканчивая вашими подчиненными на работе или вашими начальниками, что здесь, как бы, такой нулевой вариант получается. По большому счету, ни они вас не могут заставить что-либо сделать, ни вы их. Что ж остается-то? Ну, остается, действительно, негативная карма, которая к вам приходит, фактически негативная карма и приходит в виде неких обстоятельств, когда плохо, и вы вынуждены что-то делать, чтобы не было еще хуже. Ну, а в более долгосрочной перспективе, лучше мыслить позитивно, и настроиться на то, что можно сделать положительного человеку. И вот, как ни странно, это еще одна такая большая проблема предпринимательства. Почему предпринимательство-двигатель прогресса? Потому что, если предприниматель, скажем, изобрел станок, и который производит много деталей, то он высвобождает большое количество людей. И те теряют работу. А если они теряют работу, то, безусловно, меняется уклад жизни, эти люди склонны к насилию как по отношению к предпринимателю, так и ко всем. И моментально вырастают идеи типа, отобрать и поделить, а именно такого, а-ля коммунистического толка, что вот давайте мы сейчас новый справедливый порядок, мы сейчас у буржуя все отберем, мы поделим все, и будет все по справедливости. А тут уже правитель недоволен иногда бывает предпринимателями, потому что, простой народ остается без работы, он не занят. А если он не занят, то он склонен сбиваться, в какие-то организации и устраивать революции. Был такой анекдот, такой апокрифический рассказ о Косыгине. Косыгин был, не помню, по-моему, премьер-министр одно время в Советском Союзе. Он думал провести в Советском Союзе реформу знаменитую Косыгинскую, и вот ему предложили (не знаю, это может оказаться все вранье, но якобы такая была история), что вот, мол, в Советском Союзе есть предприятия, работают, все, давайте поставим новое оборудование, все станет дешевле, больше, лучше. На что якобы он сказал: «Ребята, куда я 100 тысяч человек потом дену? Они привыкли к своим условиям жизни, они привыкли получать зарплату, у них семьи, дети, их тоже можно понять, а тут они высвобождаются. И куда мы их денем?» Вот, поэтому, правители не всегда заинтересованы в прогрессе, потому что они прекрасно отдают себе отчет, а что делать с освободившимися людьми?
То есть, как вы видите, получается достаточно тяжелая ситуация во всех отношениях. Значит, ну и что делают мудрые правители, которые видят, что прогресс не остановить? Что сейчас будем внедрять новые технологии, будут высвобождаться люди, этих людей надо куда-то устраивать. Устроить их могут только другие предприниматели, работодатели. Значит, надо постоянно растить работодателей, чтобы тот, кто высвободился, опять же, поглотился в другие какие-то дела. С одной стороны, ну и самое интересное, это надо правильным образом проводить идеологическую политику, потому что, если человек остался без работы, он куда идет? Он идет за пособием по безработице. А это дополнительная нагрузка на бюджет. То есть, тому же правителю надо где-то деньги собрать, чтобы выплачивать пособие по безработице. Поэтому во всем мире сейчас, в особенности с увеличением новых технологий, такая пошла политика, и я думаю, она станет доминирующая по всему земному шару в самое ближайшее время. Кстати, в бывшем Советском Союзе, в частности в России она уже началась. Она уже начала потихонечку внедряться в виде так называемых самозанятых и прочее, прочее. Политика такая, что век живи, век учись. Что у тебя в течение жизни будет много профессий. Что ты уж давай занимайся своим бизнесом, каким угодно. Главное, не приходи за пособием по безработице. Сейчас это будет пропагандироваться по всему, потому что иначе концы с концами не свести. Ну, действительно, сейчас придумают Тесла Моторс какой-нибудь такси без без водителя. И полтора миллиона человек-бомбил останется без куска хлеба. Ну, что с ними делать? Я говорю, злые языки утверждают, что наличие везде охранников, проверяющих, совершенно на каждом углу, где они, собственно, и не нужны толком. Это не столько для охраны, столько для того, чтобы здоровых мужиков хоть чем-то занять. Потому что, если их не занять, они начнут какие-нибудь полувоенные формирования делать, всякие революции нехорошие устраивать или в какой-нибудь бандитизм пойдут. Это достаточно реальная проблема. И, собственно, к этому все подходят. И эта философию свободы... Ну, знаете, на самом деле это беспомощная философия. Это вот все красиво звучит: «Не надо думать о кнуте, думайте о прянике!». А ты попробуй, придумай этот пряник. Ведь кнут, так все просто. Кто не с нами, тот наш враг. А если враг не сдается, его надо раз - нет человека, нет проблемы. Если начнешь так поступать, проиграешь. Ну, мы к этому привыкли. Наша звериная природа к этому нас приучила. Мы с вами изучили йогу. Мы согласились, что это все плохо. Так не должно быть. Давайте подумаем о хорошем. Давайте подумаем о прянике. А придумать его очень тяжело. Очень тяжело придумать схему. Опять же, вот, скажем, вот вы преподаватель. Вы преподаете студентам. А как их вы можете мотивировать? Чем? Как вот их призвать к дисциплине? А никак и ничем. Но иногда бывают совершенно парадоксальные такие моменты, которые, как ни странно, срабатывают. На подсознании люди понимают, что они не готовы только лишь к прянику, что им обязательно нужен кнут. И они иной раз с большей охотой идут учиться туда, где есть не только пряник, но и кнут, чтобы этот внешний кнут позволил им справиться с внутренней скотиной. То есть мы должны работать над собой. А работать не хочется. И заставить самих себя что-то делать, ой, как тяжело. Но мы, как сказать, унаследовали с предыдущих эпох какой-то скрытый в нас страх. Если мы делегировали полномочия, как это в случае с родителями или с каким-то учебным заведением, другим товарищам нас гонять, то, как ни странно, нам становится от этого даже легче. Да, но вернемся мы вот к этой психологии или к этой философии, что, по большому счету, кнута нет. Надо придумывать пряник. К этому мы не готовы. И поэтому начинаются еще раз псевдокнуты придумываться. Вот, кстати, про йогу тоже могу рассказать. Я достаточно давно это все наблюдаю, эту всю комедию. Если, скажем, какая-нибудь группа товарищей ушлых начинают преподавать йогу, но плохо преподают, никто не ходит, что они делают? Если не можешь справиться со стихией, организуй и возглавь. И вот они объявляют, что они вселенная, федерация или какая-нибудь конфедерация йоги, что все должны пройти сертификацию у них. Что они самозваные товарищи, которые якобы сертифицируют йогу. Типа, как, у вас нет?... Вы не член такой-то ассоциации? Да как вообще имеете вы право?… Ну, на ровном месте. То есть помните Остап Ибрагимович Бендер... Ну, сейчас уже, кстати, молодое поколение даже не читало этих произведений. Когда он приехал в Пятигорск, ему нужны были деньги, он вдруг увидел, что там у одной достопримечательности, а именно горе Прован, был свободный проход. Он тут же встал и стал продавать билеты. Вот примерно та же ситуация постоянно с йогой. Вот сколько себя помню, обязательно какие-то пара-тройка ушлых ребят провозглашают, что они самые главные и основные. Значит, заманивает себе, значит, в это, как его, вступайте и платите нам членские взносы, и будет вам счастье. На пустом месте. И самое смешное, что для некоторых это выход. Потому что так отслюнявил, посильную сумму, нигде не учился, ничего не делал, получил бумажку и вроде как гуру, махатма. Поэтому попытка найти хоть какую-то лазейку для выкручивания рук других, она будет, она постоянна, она всегда бывает и есть, но она долго не работает. Точно так же, как и реклама. То есть в человеке заложены некие механизмы адаптации, т.е. внутренний иммунитет. Один раз сработала реклама на запугивание или второй, третий не сработает. Не работает и все. Вот хоть ты тресни. Бюджеты огромные в эти клипы рекламные закладывают, а они перестают работать. И вот так вот сесть и помедитировать с позицией, что все свободны, что и ты свободен, и все свободны. И придумать хоть что-то. Чтобы это пользовалось интересом, спросом. Это надо вывернуть мозги наизнанку. И это очень-очень-очень такой, как бы, это челлендж, вызов. Но если вам повезло и вы это нащупали, вы фактически гарантированно уничтожаете конкурентов. Вопросы.
Вопрос по предыдущей теме, задавали его в Ютубе:
«Есть ли, в принципе, возможность предугадать, где будет следующая Америка?»
Ответ:
Я, как патриот бывшего Советского Союза, а я реально патриот, еще раз, я патриот Советского Союза, I was born in USSR. Я рожден был в СССР, и когда СССР развалился, у меня там чуть ли не трагедия случилась, мне плохо было, мне реально было плохо. Я, конечно, должен сказать, ну, конечно же, это место, как и предсказывал Вивекананда, будет Россия. Где будет следующее место? Да, действительно, есть такое предсказание, когда Вивекананда побывал и в Америке, и в Европе, он говорил, что следующий такой толчок, хочу обратить внимание, толчок не столько экономический, сколько духовно-экономический, будет либо Россия, либо Китай. Но с Китаем вы сами видите, что сейчас творится, похоже, что Америка взялась за них всерьез, также как за бывший СССР, как бы там все не закончилось, как закончилось в СССР. Поэтому остается Россия
Ну а вообще говоря, мы упоминали теорию пассионарности, некую теорию, когда в том или ином месте, вдруг, появляются люди, наделенные определенными способностями. А если придерживаться ведической точки зрения, все зависит от детей. Вот какие дети сейчас здесь будут рождаться, то есть какие души будут приходить в этот мир к нам в виде наших детей. В первую очередь это будет определять то место, где будет скачок. И как вы понимаете, если мы сделаем предпосылки для духовной свободы, скажем, в России, то учителя йоги будут склонны здесь рождаться в качестве детей, соответственно, привносить сюда совершенно другие правила игры, свободы, некого творчества, некого прогресса, решения тех проблем, которые раньше казались неразрешимы. Я напомню, что в средние века проблема голода считалась неразрешима, до тех пор, пока не возникла наука с промышленной революцией. Мы решили эту проблему. Так вот, если в нашем мире начнут рождаться дети, то есть учителя приходить, то вот в том месте и будет новый центр толчка. И вопрос следующий, а что сделать, чтобы эти дети рождались там, где надо? А тут уже родители должны, соответственно, работать над собой, создавать устойчивые пары. Ну, если уж мы про йогу говорим, да, заниматься йогой. И когда такое свободолюбивое существо у них родится, создать все условия, чтобы оно здесь выжило. Потому что у свободолюбивых существ, как учат древние тексты, причем как индусские, так и тибетские, ну, тибет, понятно, много позже, обратная сторона, если учитель, пришедший сюда, не найдет в себе реализацию, он просто умрет. Ему здесь делать нечего. Поэтому все, по большому счету, знаете, зависит от именно... сможем ли мы распространить соответствующее знание, чтобы с ним познакомились родители, чтобы родители перестроили свой образ жизни нужным образом. И чтобы, когда у них родятся дети, по сути дела, учителя, они их там не забивали этими кнутами, а давали им свободу. Потому что что такое родившийся учитель? Это когда родитель его не понимает. Понимаете, в чем дело? То есть надо быть сразу же готовым к тому, что вы не будете понимать своих детей. И, конечно же, будет соблазн кнута, а это смерти подобно. Вот, но это, если, знаете, совсем такая духовная философия, а это случится не раньше, чем родители узнают о своей ответственности в этом смысле, да. А знания-то нет. Ну, кто интересуется йогой? Господи! Пустые залы. Я говорю, сколько я лет лекции читаю, да, вообще, ужас, на самом деле. Никто не хочет слушать, никому это не надо, и так далее, и так далее, и так далее. То есть здесь как бы замкнутый круг. И поэтому, по большому счету... Кстати, есть прецедент, как Будда выбирал место рождения. Он, прежде чем родиться, перебирал все страны на предмет, есть ли все условия. Вот точно так же и представьте, если мы говорим о карме, какой-нибудь предприниматель, он же тоже выбирает свою траекторию, да, своим волеизъявлением. Вот, конечно, хотелось бы надеяться на Россию. Очень бы хотелось, я патриот. Хотя я реалист, я вижу, что... Ну, я не буду об этом говорить. Знаете, анекдот такой, позволю себе анекдот, еще советских времен. В советские времена, Красная площадь, выходит мужик, достает листовки и разбрасывает. Не успел разбросать, тут же, КГБшники его завалили, свинтили, скрутили. Ну, в общем, машина сработала репрессивная, образцово-показательная. Поднимают бумажку, листовку, а там ничего нет. Пустой листик бумаги. Они ему: «Мужик, а почему ничего не написано?» А он говорит: «А что писать, и так все понятно.» Понимаете, да? То есть, вот...
Так, ладно. Значит, давайте... Давайте-ка мы на этой жизнеутверждающей ноте нашу лекцию сегодня завершим. Напоминаю, я Вадима ОпенЙога. Это у нас лекции в Москве возле Бауманской. Это у нас лекции за донейшн, потом занятия за деньги. Приходите общаться с единомышленниками. Можете тиражировать эти лекции, где хотите. Может, кому-то поможет. Может, будущие родители увидят эту лекцию. Скажут, вот, наконец-то мы поняли, что надо делать. Детей рожать. Вот. Да, хотите стать преподавателями, но тут уже, конечно, учеба серьезная долгая, и готовьтесь к английскому, потому что преподавателей сейчас будет все больше и больше на английском языке и на русском. Опять же, openyogaclass.com, там информация вся. Ну, в общем, хватит сидеть по норам. Идите общаться с единомышленниками. Вот это мой вам совет, да. Потому что все лекции в Ютьюбе, они хороши только для того, чтобы вы потом пришли и начали с живыми людьми общаться. Люди любят людей. Все.