Занятие 20.Разум может быть препятствием.Тренды преподавания йоги. Вадим Опенйога. Мастеркласс Открытой Йоги. 06.02.2020 Время прохождения 50 мин.

Ссылка на RUTUBE:

https://rutube.ru/video/private/c568c92886abd0f5d6ebbac30530f5f4/?p=OTGhu5eYsBAXpQHv01n2og

Разум может быть препятствием.Тренды преподавания йоги. Вадим Опенйога. Мастеркласс Открытой Йоги. 06.02.2020

Это у нас специальная лекция для специального канала, и сейчас я бы хотел затронуть такую тему, как потребности современных людей в йоге, потребности в некоторых инструментах, которые реально помогают им жить. На чем сейчас необходимо сконцентрироваться? 

Хотя это может звучать странно, но жизнь действительно стремительно меняется. Приходят блага цивилизации, кто бы что ни говорил, но с каждым годом мы живем все лучше и лучше. И такой тренд, вероятно, будет продолжаться, если, конечно, не случится какой-то форс-мажор. 

Конечно, еда, различные услуги становятся доступнее, но человечество от этого не становится счастливее. Более того, если сейчас наблюдать, то скорее всего, наблюдается обратная тенденция. Мы не страдаем от голода, мы не страдаем от жажды, в общем-то, можем заработать на кусок хлеба и где-то жить, более или менее. 

Еще раз, я говорю, что да, в некоторых местах условия жизни плохие, но, друзья, по сравнению с тем, что было 30-40 лет назад, мир с одной стороны вроде бы стал лучше, но эффект прямо противоположный. Количество негатива, количество депрессий, страхов, перенапряжений и, как следствие, подавленности — все это растет. 

Вот парадокс заключается в следующем: мы, как биологические существа, были заточены на преодоление трудностей явного характера, а сейчас мы живем в совершенно другой реальности, где трудности могут быть не такими очевидными, но гораздо более сложными и внутренними.

Но потом, если вдруг желаний не осталось, этот джинн начинает говорить своему хозяину: «А теперь я тебя уничтожу». Вот точно так же ведет себя наш разум. Он может решить любую проблему, любое затруднение, но если он остается без дела, он начинает придумывать ужасы. Он начинает выдумывать проблемы и страхи, причём неважно, явные они или неявные. То есть разум привык постоянно решать проблемы. Если этих проблем нет, он сам себе начинает придумывать всё более изощрённые и трудные для разрешения проблемы, чтобы сам себе их решать. И этим сейчас страдают все, без исключения.

Дополнительно усугубляется ситуация тем, что мир меняется очень быстро. Если раньше нагрузка в жизни была физической, и мы, волей-неволей, должны были тратить много усилий, то сейчас эта составляющая уменьшается. Мы ездим на автомобилях, покупаем готовую еду, в общем-то, ничего не делаем. Даже те задачи, которые были бы у разума практическими, например, что-то руками сделать, тоже исчезли. А потенциал этой раскрученной машины — разума — очень велик.

Плюс, современные средства массовой информации, телефоны, интернет, социальные сети, которые каждую секунду обрушивают на нас море информации. Наш разум, действительно, хорошее сравнение было сказано. Кто-то сказал: подобно тому, как ребёнок любит сладкое, наш разум любит информацию. Любую информацию. Поток новостей, слухов, сплетен — всё это его питает.

И получается, что с одной стороны разум остаётся без дела, с другой стороны — гигантский поток информации. И мы не знаем, как отделить ценную информацию от не ценной. Потому что всё новое. Возьмите человека сто лет назад: круг его общения и интересов был достаточно узким. Даже если он интересовался мировыми делами, он мог прочитать газету раз в неделю или журнал раз в месяц, и на этом всё. А сейчас каждую секунду на нас сыплется, сыплется, сыплется информация. Ресурс разума не задействован, он хватается за всё подряд, перегревается, воспринимает всё как призыв к действию. В результате его ресурс, чисто биологический, исчерпывается.

Потому что наш разум, на самом деле, вещь достаточно прожорливая. Он потребляет значительные ресурсы — еду, воздух и прочее. Но при этом он не может работать долго без перерывов. А мы не даём ему этих перерывов.

И получается вот такая порочная ситуация. Это как лошадь, которую мы подгоняем, подгоняем, подгоняем, а она потом может упасть, и всё, и привет. И вот сейчас, на самом деле, для будущих преподавателей, как это ни странно, крайне важно сосредоточиться на том, как помогать людям, у которых стресс, не прекращающийся, каждодневный. Причем этот стресс зачастую не обусловлен объективными причинами, а придуман самим же разумом.

Представьте, когда разум сам себе придумывает ужасы, подкреплённые или псевдоподкреплённые потоком информации извне, а средства массовой информации заинтересованы в том, чтобы всячески нас запугивать. А тут ещё, когда на это накладываются естественные жизненные трудности, которые, в общем-то, естественные, то получается совсем плохо. Если ещё добавить, что образ жизни меняется, а требования меняются, то на подсознании возникает обычный страх остаться без куска хлеба. Хотя на самом деле никто не останется без куска хлеба, люди боятся потерять работу, остаться без жилья, без социального статуса.

Это, на самом деле, маленькие страхи по сравнению с тем, что грозило людям сто лет назад. Но, как ни странно, этот маленький страх действует на нас точно так же. Он изнашивает нашу жизнь, нашу нервную систему. Мы попадаем в тюрьму, которую строит наш собственный разум, и этот разум начинает нас мучить. Мы сами себя заключаем в эту тюрьму.

И в первую очередь нужно выстраивать практику преподавания так, чтобы помочь людям, независимо от того, с какой целью они приходят, как профилактика. Мы должны остановить бешеную гонку, хотя бы на время занятия — хотя бы на час-полтора.

Какие инструменты для этого самые пригодные? Самое ценное, что у нас есть, самый ценный инструмент, это осознание того, как всё устроено. Осознание, что представляет из себя человек, какие структуры его составляют, как они работают, почему мы здесь имеем такую реакцию, а здесь другую. Всё то древнее наследие, которое дошло до нас, даёт нам теоретическую базу для всего остального. Без этой теоретической базы все остальные инструменты будут действовать кратковременно. Пока применяешь, работает, перестаешь применять — всё снова по-новому.

Основополагающие принципы бытия — это то, что есть гигантские защитные силы Вселенной, что реальный мир и картинка, которую показывает разум, — это два разных мира. Как бы вас ни запугивал ваш разум, помните, что реальный мир совсем другой. Нужно прорваться сквозь оболочку разума, чтобы увидеть это. Прорваться сложно, потому что разум блокирует все попытки. На каждый ваш аргумент он даст сотню контраргументов.

Здесь и нужна другая составляющая — арсенал йоги. В первую очередь это физическая составляющая. Мы устроены так, что есть противоречие в нашем теле. Допустим, я делаю вот так, выполняю перевернутую позу йоги, например, стойку на голове. Когда мы поднимаем давление, происходит интересное явление: мозг включает функцию торможения, успокоения. Поэтому, как ни странно, иногда поза перевернутая может быстро успокоить.

Кроме того, важна сильная физическая нагрузка, когда мы преодолеваем себя. Радость от преодоления собственного тела заставляет разум сосредоточиться на конкретике, а не на абстракциях и беспокойных мыслях. Вы начинаете ощущать радость бытия. Ведь, обратите внимание, друзья, мы с вами когда-нибудь состаримся, и разум ослабеет, но мы от этого не исчезнем.

То есть человек — это не разум. Это главный принцип, который вы должны донести до людей. Современная наука утверждает, что человек — это разум, и это чудовищное заблуждение. Человек — это нечто большее. Разум — это всего лишь инструмент. Иногда он работает хорошо, иногда плохо. Иногда он вырывается из-под контроля и начинает мучить вас. Он может мучить вас, если вы не контролируете его.

Вот почему физическая составляющая — это основа всего. Мы не всегда добираем её. Затем, безусловно, важна правильная медитация. Для этого необходимы особые условия, когда вы уединяетесь и оставляете позади всё, что может отвлечь. Особенно важно медитировать в том месте, которое не связано с вашими привычными проблемами. Медитация дома хуже, чем медитация в доме друга. Медитация на улице лучше, чем в доме. Но медитация в совершенно незнакомом месте, где вас ничего не связывает с окружающим, где вы, может быть, случайно оказались — там, на 10 минут, когда остановился автомобиль, и вы вышли, расстелили коврик и медитировали, — она будет гораздо более эффективной. Почему? Потому что нет ассоциативных связей.

Когда вы находитесь дома, ваши ассоциации с местом неизбежно напоминают о проблемах, страхах и напряжении. Как говорится в йога-сутрах Патанджали, поднимаются памятования о предыдущих проблемах. И вот этот момент очень важен: когда вы находитесь в привычной среде, ваше восприятие мира связано с прошлым опытом, и даже если вы хотите погрузиться в состояние покоя, воспоминания об этих проблемах всё равно будут вмешиваться. Есть замечательная мысль в йога-сутрах: для мудреца даже наслаждение в этом мире воспринимается через призму более высоких переживаний, чем страдание. Почему? Потому что память о страданиях не исчезает, она всегда с нами.

Значит, как бы ни было это красиво в Патанжали, сейчас я не буду углубляться в детали, хотя они действительно интересные. Я хочу вернуться к методам. Медитация — это один из них. И, наконец, как ни странно, все практики, которые вы делаете совместно, тоже являются мощным инструментом. Наш разум иногда лучше стабилизируется, когда мы находимся в кругу единомышленников, которым доверяем, с которыми практикуем вместе. Это совершенно уникальное и иногда волшебное средство. Отключиться от потока информации хотя бы на какое-то время, провести его с теми, кто разделяет ваши взгляды, и заниматься практикой.

Очень важно иметь место, где можно уединиться и привести свои мысли в порядок. В Индии это были ашрамы или эко-поселения йогов, куда можно было приехать в любой момент. В Европе были монастыри, куда направлялись люди, когда что-то не так, когда жизни был нужен перерыв, чтобы разобраться в себе. Это универсальный метод. Буддизм, индуизм — во всех этих традициях были такие места, куда можно было уйти и восстановить силы. Это понимание было очевидным: если ты не остановишься, то просто упадешь. Но если ты знаешь, что в любой момент можешь уйти, уехать куда-то, на пару дней или даже часов, чтобы просто выйти из круга суеты, то мир начинает выглядеть совсем иначе. Эти пугающие картинки, которые рисует разум, становятся иллюзиями.

Современная цивилизация, конечно, основана на развитии разума, на его культивации, но от этого приходят и проблемы. Парадокс заключается в том, что в поисках совершенства разума мы, как правило, создаем сами себе препятствия. И нет какого-то идеального, золотого решения для всех.

Что касается следующего шага, то это настоящий вызов для человечества. И, честно говоря, мне страшно, справится ли человечество с этим вызовом. Безудержное нагнетание, например, включаешь телевизор — и там опять негатив, какая-то чернуха. Любая новость, и обязательно негативная. Невозможно избежать стресса, гонки. Плюс приходишь на работу, а тебе говорят, что с завтрашнего дня твоя работа меняется. Ты уже не просто работаешь, а теперь ты работаешь в паре с искусственным интеллектом.

После этого ты должен изучить какие-то новые фолианты, научиться программировать, да еще и по-английски заговорить. Английский — универсальный язык. И человек, бедный, впадает в ступор: когда все это делать, когда успевать? А разум тут же начинает паниковать: «Ага, тебе конец, тебе конец, ты попался!» И если в этот момент не проткнуть оболочку разума и не взглянуть на мир таким, какой он есть, с учетом того, что помимо разума есть еще и нечто большее — бытие, реальность, то это может привести к очень плохим последствиям.

Поэтому, еще раз, вам, как преподавателям, крайне важно уделять внимание практикам, которые успокаивают разум, особенно для обычных людей. Да, конечно, существуют чудесные дополнительные методы, такие как ньяса йога или парные йоги, весь арсенал мантра йоги и пранаяма йоги — все это замечательно. Но, знаете, ничто не работает так хорошо, как выдернуть человека хотя бы на некоторое время из его привычной среды, дать ему возможность побыть с единомышленниками, попрактиковать, пообщаться на более высокие духовные темы. Это то, чего очень сильно не хватает в современном мире.

Разум боится таких ситуаций, потому что он видит, что все окружающие не паникуют, и начинает задаваться вопросом: «Что, если я один такой дурак, который паникует?» И тут вдруг человек начинает осознавать, что мир не рухнул, все идет своим чередом. Всё нормально, всё по плану. Это момент, когда разум осознает, что это он сам себя загоняет в угол. И вот это короткое время передышки помогает нам осознанно делать следующие шаги.

Если же не давать себе такого передышки, то за перегрузкой разума начинаются уже физические проблемы. К сожалению, разум наш — как паразит. Он забирает все ресурсы, все силы.

И если разум решит, что ресурс нужно забрать, он начнёт забирать его у вашего физического тела. И вот тут начинают возникать проблемы, которые уже не касаются только головы, а переходят в область тела. Это и есть основная опасность нервных истощений, всей этой бессмысленной гонки. Это как раз то, что приводит к болезням, к физическим проблемам. Именно это делает ситуацию особенно страшной. Разум, перегруженный проблемами и стрессом, начинает забирать силы, которые должны быть направлены на поддержание здоровья.

Поэтому совет вам: на занятиях создавайте атмосферу, которая бы не напоминала человеку о его обычной жизни. Ничего, что связано с повседневными проблемами. Это очень важный момент. Иногда спрашивают, зачем в йога-залах вешают какие-то картины или создают особую атмосферу, которая отличается от обычного окружения. А дело в том, что эти элементы служат отвлечением для разума. Когда мы видим что-то необычное, что-то, что не ассоциируется с повседневными проблемами, наш разум успокаивается. Например, это может быть сад камней, водопад, картина, нарисованная вручную. Важно, чтобы она была явно сделана руками, чтобы человек видел, что это не продукт массового потребления, а нечто индивидуальное и уникальное.

Вот такие мелочи, которые отвлекают разум, которые помогают ему выйти из привычных ассоциативных связей с болью, страданиями и нерешенными проблемами, крайне полезны. Это позволяет человеку освободиться от постоянной внутренней напряженности и просто быть здесь и сейчас. Это и есть первая часть лекции.