Занятие 18.1. Время прохождения 40 минут
Занятие 18.1
Артур Авалон. Гирлянда букв. Глава 19. Часть 1
2019. Открытая Йога.
Смотреть:
Слушать: (с нашего сервера
Текст, который мы разбираем, очень сложный. Не надо думать, что йога и Веды это просто так, наши сёстры и братья в Индии не были идиотами (хотя иногда, когда приезжаешь в Индию, кажется именно так). Предел интеллектуальной нагруженности, то, к чему мы в современной науке только подходим.
Причинные шакти пранавы.
Эта глава представляет краткое изложение (конспект) некоторых проблем, которые недавно обсуждались в Кашмире с целью прояснения идей северной школы шайва, а также вопросов, затронутых в моей работе о пробуждении спиралевидной энергии - «змеиной силы». Я уже тогда понимал, что, и это также отмечено в «Куларнава-тантре» (одна из основных тантр бенгальской школы), именно шайва-шакта-даршана, а не экспозиция веданты Шанкарой, является подлинной философской основой шакты.
Есть такая чудесно сейчас развивающаяся ветвь, достаточно могущественная во всем мире - кашмирский шиваизм и всё, что с этим связано. На самом деле, здесь тоже есть факторы очень замечательные с одной стороны, но печальные с другой стороны. Есть русская народная поговорка «Каждый кулик свое болото хвалит», так и каждая секта в Индии.
У нас ассоциация со словом «секта» отрицательная: тебя заманили, заставили квартиру продать, уехать в Сибирь или какой-нибудь гуру пришел, всех охмурил. Но есть другое понятие слова секта - «секция», «сегментация». Я уже неоднократно это повторял. «А вы были в секте?» - «Да, я был в секте, в школе в советские годы в секте по лёгкой атлетике». Понятие «секта» иногда, кстати, проскальзывает в тех или иных переводах, особенно текстов тантрического буддизма, типа: «Секта Гелуг против секты такой-то», и это нормально, обыденно. Почему у нас такое очень резко отрицательное отношение? Потому что в России всегда боролись с сектантством, начиная с царя гороха, заканчивая коммунистической партией. Потому что это - тоталитарное образование, и есть только два мнения: либо моё, либо неправильное. Мне очень нравится поговорка Марка Твена, я неоднократно также её повторяю. Марка Твена спрашивали: «Как Вы относитесь к тому, чтобы на земле возникла единая религия, единое всеобъемлющее учение?» На что Марк Твен ответил: «Я молюсь Господу Богу, чтобы на земле никогда не было единой религии, а было бы 40 конфликтующих противоречивых сект. Потому что всё самое лучшее, что есть в этих сектах, они бы давали людям, а всё самое плохое, что есть в них, они бы направляли в этой смертельной битве друг против друга». Мне очень странно в этом отношении читать эти воспоминания Марка Твена, потому что он их писал ещё до того, как был поставлен великий красивый эксперимент над советскими людьми. Иногда даже страшно становится от этой идеи тоталитаризма.
Тут, если честно, продолжение даже в сторону математики. Вы часто смотрите наши трансляции в интернете, и вы должны отдавать себе отчёт, что интернет состоялся благодаря прикладной науке. Прикладная наука состоялась благодаря математике, без математики нет науки. Настоящая математика, как это будет ни печально всем осознать, началась со времён Луки Пачоли, который ввёл так называемые арабские цифры вместе с нулём. День рождения Луки Пачоли должен быть праздником для любого бухгалтера. Надо было подсчитывать прибыль и убытки, барыши или проигрыши, а на римской математике ничего нельзя было построить. Европа импортировала это, взяли готовое. Почему? Потому что можно улыбаться, можно во что-то верить: в дататрейскую великую функцию, в великого отца, прародителя-вепря, который дал нам всё, или ещё во что-нибудь, но он тебе прибыль и убыток не посчитает в плюсе ты или ты в минусе. И возникли такие понятия, как понятие 0 и отрицательных чисел, которых боялись ещё двести лет назад, потому что просто не понимали, что такое отрицательное число. Это как? У меня есть яблоко, а что такое минус 1 яблоко? Купцы всех венецианских республик во главе с великими дожами сразу смекнули что к чему, возглавили крестовые походы в своё время.
Вообще, что мы знаем про Высшее? Мы ничего не знаем про Высшее, и поэтому одна из концепций Высшего - это понятие 0, потому что он вроде есть, а вроде его и нет, но этот ноль может превратиться в бесконечность. А какие атрибуты Господа Бога, вот в чём Он проявляется? И когда начинаешь перебирать, то понимаешь, что ты перебираешь всё на свете, включая взаимоисключающие вещи, и получается бесконечность. Поэтому тут пара возникла - 0 и бесконечности. Потом она перекочевала, в первую очередь, в бухгалтерию - барыши подсчитывать. Из бухгалтерии она перекочевала в науку, из науки - в технологию. Технология, интернет - вы сейчас всё видите и радуетесь. Поэтому эти все положения о числе не такие безобидные, это некие программы нашему разуму, которые размягчают наши мозги. А наши мозги, как пластилин. Вы все в детстве из пластилина лепили, вы помните, как кусок пластилина тяжело разминать сначала, и как потом легко становится. Вот здесь та же самая ситуация. Поэтому Индия, вероятно, - родина ноля, родина бесконечности - поняла, что не должно быть единой тоталитарной системы. К этой идее Марка Твена о том, что должно быть не 40, а 400000 конфликтующих сект, она пришла ещё задолго до появления в Европе.
Почему мы обязаны нашим индийским братьям и сёстрам? Потому что они нам дали некую программу развития. Всем тем, чем мы сейчас гордимся, мы обязаны им. Но они пришли к этому совершенно с другой стороны. Поэтому в Индии, ещё раз, в каждой деревне своя секта, своё учение-течение).
Я уже тогда понимал, что, и это также отмечено в «Куларнава-тантре» (одна из основных тантр бенгальской школы), именно шайва-шакта-даршана, а не экспозиция веданты Шанкарой, является подлинной философской основой шакты.
Хотя те, кто сегодня называют себя шактами, похоже, уже забыли (если они вообще когда-то знали) об этом. Я знаю, что в Кашмире «Кула-шастра» - это другое наименование для трики. Но среди многих других объектов я бы хотел связать определенные шакти, упомянутые в шастрах раздела крии, с 36 таттвами школы шакта. Их позиция в данной схеме не всегда ясна в свете той информации, которая ранее была в моем распоряжении. Позже я более детально разработал эту тему, и в этой главе подвожу итоги по некоторым пунктам.
Бытие (сатта, satta) бывает двух видов: бесформенное (arupa) и оформленное (rupa). В первом случае «Я» (ахам) и «Это» (идам), или универсум в виде таких аспектов переживания, как пракаша и вимарша, представляют собой единство. Шива и Шакти существуют на всех уровнях. Но здесь они являются нераздельным единством в виде объятий Владыки (Шивы) и Его сердца (Шакти).
Вудрофф - это предельная концентрация. Давать на его труды комментарии - дело неблагодарное. Опять же упоминается форменное и бесформенное. Форма или от отсутствие формы, как мы говорили на предыдущей лекции, это фактически из нашего обезьяньего разума понятие пространства. Но есть ещё понятие времени. Сат - существование форменного, бесформенного, временное, вневременное. Вот таких категорий можно придумать великое множество. В известном смысле Вудрофф, конечно же, анализировал всё то, что было у него под рукой на тот момент.
«Рупа» в одном и переводов это «форма», а время?
Шива - чит. Шакти - чидрупини. Он - пара (para), и Она - параа (parā). Это совершенное переживание, которое есть ананда, или «покоящееся в Самости» (сварупа-вишранти, svarupa-visranti). Шива здесь переживает универсум как парашакти, то есть паранада и паравак. Это Любовь Самости к самой себе. Высшее переживание - это блаженство чистой любви. «Это» существует как парашакти. Если вспомнить высказывание из «Ахирбудхнья-самхиты» «Панчаратра-агамы», два аспекта (парашакти) некоторым образом едины (ekam tattvam iva). А значит, «Высший звук» и «высшая речь» являются совершенным универсумом, который есть высшая кайласа (kailasa). Это высшее единое переживание, где «Я» и «Это», не прекращая свое существование, пребывая в своей собственной природе (сварупе), непостижимым образом соединяются в единстве бытия, которое есть «два в одном».
Во времена Вудроффа не было понятия «сёрфинг». То, что мы сейчас читаем здесь у Вудроффа, это сёрфинг понятий: он тут пробежался и по тому, и по другому, и по третьему, и скользнул по горе Кайласа, хотя это совершенно отдельная тема с ассоциативным рядом. Молодец, судья Бенгалии!
Как уже отмечалось выше, процесс созидания, т.е. возникновение несовершенного, или двойственного переживания, представляет собой развертывание шакти через процесс отрицания (нишедха-вьяпара-рупа-шакти, nisedha-vyapara-rupasakti) в едином сознании, благодаря чему «Я» и «Это», соединенные ранее в единое целое, разъединяются в сознании, и в нашем собственном переживании «Я» отделяется от «Это», видимого теперь как внешний объект.
Процесс манифестации мантры - это космическое ментальное конструирование (сришти-кальпана, srstikalpana), в котором джняна-шакти вначале просто мысленно формирует очертания ограниченного универсума, который готов появиться из и для сознания. Такой воображаемый универсум называется «мыслимым» (мантавья, mantavya). Через нада, которое также есть крияшактирупа, происходит переход к «выразимому посредством речи» (вачья, vacya), с чем сознание снова отождествляет себя как бинду и характеризуется преобладанием активности (крия-прадханьялакшана, kriyapradhanyalaksana). Затем, благодаря бинду, в майя-таттве возникает различие (притхагбхава, prthagbhava) в виде макара (ma-kara). Шакти, как у-кара (u-kara), формирует объекты (prameya) в виде отдельных существований и, благодаря завершенности объектных таттв, полностью раскрывается как а-кара (a-kara). Однако, чтобы здесь адекватно представить эту великую систему проявлений (абхаса, abhasa), мне бы потребовалось полное описание монизма северной шайвы, а также схожей шакта-даршаны, на которой базируется вся шактийская доктрина и практика агам. Поэтому тут я могу только коротко указать на шакти мула-мантры, или пранавы, что происходят из шактийского аспекта шайва-шакта-таттв. Описания разных шакти отличаются друг от друга, но такие различия имеются скорее потому, что некоторые описания просто более полные, нежели чем в силу неких реальных сущностных различий.
Суть данной темы можно вкратце сформулировать следующим образом: Во время творения три шакти, - джняна, иччха и крия, - манифестируются. Они - манифестирующие силы высшего бинду. «Что здесь - то и там», и эти шакти Владыки (пати, pati) проявляются как гуны пракрити в его творениях (пашу). Или же, как уже было сказано, джняна и крия вместе с майей, как третьим, проявляются в виде саттвы, раджаса и тамаса на уровне пуруши и пракрити, непосредственного источника сознания пашу.
О том же самом другими словами вот уже девятнадцатый раз, но, может быть, это, как мантру, надо повторить 108 раз, чтобы дошло. Все моменты творения, воплощения, разделения и так далее; как единое стало множественным; как бесконечное стало конечным; как понятное стало непонятным, а непонятное вроде бы как понятным. Фактически вот эта вся игра творения, которая привела нас к тому состоянию, в котором мы есть. Я напоминаю, что в этом отношении йога - очень красивая наука, честно говоря, вы это всё можете переоткрыть даже без Вудроффа, честно работая над собой. Причём даже честно работая над своими заблуждениями - доведите до крайности свои заблуждения, поймите, что они несостоятельны.
В своих изысканиях постарайтесь не отяготить свою карму, не перебить ни в чем неповинного народа и не втянуть его в свои заблуждения, а так - пожалуйста, веселитесь. За что я благодарен индусам - это, по сути дела, Первый принцип йоги, или принцип ахимсы. Когда мне кто-то начинает говорить: «Я что-то не могу понять: я практикую, а результат не приходит», да не результат не приходит, просто ты не практикуешь. Но ты думаешь, что практикуешь, потому что наши обезьяньи мозги очень красиво всё смазывают, мы себе плюсики ставим, занимаемся ментальным конструированием. Какие-то у нас внутренние священные коровы; мы меняем всё, кроме внутренних священных коров, и боимся задеть этих внутренних священных коров, а без задевания внутренних священных коров мы так и будем ходить по кругу. Поэтому, как мне видится, пойдёшь честно и быстро, в лоб - только не поубивай других - очень быстро поймешь, где ты ошибаешься. Это как в бизнесе, как на фондовом рынке: да у тебя может быть сколько угодно твоих концепций устройства Вселенной, но вот у тебя есть деньги, и мы сейчас посмотрим, ты их приумножишь или потеряешь. Если ты их потеряешь, конечно, можно всяких объяснений придумать, что что-то не так пошло или злые силы нас вечно гнетут, а, может быть, по-другому - может быть, ты идиот. Эта мысль приходит в голову самой последней. Перед тем, как надежда умирает, приходит мысль: «А может быть, это я идиот?» И многих спасала, кстати, они не доводили надежду до смерти, понимали, что это они идиоты, надежде не надо умирать.
Вопрос: Когда творение разворачивается от Закона 0 ко всему разнообразию, Абсолют испытывает восторг и блаженство или какие-то более возвышенные ощущения, сверхощущения?
Строго говоря, Абсолют не зависит ни от чего, в том числе и от восторга, в том числе от своих творений. Он сотворил нас всех, и будет ли Он испытывать восторг или страдания от того, что эти творения что-то там чудят? Если Он свободен, Он не зависит от творения, да Ему в хорошем и в плохом смысле абсолютно по барабану. Он находится в состоянии сат-чит-ананда, что бы вы тут ни учудили. Был Абсолют, Он проявился, вы все - части Абсолюта, эти части начали чудить нехорошим образом: кто-то сильно чудить, кто-то поменьше, кто-то совсем мрачно, кто-то не совсем мрачно, кто-то опомнился, одумался. Будет ли Абсолют радоваться, если кто-то там так, кто-то сяк, кто-то этак? Да Он не зависит от этого! Он и так в сат-чит-ананде, в том смысле, что иначе Он был бы зависим от вашего поведения: вы хорошо зубы почистили, посуду помыли - значит Абсолют радуется, вы не помыли, не почистили - Он в печали. Мы сейчас оперируем вопросами логики. Понятно, что логика - это всего лишь плоскость, что есть понятие сверхлогики, а в сверхлогике Абсолют чего захочет, то и будет делать. Если Он волеизжелает быть в тоске, Он будет в тоске от того, что ты зубы не почистил. Потому что Он сверхлогичный, мы не можем оценивать. Когда наш любимый СССР развалился, западные товарищи начали кричать: «Иисус любит тебя, он хочет, чтобы ты был богат и счастлив», или: «Кришна, пляшем!» А действительно ли они пляшут и радуются или им по барабану, или они в гневе? А мы этого не знаем, мы на этот вопрос ответить не можем. Если будет Его воля, Он будет как счастлив, так и не счастлив, как хотеть, так и не хотеть. Это его воля, Он выше, чем мы можем себе представить. Концепция Абсолюта - это концепция свободы.
Поэтому вот так притянуть до наших каких-то понятий иногда бывает полезно - детей воспитывать. Когда вообще нет понятия, нужна хоть какая-то причинно-следственная ассоциативная связь. Иначе пришёл сектант с понятным и простым и говорит: «Вот сейчас прольёшь водичку на землю и получишь освобождение в этой Вселенной», или: «Янтру нарисуй, идола создай». К чему я говорю, может такое быть? Да, может. А может это оказаться чушью? Да, может. В чём тяжелость Высшего? Что это ваше личное отношение с Ним. Это не книжка, которую вы прочитали. Причём иногда ты книжку прочитал и выстроил свои личные отношения с Ним, и то, что ты прочитал в книжке, сработает. Но если у тебя нет личного отношения, то прочитал ты или не прочитал, полил, пуджу совершил или не совершил, - не работает. Эта концепция - самая странная концепция во вселенной - концепция свободы. Абсолют свободен.
Студент: И нет условия, достаточного для того, чтобы сказать: «Я вот это сделаю, и он точно проявится, и я буду знать».
И вопрос всех религий, учений, течений, в том числе быстрых методов йоги, заключается в том, что, если Абсолют на тебя обратит внимание, то будет какая-то связь, но заставить Его обратить на себя внимание невозможно с твоей стороны. Он может в своей милости обратить внимание. На твоё хорошее поведение или твою искренность, или на то, что в тебе есть хорошего. А что в тебе есть хорошего? Частичка Абсолюта. Вот если в тебе проснулась частичка Абсолюта и начинает пуджу пуджарить, как наши товарищи любят делать, если ты это делаешь с искренностью, с чистым отношением, Он может обратить на тебя внимание, и оживить всё то, что Он может сделать. Но если этого нет - бесполезно, хоть океан вылей, - Ему не интересно, Он свободен.
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера
