Занятие 20.2. Время прохождения 1 час 10 мин
Занятие 20.2
Артур Авалон "Гирлянда букв"
Глава 21. Часть 2
Комментарии Вадима Опенйога.
2019.11.10. Открытая Йога.
Смотреть:
Слушать: (с нашего сервера
)
Мы продолжаем читать умнейшие лекции, которые никто не понимает, включая лектора.
Таким образом, имеется двойная линия творения от шабда-брахмана, а именно: язык, выражающий мышление, и объекты, которые им обозначаются. Произносимая речь представляет собой манифестацию внутреннего «наименования», или мышления, схожего у людей разных народностей. Возможно, именно поэтому телепаты, чей мозг может настраиваться на других, способны читать мысли говорящих на неизвестных им языках. Однако вайкхари-шабда отличается у различных народов в силу неодинаковых расовых и климатических условий, особенностей строения органов речи и т.д. Для каждого человека, говорящего на каком-либо из языков, название любого объекта является огрубленным выражением внутреннего мыслительного движения. Он побуждает это движение и выражает его. Он побуждает мышление, и это мышление является сознанием в форме ментальной деятельности. Такая активность может быть настолько интенсифицирована, что она сама себя заставляет творить. Это и есть мантра-чайтанья, когда мышление находится не только во внешней шелухе (оболочке), но оживляется через собственный центр сознания.
Вышеизложенное - ничто иное как основанный на теории мантры способ показать, что однородное (гомогенное) сознание разделяется подобно Шакти и проявляется как субъект (шабда) и объект (артха), вначале в виде тонкой формы ума, когда его содержание порождается самскарами, а затем в виде грубой формы языка как выражение идей (мыслей) и физических объектов (артха), которые творящий, или космический Ум, будучи источником впечатлений для индивидуального воспринимающего субъекта, проецирует на мир чувственного восприятия. Какое-либо природное имя - это звук, производимый взаимодействием образующих его движущихся сил. Поэтому говорится, что тот, кто мысленно или же вслух с творящей силой произносит какое-либо природное имя, то вызывает к существованию ту вещь, которая это имя носит. Например, «ram» - семенной слог (биджа) огня, и считается, что он является выражением в виде грубого звука (вайкхари-шабда) тонкого звучания, производимого активностью тонкой огненной силы. Но лишь простое произнесение слога «ram» или какой-либо иной мантры есть не что иное, как движение губ. Но когда мантра пробуждена (prabuddha), вернее, когда осуществлена мантра-чайтанья, - садхака может работать с этой мантрой.
Вполне естественно, что во всех случаях именно созидающее мышление и вдыхает жизнь в произносимый звук, который в нашем случае производит малую человеческую магию, также как вначале оно участвовало в великом магическом действе Создателя мира. Его мышление - творческое единение всех мыслей. Каждый человек есть Шива, и он может обрести Его силу в той мере, в какой он способен осознанно реализовать себя таковым. Ведь мантра и дэвата суть одно и то же. Присутствие последнего осуществляется посредством джапы. Повторение мантры (джапа) можно сравнить с тем, как, тряся спящего, пытаются его разбудить. Две губы - Шива и Шакти. Их движение - совокупление (майтхуна). Исходящий из этого звук (шабда) - природа бинду. Получается, что сотворенный дэвата является как бы сыном садхаки. Но так проявляется не сам высший Дэвата (пребывающий в бездействии), ведь данная эманация производится садхакой лишь для собственного блага. Появляющийся таким путем ребенок-шива (bala-siva) укрепляется тем, что садхака ему дает для развития. Оккультизм интерпретирует весь этот символизм в том смысле, что Дэвата является чистой формой сознания садхаки, которое пробуждается и укрепляется, обретая тем самым благие качества. Именно его сознание, превращающееся в бала-шиву, по мере того, как набирается сил, становится самой божественной Силой. Все мантры пребывают в теле как формы сознания (виджняна-рупа vijnanarupa). Когда мантра полностью реализуется, она оживляет самскары, и для ума проявляется артха. Мантры, следовательно, - форма самскар джив, артха которых проявляется для чистого сознания. Суть всего этого состоит в сосредоточении и оживлении мышления и воли. Но для этого необходим метод, а именно, язык и определенное разнообразие практик, соответствующих поставленной цели. И кроме того, предписывается мантра-видья (т.е. объяснение того, чем является мантра). Для мышления в вышеизложенном смысле необходимы слова (грубые или тонкие). Мантра-видья - это наука о мышлении, а также о его языковом выражении, как развертывающихся из Логоса, или самого шабда-брахмана.
Именно в этом смысле считается, что универсум состоит из Букв. Пятьдесят букв (или пятьдесят одна) санскритского алфавита представлены в виде гирлянды отрубленных голов, которые обнаженная Мать-Кали, темная, как грозовое облако, носит на себе, когда стоит на белом, похожем на труп (savarupa) теле Шивы, среди костей и мертвечины, животных и птиц, на пылающей земле. Ведь это она «убивает», или поглощает все звучания и их объекты во время полного уничтожения всего (махапралайя). В своем аспекте маха-кундали она сворачивается вокруг шива-бинду, из которого она и происходит. Маха-кундали с одним кольцом - это бинду; с двумя кольцами - пракрити-пуруша; с тремя - шакти (иччха, джняна, крия и три гуны - раджас, саттва и тамас); с тремя с половиной - она является актуально творящей (srstyunmukhi) вместе с vikrti. Затем следуют четыре кольца и так далее до пятидесяти или пятидесяти одного. В соответствии с «Шактисамгама-тантрой» (Utpatti-khanda, Ullasa 1) это: Ekajata, Ugratara, Siddhakali, Kalasundari, Bhuvanesvari, Candikesvari, Dasamahavidya (десять колец), Smasanakalika, Candabhairavi, Kamatara, Vasikarana-kalika, Pancadasi, Sodasi, Chinnamasta, Mahamadhumati, Mahapadmavati, Rama, Kamasundari, Daksinakalika, Vidyesi, Gayatri (24 кольца), Pancami, Sasthi, Maharatnesvari, Mulasanjivani, Paramakala, Mahanilasarasvati, Vasudhara, Trailokyamohini, Trailokyavijaya, Mahakamatarini, Aghora, Samitamohini, Bagala, Arundhati, Annapurna, Nakuli, Trikantaki, Rajesvari, Trailokyakarsini, Rajarajesvari, Kukkuti, Siddhavidya, Mrtyuharini, Mahabhagavati, Vasavi, Phetkari, Mahasrimatrsundari и Srimatrkotpattisundari (51 кольцо).
Считается, что каждое кольцо представляет собой тонкую форму каждой буквы (матрика matrka), а также обозначает количество разделов (kuta) в мантрах каждого из Дэвата. Махакундали, сворачивающаяся вокруг шива-бинду и представляемая безразмерной математической линией, образует вместе с ней одну точку. А когда приходит время творения, махакундали (mahakundali), разворачивается и создает весь универсум в форме букв и объектов, ими обозначаемых. Сотворив всё это, она снова успокаивается в корневом центре тела (муладхара) всех живых существ в виде кундалини, откуда затем снова выходит как пашьянти, мадхьяма и вайкхари-шабда. В тантрах тело человека называется микрокосмо (кшудрабрахманда, ksudrabrahmanda). Внутри себя оно содержит всё существующее в универсуме (махабрахманда, mahabrahmanda), само являясь его частью. В «Йогинихридая-тантре» (гл. I. стр. 36) говорится, что когда Шакти впервые видит (т.е. мыслит), она становится парамакалой в форме Матери (амбикарупа ambikarupa), которая одновременно и высшее Умиротворение (парамашанта parama-santa) и высшая Речь (паравак). Она видит манифестацию шабда от пашьянти до вайкхари. Когда Воля (иччха-шакти) уже готова проявить универсум в форме Семени (биджа) - это состояние пашьянти. Это sakti-vama. Мадхьяма-вак, или знание (джняна) - это джьештха. Здесь происходит первое обретение формы – матрика (matrkatvam-apanna), поскольку уже имеется определенного рода движение (visesa-spanda). Состояние вайкхари относится к действию крия-шакти. Грубый универсум проявляется как ее форма. Как предыдущая шакти (связанная с мадхьяма) производит тонкие буквы матрики, являющиеся васанами, так и последняя (то есть связанная с вайкхари) есть шакти грубых букв (варна), из которых и состоят слова и их объекты. Эти буквы образуют Гирлянду Матери (варнамала), исходящую из нее в виде кундали и поглощающуюся ею в йоге, носящей ее имя.
Как говорится в «Йогакундали-упанишаде»: «Вак (сила Речи, или Логос) прорастает в параа, дает листочки в пашьянти, почки в мадхьяме и цветет в вайкхари. Обращенный же вспять такой порядок производит поглощение звука. Тот, кто приходит к осуществлению (постижению) великого Владыки Вак, нераздельная светящаяся Самость того не подвергается влияниям слов (шабда), какими бы они ни были». В «Хатхайога-прадипике» (4, с. 101 об этом лаконично сказано: «Всё, что слышится как звук, есть шакти. Свернутое состояние (laya) таттв (элементов развития пракрити) - то, в чем звука не существует. До тех пор, пока присутствует идея пространства, звук (или вибрация) будет слышаться. Беззвучное называется парабрахманом, или параматмой». Таким образом, шабда-брахман представляет собой брахмана в его причинном аспекте манифестирующегося шабдартха. Это ментально-конструирующий кинетический аспект нерасчлененного пространства сознания, философское чидакаша и культовый сагуна-брахман. Это чит-шакти, носителем которой является нерасчлененная майя-шакти, или несотворенная, нерожденная и постоянная, манифестирующая божественность, которая развертывает изменчивые миры имени и формы (нама-рупа) силой своей чудесной и непостижимой майи. Поэтому, как говорит Чанди: «Кланяюсь той, которая есть постоянная Раудри, Гаури и Дхатри, - кланяюсь снова и снова. Той, которая есть сознание во всех существах, - кланяюсь снова и снова».
Есть много конкретных аспектов, когда мы пытаемся получить какую-то выгоду из знания мантр, таттв и прочего. Но вы всё равно не поняли ничего из прочитанного. Даже индусы не понимают. Поэтому давайте взглянем на это с высоты обычной жизни. Вы должны понимать, что каждый из вас существует в телах мужчин или женщин. В России равновеликое уважение к принципу мужского и принципу женского. Именно поэтому я вижу какой-то смысл в предсказании Вивекананды, которое он сделал более ста лет тому назад. Россия – единственное место, где в равной степени уважают мужской и женский аспекты проявления Вселенной, проявления Высшего. Когда Вивекананда писал свои завещания, он видел это и сказал, что возможное будущее возрождение человечества начнётся либо с России, либо с Китая. Я всегда по этому поводу шучу, что лучше с России, потому что китайский язык мне никогда не изучить.
Женщины в России всегда вытаскивали на себе самую тяжелую ношу, которую этот неопределённый мир мог предоставить. Из своего личного опыта, из знакомства с людьми, которые занимаются духовностью и хоть что-то собой представляют в этом мире, я могу судить, что здесь есть баланс между мужским и женским. Причём этот баланс вымученный. Он не декларируемый.
Можно декларировать что угодно: «Ой, да, бабы хорошие. Всё, бабы – равные нам». Или наоборот: «Мужики такие крутые, а мы – амазонки, феминистки». Но в России мы видим не лозунги. Тут – санкхья, или уравновешивание мужского и женского.
Собственно говоря, почему мы были разделены на два пола? Потому что от этого выигрывают дети. Сто лет назад был величайший спор на тему того, зачем кормить мужика, если самки способны на партеногенез. В два раза больше пищи тратится, а тут и так размножение есть. У пчел это очень показательно. Там есть трутни. То есть существует улей, матка, которая постоянно рожает, если она не родит, её убьют. Есть медовые пчелы, которые работают с утра до ночи. А есть трутни, которые ничего не делают, кроме одного. Их задача – сделать так, чтобы матка рожала.
Возникает вопрос: а мужики зачем, это же обуза человечества. Он что, ребенка вынашивает? Его дело – на пять минут, а потом поинтересоваться: «Ну, ты как там, родила или нет? А я поехал, у меня работа». Это очень красивая асимметрия смыслов. Мужики ещё и к пьянству склонны. Если посмотреть на философию и развитие цивилизаций, женщины дают больше «прибавочного продукта» (как говорил Карл Маркс). Женщины покладистые, дисциплинированные, трудолюбивые, ответственные. А мужик? Он сегодня здесь, завтра там. Трутень, прихлопнуть гада! Но все, кто так поступали в телах человека, вымирали. Амазонок не осталось.
Обладает ли мужчина той же силой, что и женщина? В тексте Вудроффа сказано однозначно: мы равновелики. И если бы не было необходимости, мы бы не разделялись на два пола. Мы предельно друг от друга зависимы, и это обращает нас в рабство. Девушки мечтают о принце на белом коне, который будет их любить. А этого принца нет, и вам плохо. И не надо говорить, что вам хорошо. Вам не может быть хорошо, вам плохо аксиоматически, потому что принц не прискакал. Но в облегчение ваших страданий можно сказать только одно: он скакал, скакал, но прискакал не туда, там вас нет - ошибся, промазал.
Конечно же, я сейчас абстрагируюсь от Вудроффа. Сейчас я буду внедрять другие аксиоматические вещи из Открытой йоги. Потому что Открытая йога в этом смысле выстраданная, и там сказано: «Если есть желание, есть возможность». Если вы чего-то страстно хотите, то оно уже стремится навстречу. Но между вами майя, или, другими словами, карма. Вы не можете встретиться, вы бьётесь о ватную стену, а она вас обратно откидывает - это карма.
Но речь не об этом, а о силе мужика. Не сводится его сила к тому, чтобы оплодотворить пчёлку. В чём же тогда его сила? Мужик – странное, необычное явление. Основная тяжесть рождения детей лежит на девушках. Дай бог, если мужик потом цветы подарит, к роддому прибежит, помашет: «Маня, это Ваня. Я помню! Ну, я побежал». Почему такая асимметрия? Может быть, это несправедливо? Зачем Абсолют так сделал? Это же расход ресурсов! Выгоднее кормить одного человека, который рожает, чем двух.
Вопрос: А кто кормить будет?
Очень хороший вопрос, на пять баллов! Когда развалился СССР, мой отец - идейный коммунист, научный сотрудник, большой человек широко известный в узких кругах - вдруг остался без средств к существованию. Как ни странно, тащила его моя мать, его жена. И сейчас - взгляните: заработок между мужчинами и женщинами уравновешивается. Кто кого тащит? Может, пора начинать эру новых амазонок? Нет, я согласен, что раньше надо было идти на мамонта с дубинкой. Жена схватила в охапку всех детишек, убегает в пещеру, а мужик – стук мамонта по лбу. И с куском добычи домой. Вот это мужик! А сейчас зачем они нужны?
И тут начинается очень красивая теория. Если бы так могло быть, это бы было. Тогда не было бы двух полов, однако они есть. Конечно же, биологи вам скажут свои инсинуации почему это так. Каких только научных исследований я ни слышал! Якобы и сопротивляемость организмов больше, и много других объяснений. Но без высшего духовного знания, этого не понять. Я свожу всё это к идее Шанкарачарьи, что всё многообразие опыта можно свести к мужику. Смотрите: повседневная жизнь говорит нам, что всё многообразие опыта можно свести к женщинам, и мужик лишний. А в адвайта-веданте говорится наоборот: всё многообразие жизни можно свести к мужику. Возникает вопрос: а бабы как? А бабы будут танцевать вокруг его сознания. Одно время это была доминирующая точка зрения.
Почему до сих пор женщины в Индии закрепощены? Когда туда пришли авраамические религии в виде ислама, на них ещё и «палатку» надели, чтобы совсем не видно было. Есть ответ? Плохо, что нет. Всё это высшее знание – не разжёванная жвачка, которая передаётся вам в рот, чтобы вы глотали. Цель – возбудить ваше сознание, чтобы вы задумались над тем, кто вы такие, как вы живёте, откуда пришли. А почему вы пришли в этот мир как женщина, а не как мужчина? Или наоборот. Есть в этом смысл или нет? Знаете, что я слышу в ответ? «А мы не привыкли думать. У нас есть учебник, сейчас мы в Интернете найдём, мы же современные люди! Это Ньютоны, Лейбницы пусть думают, а у нас смартфон есть, зачем нам думать, время терять?» Или другая ситуация: «От сотворения времён положено было так, что ты - именно женщина, а ты – мужик».
Вопрос ещё и в другом. Женские проявления видно: ходит беременная, рожает, воспитывает детей, печёт пирожки и ещё мужика кормит. А может, без него можно обойтись? Это математическая задача. Если женщины могут рожать, зачем нужен мужик? И тут мы возвращаемся к тому, что написано в «Гирлянде букв» о силе сознания. Есть сила энергии и сила сознания. Сила сознания не менее мощная, чем сила энергии.
Богема дореволюционной России увлекалась древними текстами. Они тут Йога Рамачараку печатали, взахлёб читали. Настоящее имя Рамачараки – Уильям Уокер Аткинсон. Под его влиянием Станиславский свою систему создал. Александр Грин, написавший книги «Бегущая по волнам», «Алые паруса», был в восхищении от Аткинсона.
Сила сознания не менее важна, чем сила энергии. А потом начинались чудеса («Джузеппе Бальзамо» Александра Дюма почитайте, он же – граф Феликс, он же – Калиостро) - ты о чём-то подумал, и оно сбывается. Тебе достаточно визуализировать путь, и все обстоятельства подстраиваются под этот путь. В 80-е годы мама-физик принесла мне колбу с жидким магнитом. Тогда это была страшная редкость, а сейчас продаётся в детских магазинах. Подносишь магнит, и аморфная структура вдруг – раз! – и выстраивается в красивые формы. Убираешь магнит – хлюп! – и всё бесформенное. Что-то подобное творит сила сознания. Женщинам только кажется, что они могут жить без мужчин. Это как абстрактная магнитная жидкость - она никакая в принципе, пока к ней не поднесут магнит. Но и магнит не магнит, если нечего магнитить. Мужчине тоже нужна женщина. Если её нет, мужик превращается в ноль. Только в союзе мужское и женское дают жизнь.
И нам это дано в нашей обычной жизни. Партеногенезом мы не научились размножаться. Сейчас есть экстракорпоральное оплодотворение. Чудесно, но сначала надо из кого-то экстракорпорировать материал для оплодотворения. А если не будет живого, из чего доставать материал? Всё равно нужен живой мужчина и живая женщина. А если попробовать обойтись без живого, то большой вопрос, получим ли мы что-то жизнеспособное. Знаете, кто такой мул? Это гибрид осла и лошади. Он нежизнеспособен. Почему?
Студент: Учёные сказали бы, что там определенный набор мутаций не сходится. Какие-то мутации становятся тупиковыми, и в итоге эволюционный отбор решает, что продолжать такой род неэффективно.
Не клевещите на учёных, они говорят истину. Но вы помните, что за каждым живым существом есть сверхспособности изменить себя так, что ты будешь жизнеспособным. В конце концов, каждый рождённый ребёнок – это чудо. В том плане, что его быть не должно. Я тут послушал одного мозговеда, и он откровенно говорил, что на каждую оплодотворённую яйцеклетку приходится 99% также оплодотворённых, но не выживших яйцеклеток.
Так что будем делать с мужиками?
Студент: Любить.
Продолжим эту мысль. А может быть, женская любовь в этом и заключается, что ты понимаешь непонимаемое? Ты любишь ни за что, потому что объективно любить не за что: зарплату домой не приносит, взять с него нечего. Один дядечка по телевизору показывал сюжет, который мне очень понравился. Мужик-многоженец в наше время охмурял одну женщину за другой. И брал на их имя кредит. Так продолжалось достаточно долго. Потом мужика поймали, прищучили. Суд, двадцать обманутых жен, и ни одна не подала на него заявление. Американки бы на их месте мужика просто разорвали.
То есть существует какой-то невыразимый, но данный нам в каждой секунде нашей физической жизни опыт. Смысл в том, что жизнь должна продолжаться, чего бы это ни стоило. Это непонятный, странный лозунг, он рушит весь коммунизм, капитализм, феодализм, прогрессизм и прочие –измы. Если нет продолжения жизни, всё бессмысленно. Да, конечно, у вас есть ваши личные амбиции, личные страсти, желания. Да кто ж вам мешает их реализовать параллельно с рождением детей? Никто.
Вернёмся к Вудроффу. Есть два полюса. На каждом из них всё просто, но всё сложно. Материнский мир – мир Шакти - он как-то сделан. Вы, мужики, такие абстрактные, но живёте вы в мире Шакти, лиши вас Шакти хоть на секунду подпитки – и вас бы не было. Женщины тоже не могут прожить ни секунды без абстрактного мира Шивы. Как совместить два этих мира? Почему они разделились? Они разделились для того, чтобы при данном уровне неведения у нас было больше свободы.
Студент: Как бы сказали учёные, вариативности больше.
У Ландау первый том «Механика» начинается именно с теории вариативности. Между прочим, это частный случай высшего раздела математики. Там очень красиво всё сводится к принципу наименьшего действия. То есть вы разделились на мужчин и женщин по одной простой причине: принцип наименьшего действия. Прочитайте ещё раз последний абзац.
Таким образом, шабда-брахман представляет собой брахмана в его причинном аспекте манифестирующегося шабдартха. Это ментально-конструирующий кинетический аспект нерасчлененного пространства сознания, философское чидакаша и культовый сагуна-брахман. Это чит-шакти, носителем которой является нерасчлененная майя-шакти, или несотворенная, нерожденная и постоянная, манифестирующая божественность, которая развертывает изменчивые миры имени и формы силой своей чудесной и непостижимой майи. Поэтому, как говорит Чанди: «Кланяюсь той, которая есть постоянная Раудри, Гаури и Дхатри, - кланяюсь снова и снова. Той, которая есть сознание во всех существах, - кланяюсь снова и снова».
Где разница между энергией и сознанием? Когда переходит энергия в сознание, а сознание в энергию? Есть ли разница между мужчиной и женщиной?
Да, я незатронутое сознание, я всего лишь наблюдаю за происходящим. Сейчас эта дверь откроется, войдут мордовороты с саблями, изрубят меня на куски, кровища, полчерепа полетело… А я - сознание и не что иное - просто наблюдаю и удивляюсь, почему такое вообще может происходить. При этом я не затронут, не вовлечён. Это они меня рубят, убивают, а я смотрю и радуюсь. Я получаю опыт. У кого из вас был опыт, когда полчерепа туда, полчерепа сюда? Я выше вас, благороднее вас. Это один аспект. Есть ещё другой - этот мир, где мы все вовлечены. Мы не абстрактные зрители. Мы - мать, наблюдающая за своими детьми. И нам уже совсем не всё равно, когда нас убивают. Как это совместить? Ведь Высшее Я едино, оно не мужское и не женское. Это страшно.
Самое первое, с чего начинается йога – с защиты. Хорошо всё изучать абстрактно. А конкретно, когда доходит до дела? А когда ты готов, чтобы тебя разрезали на кусочки, но не того, кого ты любишь - тогда как? Тяжёлый вопрос. Есть ли вообще на него ответ? Мне говорят: «Я абстрагировался, всё человеческое мне чуждо». А может быть, ты врёшь?
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера )
Слушать: (с нашего сервера
Мы продолжаем читать умнейшие лекции, которые никто не понимает, включая лектора.
Таким образом, имеется двойная линия творения от шабда-брахмана, а именно: язык, выражающий мышление, и объекты, которые им обозначаются. Произносимая речь представляет собой манифестацию внутреннего «наименования», или мышления, схожего у людей разных народностей. Возможно, именно поэтому телепаты, чей мозг может настраиваться на других, способны читать мысли говорящих на неизвестных им языках. Однако вайкхари-шабда отличается у различных народов в силу неодинаковых расовых и климатических условий, особенностей строения органов речи и т.д. Для каждого человека, говорящего на каком-либо из языков, название любого объекта является огрубленным выражением внутреннего мыслительного движения. Он побуждает это движение и выражает его. Он побуждает мышление, и это мышление является сознанием в форме ментальной деятельности. Такая активность может быть настолько интенсифицирована, что она сама себя заставляет творить. Это и есть мантра-чайтанья, когда мышление находится не только во внешней шелухе (оболочке), но оживляется через собственный центр сознания.
Вышеизложенное - ничто иное как основанный на теории мантры способ показать, что однородное (гомогенное) сознание разделяется подобно Шакти и проявляется как субъект (шабда) и объект (артха), вначале в виде тонкой формы ума, когда его содержание порождается самскарами, а затем в виде грубой формы языка как выражение идей (мыслей) и физических объектов (артха), которые творящий, или космический Ум, будучи источником впечатлений для индивидуального воспринимающего субъекта, проецирует на мир чувственного восприятия. Какое-либо природное имя - это звук, производимый взаимодействием образующих его движущихся сил. Поэтому говорится, что тот, кто мысленно или же вслух с творящей силой произносит какое-либо природное имя, то вызывает к существованию ту вещь, которая это имя носит. Например, «ram» - семенной слог (биджа) огня, и считается, что он является выражением в виде грубого звука (вайкхари-шабда) тонкого звучания, производимого активностью тонкой огненной силы. Но лишь простое произнесение слога «ram» или какой-либо иной мантры есть не что иное, как движение губ. Но когда мантра пробуждена (prabuddha), вернее, когда осуществлена мантра-чайтанья, - садхака может работать с этой мантрой.
Вполне естественно, что во всех случаях именно созидающее мышление и вдыхает жизнь в произносимый звук, который в нашем случае производит малую человеческую магию, также как вначале оно участвовало в великом магическом действе Создателя мира. Его мышление - творческое единение всех мыслей. Каждый человек есть Шива, и он может обрести Его силу в той мере, в какой он способен осознанно реализовать себя таковым. Ведь мантра и дэвата суть одно и то же. Присутствие последнего осуществляется посредством джапы. Повторение мантры (джапа) можно сравнить с тем, как, тряся спящего, пытаются его разбудить. Две губы - Шива и Шакти. Их движение - совокупление (майтхуна). Исходящий из этого звук (шабда) - природа бинду. Получается, что сотворенный дэвата является как бы сыном садхаки. Но так проявляется не сам высший Дэвата (пребывающий в бездействии), ведь данная эманация производится садхакой лишь для собственного блага. Появляющийся таким путем ребенок-шива (bala-siva) укрепляется тем, что садхака ему дает для развития. Оккультизм интерпретирует весь этот символизм в том смысле, что Дэвата является чистой формой сознания садхаки, которое пробуждается и укрепляется, обретая тем самым благие качества. Именно его сознание, превращающееся в бала-шиву, по мере того, как набирается сил, становится самой божественной Силой. Все мантры пребывают в теле как формы сознания (виджняна-рупа vijnanarupa). Когда мантра полностью реализуется, она оживляет самскары, и для ума проявляется артха. Мантры, следовательно, - форма самскар джив, артха которых проявляется для чистого сознания. Суть всего этого состоит в сосредоточении и оживлении мышления и воли. Но для этого необходим метод, а именно, язык и определенное разнообразие практик, соответствующих поставленной цели. И кроме того, предписывается мантра-видья (т.е. объяснение того, чем является мантра). Для мышления в вышеизложенном смысле необходимы слова (грубые или тонкие). Мантра-видья - это наука о мышлении, а также о его языковом выражении, как развертывающихся из Логоса, или самого шабда-брахмана.
Именно в этом смысле считается, что универсум состоит из Букв. Пятьдесят букв (или пятьдесят одна) санскритского алфавита представлены в виде гирлянды отрубленных голов, которые обнаженная Мать-Кали, темная, как грозовое облако, носит на себе, когда стоит на белом, похожем на труп (savarupa) теле Шивы, среди костей и мертвечины, животных и птиц, на пылающей земле. Ведь это она «убивает», или поглощает все звучания и их объекты во время полного уничтожения всего (махапралайя). В своем аспекте маха-кундали она сворачивается вокруг шива-бинду, из которого она и происходит. Маха-кундали с одним кольцом - это бинду; с двумя кольцами - пракрити-пуруша; с тремя - шакти (иччха, джняна, крия и три гуны - раджас, саттва и тамас); с тремя с половиной - она является актуально творящей (srstyunmukhi) вместе с vikrti. Затем следуют четыре кольца и так далее до пятидесяти или пятидесяти одного. В соответствии с «Шактисамгама-тантрой» (Utpatti-khanda, Ullasa 1) это: Ekajata, Ugratara, Siddhakali, Kalasundari, Bhuvanesvari, Candikesvari, Dasamahavidya (десять колец), Smasanakalika, Candabhairavi, Kamatara, Vasikarana-kalika, Pancadasi, Sodasi, Chinnamasta, Mahamadhumati, Mahapadmavati, Rama, Kamasundari, Daksinakalika, Vidyesi, Gayatri (24 кольца), Pancami, Sasthi, Maharatnesvari, Mulasanjivani, Paramakala, Mahanilasarasvati, Vasudhara, Trailokyamohini, Trailokyavijaya, Mahakamatarini, Aghora, Samitamohini, Bagala, Arundhati, Annapurna, Nakuli, Trikantaki, Rajesvari, Trailokyakarsini, Rajarajesvari, Kukkuti, Siddhavidya, Mrtyuharini, Mahabhagavati, Vasavi, Phetkari, Mahasrimatrsundari и Srimatrkotpattisundari (51 кольцо).
Считается, что каждое кольцо представляет собой тонкую форму каждой буквы (матрика matrka), а также обозначает количество разделов (kuta) в мантрах каждого из Дэвата. Махакундали, сворачивающаяся вокруг шива-бинду и представляемая безразмерной математической линией, образует вместе с ней одну точку. А когда приходит время творения, махакундали (mahakundali), разворачивается и создает весь универсум в форме букв и объектов, ими обозначаемых. Сотворив всё это, она снова успокаивается в корневом центре тела (муладхара) всех живых существ в виде кундалини, откуда затем снова выходит как пашьянти, мадхьяма и вайкхари-шабда. В тантрах тело человека называется микрокосмо (кшудрабрахманда, ksudrabrahmanda). Внутри себя оно содержит всё существующее в универсуме (махабрахманда, mahabrahmanda), само являясь его частью. В «Йогинихридая-тантре» (гл. I. стр. 36) говорится, что когда Шакти впервые видит (т.е. мыслит), она становится парамакалой в форме Матери (амбикарупа ambikarupa), которая одновременно и высшее Умиротворение (парамашанта parama-santa) и высшая Речь (паравак). Она видит манифестацию шабда от пашьянти до вайкхари. Когда Воля (иччха-шакти) уже готова проявить универсум в форме Семени (биджа) - это состояние пашьянти. Это sakti-vama. Мадхьяма-вак, или знание (джняна) - это джьештха. Здесь происходит первое обретение формы – матрика (matrkatvam-apanna), поскольку уже имеется определенного рода движение (visesa-spanda). Состояние вайкхари относится к действию крия-шакти. Грубый универсум проявляется как ее форма. Как предыдущая шакти (связанная с мадхьяма) производит тонкие буквы матрики, являющиеся васанами, так и последняя (то есть связанная с вайкхари) есть шакти грубых букв (варна), из которых и состоят слова и их объекты. Эти буквы образуют Гирлянду Матери (варнамала), исходящую из нее в виде кундали и поглощающуюся ею в йоге, носящей ее имя.
Как говорится в «Йогакундали-упанишаде»: «Вак (сила Речи, или Логос) прорастает в параа, дает листочки в пашьянти, почки в мадхьяме и цветет в вайкхари. Обращенный же вспять такой порядок производит поглощение звука. Тот, кто приходит к осуществлению (постижению) великого Владыки Вак, нераздельная светящаяся Самость того не подвергается влияниям слов (шабда), какими бы они ни были». В «Хатхайога-прадипике» (4, с. 101 об этом лаконично сказано: «Всё, что слышится как звук, есть шакти. Свернутое состояние (laya) таттв (элементов развития пракрити) - то, в чем звука не существует. До тех пор, пока присутствует идея пространства, звук (или вибрация) будет слышаться. Беззвучное называется парабрахманом, или параматмой». Таким образом, шабда-брахман представляет собой брахмана в его причинном аспекте манифестирующегося шабдартха. Это ментально-конструирующий кинетический аспект нерасчлененного пространства сознания, философское чидакаша и культовый сагуна-брахман. Это чит-шакти, носителем которой является нерасчлененная майя-шакти, или несотворенная, нерожденная и постоянная, манифестирующая божественность, которая развертывает изменчивые миры имени и формы (нама-рупа) силой своей чудесной и непостижимой майи. Поэтому, как говорит Чанди: «Кланяюсь той, которая есть постоянная Раудри, Гаури и Дхатри, - кланяюсь снова и снова. Той, которая есть сознание во всех существах, - кланяюсь снова и снова».
Есть много конкретных аспектов, когда мы пытаемся получить какую-то выгоду из знания мантр, таттв и прочего. Но вы всё равно не поняли ничего из прочитанного. Даже индусы не понимают. Поэтому давайте взглянем на это с высоты обычной жизни. Вы должны понимать, что каждый из вас существует в телах мужчин или женщин. В России равновеликое уважение к принципу мужского и принципу женского. Именно поэтому я вижу какой-то смысл в предсказании Вивекананды, которое он сделал более ста лет тому назад. Россия – единственное место, где в равной степени уважают мужской и женский аспекты проявления Вселенной, проявления Высшего. Когда Вивекананда писал свои завещания, он видел это и сказал, что возможное будущее возрождение человечества начнётся либо с России, либо с Китая. Я всегда по этому поводу шучу, что лучше с России, потому что китайский язык мне никогда не изучить.
Женщины в России всегда вытаскивали на себе самую тяжелую ношу, которую этот неопределённый мир мог предоставить. Из своего личного опыта, из знакомства с людьми, которые занимаются духовностью и хоть что-то собой представляют в этом мире, я могу судить, что здесь есть баланс между мужским и женским. Причём этот баланс вымученный. Он не декларируемый.
Можно декларировать что угодно: «Ой, да, бабы хорошие. Всё, бабы – равные нам». Или наоборот: «Мужики такие крутые, а мы – амазонки, феминистки». Но в России мы видим не лозунги. Тут – санкхья, или уравновешивание мужского и женского.
Собственно говоря, почему мы были разделены на два пола? Потому что от этого выигрывают дети. Сто лет назад был величайший спор на тему того, зачем кормить мужика, если самки способны на партеногенез. В два раза больше пищи тратится, а тут и так размножение есть. У пчел это очень показательно. Там есть трутни. То есть существует улей, матка, которая постоянно рожает, если она не родит, её убьют. Есть медовые пчелы, которые работают с утра до ночи. А есть трутни, которые ничего не делают, кроме одного. Их задача – сделать так, чтобы матка рожала.
Возникает вопрос: а мужики зачем, это же обуза человечества. Он что, ребенка вынашивает? Его дело – на пять минут, а потом поинтересоваться: «Ну, ты как там, родила или нет? А я поехал, у меня работа». Это очень красивая асимметрия смыслов. Мужики ещё и к пьянству склонны. Если посмотреть на философию и развитие цивилизаций, женщины дают больше «прибавочного продукта» (как говорил Карл Маркс). Женщины покладистые, дисциплинированные, трудолюбивые, ответственные. А мужик? Он сегодня здесь, завтра там. Трутень, прихлопнуть гада! Но все, кто так поступали в телах человека, вымирали. Амазонок не осталось.
Обладает ли мужчина той же силой, что и женщина? В тексте Вудроффа сказано однозначно: мы равновелики. И если бы не было необходимости, мы бы не разделялись на два пола. Мы предельно друг от друга зависимы, и это обращает нас в рабство. Девушки мечтают о принце на белом коне, который будет их любить. А этого принца нет, и вам плохо. И не надо говорить, что вам хорошо. Вам не может быть хорошо, вам плохо аксиоматически, потому что принц не прискакал. Но в облегчение ваших страданий можно сказать только одно: он скакал, скакал, но прискакал не туда, там вас нет - ошибся, промазал.
Конечно же, я сейчас абстрагируюсь от Вудроффа. Сейчас я буду внедрять другие аксиоматические вещи из Открытой йоги. Потому что Открытая йога в этом смысле выстраданная, и там сказано: «Если есть желание, есть возможность». Если вы чего-то страстно хотите, то оно уже стремится навстречу. Но между вами майя, или, другими словами, карма. Вы не можете встретиться, вы бьётесь о ватную стену, а она вас обратно откидывает - это карма.
Но речь не об этом, а о силе мужика. Не сводится его сила к тому, чтобы оплодотворить пчёлку. В чём же тогда его сила? Мужик – странное, необычное явление. Основная тяжесть рождения детей лежит на девушках. Дай бог, если мужик потом цветы подарит, к роддому прибежит, помашет: «Маня, это Ваня. Я помню! Ну, я побежал». Почему такая асимметрия? Может быть, это несправедливо? Зачем Абсолют так сделал? Это же расход ресурсов! Выгоднее кормить одного человека, который рожает, чем двух.
Вопрос: А кто кормить будет?
Очень хороший вопрос, на пять баллов! Когда развалился СССР, мой отец - идейный коммунист, научный сотрудник, большой человек широко известный в узких кругах - вдруг остался без средств к существованию. Как ни странно, тащила его моя мать, его жена. И сейчас - взгляните: заработок между мужчинами и женщинами уравновешивается. Кто кого тащит? Может, пора начинать эру новых амазонок? Нет, я согласен, что раньше надо было идти на мамонта с дубинкой. Жена схватила в охапку всех детишек, убегает в пещеру, а мужик – стук мамонта по лбу. И с куском добычи домой. Вот это мужик! А сейчас зачем они нужны?
И тут начинается очень красивая теория. Если бы так могло быть, это бы было. Тогда не было бы двух полов, однако они есть. Конечно же, биологи вам скажут свои инсинуации почему это так. Каких только научных исследований я ни слышал! Якобы и сопротивляемость организмов больше, и много других объяснений. Но без высшего духовного знания, этого не понять. Я свожу всё это к идее Шанкарачарьи, что всё многообразие опыта можно свести к мужику. Смотрите: повседневная жизнь говорит нам, что всё многообразие опыта можно свести к женщинам, и мужик лишний. А в адвайта-веданте говорится наоборот: всё многообразие жизни можно свести к мужику. Возникает вопрос: а бабы как? А бабы будут танцевать вокруг его сознания. Одно время это была доминирующая точка зрения.
Почему до сих пор женщины в Индии закрепощены? Когда туда пришли авраамические религии в виде ислама, на них ещё и «палатку» надели, чтобы совсем не видно было. Есть ответ? Плохо, что нет. Всё это высшее знание – не разжёванная жвачка, которая передаётся вам в рот, чтобы вы глотали. Цель – возбудить ваше сознание, чтобы вы задумались над тем, кто вы такие, как вы живёте, откуда пришли. А почему вы пришли в этот мир как женщина, а не как мужчина? Или наоборот. Есть в этом смысл или нет? Знаете, что я слышу в ответ? «А мы не привыкли думать. У нас есть учебник, сейчас мы в Интернете найдём, мы же современные люди! Это Ньютоны, Лейбницы пусть думают, а у нас смартфон есть, зачем нам думать, время терять?» Или другая ситуация: «От сотворения времён положено было так, что ты - именно женщина, а ты – мужик».
Вопрос ещё и в другом. Женские проявления видно: ходит беременная, рожает, воспитывает детей, печёт пирожки и ещё мужика кормит. А может, без него можно обойтись? Это математическая задача. Если женщины могут рожать, зачем нужен мужик? И тут мы возвращаемся к тому, что написано в «Гирлянде букв» о силе сознания. Есть сила энергии и сила сознания. Сила сознания не менее мощная, чем сила энергии.
Богема дореволюционной России увлекалась древними текстами. Они тут Йога Рамачараку печатали, взахлёб читали. Настоящее имя Рамачараки – Уильям Уокер Аткинсон. Под его влиянием Станиславский свою систему создал. Александр Грин, написавший книги «Бегущая по волнам», «Алые паруса», был в восхищении от Аткинсона.
Сила сознания не менее важна, чем сила энергии. А потом начинались чудеса («Джузеппе Бальзамо» Александра Дюма почитайте, он же – граф Феликс, он же – Калиостро) - ты о чём-то подумал, и оно сбывается. Тебе достаточно визуализировать путь, и все обстоятельства подстраиваются под этот путь. В 80-е годы мама-физик принесла мне колбу с жидким магнитом. Тогда это была страшная редкость, а сейчас продаётся в детских магазинах. Подносишь магнит, и аморфная структура вдруг – раз! – и выстраивается в красивые формы. Убираешь магнит – хлюп! – и всё бесформенное. Что-то подобное творит сила сознания. Женщинам только кажется, что они могут жить без мужчин. Это как абстрактная магнитная жидкость - она никакая в принципе, пока к ней не поднесут магнит. Но и магнит не магнит, если нечего магнитить. Мужчине тоже нужна женщина. Если её нет, мужик превращается в ноль. Только в союзе мужское и женское дают жизнь.
И нам это дано в нашей обычной жизни. Партеногенезом мы не научились размножаться. Сейчас есть экстракорпоральное оплодотворение. Чудесно, но сначала надо из кого-то экстракорпорировать материал для оплодотворения. А если не будет живого, из чего доставать материал? Всё равно нужен живой мужчина и живая женщина. А если попробовать обойтись без живого, то большой вопрос, получим ли мы что-то жизнеспособное. Знаете, кто такой мул? Это гибрид осла и лошади. Он нежизнеспособен. Почему?
Студент: Учёные сказали бы, что там определенный набор мутаций не сходится. Какие-то мутации становятся тупиковыми, и в итоге эволюционный отбор решает, что продолжать такой род неэффективно.
Не клевещите на учёных, они говорят истину. Но вы помните, что за каждым живым существом есть сверхспособности изменить себя так, что ты будешь жизнеспособным. В конце концов, каждый рождённый ребёнок – это чудо. В том плане, что его быть не должно. Я тут послушал одного мозговеда, и он откровенно говорил, что на каждую оплодотворённую яйцеклетку приходится 99% также оплодотворённых, но не выживших яйцеклеток.
Так что будем делать с мужиками?
Студент: Любить.
Продолжим эту мысль. А может быть, женская любовь в этом и заключается, что ты понимаешь непонимаемое? Ты любишь ни за что, потому что объективно любить не за что: зарплату домой не приносит, взять с него нечего. Один дядечка по телевизору показывал сюжет, который мне очень понравился. Мужик-многоженец в наше время охмурял одну женщину за другой. И брал на их имя кредит. Так продолжалось достаточно долго. Потом мужика поймали, прищучили. Суд, двадцать обманутых жен, и ни одна не подала на него заявление. Американки бы на их месте мужика просто разорвали.
То есть существует какой-то невыразимый, но данный нам в каждой секунде нашей физической жизни опыт. Смысл в том, что жизнь должна продолжаться, чего бы это ни стоило. Это непонятный, странный лозунг, он рушит весь коммунизм, капитализм, феодализм, прогрессизм и прочие –измы. Если нет продолжения жизни, всё бессмысленно. Да, конечно, у вас есть ваши личные амбиции, личные страсти, желания. Да кто ж вам мешает их реализовать параллельно с рождением детей? Никто.
Вернёмся к Вудроффу. Есть два полюса. На каждом из них всё просто, но всё сложно. Материнский мир – мир Шакти - он как-то сделан. Вы, мужики, такие абстрактные, но живёте вы в мире Шакти, лиши вас Шакти хоть на секунду подпитки – и вас бы не было. Женщины тоже не могут прожить ни секунды без абстрактного мира Шивы. Как совместить два этих мира? Почему они разделились? Они разделились для того, чтобы при данном уровне неведения у нас было больше свободы.
Студент: Как бы сказали учёные, вариативности больше.
У Ландау первый том «Механика» начинается именно с теории вариативности. Между прочим, это частный случай высшего раздела математики. Там очень красиво всё сводится к принципу наименьшего действия. То есть вы разделились на мужчин и женщин по одной простой причине: принцип наименьшего действия. Прочитайте ещё раз последний абзац.
Таким образом, шабда-брахман представляет собой брахмана в его причинном аспекте манифестирующегося шабдартха. Это ментально-конструирующий кинетический аспект нерасчлененного пространства сознания, философское чидакаша и культовый сагуна-брахман. Это чит-шакти, носителем которой является нерасчлененная майя-шакти, или несотворенная, нерожденная и постоянная, манифестирующая божественность, которая развертывает изменчивые миры имени и формы силой своей чудесной и непостижимой майи. Поэтому, как говорит Чанди: «Кланяюсь той, которая есть постоянная Раудри, Гаури и Дхатри, - кланяюсь снова и снова. Той, которая есть сознание во всех существах, - кланяюсь снова и снова».
Где разница между энергией и сознанием? Когда переходит энергия в сознание, а сознание в энергию? Есть ли разница между мужчиной и женщиной?
Да, я незатронутое сознание, я всего лишь наблюдаю за происходящим. Сейчас эта дверь откроется, войдут мордовороты с саблями, изрубят меня на куски, кровища, полчерепа полетело… А я - сознание и не что иное - просто наблюдаю и удивляюсь, почему такое вообще может происходить. При этом я не затронут, не вовлечён. Это они меня рубят, убивают, а я смотрю и радуюсь. Я получаю опыт. У кого из вас был опыт, когда полчерепа туда, полчерепа сюда? Я выше вас, благороднее вас. Это один аспект. Есть ещё другой - этот мир, где мы все вовлечены. Мы не абстрактные зрители. Мы - мать, наблюдающая за своими детьми. И нам уже совсем не всё равно, когда нас убивают. Как это совместить? Ведь Высшее Я едино, оно не мужское и не женское. Это страшно.
Самое первое, с чего начинается йога – с защиты. Хорошо всё изучать абстрактно. А конкретно, когда доходит до дела? А когда ты готов, чтобы тебя разрезали на кусочки, но не того, кого ты любишь - тогда как? Тяжёлый вопрос. Есть ли вообще на него ответ? Мне говорят: «Я абстрагировался, всё человеческое мне чуждо». А может быть, ты врёшь?
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера
