Занятие 23. Время прохождения 1 час 30 мин
Артур Авалон "Гирлянда букв"
Глава 25
Комментарии Вадима Опенйога.
2019.12.29. Открытая Йога.
Смотреть:
Слушать: (с нашего сервера
)
Солнце, Луна и Огонь.
Данные понятия не имеют ничего общего с огнем небесных светил в трех мирах рождения и смерти, а представляют собой технические термины Мантра-шастры, обозначающие творящую Троицу.
В Брахмасварупе речь идет о соединенной (смешанной) вимарша. В шрути говорится, что вначале было лишь Единое без второго, или Брахман. Затем он обратился к творению (сришти-мукха) . В соответствии с ведическими текстами, материальная причина, из которой образуется вселенная, выражается фразой «Пусть Я буду многим». Вимарша - это объект восприятия (переживания), то есть «Это» (идам), а идам - это универсум. Т.о. идам - мир объектов восприятия (переживания) (прапанча-парамарша). Вимарша-шакти - сила, которая производит универсум и существует в его форме. До своего актуального существования мир пребывал в Брахмане в форме брахма-шакти. Затем был только Свет, запредельный солнцу, луне и звездам, который в агамах известен как непреходящий, вечный высший Мир (анапайини).
Вудрофф здесь коротенько пробегается по стадиям творения мира. Я ещё раз напомню вам основную мысль, она достаточно любопытная: у нас есть познание мира с помощью современной науки, а в йоге, в тантре был какой-то альтернативный, совершенно неизвестный нам способ познания реальности. И информацию, которая до нас дошла, тяжело интерпретировать, но предполагается, что когда вы будете сами, физически практиковать со своим телом в кругу единомышленников или, если мы про тантру говорим, то там ещё аспект мужчины и женщины (в дальнейшем будет в этой главе), со своим мужем/женой, любовником/любовницей, то есть с лицом противоположного пола, то наблюдаются какие-то особые эффекты, позволяющие понять именно творение мира.
Но нам интересны вот эти все стадии творения, которые достаточно любопытны. Итак, была такая стадия, когда мир был не проявлен, или первопричина всего сущего, она же - первожизнь, или пражизнь, была в непроявленной форме. То есть эта фраза «непроявленная форма» означает, что мы ничего про неё сказать не можем, потому что не было ни времени, ни пространства, ни прилагательных, ни качеств - вообще ничего не было того, чем мы привыкли оперировать в плоскости разума, будучи в телах людей. И нам кажется это странным - вроде как вообще не о чем говорить. Действительно, это что-то запредельное. То есть даже категория «было или не было» предполагает время или предполагает наблюдателя, который бы снаружи смотрел и говорил: «Вот было», или: «Вот не было». А этих категорий нет, и поэтому вопрос «что было до творения мира» может звучать логично и понятно для нашей речи в нашем мире, но не имеет смысла, как утверждают древние тексты, если вы познаёте это вот с этой первоосновной позиции.
В дальнейшем что-то произошло, из-за чего возник наш мир и мы с вами. Здесь тоже любопытная последовательность. Первопричину мира, кстати, в религиях очень любят называть богом. В зависимости от религии и степени абстракции иногда это может быть бог какой-то конкретный, иногда абстрактный, иногда личностный, иногда, как выражаются, сверхличностный, и так далее. Вообще, концепция религии очень хороша, она иногда может дать человеку быстрый толчок в развитии, но потом очень часто приходится здорово расплачиваться за этот быстрый толчок в виде фанатизма и откровеннейшего мракобесия (об этом прекрасно писал Вивекананда, отсылаю всех как трудам Вивекананды). Поэтому понятно, что даже концепция бога - это всего лишь слово, и бог его знает, что подразумевает один индус, исповедующий одну религию, и другой индус, исповедующий другую религию.
То есть понятно, что в каком-то изначальном смысле это была попытка передать эту первопричину. Лучше всего она в нейтральной форме звучит как слово «жизнь». И фактически всё остальное - это стадии рождения нашей Вселенной. Если мы это понимаем, нам уже легче практиковать с самим собой и быстрее получать результаты.
Непроявленное проявилось. И когда мы говорим про проявление, мы уже можем говорить хоть про какие-то относительные качества и такие моменты, как время. А до этого времени не было, самого понятия «время». Но самое любопытное дальше - потом единое сказало: «Да буду я многими!» Хрясь - и все возникли, каждый из нас. Вот мы сейчас здесь сидим в зале, а кто-то, слушая, делает warm-up (физические упражнения, англ.) на своем коврике и слушает лекцию в трансляции или в записи. Вот тогда, собственно, появилось то, что называется «атма» - ваше Высшее Я.
Получается, сперва было непроявленное, и мы не можем даже сказать, что оно было единое. Вообще, это любимая песня, особенно в религиях очень любят упирать на единое: один бог, одна реальность, один фюрер, один царь. Любят они слово «один», и многие даже думают, что это высший пилотаж, это крутизна. Но на самом деле, даже когда вы говорите слово «один», это уже какая-то обусловленность. А изначальное состояние этой первопричины жизни, или Абсолюта (хорошее слово «Абсолют», оно нейтральное, от религии подальше, и как хочешь, так и понимай) выше, чем понятие «один». Любая тоталитарная система любит слово «один». В некоторых нет ничего однозначно хорошего или плохого, но когда это начинают возводить в какой-то космологический универсальный принцип, то это не совсем корректно, потому что есть более серьезная степень абстракции, где неуместно понятие «один», просто неуместно и всё. Это тоже отдельная тема, в Индии любимейшая: сколько богов на небе, а кто самый главный: Индра, Рудра или Варуна, или ещё кто-нибудь.
И получается, что каждый из нас - грань этого единого. Я помню из детства, было произведение, в котором была хорошая фраза, что-то типа: «Господин рубль упал с какого-то этажа и разбился на 10 гривенников». Или вращающийся шар, состоящий из многих зеркалец - хорошая иллюстрация концепции того, как единое стало множественным. Мы все как бы частички. Поэтому если ковырять каждого, то рано или поздно вы дойдёте до Абсолюта - первопричины этого бытия. Но и сосед точно такой же, он вроде сам по себе, а с другой стороны - такой же. Хорошая схема для понимания этой высшей концепции. Поэтому в Индии не любят даже понятие множественности: двайта - это плохо, а многобожие - это вообще плохо. Но это везде так. Потому что когда много, то непонятно, кто главный. Когда много, то предполагается, что помимо тебя, главного, есть ещё кто-то главный, а вы помните, у нас два мнения: моё и неправильное.
Каждый из нас - это лучик, исходящий из единого центра. Поэтому какова природа человека? Природа человека - это Абсолют.
- Как?! И этот Абсолют, и тот, и что, все двадцать пять человек - Абсолют?!
- Да.
- А что ж они все разные? Они даже друг друга понять не могут!
- Да, не могут, но, с другой стороны, если пытаются понять, то получается совершенно замечательно. Я лекцию начал с того, что, ребята, физически идите в Openyoga Palace и практикуйте вместе. Есть обратная сторона этого эффекта - через другого лучше понимаешь себя. Причём во всех вариантах. Родитель лучше понимает себя через ребенка: видит, как он растёт и думает: «О, я же таким же сам был, да и остался». Если мы говорим про тантру, там очень любили полярность «мужчина и женщина», лучше всего для мужчины познать свое Высшее Я через женщину, а женщине - через мужчину. Почему эти практики были есть и будут самыми могущественными, потому что там, в этой паре «мужчина и женщина», задействованы самые сильные силы. И в йоге считается, что это самые сильные практики, потому что там, с одной стороны, предельная полярность, непохожесть, но с другой стороны, так как всё выходит из единого источника, лучше всего понять, кто есть ты и что такое Абсолют, будучи мужчиной, через свою подругу, и зеркально в другую сторону. Об этом будет позже.
А дальше начинается связка, как это всё происходило с точки зрения Мантра йоги. Вы помните, что там всё объясняется через вибрацию. Есть первовибрация, которая непонятна для нас, а потом она превратилась, она проявилась через понятную вибрацию - дхвани, как мы в прошлый раз с вами рассматривали, когда что-то соударяется и высвечивает. Я позволил себе туманные спекуляции из области современной науки, теории информации, сознание и энергия.
Она высшая вимарша-шакти - наша великая Владычица (пара-бхатарика) Махатрипурасундари, в ней содержатся все 36 таттв, от Шивы до Кшити, и которая пребывает в форме всех миров (сарвапрапанчатмика), а также выходит за их пределы (тадутирна). Она находится за пределами трех шакти, которыми являются солнце, луна и огонь. Она есть абсолютное причинное семя, с которым Шива никогда не расстается, поскольку не может творить без Шакти, также как Шакти не может творить без Шивы. Так же, как нет разницы между луной и ее лучами, также нет разницы между Шивой и Шакти. Как сказано в «Камакалавиласе»: «Сварупа Шивы - это Я (ахам)». Вимарша, в данном случае, - это переживание Самости. Она же, изначальная вимарша-шакти, есть чистое зеркало, проявляющее это переживание.
Мало того, что вот Он был, единый, проявился, а потом на грани разделился. Есть ещё одно промежуточное, связывающая две вот эти концепции, первую, что единое проявилось как единое, и вторую, что потом начало проявляться как множественное. А само понятие «проявление» стало на два полюса, которые потом наиболее характерно проявились через мужское и женское, принцип вечного видоизменения, или Шакти, и принцип вечного постоянства, или сознание, Чит. Два полюса, крайности, разница между вечной неизменностью и вечным видоизменением, уж их никак не помирить. Какие-то другие промежуточные качества ещё как-то можно было бы прилизать, а тут уж никуда не деться. Тут даже чисто логическая игра: что постоянного в вечном изменении? Вот именно вечное изменение и есть постоянное. Что есть неизменное? Это неизменное как раз через вечное изменение и проявляется. Такая симметричная игра.
Это потом там будут достаточно откровенные эротические упоминания, тантры этим славятся. Но вы должны понять, что это более глубокая концепция. Сейчас разгул интернета. С чего интернет начался? С порнографии. Запретный плод был очень мощным двигателем процесса. Собственно говоря, с одной стороны, хорошо, это резко повысило здоровое отношение к обнажённому телу, такое же, как было в Древней Греции. Меньше стало ханжества, меньше стало психических расстройств, во всяком случае, такая точка зрения есть. Но обратная сторона тоже не очень хорошая - девальвация сакральности пола. Раньше ваши родители или дедушки и бабушки за свою жизнь сколько видели в обнажённом виде лиц противоположного пола? Да по пальцам посчитать, если не считать произведений искусства типа Венеры Милосской. А сейчас, как это справедливо подмечено наблюдателями, стандарты поменялись. Весь интернет под завязку забит этим всем. Причём это начинает проникать даже в такие ортодоксальные страны, как Индия. Это в нашем представлении там Камасутра на каждом углу, но это очень консервативное общество, там даже в мыслях не может быть снят какой-нибудь фильм с обнажённой фигурой. Я уже говорил неоднократно в лекциях, как они в Болливуде обходили это ограничение: они девиц начали обливать водой, чтобы одежда, сари, прилипала к телу, и эффект тот же самый, как если бы она была голой, - вроде как приличия соблюдены. А сейчас это вовсю прёт. Индусы (своеобразные ребята, по ментальности очень похожи на бывший Советский Союз) запретили 365 порносайтов: «Хватит, разлагают тут на нашу Индусию». И чем ответило индийское сообщество? В несколько тысяч раз возросло количество прокси-серверов. Это невозможно остановить. Всё становится доступным, и некая сакральность исчезает. И сразу же находятся ушлые люди: «Да всё понятно, это секс, это инстинкты, это всё физиология» - начинают принижать секс до состояния скотства. А в тантрах и вообще во всех этих учениях говорят: «Нет, ребята, не надо так с выводами торопиться», там есть составляющая, которая поистине неуловима, и самое высшее, самое могущественное, самое возвышающее там присутствует, но в своем сверхтонком виде, которое обычное скотское сознание не ухватывает. Поэтому по-настоящему невозможно девальвировать эту тему по той причине, что она восходит к самому творению бытия. Вопрос: что вас тянет к лицу противоположного пола? Инстинкты. Хорошо, инстинкты, но они ж выработались на основании чего-то. А на основании чего? Так было наиболее целесообразно. Почему? Инстинкт вырабатывается, если за этим есть что-то полезное. А если за этим нет ничего сверхполезного, то зачем это вообще надо?
Так вот, могущество, заложенное именно в том, что мы, проявляясь в этом мире, имеем ещё и разный пол, поистине неисчерпаемо. То есть все ядерные и термоядерные бомбы - просто детский лепет по сравнению с тем могуществом, как утверждают тантры, заключённым в практиках, когда вы пытаетесь познать свою суть, будучи мужчиной, через свою подружку. Так как вы лучики единого целого, и на контрасте вы лучше через неё понимаете свое Высшее Я и, как следствие, обретаете сверхмогущество.
И как раз здесь связка между этим невыразимым, как оно потом превратилось во вполне конкретное, осязаемое. Вы юноша, у вас есть прекрасная девушка, она вам нравится, всё замечательно, вас к ней тянет. Тянет вас не потому, что у вас инстинкты срабатывают, точнее, инстинкты всего лишь помогают некой первотяге, которая заключена в том, что она по своей природе девушка. Есть такая чудесная Йога Влюбленности, в ней изложены эти концепции в более упрощённом виде, чтобы люди сразу поняли, о чём речь. А все инстинкты и гормоны всего лишь обслуживают это всё.
В первую очередь все эти тексты писались для мужчин, поэтому такая асимметрия в сторону женщин. «О, славный йог, ты пытаешься узнать, как это всё сделано? Так познай через свою подругу. Быстрее дойдёт, лучше, веселее и могущественнее». Я немножко перескакиваю, я целиком эту главу комментирую, потому что там в конце это будет, но я уже сейчас об этом говорю. Вот, подружка ваша, имя у неё есть, прекрасные у неё формы. И имя, и её формы вызывают у вас восхищение и тягу. Так вот, тягу вызывает не сама подружка, точнее, сама подружка в её истинном смысле первопричины жизни, и зеркально вашего собственного Я. То есть вы через неё понимаете самого себя, понимаете, как устроен этот мир. И образ, и имя, то есть вибрация, звучание её имени в этом смысле являются могущественными инструментами. Хотя понятно, что много девушек: у одной одно имя, у другой другое имя, одна блондинка, другая брюнетка, а третья шатенка. А не важно. Она в своём вечном изменении (может перекраситься), но тянет что-то совершенно неуловимое, что по глупости сперва воспринимается как тяга к каким-то грубым проявлениям, но потом вы понимаете. Скажем, идёт юноша со своей подругой мимо магазина модной одежды, а там стоит манекен, как девица красивая, чтобы одежду продавать. И с первого взгляда не отличишь: и девица красивая, и манекен красивый. Но это только с первого взгляда, а потом, как только приходит осознание бездушности манекена, теряется и интерес и возможность познавать Высшее. Поэтому сейчас говорят, что будут роботов-девиц выпускать, а я не верю в это, это вообще изначально провальная бизнес-идея.
Но это отдельная тема, я не хочу сейчас её касаться. Почему? Вообще всё, что связано с мужчиной и женщиной, вот с этими йогами типа тантры, это серьезно. Во-первых, надо знать обычную йогу, классическую, прежде чем замахиваться на такой высший пилотаж. Это безумно интересно, я не буду продолжать, иначе, я отвечаю на один вопрос, а у вас возникнет ещё вопрос, на него - ещё и ещё; я знаю, это уже не первый раз. Я сам такой был, когда столкнулся с этим всем, я был безумно заинтересован. Это новый план. Йога сама по себе грандиозна. Я её практиковал, думал, что всё, больше мне ничего не надо. А потом, в какой-то момент, под йогой и следующий пласт открыл, ещё более грандиозный, о котором даже не думал сперва.
В цитируемом тексте это иллюстрируется следующим образом: Прекрасный царь, глядя на свое отражение в зеркале, знает: «тот, кто здесь отражается, - это я». Также и великий Владыка, глядя на свою собственную Силу, находящуюся в нем самом, узнает свою Самость как «Я есть Всё», то есть полное, или совершенное Я.
Есть даже такой ритуал, когда влюблённые в зеркало друг на друга смотрят, «Гляжу в тебя, как в зеркало, до головокружения…» В каких-то других текстах встречаются разные интерпретации, но здесь, в частности, дан такой пример.
Это единство А=Шива и Ха=Шакти представляет собой А+Ха=Ахам, или Я. Шива указывает на джняна-шакти, а Шакти - на крия-шакти, т.е. на знание и действие. Шива - это свет знания (пракаша). Зеркало вимарши состоит из массы Его лучей, а вимарша-шакти - это созревающая в действии пульсация (виспхурана-шакти). Лучи, отражающиеся от основы сознания, есть махабинду. Таким образом, когда высший Владыка, являющийся светом (пракаша), сочетается с зеркалоподобной вимаршей, парамешвара начинает сиять как purno'ham (Я есть Всё). Следовательно, высшая Самость является соединением Шивы и Шакти. Эта Самость (ахамбхава) возникает благодаря тому, что Шива смотрит на свою собственную светоносную Шакти, или Силу. Так, относительно понятия Самости было сказано, что светоносность покоится в ней же самой (атмавишранти). В Шрути говорится так: «То, что является «безбуквенным» (аварна), порождает множество букв (варна)». Это высшее Я есть читтамайя.
Давайте немного вернёмся. Было непроявленное, потом оно проявилось, и мы говорим: «Одно без другого, адвайта». Индусы очень любят адвайту, она понятная, конкретная: один фюрер, одна страна, один народ, один господь бог. Очень много фанатиков от этого. Но, на самом деле, концепция более красивая и более трудно понимаемая, чем вот эта тупизна, что одно без другого. А как это одно пришло? Дальше красивый поэтический образ - единое предстало как пара влюбленных. Мужчина и женщина влюбились, или, как там сказано, Шива и Шакти. То есть если мы хотим познать пурна (полноту всего), то мы видим игру сознания и энергии. «Игра сознания и энергии», или «переплетение сознания и энергии» - слушаешь, тоскливо становится, а тут даётся конкретный, помогающий понять, чувственный образ - как если бы это была пара влюбленных, а всё, что мы видим, - их любовная игра.
А дальше симметричные практики. То есть вы со своей подружкой начинаете какие-то тантрайоговские упражнения делать, но вы считаете себя этой парой. Шива и Шакти универсальны, а вы как бы частный случай этих Шивы и Шакти. Но все процессы - те же самые; подобное в подобном. Основа практик Тантра йоги в том, что у вас физическое тело, у вашей подружки физическое тело. Да, оно грубое, можно видеть за ним что-то приземлённое, обычное, подверженное страстям, инстинктам и гормонам. А можно понять, что это всего лишь тень от первопричинных моментов игры мужского и женского в грубой материи, в грубом проявлений.
И тут следующая практическая вещь из Тантра йоги: если хотите быстро достичь высшего результата, то чем в более грубой форме вы осуществили это взаимодействие, познание друг через друга, тем быстрее идут процессы. Это тоже сбивало с толку исследователей, особенно тех, кто приезжали из Америки, изучали это и ничего не поняли. Надо пояснить, что «на грубом уровне» - это на физическом уровне. Мы рождаемся как люди со всеми вытекающими хорошими или плохими моментами, да у нас есть инстинкты. У кого инстинктов нет? Их не может не быть. Мы коснулись девальвации обнажённого тела. Действительно, весь этот интернет набит порнографией. «Были хоть какие-то инстинкты, и те девальвировались своей доступностью, всё это грязно, пошло и некрасиво». Да и вообще, физическое тело ж кормить надо, возня, в общем. Вот вы сейчас warm-up делаете, а, собственно, зачем он вам, почему ваше тело не может и без него хорошо себя чувствовать? Кто не доработал, кто виноват? Действительно, это справедливые замечания, жизнь в физическом теле трудна, но, к счастью, коротка. Но есть неоспоримое преимущество, что, практикуя в грубом физическом теле, как считается, вы достигаете быстрее больших результатов в самопознании, в познании первопричины, которая выходит за все уровни, чем если бы у вас были тонкие тела, которые не надо было занимать, «вормапы вормапить». Представьте, мир богов древних мифах, высшие сферы, где живут эти непонятные небожители.
И вот эта связка от самого грубого, окружающего нас в виде материального мира объектов и явлений, в виде наших тел, в виде тела, если вы юноша, вашей девушки, - до самого сверхвысшего состояния именно на уровне, что вы вечная пара влюбленных, сам Абсолют в мужской и женской форме. И даже преодолевая это состояние этой пары, что вы становитесь единым целым и познаёте и творите друг через друга, как там было сказано, но даже это всё - мелочь. Потому что вы потом опять можете подняться к уровню непроявленного, то есть к самой высшей ступени, той же, которая была до того, как весь этот мир был сотворён.
Поднимаясь до этого уровня, вы ставите под контроль всё, что было, есть и может быть в момент творения, и, как считается, высочайшая цель бытия достигается, а вы становитесь ни много ни мало освобождёнными при жизни, если остались жить, если пережили это счастье. На самом деле, смех смехом, а почитаешь индусские сказания: то один энергию Кундалини пробудил, но как-то неудачно и это стоило ему дорого, то другой. И это в порядке вещей, что «прилетело» неосторожному йогу, который действовал экстремистскими методами, - а у нас любят экстремистские методы. А в то же самое время, как говорится в Тантра йоге, есть красивый метод - познать через свою подружку. Есть парадный вход в просветление, а мы, воришки, лезем в окно.
Мы говорили о «Я» и «Это». Первое известно как белое (сита) бинду, или «луна», - аспект Шивы, Высшее Я. Второе - как красное (шона) бинду, или «огонь», - аспект Шакти. В союзе они известны как божественные Муж и Жена (kamesvara и kamesvari). Их союз представляет смешанное (мишра) бинду, или «солнце». Солнце - это кама, а калаа - луна и огонь. Три этих бинду известны как kamakala. Смешанное бинду становится созидающей причиной манифестирующегося Слова (вак) и его значения (артха). Из него появляется нада-шакти в форме семени. И это бинду есть соединение букв А и Ха, символизирующих союз пракаши и вимарши, то есть белого и красного бинду.
Несколько слов про символику. Будете смотреть тантрические картинки в текстах или ещё где-нибудь, там достаточно четко, как правило, белое олицетворяет одно, красное - другое. Но мы поговорим о более абстрактных вещах, можно сказать, не понимаемых. Всё, что мы видим, согласно Мантра видье, Мантра шастре - это воплощение мантр, мы видим кругом материализованность этих мантр. Вопрос: а что такое мантра? Мантру мы можем, допустим, произнести вслух, но когда мы произносим, это всего лишь грубый аспект - вайкхари, когда слово у вас звучит как колебания воздуха. А чтобы оно возникло, оно должно пройти всю цепочку от состояния запредельности до состояния грубого слова. А грубое слово не творит мантру, а всего лишь высвечивает её. Поэтому слово - это вибрация, которая освещает вибрацию мысли. Помните этот пример: бабах - молния ударила, и вы увидели вдруг во вспышке света горшок или кувшин на на полу. То есть вспышка света не создала этот горшок или кувшин. Так же и слово, которое вы говорите, не создает мантру, а высвечивает мантру умственную, или вибрацию мысли. Иногда спрашивают: «Хорошо вам, мантры можете повторять, а вот возьмите глухонемых - они и слов-то сказать не могут, они лишены что ли этого счастья - использовать Гаятри-мантру?» - то есть нет членораздельной речи у человека или у животного. Но дело не в артикуляции, это всего лишь грубый канал для вибрации мысли. Вот почему и говорят, что в Мантра йоге, хотя и рекомендуется начинать произносить мантру грубо (на old.openyogaclass.com есть прекрасный бесплатный курс по Мантра йоге), но это воплощение вибрации мысли. А если дальше копнуть - что за пределами вибрации мысли? Ведь вибрация мысли по той же аналогии всего лишь высвечивает какую-то более тонкую вибрацию, и так до самой первопричины. И как познать эту первопричину? Как сказано, лучше всего познать через союз Шивы и Шакти, то есть через взаимодействие сознания и энергии, или в грубой форме через взаимодействие мужчины и женщины. Опять же тут эротический аспект - какое самое сильное проявление мужчины и женщины? Понятно, секс. А что человек чувствует, когда занимается сексом? Согласитесь, что-то приятное. Потому что если было бы ему совсем неприятно (представьте, вы занимаетесь сексом, как если бы у зубного врача сидели), желающих, по-моему, бы не так много было. В интернете, представьте, вместо порнографии все рассматривают бормашину. Это отдельная тема, кстати, что такое боль и что такое наслаждение. Но мы сейчас про другое говорим. Про то, что приблизиться к этой первопричинной вибрации, или к самой сути мантры легче всего через взаимодействие крайностей - мужского и женского, и таким образом можно приблизиться уже в этой жизни, в нашем грубом теле со всеми его недостатками, пережить это сверхсостояние, посмотреть уж очень высоко. Это может очень сильно ускорить все ваши процессы самопознания.
Кама - это то, чего желают (kamyate) великие йогины, познающие парамартху как свою самость. Махатрипурасундари, неотделимая от Камешвары, есть совокупность бинду и камакалаа. Верхнее бинду - Ее лицо (солнце), два нижних бинду - две Ее груди (луна и огонь), а самая нижняя калаа, половинка Ха, - Ее лоно (йони). Появляющееся нада - это причина происхождения всех звуков. Именно нада разделяется на буквы и слова, их сочетания, тонкие элементы, всевозможные объекты и их сочетания. Буква или слово, также как и обозначаемый словом объект, есть Брахман. Два бинду нераздельны, и это пракаша и вимарша. Поэтому говорится, что Шива и Шакти суть одна таттва. И точно также нет разницы между видья, или мантрой, как обозначающем (указывающем) (ведака, вачака), и дэвата, то есть тем, что обозначается (на что указывается) (vedya, vacya). Вак и артха всегда объединены. Это постигается в садхане, когда дэвата - артха мантры - появляется и ведет садхаку к реализации вачья-шакти брахма-сварупы.
Давайте вернёмся к этой абстракции. Во-первых, здесь было приведено достаточно чувственное мнемоническое правило или образ для медитации, похоже, взятый из «Ананда Лахари». Там приведена достаточно чувственная вещь, которую некоторые ортодоксальные представители разных направлений индуизма интерпретируют по-разному. Кто-то говорит, что всё иносказательно; кто-то говорит, что это вообще не Шанкара писал, что это добавили потом. Всем тяжело, и в Индии тяжело с этим наследием.
И даётся такая медитация: размышляй, как там сказано, о её лице как об одной точке бинду, о двух её грудях как о двух других, что само по себе подчёркивает гендерные различия. А дальше ещё веселее: «А о том, что ниже, как о половинке слогов ХА и РА». Так как сейчас у любого из вас есть интернет, и вы можете посмотреть, как выглядит голая женщина, самый первый вопрос: какой слог, какой ХА, какой РА, какая половинка - что они вообще имели ввиду? А для индусов (они все понимают эти иносказания) имеется вполне конкретное некое гендерное указание вот таким поэтическим образом. А по сути дела, образ женщины, который вызывает желание, влечение, восторг, очень жёстко связан с её обнажённым телом.
Вообще, есть магия силы обнажённого женского тела. В тантрах везде проверялась степень скотства любого общества по его отношению к голому женскому телу. Если, как в Древней Греции, им восхищаются, ничего в этом предосудительного не видят, то значит это высокоразвитое в духовном смысле общество, и там можно жить, можно там что-то делать. Если, как средневековой Европе, чуть что - сразу на костер, то лучше от этого места держаться подальше, там нелюди, там животные в телах людей.
Вот юноша смотрит на девушку, она его привлекает. Почему привлекает? Потому что за долгий эволюционный отбор фактически женское тело сформировалось наиболее положительным образом, чтобы продолжать жизнь, а, скажем, где-нибудь на Альфе Центавра могут быть совершенно другие критерии красоты. Вопрос не в самом теле, а вопрос в юноше, который смотрит, и вопрос в том, видит ли он другую грань Вселенной. Если видит, это является для него мостом в эту сакральную область творения Вселенной.
Но даже не об этом сейчас хочу сказать. Все эти тантрические практики, все эти «весёлые» упражнения, когда берёте свою голую жену, сажаете и медитируете на неё как на предмет медитации, причём чем более сильно вы её возжелали, захотели, тем лучше. В тантре очень много таких практик. Смысл-то не в эротике, а в том, что первопричины эротики восходят к самому творению Вселенной, и вас туда тянет, потому что, во-первых, за этим могущество, во-вторых, фактически вы познаёте, смотря на свою голую подружку, её как отражение того сверхнаслаждения, которое заключено в вас самих в тот момент, когда вы пурна - полный, когда вы осознали сами себя.
Опять же, здесь борьба с эгоизмом. Вы говорите: «Я сам по себе, у меня моё одно Я, я законченный, самодостаточный», и прочее. Вопрос: а что ж тебе так плохо? «Ты страдаешь?» - «Страдаю». А вот когда я в объятиях своей подружки или жены, я забываю обо всём на свете, остаётся только я и она. И причём не «я и она», а единство, где нет различия на «меня» и «неё». А вообще, если правильно практиковать это очень приятное занятие, то стираются ограничивающие прилагательные, концепции такие, как «одно», «множественное», «другие». Единое бытие в сверхнаслаждении. Это критерий высших практик в Тантра йоге.
Поэтому когда какие-нибудь западные дегенераты едут в Индию, там чего-то нахватаются, приезжают сюда и начинают тут устраивать какие-нибудь непотребства, называя это всё тантрой, то ну что с них взять, они не понимают, что высшая духовная практика это не потакание своим низменным страстям и инстинктам. Когда впрямую не можешь секса получить, а давайте назовём это Тантра йогой, и все счастливы. Вот хиппи волосатые в 60-е годы поехали в Индию, это была очень привлекательная тема, ведь тогда Америка была достаточно пуританской страной (да и сейчас такая, похоже).
Вопрос в том, что когда вам кажется, что вы не самодостаточны, вы половинчаты, от этого рождаются легенды, что человек ищет свою вторую половину. Обычно говорят, что он нашёл свою вторую половину - и всё, сказки на этом заканчиваются, и стали они жить счастливо и так далее.
Как считается в эти всех концепциях, это не умозаключение, как у философов, это надо пережить, там вовлечено всё: и мозги, и ощущения до такой степени, что не остаётся различения на «я» и «не я», когда стираются прилагательные и числительные. А это очень тяжело сделать, потому что юноша с девушкой не доверяют друг другу, на самом деле, а тут надо раскрыться. А попробуй раскройся - сразу получишь. А почему? Врём. Как ни странно, эта простота метода, на первый взгляд, и очень хорошая обоснованность со стороны Мантра шастры натыкается на вот такие непреодолимые препятствия - близок локоток, да не укусишь. В этом состоянии как раз и познаётся первомантра, которая потом проявляется во вполне конкретной мантре. Вот сейчас все гоняют в Индию: «Я был в Индии, мне дали там тайную мантру!» Вам дали пустую оболочку, если она не наполнена - это вообще ни о чём. Представьте, вам вместо вашей девушки дали манекен, пластмассовую дурилку. Вроде похожа, но внутри пустота. На манекен одежда надета, как на вашей девушке, но внутри нет самого главного - Абсолюта. А когда практикуются эти практики, то это не ваша жена, подружка или любовница с вами в постели, это сам Абсолют своей милости в женской форме (или в мужской форме). А на Западе на этом всё и прекращается, потому что слишком абстрактно, у хиппи только «sex, drugs, rock-n-roll» (секс, наркотики, рок-н-ролл, англ.), интеллектуальных концепций нет.
Это переживается, и тогда пробуждается это могущество в виде этой мантры, шабды.
Так, Натанананданатха в своем комментарии к «Камакалавиласе» Пуньянанды (5, 6-7) утверждает, что великий йогин поклоняется Матери Махатрипурасундари, которая является камакалой, совокупностью трех бинду. Пура здесь означает бинду, то есть это солнце, луна и огонь, свет и блаженство, в которых содержится Сила (вирья) и которые являются бесконечной массой букв (анантакшарараши) и великих мантр. Поклоняющийся великой шричакра-янтре (представленной в моем издании «Камакалавиласы») вначале проходит грубые буквы в форме вайкхари, расположенные во внешней мандале, а затем, через более тонкие формы шабда, наконец достигает самого шабда-брахмана и шуньи. В «Виджнянабхаттараке» говорится следующее: «Проходя через различные мандалы (шричакры), где грубые (стхула) буквы, и поднимаясь к ардхенду, бинду, наданта, и далее к шунья в биндурупачакре, - становятся Шивой». Это ритуал, который писатель-миссионер описывает как поклонение женскому половому органу (pudendum muliebre). Янтра состоит из пересекающихся треугольников с вершинами, направленными вверх и вниз. И только второй символизирует йони, которое в данном случае не является лоном какой-либо женщины. Это лоно Матери мира. Здесь находится место тайной игры Шивы и Шакти в форме луны, огня и солнца, причем последнее является союзом первых двух и той божественной энергией, откуда происходит мир Имени (нама=шабда) и Формы (рупа=артха).
Здесь упомянута Шри-янтра, вы однозначно её видели, это достаточно популярная картинка: такая квадратная штучка, а под углом треугольнички-линии, и они составляют фигуру. На old.openyogaclass.com есть прекрасный бесплатный курс для всех желающих, называется «Янтра йога», и там этому разделу посвящено много чего. И, в частности, есть одно такое упражнение, весьма рекомендуемое для всех: возьмите листок бумажки и попробуйте перерисовать её. Обычно народ садится: «Да, сейчас, быстренько», и такой клин… Очень тяжело её нарисовать. С математической точки зрения даже было исследование, я помню в таком уважаемом журнале, как «Наука и жизнь» была статья, посвящённая тому, что в МГУ решили параметризовать Шри-янтру. Параметризовать достаточно просто: 9 треугольников, соответственно, четыре вершиной вверх, пять вершиной вниз. Треугольник - это три линии; те из вас, кто математику изучал, знают, это 3 линейных уравнения. 9*3=27. 27 линейных уравнений. Надо решить систему из 27 линейных уравнений. Да вот она аналитически не решается, она решается только численно, то есть методом приближений. Грубо говоря, есть какие-то фигуры, которые вы можете легко построить. Допустим, вам нужно шестиугольник построить: вы берете циркуль, хрясь-хрясь, как в школе на геометрии, и вот у вас точный шестиугольник, точечка в точечку. А тут никак: там поджал - тут расползлось. Пытаясь нарисовать эту янтру, вы невольно впадаете в полумедитативное состояние. Сложная, замысловатая фигура.
А это всего лишь сторона понятная, а более таинственная сторона - это именно медитация на то, как рассматривать эту янтру: снаружи вовнутрь или изнутри наружу. И один из методов практики, это когда начинаешь снаружи вовнутрь, как бы от грубого к тонкому, а внутри там есть треугольничек, он образуется пересечением этих 9 треугольников; один треугольничек, а в его центре такая точечка, она называется бинду. Это первосоюз мужского и женского. В частности, он (Вудрофф) пожурил миссионеров, которые в этом увидели поклонение женскому половому органу. Кстати, один из переводов слова «янтра» означает «инструмент». Инструмент, чтобы стабилизировать свои мозги, и прочее.
Так вот, обнажённое женское тело есть янтра для мужчины-практика. И если правильно этим всем пользоваться, то можно заставить свой разум работать в неком сверхрежиме, точнее, строго говоря, вообще заставить разум заткнуться. Потому что не зря говорят, что наш разум сформирован в первую очередь на выбор партнера противоположного пола, он заточен на это. Каждый мужчина знает: красивая девчушка где-нибудь пройдет, голова бессознательно начинает за ней поворачиваться. Это нам досталось, как говорят учёные, ещё со времен жизни в телах рептилоидов, когда мы ещё были ящерицами, мозгов совершенно не было. Даже на том уровне, что информационный сигнал от зрения сразу попадает на самые глубинные, древнейшие структуры нашего мозга, а те в свою очередь заставляют мышцы поворачивать голову. Обычно подружки обижаются: «Как это - со мной идёт под ручку и пялится на другую». Она и понять не может, что это не он пялится, это древний рептилоид внутри него. Сколько бы мужчина себе ни говорил, а всё равно реагирует на лицо противоположного пола. Это очень классный момент по управлению нашим разумом - в конце концов, медитация - это контроль над мыслеформами. А как их контролировать, когда они прыгают, как обезьяны? А тут прекрасный инструмент в виде женского тела, уж точно мозги отключатся, но там где надо. Это хорошо. И только благодаря этому род людской продолжается. Потому что, если не дай бог мужчина выключит этот механизм, - всё, ему несдобровать и всему человечеству, что бы там подружка ни говорила. Это могущественные методы.
И теперь позвольте практический совет. Друзья, мы с вами сделаны очень хитро, каждый из нас - столкновение противоречий. Если вы хоть в одну сторону перегнёте палку, вы погибнете. Точнее, ваш род погибнет. Если вы будете разумом очень сильно контролировать всю сексуальность, вы вымрете. Если будете не контролировать свою сексуальность, вы тоже вымрете. Остаётся поистине ювелирный маленький проходик между двумя этими крайностями. И если вы нормальный человек, то вас понесёт на лицо противоположного пола, хлоп - мозги отключились, и всё, и вы начинаете завязываться с другим человеком. Причём это жёстко завязано на биологические часы: наступает возраст, потом в течение этого возраста есть периоды обострения и периоды спада, когда глубинные структуры, которые много древнее, чем наш разум, но управляются с высот сверхлогики и восходят к творению всей Вселенной, просто будут отключать вам разум. И вас будет нести на первого попавшегося мужчину и женщину, вы будете считать, что это сама богиня или сам бог Шива. Все жизненные трагедии именно с этим и связаны, что в момент, когда вас понесло, разум отключило, вы зацепились за человека, потом проходит время, вы понимаете - не за того зацепились, но уже поздно. Вы будете мучиться, но всё очень хорошо, потому что вы потом скоро умрёте. Если вы потомство оставите, то это оправданно, если потомства не оставите, то ещё лучше, что вы умрёте. Что с этим делать? Здесь две стратегии. Первые говорят, что надо доверять естеству и бросать бразды правления. Но это «русская рулетка» - сто процентов, что вы ошибётесь, и, к сожалению, страдания неизбежны. А если же будете всё контролировать (скажем, гормональными способами можно контролировать, можно влезть в мозги и всю сексуальную половую систему отключить именно химией), то лучше бы вы страдали. Вас сто процентов вычёркивают из эволюционной гонки, потому что это гарантированные психические расстройства и вообще мрак. И какая стратегия остаётся? Остаётся следующая вещь: вы должны отдавать себе отчёт, что в какой-то момент вас понесёт, и вы формируете вокруг себя сообщество наиболее достойных людей - если понесет, то хотя бы на безопасных людей. Как в анекдоте: «Можно ли пить? - Можно, только знать надо с кем». Та же самая ситуация: обычно человек говорит, что не пьёт, а потом Новый год, и сперва фужер шампанского, а потом он уже сам не помнит, где он был и чем он занимался, просыпается в чужой квартире в объятиях непонятно кого. И, по сути дела, эти могущественные методики, которые здесь описаны, и пытаются хоть как-то с этим работать, не отключая. Отключите - вы проиграете, но отдадите на откуп - тоже проиграете. А давайте сделаем из этого практику. А практика очень могущественна. И вот эти медитации на Шри-янтру - это как бы первоначальные, вспомогательные инструменты, чтобы потом в жизни с чем-то справиться.
Про это можно говорить много. От грубого к тонкому, то есть иногда от грубого произнесения мантры можно её оживить и дойти до тонкой первопричины.
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера )
Слушать: (с нашего сервера
Солнце, Луна и Огонь.
Данные понятия не имеют ничего общего с огнем небесных светил в трех мирах рождения и смерти, а представляют собой технические термины Мантра-шастры, обозначающие творящую Троицу.
В Брахмасварупе речь идет о соединенной (смешанной) вимарша. В шрути говорится, что вначале было лишь Единое без второго, или Брахман. Затем он обратился к творению (сришти-мукха) . В соответствии с ведическими текстами, материальная причина, из которой образуется вселенная, выражается фразой «Пусть Я буду многим». Вимарша - это объект восприятия (переживания), то есть «Это» (идам), а идам - это универсум. Т.о. идам - мир объектов восприятия (переживания) (прапанча-парамарша). Вимарша-шакти - сила, которая производит универсум и существует в его форме. До своего актуального существования мир пребывал в Брахмане в форме брахма-шакти. Затем был только Свет, запредельный солнцу, луне и звездам, который в агамах известен как непреходящий, вечный высший Мир (анапайини).
Вудрофф здесь коротенько пробегается по стадиям творения мира. Я ещё раз напомню вам основную мысль, она достаточно любопытная: у нас есть познание мира с помощью современной науки, а в йоге, в тантре был какой-то альтернативный, совершенно неизвестный нам способ познания реальности. И информацию, которая до нас дошла, тяжело интерпретировать, но предполагается, что когда вы будете сами, физически практиковать со своим телом в кругу единомышленников или, если мы про тантру говорим, то там ещё аспект мужчины и женщины (в дальнейшем будет в этой главе), со своим мужем/женой, любовником/любовницей, то есть с лицом противоположного пола, то наблюдаются какие-то особые эффекты, позволяющие понять именно творение мира.
Но нам интересны вот эти все стадии творения, которые достаточно любопытны. Итак, была такая стадия, когда мир был не проявлен, или первопричина всего сущего, она же - первожизнь, или пражизнь, была в непроявленной форме. То есть эта фраза «непроявленная форма» означает, что мы ничего про неё сказать не можем, потому что не было ни времени, ни пространства, ни прилагательных, ни качеств - вообще ничего не было того, чем мы привыкли оперировать в плоскости разума, будучи в телах людей. И нам кажется это странным - вроде как вообще не о чем говорить. Действительно, это что-то запредельное. То есть даже категория «было или не было» предполагает время или предполагает наблюдателя, который бы снаружи смотрел и говорил: «Вот было», или: «Вот не было». А этих категорий нет, и поэтому вопрос «что было до творения мира» может звучать логично и понятно для нашей речи в нашем мире, но не имеет смысла, как утверждают древние тексты, если вы познаёте это вот с этой первоосновной позиции.
В дальнейшем что-то произошло, из-за чего возник наш мир и мы с вами. Здесь тоже любопытная последовательность. Первопричину мира, кстати, в религиях очень любят называть богом. В зависимости от религии и степени абстракции иногда это может быть бог какой-то конкретный, иногда абстрактный, иногда личностный, иногда, как выражаются, сверхличностный, и так далее. Вообще, концепция религии очень хороша, она иногда может дать человеку быстрый толчок в развитии, но потом очень часто приходится здорово расплачиваться за этот быстрый толчок в виде фанатизма и откровеннейшего мракобесия (об этом прекрасно писал Вивекананда, отсылаю всех как трудам Вивекананды). Поэтому понятно, что даже концепция бога - это всего лишь слово, и бог его знает, что подразумевает один индус, исповедующий одну религию, и другой индус, исповедующий другую религию.
То есть понятно, что в каком-то изначальном смысле это была попытка передать эту первопричину. Лучше всего она в нейтральной форме звучит как слово «жизнь». И фактически всё остальное - это стадии рождения нашей Вселенной. Если мы это понимаем, нам уже легче практиковать с самим собой и быстрее получать результаты.
Непроявленное проявилось. И когда мы говорим про проявление, мы уже можем говорить хоть про какие-то относительные качества и такие моменты, как время. А до этого времени не было, самого понятия «время». Но самое любопытное дальше - потом единое сказало: «Да буду я многими!» Хрясь - и все возникли, каждый из нас. Вот мы сейчас здесь сидим в зале, а кто-то, слушая, делает warm-up (физические упражнения, англ.) на своем коврике и слушает лекцию в трансляции или в записи. Вот тогда, собственно, появилось то, что называется «атма» - ваше Высшее Я.
Получается, сперва было непроявленное, и мы не можем даже сказать, что оно было единое. Вообще, это любимая песня, особенно в религиях очень любят упирать на единое: один бог, одна реальность, один фюрер, один царь. Любят они слово «один», и многие даже думают, что это высший пилотаж, это крутизна. Но на самом деле, даже когда вы говорите слово «один», это уже какая-то обусловленность. А изначальное состояние этой первопричины жизни, или Абсолюта (хорошее слово «Абсолют», оно нейтральное, от религии подальше, и как хочешь, так и понимай) выше, чем понятие «один». Любая тоталитарная система любит слово «один». В некоторых нет ничего однозначно хорошего или плохого, но когда это начинают возводить в какой-то космологический универсальный принцип, то это не совсем корректно, потому что есть более серьезная степень абстракции, где неуместно понятие «один», просто неуместно и всё. Это тоже отдельная тема, в Индии любимейшая: сколько богов на небе, а кто самый главный: Индра, Рудра или Варуна, или ещё кто-нибудь.
И получается, что каждый из нас - грань этого единого. Я помню из детства, было произведение, в котором была хорошая фраза, что-то типа: «Господин рубль упал с какого-то этажа и разбился на 10 гривенников». Или вращающийся шар, состоящий из многих зеркалец - хорошая иллюстрация концепции того, как единое стало множественным. Мы все как бы частички. Поэтому если ковырять каждого, то рано или поздно вы дойдёте до Абсолюта - первопричины этого бытия. Но и сосед точно такой же, он вроде сам по себе, а с другой стороны - такой же. Хорошая схема для понимания этой высшей концепции. Поэтому в Индии не любят даже понятие множественности: двайта - это плохо, а многобожие - это вообще плохо. Но это везде так. Потому что когда много, то непонятно, кто главный. Когда много, то предполагается, что помимо тебя, главного, есть ещё кто-то главный, а вы помните, у нас два мнения: моё и неправильное.
Каждый из нас - это лучик, исходящий из единого центра. Поэтому какова природа человека? Природа человека - это Абсолют.
- Как?! И этот Абсолют, и тот, и что, все двадцать пять человек - Абсолют?!
- Да.
- А что ж они все разные? Они даже друг друга понять не могут!
- Да, не могут, но, с другой стороны, если пытаются понять, то получается совершенно замечательно. Я лекцию начал с того, что, ребята, физически идите в Openyoga Palace и практикуйте вместе. Есть обратная сторона этого эффекта - через другого лучше понимаешь себя. Причём во всех вариантах. Родитель лучше понимает себя через ребенка: видит, как он растёт и думает: «О, я же таким же сам был, да и остался». Если мы говорим про тантру, там очень любили полярность «мужчина и женщина», лучше всего для мужчины познать свое Высшее Я через женщину, а женщине - через мужчину. Почему эти практики были есть и будут самыми могущественными, потому что там, в этой паре «мужчина и женщина», задействованы самые сильные силы. И в йоге считается, что это самые сильные практики, потому что там, с одной стороны, предельная полярность, непохожесть, но с другой стороны, так как всё выходит из единого источника, лучше всего понять, кто есть ты и что такое Абсолют, будучи мужчиной, через свою подругу, и зеркально в другую сторону. Об этом будет позже.
А дальше начинается связка, как это всё происходило с точки зрения Мантра йоги. Вы помните, что там всё объясняется через вибрацию. Есть первовибрация, которая непонятна для нас, а потом она превратилась, она проявилась через понятную вибрацию - дхвани, как мы в прошлый раз с вами рассматривали, когда что-то соударяется и высвечивает. Я позволил себе туманные спекуляции из области современной науки, теории информации, сознание и энергия.
Она высшая вимарша-шакти - наша великая Владычица (пара-бхатарика) Махатрипурасундари, в ней содержатся все 36 таттв, от Шивы до Кшити, и которая пребывает в форме всех миров (сарвапрапанчатмика), а также выходит за их пределы (тадутирна). Она находится за пределами трех шакти, которыми являются солнце, луна и огонь. Она есть абсолютное причинное семя, с которым Шива никогда не расстается, поскольку не может творить без Шакти, также как Шакти не может творить без Шивы. Так же, как нет разницы между луной и ее лучами, также нет разницы между Шивой и Шакти. Как сказано в «Камакалавиласе»: «Сварупа Шивы - это Я (ахам)». Вимарша, в данном случае, - это переживание Самости. Она же, изначальная вимарша-шакти, есть чистое зеркало, проявляющее это переживание.
Мало того, что вот Он был, единый, проявился, а потом на грани разделился. Есть ещё одно промежуточное, связывающая две вот эти концепции, первую, что единое проявилось как единое, и вторую, что потом начало проявляться как множественное. А само понятие «проявление» стало на два полюса, которые потом наиболее характерно проявились через мужское и женское, принцип вечного видоизменения, или Шакти, и принцип вечного постоянства, или сознание, Чит. Два полюса, крайности, разница между вечной неизменностью и вечным видоизменением, уж их никак не помирить. Какие-то другие промежуточные качества ещё как-то можно было бы прилизать, а тут уж никуда не деться. Тут даже чисто логическая игра: что постоянного в вечном изменении? Вот именно вечное изменение и есть постоянное. Что есть неизменное? Это неизменное как раз через вечное изменение и проявляется. Такая симметричная игра.
Это потом там будут достаточно откровенные эротические упоминания, тантры этим славятся. Но вы должны понять, что это более глубокая концепция. Сейчас разгул интернета. С чего интернет начался? С порнографии. Запретный плод был очень мощным двигателем процесса. Собственно говоря, с одной стороны, хорошо, это резко повысило здоровое отношение к обнажённому телу, такое же, как было в Древней Греции. Меньше стало ханжества, меньше стало психических расстройств, во всяком случае, такая точка зрения есть. Но обратная сторона тоже не очень хорошая - девальвация сакральности пола. Раньше ваши родители или дедушки и бабушки за свою жизнь сколько видели в обнажённом виде лиц противоположного пола? Да по пальцам посчитать, если не считать произведений искусства типа Венеры Милосской. А сейчас, как это справедливо подмечено наблюдателями, стандарты поменялись. Весь интернет под завязку забит этим всем. Причём это начинает проникать даже в такие ортодоксальные страны, как Индия. Это в нашем представлении там Камасутра на каждом углу, но это очень консервативное общество, там даже в мыслях не может быть снят какой-нибудь фильм с обнажённой фигурой. Я уже говорил неоднократно в лекциях, как они в Болливуде обходили это ограничение: они девиц начали обливать водой, чтобы одежда, сари, прилипала к телу, и эффект тот же самый, как если бы она была голой, - вроде как приличия соблюдены. А сейчас это вовсю прёт. Индусы (своеобразные ребята, по ментальности очень похожи на бывший Советский Союз) запретили 365 порносайтов: «Хватит, разлагают тут на нашу Индусию». И чем ответило индийское сообщество? В несколько тысяч раз возросло количество прокси-серверов. Это невозможно остановить. Всё становится доступным, и некая сакральность исчезает. И сразу же находятся ушлые люди: «Да всё понятно, это секс, это инстинкты, это всё физиология» - начинают принижать секс до состояния скотства. А в тантрах и вообще во всех этих учениях говорят: «Нет, ребята, не надо так с выводами торопиться», там есть составляющая, которая поистине неуловима, и самое высшее, самое могущественное, самое возвышающее там присутствует, но в своем сверхтонком виде, которое обычное скотское сознание не ухватывает. Поэтому по-настоящему невозможно девальвировать эту тему по той причине, что она восходит к самому творению бытия. Вопрос: что вас тянет к лицу противоположного пола? Инстинкты. Хорошо, инстинкты, но они ж выработались на основании чего-то. А на основании чего? Так было наиболее целесообразно. Почему? Инстинкт вырабатывается, если за этим есть что-то полезное. А если за этим нет ничего сверхполезного, то зачем это вообще надо?
Так вот, могущество, заложенное именно в том, что мы, проявляясь в этом мире, имеем ещё и разный пол, поистине неисчерпаемо. То есть все ядерные и термоядерные бомбы - просто детский лепет по сравнению с тем могуществом, как утверждают тантры, заключённым в практиках, когда вы пытаетесь познать свою суть, будучи мужчиной, через свою подружку. Так как вы лучики единого целого, и на контрасте вы лучше через неё понимаете свое Высшее Я и, как следствие, обретаете сверхмогущество.
И как раз здесь связка между этим невыразимым, как оно потом превратилось во вполне конкретное, осязаемое. Вы юноша, у вас есть прекрасная девушка, она вам нравится, всё замечательно, вас к ней тянет. Тянет вас не потому, что у вас инстинкты срабатывают, точнее, инстинкты всего лишь помогают некой первотяге, которая заключена в том, что она по своей природе девушка. Есть такая чудесная Йога Влюбленности, в ней изложены эти концепции в более упрощённом виде, чтобы люди сразу поняли, о чём речь. А все инстинкты и гормоны всего лишь обслуживают это всё.
В первую очередь все эти тексты писались для мужчин, поэтому такая асимметрия в сторону женщин. «О, славный йог, ты пытаешься узнать, как это всё сделано? Так познай через свою подругу. Быстрее дойдёт, лучше, веселее и могущественнее». Я немножко перескакиваю, я целиком эту главу комментирую, потому что там в конце это будет, но я уже сейчас об этом говорю. Вот, подружка ваша, имя у неё есть, прекрасные у неё формы. И имя, и её формы вызывают у вас восхищение и тягу. Так вот, тягу вызывает не сама подружка, точнее, сама подружка в её истинном смысле первопричины жизни, и зеркально вашего собственного Я. То есть вы через неё понимаете самого себя, понимаете, как устроен этот мир. И образ, и имя, то есть вибрация, звучание её имени в этом смысле являются могущественными инструментами. Хотя понятно, что много девушек: у одной одно имя, у другой другое имя, одна блондинка, другая брюнетка, а третья шатенка. А не важно. Она в своём вечном изменении (может перекраситься), но тянет что-то совершенно неуловимое, что по глупости сперва воспринимается как тяга к каким-то грубым проявлениям, но потом вы понимаете. Скажем, идёт юноша со своей подругой мимо магазина модной одежды, а там стоит манекен, как девица красивая, чтобы одежду продавать. И с первого взгляда не отличишь: и девица красивая, и манекен красивый. Но это только с первого взгляда, а потом, как только приходит осознание бездушности манекена, теряется и интерес и возможность познавать Высшее. Поэтому сейчас говорят, что будут роботов-девиц выпускать, а я не верю в это, это вообще изначально провальная бизнес-идея.
Но это отдельная тема, я не хочу сейчас её касаться. Почему? Вообще всё, что связано с мужчиной и женщиной, вот с этими йогами типа тантры, это серьезно. Во-первых, надо знать обычную йогу, классическую, прежде чем замахиваться на такой высший пилотаж. Это безумно интересно, я не буду продолжать, иначе, я отвечаю на один вопрос, а у вас возникнет ещё вопрос, на него - ещё и ещё; я знаю, это уже не первый раз. Я сам такой был, когда столкнулся с этим всем, я был безумно заинтересован. Это новый план. Йога сама по себе грандиозна. Я её практиковал, думал, что всё, больше мне ничего не надо. А потом, в какой-то момент, под йогой и следующий пласт открыл, ещё более грандиозный, о котором даже не думал сперва.
В цитируемом тексте это иллюстрируется следующим образом: Прекрасный царь, глядя на свое отражение в зеркале, знает: «тот, кто здесь отражается, - это я». Также и великий Владыка, глядя на свою собственную Силу, находящуюся в нем самом, узнает свою Самость как «Я есть Всё», то есть полное, или совершенное Я.
Есть даже такой ритуал, когда влюблённые в зеркало друг на друга смотрят, «Гляжу в тебя, как в зеркало, до головокружения…» В каких-то других текстах встречаются разные интерпретации, но здесь, в частности, дан такой пример.
Это единство А=Шива и Ха=Шакти представляет собой А+Ха=Ахам, или Я. Шива указывает на джняна-шакти, а Шакти - на крия-шакти, т.е. на знание и действие. Шива - это свет знания (пракаша). Зеркало вимарши состоит из массы Его лучей, а вимарша-шакти - это созревающая в действии пульсация (виспхурана-шакти). Лучи, отражающиеся от основы сознания, есть махабинду. Таким образом, когда высший Владыка, являющийся светом (пракаша), сочетается с зеркалоподобной вимаршей, парамешвара начинает сиять как purno'ham (Я есть Всё). Следовательно, высшая Самость является соединением Шивы и Шакти. Эта Самость (ахамбхава) возникает благодаря тому, что Шива смотрит на свою собственную светоносную Шакти, или Силу. Так, относительно понятия Самости было сказано, что светоносность покоится в ней же самой (атмавишранти). В Шрути говорится так: «То, что является «безбуквенным» (аварна), порождает множество букв (варна)». Это высшее Я есть читтамайя.
Давайте немного вернёмся. Было непроявленное, потом оно проявилось, и мы говорим: «Одно без другого, адвайта». Индусы очень любят адвайту, она понятная, конкретная: один фюрер, одна страна, один народ, один господь бог. Очень много фанатиков от этого. Но, на самом деле, концепция более красивая и более трудно понимаемая, чем вот эта тупизна, что одно без другого. А как это одно пришло? Дальше красивый поэтический образ - единое предстало как пара влюбленных. Мужчина и женщина влюбились, или, как там сказано, Шива и Шакти. То есть если мы хотим познать пурна (полноту всего), то мы видим игру сознания и энергии. «Игра сознания и энергии», или «переплетение сознания и энергии» - слушаешь, тоскливо становится, а тут даётся конкретный, помогающий понять, чувственный образ - как если бы это была пара влюбленных, а всё, что мы видим, - их любовная игра.
А дальше симметричные практики. То есть вы со своей подружкой начинаете какие-то тантрайоговские упражнения делать, но вы считаете себя этой парой. Шива и Шакти универсальны, а вы как бы частный случай этих Шивы и Шакти. Но все процессы - те же самые; подобное в подобном. Основа практик Тантра йоги в том, что у вас физическое тело, у вашей подружки физическое тело. Да, оно грубое, можно видеть за ним что-то приземлённое, обычное, подверженное страстям, инстинктам и гормонам. А можно понять, что это всего лишь тень от первопричинных моментов игры мужского и женского в грубой материи, в грубом проявлений.
И тут следующая практическая вещь из Тантра йоги: если хотите быстро достичь высшего результата, то чем в более грубой форме вы осуществили это взаимодействие, познание друг через друга, тем быстрее идут процессы. Это тоже сбивало с толку исследователей, особенно тех, кто приезжали из Америки, изучали это и ничего не поняли. Надо пояснить, что «на грубом уровне» - это на физическом уровне. Мы рождаемся как люди со всеми вытекающими хорошими или плохими моментами, да у нас есть инстинкты. У кого инстинктов нет? Их не может не быть. Мы коснулись девальвации обнажённого тела. Действительно, весь этот интернет набит порнографией. «Были хоть какие-то инстинкты, и те девальвировались своей доступностью, всё это грязно, пошло и некрасиво». Да и вообще, физическое тело ж кормить надо, возня, в общем. Вот вы сейчас warm-up делаете, а, собственно, зачем он вам, почему ваше тело не может и без него хорошо себя чувствовать? Кто не доработал, кто виноват? Действительно, это справедливые замечания, жизнь в физическом теле трудна, но, к счастью, коротка. Но есть неоспоримое преимущество, что, практикуя в грубом физическом теле, как считается, вы достигаете быстрее больших результатов в самопознании, в познании первопричины, которая выходит за все уровни, чем если бы у вас были тонкие тела, которые не надо было занимать, «вормапы вормапить». Представьте, мир богов древних мифах, высшие сферы, где живут эти непонятные небожители.
И вот эта связка от самого грубого, окружающего нас в виде материального мира объектов и явлений, в виде наших тел, в виде тела, если вы юноша, вашей девушки, - до самого сверхвысшего состояния именно на уровне, что вы вечная пара влюбленных, сам Абсолют в мужской и женской форме. И даже преодолевая это состояние этой пары, что вы становитесь единым целым и познаёте и творите друг через друга, как там было сказано, но даже это всё - мелочь. Потому что вы потом опять можете подняться к уровню непроявленного, то есть к самой высшей ступени, той же, которая была до того, как весь этот мир был сотворён.
Поднимаясь до этого уровня, вы ставите под контроль всё, что было, есть и может быть в момент творения, и, как считается, высочайшая цель бытия достигается, а вы становитесь ни много ни мало освобождёнными при жизни, если остались жить, если пережили это счастье. На самом деле, смех смехом, а почитаешь индусские сказания: то один энергию Кундалини пробудил, но как-то неудачно и это стоило ему дорого, то другой. И это в порядке вещей, что «прилетело» неосторожному йогу, который действовал экстремистскими методами, - а у нас любят экстремистские методы. А в то же самое время, как говорится в Тантра йоге, есть красивый метод - познать через свою подружку. Есть парадный вход в просветление, а мы, воришки, лезем в окно.
Мы говорили о «Я» и «Это». Первое известно как белое (сита) бинду, или «луна», - аспект Шивы, Высшее Я. Второе - как красное (шона) бинду, или «огонь», - аспект Шакти. В союзе они известны как божественные Муж и Жена (kamesvara и kamesvari). Их союз представляет смешанное (мишра) бинду, или «солнце». Солнце - это кама, а калаа - луна и огонь. Три этих бинду известны как kamakala. Смешанное бинду становится созидающей причиной манифестирующегося Слова (вак) и его значения (артха). Из него появляется нада-шакти в форме семени. И это бинду есть соединение букв А и Ха, символизирующих союз пракаши и вимарши, то есть белого и красного бинду.
Несколько слов про символику. Будете смотреть тантрические картинки в текстах или ещё где-нибудь, там достаточно четко, как правило, белое олицетворяет одно, красное - другое. Но мы поговорим о более абстрактных вещах, можно сказать, не понимаемых. Всё, что мы видим, согласно Мантра видье, Мантра шастре - это воплощение мантр, мы видим кругом материализованность этих мантр. Вопрос: а что такое мантра? Мантру мы можем, допустим, произнести вслух, но когда мы произносим, это всего лишь грубый аспект - вайкхари, когда слово у вас звучит как колебания воздуха. А чтобы оно возникло, оно должно пройти всю цепочку от состояния запредельности до состояния грубого слова. А грубое слово не творит мантру, а всего лишь высвечивает её. Поэтому слово - это вибрация, которая освещает вибрацию мысли. Помните этот пример: бабах - молния ударила, и вы увидели вдруг во вспышке света горшок или кувшин на на полу. То есть вспышка света не создала этот горшок или кувшин. Так же и слово, которое вы говорите, не создает мантру, а высвечивает мантру умственную, или вибрацию мысли. Иногда спрашивают: «Хорошо вам, мантры можете повторять, а вот возьмите глухонемых - они и слов-то сказать не могут, они лишены что ли этого счастья - использовать Гаятри-мантру?» - то есть нет членораздельной речи у человека или у животного. Но дело не в артикуляции, это всего лишь грубый канал для вибрации мысли. Вот почему и говорят, что в Мантра йоге, хотя и рекомендуется начинать произносить мантру грубо (на old.openyogaclass.com есть прекрасный бесплатный курс по Мантра йоге), но это воплощение вибрации мысли. А если дальше копнуть - что за пределами вибрации мысли? Ведь вибрация мысли по той же аналогии всего лишь высвечивает какую-то более тонкую вибрацию, и так до самой первопричины. И как познать эту первопричину? Как сказано, лучше всего познать через союз Шивы и Шакти, то есть через взаимодействие сознания и энергии, или в грубой форме через взаимодействие мужчины и женщины. Опять же тут эротический аспект - какое самое сильное проявление мужчины и женщины? Понятно, секс. А что человек чувствует, когда занимается сексом? Согласитесь, что-то приятное. Потому что если было бы ему совсем неприятно (представьте, вы занимаетесь сексом, как если бы у зубного врача сидели), желающих, по-моему, бы не так много было. В интернете, представьте, вместо порнографии все рассматривают бормашину. Это отдельная тема, кстати, что такое боль и что такое наслаждение. Но мы сейчас про другое говорим. Про то, что приблизиться к этой первопричинной вибрации, или к самой сути мантры легче всего через взаимодействие крайностей - мужского и женского, и таким образом можно приблизиться уже в этой жизни, в нашем грубом теле со всеми его недостатками, пережить это сверхсостояние, посмотреть уж очень высоко. Это может очень сильно ускорить все ваши процессы самопознания.
Кама - это то, чего желают (kamyate) великие йогины, познающие парамартху как свою самость. Махатрипурасундари, неотделимая от Камешвары, есть совокупность бинду и камакалаа. Верхнее бинду - Ее лицо (солнце), два нижних бинду - две Ее груди (луна и огонь), а самая нижняя калаа, половинка Ха, - Ее лоно (йони). Появляющееся нада - это причина происхождения всех звуков. Именно нада разделяется на буквы и слова, их сочетания, тонкие элементы, всевозможные объекты и их сочетания. Буква или слово, также как и обозначаемый словом объект, есть Брахман. Два бинду нераздельны, и это пракаша и вимарша. Поэтому говорится, что Шива и Шакти суть одна таттва. И точно также нет разницы между видья, или мантрой, как обозначающем (указывающем) (ведака, вачака), и дэвата, то есть тем, что обозначается (на что указывается) (vedya, vacya). Вак и артха всегда объединены. Это постигается в садхане, когда дэвата - артха мантры - появляется и ведет садхаку к реализации вачья-шакти брахма-сварупы.
Давайте вернёмся к этой абстракции. Во-первых, здесь было приведено достаточно чувственное мнемоническое правило или образ для медитации, похоже, взятый из «Ананда Лахари». Там приведена достаточно чувственная вещь, которую некоторые ортодоксальные представители разных направлений индуизма интерпретируют по-разному. Кто-то говорит, что всё иносказательно; кто-то говорит, что это вообще не Шанкара писал, что это добавили потом. Всем тяжело, и в Индии тяжело с этим наследием.
И даётся такая медитация: размышляй, как там сказано, о её лице как об одной точке бинду, о двух её грудях как о двух других, что само по себе подчёркивает гендерные различия. А дальше ещё веселее: «А о том, что ниже, как о половинке слогов ХА и РА». Так как сейчас у любого из вас есть интернет, и вы можете посмотреть, как выглядит голая женщина, самый первый вопрос: какой слог, какой ХА, какой РА, какая половинка - что они вообще имели ввиду? А для индусов (они все понимают эти иносказания) имеется вполне конкретное некое гендерное указание вот таким поэтическим образом. А по сути дела, образ женщины, который вызывает желание, влечение, восторг, очень жёстко связан с её обнажённым телом.
Вообще, есть магия силы обнажённого женского тела. В тантрах везде проверялась степень скотства любого общества по его отношению к голому женскому телу. Если, как в Древней Греции, им восхищаются, ничего в этом предосудительного не видят, то значит это высокоразвитое в духовном смысле общество, и там можно жить, можно там что-то делать. Если, как средневековой Европе, чуть что - сразу на костер, то лучше от этого места держаться подальше, там нелюди, там животные в телах людей.
Вот юноша смотрит на девушку, она его привлекает. Почему привлекает? Потому что за долгий эволюционный отбор фактически женское тело сформировалось наиболее положительным образом, чтобы продолжать жизнь, а, скажем, где-нибудь на Альфе Центавра могут быть совершенно другие критерии красоты. Вопрос не в самом теле, а вопрос в юноше, который смотрит, и вопрос в том, видит ли он другую грань Вселенной. Если видит, это является для него мостом в эту сакральную область творения Вселенной.
Но даже не об этом сейчас хочу сказать. Все эти тантрические практики, все эти «весёлые» упражнения, когда берёте свою голую жену, сажаете и медитируете на неё как на предмет медитации, причём чем более сильно вы её возжелали, захотели, тем лучше. В тантре очень много таких практик. Смысл-то не в эротике, а в том, что первопричины эротики восходят к самому творению Вселенной, и вас туда тянет, потому что, во-первых, за этим могущество, во-вторых, фактически вы познаёте, смотря на свою голую подружку, её как отражение того сверхнаслаждения, которое заключено в вас самих в тот момент, когда вы пурна - полный, когда вы осознали сами себя.
Опять же, здесь борьба с эгоизмом. Вы говорите: «Я сам по себе, у меня моё одно Я, я законченный, самодостаточный», и прочее. Вопрос: а что ж тебе так плохо? «Ты страдаешь?» - «Страдаю». А вот когда я в объятиях своей подружки или жены, я забываю обо всём на свете, остаётся только я и она. И причём не «я и она», а единство, где нет различия на «меня» и «неё». А вообще, если правильно практиковать это очень приятное занятие, то стираются ограничивающие прилагательные, концепции такие, как «одно», «множественное», «другие». Единое бытие в сверхнаслаждении. Это критерий высших практик в Тантра йоге.
Поэтому когда какие-нибудь западные дегенераты едут в Индию, там чего-то нахватаются, приезжают сюда и начинают тут устраивать какие-нибудь непотребства, называя это всё тантрой, то ну что с них взять, они не понимают, что высшая духовная практика это не потакание своим низменным страстям и инстинктам. Когда впрямую не можешь секса получить, а давайте назовём это Тантра йогой, и все счастливы. Вот хиппи волосатые в 60-е годы поехали в Индию, это была очень привлекательная тема, ведь тогда Америка была достаточно пуританской страной (да и сейчас такая, похоже).
Вопрос в том, что когда вам кажется, что вы не самодостаточны, вы половинчаты, от этого рождаются легенды, что человек ищет свою вторую половину. Обычно говорят, что он нашёл свою вторую половину - и всё, сказки на этом заканчиваются, и стали они жить счастливо и так далее.
Как считается в эти всех концепциях, это не умозаключение, как у философов, это надо пережить, там вовлечено всё: и мозги, и ощущения до такой степени, что не остаётся различения на «я» и «не я», когда стираются прилагательные и числительные. А это очень тяжело сделать, потому что юноша с девушкой не доверяют друг другу, на самом деле, а тут надо раскрыться. А попробуй раскройся - сразу получишь. А почему? Врём. Как ни странно, эта простота метода, на первый взгляд, и очень хорошая обоснованность со стороны Мантра шастры натыкается на вот такие непреодолимые препятствия - близок локоток, да не укусишь. В этом состоянии как раз и познаётся первомантра, которая потом проявляется во вполне конкретной мантре. Вот сейчас все гоняют в Индию: «Я был в Индии, мне дали там тайную мантру!» Вам дали пустую оболочку, если она не наполнена - это вообще ни о чём. Представьте, вам вместо вашей девушки дали манекен, пластмассовую дурилку. Вроде похожа, но внутри пустота. На манекен одежда надета, как на вашей девушке, но внутри нет самого главного - Абсолюта. А когда практикуются эти практики, то это не ваша жена, подружка или любовница с вами в постели, это сам Абсолют своей милости в женской форме (или в мужской форме). А на Западе на этом всё и прекращается, потому что слишком абстрактно, у хиппи только «sex, drugs, rock-n-roll» (секс, наркотики, рок-н-ролл, англ.), интеллектуальных концепций нет.
Это переживается, и тогда пробуждается это могущество в виде этой мантры, шабды.
Так, Натанананданатха в своем комментарии к «Камакалавиласе» Пуньянанды (5, 6-7) утверждает, что великий йогин поклоняется Матери Махатрипурасундари, которая является камакалой, совокупностью трех бинду. Пура здесь означает бинду, то есть это солнце, луна и огонь, свет и блаженство, в которых содержится Сила (вирья) и которые являются бесконечной массой букв (анантакшарараши) и великих мантр. Поклоняющийся великой шричакра-янтре (представленной в моем издании «Камакалавиласы») вначале проходит грубые буквы в форме вайкхари, расположенные во внешней мандале, а затем, через более тонкие формы шабда, наконец достигает самого шабда-брахмана и шуньи. В «Виджнянабхаттараке» говорится следующее: «Проходя через различные мандалы (шричакры), где грубые (стхула) буквы, и поднимаясь к ардхенду, бинду, наданта, и далее к шунья в биндурупачакре, - становятся Шивой». Это ритуал, который писатель-миссионер описывает как поклонение женскому половому органу (pudendum muliebre). Янтра состоит из пересекающихся треугольников с вершинами, направленными вверх и вниз. И только второй символизирует йони, которое в данном случае не является лоном какой-либо женщины. Это лоно Матери мира. Здесь находится место тайной игры Шивы и Шакти в форме луны, огня и солнца, причем последнее является союзом первых двух и той божественной энергией, откуда происходит мир Имени (нама=шабда) и Формы (рупа=артха).
Здесь упомянута Шри-янтра, вы однозначно её видели, это достаточно популярная картинка: такая квадратная штучка, а под углом треугольнички-линии, и они составляют фигуру. На old.openyogaclass.com есть прекрасный бесплатный курс для всех желающих, называется «Янтра йога», и там этому разделу посвящено много чего. И, в частности, есть одно такое упражнение, весьма рекомендуемое для всех: возьмите листок бумажки и попробуйте перерисовать её. Обычно народ садится: «Да, сейчас, быстренько», и такой клин… Очень тяжело её нарисовать. С математической точки зрения даже было исследование, я помню в таком уважаемом журнале, как «Наука и жизнь» была статья, посвящённая тому, что в МГУ решили параметризовать Шри-янтру. Параметризовать достаточно просто: 9 треугольников, соответственно, четыре вершиной вверх, пять вершиной вниз. Треугольник - это три линии; те из вас, кто математику изучал, знают, это 3 линейных уравнения. 9*3=27. 27 линейных уравнений. Надо решить систему из 27 линейных уравнений. Да вот она аналитически не решается, она решается только численно, то есть методом приближений. Грубо говоря, есть какие-то фигуры, которые вы можете легко построить. Допустим, вам нужно шестиугольник построить: вы берете циркуль, хрясь-хрясь, как в школе на геометрии, и вот у вас точный шестиугольник, точечка в точечку. А тут никак: там поджал - тут расползлось. Пытаясь нарисовать эту янтру, вы невольно впадаете в полумедитативное состояние. Сложная, замысловатая фигура.
А это всего лишь сторона понятная, а более таинственная сторона - это именно медитация на то, как рассматривать эту янтру: снаружи вовнутрь или изнутри наружу. И один из методов практики, это когда начинаешь снаружи вовнутрь, как бы от грубого к тонкому, а внутри там есть треугольничек, он образуется пересечением этих 9 треугольников; один треугольничек, а в его центре такая точечка, она называется бинду. Это первосоюз мужского и женского. В частности, он (Вудрофф) пожурил миссионеров, которые в этом увидели поклонение женскому половому органу. Кстати, один из переводов слова «янтра» означает «инструмент». Инструмент, чтобы стабилизировать свои мозги, и прочее.
Так вот, обнажённое женское тело есть янтра для мужчины-практика. И если правильно этим всем пользоваться, то можно заставить свой разум работать в неком сверхрежиме, точнее, строго говоря, вообще заставить разум заткнуться. Потому что не зря говорят, что наш разум сформирован в первую очередь на выбор партнера противоположного пола, он заточен на это. Каждый мужчина знает: красивая девчушка где-нибудь пройдет, голова бессознательно начинает за ней поворачиваться. Это нам досталось, как говорят учёные, ещё со времен жизни в телах рептилоидов, когда мы ещё были ящерицами, мозгов совершенно не было. Даже на том уровне, что информационный сигнал от зрения сразу попадает на самые глубинные, древнейшие структуры нашего мозга, а те в свою очередь заставляют мышцы поворачивать голову. Обычно подружки обижаются: «Как это - со мной идёт под ручку и пялится на другую». Она и понять не может, что это не он пялится, это древний рептилоид внутри него. Сколько бы мужчина себе ни говорил, а всё равно реагирует на лицо противоположного пола. Это очень классный момент по управлению нашим разумом - в конце концов, медитация - это контроль над мыслеформами. А как их контролировать, когда они прыгают, как обезьяны? А тут прекрасный инструмент в виде женского тела, уж точно мозги отключатся, но там где надо. Это хорошо. И только благодаря этому род людской продолжается. Потому что, если не дай бог мужчина выключит этот механизм, - всё, ему несдобровать и всему человечеству, что бы там подружка ни говорила. Это могущественные методы.
И теперь позвольте практический совет. Друзья, мы с вами сделаны очень хитро, каждый из нас - столкновение противоречий. Если вы хоть в одну сторону перегнёте палку, вы погибнете. Точнее, ваш род погибнет. Если вы будете разумом очень сильно контролировать всю сексуальность, вы вымрете. Если будете не контролировать свою сексуальность, вы тоже вымрете. Остаётся поистине ювелирный маленький проходик между двумя этими крайностями. И если вы нормальный человек, то вас понесёт на лицо противоположного пола, хлоп - мозги отключились, и всё, и вы начинаете завязываться с другим человеком. Причём это жёстко завязано на биологические часы: наступает возраст, потом в течение этого возраста есть периоды обострения и периоды спада, когда глубинные структуры, которые много древнее, чем наш разум, но управляются с высот сверхлогики и восходят к творению всей Вселенной, просто будут отключать вам разум. И вас будет нести на первого попавшегося мужчину и женщину, вы будете считать, что это сама богиня или сам бог Шива. Все жизненные трагедии именно с этим и связаны, что в момент, когда вас понесло, разум отключило, вы зацепились за человека, потом проходит время, вы понимаете - не за того зацепились, но уже поздно. Вы будете мучиться, но всё очень хорошо, потому что вы потом скоро умрёте. Если вы потомство оставите, то это оправданно, если потомства не оставите, то ещё лучше, что вы умрёте. Что с этим делать? Здесь две стратегии. Первые говорят, что надо доверять естеству и бросать бразды правления. Но это «русская рулетка» - сто процентов, что вы ошибётесь, и, к сожалению, страдания неизбежны. А если же будете всё контролировать (скажем, гормональными способами можно контролировать, можно влезть в мозги и всю сексуальную половую систему отключить именно химией), то лучше бы вы страдали. Вас сто процентов вычёркивают из эволюционной гонки, потому что это гарантированные психические расстройства и вообще мрак. И какая стратегия остаётся? Остаётся следующая вещь: вы должны отдавать себе отчёт, что в какой-то момент вас понесёт, и вы формируете вокруг себя сообщество наиболее достойных людей - если понесет, то хотя бы на безопасных людей. Как в анекдоте: «Можно ли пить? - Можно, только знать надо с кем». Та же самая ситуация: обычно человек говорит, что не пьёт, а потом Новый год, и сперва фужер шампанского, а потом он уже сам не помнит, где он был и чем он занимался, просыпается в чужой квартире в объятиях непонятно кого. И, по сути дела, эти могущественные методики, которые здесь описаны, и пытаются хоть как-то с этим работать, не отключая. Отключите - вы проиграете, но отдадите на откуп - тоже проиграете. А давайте сделаем из этого практику. А практика очень могущественна. И вот эти медитации на Шри-янтру - это как бы первоначальные, вспомогательные инструменты, чтобы потом в жизни с чем-то справиться.
Про это можно говорить много. От грубого к тонкому, то есть иногда от грубого произнесения мантры можно её оживить и дойти до тонкой первопричины.
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера
