Занятие 25. Время прохождения 1 час 30 мин
Артур Авалон "Гирлянда букв"
Глава 27
Комментарии Вадима Опенйога.
2020.01.19. Открытая Йога.
Смотреть:
Слушать: (с нашего сервера
)
Шададхва
Адхва (adhva) означает путь, а мантрадхва (mantradhva) – все знания, связанные с мантрой. Шесть (sat) адхва –это, с точки зрения шабда, три взаимосвязанных элемента: варна (буквы), пада (слоги) и мантра (комбинации слогов), связанных друг с другом. Пада связан с варна, а мантра с пада; и их, как сказано в книге, из которой я позаимствовал приведенную здесь таблицу, соответственно 51,81 и 11. Еще три адхва, с точки зрения артха, - это калаа (5), таттва (36) и бхувана (224). Знания относительно шададхва имеются как в традиции шайва, так и в шакта, но особенно они характерны для «Шамбхава-даршаны», где синтезируются обе школы. Несомненно, шакты почитают как Шиву, так и Шакти, но упор они делают все же на втором аспекте. Шайвы также почитают обоих, но особенно Шиву. В «Шамбхава-даршане» оба аспекта превозносятся как высший синтез. Точно также кула (kula) = Шакти, а акула (akula) = Шива, поэтому кулина (kulina) означает того, кто поклоняется этим двум как Единому.
Здесь уже очень интересно. Я напоминаю, что Индия – это большой духовный супермаркет, где огромное количество самых разных философских и религиозных форм, каких угодно взглядов. Они образуются, сливаются, разделяются. Всех последователей тантр очень грубо можно разделить на несколько групп. В одних всё вертится вокруг Шивы. Есть группы последователей, где всё вертится вокруг женского образа - богини, её могут звать Шакти, Шри или она может иметь другое название. Существуют группы, где в равной степени уважают и тех, и других. Понятно, что все эти деления достаточно условны. Мы, западные люди, любим классификации. Прежде чем что-то изучать, мы должны всех пересчитать, разделить, наклеить ярлыки: «Ты – кула, ты – акула, а ты - промежуточный». Это искусственное деление. Все группы, которые что-то делали, - это группы самопознания. Конечно же, в Индии страшно любят религии, поэтому первое впечатление, которое создается, что перед вами очередная секта или религиозное течение. Это обманчивое впечатление. Просто индусы любят религию, как на Западе любят политические партии. Поэтому все эти градации очень условны, разница между группами не такая уж принципиальная. Скорее, речь идет о наборе методов, которые нравятся тем или иным последователям, и соответствующих инструментах. В Тантра йоге очень много хорошей, серьёзной теории, но в первую очередь ценность имеют практики.
Несмотря на то, что все группы последователей пользуются разными акцентами, разными доктринами, но их объединяет одинаковое отношение к Мантра йоге. Это универсальная вещь, объединяющая философскую мысль Индии. Мантры, биджи, знаменитый слог ОМ встречаются в самых разных философских течениях, учениях и направлениях. Так же, как и уважительное отношение к мантре, звучанию. Вероятно, этим инструментарием пользовались все. Универсальной оказалась и разбивка на буквы, слоги и мантры.
Изначально, насколько мы можем судить сейчас, все знания передавались устно от одного к другому. Во всяком случае, это касается Вед. Самое смешное, что до сих пор большое количество знаний в том числе и йоги передается устно и не записывается. Поэтому когда западный человек пытается всех пересчитать и классифицировать, он опирается на письменные источники. Но подводная часть айсберга устной передачи остается вне поля зрения. Нельзя побывать во всех местах и непосредственно поучиться у каждого, получить устную передачу. Это серьезная трудность на пути востоковедов, которые занимаются Индией. Все попытки классификации обречены на провал. Только ты всех пересчитал, классифицировал и нарисовал карту философско-духовно-религиозных учений Индии, как где-то всплывает тайное знание, которое никогда не записывалось и никому не говорилось. Поэтому надо аккуратнее относиться к людям, которые заявляют, что знают все тайные учения Индии. Я иногда встречаюсь с такими последователями. Они говорят: «Да я уже всю йогу прошел, и Тантра йогу тоже…» Слово «всю» меня настораживает.
Теперь коснемся других аспектов. Мы уже говорили на предыдущих лекциях, как произошел переход от непрерывности речи к выделению букв. А после выделения букв были выделены так называемые «пада» - соответствующие слоги. Они являются в свою очередь составной частью мантр. Это отдельная тема. Как возникает письменность? Кто и как выделял в древности составные части, буквы? Ведь речь непрерывна, как поток, как река. Но когда-то впервые формализовали ведийский язык, ограничили его до уровня санскрита. Ещё раз – Веды написаны не на санскрите. Как писала Елизаренкова в предисловии к «Ригведе», язык «Авесты» (священные тексты иранцев, зороастризма) ближе к ведийскому, чем ведийский к санскриту. Тем не менее, рано или поздно, появилось явно выраженное деление речи. От ведийского слова «ричь», кстати, произошло слово «река» - непрерывное течение. Часто, если расшифровать значение ведийских слов из «Ригведы», мы можем увидеть явное сравнение. Речь как некий поток, река. Иногда даются эпитеты - «священная корова, дающая неиссякающий поток священного молока». Поэтому порой тяжело понимать, что написано в «Ригведе»: какая река, причём здесь поток и какие-то коровы, если мы говорим о творении Вселенной? Но, тем не менее, однажды возникли буквы. Напомню, что санскрит – это слоговая форма. В нём даются слоги на каждое буквенное обозначение. Настолько это было успешно и практично, что потом самые разные течения и учения, на первый взгляд диаметрально противоположные в своих взглядах, объединяются этим аппаратом букв, аппаратом написания.
В этой главе перечислены явно выраженные тенденции общего потока Тантра йоги, где на первом месте Шива. Здесь идут объяснения с позиции принципа сознания, принципа вечной неизменности, мужского принципа. То есть мужская интерпретация в объяснении Вселенной. Также говорится о последователях, которым это очень нравится (агамы).
Есть в Тантра йоге и приверженцы женской линии. Здесь знания в основном даёт богиня. У нас сразу возникают ассоциации с религией, но можно то же самое выразить абстрактно: это взгляд на Вселенную как на универсальный принцип вечного видоизменения. Тексты почитателей богини, или женского принципа, называются нигамы.
Есть и третья группа последователей, которые говорят, что Вселенная соткана из двух составляющих, на первый взгляд прямо противоположных. Это принцип вечного видоизменения и принцип вечной неизменности. Они в равной степени это уважают.
Здесь ещё имеет значение, каким образом мы входили в этот мир. Если мы рождались с какими-то перекосами, и в дальнейшем какое-то учение помогает нам от этих перекосов избавиться, то мы становимся приверженцами именно этой ветки. Поэтому Индия и стала духовным супермаркетом, где каждый находит то, что нужно лично ему. В этом заключена сила духовного учения. Индусы едут на Запад изучать точные науки. Но если вы интересуетесь духовными знаниями, то рано или поздно попадаете в Индию или, точнее сказать, на Восток. Всё, что касается духовности, на Востоке гораздо глубже и лучше проработано.
Калаа означает шакти в ее высшем аспекте, или обычно некий особый аспект или функцию шакти. Пять главных калаа, которые соединяют в себе группы таттв, - это шантьятита-калаа (santyatita-kala), шанти-калаа (santi-kala), видья-калаа (vidya-kala), пратишта-калаа (pratista-kala) и нивритти-калаа (nivrtti-kala). Об этом уже говорилось. Это силы определенных таттв, или принципов, а также две стадии процесса эманации. Таттв всего 36, и они разделяются на три категории: чистые (шуддха-таттвы (suddha-tattva)), чистые-нечистые (шуддхашуддха-таттвы (suddhasuddha-tattva)) и нечистые (ашуддха-таттвы (asudha-tattva)). Эти три группы таттв также еще называются шива, видья и атма таттвы. Первая, как утверждается в «Сидданта-саравали» и в других текстах, состоит из шива и шакти таттвы. Вторая начинается с садашива и заканчивается шуддха-видьей. И третья группы – это таттвы от майя до притхиви.
Слово «бхувана» (bhuvana) означает «мир» или «область». Бхувана = «то, что происходит из этого» (asmat bhavati iti bhuvanam), то есть «то, что производится» - это бхувана. Бхувана, или «тела миров», также разделяются на чистые, чистые-нечистые и нечистые. Они представлены вместе с соответствующими калаа и таттвами в приведенной здесь очень наглядной Таблице, которую я, с разрешения правообладателя, скопировал из книги Т. А. Гопинатха Рао «Elements of Hindu Iconograrhy».
Что касается первых и наивысших шива и шакти таттв, то в данном случае бхувана являются анашрита (anasrita), т. е. они безопорные и самодостаточные; anatha – никем не управляемые, поскольку над ними нет никакого владыки; ananta – бесконечные; vyomarupini – в форме всепронизывающего пространства; vyapini – вездесущие; urddhva-gamini – идущие вверх; mocika – свободные от всяких ограничений; rocika – прекрасные, или источники красоты; dipika – освещающие; indhika – разрушающие все нечистое. Таковы бхуваны шантьятита-калаа (находящиеся даже за пределами высшего умиротворенного пребывания), а также соединенные таттвы шивы и шакти. Пять из них называются шакта, а остальные пять надорддхва (nadorddhva (над надой)) бхувана. Остальные – это различные иные божественные тела, называющиеся по имени божественных местопребываний. Все эти сферы были созданы парамашивой для наслаждения существ.
Дальше идет огромнейшая таблица. Читать и перерисовывать её смысла нет. Там классификация, 224 названия. Отчасти всего этого касались на предыдущих лекциях. Безусловно, кое-какие вещи поданы совершенно по-другому.
Но я хочу поговорить не об этом, а об авторских правах на высшее знание. Вудрофф ссылается на автора как на правообладателя. Я вспоминаю своё бурное детство, когда был ещё СССР. Такого понятия, как авторские права, тогда не было. Точнее, были какие-то нюансы, но сама идеология говорила, что есть какие-то законы Вселенной, некое знание, и оно должно принадлежать всем. Отсюда выросло пренебрежение к авторским правам на фильмы, музыку и так далее, за что нас очень сильно ругают на Западе. Это большой цивилизационный конфликт, который раздирает Запад. Во времена Советского Союза мы пребывали в счастливом неведении и не знали об этом. Но после развала СССР пришли другие времена, другие нравы и законы. С авторскими правами приходится считаться, потому что экономически развитые страны диктуют остальным свой образ жизни. Единственным оплотом после развала СССР оставался Китай, но сейчас и за него взялись американские друзья. В итоге даже в Китае создаётся видимость уважения к авторским правам и интеллектуальной собственности.
В детстве я так или иначе соприкасался со знанием йоги. Иногда это были книги, в том числе на английском языке. Был один случай: проходил фестиваль документальных фильмов, там должны были быть представлены фильмы из Индии про наследие древнеиндийской цивилизации, про йогу, а потом ведущий вышел и извинился, что два индийских господина (я уже не помню их имен) не пожелали показывать фильмы, авторские права принадлежали им, и точка. Меня тогда это так резануло! В сознании советского человека Индия – страна, где была Индира Ганди, где строили социализм, обнимались с Леонидом Ильичём Брежневым. А тут звериный оскал капитализма: «Дружба – дружбой, а табачок врозь». То есть даже через железный занавес что-то просачивалось и производило очень неприятное впечатление, потому что полностью меняло восприятие мира.
Вивекананда предсказывал, что следующий скачок духовной мысли будет либо в России, либо в Китае. Он сделал это заявление после того, как побывал в Америке и Европе. После развала СССР я стал понимать, что Вивекананда имел в виду. Можно очень плохо относиться к ГУЛАГу, Сталину, репрессиям. Миллионы расстрелянных, политические репрессии – это историческая российская забава. Задавить, запретить – это было ещё до коммунистов, при царе Горохе. Это как автомат Калашникова – как Россию не пересобирай, а получается одно и то же. Видать, какие-то шаблоны, паттерны не отработаны, и пока их 108 раз не повторишь, любовь к деспотии и диктатуре не искоренить. Причём все ждут барина, которые приедет и их, холопов, высечет, так как сами они не могут. Чем Сталин отличается от царя Петра Первого?
Студент: Как минимум, тем, что он не провозглашал себя божьим помазанником.
У него всё было гораздо круче. Божьим помазанником ты являешься в достаточно узкой концепции. А Сталин – мировой лидер пролетариата, он стоит и над всеми религиями, и над атеистами. Это, можно сказать, повышение.
Коммунистов сейчас часто ругают, и есть за что. Но всё же была у них и хорошая сторона, о ней забывать нельзя. Самое первое – это мотивация. Они искренне хотели построить что-то новое на других принципах взаимодействия человека с человеком.
Другой разговор, что этого не получилось, всё с треском развалилось. Причин этому несколько. Во-первых, коммунисты нарушали принцип непричинения вреда. Во-вторых, они отрицали зоологические и биологические законы человека. Коммунисты считали, что люди равны, хотя это не так. Высшее Я каждого, конечно, равно Высшему Я любого другого человека, но степень «зверинности» у всех своя собственная. Сперва коммунисты пытались действовать по-хорошему. Любопытно наблюдать, как они вводили военный коммунизм. Предлагали крестьянам делиться зерном, а потом очень удивлялись, почему крестьяне не хотят делиться. Когда же начался голод, коммунисты были вынуждены перейти к террору после этого всё закрутилось, заработало. А зачем отказываться от того, что работает? В результате всё закончилось Перестройкой и развалом Советского Союза. Сейчас аналогичная ситуация происходит в Китае. Что бы там ни говорили о Великой Идее, а проблемы там те же самые, в чём-то даже ещё хуже.
Но в любом случае мы видим: было что-то прогрессивное, следующий шаг человечества, к которому мы идём, и есть некая обуза, как гири на ногах, которые нас затормаживают.
Коммунисты считали, что такой обузой является частная собственность на средства производства. Да и вообще любая частная собственность попахивает чем-то низменным. Отсюда представление, что знание должно принадлежать всем, ощущение, что мы идем к чему-то светлому. На Западе этим и не пахнет.
Студент: Я полгода прожила в Германии. Когда я только приехала, первое, о чём меня попросили немцы – не качать пиратский контент. Они сказали: «Мы знаем, что у вас это нормально, но здесь у нас будут проблемы».
Да. Но потом, как ни странно, проблемы с авторскими правами начались на самом Западе. Как предсказывали классики, на пути прогресса встал заговор юристов с патентными троллями. Много нововведений затормаживается по этой причине.
Бог с ними, с капиталистами, с коммунистами, вопрос в следующем: откуда взялись высшие знания, в том числе знания тантр? И имеет ли право хоть кто-нибудь предъявлять на них авторские права? Давайте даже так: имею ли я право ставить авторские права на свои лекции в попытке объяснить, что написано в различных первоисточниках йоги?
Студент: С точки зрения Запада, однозначно, да.
Точка зрения Запада – это не закон природы. Это точка зрения отдельно взятой, большой, богатой, преуспевающей части земного шара. Но всё когда-то разрушается. Римская империя тоже когда-то была чудесной, а потом от неё камня на камне не осталось, как и от Советского Союза. Если ты нарушаешь фундаментальные законы, частные законы, будь то юридические или законы авторских прав, разваливаются сами собой. Ты можешь отчаянно пытаться их защитить, ставить препоны, но всё работает против тебя.
Когда стали появляться первые диски DVD, беспрецедентную сумму денег - миллиард долларов - потратили на борьбу с пиратством. Выпустили диски, которые нельзя скопировать. Обрадовались, руки потирали недолгий, смешной срок. Тут же эту защиту вскрыли. Потратив долларов 10, хакеры обесценили миллиард долларов. Идёт некий тренд в области создания и распространения информации, который не подчиняется грубым прецедентам из области энергии. То есть земля твоя или заводик - всё, что можно пощупать, потрогать, там как-то легче отстаивать. Это область энергии, шакти.
В плане сознания информацию можно копировать за копейки, и каждая попытка ввести на это ограничения разбивается. Допустим, вам досталась древняя тантра, написанная на санскрите, вы её перевели. Имеете ли вы право ставить копирайт на этот перевод? Кто имеет право на йогу, на древнее учение? Кто вообще имеет право заявлять авторские права? Во всём мире сейчас развивается любопытная ситуация, когда эти вопросы стали осознаваться. Причиной послужило развитие информационных технологий. Я постоянно упоминаю отцов-основателей, таких, как Клод Шеннон, Алан Тьюринг и других. Само понятие «информация», как мы его понимаем сейчас, возникло 70-80 лет назад. Но его аналог имеется в древних описаниях агам и нигам. Это позволяет нам разобраться в тех процессах, которые происходят в мире.
Наиболее остро вопрос об авторских правах встал в сфере информационных технологий, сomputer science. Есть совершенно чудесный фильм, который называется «Революционная ОС». Он есть в ютубе в правильном переводе. Вы увидите, как остро стоит этот вопрос в области программного обеспечения. И как только ни ругали этот подход! В фильме есть интервью с Линусом Торвальдсом, Ричардом Столлманом и другими. Программистов обвиняли в том, что сразу после развала СССР они опять внедряют коммунизм, но только цифровой. Как это - делиться бесплатно? Где священное право частной собственности? Где акульи законы капитализма? Советский Союз разваливался, и на его месте вдруг неизвестно кем была дана концепция, которую коммунисты предсказывали, но сами к ней так и не подошли. Половина заинтересованных людей считала, что жизнь этой концепции будет недолгой. Microsoft вообще вела священные войны, называя приверженцев этой концепции террористами. И вот теперь, по прошествии определенного количества лет, самая популярная операционная система это Linux. На ней работает Android. В 9 случаев из 10 трансляции, которые вы смотрите, идут через сервера, основанные на Linux системе, то есть на этом самом свободном подходе.
Это абсолютно нетривиальный вопрос. Он находится на переднем плане развития цивилизации. Вот и Microsoft дал «задний ход», занявшись интеграцией своей операционной системы. Возможно, через 10 лет ситуация будет совсем иной. Но сейчас мы видим, как драматически меняется мир. От ответа на вопрос, кому может принадлежать знание, а кому нет, зависит в буквальном смысле перекраивание мира, в том числе с экономической точки зрения. Ведь основная прибыль там, где есть какие-то IT-решения. В той же Америке стремительно разоряются компании столетней давности, теряют клиентов. Зато ниоткуда появляются новые компании, вроде Tesla Motors.
Такие тектонические изменения в жизни легко объяснить с помощью древнего наследия, сохранившегося в частности в тантрах. Там даётся математика происходящих процессов. В программном обеспечении какой подход? Взял что-то бесплатно, доделал – должен также выложить всё бесплатно. Возникает вопрос: как тогда жить бедным разработчикам? Ты можешь бесплатно трудиться над Linux, но у тебя семья, дети, нужен кусок хлеба. И тут начинается совершенно новое осмысление мира. Мы вместе трудимся над общим благом, но каждый имеет право прикрутить свой маленький моторчик, чтобы кормиться самому.
Это вещи неочевидные и несмешные. Они перетряхнули бизнес-консалтинг, банковскую сферу (хотя последняя явно не подвержена влиянию возвышенно-восторженных концепций, банк – это неверие ни во что, иначе ты разоришься).
Та же самая ситуация с наследием древнего знания. Индия – страна бедная, а тут западный человек заинтересовался их наследием. Стоит ли давать знания на халяву или пускай платят? Тут начинают отлично пониматься многие вещи, которые лично я совершенно не понимал.
Во-первых, если вы начнёте искать предысторию большей части тантр, которые до нас дошли, вы не найдёте источник. А если нет источника, ты не можешь поставить копирайт. Можно сказать более поэтично. В «Ананда Лахари» есть соответствующая мантра. Помните: «Шива узнал, как управлять всей этой Вселенной, благодаря знанию 64 тантр, каждая из которых - часть твоей сватантры и даёт своё собственное отдельное совершенство. Но потом, по твоему настоянию, он сбросил на землю эту тантру, которая абсолютна и даёт осуществление всех четырех целей человеческого существования». То есть наши индусские Учителя ещё много столетий назад абсолютно точно предвидели эту ситуацию. Они прекрасно понимали, что даже их соотечественники будут пытаться улучшить своё материальное благосостояние за счёт знания, к которому они имеют мало отношения. Что сделать, чтобы не получить этой гримасы капитализма? Сразу заложить в систему невозможность поставить копирайт. Все тантры сбросил Шива - какое право имеешь ты кричать, что только ты тут главный? А самое интересное, что нигде вы не встретите списка этих 64 тантр. Понятно, что можно выкрутиться, сказать, что у тебя права на перевод, или издатель может заявить, что раз он это издал, то всё принадлежит ему. Но, опять же, как в этой лицензии GPL GNU из движения Open Outsource, здесь наблюдаются строгие ограничения. Если взял бесплатно, то и давай бесплатно. Понятно, что в древности нельзя было продумать все ушлости, которые могут придумать современные люди.
Вот таблица. Имеем ли мы право ей пользоваться или надо спрашивать разрешения у правообладателя? А как быть с трудами Вудроффа? Это отдельная тема. Я как-то столкнулся с этой проблемой в России как преемнице бывшего СССР. Было найдено красивое решение. Во-первых, если произведению больше определенного количества лет, то никто не может потребовать никаких прав на него. А в Советском Союзе что только ни публиковалось втихаря! Было решено, что до 1976 года авторские права не учитываются, а позже – учитываются. Там тоже есть свои нюансы в законодательстве.
Много любопытного тут начинает появляться. Есть, например, мировые религии, западные или восточные. А если последователи сейчас начнут ставить копирайт на священные писания? Как к этому относиться?
Вопрос: Я правильно понимаю, что бхувана – это что-то вроде чистых земель у буддистов?
В прошлом году дали дядечке Нобелевскую премию за объяснение творения Вселенной. А этим кто только ни занимался, в том числе наши соотечественники; Георгий Гамов, который чудом удрал из Советского Союза и избежал расстрела, Андрей Дмитриевич Сахаров - создатель атомной бомбы, Яков Борисович Зельдович тоже руку приложил - много кто занимался этим. Концепция такая - теория горячего возникновения Вселенной. Якобы она – хлобысь! – и развернулась. Причём основная часть – так называемая «тёмная энергия», «тёмная материя», о которой мы не знаем ничего, кроме того, что она есть. Во всяком случае, что-то должно быть, иначе объяснить происходящие процессы не удаётся. Гораздо меньшая часть Вселенной – наш видимый мир со всеми его проявлениями.
Эта идея, что помимо нашего видимого мира есть ещё миры невидимые, или пласты творения, о которых мы не имеем никакого представления, является любимой темой и религиозных учений, верований об аде и рае. Философские учения также говорят о мирах грубых, тонких, чистых (где иллюзии и искажений поменьше). В грубых мирах иллюзии и искажений гораздо больше. Есть наш земной мир. Все сходятся на том, что он – самый чудесный, потому что это мир максимальной свободы. Ты можешь, живя здесь, окружить себя как предельной чистотой Высшего мира, так и предельной запутанностью и глупостью уровня ада. Чем хорош наш мир в отличие от оставшихся? Он как пересадочная станция. Если ты попадёшь в чистый мир, вся атмосфера будет подвигать тебя быть чистым, а может, в душе ты не особо этого хочешь. Я утрирую, конечно. Или наоборот, ты попадаешь в грязный, запутанный мир, и там очень тяжело. А на Земле есть выбор в течении одной жизни всё переиграть. Поэтому идея реинкарнации не была популярна, в том числе в древнейшей Индии. В Ведах вы мало что найдете о перерождении. Это стало любимой темой позднее. Зачем говорить о перерождении, если ты должен все в одной жизни успеть, для этого есть все условия. Но всё это надо как-то классифицировать место земного мира в цепочке всех возможных планов бытия. Вот у Вудроффа об этом и говорилось.
Имеется огромное количество существ восходящей иерархии, от человека до высочайшего Владыки и Владычицы. Существа чистых сфер совершенно чистые, остальные же чистые-нечистые и нечистые. Нечистота (mala) – это неведение, которое бывает трех видов: мала, майя и карма. Таким образом, имеется три категории сотворенных существ (пашу): виджняна-калаа, окутанные тем неведением, которое называется мала; пралайя-калаа, окутанные мала и майя; и сакалаа, окутанные тремя формами неведения – мала, майя и карма. Над виджняна-калаа находятся те существа, которые называются мантрами. Говорят, что когда оболочка мала готова покинуть бытие, то в этот момент она подвергается парипака (paripaka). Виджняна-калаа, чьи мала находится на высшем уровне парипака, - это восемь vidyesvara.В следующей таблице, которую я позаимствовал из той же книги, представлены цвета этих восьми форм.
-
Anantesa – кроваво-красный.
-
Suksma – белый.
-
Sivottama – синий.
-
Ekanetra – желтый.
-
Ekarudra – черный.
-
Trimutri – малиновый.
-
Srikantha – красный.
-
Sikhandi – темно-коричневый.
Автор этой книги обращается к некоторым южным агамам, таким как «Пурва-карана», «Амшума-бхедагама», «Камилка» и другим. Цвета и прочие атрибуты в этих трактатах не всегда совпадают.
Эти видьешвары представляют из себя высшие духовные сущности, и благодаря их содействию существа более низкого уровня могут достичь более высоких уровней духовной эволюции. За видьешварами следуют мантрешвары. Получая чистые тела (тану), инструменты (карана), сферу (бхувана) и наслаждения (бхога), они постепенно устраняют все загрязнения. Над мантрешварами находятся мантрамахешвары, а за ними – постоянные и непроизведенные шива и шакти таттвы.
В «Вимаршини» к «Ишварапратьябхиджне» садашива-таттва описывается как определенная специализация (cidvisesatvam), которая состоит в восприятии относящегося к общности собрания (bhavarasi) идей. Варга (varga) чайтаньи называется «мантрамахешварой». О видьешварах сказано, что хотя их эго-аспект чистый, все же они воспринимают объект как отличный от них самих, подобно тому, как это делают ишвары, признаваемые двайтавадинами.
Различные местопребывания джив в различных таттвах описываются следующим образом: мантрамахешвара – в садакхья-таттве, махешвара – в ишвара-таттве, мантры – в шуддхавидья-таттве (восемь видьешвар, ананта и остальные отличаются от мантр), виджняна-калаа находится ниже шуддхавидьи, но выше майи, пралайя-калаа – в майе, и сакалаа включают всех остальных пребывающих в самсаре существ от Брахмы и ниже.
Вся «Шамбхава-даршана» основывается на принципе специализации сознания, на стадиях нисхождения от чистого сознания (чит) к сознанию грубого, материального мира. Каждый последующий уровень все более ограничивается неведением, пока не достигается грубая материя. В Шастре говорится о 8 так называемых чит (cit), чити (citi), читта (citta), чайтанья (caitanya), четана (cetana), индриякарма (indriyakarma), деха (deha) и калаа (kala). Первое – это точечное (бинду) сознание; второе – расширяющееся (вьяпини (vyapini)); третье – с активностью, направленной вовнутрь и вовне; четвертое – восприятие снаружи вовнутрь (бодха); пятое – удерживание (запоминание) (дхарана) этого бодха; шестое – восприятие посредством действия органов чувств; седьмое и восьмое – это тело и такие присущие ему тонкие движущиеся силы как 38 калаа луны, солнца и огня. В луне доминирует саттва, в огне – тамас. Раджасичная же активность солнца посредничает между первыми двумя оппозициями. Владыка таттв, восходящие вверх от «земли» (притхиви), - это Брахма от притхиви до прадханы (пракрити), Вишну от пуруши до калаа, Рудра в майе, Иша в сферах, простирающихся вплоть до садакхья-таттвы. Далее следуют анашрита-шива и парашива.
Вудрофф описывает здесь, во-первых, как устроены планы бытия, и, во-вторых, устройство нашего тела. Мы отчасти этого касались в предыдущих лекциях. Сейчас по всей Вселенной гуляет представление о системе чакр, и никто не знает, что взялось оно из тантрических трактатов. То, что можно прочитать об этом в Интернете – полный треш. Вопрос времени, когда вы «наедитесь» этими «пробуждаю кундалини или деньги обратно», «открываем и закрываем третий глаз за три дня». Вас потом начнёт тошнить от этого, и вы начнёте искать первоисточники йоги. Изучая их, вы с удивлением увидите, что йога аккуратненько отсылает нас к другим учениям, в частности, к тантрам. А там вообще непонятно что творится. И, самое любопытное, не поставлены авторские права. Найти автора, первоисточник не представляется возможным.
Есть произведения, популярные и известные на Западе. В первую очередь, «Ананда Лахари». Мой совет: если интересуетесь чакрами, начните с неё, она поможет вам начать хоть что-то понимать в системе чакр. Сейчас распространилось много плесени, которая паразитирует на этом древнем знании. Причём некоторые ещё умудряются и копирайты ставить.
Что касается прочитанного текста: есть какая-то логика всего происходящего. Мы с вами созданы изначально без предустановленного знания. Представьте, что вы идёте в магазин покупать себе компьютер. Как правило, на новом компьютере уже стоит предустановленный Windows. Этим фактом вас закабаляют и определяют всю вашу последующую жизнь. Это предустановленное знание. Вы к нему привыкаете, думаете, что только так и бывает. Шаг влево, шаг вправо – уже за отдельные деньги. Более того, время от времени ваш Windows устаревает, и вам намекают, что хорошо бы ещё раз раскошелиться. Это – порабощение. Кто из вас покупал пустой компьютер без ничего? Никто.
Как только у вас появляется предустановленное знание, вы – раб этого знания. Какого угодно. Вы идёте и видите огромный баннер. На нём нарисована какая-нибудь кока-кола. Дорого же, но это рассчитано на распознавание: потом вы заходите в магазин и бессознательно выбираете кока-колу. Предустановленное знание делает вас несвободными.
Абсолют, когда захотел вас сотворить, сделал это по своему образу и подобию. Поэтому вы свободны, в том числе от знания о себе самом. Обратная сторона отсутствия предустановленного знания – ваше изначальное неведение. Силы у вас, как у Абсолюта, и полная свобода. Пользоваться ей можно по-разному. Кто-то творит ад, кто-то – рай, кто-то волеизъявил Землю, кто-то творит непотребства. Опять же – имеет право. Кто может определять границы потребства и непотребства, если сам Абсолют не стал этого делать? Такой ситуацией разные живые существа воспользовались по-разному, и мир расслоился в силу своей непредустановленности. Поэтому, по идее, надо бы запрещать законодательно предустановленные операционные системы на компьютеры, особенно платные. Но кто же это знал? В результате возникли гиганты, которые отхватили много денег, но сейчас, похоже, рушатся.
Так вот, у Вудроффа перечислены разные пласты бытия, но мир прекрасен во всей своей свободе. Соответственно, есть пласты, с одной стороны, но есть и другой уровень осознания всего перечисленного. Это подобие с подобным, а именно планы бытия, представленные вашими чакрами. В зависимости от доминирующего уровня, вы демонстрируете разные тенденции и разную возможность быть одураченным изначальным неведением. Можно быть одураченным на трех нижних чакрах, и это капитализм. Можно быть одураченным на трех верхних чакрах, и это попытка коммунизма. Седьмая чакра на макушке. Фактически это не чакра. У Вудроффа есть труд «Змеиная сила» об этом (кстати, это тоже первоисточник, в котором говорится о чакрах).
Если вдаваться в тему более конкретно, сравнивать, как это называется в разных текстах, долго и упорно расшифровывать, то мы как раз и получим только что прочитанный отрывок. Иногда полезно писать непонятно, дабы идиоты почувствовали, что они – идиоты. Если всё понятно объясняешь, разжёвываешь, то появляется много людей, которые начинают повторять за тобой слова и выглядят понимающими. Самые наглые из них начинают претендовать на роль «владычицы морской», чтобы сама золотая рыбка у них на посылках была. Охладить пыл этих новоявленных вершителей судеб можно, если завернуть что-то непонятное и попросить объяснить. Это придумал не я. Почитайте Упанишады, там такое сплошь и рядом. Плесень возникла давным-давно, и, соответственно, лекарство против неё тоже, это не современные выдумки. Однако плесень тоже полезна, так как помогает популяризировать знание. У каждого свой кусок хлеба. Главное, чтобы это было уместно. Есть закон, согласно которому каждый хочет занять уровень своей некомпетенции. Иногда надо одёргивать. Причём жёстко одёргивать не позволяет интеллигентность - зачем портить настроение другим? Но когда уже безвыходная ситуация, когда плесень правит бал, есть такой мягкий метод, позволяющий вернуть человека к разбитому корыту.
Тут надо уточнить, что я сам не гуру. Я тоже форма плесени, но бывалой, разумной плесени, предыдущую стадию прошёл. Поэтому помним: у каждого грешника есть будущее, у каждого святого было прошлое.
У вас есть обычная жизнь с обычными проблемами. Но у вас нет двух Вселенных: духовной и недуховной. Вселенная одна. Поэтому обычные проблемы хвостами уходят в духовные проблемы, а духовные проблемы уходят хвостами в проблемы обычные. Мир един (адвайта). Поэтому, с одной стороны, нельзя слишком зазнаваться, а с другой стороны, нельзя и недооценивать себя. Желательно спрашивать время от времени: «Да, я Брахман, созданный по образу и подобию Абсолюта, я имею право, но, с другой стороны, не я один такой. Меня не одного Абсолют создал. Тут ещё есть группа товарищей, и не хочется выглядеть перед ними идиотом. Возможно, кто-то из них выше меня, но помалкивает». Это обычное, интеллигентное отношение к жизни.
Студент: Я хотела сказать пару слов насчёт первоисточников. Когда лезешь в интернет, создается впечатление, что там по чакрам есть детальное анатомическое пособие.
Когда начинают смешивать чакры с анатомией – это сразу в Кащенко отправлять.
Студент: Когда я полезла всё это изучать, выяснилось, что у того же Вудроффа в книгах, которые мы сейчас изучаем, которые более-менее переведены хотя бы на английский язык, даются отсылки к непереведённым текстам. Та же «Змеиная сила», «Шат-Чакра Нирупана» - это часть большего, фундаментального труда «Шри-Таттва-Чинтамани», который вообще не переведён. Я его заказала, мне его скоро привезут. Он объёмом как «Толковый словарь русского языка» и написан на санскрите, переводчика нет. Идём дальше: «Тантра Бхедана», было непросто, но я нашла текст, он на санскрите. Вудрофф успел написать только предисловие на английском языке. Никому не интересно, переводить никто не хочет, все заняты.
Да, все свои книжки пишут, зачем читать первоисточники.
Студент: Вот и я думаю, что надо брать и на старости лет, на пенсии учить санскрит, чтобы переводить. Сослаться-то больше не на что. В каком состоянии находится знание и реальная потребность в нём, можно судить по переводам.
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера )
Слушать: (с нашего сервера
Шададхва
Адхва (adhva) означает путь, а мантрадхва (mantradhva) – все знания, связанные с мантрой. Шесть (sat) адхва –это, с точки зрения шабда, три взаимосвязанных элемента: варна (буквы), пада (слоги) и мантра (комбинации слогов), связанных друг с другом. Пада связан с варна, а мантра с пада; и их, как сказано в книге, из которой я позаимствовал приведенную здесь таблицу, соответственно 51,81 и 11. Еще три адхва, с точки зрения артха, - это калаа (5), таттва (36) и бхувана (224). Знания относительно шададхва имеются как в традиции шайва, так и в шакта, но особенно они характерны для «Шамбхава-даршаны», где синтезируются обе школы. Несомненно, шакты почитают как Шиву, так и Шакти, но упор они делают все же на втором аспекте. Шайвы также почитают обоих, но особенно Шиву. В «Шамбхава-даршане» оба аспекта превозносятся как высший синтез. Точно также кула (kula) = Шакти, а акула (akula) = Шива, поэтому кулина (kulina) означает того, кто поклоняется этим двум как Единому.
Здесь уже очень интересно. Я напоминаю, что Индия – это большой духовный супермаркет, где огромное количество самых разных философских и религиозных форм, каких угодно взглядов. Они образуются, сливаются, разделяются. Всех последователей тантр очень грубо можно разделить на несколько групп. В одних всё вертится вокруг Шивы. Есть группы последователей, где всё вертится вокруг женского образа - богини, её могут звать Шакти, Шри или она может иметь другое название. Существуют группы, где в равной степени уважают и тех, и других. Понятно, что все эти деления достаточно условны. Мы, западные люди, любим классификации. Прежде чем что-то изучать, мы должны всех пересчитать, разделить, наклеить ярлыки: «Ты – кула, ты – акула, а ты - промежуточный». Это искусственное деление. Все группы, которые что-то делали, - это группы самопознания. Конечно же, в Индии страшно любят религии, поэтому первое впечатление, которое создается, что перед вами очередная секта или религиозное течение. Это обманчивое впечатление. Просто индусы любят религию, как на Западе любят политические партии. Поэтому все эти градации очень условны, разница между группами не такая уж принципиальная. Скорее, речь идет о наборе методов, которые нравятся тем или иным последователям, и соответствующих инструментах. В Тантра йоге очень много хорошей, серьёзной теории, но в первую очередь ценность имеют практики.
Несмотря на то, что все группы последователей пользуются разными акцентами, разными доктринами, но их объединяет одинаковое отношение к Мантра йоге. Это универсальная вещь, объединяющая философскую мысль Индии. Мантры, биджи, знаменитый слог ОМ встречаются в самых разных философских течениях, учениях и направлениях. Так же, как и уважительное отношение к мантре, звучанию. Вероятно, этим инструментарием пользовались все. Универсальной оказалась и разбивка на буквы, слоги и мантры.
Изначально, насколько мы можем судить сейчас, все знания передавались устно от одного к другому. Во всяком случае, это касается Вед. Самое смешное, что до сих пор большое количество знаний в том числе и йоги передается устно и не записывается. Поэтому когда западный человек пытается всех пересчитать и классифицировать, он опирается на письменные источники. Но подводная часть айсберга устной передачи остается вне поля зрения. Нельзя побывать во всех местах и непосредственно поучиться у каждого, получить устную передачу. Это серьезная трудность на пути востоковедов, которые занимаются Индией. Все попытки классификации обречены на провал. Только ты всех пересчитал, классифицировал и нарисовал карту философско-духовно-религиозных учений Индии, как где-то всплывает тайное знание, которое никогда не записывалось и никому не говорилось. Поэтому надо аккуратнее относиться к людям, которые заявляют, что знают все тайные учения Индии. Я иногда встречаюсь с такими последователями. Они говорят: «Да я уже всю йогу прошел, и Тантра йогу тоже…» Слово «всю» меня настораживает.
Теперь коснемся других аспектов. Мы уже говорили на предыдущих лекциях, как произошел переход от непрерывности речи к выделению букв. А после выделения букв были выделены так называемые «пада» - соответствующие слоги. Они являются в свою очередь составной частью мантр. Это отдельная тема. Как возникает письменность? Кто и как выделял в древности составные части, буквы? Ведь речь непрерывна, как поток, как река. Но когда-то впервые формализовали ведийский язык, ограничили его до уровня санскрита. Ещё раз – Веды написаны не на санскрите. Как писала Елизаренкова в предисловии к «Ригведе», язык «Авесты» (священные тексты иранцев, зороастризма) ближе к ведийскому, чем ведийский к санскриту. Тем не менее, рано или поздно, появилось явно выраженное деление речи. От ведийского слова «ричь», кстати, произошло слово «река» - непрерывное течение. Часто, если расшифровать значение ведийских слов из «Ригведы», мы можем увидеть явное сравнение. Речь как некий поток, река. Иногда даются эпитеты - «священная корова, дающая неиссякающий поток священного молока». Поэтому порой тяжело понимать, что написано в «Ригведе»: какая река, причём здесь поток и какие-то коровы, если мы говорим о творении Вселенной? Но, тем не менее, однажды возникли буквы. Напомню, что санскрит – это слоговая форма. В нём даются слоги на каждое буквенное обозначение. Настолько это было успешно и практично, что потом самые разные течения и учения, на первый взгляд диаметрально противоположные в своих взглядах, объединяются этим аппаратом букв, аппаратом написания.
В этой главе перечислены явно выраженные тенденции общего потока Тантра йоги, где на первом месте Шива. Здесь идут объяснения с позиции принципа сознания, принципа вечной неизменности, мужского принципа. То есть мужская интерпретация в объяснении Вселенной. Также говорится о последователях, которым это очень нравится (агамы).
Есть в Тантра йоге и приверженцы женской линии. Здесь знания в основном даёт богиня. У нас сразу возникают ассоциации с религией, но можно то же самое выразить абстрактно: это взгляд на Вселенную как на универсальный принцип вечного видоизменения. Тексты почитателей богини, или женского принципа, называются нигамы.
Есть и третья группа последователей, которые говорят, что Вселенная соткана из двух составляющих, на первый взгляд прямо противоположных. Это принцип вечного видоизменения и принцип вечной неизменности. Они в равной степени это уважают.
Здесь ещё имеет значение, каким образом мы входили в этот мир. Если мы рождались с какими-то перекосами, и в дальнейшем какое-то учение помогает нам от этих перекосов избавиться, то мы становимся приверженцами именно этой ветки. Поэтому Индия и стала духовным супермаркетом, где каждый находит то, что нужно лично ему. В этом заключена сила духовного учения. Индусы едут на Запад изучать точные науки. Но если вы интересуетесь духовными знаниями, то рано или поздно попадаете в Индию или, точнее сказать, на Восток. Всё, что касается духовности, на Востоке гораздо глубже и лучше проработано.
Калаа означает шакти в ее высшем аспекте, или обычно некий особый аспект или функцию шакти. Пять главных калаа, которые соединяют в себе группы таттв, - это шантьятита-калаа (santyatita-kala), шанти-калаа (santi-kala), видья-калаа (vidya-kala), пратишта-калаа (pratista-kala) и нивритти-калаа (nivrtti-kala). Об этом уже говорилось. Это силы определенных таттв, или принципов, а также две стадии процесса эманации. Таттв всего 36, и они разделяются на три категории: чистые (шуддха-таттвы (suddha-tattva)), чистые-нечистые (шуддхашуддха-таттвы (suddhasuddha-tattva)) и нечистые (ашуддха-таттвы (asudha-tattva)). Эти три группы таттв также еще называются шива, видья и атма таттвы. Первая, как утверждается в «Сидданта-саравали» и в других текстах, состоит из шива и шакти таттвы. Вторая начинается с садашива и заканчивается шуддха-видьей. И третья группы – это таттвы от майя до притхиви.
Слово «бхувана» (bhuvana) означает «мир» или «область». Бхувана = «то, что происходит из этого» (asmat bhavati iti bhuvanam), то есть «то, что производится» - это бхувана. Бхувана, или «тела миров», также разделяются на чистые, чистые-нечистые и нечистые. Они представлены вместе с соответствующими калаа и таттвами в приведенной здесь очень наглядной Таблице, которую я, с разрешения правообладателя, скопировал из книги Т. А. Гопинатха Рао «Elements of Hindu Iconograrhy».
Что касается первых и наивысших шива и шакти таттв, то в данном случае бхувана являются анашрита (anasrita), т. е. они безопорные и самодостаточные; anatha – никем не управляемые, поскольку над ними нет никакого владыки; ananta – бесконечные; vyomarupini – в форме всепронизывающего пространства; vyapini – вездесущие; urddhva-gamini – идущие вверх; mocika – свободные от всяких ограничений; rocika – прекрасные, или источники красоты; dipika – освещающие; indhika – разрушающие все нечистое. Таковы бхуваны шантьятита-калаа (находящиеся даже за пределами высшего умиротворенного пребывания), а также соединенные таттвы шивы и шакти. Пять из них называются шакта, а остальные пять надорддхва (nadorddhva (над надой)) бхувана. Остальные – это различные иные божественные тела, называющиеся по имени божественных местопребываний. Все эти сферы были созданы парамашивой для наслаждения существ.
Дальше идет огромнейшая таблица. Читать и перерисовывать её смысла нет. Там классификация, 224 названия. Отчасти всего этого касались на предыдущих лекциях. Безусловно, кое-какие вещи поданы совершенно по-другому.
Но я хочу поговорить не об этом, а об авторских правах на высшее знание. Вудрофф ссылается на автора как на правообладателя. Я вспоминаю своё бурное детство, когда был ещё СССР. Такого понятия, как авторские права, тогда не было. Точнее, были какие-то нюансы, но сама идеология говорила, что есть какие-то законы Вселенной, некое знание, и оно должно принадлежать всем. Отсюда выросло пренебрежение к авторским правам на фильмы, музыку и так далее, за что нас очень сильно ругают на Западе. Это большой цивилизационный конфликт, который раздирает Запад. Во времена Советского Союза мы пребывали в счастливом неведении и не знали об этом. Но после развала СССР пришли другие времена, другие нравы и законы. С авторскими правами приходится считаться, потому что экономически развитые страны диктуют остальным свой образ жизни. Единственным оплотом после развала СССР оставался Китай, но сейчас и за него взялись американские друзья. В итоге даже в Китае создаётся видимость уважения к авторским правам и интеллектуальной собственности.
В детстве я так или иначе соприкасался со знанием йоги. Иногда это были книги, в том числе на английском языке. Был один случай: проходил фестиваль документальных фильмов, там должны были быть представлены фильмы из Индии про наследие древнеиндийской цивилизации, про йогу, а потом ведущий вышел и извинился, что два индийских господина (я уже не помню их имен) не пожелали показывать фильмы, авторские права принадлежали им, и точка. Меня тогда это так резануло! В сознании советского человека Индия – страна, где была Индира Ганди, где строили социализм, обнимались с Леонидом Ильичём Брежневым. А тут звериный оскал капитализма: «Дружба – дружбой, а табачок врозь». То есть даже через железный занавес что-то просачивалось и производило очень неприятное впечатление, потому что полностью меняло восприятие мира.
Вивекананда предсказывал, что следующий скачок духовной мысли будет либо в России, либо в Китае. Он сделал это заявление после того, как побывал в Америке и Европе. После развала СССР я стал понимать, что Вивекананда имел в виду. Можно очень плохо относиться к ГУЛАГу, Сталину, репрессиям. Миллионы расстрелянных, политические репрессии – это историческая российская забава. Задавить, запретить – это было ещё до коммунистов, при царе Горохе. Это как автомат Калашникова – как Россию не пересобирай, а получается одно и то же. Видать, какие-то шаблоны, паттерны не отработаны, и пока их 108 раз не повторишь, любовь к деспотии и диктатуре не искоренить. Причём все ждут барина, которые приедет и их, холопов, высечет, так как сами они не могут. Чем Сталин отличается от царя Петра Первого?
Студент: Как минимум, тем, что он не провозглашал себя божьим помазанником.
У него всё было гораздо круче. Божьим помазанником ты являешься в достаточно узкой концепции. А Сталин – мировой лидер пролетариата, он стоит и над всеми религиями, и над атеистами. Это, можно сказать, повышение.
Коммунистов сейчас часто ругают, и есть за что. Но всё же была у них и хорошая сторона, о ней забывать нельзя. Самое первое – это мотивация. Они искренне хотели построить что-то новое на других принципах взаимодействия человека с человеком.
Другой разговор, что этого не получилось, всё с треском развалилось. Причин этому несколько. Во-первых, коммунисты нарушали принцип непричинения вреда. Во-вторых, они отрицали зоологические и биологические законы человека. Коммунисты считали, что люди равны, хотя это не так. Высшее Я каждого, конечно, равно Высшему Я любого другого человека, но степень «зверинности» у всех своя собственная. Сперва коммунисты пытались действовать по-хорошему. Любопытно наблюдать, как они вводили военный коммунизм. Предлагали крестьянам делиться зерном, а потом очень удивлялись, почему крестьяне не хотят делиться. Когда же начался голод, коммунисты были вынуждены перейти к террору после этого всё закрутилось, заработало. А зачем отказываться от того, что работает? В результате всё закончилось Перестройкой и развалом Советского Союза. Сейчас аналогичная ситуация происходит в Китае. Что бы там ни говорили о Великой Идее, а проблемы там те же самые, в чём-то даже ещё хуже.
Но в любом случае мы видим: было что-то прогрессивное, следующий шаг человечества, к которому мы идём, и есть некая обуза, как гири на ногах, которые нас затормаживают.
Коммунисты считали, что такой обузой является частная собственность на средства производства. Да и вообще любая частная собственность попахивает чем-то низменным. Отсюда представление, что знание должно принадлежать всем, ощущение, что мы идем к чему-то светлому. На Западе этим и не пахнет.
Студент: Я полгода прожила в Германии. Когда я только приехала, первое, о чём меня попросили немцы – не качать пиратский контент. Они сказали: «Мы знаем, что у вас это нормально, но здесь у нас будут проблемы».
Да. Но потом, как ни странно, проблемы с авторскими правами начались на самом Западе. Как предсказывали классики, на пути прогресса встал заговор юристов с патентными троллями. Много нововведений затормаживается по этой причине.
Бог с ними, с капиталистами, с коммунистами, вопрос в следующем: откуда взялись высшие знания, в том числе знания тантр? И имеет ли право хоть кто-нибудь предъявлять на них авторские права? Давайте даже так: имею ли я право ставить авторские права на свои лекции в попытке объяснить, что написано в различных первоисточниках йоги?
Студент: С точки зрения Запада, однозначно, да.
Точка зрения Запада – это не закон природы. Это точка зрения отдельно взятой, большой, богатой, преуспевающей части земного шара. Но всё когда-то разрушается. Римская империя тоже когда-то была чудесной, а потом от неё камня на камне не осталось, как и от Советского Союза. Если ты нарушаешь фундаментальные законы, частные законы, будь то юридические или законы авторских прав, разваливаются сами собой. Ты можешь отчаянно пытаться их защитить, ставить препоны, но всё работает против тебя.
Когда стали появляться первые диски DVD, беспрецедентную сумму денег - миллиард долларов - потратили на борьбу с пиратством. Выпустили диски, которые нельзя скопировать. Обрадовались, руки потирали недолгий, смешной срок. Тут же эту защиту вскрыли. Потратив долларов 10, хакеры обесценили миллиард долларов. Идёт некий тренд в области создания и распространения информации, который не подчиняется грубым прецедентам из области энергии. То есть земля твоя или заводик - всё, что можно пощупать, потрогать, там как-то легче отстаивать. Это область энергии, шакти.
В плане сознания информацию можно копировать за копейки, и каждая попытка ввести на это ограничения разбивается. Допустим, вам досталась древняя тантра, написанная на санскрите, вы её перевели. Имеете ли вы право ставить копирайт на этот перевод? Кто имеет право на йогу, на древнее учение? Кто вообще имеет право заявлять авторские права? Во всём мире сейчас развивается любопытная ситуация, когда эти вопросы стали осознаваться. Причиной послужило развитие информационных технологий. Я постоянно упоминаю отцов-основателей, таких, как Клод Шеннон, Алан Тьюринг и других. Само понятие «информация», как мы его понимаем сейчас, возникло 70-80 лет назад. Но его аналог имеется в древних описаниях агам и нигам. Это позволяет нам разобраться в тех процессах, которые происходят в мире.
Наиболее остро вопрос об авторских правах встал в сфере информационных технологий, сomputer science. Есть совершенно чудесный фильм, который называется «Революционная ОС». Он есть в ютубе в правильном переводе. Вы увидите, как остро стоит этот вопрос в области программного обеспечения. И как только ни ругали этот подход! В фильме есть интервью с Линусом Торвальдсом, Ричардом Столлманом и другими. Программистов обвиняли в том, что сразу после развала СССР они опять внедряют коммунизм, но только цифровой. Как это - делиться бесплатно? Где священное право частной собственности? Где акульи законы капитализма? Советский Союз разваливался, и на его месте вдруг неизвестно кем была дана концепция, которую коммунисты предсказывали, но сами к ней так и не подошли. Половина заинтересованных людей считала, что жизнь этой концепции будет недолгой. Microsoft вообще вела священные войны, называя приверженцев этой концепции террористами. И вот теперь, по прошествии определенного количества лет, самая популярная операционная система это Linux. На ней работает Android. В 9 случаев из 10 трансляции, которые вы смотрите, идут через сервера, основанные на Linux системе, то есть на этом самом свободном подходе.
Это абсолютно нетривиальный вопрос. Он находится на переднем плане развития цивилизации. Вот и Microsoft дал «задний ход», занявшись интеграцией своей операционной системы. Возможно, через 10 лет ситуация будет совсем иной. Но сейчас мы видим, как драматически меняется мир. От ответа на вопрос, кому может принадлежать знание, а кому нет, зависит в буквальном смысле перекраивание мира, в том числе с экономической точки зрения. Ведь основная прибыль там, где есть какие-то IT-решения. В той же Америке стремительно разоряются компании столетней давности, теряют клиентов. Зато ниоткуда появляются новые компании, вроде Tesla Motors.
Такие тектонические изменения в жизни легко объяснить с помощью древнего наследия, сохранившегося в частности в тантрах. Там даётся математика происходящих процессов. В программном обеспечении какой подход? Взял что-то бесплатно, доделал – должен также выложить всё бесплатно. Возникает вопрос: как тогда жить бедным разработчикам? Ты можешь бесплатно трудиться над Linux, но у тебя семья, дети, нужен кусок хлеба. И тут начинается совершенно новое осмысление мира. Мы вместе трудимся над общим благом, но каждый имеет право прикрутить свой маленький моторчик, чтобы кормиться самому.
Это вещи неочевидные и несмешные. Они перетряхнули бизнес-консалтинг, банковскую сферу (хотя последняя явно не подвержена влиянию возвышенно-восторженных концепций, банк – это неверие ни во что, иначе ты разоришься).
Та же самая ситуация с наследием древнего знания. Индия – страна бедная, а тут западный человек заинтересовался их наследием. Стоит ли давать знания на халяву или пускай платят? Тут начинают отлично пониматься многие вещи, которые лично я совершенно не понимал.
Во-первых, если вы начнёте искать предысторию большей части тантр, которые до нас дошли, вы не найдёте источник. А если нет источника, ты не можешь поставить копирайт. Можно сказать более поэтично. В «Ананда Лахари» есть соответствующая мантра. Помните: «Шива узнал, как управлять всей этой Вселенной, благодаря знанию 64 тантр, каждая из которых - часть твоей сватантры и даёт своё собственное отдельное совершенство. Но потом, по твоему настоянию, он сбросил на землю эту тантру, которая абсолютна и даёт осуществление всех четырех целей человеческого существования». То есть наши индусские Учителя ещё много столетий назад абсолютно точно предвидели эту ситуацию. Они прекрасно понимали, что даже их соотечественники будут пытаться улучшить своё материальное благосостояние за счёт знания, к которому они имеют мало отношения. Что сделать, чтобы не получить этой гримасы капитализма? Сразу заложить в систему невозможность поставить копирайт. Все тантры сбросил Шива - какое право имеешь ты кричать, что только ты тут главный? А самое интересное, что нигде вы не встретите списка этих 64 тантр. Понятно, что можно выкрутиться, сказать, что у тебя права на перевод, или издатель может заявить, что раз он это издал, то всё принадлежит ему. Но, опять же, как в этой лицензии GPL GNU из движения Open Outsource, здесь наблюдаются строгие ограничения. Если взял бесплатно, то и давай бесплатно. Понятно, что в древности нельзя было продумать все ушлости, которые могут придумать современные люди.
Вот таблица. Имеем ли мы право ей пользоваться или надо спрашивать разрешения у правообладателя? А как быть с трудами Вудроффа? Это отдельная тема. Я как-то столкнулся с этой проблемой в России как преемнице бывшего СССР. Было найдено красивое решение. Во-первых, если произведению больше определенного количества лет, то никто не может потребовать никаких прав на него. А в Советском Союзе что только ни публиковалось втихаря! Было решено, что до 1976 года авторские права не учитываются, а позже – учитываются. Там тоже есть свои нюансы в законодательстве.
Много любопытного тут начинает появляться. Есть, например, мировые религии, западные или восточные. А если последователи сейчас начнут ставить копирайт на священные писания? Как к этому относиться?
Вопрос: Я правильно понимаю, что бхувана – это что-то вроде чистых земель у буддистов?
В прошлом году дали дядечке Нобелевскую премию за объяснение творения Вселенной. А этим кто только ни занимался, в том числе наши соотечественники; Георгий Гамов, который чудом удрал из Советского Союза и избежал расстрела, Андрей Дмитриевич Сахаров - создатель атомной бомбы, Яков Борисович Зельдович тоже руку приложил - много кто занимался этим. Концепция такая - теория горячего возникновения Вселенной. Якобы она – хлобысь! – и развернулась. Причём основная часть – так называемая «тёмная энергия», «тёмная материя», о которой мы не знаем ничего, кроме того, что она есть. Во всяком случае, что-то должно быть, иначе объяснить происходящие процессы не удаётся. Гораздо меньшая часть Вселенной – наш видимый мир со всеми его проявлениями.
Эта идея, что помимо нашего видимого мира есть ещё миры невидимые, или пласты творения, о которых мы не имеем никакого представления, является любимой темой и религиозных учений, верований об аде и рае. Философские учения также говорят о мирах грубых, тонких, чистых (где иллюзии и искажений поменьше). В грубых мирах иллюзии и искажений гораздо больше. Есть наш земной мир. Все сходятся на том, что он – самый чудесный, потому что это мир максимальной свободы. Ты можешь, живя здесь, окружить себя как предельной чистотой Высшего мира, так и предельной запутанностью и глупостью уровня ада. Чем хорош наш мир в отличие от оставшихся? Он как пересадочная станция. Если ты попадёшь в чистый мир, вся атмосфера будет подвигать тебя быть чистым, а может, в душе ты не особо этого хочешь. Я утрирую, конечно. Или наоборот, ты попадаешь в грязный, запутанный мир, и там очень тяжело. А на Земле есть выбор в течении одной жизни всё переиграть. Поэтому идея реинкарнации не была популярна, в том числе в древнейшей Индии. В Ведах вы мало что найдете о перерождении. Это стало любимой темой позднее. Зачем говорить о перерождении, если ты должен все в одной жизни успеть, для этого есть все условия. Но всё это надо как-то классифицировать место земного мира в цепочке всех возможных планов бытия. Вот у Вудроффа об этом и говорилось.
Имеется огромное количество существ восходящей иерархии, от человека до высочайшего Владыки и Владычицы. Существа чистых сфер совершенно чистые, остальные же чистые-нечистые и нечистые. Нечистота (mala) – это неведение, которое бывает трех видов: мала, майя и карма. Таким образом, имеется три категории сотворенных существ (пашу): виджняна-калаа, окутанные тем неведением, которое называется мала; пралайя-калаа, окутанные мала и майя; и сакалаа, окутанные тремя формами неведения – мала, майя и карма. Над виджняна-калаа находятся те существа, которые называются мантрами. Говорят, что когда оболочка мала готова покинуть бытие, то в этот момент она подвергается парипака (paripaka). Виджняна-калаа, чьи мала находится на высшем уровне парипака, - это восемь vidyesvara.В следующей таблице, которую я позаимствовал из той же книги, представлены цвета этих восьми форм.
-
Anantesa – кроваво-красный.
-
Suksma – белый.
-
Sivottama – синий.
-
Ekanetra – желтый.
-
Ekarudra – черный.
-
Trimutri – малиновый.
-
Srikantha – красный.
-
Sikhandi – темно-коричневый.
Автор этой книги обращается к некоторым южным агамам, таким как «Пурва-карана», «Амшума-бхедагама», «Камилка» и другим. Цвета и прочие атрибуты в этих трактатах не всегда совпадают.
Эти видьешвары представляют из себя высшие духовные сущности, и благодаря их содействию существа более низкого уровня могут достичь более высоких уровней духовной эволюции. За видьешварами следуют мантрешвары. Получая чистые тела (тану), инструменты (карана), сферу (бхувана) и наслаждения (бхога), они постепенно устраняют все загрязнения. Над мантрешварами находятся мантрамахешвары, а за ними – постоянные и непроизведенные шива и шакти таттвы.
В «Вимаршини» к «Ишварапратьябхиджне» садашива-таттва описывается как определенная специализация (cidvisesatvam), которая состоит в восприятии относящегося к общности собрания (bhavarasi) идей. Варга (varga) чайтаньи называется «мантрамахешварой». О видьешварах сказано, что хотя их эго-аспект чистый, все же они воспринимают объект как отличный от них самих, подобно тому, как это делают ишвары, признаваемые двайтавадинами.
Различные местопребывания джив в различных таттвах описываются следующим образом: мантрамахешвара – в садакхья-таттве, махешвара – в ишвара-таттве, мантры – в шуддхавидья-таттве (восемь видьешвар, ананта и остальные отличаются от мантр), виджняна-калаа находится ниже шуддхавидьи, но выше майи, пралайя-калаа – в майе, и сакалаа включают всех остальных пребывающих в самсаре существ от Брахмы и ниже.
Вся «Шамбхава-даршана» основывается на принципе специализации сознания, на стадиях нисхождения от чистого сознания (чит) к сознанию грубого, материального мира. Каждый последующий уровень все более ограничивается неведением, пока не достигается грубая материя. В Шастре говорится о 8 так называемых чит (cit), чити (citi), читта (citta), чайтанья (caitanya), четана (cetana), индриякарма (indriyakarma), деха (deha) и калаа (kala). Первое – это точечное (бинду) сознание; второе – расширяющееся (вьяпини (vyapini)); третье – с активностью, направленной вовнутрь и вовне; четвертое – восприятие снаружи вовнутрь (бодха); пятое – удерживание (запоминание) (дхарана) этого бодха; шестое – восприятие посредством действия органов чувств; седьмое и восьмое – это тело и такие присущие ему тонкие движущиеся силы как 38 калаа луны, солнца и огня. В луне доминирует саттва, в огне – тамас. Раджасичная же активность солнца посредничает между первыми двумя оппозициями. Владыка таттв, восходящие вверх от «земли» (притхиви), - это Брахма от притхиви до прадханы (пракрити), Вишну от пуруши до калаа, Рудра в майе, Иша в сферах, простирающихся вплоть до садакхья-таттвы. Далее следуют анашрита-шива и парашива.
Вудрофф описывает здесь, во-первых, как устроены планы бытия, и, во-вторых, устройство нашего тела. Мы отчасти этого касались в предыдущих лекциях. Сейчас по всей Вселенной гуляет представление о системе чакр, и никто не знает, что взялось оно из тантрических трактатов. То, что можно прочитать об этом в Интернете – полный треш. Вопрос времени, когда вы «наедитесь» этими «пробуждаю кундалини или деньги обратно», «открываем и закрываем третий глаз за три дня». Вас потом начнёт тошнить от этого, и вы начнёте искать первоисточники йоги. Изучая их, вы с удивлением увидите, что йога аккуратненько отсылает нас к другим учениям, в частности, к тантрам. А там вообще непонятно что творится. И, самое любопытное, не поставлены авторские права. Найти автора, первоисточник не представляется возможным.
Есть произведения, популярные и известные на Западе. В первую очередь, «Ананда Лахари». Мой совет: если интересуетесь чакрами, начните с неё, она поможет вам начать хоть что-то понимать в системе чакр. Сейчас распространилось много плесени, которая паразитирует на этом древнем знании. Причём некоторые ещё умудряются и копирайты ставить.
Что касается прочитанного текста: есть какая-то логика всего происходящего. Мы с вами созданы изначально без предустановленного знания. Представьте, что вы идёте в магазин покупать себе компьютер. Как правило, на новом компьютере уже стоит предустановленный Windows. Этим фактом вас закабаляют и определяют всю вашу последующую жизнь. Это предустановленное знание. Вы к нему привыкаете, думаете, что только так и бывает. Шаг влево, шаг вправо – уже за отдельные деньги. Более того, время от времени ваш Windows устаревает, и вам намекают, что хорошо бы ещё раз раскошелиться. Это – порабощение. Кто из вас покупал пустой компьютер без ничего? Никто.
Как только у вас появляется предустановленное знание, вы – раб этого знания. Какого угодно. Вы идёте и видите огромный баннер. На нём нарисована какая-нибудь кока-кола. Дорого же, но это рассчитано на распознавание: потом вы заходите в магазин и бессознательно выбираете кока-колу. Предустановленное знание делает вас несвободными.
Абсолют, когда захотел вас сотворить, сделал это по своему образу и подобию. Поэтому вы свободны, в том числе от знания о себе самом. Обратная сторона отсутствия предустановленного знания – ваше изначальное неведение. Силы у вас, как у Абсолюта, и полная свобода. Пользоваться ей можно по-разному. Кто-то творит ад, кто-то – рай, кто-то волеизъявил Землю, кто-то творит непотребства. Опять же – имеет право. Кто может определять границы потребства и непотребства, если сам Абсолют не стал этого делать? Такой ситуацией разные живые существа воспользовались по-разному, и мир расслоился в силу своей непредустановленности. Поэтому, по идее, надо бы запрещать законодательно предустановленные операционные системы на компьютеры, особенно платные. Но кто же это знал? В результате возникли гиганты, которые отхватили много денег, но сейчас, похоже, рушатся.
Так вот, у Вудроффа перечислены разные пласты бытия, но мир прекрасен во всей своей свободе. Соответственно, есть пласты, с одной стороны, но есть и другой уровень осознания всего перечисленного. Это подобие с подобным, а именно планы бытия, представленные вашими чакрами. В зависимости от доминирующего уровня, вы демонстрируете разные тенденции и разную возможность быть одураченным изначальным неведением. Можно быть одураченным на трех нижних чакрах, и это капитализм. Можно быть одураченным на трех верхних чакрах, и это попытка коммунизма. Седьмая чакра на макушке. Фактически это не чакра. У Вудроффа есть труд «Змеиная сила» об этом (кстати, это тоже первоисточник, в котором говорится о чакрах).
Если вдаваться в тему более конкретно, сравнивать, как это называется в разных текстах, долго и упорно расшифровывать, то мы как раз и получим только что прочитанный отрывок. Иногда полезно писать непонятно, дабы идиоты почувствовали, что они – идиоты. Если всё понятно объясняешь, разжёвываешь, то появляется много людей, которые начинают повторять за тобой слова и выглядят понимающими. Самые наглые из них начинают претендовать на роль «владычицы морской», чтобы сама золотая рыбка у них на посылках была. Охладить пыл этих новоявленных вершителей судеб можно, если завернуть что-то непонятное и попросить объяснить. Это придумал не я. Почитайте Упанишады, там такое сплошь и рядом. Плесень возникла давным-давно, и, соответственно, лекарство против неё тоже, это не современные выдумки. Однако плесень тоже полезна, так как помогает популяризировать знание. У каждого свой кусок хлеба. Главное, чтобы это было уместно. Есть закон, согласно которому каждый хочет занять уровень своей некомпетенции. Иногда надо одёргивать. Причём жёстко одёргивать не позволяет интеллигентность - зачем портить настроение другим? Но когда уже безвыходная ситуация, когда плесень правит бал, есть такой мягкий метод, позволяющий вернуть человека к разбитому корыту.
Тут надо уточнить, что я сам не гуру. Я тоже форма плесени, но бывалой, разумной плесени, предыдущую стадию прошёл. Поэтому помним: у каждого грешника есть будущее, у каждого святого было прошлое.
У вас есть обычная жизнь с обычными проблемами. Но у вас нет двух Вселенных: духовной и недуховной. Вселенная одна. Поэтому обычные проблемы хвостами уходят в духовные проблемы, а духовные проблемы уходят хвостами в проблемы обычные. Мир един (адвайта). Поэтому, с одной стороны, нельзя слишком зазнаваться, а с другой стороны, нельзя и недооценивать себя. Желательно спрашивать время от времени: «Да, я Брахман, созданный по образу и подобию Абсолюта, я имею право, но, с другой стороны, не я один такой. Меня не одного Абсолют создал. Тут ещё есть группа товарищей, и не хочется выглядеть перед ними идиотом. Возможно, кто-то из них выше меня, но помалкивает». Это обычное, интеллигентное отношение к жизни.
Студент: Я хотела сказать пару слов насчёт первоисточников. Когда лезешь в интернет, создается впечатление, что там по чакрам есть детальное анатомическое пособие.
Когда начинают смешивать чакры с анатомией – это сразу в Кащенко отправлять.
Студент: Когда я полезла всё это изучать, выяснилось, что у того же Вудроффа в книгах, которые мы сейчас изучаем, которые более-менее переведены хотя бы на английский язык, даются отсылки к непереведённым текстам. Та же «Змеиная сила», «Шат-Чакра Нирупана» - это часть большего, фундаментального труда «Шри-Таттва-Чинтамани», который вообще не переведён. Я его заказала, мне его скоро привезут. Он объёмом как «Толковый словарь русского языка» и написан на санскрите, переводчика нет. Идём дальше: «Тантра Бхедана», было непросто, но я нашла текст, он на санскрите. Вудрофф успел написать только предисловие на английском языке. Никому не интересно, переводить никто не хочет, все заняты.
Да, все свои книжки пишут, зачем читать первоисточники.
Студент: Вот и я думаю, что надо брать и на старости лет, на пенсии учить санскрит, чтобы переводить. Сослаться-то больше не на что. В каком состоянии находится знание и реальная потребность в нём, можно судить по переводам.
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера
