Занятие 27. Время прохождения 1 час 20 мин
Артур Авалон "Гирлянда букв"
Глава 29
Комментарии Вадима Опенйога.
2020.02.16. Открытая Йога.
Смотреть:
Слушать: (с нашего сервера
)
Гаятри-мантра
Гаятри - наиболее сакральная из всех вайдика-мантр. В ней Веда воплощается как в своём семени.
Сразу пояснение: «вайдика» - «ведическая».
И звучит она так: «Om. Bhur bhuvah svah: tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi: dhiyo yo nah pracodayat. Om» «Ом. Земная, воздушная и небесная сферы. Давайте же будем размышлять о чудесном солнечном духе божественного творца (савитри, savitri). Пусть он направит наши умы (к достижению дхармы, артхи, камы и мокши). Ом».
У нас в школе перевод на русский Бориса Мартынова: «Да помыслим о желанном свете дивного светила, разум наш да озарит он». Это один из возможных переводов на русский язык мантры Гаятри.
В «Гаятри-вьякаране» йогина Яджнавалакьи эти слова объясняются следующим образом. «Тат» (tat) означает «тот». (Судя по всему, «tat» в данном случае согласуется с varenyam (вареньям) и употребляется в косвенном падеже и т.д. Однако некоторые считают, что утверждение (vyahrti, вьяхрити) bhur bhuvah svah - является частью мантры и должно быть связаны с ней, а также рассматривают «tat» как часть генетивной конструкции, которая связана с предшествующим vyahrti, и в этом случае «tat» имеет смысл родительного падежа множественного числа - tesham). Слово же «yat» (йат) («который») подразумевается. (Однако, можно сказать что «yat» содержится в «yo nah» (йонах). «Savituh» (савитух) - притяжательная форма «savitri» (савитри), происходящая от корня «su» («порождать»). Поэтому Савитри - это «порождающий все существующее». Порождение и сотворение всех вещей называется «Савитри». В «Бхавишья-пуране» говорится так: «Сурья - это видимый девата. Он - глаз мира и творец дня. Нет никакого другого вечного девата, сравнимого с ним. Эта вселенная рождается и снова поглощается им. Он - время, и время - в нем. Планеты, звёзды, васу, рудры, вайю, агни и все остальные есть ничто иное, как его части. Под сиянием (бхарга, bhargah) подразумевается адитья-дэвата, пребывающий в области солнца (сурья-мандала, surya-mandala) во всем своем могуществе и великолепии. Он соотносится с солнцем так же, как наш дух (атма) с телом. Хоть он и находится в области солнца во внешней, или материальной сфере, он также пребывает в нашей внутренней «самости». Он - свет солнечного диска, а также светоч жизни всех существ. Пребывая во внешнем пространстве, он также находится и в пространственной области сердца. Во внешнем пространстве он есть Солнце (сурья, surua), во внутреннем же он - чудесный Свет, бездымный Огонь. Короче, то существо, которое садхака постигает в области своего сердца, - это Адитья (aditya) на небесном своде. Эти два тождественны. Данное слово образуется двумя способами: 1) От корня «bhrij» (бхридж) - «созревать», «разрушать», «раскрывать», «озарять». Здесь Сурья - это тот, кто доводит до зрелости и преобразует все вещи. Сам он сияет и раскрывает все вещи при помощи своего света. И именно он во времена окончательного уничтожения (пралая) в своей форме разрушающего огня (калагни, kalagni) уничтожает все вещи. 2) От «bha» (бха) - разделение всех вещей на различные классы; «rа» (ра) - цвет, поскольку он формирует цвет всех созданных объектов; «ga» (га) - постоянное круговое движение. Солнце разделяет все вещи, образует различные цвета всех вещей, а также вечно уходит и возвращается. Как говорится в «Брахмана-сарвасвае»: «bharga» (бхарга) - это атма всего существующего, двигающегося и неподвижного, в трех локах (бхур, бхувах, свах, bhur, bhuvah, svah). И нет ничего, что существовало бы отдельно от него».
Замечательно. Будем разбираться с этой темой - прекрасной Гаятри-мантрой. Вообще, это одна из самых знаменитых и почитаемых мантр, в особенности в последние сто лет. Напоминаю вам, друзья, ещё раз: все забывают некую предысторию развития знания. Некогда были Веды. Изучать, слушать и повторять Веды или какие-то мантры из Вед могли только лишь высшие касты. Люди низших каст или люди вне каст вообще не имели права к ним прикасаться, дабы не осквернить их. И более того, считалось, что для людей низших каст опасно сталкиваться с высшим знанием, так как они не в состоянии всё то могущество, которое дает высшее знание, переварить. И так длилось очень долго, но потом потихонечку всё-таки стали ведические знания проникать в низшие касты и распространяться среди людей вне каст. Ну и потом это всё попало на Запад, и мы с вами об этом знаем только лишь по одной причине, что когда-то была какая-то очень неприятная для Индии ситуация, после которой столь строгие ограничения на знания Вед начали сниматься. В первую очередь, это проявилось через тантры. Как бы лайт-версия - тантры и культ бхакти - где считалось, что неважно, какого ты происхождения, главное - насколько ты предан Высшему: кто предан - тот и брахман, кто не предан - тот, как бы ни назывался, не брахман.
Что такое Гаятри? Это «Ригведа». «Ригведа» делится на мандалы, или книги, части. Гаятри-мантра из 3 части, стих (не совсем стих, это мантра) 62.10. «Ригведа» очень толстая, как вы помните, заучивалась наизусть, но потом всё-таки записали. Когда записали, то достаточно серьезный труд получился. На русский язык «Ригведу» перевела Татьяна Яковлевна Елизаренкова - легендарная таинственная личность, как и вообще всё, что связано с йогами-шестидесятниками. Это очень хорошая академическая работа со ссылками. И это печатать начали ещё в Советском Союзе, что тоже очень приятно. Третья книга, 62.10, 3-я мандала. И там мы найдём перевод, который непосредственно Елизаренкова дала. Вообще, на самом деле, этих переводов большое количество на разные языки: на английский язык, на русский язык.
Ещё раз хочу подчеркнуть - об этом все забывают - Веды написаны не на санскрите. Санскрита в помине не было, когда Веды создавались или провозглашались. Веды - на ведийском языке, он несоизмеримо сложнее, чем санскрит, и он, как ни странно, очень близок к русскому языку. Как это ни парадоксально, но действительно есть общие корни, так называемые борейские. Был какой-то праязык - борейский, или иногда его в академических кругах называют «ностратический».
Перевод Гаятри-мантры Елизаренковой: «Мы хотим встретить этот желанный блеск бога Савитара, который должен поощрять наши поэтические мысли». Вот один из таких переводов. Уж не говоря, сколько разных вариантов перевода на английский язык. Поэтому это нуждается в отдельном изучении - как поэтически перевести с одного языка на другой, чтобы не потерялась вот эта мистика, магия как красоты самой поэзии, так и того, что приобретается повторением этой мантры.
Почему столь популярна именно эта мантра? Почему именно эта, а никакая другая? В первую очередь потому, что считается, что Гаятри дает 4 цели жизни любого человека, а именно: дхарму, артху, каму и мокшу. Или, по-другому, вы рождаетесь и находите своё предназначение. Это большая редкость, когда человек сразу же понимает, для чего родился. Здесь, в этом мире мы рождаемся и думаем: «Я хотел быть космонавтом в детстве». А потом с ужасом об этом думаем. Не потому, что в космос, а потому что всё претерпевает изменения. Найти свою дхарму - это найти своё место в жизни, а в узком смысле слова - свою профессию. Друзья, мы родились не деньги зарабатывать! Иногда я слышу: «Иди, изучай это, там хорошо платят». Ты что, деньги здесь родился зарабатывать, друг мой родной? Ты зачем тратишь свои годы жизни чудесные? Чтобы работать на какого-то дядю, какой-то корпорации прибыли повышать? Или в погоне за модой покупать те же безделушки, что и у остальных обезьян? Понятно, что это нам не всегда очевидно, что здесь и какой-то кнут, и масса факторов, которые нас вводят в оцепенение, и мы, как под гипнозом, начинаем делать всё то, что делают другие. Зачем тебе деньги, если тебя завтра похоронят? Ну похороны красивые сделают с оркестром. Кстати, были на Востоке целые культы, когда человек с рождения начинал строить себе могилу. Считалось, что чем лучше могила, тем лучше прожил. Это очень сильно двинуло строительство могил, архитектуру. Но вам-то это зачем? И вот когда такие вопросы приходят - что делать в этом мире - а на них не ответишь вот так в лоб. Это тебе только кажется, что ты хотел быть космонавтом, а ты на самом деле хотел быть бухгалтером. Я понимаю это, я сам через это прошёл. Когда выпускник школы идёт поступать, он же ничего не знает про профессии. Кто красиво напишет, туда он и идет. Вот в американских университетах это вообще красиво сделано, там даже в самом занюханном университете есть программа Aerospace engineering, Rocket science (англ. «аэрокосмический факультет», «ракетостроение») или MBA (Master of Business Administration, англ. «Мастер управления бизнесом», высшая научная степень в бизнес-менеджменте, прим. ред.) - все ж хотят быть крутыми. Это большая удача - найти своё место под солнцем, чтобы было вам хорошо. И к деньгам, и к престижу это имеет очень маленькое отношение. Практически вообще не имеет. Что толку - денег много, а вам плохо, потому что вы занимаетесь не той деятельностью. А часики-то тикают, к мавзолею нас приближают потихонечку. Это неприятное ощущение, могу сказать по себе. Когда у меня очередной зуб выпадает, для меня это напоминание с того света о бренности всего бытия.
Гаятри даёт, как считается, решение этой проблемы - «Разум наш, да озарит» - действительно, Абсолют помогает нам определиться, зачем мы здесь родились, почему мы родились именно в этом мире, в это время, в этом месте, с этими людьми вокруг, с этими проблемами или с этими возможностями, что мы можем сделать, какова наша роль в этой игре. Это как театр: мы должны какую-то роль сыграть, ради которой родились, получить этот красивый опыт. Мы должны что-то великое сыграть, а в голове все роли перепутались, как у пьяного актёра.
Но мало найти место под солнцем, надо ещё сделать так, чтобы у вас была артха - чтобы это было для вас во всех смыслах слова эффективно. То есть то, что мы обычно называем богатством. Но богатство не любой ценой, а богатство через то, что ты хочешь делать. Богатство можно по-разному зарабатывать. Можно заниматься тем, что не хочешь делать, и стать богатым, тогда богатство не особо приятное. А вот если ты занимаешься своим собственным делом и на этом богатеешь, - это круто. И эту вторую цель тоже дает Гаятри-мантра. Богатство через возможность заниматься своим делом. Пишешь свои бессмертные произведения или рисуешь нетленные картины, а тебе ещё за них платят. Согласитесь, совсем другой расклад, если вы занимаетесь своим делом, но при этом бедный, как Ван Гог. Да, это потом, после его смерти его картины будут за большие денежки продавать, а при жизни?
Ну хорошо, вы нашли себя, вам за это хорошо платят, а дальше проблема - а радости нет, наслаждения нет. Это то, что называется камой, или радостью жизни - наслаждение во всех проявлениях, которые есть. Но только законные наслаждения. Наслаждения такие, что наслаждаешься, а тебе завтра не будет за это ничего плохого. Можно выпить бутылку водки - сегодня хорошо, а завтра похмелье, и ещё всю неделю будешь болеть и думать, зачем вообще сел пить. А есть такое наслаждение, которое ты получаешь, а оно тебя как бы поднимает над бренностью всего окружающего. Есть такое законное наслаждение, или священное наслаждение. Говорят, что Гаятри-мантра и это дает.
Ну и наконец, освобождение в конце жизни. То есть вы родились, нашли своё место под солнцем, вы очень популярны, у вас куча денег, вы наслаждаетесь жизнью, насладились по-полной, и решили: теперь всё, хватит, уже всё, что надо было здесь сделать, сделал, теперь пора и просветляться. И Гаятри-мантра даёт вам возможность в конце жизни достичь окончательного освобождения. То есть вы наигрались, получили всё, что хотели, и уходите. Подобно тому, как из детского сада вы переходите в школу и радуетесь. Или заканчиваете школу и радуетесь. Уходите и уже не хотите возвращаться. Точно также и в духовном плане: мы должны с вами наиграться в этом мире, чтобы больше не возвращаться. Но не потому, что нельзя или запрещено, - можно. Вы можете сейчас вломиться в свой детский сад или в школу, но представьте: вваливается дядечка такой: «Здрасьте, хочу учиться в первом классе». Это, во-первых, выглядит странно, да и, собственно, скучно.
Эти проблемы - найти свое место под солнцем - одинаковы что у нас с вами, что у наших пра-пра-пра-предков.
Вообще такой лайфхак, если хотите изучить иностранный язык, начинайте со слов общечеловеческих: «вода», «еда», «спать». We share the same biology regardless the ideology (англ. «У нас всех одинаковая биология, несмотря на идеологию»), помните песню Стинга? За эти тысячелетия мы все рождаемся для счастья, мы хотим счастливо прожить, и мы хотим потом чего-то большего. И почему Гаятри-мантра была столь актуальна на протяжении всего времени и актуальна до сих пор в Индии среди умствующих интеллектуалов, потому что всё в одном флаконе. Утверждается, что есть отдельные мантры, скажем, для дхармы: да, ты найдёшь своё место, но не проси богатства и наслаждения. Или для артхи: да, ты будешь преуспевать, но не факт, что ты найдешь своё место. Или для камы, и точно так же для мокши: проживёшь всю жизнь, во всём себе отказывая, но в конце будет приз. А хотелось бы без крайности, без маргинальщины. Все любят маргинальщину: ещё не успел пожить, а уже просветление. А Абсолют, как бульдозер, что попросил, то и сделает. Надо грамотно желания формулировать.
Вот по этой причине она была очень популярна, но она считалась ведической мантрой. Несмотря на все культы бхакти и культы тантры (мы с вами изучаем «Гирлянду букв» сэра Джона Джорджа Вудрофа, он же Артур Авалон), вы должны помнить, что до сих пор в Индии сплошь и рядом разделение на аристократию и чернь. Кровавая была история России, по колено в крови, здесь до сих пор феерия какая-то непонятная творится, но есть и положительное - здесь всех перемешали. Здесь нет такого фактора, что я из благородного семейства, белая кость, голубая кровь, мои предки восходят к самому Рюрику, и прочее. Ты при Иосифе Виссарионовиче заикнулся бы, что претендуешь на особое положение, - «Тюрем у нас много» - цитируя Берию. Такое впечатление, что бывший Советский Союз это пространство, где всё перемешали. Только ты выбился в люди - тебя тут же сняли, раскатали. Человек строил партийную карьеру, начиная с пионерской организации, потом комсомол - хлобысь, всё перемешалось. Сейчас кто-нибудь скажет, что он бывший партократ великий, первый секретарь какого-то горкома партии, - никому это интересно. Кстати, аналог только разве что Америка, но с Америкой хуже, в Америке всё-таки в большей степени тоже есть элита, но у них там немножко по другой причине, хотя не знаю, не анализировал. А в Индии - сплошь и рядом: ты отец семейства, ты дочь свою замуж выдаешь, это ж целая головная боль, где ей мужика-то найти. Причем вопрос не в том, чтобы они жили душа в душу, но нет, надо чтобы по касте подходил. Поэтому есть этот фактор: практика ведическая или тантрическая. Под словом «тантрическая» понимайте культ бхакти, потому что бхакти - это лайт-версия тантры. Тантры более честные, откровенные, безапелляционные, культ бхакти попроще, более щадящий чувства. Дошла ведическая практика, а кто имеет право её делать: брахманы или все подряд? А в тантрах и бхакти-йоге полным-полно открытых практик, все делают, но: «А вдруг брахманы самое вкусное оставили для себя, а чего они будут делиться, если они до сих пор не смешиваются со всеми остальными?» Это очень легко проверяется. Можно сколько угодно говорить: «Равенство! Равенство!» У американцев есть очень неприятное, неполиткорректное высказывание (для белых): «А вы бы представили свою дочь в постели с негром?» И все молчат. Все кричат, что проблемы нет, потому что её замалчивают.
Есть такие вопросы, все их понимают, но боятся озвучить. Я вот помню в девяностые годы была такая поза хатха-йоги - «Поза стула», или Уттанасана, у неё есть ещё два десятка санскритских названий. В 90-е годы она называлась в русскоязычной тусовке «Поза московского унитаза». А почему? Понастроили новых туалетов, понаставили унитазов, все прекрасно знают, что лучше бы просто была дырка, на этот унитаз нельзя же садится, сразу подхватишь какую-нибудь инфекцию. Есть такие вопросы, которые находятся как бы в нашей психологической тени, мы стесняемся их обсуждать, кажется, невежливо, неполиткорректно, но все и так знают. Ну что молчать, проблема-то из поколения в поколение передается. Вот всё то же самое связано с духовным развитием. Сколько бы махатмы ни орали, что душа у всех равновелика, что нельзя делить людей на касты, они всё равно делятся. В нашем представлении в Индии все сплошь махатмы ганди, вивекананды, рамакришны, что там так легко работать по распространению йоги и высших знаний. Индия обрела независимость, но почему-то мы не видим тотального просветления всех. Потому что тоже есть такие же, чисто психологические моменты, о которых не принято говорить. И особенно неприятно, когда это лицемерие сюда везут, у нас своего лицемерия хватает.
Я к чему всю долгую историю рассказываю, к тому, что на полном серьёзе обсуждаются вопрос, а имеют ли право доступа к знаниям люди вне каст. С формальной точки зрения, мы с вами попадаем под категорию людей вне каст, мы хуже даже, чем низшая каста, мы вообще люди вне каст - неприкасаемые, да ещё и белолицые, «млечки», белые варвары. В Индии есть такое движение, называется «Хиндувата». Говорят, что у нас тут ксенофобия, махровый национализм, олицетворение древнего, звериного, мрачного - в Индии вы можете найти в десять раз веселее. Мы тут ещё белые и пушистые, у нас 70 лет были коммунисты, и мы унаследовали, что мы, действительно, люди разные, у нас разные национальности. Нравится - не нравится, но был большой Советский Союз, и в голову вбивали. А если не вбивается - голову с плеч; Сталин очень много националистов пересажал, думают, что сажали только политически несогласных, но нет, сажали всех. Нам попроще. А там потяжелее, нашим братьям и сестрам в Индии, в десять, а, может быть, и в сто раз тяжелее, как ни странно, продвигать те знания, которые мы здесь изучаем. Все кивают: «Мир, дружба, жвачка, все равны», но дружба дружбой, а табачок врозь, всё равно разделение на касты, на классы, на сословия, на принадлежность туда или сюда. И в том, что касается наследия «Ригведы», это особенно жёстко до сих пор, друзья.
Распространились культы тантры, культы бхакти, реформаторы Индии. Ещё раз всем рекомендую книжку Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны». Помимо описания биографии величайших из великих, там ещё обрисовывается та атмосфера, культурная среда, в которой это всё происходило. И попытки возродить былое величие Индии, все эти самаджи («объединения»): «Арьясамадж», «Брахмасамадж», и попытка всё-таки не на словах, а на деле, не взирая на эффект русского унитаза, по-настоящему и говорить, и делать, а не только лишь говорить, но не делать, закрывать глаза на то, что что-то там не сделано. Так вот, стала распространяться Гаятри, в том числе и среди низших каст и людей вне каст, и вообще среди всех. И огромную роль в этом сыграл Вивекананда, он на полном серьёзе посвящал в Гаятри-мантру всех, вне зависимости от касты. Мы читаем про Рамакришну: «Рамакришна пошел в дом неприкасаемых…» Ну пошел и пошел, ладно, для нас это - ну сходил в дом неприкасаемых, ну, что тут памятник ставить, что ли? Мы даже не понимаем. Подвиг в чем? Это считалось позором. Как если бы священник пошел в гей-клуб веселиться, понимаете? Западного человека ничем не пронять, но это очень большой психологический вызов устоям, традициям. И надо отдавать должное, ведь эти традиции не на пустом месте создавались, и сколько было прецедентов, когда посвящали во все таинства, а потом получалось очень плохо, обесценивалось, девальвировалось знание. Если, не дай бог, какой-то товарищ вне каст пробуждал силу действия мантры и начинал чудить сверхспособностями, кто виноват? То есть мы должны понять, что эта система сложилась тоже не на ровном месте. Когда ты понимаешь, что таких простых решений нет.
«Devasya» (девасья) - это форма родительного падежа от «deva», согласованная с «savituh». Это божество сияющее и игривое (лиламайя, lilamaya). Сурья постоянно увлечен игрой созидания (srsti), существования (sthiti) и разрушения (pralaya). Своим сиянием он радует всех. (Применительно к Брахману «Ша» равнозначна майе). «Вареньям» (varenyam) значит «почитаемый» (varaniyam). На нем нужно медитировать, а также почитать его для того, чтобы мы могли избавиться от страдания рождения и смерти. Те, кто боятся перерождения, хотят освободиться от смерти и найти Освобождение, а также стремятся избежать трех видов страдания (тапатрайя, tapatraya): адхьятмика (adhyatmika), адхидайвика (adhidaivika) и адхибхаутика (adhibhautika), должны созерцать и поклоняться Бхаргу, пребывающему в области солнца и вмещающему в себя три области, которые называются bhur-loka, bhuvar-loka и svar-loka. «Dhimahi» (дхимахи) = «dhyayema» (от корня «dhyai») означает «мы медитируем», или «давайте медитировать».
«Pracodayat» (прачодайят) означает «пусть он направит». Хоть в «Гаятри» и не сказано со всей очевидностью, но подразумевается, что это направление соответствует четырем путям (чатур-варга, catur-varga), которыми являются благочестие (дхарма), достаток (артха), пожелания (кама) и освобождение (мокша). Бхаргах всегда направляет наши внутренние предрасположенности (буддхи-вритти, buddhi-vrtti) по этим путям.
Можно проанализировать, и этим любят заниматься, из чего Гаятри-мантра состоит. Не в плане, как мы дали перевод «Да помыслим о желанном…» Можно проанализировать, и утверждается, что там вся скрытая аксиоматика. Каждый слог нам даёт понять, из чего всё состоит. Что изначальная сила праны предстает либо в форме фактора Сознания, наблюдающего, творящего, или фактора Энергии, творящего, играющего, и в есть фактор их взаимодействия, и это есть всё то, что приводит к тому, что мы называем «наша жизнь». Мы когда-то рождаемся, мы проживаем жизнь, приобретая тот или иной опыт, и в результате уходим из этого мира, просто умираем, чтобы родиться вновь, либо окончательно уходим из этого мира. Ну и по-разному можно было уходить, как считалось в древние времена. Можно было просто умереть и больше не возвращаться, можно было со светопреставлениями уйти из этого мира, в Тибете любили, допустим, шоу. То есть ты умер, уже похороны заказали, и - хлобысь, вспышки яркого света, радуга, всё - исчез, приветик, не понадобился мавзолей; или другие разные варианты. Считалось, что так ученикам даётся как бы последний урок, что не всё определяется только материальным, к чему мы привыкли, есть ещё вещи, которые мы с трудом понимаем. Но в любом случае в конце жизни, как только мы понимаем, для чего этот мир создан, мы как бы полностью исчерпываем все цели, для чего был создан мир.
А в концепции Шри-видьи, из которой пошли все тантры, в частности в «Ананда Лахари», та же самая идея даётся немножко с другой стороны. Что если мы переживаем высочайшую влюбленность, как в йоге Влюбленности, то мы понимаем смысл всего этого и приобретаем все эти же самые четыре цели. Вот этот подход ближе к тантрам, ближе к «Гирлянде букв». По сути дела, то, что в Ведах сказано и дается через Гаятри-мантру, вообще через все Веды, в тантрической ветке дается через йогу Влюбленности, через осознание Богини Шри. Вот ты осознал, что Она есть - всё, значит ты понимаешь, что весь этот мир только лишь для того был создан, чтобы познать, что Она есть. Это очень поэтический подход к высшему знанию. Когда изучаешь четыре цели жизни, ну как-то по-бухгалтерски: давайте посчитаем, это сделал и баиньки, на покой, точнее, в просветление. Как-то жизни, сочности, красок, эмоций маловато. А всё-таки всё, что связано с мужчиной и женщиной, влюбленностью величайшей, вспомним, поэты творили свои произведения, поклоняясь Высшему, - это более живое. Во всяком случае, в тантрах на это был упор сделан, почему там и всё так красиво.
Это такая, тяжелая ситуация, что изначальный вариант Гаятри должны произносить только «дваждырождённые», то есть потомственные брахманы, не какие-то там пришлые или, не дай бог, европейцы, вообще непонятно кто. И начали делать ещё такой ход красивый - давать варианты Гаятри с небольшими изменениями. Иногда, когда вы слышите слово «гаятри», оно означает размер стиха, способ рецитации (произношения). И поэтому же есть много разных мантр гаятри на все случаи жизни, и они более универсальные в том смысле, что не так строго брахман ты или не совсем брахман. Поэтому вы можете встретить очень много других вариантов, которые будут тоже называться «гаятри».
Вайдика-гаятри в соответствии с ведической системой может произноситься только дваждырожденным. Она запрещена для шудр, а также мужчин или женщин всех остальных каст. Тантра-шастра, в которой имеется своя собственная гаятри-мантра, не предъявляет подобных ограничений. В 3-й главе «Маханирвана-тантры» (строфы 109-111) приводится Брахма-гаятри для поклоняющихся Брахману: «Paramesvaraya vidmahe paratattvaya dhimahi tanno brahma pracodayat» - «Пусть мы узнаем высшего Владыку. Давайте будем размышлять о высшей Реальности. И пусть Брахман направит нас».
У Джона Джорджа Вудроффа одна из первых работ, которую он опубликовал, была как раз «Маханирвана Тантра», опубликовал он её буквально перед самым началом Первой мировой войны. Ваш покорный слуга имел честь в руках держать этот фолиант ещё тех времен. Он на русский язык так толком и не переведен. Подвиг совершило издательство «Сфера» в 2003 году - перевод с английского Е. Хазановой. Я впервые вижу, что на русский язык в полном объеме хоть что-то перевели. Любой перевод это лучше, чем отсутствие всего.
Итак, вариантов Гаятри вы найдёте много. Очень популярно в русскоязычной среде то, что сделал величайший йог Хариш Джохари. Он мало того что дал эти мантры, он ещё взял кассету и напел их. Эти аудио исполнения до сих пор гуляют по бывшей Стране Советов и до сих пор очень многим помогают. Пошло разбиение Гаятри: четыре цели жизни - это слишком общо, дайте узко направленную Гаятри (для устранения препятствий, для любовных дел, и так далее).
Конечно же, самое первое желание у русского человека, когда он сталкивается с могущественным наследием предков, - поэкспериментировать. Про экспериментирования тоже очень любопытная вещь. Откуда взялась Гаятри-мантра? Из Вед. А Веды откуда взялись? Сейчас очень любопытная интрига развивается на наших глазах с появлением так называемой ДНК-генеалогии. Совершенно чудесный профессор по фамилии Клёсов сделал такую работу: грубо говоря, по отцовской линии передаются определённые маркёры, и можно однозначно свою родословную воспроизвести. И здесь любопытнейшая интрига. Учёные (лингвисты, историки) примерно оценили, что «Ригведа», этот памятник формировался 5-6 тысяч лет назад. А Клёсов получил, что именно 5-6 тысяч лет назад наш общий предок («наш» - то есть людей, которые живут на территории бывшего СССР, и высших каст индусов) жил здесь где-то. Россия - родина слонов! А оказывается, что, вероятно, ещё родина и Гаятри! Датировки совпадают. Если был общий предок, и в это же время творились эти самые знания, понятно, что они географически попадают сюда, а не в Индию (только если вы приедете в Индию и попадёте в сборище националистов, не надо там это провозглашать, могут не понять). Это очень интересный вопрос, он требует своего научного изучения. Эту тему подхватили наши местные националисты: «Мы же вам говорили! И Веды - наши» - это крайность. Крайности могут бог знает куда привести, вы помните, аналогичные же идеи в фашизме использовались, закончилось кровищей страшной. Поэтому здесь надо, во-первых, ни в коем случае не замалчивать, потому что это факт, от этого никуда не деться, но, с другой стороны, сдерживать особо ретивых товарищей, которые спят и видят устроить очередную мировую резню теперь уже под флагом «А ты брахман или что-то иное?» Это опасные вещи, но вместе с тем и крайне любопытные. Клёсов вам все расскажет, и книжек много об этом, и видео много.
А теперь, о милосердная, послушай Гаятри, уничтожающую все грехи. Скажи «парамешварайя», затем «видмахи». После этого, о драгоценная, скажи «парататтвайя» и «дхимахи», а затем «танно брахма прачодайят» - «Да познаем мы Парамешвару, мы будем созерцать высшую сущность, и пусть Брахман направит нас». Это приносящая счастье Брахма-гаятри, которая дарует дхарму, артху, каму и мокшу.
Особенно будущие преподаватели йоги, я вас умоляю, не будьте идиотами, когда будете преподавать! Вы должны понять, что сохранение знания, его дальнейшее распространение не так здесь просто, как на Западе. Там в зависимости от того, идешь ты ведическим (вайдика) или тантрическим (тантрика) путём, тебе могут и разную Гаятри дать, ну так подстраховаться. И в этих нюансах путаются все без исключения.
«Маханирвана Тантру» очень сильно продвигал такой выдающийся йог, Рам Мохан Рой. Это был человек, который целью своей жизни поставил в том числе и искоренение самосожжения вдов. В Индии был совершенно чудовищный обычай - и до сих пор есть, что бы там ни делали с этим - когда муж умирает, то это очень дурная карма на жене. Как красиво, мужики, согласитесь? Всё продумано до мелочей, типа она его со со свету сжила, или дурная карма. Конечно, под этим были какие-то экономические причины, а кто-то, действительно, не мог без своего мужика, потому что там брак - это священно. Это у нас поговорка «Не первый раз замужем», а там брак - это очень чётко, жёстко, и положение вдов было достаточно мрачное. «Вдова» в нашем представлении - какая-то старушка. Мой любимый сайт gapminder.org даёт статистику, что cредняя продолжительность жизни там - меньше 30 лет, вот и представьте, каких вдов там жгли, понимаете? Ужас-ужас. Рам Мохан Рой хотел всеми силами этот чудовищный перекос устранить. Он был один из тех, кто продвигал «Маханирвана Тантру», где дан, по сути дела, такой аналог свода законов, более прогрессивный, где равные права с женщинами, женщина могла многое. Боже упаси - какое сожжение?! Поклоняться женщине надо, а не сжигать её.
Но в то же самое время, чтобы это было, с одной стороны, и Гаятри, но с другой стороны, такая её версия, чтобы и правоверные брахманы не были раздосадованы. Чисто психологический момент - во имя чего-то доброго и могущественного. Тантры и распространились, потому что благодаря им удалось спасти Индию от самоуничтожения. Все отцы основатели индийского государства практиковали тантру. Конечно, наибольшее восхищение вызывает у меня история с Махатмой Ганди, который уже на старости лет, в момент обретения Индией независимости, когда всё там вообще на волоске держалось, началась кровавая резня, миллион человек просто поубивали, готов был использовать любую практику, технику могущества, чтобы сохранить страну. И он стал заниматься практиками, своими корнями уходящими в тантры. Но так как человек он предельно честный, он об этом громогласно заявлял. И это вызывало просто шок и скандал среди последователей, что даже начали перешептываться, что старик с ума сошёл. Ещё раз поклон нашим индийским братьям и сёстрам, которые такую цену заплатили за сохранение знания и сейчас платят для его удержания. Вы даже не представляете, с какими ужасами они сталкиваются. Вы знаете, что в Индии идёт волна целенаправленных убийств девочек? Почему? Где-то в текстах сказано, что надо рожать мужчин. Действительно, они чаще гибли, и поэтому в ведические времена всегда был недостаток мальчиков. Ну и к чему привело это древнее сказание? Сейчас женщины беременеют, делают УЗИ, и если ребёнок девочка - аборт. А перекос дальше идёт: есть штаты в Индии, где перекос населения, где девочек меньше, чем мальчиков, мальчики не могут себе просто тупо найти жену. Всё можно исказить, извратить, перевернуть! И когда в своё время это стало понятно, вот почему тантра с её могуществом, совершенно новыми подходами, собственно, и спасла Индию. Все отцы-основатели, которых мы знаем, и все те духовные лидеры, благодаря которым Индия обрела независимость, статус государства, они так или иначе, по всей видимости, были связаны с этим.
Поэтому Гаятри в равной степени и ведической, и в тантрической традиции почитается. Все Веды можно свести к «Ригведе», «Ригведу» можно свести к Гаятри-мантре, Гаятри-мантру можно свести к мантре ОМ.
Вопрос: Здесь даётся ОМ и в начале, и в конце. У нас обычно только в начале.
Там тоже такие песни-танцы, что если ты шудра, ты должен повторять ОМ только с одной стороны или с двух сторон. «Мы не против традиции, всё-таки нельзя давать шудрам, но если очень хочется, то можно, ну вот только они ОМы будут там расставлять, а вот тут они ни в коем случае не должны, если он поставит здесь, то сам дурак, мы его предупреждали». Это психологические тонкие игры, как распутать клубок суеверий, мракобесия. Ещё раз, в нашем представлении Индия - это светоч здравого смысла, но на деле это совсем не так. Хвала нашим индийским братьям и сёстрам, они этот гадюшник вычищают, распутывают, там реально «сон разума порождает чудовищ». И делают они это с ювелирной точностью, очень красиво, без всяких революционных телодвижений, плавненько, постепенненько - моё преклонение. В своё время я очень серьезно изучал эту тему, и чем больше изучал, тем больше восхищался Учителями Индии, которые знали всю психологию человеческой натуры, до конца видели в том числе и все последствия, которые могут быть и отрицательными.
Я вам лайфхак один расскажу, как изменить вашу жизнь к лучшему не на словах, а на деле. Самое главное: ваша жизнь зависит от ваших единомышленников, от подобных вам, и вы должны их искать. Если вы их найдёте, большая часть ваших проблем решится сама собой, вы даже не заметите. Но в чём трагедия текущей эпохи - все здесь поодиночке сидят и не стремятся найти единомышленников, просто не знают, как это делать. Вот такой лайфхак - как найти единомышленников, вообще как изменить жизнь к лучшему - пишите отзывы. Или себя называете, или анонимно, или как угодно, но найдите место, где вам что-то нравится и напишите отзыв, допустим, на эту лекцию. Таким образом вы дадите понять, что вы есть на земле. Ведь вас можно найти, вам можно помочь только в одном случае - если вы об этом сами скажете, что я есть, я разделяю такие же взгляды, и так далее. Тогда к этому прибавятся и йоги, и возможности, и все-все-все. Если вы будете молчать, всё пойдёт гораздо медленнее. Поэтому если вы слушаете эти лекции либо какие-то другие, посещаете наши мероприятия и хотите ускорить свою духовную эволюцию в положительную сторону, пишите отзывы. Пишите, что есть: что было понятно, что не понятно, что понравилось, что не понравилось, и так далее. Во-первых, вы дадите понять, что вы есть, а если вы дадите понять, что вы есть, то уже проще будет что-то для вас сделать. Если вы не будете давать о себе информацию, что вы есть, Вселенной вам очень тяжело помочь. А все стесняются, все не знают, все размышления думают, что и так все знают. Никто ничего не знает! Такие, как вы, тоже читают. Дальше вы начинаете искать себе единомышленников, друзей. Мы проанализировали, у кого лучше что-то получается, а у кого хуже, и вот такая корреляция: у человека, который всеми силами стремится быть там, где люди, которые разделяют его взгляды, всё идёт быстрее. Если такой возможности нет, человеку следует писать отзывы и как-то о себе рассказывать. Когда ты читаешь отзывы человека, ты с ним как бы заочно знакомишься, перестаёшь его бояться. Ты убеждаешься - да, наш человек, можно с ним работать. И вот те, кто писал отзывы, те, кто эту скорлупу одиночества проламывает хотя бы в отзывах (не бойтесь, анонимно пишите), тоже сделали очень большой быстрый прогресс в очень короткое время. А тем, кто этого не делал, на то же самое потребовалось время несоизмеримо более долгое. Понятно, тельняшку на себе рвать не надо, душу нараспашку, всё должно быть уместно, красиво, но если вы чувствуете бхаву, если вы чувствуете вдохновение, делитесь. Вы найдёте таких же. Больше способов вас найти нет. Это мир свободы, здесь никто не лезет к другому. Особенно йога. Она не навязывает своё знание, она не обращает в свою веру, она не ищет, кому бы помочь. Здесь вы делаете первый шаг.
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера )
Слушать: (с нашего сервера
Гаятри-мантра
Гаятри - наиболее сакральная из всех вайдика-мантр. В ней Веда воплощается как в своём семени.
Сразу пояснение: «вайдика» - «ведическая».
И звучит она так: «Om. Bhur bhuvah svah: tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi: dhiyo yo nah pracodayat. Om» «Ом. Земная, воздушная и небесная сферы. Давайте же будем размышлять о чудесном солнечном духе божественного творца (савитри, savitri). Пусть он направит наши умы (к достижению дхармы, артхи, камы и мокши). Ом».
У нас в школе перевод на русский Бориса Мартынова: «Да помыслим о желанном свете дивного светила, разум наш да озарит он». Это один из возможных переводов на русский язык мантры Гаятри.
В «Гаятри-вьякаране» йогина Яджнавалакьи эти слова объясняются следующим образом. «Тат» (tat) означает «тот». (Судя по всему, «tat» в данном случае согласуется с varenyam (вареньям) и употребляется в косвенном падеже и т.д. Однако некоторые считают, что утверждение (vyahrti, вьяхрити) bhur bhuvah svah - является частью мантры и должно быть связаны с ней, а также рассматривают «tat» как часть генетивной конструкции, которая связана с предшествующим vyahrti, и в этом случае «tat» имеет смысл родительного падежа множественного числа - tesham). Слово же «yat» (йат) («который») подразумевается. (Однако, можно сказать что «yat» содержится в «yo nah» (йонах). «Savituh» (савитух) - притяжательная форма «savitri» (савитри), происходящая от корня «su» («порождать»). Поэтому Савитри - это «порождающий все существующее». Порождение и сотворение всех вещей называется «Савитри». В «Бхавишья-пуране» говорится так: «Сурья - это видимый девата. Он - глаз мира и творец дня. Нет никакого другого вечного девата, сравнимого с ним. Эта вселенная рождается и снова поглощается им. Он - время, и время - в нем. Планеты, звёзды, васу, рудры, вайю, агни и все остальные есть ничто иное, как его части. Под сиянием (бхарга, bhargah) подразумевается адитья-дэвата, пребывающий в области солнца (сурья-мандала, surya-mandala) во всем своем могуществе и великолепии. Он соотносится с солнцем так же, как наш дух (атма) с телом. Хоть он и находится в области солнца во внешней, или материальной сфере, он также пребывает в нашей внутренней «самости». Он - свет солнечного диска, а также светоч жизни всех существ. Пребывая во внешнем пространстве, он также находится и в пространственной области сердца. Во внешнем пространстве он есть Солнце (сурья, surua), во внутреннем же он - чудесный Свет, бездымный Огонь. Короче, то существо, которое садхака постигает в области своего сердца, - это Адитья (aditya) на небесном своде. Эти два тождественны. Данное слово образуется двумя способами: 1) От корня «bhrij» (бхридж) - «созревать», «разрушать», «раскрывать», «озарять». Здесь Сурья - это тот, кто доводит до зрелости и преобразует все вещи. Сам он сияет и раскрывает все вещи при помощи своего света. И именно он во времена окончательного уничтожения (пралая) в своей форме разрушающего огня (калагни, kalagni) уничтожает все вещи. 2) От «bha» (бха) - разделение всех вещей на различные классы; «rа» (ра) - цвет, поскольку он формирует цвет всех созданных объектов; «ga» (га) - постоянное круговое движение. Солнце разделяет все вещи, образует различные цвета всех вещей, а также вечно уходит и возвращается. Как говорится в «Брахмана-сарвасвае»: «bharga» (бхарга) - это атма всего существующего, двигающегося и неподвижного, в трех локах (бхур, бхувах, свах, bhur, bhuvah, svah). И нет ничего, что существовало бы отдельно от него».
Замечательно. Будем разбираться с этой темой - прекрасной Гаятри-мантрой. Вообще, это одна из самых знаменитых и почитаемых мантр, в особенности в последние сто лет. Напоминаю вам, друзья, ещё раз: все забывают некую предысторию развития знания. Некогда были Веды. Изучать, слушать и повторять Веды или какие-то мантры из Вед могли только лишь высшие касты. Люди низших каст или люди вне каст вообще не имели права к ним прикасаться, дабы не осквернить их. И более того, считалось, что для людей низших каст опасно сталкиваться с высшим знанием, так как они не в состоянии всё то могущество, которое дает высшее знание, переварить. И так длилось очень долго, но потом потихонечку всё-таки стали ведические знания проникать в низшие касты и распространяться среди людей вне каст. Ну и потом это всё попало на Запад, и мы с вами об этом знаем только лишь по одной причине, что когда-то была какая-то очень неприятная для Индии ситуация, после которой столь строгие ограничения на знания Вед начали сниматься. В первую очередь, это проявилось через тантры. Как бы лайт-версия - тантры и культ бхакти - где считалось, что неважно, какого ты происхождения, главное - насколько ты предан Высшему: кто предан - тот и брахман, кто не предан - тот, как бы ни назывался, не брахман.
Что такое Гаятри? Это «Ригведа». «Ригведа» делится на мандалы, или книги, части. Гаятри-мантра из 3 части, стих (не совсем стих, это мантра) 62.10. «Ригведа» очень толстая, как вы помните, заучивалась наизусть, но потом всё-таки записали. Когда записали, то достаточно серьезный труд получился. На русский язык «Ригведу» перевела Татьяна Яковлевна Елизаренкова - легендарная таинственная личность, как и вообще всё, что связано с йогами-шестидесятниками. Это очень хорошая академическая работа со ссылками. И это печатать начали ещё в Советском Союзе, что тоже очень приятно. Третья книга, 62.10, 3-я мандала. И там мы найдём перевод, который непосредственно Елизаренкова дала. Вообще, на самом деле, этих переводов большое количество на разные языки: на английский язык, на русский язык.
Ещё раз хочу подчеркнуть - об этом все забывают - Веды написаны не на санскрите. Санскрита в помине не было, когда Веды создавались или провозглашались. Веды - на ведийском языке, он несоизмеримо сложнее, чем санскрит, и он, как ни странно, очень близок к русскому языку. Как это ни парадоксально, но действительно есть общие корни, так называемые борейские. Был какой-то праязык - борейский, или иногда его в академических кругах называют «ностратический».
Перевод Гаятри-мантры Елизаренковой: «Мы хотим встретить этот желанный блеск бога Савитара, который должен поощрять наши поэтические мысли». Вот один из таких переводов. Уж не говоря, сколько разных вариантов перевода на английский язык. Поэтому это нуждается в отдельном изучении - как поэтически перевести с одного языка на другой, чтобы не потерялась вот эта мистика, магия как красоты самой поэзии, так и того, что приобретается повторением этой мантры.
Почему столь популярна именно эта мантра? Почему именно эта, а никакая другая? В первую очередь потому, что считается, что Гаятри дает 4 цели жизни любого человека, а именно: дхарму, артху, каму и мокшу. Или, по-другому, вы рождаетесь и находите своё предназначение. Это большая редкость, когда человек сразу же понимает, для чего родился. Здесь, в этом мире мы рождаемся и думаем: «Я хотел быть космонавтом в детстве». А потом с ужасом об этом думаем. Не потому, что в космос, а потому что всё претерпевает изменения. Найти свою дхарму - это найти своё место в жизни, а в узком смысле слова - свою профессию. Друзья, мы родились не деньги зарабатывать! Иногда я слышу: «Иди, изучай это, там хорошо платят». Ты что, деньги здесь родился зарабатывать, друг мой родной? Ты зачем тратишь свои годы жизни чудесные? Чтобы работать на какого-то дядю, какой-то корпорации прибыли повышать? Или в погоне за модой покупать те же безделушки, что и у остальных обезьян? Понятно, что это нам не всегда очевидно, что здесь и какой-то кнут, и масса факторов, которые нас вводят в оцепенение, и мы, как под гипнозом, начинаем делать всё то, что делают другие. Зачем тебе деньги, если тебя завтра похоронят? Ну похороны красивые сделают с оркестром. Кстати, были на Востоке целые культы, когда человек с рождения начинал строить себе могилу. Считалось, что чем лучше могила, тем лучше прожил. Это очень сильно двинуло строительство могил, архитектуру. Но вам-то это зачем? И вот когда такие вопросы приходят - что делать в этом мире - а на них не ответишь вот так в лоб. Это тебе только кажется, что ты хотел быть космонавтом, а ты на самом деле хотел быть бухгалтером. Я понимаю это, я сам через это прошёл. Когда выпускник школы идёт поступать, он же ничего не знает про профессии. Кто красиво напишет, туда он и идет. Вот в американских университетах это вообще красиво сделано, там даже в самом занюханном университете есть программа Aerospace engineering, Rocket science (англ. «аэрокосмический факультет», «ракетостроение») или MBA (Master of Business Administration, англ. «Мастер управления бизнесом», высшая научная степень в бизнес-менеджменте, прим. ред.) - все ж хотят быть крутыми. Это большая удача - найти своё место под солнцем, чтобы было вам хорошо. И к деньгам, и к престижу это имеет очень маленькое отношение. Практически вообще не имеет. Что толку - денег много, а вам плохо, потому что вы занимаетесь не той деятельностью. А часики-то тикают, к мавзолею нас приближают потихонечку. Это неприятное ощущение, могу сказать по себе. Когда у меня очередной зуб выпадает, для меня это напоминание с того света о бренности всего бытия.
Гаятри даёт, как считается, решение этой проблемы - «Разум наш, да озарит» - действительно, Абсолют помогает нам определиться, зачем мы здесь родились, почему мы родились именно в этом мире, в это время, в этом месте, с этими людьми вокруг, с этими проблемами или с этими возможностями, что мы можем сделать, какова наша роль в этой игре. Это как театр: мы должны какую-то роль сыграть, ради которой родились, получить этот красивый опыт. Мы должны что-то великое сыграть, а в голове все роли перепутались, как у пьяного актёра.
Но мало найти место под солнцем, надо ещё сделать так, чтобы у вас была артха - чтобы это было для вас во всех смыслах слова эффективно. То есть то, что мы обычно называем богатством. Но богатство не любой ценой, а богатство через то, что ты хочешь делать. Богатство можно по-разному зарабатывать. Можно заниматься тем, что не хочешь делать, и стать богатым, тогда богатство не особо приятное. А вот если ты занимаешься своим собственным делом и на этом богатеешь, - это круто. И эту вторую цель тоже дает Гаятри-мантра. Богатство через возможность заниматься своим делом. Пишешь свои бессмертные произведения или рисуешь нетленные картины, а тебе ещё за них платят. Согласитесь, совсем другой расклад, если вы занимаетесь своим делом, но при этом бедный, как Ван Гог. Да, это потом, после его смерти его картины будут за большие денежки продавать, а при жизни?
Ну хорошо, вы нашли себя, вам за это хорошо платят, а дальше проблема - а радости нет, наслаждения нет. Это то, что называется камой, или радостью жизни - наслаждение во всех проявлениях, которые есть. Но только законные наслаждения. Наслаждения такие, что наслаждаешься, а тебе завтра не будет за это ничего плохого. Можно выпить бутылку водки - сегодня хорошо, а завтра похмелье, и ещё всю неделю будешь болеть и думать, зачем вообще сел пить. А есть такое наслаждение, которое ты получаешь, а оно тебя как бы поднимает над бренностью всего окружающего. Есть такое законное наслаждение, или священное наслаждение. Говорят, что Гаятри-мантра и это дает.
Ну и наконец, освобождение в конце жизни. То есть вы родились, нашли своё место под солнцем, вы очень популярны, у вас куча денег, вы наслаждаетесь жизнью, насладились по-полной, и решили: теперь всё, хватит, уже всё, что надо было здесь сделать, сделал, теперь пора и просветляться. И Гаятри-мантра даёт вам возможность в конце жизни достичь окончательного освобождения. То есть вы наигрались, получили всё, что хотели, и уходите. Подобно тому, как из детского сада вы переходите в школу и радуетесь. Или заканчиваете школу и радуетесь. Уходите и уже не хотите возвращаться. Точно также и в духовном плане: мы должны с вами наиграться в этом мире, чтобы больше не возвращаться. Но не потому, что нельзя или запрещено, - можно. Вы можете сейчас вломиться в свой детский сад или в школу, но представьте: вваливается дядечка такой: «Здрасьте, хочу учиться в первом классе». Это, во-первых, выглядит странно, да и, собственно, скучно.
Эти проблемы - найти свое место под солнцем - одинаковы что у нас с вами, что у наших пра-пра-пра-предков.
Вообще такой лайфхак, если хотите изучить иностранный язык, начинайте со слов общечеловеческих: «вода», «еда», «спать». We share the same biology regardless the ideology (англ. «У нас всех одинаковая биология, несмотря на идеологию»), помните песню Стинга? За эти тысячелетия мы все рождаемся для счастья, мы хотим счастливо прожить, и мы хотим потом чего-то большего. И почему Гаятри-мантра была столь актуальна на протяжении всего времени и актуальна до сих пор в Индии среди умствующих интеллектуалов, потому что всё в одном флаконе. Утверждается, что есть отдельные мантры, скажем, для дхармы: да, ты найдёшь своё место, но не проси богатства и наслаждения. Или для артхи: да, ты будешь преуспевать, но не факт, что ты найдешь своё место. Или для камы, и точно так же для мокши: проживёшь всю жизнь, во всём себе отказывая, но в конце будет приз. А хотелось бы без крайности, без маргинальщины. Все любят маргинальщину: ещё не успел пожить, а уже просветление. А Абсолют, как бульдозер, что попросил, то и сделает. Надо грамотно желания формулировать.
Вот по этой причине она была очень популярна, но она считалась ведической мантрой. Несмотря на все культы бхакти и культы тантры (мы с вами изучаем «Гирлянду букв» сэра Джона Джорджа Вудрофа, он же Артур Авалон), вы должны помнить, что до сих пор в Индии сплошь и рядом разделение на аристократию и чернь. Кровавая была история России, по колено в крови, здесь до сих пор феерия какая-то непонятная творится, но есть и положительное - здесь всех перемешали. Здесь нет такого фактора, что я из благородного семейства, белая кость, голубая кровь, мои предки восходят к самому Рюрику, и прочее. Ты при Иосифе Виссарионовиче заикнулся бы, что претендуешь на особое положение, - «Тюрем у нас много» - цитируя Берию. Такое впечатление, что бывший Советский Союз это пространство, где всё перемешали. Только ты выбился в люди - тебя тут же сняли, раскатали. Человек строил партийную карьеру, начиная с пионерской организации, потом комсомол - хлобысь, всё перемешалось. Сейчас кто-нибудь скажет, что он бывший партократ великий, первый секретарь какого-то горкома партии, - никому это интересно. Кстати, аналог только разве что Америка, но с Америкой хуже, в Америке всё-таки в большей степени тоже есть элита, но у них там немножко по другой причине, хотя не знаю, не анализировал. А в Индии - сплошь и рядом: ты отец семейства, ты дочь свою замуж выдаешь, это ж целая головная боль, где ей мужика-то найти. Причем вопрос не в том, чтобы они жили душа в душу, но нет, надо чтобы по касте подходил. Поэтому есть этот фактор: практика ведическая или тантрическая. Под словом «тантрическая» понимайте культ бхакти, потому что бхакти - это лайт-версия тантры. Тантры более честные, откровенные, безапелляционные, культ бхакти попроще, более щадящий чувства. Дошла ведическая практика, а кто имеет право её делать: брахманы или все подряд? А в тантрах и бхакти-йоге полным-полно открытых практик, все делают, но: «А вдруг брахманы самое вкусное оставили для себя, а чего они будут делиться, если они до сих пор не смешиваются со всеми остальными?» Это очень легко проверяется. Можно сколько угодно говорить: «Равенство! Равенство!» У американцев есть очень неприятное, неполиткорректное высказывание (для белых): «А вы бы представили свою дочь в постели с негром?» И все молчат. Все кричат, что проблемы нет, потому что её замалчивают.
Есть такие вопросы, все их понимают, но боятся озвучить. Я вот помню в девяностые годы была такая поза хатха-йоги - «Поза стула», или Уттанасана, у неё есть ещё два десятка санскритских названий. В 90-е годы она называлась в русскоязычной тусовке «Поза московского унитаза». А почему? Понастроили новых туалетов, понаставили унитазов, все прекрасно знают, что лучше бы просто была дырка, на этот унитаз нельзя же садится, сразу подхватишь какую-нибудь инфекцию. Есть такие вопросы, которые находятся как бы в нашей психологической тени, мы стесняемся их обсуждать, кажется, невежливо, неполиткорректно, но все и так знают. Ну что молчать, проблема-то из поколения в поколение передается. Вот всё то же самое связано с духовным развитием. Сколько бы махатмы ни орали, что душа у всех равновелика, что нельзя делить людей на касты, они всё равно делятся. В нашем представлении в Индии все сплошь махатмы ганди, вивекананды, рамакришны, что там так легко работать по распространению йоги и высших знаний. Индия обрела независимость, но почему-то мы не видим тотального просветления всех. Потому что тоже есть такие же, чисто психологические моменты, о которых не принято говорить. И особенно неприятно, когда это лицемерие сюда везут, у нас своего лицемерия хватает.
Я к чему всю долгую историю рассказываю, к тому, что на полном серьёзе обсуждаются вопрос, а имеют ли право доступа к знаниям люди вне каст. С формальной точки зрения, мы с вами попадаем под категорию людей вне каст, мы хуже даже, чем низшая каста, мы вообще люди вне каст - неприкасаемые, да ещё и белолицые, «млечки», белые варвары. В Индии есть такое движение, называется «Хиндувата». Говорят, что у нас тут ксенофобия, махровый национализм, олицетворение древнего, звериного, мрачного - в Индии вы можете найти в десять раз веселее. Мы тут ещё белые и пушистые, у нас 70 лет были коммунисты, и мы унаследовали, что мы, действительно, люди разные, у нас разные национальности. Нравится - не нравится, но был большой Советский Союз, и в голову вбивали. А если не вбивается - голову с плеч; Сталин очень много националистов пересажал, думают, что сажали только политически несогласных, но нет, сажали всех. Нам попроще. А там потяжелее, нашим братьям и сестрам в Индии, в десять, а, может быть, и в сто раз тяжелее, как ни странно, продвигать те знания, которые мы здесь изучаем. Все кивают: «Мир, дружба, жвачка, все равны», но дружба дружбой, а табачок врозь, всё равно разделение на касты, на классы, на сословия, на принадлежность туда или сюда. И в том, что касается наследия «Ригведы», это особенно жёстко до сих пор, друзья.
Распространились культы тантры, культы бхакти, реформаторы Индии. Ещё раз всем рекомендую книжку Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны». Помимо описания биографии величайших из великих, там ещё обрисовывается та атмосфера, культурная среда, в которой это всё происходило. И попытки возродить былое величие Индии, все эти самаджи («объединения»): «Арьясамадж», «Брахмасамадж», и попытка всё-таки не на словах, а на деле, не взирая на эффект русского унитаза, по-настоящему и говорить, и делать, а не только лишь говорить, но не делать, закрывать глаза на то, что что-то там не сделано. Так вот, стала распространяться Гаятри, в том числе и среди низших каст и людей вне каст, и вообще среди всех. И огромную роль в этом сыграл Вивекананда, он на полном серьёзе посвящал в Гаятри-мантру всех, вне зависимости от касты. Мы читаем про Рамакришну: «Рамакришна пошел в дом неприкасаемых…» Ну пошел и пошел, ладно, для нас это - ну сходил в дом неприкасаемых, ну, что тут памятник ставить, что ли? Мы даже не понимаем. Подвиг в чем? Это считалось позором. Как если бы священник пошел в гей-клуб веселиться, понимаете? Западного человека ничем не пронять, но это очень большой психологический вызов устоям, традициям. И надо отдавать должное, ведь эти традиции не на пустом месте создавались, и сколько было прецедентов, когда посвящали во все таинства, а потом получалось очень плохо, обесценивалось, девальвировалось знание. Если, не дай бог, какой-то товарищ вне каст пробуждал силу действия мантры и начинал чудить сверхспособностями, кто виноват? То есть мы должны понять, что эта система сложилась тоже не на ровном месте. Когда ты понимаешь, что таких простых решений нет.
«Devasya» (девасья) - это форма родительного падежа от «deva», согласованная с «savituh». Это божество сияющее и игривое (лиламайя, lilamaya). Сурья постоянно увлечен игрой созидания (srsti), существования (sthiti) и разрушения (pralaya). Своим сиянием он радует всех. (Применительно к Брахману «Ша» равнозначна майе). «Вареньям» (varenyam) значит «почитаемый» (varaniyam). На нем нужно медитировать, а также почитать его для того, чтобы мы могли избавиться от страдания рождения и смерти. Те, кто боятся перерождения, хотят освободиться от смерти и найти Освобождение, а также стремятся избежать трех видов страдания (тапатрайя, tapatraya): адхьятмика (adhyatmika), адхидайвика (adhidaivika) и адхибхаутика (adhibhautika), должны созерцать и поклоняться Бхаргу, пребывающему в области солнца и вмещающему в себя три области, которые называются bhur-loka, bhuvar-loka и svar-loka. «Dhimahi» (дхимахи) = «dhyayema» (от корня «dhyai») означает «мы медитируем», или «давайте медитировать».
«Pracodayat» (прачодайят) означает «пусть он направит». Хоть в «Гаятри» и не сказано со всей очевидностью, но подразумевается, что это направление соответствует четырем путям (чатур-варга, catur-varga), которыми являются благочестие (дхарма), достаток (артха), пожелания (кама) и освобождение (мокша). Бхаргах всегда направляет наши внутренние предрасположенности (буддхи-вритти, buddhi-vrtti) по этим путям.
Можно проанализировать, и этим любят заниматься, из чего Гаятри-мантра состоит. Не в плане, как мы дали перевод «Да помыслим о желанном…» Можно проанализировать, и утверждается, что там вся скрытая аксиоматика. Каждый слог нам даёт понять, из чего всё состоит. Что изначальная сила праны предстает либо в форме фактора Сознания, наблюдающего, творящего, или фактора Энергии, творящего, играющего, и в есть фактор их взаимодействия, и это есть всё то, что приводит к тому, что мы называем «наша жизнь». Мы когда-то рождаемся, мы проживаем жизнь, приобретая тот или иной опыт, и в результате уходим из этого мира, просто умираем, чтобы родиться вновь, либо окончательно уходим из этого мира. Ну и по-разному можно было уходить, как считалось в древние времена. Можно было просто умереть и больше не возвращаться, можно было со светопреставлениями уйти из этого мира, в Тибете любили, допустим, шоу. То есть ты умер, уже похороны заказали, и - хлобысь, вспышки яркого света, радуга, всё - исчез, приветик, не понадобился мавзолей; или другие разные варианты. Считалось, что так ученикам даётся как бы последний урок, что не всё определяется только материальным, к чему мы привыкли, есть ещё вещи, которые мы с трудом понимаем. Но в любом случае в конце жизни, как только мы понимаем, для чего этот мир создан, мы как бы полностью исчерпываем все цели, для чего был создан мир.
А в концепции Шри-видьи, из которой пошли все тантры, в частности в «Ананда Лахари», та же самая идея даётся немножко с другой стороны. Что если мы переживаем высочайшую влюбленность, как в йоге Влюбленности, то мы понимаем смысл всего этого и приобретаем все эти же самые четыре цели. Вот этот подход ближе к тантрам, ближе к «Гирлянде букв». По сути дела, то, что в Ведах сказано и дается через Гаятри-мантру, вообще через все Веды, в тантрической ветке дается через йогу Влюбленности, через осознание Богини Шри. Вот ты осознал, что Она есть - всё, значит ты понимаешь, что весь этот мир только лишь для того был создан, чтобы познать, что Она есть. Это очень поэтический подход к высшему знанию. Когда изучаешь четыре цели жизни, ну как-то по-бухгалтерски: давайте посчитаем, это сделал и баиньки, на покой, точнее, в просветление. Как-то жизни, сочности, красок, эмоций маловато. А всё-таки всё, что связано с мужчиной и женщиной, влюбленностью величайшей, вспомним, поэты творили свои произведения, поклоняясь Высшему, - это более живое. Во всяком случае, в тантрах на это был упор сделан, почему там и всё так красиво.
Это такая, тяжелая ситуация, что изначальный вариант Гаятри должны произносить только «дваждырождённые», то есть потомственные брахманы, не какие-то там пришлые или, не дай бог, европейцы, вообще непонятно кто. И начали делать ещё такой ход красивый - давать варианты Гаятри с небольшими изменениями. Иногда, когда вы слышите слово «гаятри», оно означает размер стиха, способ рецитации (произношения). И поэтому же есть много разных мантр гаятри на все случаи жизни, и они более универсальные в том смысле, что не так строго брахман ты или не совсем брахман. Поэтому вы можете встретить очень много других вариантов, которые будут тоже называться «гаятри».
Вайдика-гаятри в соответствии с ведической системой может произноситься только дваждырожденным. Она запрещена для шудр, а также мужчин или женщин всех остальных каст. Тантра-шастра, в которой имеется своя собственная гаятри-мантра, не предъявляет подобных ограничений. В 3-й главе «Маханирвана-тантры» (строфы 109-111) приводится Брахма-гаятри для поклоняющихся Брахману: «Paramesvaraya vidmahe paratattvaya dhimahi tanno brahma pracodayat» - «Пусть мы узнаем высшего Владыку. Давайте будем размышлять о высшей Реальности. И пусть Брахман направит нас».
У Джона Джорджа Вудроффа одна из первых работ, которую он опубликовал, была как раз «Маханирвана Тантра», опубликовал он её буквально перед самым началом Первой мировой войны. Ваш покорный слуга имел честь в руках держать этот фолиант ещё тех времен. Он на русский язык так толком и не переведен. Подвиг совершило издательство «Сфера» в 2003 году - перевод с английского Е. Хазановой. Я впервые вижу, что на русский язык в полном объеме хоть что-то перевели. Любой перевод это лучше, чем отсутствие всего.
Итак, вариантов Гаятри вы найдёте много. Очень популярно в русскоязычной среде то, что сделал величайший йог Хариш Джохари. Он мало того что дал эти мантры, он ещё взял кассету и напел их. Эти аудио исполнения до сих пор гуляют по бывшей Стране Советов и до сих пор очень многим помогают. Пошло разбиение Гаятри: четыре цели жизни - это слишком общо, дайте узко направленную Гаятри (для устранения препятствий, для любовных дел, и так далее).
Конечно же, самое первое желание у русского человека, когда он сталкивается с могущественным наследием предков, - поэкспериментировать. Про экспериментирования тоже очень любопытная вещь. Откуда взялась Гаятри-мантра? Из Вед. А Веды откуда взялись? Сейчас очень любопытная интрига развивается на наших глазах с появлением так называемой ДНК-генеалогии. Совершенно чудесный профессор по фамилии Клёсов сделал такую работу: грубо говоря, по отцовской линии передаются определённые маркёры, и можно однозначно свою родословную воспроизвести. И здесь любопытнейшая интрига. Учёные (лингвисты, историки) примерно оценили, что «Ригведа», этот памятник формировался 5-6 тысяч лет назад. А Клёсов получил, что именно 5-6 тысяч лет назад наш общий предок («наш» - то есть людей, которые живут на территории бывшего СССР, и высших каст индусов) жил здесь где-то. Россия - родина слонов! А оказывается, что, вероятно, ещё родина и Гаятри! Датировки совпадают. Если был общий предок, и в это же время творились эти самые знания, понятно, что они географически попадают сюда, а не в Индию (только если вы приедете в Индию и попадёте в сборище националистов, не надо там это провозглашать, могут не понять). Это очень интересный вопрос, он требует своего научного изучения. Эту тему подхватили наши местные националисты: «Мы же вам говорили! И Веды - наши» - это крайность. Крайности могут бог знает куда привести, вы помните, аналогичные же идеи в фашизме использовались, закончилось кровищей страшной. Поэтому здесь надо, во-первых, ни в коем случае не замалчивать, потому что это факт, от этого никуда не деться, но, с другой стороны, сдерживать особо ретивых товарищей, которые спят и видят устроить очередную мировую резню теперь уже под флагом «А ты брахман или что-то иное?» Это опасные вещи, но вместе с тем и крайне любопытные. Клёсов вам все расскажет, и книжек много об этом, и видео много.
А теперь, о милосердная, послушай Гаятри, уничтожающую все грехи. Скажи «парамешварайя», затем «видмахи». После этого, о драгоценная, скажи «парататтвайя» и «дхимахи», а затем «танно брахма прачодайят» - «Да познаем мы Парамешвару, мы будем созерцать высшую сущность, и пусть Брахман направит нас». Это приносящая счастье Брахма-гаятри, которая дарует дхарму, артху, каму и мокшу.
Особенно будущие преподаватели йоги, я вас умоляю, не будьте идиотами, когда будете преподавать! Вы должны понять, что сохранение знания, его дальнейшее распространение не так здесь просто, как на Западе. Там в зависимости от того, идешь ты ведическим (вайдика) или тантрическим (тантрика) путём, тебе могут и разную Гаятри дать, ну так подстраховаться. И в этих нюансах путаются все без исключения.
«Маханирвана Тантру» очень сильно продвигал такой выдающийся йог, Рам Мохан Рой. Это был человек, который целью своей жизни поставил в том числе и искоренение самосожжения вдов. В Индии был совершенно чудовищный обычай - и до сих пор есть, что бы там ни делали с этим - когда муж умирает, то это очень дурная карма на жене. Как красиво, мужики, согласитесь? Всё продумано до мелочей, типа она его со со свету сжила, или дурная карма. Конечно, под этим были какие-то экономические причины, а кто-то, действительно, не мог без своего мужика, потому что там брак - это священно. Это у нас поговорка «Не первый раз замужем», а там брак - это очень чётко, жёстко, и положение вдов было достаточно мрачное. «Вдова» в нашем представлении - какая-то старушка. Мой любимый сайт gapminder.org даёт статистику, что cредняя продолжительность жизни там - меньше 30 лет, вот и представьте, каких вдов там жгли, понимаете? Ужас-ужас. Рам Мохан Рой хотел всеми силами этот чудовищный перекос устранить. Он был один из тех, кто продвигал «Маханирвана Тантру», где дан, по сути дела, такой аналог свода законов, более прогрессивный, где равные права с женщинами, женщина могла многое. Боже упаси - какое сожжение?! Поклоняться женщине надо, а не сжигать её.
Но в то же самое время, чтобы это было, с одной стороны, и Гаятри, но с другой стороны, такая её версия, чтобы и правоверные брахманы не были раздосадованы. Чисто психологический момент - во имя чего-то доброго и могущественного. Тантры и распространились, потому что благодаря им удалось спасти Индию от самоуничтожения. Все отцы основатели индийского государства практиковали тантру. Конечно, наибольшее восхищение вызывает у меня история с Махатмой Ганди, который уже на старости лет, в момент обретения Индией независимости, когда всё там вообще на волоске держалось, началась кровавая резня, миллион человек просто поубивали, готов был использовать любую практику, технику могущества, чтобы сохранить страну. И он стал заниматься практиками, своими корнями уходящими в тантры. Но так как человек он предельно честный, он об этом громогласно заявлял. И это вызывало просто шок и скандал среди последователей, что даже начали перешептываться, что старик с ума сошёл. Ещё раз поклон нашим индийским братьям и сёстрам, которые такую цену заплатили за сохранение знания и сейчас платят для его удержания. Вы даже не представляете, с какими ужасами они сталкиваются. Вы знаете, что в Индии идёт волна целенаправленных убийств девочек? Почему? Где-то в текстах сказано, что надо рожать мужчин. Действительно, они чаще гибли, и поэтому в ведические времена всегда был недостаток мальчиков. Ну и к чему привело это древнее сказание? Сейчас женщины беременеют, делают УЗИ, и если ребёнок девочка - аборт. А перекос дальше идёт: есть штаты в Индии, где перекос населения, где девочек меньше, чем мальчиков, мальчики не могут себе просто тупо найти жену. Всё можно исказить, извратить, перевернуть! И когда в своё время это стало понятно, вот почему тантра с её могуществом, совершенно новыми подходами, собственно, и спасла Индию. Все отцы-основатели, которых мы знаем, и все те духовные лидеры, благодаря которым Индия обрела независимость, статус государства, они так или иначе, по всей видимости, были связаны с этим.
Поэтому Гаятри в равной степени и ведической, и в тантрической традиции почитается. Все Веды можно свести к «Ригведе», «Ригведу» можно свести к Гаятри-мантре, Гаятри-мантру можно свести к мантре ОМ.
Вопрос: Здесь даётся ОМ и в начале, и в конце. У нас обычно только в начале.
Там тоже такие песни-танцы, что если ты шудра, ты должен повторять ОМ только с одной стороны или с двух сторон. «Мы не против традиции, всё-таки нельзя давать шудрам, но если очень хочется, то можно, ну вот только они ОМы будут там расставлять, а вот тут они ни в коем случае не должны, если он поставит здесь, то сам дурак, мы его предупреждали». Это психологические тонкие игры, как распутать клубок суеверий, мракобесия. Ещё раз, в нашем представлении Индия - это светоч здравого смысла, но на деле это совсем не так. Хвала нашим индийским братьям и сёстрам, они этот гадюшник вычищают, распутывают, там реально «сон разума порождает чудовищ». И делают они это с ювелирной точностью, очень красиво, без всяких революционных телодвижений, плавненько, постепенненько - моё преклонение. В своё время я очень серьезно изучал эту тему, и чем больше изучал, тем больше восхищался Учителями Индии, которые знали всю психологию человеческой натуры, до конца видели в том числе и все последствия, которые могут быть и отрицательными.
Я вам лайфхак один расскажу, как изменить вашу жизнь к лучшему не на словах, а на деле. Самое главное: ваша жизнь зависит от ваших единомышленников, от подобных вам, и вы должны их искать. Если вы их найдёте, большая часть ваших проблем решится сама собой, вы даже не заметите. Но в чём трагедия текущей эпохи - все здесь поодиночке сидят и не стремятся найти единомышленников, просто не знают, как это делать. Вот такой лайфхак - как найти единомышленников, вообще как изменить жизнь к лучшему - пишите отзывы. Или себя называете, или анонимно, или как угодно, но найдите место, где вам что-то нравится и напишите отзыв, допустим, на эту лекцию. Таким образом вы дадите понять, что вы есть на земле. Ведь вас можно найти, вам можно помочь только в одном случае - если вы об этом сами скажете, что я есть, я разделяю такие же взгляды, и так далее. Тогда к этому прибавятся и йоги, и возможности, и все-все-все. Если вы будете молчать, всё пойдёт гораздо медленнее. Поэтому если вы слушаете эти лекции либо какие-то другие, посещаете наши мероприятия и хотите ускорить свою духовную эволюцию в положительную сторону, пишите отзывы. Пишите, что есть: что было понятно, что не понятно, что понравилось, что не понравилось, и так далее. Во-первых, вы дадите понять, что вы есть, а если вы дадите понять, что вы есть, то уже проще будет что-то для вас сделать. Если вы не будете давать о себе информацию, что вы есть, Вселенной вам очень тяжело помочь. А все стесняются, все не знают, все размышления думают, что и так все знают. Никто ничего не знает! Такие, как вы, тоже читают. Дальше вы начинаете искать себе единомышленников, друзей. Мы проанализировали, у кого лучше что-то получается, а у кого хуже, и вот такая корреляция: у человека, который всеми силами стремится быть там, где люди, которые разделяют его взгляды, всё идёт быстрее. Если такой возможности нет, человеку следует писать отзывы и как-то о себе рассказывать. Когда ты читаешь отзывы человека, ты с ним как бы заочно знакомишься, перестаёшь его бояться. Ты убеждаешься - да, наш человек, можно с ним работать. И вот те, кто писал отзывы, те, кто эту скорлупу одиночества проламывает хотя бы в отзывах (не бойтесь, анонимно пишите), тоже сделали очень большой быстрый прогресс в очень короткое время. А тем, кто этого не делал, на то же самое потребовалось время несоизмеримо более долгое. Понятно, тельняшку на себе рвать не надо, душу нараспашку, всё должно быть уместно, красиво, но если вы чувствуете бхаву, если вы чувствуете вдохновение, делитесь. Вы найдёте таких же. Больше способов вас найти нет. Это мир свободы, здесь никто не лезет к другому. Особенно йога. Она не навязывает своё знание, она не обращает в свою веру, она не ищет, кому бы помочь. Здесь вы делаете первый шаг.
Если видео на youtube не работает, Вы можете посмотреть лекцию с нашего сервера: (с нашего сервера
