1. Занятие. Йога Моуна. Медитация молчания. 1ч 30мин

Занятие 1

Йога Моуна. Медитация молчания

2020.08.12. Открытая Йога.

Смотреть: 

Мы начинаем достаточно интересную тему, а именно йогу моуны, или в таком самом первом приближении, в переводе - это йога молчания. Достаточно мощнейший инструмент в самопознании, в работе над собой. Очень практичный, очень важный, для некоторых людей крайне необходимый. Давайте мы попытаемся рассмотреть всю эту нашу кухню, но как всегда начнем с общих положений о том, что такое йога. Вы помните, что йога это практическое воплощение знания вед в жизнь. Это набор неких таких инструментов, которые позволяют осознать и внедрить знания вед, и тем самым приблизиться к осуществлению реализации. Как это иногда говорят знание вед достижение неких огромных целей, о которых нам древние мудрецы говорят, древние риши, йоги и йогини.

Столько же, сколько проявлений человеческой жизни, столько и разных видов йоги, столько же разных инструментов. На западе в первую очередь стала известна хатха-йога работающая с физическим телом. Но помимо этого, также набирает обороты популярность такие йоги как скажем Дхьяна йога или по-другому можно назвать йогой медитации. Этот инструментарий достаточно большой, чем больше у вас будет в запасе разных инструментов для работы над собой, тем лучше.

Теперь несколько слов дадим общих философских, в отношении востока и запада. В отношении йоги на западе, не секрет что йога, в общем-то, и знание вед, приходит к нам с востока, из Индии в первую очередь. Но как сейчас выясняется знание вед было также привнесено в свое время в Индию много тысячелетий назад. Об этом есть достаточно большое количество косвенных подтверждений, никак не связанных с йогой. То есть по сути дела некое знание, которое зародилось вне Индии, долгое время хранилось в Индии, и поэтому вся культура, вся традиция Индии была в первую очередь заточена на сохранение знания. Но вот теперь, по всей видимости, что-то случилось с общим развитием человечества и сейчас это знание возвращается обратно. Не только возвращается, распространяется по всему миру. Это надо четко понимать. Представлять, почему какие-то моменты мы не можем копировать из Индии, какие-то моменты можем и даже должны копировать. Вся цивилизация Индии была как видится заточена на сохранение знания, на его сбережение, возможно адаптацию под новые условия. Но это было такое большое яйцо, в котором сидел этот самый птенец, и понятно что это яйцо надо всячески оберегать и поэтому стратегия передачи знаний и всего-всего была одна. Сейчас же по всей видимости птенец начал вылупляться и после того, как он вылупился, и какое-то время там посидел в гнезде, он должен куда-то полететь. Вот почему столь важна философия соединения всего лучшего на востоке и на западе. Восток показал себя прекрасно в сохранении знания, адаптации его под изменяющиеся условия для тех предыдущих эпох. Но сейчас какое-то резкое изменение жизни на планете Земля. Мы должны воспользоваться наработками запада в области образования, распространения, технологий, образа жизни и так далее, то есть мы должны сделать синтез. Потому что, если мы сейчас вслепую перенесем Индию на запад, ничего хорошего из этого не получится. Об этом писал и говорил еще более 100 лет тому назад Вивекананда.

И поэтому философия и идеология открытой йоги как раз и заключается в том, чтобы сделать синтез востока и запада. Я постоянно подчеркиваю, что открытая йога это не Индия маленькая на западе, это синтез всего что есть ценного в Индии, на востоке, всего ценного, что есть на западе. Поэтому если эти моменты не учитывать ничего хорошего не получится. Люди приезжают с востока на запад, пытаются здесь делать маленькую Индию, пытаются всех одеть по-индийски кормить по-индийски, чтобы все говорили по-индийски, в общем менталитет чтобы здесь был. Получается маленькая секта. Такая миленькая, знаете такие любители старины, но насколько польза миллионам и миллионам простых людей, это вопрос открытый.

Также следует помнить, что в связи с тем, что Индия или восток был заточен на сохранение знания, а вся ментальность в общем-то восточная она такая интровертная, основная идея заключается в том, чтобы в первую очередь познать свой внутренний мир, а не изменять внешний мир. То есть приспосабливаться к внешнему миру, а не менять его. На западе положения в общем то немножко в другую сторону, здесь перекос в том, чтобы в первую очередь менять внешний мир, а только потом познавать свой внутренний мир. Западный человек сразу же, если его что-то не устраивает, думает как это там переделать, взорвать, уничтожить, и так далее, и так далее. Восточный Восточный человек в первую очередь думает, как бы приспособиться к этим условиям. Такого перекоса интровертии в древние времена не было. Он возник в связи с необходимостью сохранения знания. Но действительно если у тебя есть очень хорошее знание - не трогай, сохрани до лучших времен. Только не разбив яйца не зажаришь яичницу. Рано или поздно надо это все будет применять вовне. Поэтому концепция открытой йоги, некого моста между востоком и западом, как видится сейчас наиболее нужна для современного человечества. Это мечта Вивекананды. И вы все, особенно те из вас кто готовится на преподавателей йоги, должны быть этим мостом, вы не должны быть Индией, вы не должны быть в чистом виде и чем-то западным, вы должны быть синтезом. Надо делать поправки, когда вы читаете какие-то древние трактаты или тексты на те или иные упражнения, и понимать эту специфику.

Теперь давайте мы непосредственно коснемся философии и собственно сути йоги моуны, в чем она заключается? Мы все с вами в общем-то наделены членораздельной речью, мы можем что-либо говорить мы этим прекрасно пользуемся, это достаточно серьезный канал информации друг с другом, и это гигантский канал воздействия на окружающий мир. Обычно когда старшие студенты, которые учатся на преподавателей йоги начинают изучать йогу преподавания, они бывают крайне удивлены, когда мы им говорим, что преподавание йоги - это в первую очередь прикладная мантра йога. Это, в первую очередь, прикладная наука работать со своей речью. Потому что все в полной уверенности, что надо работать со своим телом, надо там какие-то супер растяжки получать, надо как-то там своим телом заниматься. А потом в зале когда к тебе приходят на занятия люди, ты должен демонстрировать какие-то чудеса гибкости, акробатики и прочие, прочие чудеса. Это глубочайшее заблуждение. Людям абсолютно все равно, как вы гнетесь или не гнетесь, людям не все равно что с ними, и более того люди могут на вас смотреть и ничего не понимать, как вы что-то делаете. И самый хороший преподаватель - это который может преподавать йогу по телефону, когда преподавателя вообще не видно. Вот это истинное мастерство, можете вообще ничего не делать, ни одного упражнения в зале, но вы должны уметь создать такие условия, чтобы люди переоткрыли йогу, вы должны убирать препятствия на пути их осмысления осознания своего собственного тела. И чтобы они научились выполнять те или иные упражнения йоги.

Но мы даже сейчас, в первую очередь говорим про физические упражнения. Так вот преподавание йоги - это как прикладная мантра йога, а ваша речь по сути дела является огромным инструментом изменения всего окружающего. Ничто не меняет мир как слово, как некая идея выраженная в словах. По сути дела ваша речь, это способ воздействия на окружающий мир. Об этом прекрасно сказано в разделе мантра йоги. Более того, у нашей речи материалистические объяснения действия речи. Вы объяснили людям новую идею, люди вдохновились этой новой идеей, пошли что-то сделали изменили и себя и мир и все-все на свете. Тот лидер, который провозглашает эти идеи, фактически с помощью людей меняет все. Точно также может быть, та или иная идея провозглашена, записана в книгу, и книга по сути дела тоже речь, но только лишь такая замороженная речь. Другие люди прочитают эту речь и под влиянием той или иной идеи, той или иной книги начинают что-то делать, творить по сути дела. Вся цивилизация наша западная началась именно с момента, когда знания стали записываться, когда они стали передаваться другим, когда они стали распространяться открытым образом. Только тогда накопилась некая сумма этих знаний, которые фактически изменили весь наш мир. В мантра йоги безусловно есть более глубинное действие. Опять же слово, которое кажется нам странным. Дело в том, что есть поистине как бы мы назвали волшебным, фантастическим, магическими, уж не знаю каким, действие слова. Вибрация, которая непосредственно влияет на окружающий мир и его трансформирует.

Я не буду сейчас касаться этого вопроса, он хорошо достаточно изложен в разделе мантра йоги. Я всех желающих отсылаю на наш интернет йога курс, если что-то кто-то еще пока не прошел. Есть материалы в открытом доступе, изучайте. Так вот, собственно речь, которую мы произносим, это очень могущественное на самом деле оружие, это очень могущественный инструмент. И хотим или не хотим, когда мы открываем рот, мы меняем этим вселенную. Есть более глубинные составляющие, опять же известные из мантра йоги. Чтобы с ваших губ сорвалось то или иное слово, сперва вибрация должна возникнуть, тонкая вибрация внутри вас. Вибрация внутри вашего разума. Только потом она оформляется в виде вибрации звуковой, распространяющейся во всей этой вселенной. Поэтому просто так вы не можете ничего членораздельно произнести. Если есть вибрация вашей речи, значит есть вибрация вашего разума. Я имею ввиду под вибрацией вашего разума, некие тонкие процессы, связанные с вашим мышлением. С какими-то достаточно неочевидными процессами. Но так или иначе, речью вы оказываете сильнейшее воздействие. Речь заставляет все ваши внутренние структуры как бы просыпаться, возбуждаться и работать. Еще раз подчеркиваю, это можно говорить с точки зрения современной физиологии, если обратиться к современным учёным, которые уже достаточно интересную информацию имеют о том, как наш разум работает. Речевые центры, как они возбуждаются, как эти сигналы происходят, на уровне понятно материальном, с точки зрения современной науки.

Ну а уж если копнуть это древнее наследие мантра йоги, то там еще все более грандиознее. Потому как каждое слово, которое вы произносите это эманация энергии кундалини, любое слово абсолютно, которое вы произносите, это эманация энергии кундалини. Также если вы интересуетесь этой темой, это уже немножко другой раздел, связанный с кундалини йогой, у нас прекрасный фильм когда-то был снят, сейчас на английский перевели его. «Кундалини мантра йога» называется, просмотрите его, он в открытом доступе есть. Понятно, современная наука ничего не знает про энергию кундалини, про эти вибрации, про этапы, эту всю грандиозность. Ну и бог с ней современной наукой, 200 лет назад современная наука тоже много чего не знала на тот момент. Вопрос о том, что в философии йоги, энергия кундалини считается самой могущественной, она фактически энергия создавшая всю вселенную. Представьте, каждое ваше слово, которое вы произносите осмысленно или неосмысленно, по сути дела небольшой всплеск, который меняет эту окружающую вселенную. Подобно тому как считается в некоторых школах йоги, абсолют создал весь этот мир при помощи именно вибрации слова. Но вы такой маленький абсолют, и так чуть-чуть доделываете то, что этот самый большой абсолют сделал. Но все равно вы это делаете. Поэтому отношение к словам должно быть достаточно серьезное, как к такому инструменту, который может как приносить огромную пользу, так и приносить огромный вред. Зачастую нас несет, зачастую мы болтаем много лишнего. Вот я за собой замечаю, господи, сколько я несу всякой чуши. Надеюсь, что большая часть все-таки по существу, все-таки не чушь. Особенно когда переслушиваешь свои лекции, и думаешь, боже, что ты несёшь? Иногда анекдот какой-нибудь расскажешь, иногда уместный, иногда неуместный или пример хороший, иногда нехороший. Если в общем и целом вектор понятен куда двигаться, то эти огрехи они сглаживаются, ничего в этом ужасного нет. А если вырывать одну из этих фраз из контекста, не слушать всего остального, а выдрать фразу из контекста, можно развернуть куда угодно.

Поэтому, к сожалению, очень многие сейчас, в современную эпоху, всякие злоупотребления, когда берут речь какого-нибудь лидера, режут ее на кусочки, и из этих кусочков можно составить все что угодно. Как кардинал Ришелье говорил, дайте мне речь или записанную речь любого человека, я его на следующий день упеку в Бастилию. Я всегда найду как вырвать что-то из контекста и предъявить ему обвинения. Какие-то объединения злоупотребляют этим, например, средства массовой информации, когда они берут хлесткие какие-то замечания, и тут же добавляют, «возможно», завтра зарплаты сократятся в два раза сказал министр такой-то. «Возможно», сказал такой-то министр, а мы же слово «возможно» не читаем, или читаем что все, конец света. Гигантское поле для манипуляции. Речь, вообще говоря, одна из самых опасных вещей. Реки крови были пролиты именно из-за неправильного пользования речи, причем не таким эзотерическим, когда вы с помощью каких-нибудь мантр творили, уничтожали вселенные, просто когда вы по-дурости начинали нести какую-то чушь, или впадали в какое-нибудь злобное настроение, начинали всех изобличать. Чудовищные вещи были, вот бывший советский союз 30-е годы когда там всех этих врагов народа искали, демонстрацию, расстрелять их как собак. Этот человек начинает говорить, и потом впадает в какое-то такое состояние самогипноза, что он сам начинает верить. Многие лидеры партий начинают что-либо говорить, какую-нибудь чушь, потом сами в нее верят, сами ее оживляют сами других людей призывают пересажать их всех, расстрелять их как собак. Мы им сейчас покажем, вот эта истерия с помощью слова. Фашистская германия, чудесный пример, когда даже такие рациональные немцы, везде порядок, все продумано, все четко, там вся философия немецкая рассчитанная на такую сухость и осмысление, нашлась пара болтунов, и вот вся нация начинает творить непотребство. Они что были идиоты что ли, нет, это гипнотическое воздействие речи. Оно обусловлено нашей эволюцией, потому как она помогала нам на протяжении эволюции сплачиваться, действительно если какой-то внешний враг и надо как-то мобилизовать всех, собрать чтобы отразить атаку находился лидер который кричал: « Все за мной!» и люди не критично воспринимают слова сбиваются в отряды, действительно отбрасывают врага. Этим же можно и злоупотреблять, когда врага нет, давайте его придумаем, как организовать и возглавить, поэтому болтуны опасная вещь. Такие вот злобные болтуны опасная вещь. Бороться с ними очень тяжело, это пропаганда, во всех странах, и у нас, и в Европе, и в Америке. Такая машина по пропаганде. Есть люди, которые сидят на этих самых рычагах, у которых есть доступ к средствам массовой информации, и они нужную пропаганду кто-то озвучивают, а весь народ впадает в гипнотический транс.

Манипулировать можно кем угодно, бороться с пропагандой очень тяжело, практически невозможно. Есть такой чисто теоретический момент, как с ней можно бороться, с такой зомбирующей информацией, фейк news - такое хорошее название. Но вы понимаете это в рамках страны, а в рамках вашей обычной жизни - та же самая ситуация, поток слов, зомбирующий поток слов. Некая способность нашего разума не критично воспринимать все, что говорят другие. Благодаря этому мы выжили в течение эволюции. Это где-то там пропечатано на уровне наших инстинктов, что если бы мы действительно анализировали каждое слово, мы бы не выжили. Вот поэтому вишуддха чакра одна из самых опасных, очень опасны болтуны, которые в особенности прибегают к оправданию каких-то вещей, которые они называют патриотизмом, или еще чем-нибудь. Потому что все же нормальные люди или там опасностью мнимой или явной, а сами свои делишки под это дело проворачивают. Но самое обидное, что бывают люди, которые бессознательно это делают, их просто несет. Поэтому вишудха чакра вещь, еще раз, очень опасная. Она опасная, по-поводу того, что на вас могут воздействовать и вы потеряете контроль над собой. Помните было такое произведение у древних греков когда Одиссей проплывал остров где пели сирены, существа с прекрасным голосом, но которые заманивали моряков и убивали их. И вот Одиссей приказал всем своим морякам заткнуть уши, самого себя привязать к мачте. И пока они не проплывут это опасное место, его не отвязывать. И действительно, когда они проплывали мимо этого острова сирен, что он все пытался отвязаться. Он знал, что на него будут воздействовать. Он знал, он был предупрежден об этом, но ничего не мог с собой поделать. И хорошо, что он был привязан к мачте, так успешно они проплыли дальше, а моряки все оставшиеся в его команде они просто ничего не слышали, потому что уши у всех закрыты. Есть вещи в мире, где ваша жизнь, и в прямом смысле слова, ваше благополучие, или там ваши крепкие нервы, будут зависеть от того, осознаете ли вы что ваши уши, это такой канал, и нельзя позволять всем подряд речам попадать в ваши уши, надо очень жестко фильтровать. Это с одной стороны.

С другой же стороны, иногда мы сами начинаем пользоваться нашей речью не подумав, когда мы говорим какие-то хлесткие фразы, грубые фразы, несдержанные фразы, не подумав. Когда мы можем кого-то дернуть, развернуть и поступить как-то не очень хорошо. Безусловно нет ничего хорошего, нет ничего плохого, но есть уместное и неуместное. но иногда вы будете ловить себя на мысли, что вы несете лишнее. Я не знаю как вы, а я постоянно ловлю себя на этой мысли. А в особенности все отягощено ещё тем, что мне приходится читать огромное количество всякого разного рода лекций, проводить собрания. И знаете, когда все время говоришь, иногда разум устает иногда еще что-то устает, и ты пропускаешь, потом думаешь, лучше бы ты молчал. И вы тоже будете себя ловить на этом. А кто из вас не ловил себя, что надо было промолчать. Какая-то была реклама жевательной резинки, что было бы лучше жевать, чем говорить. Иногда лучше жевать резинку, слушать, чем что-то говорить в ответ. Но самое странное в том, что начинаете анализировать, вот вы что-то ляпнули, и вы также начинаете понимать, что когда ваши внутренние структуры раскручены как шестеренки, на большом ходу вертятся, очень тяжело себя сдерживать, так и подмывает что-нибудь ляпнуть. Можно конечно закрыть рот, но у вас просто изнутри распирает. Особенно когда вы со своими родными и близкими начинаете что-то обсуждать, вам бы помолчать, как говорится тихо, а вы слово за слово и вот уже скандал, вот уже посуда полетела, вот уже сковородка вход пошла. А все начиналось с какого-то безобидного замечания. Или вы зашли в магазин, и продавщица вам как-то там что-то буркнула, недовольно, вас это зацепило, вы ей в ответ что то буркнули и она в ответ, и раз, все уже менеджер магазина бежит вас разнимать, уже пакеты с продуктами по всему магазину разлетаются. Всё начинается с каких-то фраз, вот вам не понравилась интонация как вам кто-то ответил, вам не понравилось какие слова он подобрал. Как красная тряпка для быка, вас изнутри распирает, и вам бы сдержаться, промолчать, но вы не можете. Знаете, одно слово и как лавина. Потом вы уже видите, что вас несёт, но понимаете, осознали что вас несёт, но остановиться уже не можете, почему? Потому что вы вспоминаете свою эту природную сущность своего атмана, ведь он же брахман, а не что иное, а брахман самый большой господин на земле. Как это кто-то может быть, знаете вопрос очень тяжелый, что когда вас несёт, и вы не можете остановиться, ну как бы это очень тяжелая ловушка, потому что вы все себя считаете на подсознании абсолютом. Как это кто-то может быть не прав, как это может кто-то возражать против меня, даже если я чушь говорю, я же абсолют, все должны слушать. Но потом все заканчивается полным нервным истощением, когда уже просто язык во рту не ворочается. Потом затухает скандал, а вы очень долго от этого поправляйтесь. Вам стыдно, вам плохо, вы еще очень долго потом восстанавливаетесь, и через какое-то время забываете. Все потом повторяется с известной периодичностью.

Ладно бы это было бы просто так, но это ведь все оказывает влияние на окружающую вселенную. Как вы понимаете столкнулись с этой проблемой не только вы, она была известна давным давно. Поэтому для целей контроля над собой, познания себя, для достижения целей, тех или иных высот, а йога призывает вас к свободе. Вы должны быть свободны от всего, то есть вы жертва слова. Свободны от всего - это значит вы должны контролировать все что так или иначе может на вас повлиять. А тут вдруг выясняется, что есть такой момент, связанный с вашей речью, где вы не свободны. Где вы не можете себя контролировать. И поэтому даются вполне конкретное красивые упражнения, они простые как правило в выполнении. Заключаются в том, что вы берете обязательства не произносить ни одного слова. В течение дня вы не произнесете ни одного слова. Махатма Ганди в своих мемуарах писал, что у него раз в неделю была моуна, когда он ничего никому не говорил, молчал весь день. И его можно понять, он как отец нации, ему каждый день приходилось вести какие-то переговоры, объяснения и прочее, прочее. Он постоянно разговаривал, и очень тяжело себя заставить остановиться.

Потому что речь - она как автомобиль. Вот вы с утра проснулись, вам языком тяжело ворочать, хочется молчать, ваш разум спит еще. Но потом вы чего-нибудь хлебнули, куда-то там прошлись, ваш разум проснулся и уже можно и поболтать. Вы начинаете говорить, и по мере того как вы говорите, идет самовозбуждение и внутренней такой допинг вырабатывается. Вообще одна из самых таинственных и фантастических вещей - как наша речь устроена. Надо у современных ученых спрашивать, по всей видимости речь наша заставляет выделять разум какие-то нейропептиды сходные с обезболивающими, сходные с теми которые вызывают эйфорию. У нас очень сложно устроена наша гормональная система, но по всей видимости когда вы долго, долго говорите в мозгу вырабатываются какие-то чисто химические вещества. Но так или иначе возбуждается система и вы чувствуете прилив. И когда вы начинаете говорить первые слова тяжело идут потом легче, легче, легче. А потом вы на подъеме и ваша речь такая красивейшая. А потом вы понимаете что это как машина раскручивается, вы на большой скорости едете. А потом говорят всё, время вашего выступления закончилась, а вы остановиться не можете. Вам кажется что вы чего-то главного недосказали, вам кажется, что кто-то что-то не понял, и нам как-то очень некомфортно замолчать. Обратите внимание - это очень типичная вещь, когда ставят таймер в отношении того сколько тот или иной оратор должен выступать. И как правило все нарушают регламенты. И не потому, что они там какие-то плохие, просто потому что мозги по другому начинают работать. Вот остановить мозги которые завелись, бывает также тяжело как их разогнать. Представьте автомобиль, вот вы сели в автомобиль, и надо очень долго прилагать усилие, чтобы он разогнался. Потом нужно иметь очень хорошие тормоза, чтобы быстро остановиться. Если тормозов нет, то лучше и не разгоняться. И вот та же самая ситуация с речью, если вы не можете заставить себя прошу прощения заткнуться вовремя, то лучше рот и не открывать иногда. Идут очень сложные процессы внутри вас, вы становитесь опьянены. Вот представьте, дайте человеку бутылку водки чтобы он выпил, ну что же вы ждете от него, что он будет являть собой образец здравомыслия, аккуратности, да его развезет понимаете? Вот точно также от долгой речи, нас как от водки развозит. В этом есть очень хорошее, как сказать, свойство анестезии. Я рассказывал, да, когда казака ранили он пел песню. Начинал орать и все вокруг подпевали подвывали. Что-нибудь отхватило, раздробило, обычно от шока все умирали. У нас есть такое защитное свойство организма, если боль выше определенной, милостивая вселенная говорит, ну что ты мучишься, давай мы тебя сразу убьем. И у нас заложен этот механизм шоковой смерти. И он был оправдан, но потом все-таки научились что-то лечить. Так вот чтобы не допустить этой шоковой смерти иногда люди начинали, вот выработалась, особенно в этих всех военизированных. Что такое российская империя - это вечная война по границам и загнивающей центр, этого еще Дюма описывал в своих путешествиях по России. И вот что надо делать? Надо что-то говорить, надо болтать, но бывают разные ситуации, иногда наоборот надо лучше молчать, иначе ты от своей болтовни умрешь. Разные ситуации, но в том числе речь - она имеет какое-то очень странное иногда воздействие на организм.

Но у этого есть и обратная сторона, вы перестаете ощущать реальность, вы перестаете ощущать время. Вы начинаете говорить, перестаете ощущать время. Большая проблема для актеров, и поэтому говорят, что чем лучше актер, тем дольше пауза. Тебя несет, у тебя стресс, на тебя зрители смотрят. Кстати, вы будущие преподаватели йоги, у вас будет соответствующий курс. Вот кто на младших, старшие это уже прошли его, а младшие – готовьтесь. Так вот, что делать? Очень простое упражнение, выбрать время, в течение которого вы будете молчать. Это может быть несколько часов, это может быть день, это может быть несколько дней, неделя и так далее, и тому подобное. Есть конечно люди, которые вообще по жизни молчат. Из них надо клещами вытаскивать каждое слово. Понятно для них это будет сомнительное упражнение как йога моуна. Им наоборот чуть-чуть бы поговорить. Но очень часто случается обратная сторона, что люди слишком много говорят и не контролируют свою речь. И, как бы, по привычке ты засыпаешь, и просыпаешься опять, и если работа особенная, ты как птица говорун. Вот я за собой слежу, это проклятие на самом деле, хочется уже помолчать, а надо говорить. И какое упражнение следующее, вы объявляете всем своим людям, с которыми вы так или иначе, будете по всей видимости контактировать в течение того времени, что вы молчите. Что все, я с четверга утра по вечер, буду молчать. Я всех предупредил, поэтому если вы меня будете что-то спрашивать, а я не буду отзываться, не пугайтесь все в порядке. Если уж совсем что-то срочное, то вот он блокнотик, вот она ручка, напишите на бумажке я прочитаю и вам ответ напишу. Если совсем что-то срочное, молчать нельзя, а вообще говоря, вы заранее предупреждаете, это если нет возможности уединиться. Практика лучше всего идет как раз в более таком жестком варианте, в вашей обычной жизни, где вы обычно говорите, теперь вы помолчите. И вы поймете как на контрасте отличается ваше восприятие мира. Моменты, когда вы говорите, от того когда вы весь день молчите.

Вот современная придумка очень хорошо себя показала или покажет. Продаются такие маски, знаете когда грипп ходит, и так далее, люди себе на лицо маску надевают, чтобы не заразиться самим или не заразить других. Вы можете взять такую маску, написать букву «м», нацепить и ходить. Почему? Потому что окружающие будут забывать, что у вас моуна, и они вас будут спрашивать, а на вас раз взглянули, а у вас на лице не понятно что. Можно сочетать это еще с другими практиками, такими как голодание там и прочее. Можно сочетать практики, но мы сейчас пока говорим про чисто моуну. Итак, надеваете эту повязку с буквой «м» и молчите себе. Ваши родные конечно будут вспоминать, раз у вас повязка на физиономии, да все вспомнил он же молчит сегодня, все к нему не лезу.Или допустим вы куда-нибудь приходите и там вас другие люди знают, но знают что вы время от времени молчите, чтобы каждому не объяснять что именно сегодня молчу. Это крайне полезно бывает проводить периодически. Махатма Ганди раз в неделю строго моуну, как он пишет в своих мемуарах, практиковал, что чрезвычайно позволяло ему взглянуть на многие ситуации немножко с другой стороны. Дело в том, что когда мы говорим вырабатывается вот это внутренняя стимуляция для нашего мозга. Мозг перевозбуждается и какие-то одни вещи, нам кажется знаете море по колено, горы по плечу, пока я говорю. А когда потом замолкаю на это уже таким более аналитическим разумом смотрю. Вот ты конечно завернул-то немножко. Опять же человек который говорит, он как пьяный человек, а потом трезвеет и думает дааа. Такое упражнение крайне рекомендуется каждому из вас хотя бы несколько раз попробовать, в особенности если ваша работа связана с большим количеством речи. Для преподавателей йоги, и вам много приходится говорить иногда, особенно когда вы читаете лекции или вы объясняете что-либо, или вы пытаетесь помочь людям. И конечно же это сперва вас бодрит, но потом начинает идти истощение вашего организма, и если вы не будете компенсировать, или вы активно преподаете, если вы не будете компенсировать это все по полной - вы просто моментально можете перегореть. Как любой стресс он сперва мобилизует внутренние резервы организма, и вы не чувствуете, вы наоборот даже чувствуете подъем. О, я что-то сказал, всё день прошел не зря. Я сегодня лекцию прочитал, я облагодетельствовал людей. Вы с чувством выполненного долга ложитесь спать, почему? Потому что заложено природой, что вы день не зря потратили, вы общались с себе подобными. Вы с ними контактировали, но потом начинаешь анализировать, а что ты говорил весь этот день? Ты понимаешь, что из пустого в порожнее одну и ту же чушь повторял, вместо того чтобы сесть, молча подумать, нарисовать там какой-нибудь план действия, какую-то аналитическую схему, и молча ее реализовать.

Дальше идут процессы чрезвычайно важные практикуя моуну. Все равно кто-то будет забывать, что вы молчите. Кому-то из родных и близких понадобилось, «слушай скажи а», и вы будете чувствовать очень интересный эффект. Когда приходит звук помимо вашей воли, там проходя через какие-то древние структуры вашего разума, возбуждая вас, возбуждая импульсно ответ, который бессознательно готов сорваться с губ. И каких усилий будет стоить ухватить этот момент, когда пришел вопрос, вы этот вопрос осознали, у вас возник ответ, и этот ответ бессознательно должен сейчас сорваться с ваших губ. Это по-настоящему испытания, и мы с вами проделаем такой эксперимент: мы станем в пары, вы назовете по именам друг друга, и один из вас будет обращаться к другому по имени, спрашивать как дела. И вы будете на себе ловить импульс. Вы бессознательно хотите что-то ответить, но вам надо будет молчать, и насколько возникает дискомфорт. Иногда такое чувство возникает неловкости, какая-нибудь пауза когда все молчат, и вы как-то неудобно себя чувствуете. И вы начинаете заполнять свою речь всякой чепухой. Или допустим, известны такие приемы ораторского искусства. Почему возникают слова-паразиты: «типа», «а», «ну», «в общем», «да», а потому что разуму надо время сообразить. В это время возникает такая тягучая, тянучая пауза, и вам станет страшно неуютно. И вместо того, чтобы держать эту паузу, вы начинаете ее заполнять не членораздельными всякого рода звуками. Понаблюдайте, почему это возникает. Ваш разум чувствует дискомфорт и пытается тут же заполнить этот дискомфорт ответной реакцией, а вы не даёте этой ответной реакции случиться.

Это очень тяжело, и тут мы подходим к одной из ступеней описанных у Патанджали, называющейся пратьяхара. Чудесный дядечка Патанджали написал «Йога-сутры Патанджали», некий такой дайджест, где обобщил известные на тот момент практики йоги. На основании этого сформулировал так называемую систему аштанга или восьмеричный путь в йоге, состоящий из восьми ступеней. Яма, нияма - это морально-этические принципы поведения. Асаны и пранаямы - это позы и упражнение дыхания, а дальше начинается соответственно пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи. Пратьяхара – это сделать так, чтобы органы чувств были под контролем. Затем начинается дхарана, дхьяна, самадхи - это степень сосредоточения от поверхностной до наивысшей. Так вот, ступень одна из самых тяжелейших называется пратьяхара, а именно, когда вы контролируете органы восприятия. Получается, что контролировать органы восприятия очень тяжело, потому что внутри нас есть такая невидимая связка, орган восприятия орган действия, уши слышат язык отвечает, язык отвечает уши опять слышат язык опять отвечает обратно. В кибернетике это обратная связь усиливающаяся. Дело в том, чтобы контролировать свой слух, к примеру орган слуха чрезвычайно коварный, люди не критично воспринимают речи лидеров и лжелидеров, не критично воспринимают рекламу. Если в вашем доме, как вы знаете в советские годы люди жили, у них постоянно был включен телевизор. Они своими делами занимаются, а там что-то вещают. И люди думают, что они не восприимчивы, нет они полностью восприимчивы, и даже на подсознательном уровне, все что говорят, и точка зрения того, кто говорит, становится бессознательно их точкой зрения. Поэтому, я не знаю ни одного успешного бизнесмена, кто с утра до ночи смотрит телевизор. Даже если есть такая возможность. Потому что тебя зазомбируют так, что ни то что прибыль не получишь, штаны бы оставили на тебе, не разориться бы. За исключением конечно, очень таких специфических видов деятельности, где как раз занимаются именно манипуляцией аудиторией. Так вот ситуация заключается в том, что когда вы слышите что-то, особенно то, что относится непосредственно к вам, у вас мгновенно на это реакция. Если вы на нее не ведётесь, у вас внутренняя боль. Это аскетизм на первых порах. Практика молчания - это аскетизм. К вам обращаются, а вы не отзываетесь, и вы чувствуете дискомфорт, вам неуютно, страшно неуютно вашему разуму. И так будет продолжаться достаточно долго, до тех пор, пока вы не начнете потихонечку ставить под контроль свой разум. Поэтому это не просто практика помолчать, это еще практика поставить под контроль свой разум. Дальше - пратьяхара, когда вы что-то слышите, у вас реакция на это бессознательно, она заставляет вас что-то делать, а вы должны поставить под контроль, и самая первая реакция вы что-то услышали вы что-то сказали, или вы что-то услышали вы что-то сделали, а вы должны так: вы что-то услышали а у вас нулевая реакция, не положительная, не отрицательная, вы как каменная статуя, никак не отреагировали. Но только снаружи вы каменная статуя, а внутри у вас будет все клокотать, чтобы удержать себя. Во всяком случае первое время. И вот потом, с течением времени, уже только вы начинаете властвовать над собой. И вы начинаете контролировать себя, опять же оставаться безразличным к тому что вы слышите, почему это так же очень важно, потому как это способ манипуляции, под которой мы все попадаем.

Это когда вы включаете телевизор, и там говорят заведомую чушь, черное называют белым, белое черным, хорошее плохим, плохое хорошим. И как только вы это слышите, вас моментально вы слышите несостыковка, у вас моментальная реакция протеста, которую вы не можете контролировать, то есть вас провоцируют, вы начинаете быть в гневе. Вы начинаете на месте ходить, по нарастающей, полностью пережигаете все ресурсы своего организма. Решается во-первых, как если в случае телевизора, решается очень просто: подходишь, есть такое упражнение волшебное, подходишь и выдергиваешь штепсель из розетки. Но вы не можете это сделать, почему? Вам кажется, что там что-то важное, что там хоть и чушь, но там все равно что-то важное, и поэтому оторваться от присасывающего потока информации, идущего, в первую очередь, через уши - это боль, это физическая боль. Вас как пылесос туда засасывает. Но тем не менее это как сирены в мифах Древней Греции, про этого нашего героя, современный телевизор это как вот именно остров сирен, который невозможно безнаказанно слушать к сожалению. Вот я вижу старшее поколение они просто привыкли, весь день чтобы либо радио чего-то там трепало, либо телевизор что-то говорил. Они без этого уже просто не могут. Но с ними бесполезно говорить о чем-либо, потому что у них нет своего собственного мнения. У них есть мнение радио или телевизора. Все, у них больше нет ничего, они в плену и уверены что это их собственное мнение. Но это не может быть их собственное мнение, потому что они об этом никогда не думали, просто вот так раз - и вложили, но попробуй заставь их выключить. Поэтому если у вас есть такие родственники лучше всего найти какой-то нейтральный канал, где достаточно интересно, но без лапши. Прекратить реагировать на то, что идет через слуховой канал восприятия чрезвычайно тяжело. И это боль, меня когда спрашивают, ну почему же природа такая зверская? Потому что от нашего слуха очень много чего другого зависело. Вдруг это тигр крадется. Вот такой сидишь, а он ползет, и как прыгнет сейчас. В большей степени эта проблема мужчин, чем женщин. Есть такая знаете не симметрия органов восприятия между мужчинами и женщинами. Есть какие-то органы восприятия для женщин, которые крайне критично раздражающие для мужчины. А есть наоборот для мужчины, но совершенно жутко раздражающая женщин. Один из самых для мужчин критично раздражающих каналов, это слух. Эволюционно кто охранял очаг пока все спят от тигров? Мужик, и поэтому очень тяжело входящую информацию звуковую либо отсекать, либо на нее не вестись, либо не раздражаться. Слишком быстро эта информация проходит в какие-то глубинные структуры нашего мозга нами неконтролируемого. Действительно, если там что-то резко хлопнет, а вы даже не успеете подумать, как сработают эти все механизмы.

Вот моуна, как ни странно, будет работать не только с тем, что вы не будете пороть лишнее, не будете окружающим своей необдуманной речью вредить, но также вы будете работать, первое, с каналом восприятия слуха, а второе, со своим разумом. Заставляя его, во-первых, поставите под контроль, но это еще не все, следующий момент заключается в том, что высший уровень моуны, когда вы прекращаете болтовню с помощью рта, болтовня остается на уровне разума. Понаблюдайте за собой, вы где-то там одни остались, и вы увидите диалог который непрерывно внутри вас идет. Как-будто бы вы с кем-то разговаривали, как будто вы кому-то что-то объясняете или оправдывайтесь, или вы думаете, причем, интересно, на каком языке, особенно для людей, которые знают много языков, на каком языке вы разговариваете внутри себя. Какие-то понятия вы формулируете в какие-то слова. Я сейчас именно говорю про ментальную болтовню, на каком языке вы думаете? Очень интересный на самом деле момент, по-разному, абсолютно правильно, вы можете даже переходить с языка на язык. Какие-то вещи вы будете обрамлять в какие-то словесные конструкции, и вот разные вещи вы будете обрамлять в разные словесные конструкции. Это может смешиваться, но факт остается фактом, что внутри идет некий монолог или диалог с самим собой. И заставить остановиться этот диалог, да причем он тоже бывает отнюдь не безобидный.

С одной стороны, этот монолог внутренний иногда позволяет разуму лучше осознать какие-то концепции. Он бывает оправдан, как бы усилия воли что-либо понять, а потом эхо монолога внутреннего по осмыслению происходит. Например, вы хотите изучить айти программу. Сосредоточили свое внимание, вы заставили заткнуться всё, и вашу речь, и ваши мозги, чтобы вы там что-то прочитали, одну какую-то идею ухватили. Вы ухватили, надкусили кусочек, он внутри. Начинаете пережевывать в этом внутреннем диалоге, это бывает полезно, но когда вы ничего не откусили, а у вас внутри пережевывания, переживания, это очень затратно. Этот внутренний монолог вызван вашими санскарами, как положительными отпечатками на поверхности разума, так и отрицательными. И это призыв такой - не надо пилить опилки, или после драки кулаками не машут. Вот вы повздорили, поспорили с кем-нибудь из своих родных и близких, он вас возмутил. И все уже вроде бы спор закончился, а вы внутри постоянно начинаете по-новому убеждать себя, внутри себя продолжать этот спор, показывая какой вы правый, какой другой человек неправ, и так далее так далее. Вот он вертится, вертится, вертится, вас очень здорово истощая, и пока этот монолог идет, как внешняя болтовня, он опьяняет ваш разум, и вы не видите реальности, вы видите искаженную реальность этой болтовни. Вообще любое слово, которое вы произносите, искажает ваше восприятие, потому что любое слово влияет на восприятие. Представьте, вы хотите взглянуть на свое отражение в воде, но тут же по этой поверхности воды начинаете бить рукой. Чего вы там увидите, только волны, которые вы поднимаете своими этими ударами. Поэтому есть такое понятие как бы приближение именно к такому молчанию на уровне разума, когда разум перестает болтать. Достичь его ещё более сложно, чем просто замолчать, произносить слова вслух. И как правило такое возникает, легче всего этого добиться, когда сперва мы контролируем свою физическую речь, а только потом приступаем именно к ментальной речи. Постепенно мы эти спонтанно возникающие диалоги, начинаем прерывать. А ведь только прервал, он опять проснулся, и это достаточно серьезная работа над собой, достаточно серьезная работа над своим разумом. И помните, до тех пор, пока идет внутренний монолог, диалог с самим собой, вы не воспринимаете не реальность, не самого себя. И надо как-то замолчать, очень многие практики, такого эйфорического характера, иногда позволяют нам искусственными методами хотя бы на доли секунд прекратить этот монолог диалог.

Допустим, какая-то силовая практика, когда мы делаем хатха йогу, и чувствуем что внутри болтовня. Вот в голову эти самые мысли лезут, в тебе жужжат, думаешь куда бы они делись? Можно выместить их аскетизмом. Позу палки сделали и у тебя внимание на руки. Руки начинают болеть от напряжения, и на жужжащие мысли не остается праны. Вы помните, вы подпитываете мысли свои собственной праной. Как только идиотская мысль сразу позу палки, пока гадина не улетит. Этот достаточно хороший метод назывался аскетизм. Прекрасный метод аскетизма, полюбите аскетизм, не превращайте в мазохизм конечно. В Индии очень любили. Злые языки даже некоторые утверждают, с чем я собственно не совсем согласен, что хатха-йога возникла из поз аскетизма. Ну как контролировать мозги? А вот хлобысь какую-нибудь позу замысловатую, чтобы не хватало уже ресурса на паразитическое мышление. Постоял, постоял, раз устал, вышел из позы. И такая эйфория, когда боль от напряжения уходит, а мысли еще обратно не прилетели. Доля секунды ментальной тишины и так попустило. Или пранаяма йога. Что ещё действует. Когда вы молчите можно уже работать с внутренней болтовней, если с внутренней болтовнёй тяжело работать, то можно с помощью практик пранаяма йоги, хатха-йоги. Иногда практика хождения по тропам чудесно работает. Потому что когда мы идем, какие-то структуры ведут, ты куда-то смотришь, но в принципе часть разума небольшая, такой автопилот задействован внутри ваших структур, чтоб вы там нигде не споткнулись, видели тропинку, шли. Очень мало на это тратится усилий. Поэтому можно впасть в такое состояние безмыслия, и любая практика хождения тропам, она иногда и предполагает что, идя по той или иной тропе, желательно в первую очередь знакомой тропе, по которой уже однажды шли, чтобы ваш разум помнил, автопилот знал навигацию, вы можете впасть в это состояние отсутствие болтовни внутренней. Или во время крия йоги, вы машите руками, и в какой-то момент раз - и наблюдаете, что всё при деле, всё довольно, ничего лишнего. Много разного рода других ещё моментов по работе с ментальной моуной, на уровне разума. Но начинать желательно с физической, так чтоб почувствовать.

15 минут мы по-любому каждый день иногда молчим. Она должна быть какой-то ощутимый промежуток времени. В зависимости от человека, есть люди которые очень болтливы, им надо начинать поменьше, чтобы не было шока. А есть молчуны. Так вот в связке с физическими йогами, в частности в хатха йоге, есть невербальный язык тела, на котором оно общается с окружающими людьми. Когда мы вступаем в словесный контакт, хочется там почесаться, там потеребить что-то, очень много есть статей. И получается, что хатха йога также косвенно направлена на удержание этой невербальной физической болтовни». Спасибо хороший вопрос. Да действительно, есть такой проcто язык общения наших частей тела друг с другом в виде тех или иных чувств. Где-то чешется, а ты не чешешь - аскетизм. Ты знаешь - какой-то обмен информацией проходит. Понятно, что большая часть процессов именно идет на уровне совершенно глубинном, мы его как правило не осознаем. Когда восходит луна, или полная луна, или когда восходит солнце, звезд не видно. Точно также, пока идет наша физическая речь, это как солнце, мы не видим более мелких таких источников света. Надо сперва чтобы наша физическая речь приостановилось затем наша ментальная болтовня приостановилось, и только после этого придет виденье, осмысление внутреннего разговора вашего тела и придет способность разговаривать со своим телом. Как ни странно, как утверждается в йоге, можно разговаривать с частями своего тела очень на взаимовыгодных основах. Так вот нам услышать этот слабый голосок этих структур, можно только лишь утончив себя. И про тонкий уровень, потому что иногда спрашивают, на каком языке ты видишь сны? Ты видишь сон и к тебе приходит какая-то информация, и ты явно её понимаешь, что это даже не язык, это что-то до, это образы и понятия, которые облекаются в язык. Есть информация и нет ещё чёткого понятия языка. Это язык тонкого тела нашего.

Здесь все конечно сложнее, сейчас просто не хочу сознательно этой темы касаться. Очень эта тема захватывающая, таинственная, интересно как работает скажем то, что называется нашим сознанием? Сознание, которое высвечивает. Одна из концепций работы сознания как раз идет как имя наречение на таком универсальном языке вселенной, который же потом облекается в структуры нашей речи, точнее ментальные вибрации нашей речи. В связи с этим все таинственные способности у йогов, которые могут понимать язык зверей и птиц, вообще всех на свете. Достаточно подробно описано в разных местах, ну а интересующихся я в первую очередь отправляю к работе Джона Вудрофа, которая называется «Гирлянда букв». Там как раз этим вопросам мантра йоги, или этого универсального языка, очень много внимания уделено. А сейчас давайте практику сделаем. Еще раз, если что-то непонятно будет, смотреть запись идем на сайт openyogaclass.com