20220806 сб 12-30 Йога Семинар. Цели в жизни в йоге. Связка йоги, науки и религии. Вадим Опенйога.
 

 

Друзья, я Вадим Опенйога. Сегодня у нас выездной подмосковный семинар “4 цели жизни человека”. Вся информация на сайте openyogaclass.com. Вчера мы начали рассматривать эту грандиозную тему, сегодня мы продолжим теоретическую и практическую часть. Присоединяйтесь к нам или приезжайте на следующий. Тот кто первый раз все это слышит, видит, знает. Мы рассматриваем базовые, фундаментальные вещи, на которых все стройное знание йоги держится, но которые, как правило, выпадают из зоны внимания и потом большие перекосы и в жизни, и в практике наступают, потому что нет напоминания фундаментальных принципов. Вчера мы с вами уже озвучили эмоциональный подход, звучащий таким образом, что жизнь должна продолжаться. То есть если нет живых людей, нет йоги. Ценность йоги и всего остального только лишь если есть живые люди. И поэтому многие из вас учатся углубленно с возможностью стать преподавателем, а кто-то и станет преподавателем. Вы помните, что вы должны быть мостом между древним знанием и современными, подчеркиваю, живыми людьми. Не выдуманными какими-то махатмами с Гималаев, которых нет, а вот повседневными, с которыми вы сталкиваетесь, возможно, каждый день в своей жизни. Вы должны на понятном языке объяснять им все, что в себя включает знание йоги. Ну и теперь давайте мы к таким еще более основополагающим моментам, принципам вернемся, чтобы понять базовые основы йоги. Самый первый такой вопрос возникает. Ну хорошо, мы говорим четыре цели человеческой жизни. Ну да, хорошее название, хороший семинар, хорошая тема. Возникает вопрос, а что такое жизнь? Четыре цели есть жизни, а жизнь-то что такое, да? То есть вот сразу же так опаньки, все как-то знаете интуитивно, ну как жизнь? Да понятно же, я живой, живу себе, все замечательно, да? Это только кажется понятным. На самом деле это непонятно, абсолютно непонятно. Хорошо, другой вопрос. Значит, четыре цели человеческой жизни. А кто их определил? Откуда это знание? Кто придумал? А вдруг он ошибся? А вдруг там что-нибудь неправильно кто-то записал, воспроизвел? А вдруг эти четыре цели только для индусов? А для европейцев другие четыре цели, да? Вот такой второй вопрос. Потом дальше. Хорошо, четыре цели жизни человека с позиции йоги. А йога что это? Что такое йога? Ну да, хорошо, вот с позиции йоги. То есть не с позиции религии, не с позиции науки, не с позиции психологии, не с позиции еще чего-нибудь, медицины. А йога что такое? И вот не ответив хотя бы в первом приближении на эти все основные принципы, получается, что многое подвисает в воздухе и не понимается даже смысл этой темы, а именно вот этих четырех целей жизни. Поэтому давайте мы еще раз по порядку быстренько пробежимся. Быстренько пробежим, чтобы освежить, во-первых, в памяти, а во-вторых, чтобы самим не путаться. Итак, все мы изучаем с позиции йоги. Что такое йога? Йога – это система самопознания себя и окружающей вселенной, которая совмещает в себе одновременно два прямо противоположных подхода познания. Условно их можно назвать: подход научный и, если угодно, подход религиозный или подход верования. Поясню. Давайте начнем с более привычного для западного человека – с науки. Что такое наука? Есть много определений науки, забейте в интернет, много, что вы прочитаете там совершенно чудесного, но какой вы вывод сделаете, что на самом деле до сих пор точного определения никто дать не может. Поэтому, знаете, множество самых разных таких как бы общих определений, но которые более-менее дают возможность приблизиться к пониманию. И если знаете совсем структурировать, если совсем такую выжимку оставлять, то наука – это система коллективного познания через коллективные сомнения. Причем слово «коллективные» – ключевое. То есть собираются люди и говорят, а Солнце вращается вокруг Земли или Земля вокруг Солнца? Одни говорят, да взгляните на небо, ну ясно Земля – твердь, а Солнце – туда-сюда, туда-сюда. Это же очевидно для меня. А сосед говорит, а для меня совершенно не очевидно. Я вот такой экспериментик сделал не состыковывается. Такие-то у меня размышления не состыковываются. Поэтому сомневаюсь я в твоей точке зрения. Вот совсем-совсем сомневаюсь. Кто-то пришел еще третий и сказал, что вообще тут спорить? В Священном Писании сказано: «Земля на трех китах». Тут вообще это не место для дискуссии, понимаете? Наука не место для дискуссии - это догма, собственно говоря. А четвертый говорит у вас неправильное Священное Писание. В моем Священном Писании все совсем по-другому написано. И вот приходит множество людей и каждый начинает что-то свое нести, а общего знаменателя нет, объединяющего людей самыми разными воззрениями. И если вырабатывается такая среда, когда все ставится под сомнение и признается за истину только лишь то объяснение, которое удовлетворяет запросы всех вот этих скептиков, и которое так или иначе можно подтвердить теми или иными экспериментами. В плане того, что есть какая-то предсказательная способность у научного знания и какие-то эксперименты, которые можно сделать и получить. Я сейчас своими словами, это вообще на самом деле целый большой курс, что такое наука. Не буду повторять, но еще раз, чтобы в первом приближении, то есть у каждого из нас может быть своя точка зрения, свои какие-то воззрения, но когда мы собираемся в коллектив, и мы с неким недоверием относимся ко всему, то рано или поздно такой подход дает хорошие результаты. И вот мы сейчас здесь с вами семинар проводим, а вот сейчас трансляция идет по всему земному шару, ваши все эти самые йога бакалавриаты, магистры и аспиранты могут сейчас на другой стороне земного шара быть, где сейчас темно, не так, как здесь светло, а там темно, потому что солнце с нашей стороны. И это все результат науки, вот этого подхода коллективного сомнения, еще раз коллективного. И это один подход в познании. Другой подход, в некотором смысле прямо противоположный подходу сомнения, это подход коллективного волеизъявления и коллективного верования. С ним немножко посложнее. Но суть заключается в том, что если в одном месте собираются какое-то количество живых существ, людей, у них есть странная способность оживлять все то, во что они верят. Если такой один человек, он чуть-чуть оживляет свои бредовые или не бредовые фантазии, а если их уже такая группа товарищей, если они примерно волеизъявляют в одном ключе, то они начинают деформировать окружающую вокруг себя Вселенную, согласно тем законам, в которые волеизъявляют верить. Этим прекрасно пользовались на протяжении истории человечества многочисленные религии, и до сих пор они существуют. Это, как вы видите в общем-то, подход диаметрально противоположный подходу науки. В науке коллективное сомнение, коллективное неверие до тех пор, пока ты что-либо не доказал. Если даже ты доказал, то завтра могут это опровергнуть. Это сплошь и рядом. Истины в конечной инстанции в науке, в общем-то, не предполагается. Все, что сегодня считается научными достижениями, завтра с треском проваливается. Когда-то считали, что атом неделим, само даже название атом неделим. Но вот, пришла ядерная физика, оказалось, еще как делим. Что будет завтра, да? То, что мы считаем такими догмами, мы не знаем. И поэтому научный подход, он всегда наперед закладывает, что все может быть переиграно. Поэтому ученые всегда, такие истинные ученые, крайне аккуратные, осторожные люди. Они никогда, знаете, так излишне не упирают на истинность в последней инстанции. А вот новички в науке грешат этим. Они вечно борются с мифами, еще с чем-то. А такие, знаете, бывалые, тертые уже такие… Как это? Не ученые. Как Ландау говорил, ученые бывают коты, а мы научные работники. Они такие, знаете, бывалые уже, вот придерживался точки зрения, а раз ее опровергли, неприятно. В следующий раз уже не так за нее начинаешь активно выступать. А вот со стороны другого подхода, подхода религии, она другая ситуация. Там сомнения вообще недопустимы. Если сомневаешься, что ты к нам приперся, пошел отсюда. У нас здесь вот группа товарищей, мы искренне верим, что солнце вращается вокруг земли, а ты нам все тут портишь. И так или иначе, вот эти два диаметральных подхода. Это, если своими словами говорить, два частных случая или два метода йоги. То есть вот йога одновременно включает в себя и первый, и второй подход. Можно так сказать, что наука – это частный случай йоги, и религия – это частный случай йоги. Потому что реальность или жизнь, или то, что мы называем бытие, оно много сложнее, чем подход и науки, и религии. Поэтому все споры, чья религия верная, или допустим, что более верная – наука или религия? Они не верны. Они, в общем-то, лишены смысла. Потому что и там, и там в самом определении есть вопрос коллектива, такой стаи товарищей. А вот если ты остаешься один, там немножко раз, так и все эти вот акценты начинают как-то расплываться. Да, ты можешь сомневаться, но ты можешь доказать, как ученый, но только для себя самого, но это доказательство непереносимо соседу. И поэтому это уже вроде как не является наукой. Но с другой стороны, ты ведь внутри себя точно доказал. Ты делал какие-то практики и получил какой-то результат. И ты видишь такую однозначную корреляцию, как в науке. Ты что-то сделал причинно-следственную и так далее. То есть, вроде как и наука, и не наука. Опять же, есть такой фактор воли, когда вы своим волеизъявлением заставляете Вселенную изменяться согласно своему волеизъявлению. И как йога учит, у разных людей эта способность разная. У кого-то она очень сильная, у кого-то послабее, но все равно этот эффект есть. И тут получается, если я, что называется уверовал или волеизъявил какую-то идею, то силой своего я, я начинаю ее и оживлять. А как по-другому? А по-другому вроде как никак. Знаете, как вам дали листик бумажки и дали карандашик, что нарисуешь, та картинка и будет. Вот вы взяли, нарисовали, все оно такая таковость вашего волеизъявления. Вот хочу, чтобы так было. Из этого следует такой очень странный потом вывод, что когда говорят о целях бытия или о том, а что такое мир или какой мир? Он хороший или плохой, он злой или добрый? Вот с этой точки зрения этот вопрос не имеет смысла. Кому-то хороший, кому-то плохой. Кто-то что-то одно волеизъявил, кто-то другое. Этот один волеизъявил что-то одно, но приперся в группу товарищей, которые волеизъявили прямо противоположное. И тут начинается конфликт волеизъявлений. И так далее, и так далее. И вот таких не состыковок набирается огромное количество. Что вот так вот однозначно что-либо сказать не представляется возможным. Это прекрасно понимали, собственно, в йоге. И поэтому такие все очень аккуратные формулировки там. Очень такие вот деликатные. Где с одной стороны не допускается мракобесие, но с другой стороны признается возможность самых чудесных вещей в этой вселенной, понимаете. И вот это надо учитывать. Потому что на Западе мы все-таки ближе с вами к такому подходу научному. И мы всегда требуем доказательства. Так вот давайте докажем или опровергнем или такую кампанию по борьбе с лженаукой сделаем и начнем… Это вот к сожалению такая вещь. А на Востоке наоборот упирают больше на религию. Зачем думать? Зачем мозги напрягать? Что-то подтверждать? Да пуджу сейчас давайте сделаем, в ладоши похлопаем, мантры повторим и все. И славненько будет. То есть два таких вот достаточно больших перекоса. Надо сказать, что йога одинаково далека от обоих этих перекосов. Поэтому, когда мы говорим про жизнь, про человека, тем более про цели человеческой жизни. Вот это положение, что йога как бы работает с тем, что называется реальностью. Познать эту реальность есть два взаимодополняющих подхода. Аналогичная ситуация очень мне приятно, когда я квантовую механику изучал и такая же проблема возникла чисто в науке принцип   дополнительности Бора. Когда допустим та или иная система физическая себя ведет ну совершенно странно с одной стороны. Смотришь она себя по одному ведет, с другой другой как? И это был кризис физики, это ужас, ужас. Была такая знаете стройная логическая теория классическая физика все механистически, все понятно, все знаете, как на шестеренках, а тут бабах открыли какие-то явления, которые ну никак, не в какие ворота не лезут. Они есть, они наблюдаемые как жизнь, объяснить их нельзя. И вот тогда после долгих мучений как раз и был провозглашен так называемая копенгагенская интерпретация квантовой механики или принцип комплементарности или принцип дополнительности. Вот он очень хорошо пересекается с подходом йоги. Понятно, что в йоге занимались этим на много раньше и в отношении других объектов. Физики с материальным миром, а в йоге самый большой интерес всегда вызывал человек. Вокруг человека всегда все и вертелось. Это следует помнить и это достаточно с непривычки необычно. Все студенты, которые изучают углубленно йогу на наших курсах, с возможностью стать преподавателем, чтобы нести это дальше. Вот эта сложность бывает потому, что все приходят в йогу с таким, знаете, зачастую с м сектантским мышлением, что вот сейчас нам скажут истину, мы что-нибудь зазубрим, и вот оно так, сомнению не подлежит. Нет, друзья, это не йоговский подход. Вот или наоборот, а давайте возьмем самое рациональное звено из йоги, давайте с научной точки зрения облепим всякими датчиками йога, заставим его медитировать, он нам там намедитирует, мы снимем показатели, будет как на ладони понятно, что у него там творится. Еще замерим какую-то там биохимию, и вот расшифруем йогу с этой точки зрения. Тоже тупиковый подход. Понимаете, в чем дело? И тот подход тупиковый, и этот тупиковый подход по одной простой причине, человек гораздо сложнее, чем любая религия и любая наука. Это по-настоящему чудо, чудо, вот совсем чудо, чудо, чудо и основная мантра, или основное знание йоговское, которое донесено до нас с древности, звучит следующим образом: «тат твам аси - ты есть то». Вот под словом то и под словом ты, есть своя еще такая философия, что под этим подразумевается, но вот если знаете, написать, как в математике есть красивейшая теорема Эйлера, связывающая самые разные ветки математики, она реально красивая. Эйлером была получена. Он, кстати, в Санкт-Петербурге жил 20 лет, по-моему, или не помню сколько, ну неважно, она красивая, она в себе вбирает все. Вот точно так же есть и в йоге некоторые такие формулировки, они чисто логические, но они выступают и в качестве мантры, которую надо повторять каждый день, чтобы вспоминать, потому что памятование один из самых мощнейших методов развития мозга. Прежде чем что-то понять, это приходится зазубривать. Здесь аналогичная ситуация, смысл заключается в том, что если и есть самое большое чудо во вселенной, то это ты. Имеется в виду человек.  Вернемся, мы и так, вот два этих вот подхода, и совершенно странных подхода. Я напомню, принцип коллективного сомнения во всем - это наука, и принцип коллективного верования или воли изъявления. Вообще кстати сказать, тут в МИФИ памятник поставили Андрею Дмитриевичу Сахарову. Он, в общем-то, там был причастен ко всему. У него есть, он совершенно… Мы слышали о нем, что он борец за мир, он против, значит, деспотии, и властей выступал и прочее, прочее. Никакой он не был диссидент, он был просто очень честный ученый, и он недооценен именно как ученый, то есть никакой у него диссидентской деятельности не было. Он просто видел не состыковки, помешательства властей и на это указывал. Помимо этого, у него очень много интеллектуальных таких очень насыщенных работ и одна мне чрезвычайно нравится. Он считал, что если вы хотите объединить все человечество, то должна быть какая-то объединяющая идея. И он, в качестве этой объединяющей идеи, как раз и провозгласил науку. Почему? Потому что это, как бы, принцип коллективного сомнения, грубо говоря, дважды два, оно везде, дважды два, и в Африке, и в Америке, и везде. Научные результаты они не зависят от каких-то там субъективных предпочтений тех или иных людей. Вне зависимости какой он расы, национальности или какой он там идеолог. Как это у Стинга: We share the same biology, regardless of the ideology. И вот это такая объединяющая роль науки, да, а вот, как ни странно, с религиями-то, как раз, все не так весело. Потому что, если ты веришь в одно, то ты что? Ты не веришь в другое или единственный выход придумать такую веру, куда бы, как частный случай, входили все остальные верования. Вот это единственная такая возможность. Как бы, взять всех усреднить, абсолютно правильно, как вот, когда-то пытались создать язык эсперанто общий для всех, но, что-то как-то не удается. Почему? Потому что, тут еще один очень важнейший фактор всплывает, объединить можно только тех, кто хочет объединяться, а если, как свободное живое существо, каждый человек волеизъявляет не объединяться, то ты не объединишь их ничем, даже наукой. И это тоже такой очень важный момент.

     Наконец следующая часть, чтобы подойти к этой теме: «Йога и четыре цели жизни» действительно хорошо бы несколько слов сказать о том, а что такое жизнь, а что такое живой человек, и что такое окружающая вселенная? Возможна ли вселенная без человека, а человек без вселенной? Вот такая постановка вопроса. Возможна ли ситуация, что есть вселенная, но нет человека? Сразу же ответ материалистический, да, конечно, вот, взгляните на Луну или еще на какую-нибудь планету, планета есть, а народу нет. На самом деле, если так логически, хорошенько-хорошенько поразмыслить, то получается, что это вообще некорректное заявление. Представьте, что, если нет вообще ни одного человека, то есть, даже нет мысли о том, что может быть так или иначе, то есть, само понятие наличия вселенной без наличия человека оно бессмысленно. Потому что ни доказать, ни опровергнуть невозможно. Тем более, а с чем вы взяли, что вот ваше представление о вселенной, оно реальное? А вдруг это ваша иллюзия, галлюцинация. Вот вы сейчас здесь сидите все, думаете на семинар приехали, а на самом деле вы дома, на диване, и это вам все кажется, или еще лучше вы спите, вам снится совершенно чудесный сон такой реалистичный. Мужик какой-то сидит умничает, да, и в зале тепло и светло. То есть, есть ли у вас критерии доказательства того, что окружающий мир существует. Ой, тяжелая тема, ой-ой-ой тяжелая тема. Ну как же, я засыпаю сны всегда разные, а просыпаюсь то, что я вижу всегда одинаково. Это более реалистично. А может у вас такой кошмар, понимаете? Да, странный, то есть здесь много таких вот подходов, тоже надо это учитывать. Потому что, когда пытаются представить древних йогов и йогинь, ну совсем идиотов таких слабоумных. К сожалению Восток очень этому способствует, потому что некоторые персонажи себя ведут так, называя себя йогой, что других аналогий не приходит, то это неверно. Это были очень адекватные люди, цель которых было познание, и они совершенно без дураков относились к познанию и себя, и Вселенной. Куда как более жестче, чем даже наши ученые, которые хвалятся, что вот они образец последовательности, логики и всего прочего. Так хорошо, давайте от другого, а может ли быть понятие человека без Вселенной? Вот вы есть, как победа сферического коня в вакууме, понимаете, да? Вот вы есть, а больше ничего нет. Вы сами по себе, вот такое возможно или нет? Первая мысль вроде как возможно, а вторая мысль, а как? И вот когда начинаешь такими задаваться моментами, опять же, все очень на свои места становится. Эту вот некую логику надо тоже очень жестко отслеживать, потому что опираться надо не на какие-то сказания и какие-то древние наследия, а на тот опыт, который каждый из вас вот уже прямо сейчас имеет в своей жизни. То есть вот вспомним, давайте подумаем, вспомним, мы не знаем йоги. В общем-то говоря мы с вами знаем и знают многие окружающие нас люди факт первый - мы когда-то родились. И даже кто-то смутно помнит, как он был в детстве или не смутно. Вот мы до какого-то момента помним историю, а что было в 1812 году не могу вспомнить. Почему? Вроде как не было меня, не родился я еще. Подумайте, да, простой вопрос. Следующий момент, мы с вами живем. Да, живем. Потом следующий момент, мы сталкиваемся с таким явлением, как смерть. Мы сами на себе пока еще это не испытали, но вот вокруг народ как мухи мрет, то один, я уже перестал новости… Этот композитор умер, этот самый ученый умер, этот музыкант, этот киноактер. Прям такое кладбище, понимаете? Уже перестал слушать, потому что настроение всегда портится. Но это факт. Даже если это не касается нас напрямую, там родных и близких нам людей, как говорится окружающий фон до нас доносит вот такой момент, что помимо рождения есть еще и смерть. И возникает такая мысль, вот был человек похожий на меня, так же выглядел, такие же у него были потребности, такие же мысли, поведение и так далее, и так далее. Так вот я остался, а его нет, куда делся? Умер. Куда умер, откуда родился? Куда умер? Понимаете? И вообще, а он что или кто, или что родилось, а что умерло? Понятно тело осталось здесь, из земли вышло, в землю и уйдет. Значит, что-то еще оно есть или нет? И как с этим справиться? К науке начинаем обращаться. Наука говорит: «Ребята, у нас коллективное сомнение во всем, мы ничего не знаем.  Мы знаем было тело, вот материя осталась, а шевелиться перестало или волеизъявлять». Ты начинаешь им говорить про душу, а они говорят, ребят, а вы можете доказать, что душа есть или нет? Так, чтобы не самому себе, а соседу, и чтобы все признали, никто не может.

Голос из зала: А они там взвешивают.

Да бросьте вы взвешивают они. Мозги себе они лучше бы взвешивали. Потом в конце концов взвешивают они или не взвешивают мы не знаем с вами каких-то может чисто физических моментов. Может еще какая-то составляющая материи есть тонкая, а материально не имеющая отношения ни к чему. Причем здесь душа тогда? А может и нет, вот поэтому, видите, как принцип коллективного сомнения в науке. Все, значит, это не доказать, не опровергнуть, но так или иначе, мы сталкиваемся с вами с таким моментом очень серьезным, как смерть. Такая знаете отправная точка. Можно сколько угодно игнорировать этот факт, а можно попытаться на него ответить, а ответить, при попытке об этом думать, возникает, как правило, реакция страха. Как это я был, меня нет, вы что, с ума сошли, что ли? Я же есть, куда вы меня дели? Обычно, что сейчас на западе говорят, это к психологу иди, а психолог, что? А психолог у них сейчас там, это заговор фармацевтики с психологией. Психолог тебе антидепрессантов назначит. Фактически продажа наркотиков такая легализованная, опиум для народа. Ты выпила этих антидепрессантов, у тебя какие-то на уровне химии, что-то там изменилось. Ты до этого тупой был, а теперь-то вообще ты как овощ. Понятно никаких мыслей и страхов нет, потому что все, ты овощ. Чтобы страх был, то есть я к чему, что не работает психология, хотя наука о душе в переводе. Помните, как психология переводится? Не помните? Психея - наука о душе. Только вот беда у психологов с душой беда. Они, собственно, нет понятия души вообще. Чем занимаются? А вообще психология позиционирует себя как наука. Спросите любого психолога, вы наука или вы религия, или вы кто? Они говорят наука, наука, а если наука, извините, это коллективное сомнение во всем. А душу доказать не можете, разговора нет. Везде куда ни ткни, везде такие вот неприятные сюрпризы возникают. Еще раз, психологи выживают сейчас за счет легализованной наркоты, как всякие антидепрессанты. Вот попейте этот препаратик, он увеличивает там кровоснабжение, а вот еще того, сего, пятого. Это уж на западе давно поняли, до нас только сейчас доходит. Уменьшает тревожность, да. Еще раз говорю, будете как овощ, отморожены просто полностью. Вот тоже кстати сказать, вы уменьшили тревожность, а вы может быть родились на этом свете, чтобы пережить эту тревожность. Купили билет в Диснейленд, зашли, сели, надели на голову это ведро, ничего не видите. А что рождались, что приходили? В общем много вопросов таких. Боже упаси, психологи - это спасение человечества, только вот если, как говорится одна просьба, поменьше с химией. Больше такими старыми, добрыми средствами, но поменьше химии, потому что это… А что еще делать? Сейчас же стала такая финансовая составляющая, тоже кушать хотят, а тут такое красивое решение фармацевтика делает новые яды, а ты их продаешь, ты в доле. Это отягощение кармы. Нет, боже упаси, есть случаи, где абсолютно надо и прописаны именно какие-то медикаментозные средства, но это еще раз на совести того, кто это все выписывает. Потому что карму дурную никто не отменял.

     Вернемся мы, да. Психологам почет и уважение.  Они реально нужны в этой вселенной, но понимаете очень плохо, когда кто-то немножко переходит границы. Вот как сейчас это массово случилось на Западе. Помешательство, отупление народа. Все не могут понять, почему они такие решения идиотские принимают, а все становится ясно, у каждого таблетки от всего. А последствия, кто же их анализировал после Дриди, они все изобретены-то всего лишь несколько десятилетий назад. Я к чему это говорю, что всякая химия, всякая дурь она абсолютно не способствует познанию бытия, познанию четырех целей жизни. Поэтому если вы услышите, что кто-то там, где-то в Гоа побывал, ему какой-то травки насыпали, он обкурился или каких-нибудь грибов обожрался, ему космическое приключение случилось, после чего он уже знает, как устроена эта вселенная. Не верьте, он идет в ад и вас за собой тащит. То есть, химия, что называется запрещена. Почему? Потому что вы и так свои едва такие неустойчивые мозги выбиваете. Просто совершенно конкретно. Я к чему, потому, что сейчас-то уж поменьше стало, а вот в мою молодость сплошь и рядом. А еще, знаете эти американцы, они поехали куда-то к индейцам, какой-то дури там нажрались, им что-то открыл, он бы и молчал. Нет приехал, книжку написал, книжка тиражами разошлась, все ее прочитали, все тоже рванули за этим опытом шаманских приключений. Вы просто не представляете, сколько народу перебили. Причем перебили тихо, они тихо гниют где-то там. Понимаете? Потому что, как правило это такая невидимая смерть. Вот такая вещь с точки зрения химии, что якобы та или иная химия, те или иные стимуляторы могут как-то способствовать познанию четырех целей жизни или вообще ответить на вопросы, на которые отвечать. А ответ йоговский однозначный нет. Уже столько народу похоронили. Вот все хватит уже. И я просто почему? Потому что из четырех целей там будет цель Кама, Дхарма… Давайте назовем эти четыре цели. Они на санскрите называются Дхарма, Артха, Кама и Мокша. Понятно под понятием Кама подразумеваются те или иные наслаждения, которые дарит нам жизнь. И для не разобравшихся людей это такая непонятная тема. Вот я съел вкусный обед у меня наслаждение, а вот если я дурь съел у меня ведь тоже наслаждение? А это разные наслаждения или одни и те же? Один товарищ книжку написал. Найдите рассказ у Булгакова, прекрасный рассказ у Булгакова. Он же сам, в общем-то, злоупотреблял этим. Он прекрасный рассказ написал. Рано или поздно эта мысль она всем приходит наркоманам, что мы сейчас создадим новую цивилизацию, что это будет цивилизация эту дурь жрать. Там проводится параллель, что подобно тому, как мы едим еду, это способствует на наше восприятие мира. Подобно этому, если мы начнем есть другую еду, скажем грибочки какие-нибудь или еще чего-нибудь, мы просто усилим действия нашего разума. И нам откроется то, чего мы не видели. Подобно тому, что, если человека не кормить, у него вообще ничего соображать не будет.  Такая вот очень опасная псевдо-логика. Она столько народу… Вот 60-е, были йоги 60-ники у нас в стране, а на западе хиппи разнообразные. Там же народу сколько полегло. И причем целую теорию под это подстраивали, не покупайтесь на это, в никуда дорога, в никуда.

    Но вернемся, мы еще этого коснемся, когда начнем разбираться. У нас есть фактически два подхода к познанию жизни. Мы знаем такой факт, на который можем опереться, что мы когда-то родились. Судя по всему, мы когда-нибудь умрем, глядя на окружающих. А дальше начинается совершенно четкая, аналитическая, беспристрастная работа, когда называется честность с самим собой. Какие мысли вызывают мысли смерти? Страх. И вот тут начинается  очень красивое исследование у йогов. Почему он возникает страх? Почему, я когда-нибудь умирал, а я не помню? Или я в этой жизни вроде еще пока не умирал, а почему я боюсь тогда умереть? И вот, в тех же йога сутрах Патанджали, точнее, в комментариях Вьясы и так далее, там иногда приводится, как доказательство косвенного того, что вы уже жили много раз. И вы боитесь смерти по причине того, что много раз умирали. Потому что иначе, ну умру, умру замечательно, чудесно, может, весело будет там, всякие светопредставления.

Голос из зала: Почему мы не радуемся тогда, почему мы это помним, как что-то страшное? Почему мы не такие, смерть, и у нас...

Мы коснемся сейчас этого вопроса. Это одна точка зрения говорит, что это наш опыт из предыдущих жизней. С научной точки зрения, это так себе обоснованьице. Почему? А может быть, на протяжении эволюции, мы же ведь тела не сами создали, нам они достались от предков и была какая-то мутация, которая как-то закрепилась, что любая мысль о смерти должна вызывать отрицательные эмоции. И оно как бы так закрепилось, и она показала хорошие результаты. Потому что все те, у кого этой связки не было, совершенно случайной, они просто вымерли, а мы единственная осталась ветка выживших, удачная мутация. Все, что связано со смертью – страх. И поэтому я сейчас захожу в книжный магазин и у меня иногда просто  шок. Зашел тут в книжный магазин, и книжка продается, я не помню название, но примерно с названием: «Иди туда, где страшно», или Выйдите из зоны комфорта» или еще знаете, вот так и хочется дописать, иди туда, где страшно, и сгинь там. Понимаете, это вот продолжение названия. То есть к чему призывают-то, собственно?

Голос из зала: Пройди через боль.

Пройди через боль и останься калекой, понимаете, да? А это так на ура идет, народ такой весь восторженный, прям целые религии на этом делает. Но вы должны понять, что  в общем-то, это и не научный подход, и не религиозный подход. Во всяком случае от йоги ничего не имеет близко. Подход йоги следующий, вы должны самым серьезным образом изучать все то, с чем столкнулись, вне зависимости, это страх или наслаждение, влечение или отторжение. Вы получили этот опыт в состоянии бодрствования или в состоянии сна или сна без сновидений или еще. Для вас абсолютно все, как для ученого набор фактов, которые надо запоминать, осмыслять и делать из них какие-то выводы. И если вы начинаете таким образом подходить, вы прекрасно понимаете, что мы с вами живем в телах людей. Сами мы их не создали, и все те предпочтения или страхи и стремления или наоборот они ведь не просто так возникли. Они в себе содержат какую-то предысторию. Вопрос откуда эта предыстория? Из нашей или прошлой жизни? Мы какие может быть эмоциональные отпечатки тащим, либо это досталось запрограммировано в структурах нашего тела. Вы знаете да? Маленький цыпленок, когда вылупляется из яйца его не надо учить плавать. Уточка допустим сама может плавать. Где-то там уже все прошито, не надо кого-то учить есть и так далее, и так далее. Это уже где-то прошито, значит кто-то прошил вот эту программу. И при рождении мы не сами ее придумали, она уже нам досталось и это совершенно чудесное отправная точка для работы, чтобы расшифровать, а почему именно такая программа, а не другая? Почему именно такие эмоции, а не другие?  

Давайте мы так сейчас. Ушел Олег? Дождусь его. Мы сейчас… Это у нас открытая часть я напоминаю, что у нас какая-то часть открытая, какая-то здесь закрытая часть и идет. И сейчас мы будем разговаривать на это все. Давайте рекламу. Если хотите углубленно изучать йогу вот с этими всеми вопросами, интересоваться. Набор группы «Трана 22», курсы углубленного изучения йоги с возможностью стать преподавателем йоги. Сейчас он подойдет,  я еще потреплюсь. Значит вот какие шаги? Стоимость обучения господи сколько там в пересчете? Где-то полторы тысячи рублей в неделю или сколько в месяц? Соответственно какая-то сумма в месяц, потому что там привязка под учебный план. И сперва вы будете изучать углубленно те разделы достаточно простые и потом научитесь преподавать, а потом уже конечно более сложные вещи. Вот те, о которых мы сейчас с вами говорим это конечно уже на более старших курсах изучают - йога бакалавриат. Это как бы первая ступень, а потом магистратура, аспирантура там есть возможность. По простой причине если вы не утвердитесь в базовых принципах йоги все более сложные настроения подвиснут в воздухе. И вот это к сожалению беда йоги. Нужно непрерывное системное образование и вообще говоря йоги учатся 40 лет, но можно как совместить учебу. Что-то изучил и начинаешь сам дальше преподавать, но это не значит, что если ты начал дальше преподавать ты бросил учиться. Ты продолжаешь учиться. Поэтому в открытой йоге достаточно такая… Мы выпиливаем достаточно грамотную систему с учетом всех перекосов и требований. Поэтому кто-то собирается поступать вне зависимости для себя или для преподавания, вы должны стать студентом, вольным слушателем. Понять ваша или не ваша. Нам, тяжело, когда приходят люди, в общем то не наши люди. Они приходят говорят мне нужно там то-то, то-то. Наша задача немножко в другом. Давайте мы открытую часть сейчас завершим на этом. Так openyogaclass.com вся информация.


Last modified: Monday, 8 September 2025, 8:06 PM