6.3. Кама Йога. Йога Законного Наслаждения. Схема человека. Веды, Йога Тантры, Патанджали

Ура-ура, друзья! Я Вадим Опенйога. Сегодня у нас какое, девятнадцатое? двадцатое. 20.11.22. Я Вадим Опенйога ещё раз, opnenyogaclass.com – бесплатные интернет йога курсы, openyoga.ru – архив всего-всего. Это семинар наш, «Кама йога – йога законных наслаждений». Это шестая его часть, продолжим на самом интересном месте. 

Давайте начинать с мнемонических рисунков, реконструировать древнюю ведическую систему так, как это до нас дошло, так, как нам в том числе и тантрические тексты говорят. Перед глазами когда какая-то картинка есть, всё быстрее понимается. На карту взглянешь или на глобус, и сразу понятно, где там Африка, где Австралия, куда плыть. А на словах не очень понятно, поэтому желательно со временем разрабатывать такие мнемонические карты. 

Ещё раз: это всего лишь попытка реконструкции системы, это не откровения махатм. Какие-то графические образы, поэтому если у кого-то возникнет более хорошая идея, как это всё тоже запечатлеть, нарисовать, пожалуйста, рисуйте. Когда-то был Ричард Хейман, физик, он взял и придумал диаграммы в ядерной физике, после чего всё резко упростилось. Когда есть что-то наглядное, лучше воспринимается. 

Итак, что мы с вами имеем? Мы с вами имеем запредельного Абсолюта, суть жизни, творца бытия, и так далее. Пишем буквочку А - Абсолют. 

Что мы с вами ещё имеем? Мы имеем наше высшее Я, созданное по образу и подобию Абсолюта. Вот здесь я, конечно, зря эту кругляшку нарисовал. Вот это он всё: здесь А, здесь а, здесь А. Помним аксиоматику Абсолют – вещь такая сверхлогичная. Выше, чем понятие числа, выше, чем всякие другие понятия, сродни математическому понятию бесконечность, сродни математическому понятию нуля. Понятия-то есть, но что это такое, никто себе представить не может, потому что это сверхлогичные понятия. А мы – частичка Абсолюта, либо созданы по образу и подобию, но природа нашего высшего Я и Абсолюта одна и та же. Но мы помним, что находимся в покрывале изначального неведения. Только так можно было бы сделать свободу нашего высшего Я от всего, включая Абсолюта. 

Абсолют вообще хитрый такой. Вот он нас создал и настолько уважал нашу свободу, даже делать глупости, что освободил нас от всего знания, в том числе и того, что он нас всех создал. Хороший дядька или тётька, кто он там. Но вот это вот неведенье. Точнее он создал как? Он создал покрывало майи, а функция майи, последствия от действия майи, возникает неведение. По-разному можно обыгрывать эту мысль. Когда что-то одно кажется чем-то другим, или вообще кажется, что это есть, а этого нет, или это есть, а кажется, что этого нет. В общем, неведение произошло от майи. 

Но что получается? Что наше высшее Я вообще не в курсе ни относительно Абсолюта, ни относительно самого себя, но ведь от этого оно же не перестаёт быть. Оно продолжает быть, поэтому у нашего высшего Я есть его проявление, и это проявление называется прана. Давайте мы ещё вот такую линию и нарисуем кружок. Я не знаю, что рисовать. Давайте вместе думать, что рисовать. Ну да, можно, кстати, как треугольник. То есть проявление нашего высшего Я, оно сводится к трём проявлениям: сат чит ананда – сознание, энергия, наслаждение, радость и счастье. Кама йога, мы работаем с йогой законных наслаждений.

Так вот, все корни законных наслаждений восходят в нашу прану. Прана есть – есть наслаждение. Праны нет –наслаждения нет. Вот почему очень важная такая йога пранаяма йога. 

Дальше смотрите что происходит. Прана, она в своих трёх ипостасях действительна. Она, во-первых, как фонарик, высвечивает. Давайте я фонарик такой нарисую, вот он как высвечивает что бы то ни было. И в то же самое время всё, что высвечивает прана, на это она может влиять. Вот вы что-то высвечиваете, вы вроде как это видите. Вы что-то высвечиваете и вы можете это пнуть. Нам кажется, что это разные проявления наши. То есть можно смотреть и не влиять, а можно влиять и не смотреть. А концепция древней йоги, прекрасно описанной… Видите, мы сейчас всё больше к научности сдвигаемся. Всё, что ни говорить, надо подтверждать первоисточниками, потому что иначе эзотерика невменяемая получается. 

Вот такая концепция силы сознания. Всё, на что вы смотрите, на то вы и влияете. И был такой дядечка Шанкарачарья, он целую систему адвайта веданты провозгласил, где основной инструмент работы с собой и с окружающей вселенной, по сути дела, заключался в том, что направляешь на что-то сознание или не направляешь, смотришь куда-то или не смотришь куда-то. 

Самое удивительное, допустим, для меня, кто в своё время получил высшее из наивысших образований в бывшем Советском Союзе, что эта концепция настолько близко подходит к современной концепции квантовой механики, что прямо поражаешься. Когда был кризис в 20-х годах 20-го столетия, учёные стали именно в эксперименте сталкиваться с какими-то совершенно странными явлениями, которые описать не могли, долго бились. Это было потрясение физики. Физика с этих времён делится на две части: классическую физику и новую физику, как её называют. 

Так вот, вдруг выясняется, что фактор наблюдателя или фактор произведения каких-то наблюдений оказывает влияние на результат. Подобная же идея, которая была со времён, ну конечно раньше, чем Шанкары. Это вообще ведическая идея, но в адвайта веданте она оформилась в такую красивую систему. Ну и понадобился гений Нильса Бора и Вернера Гейзенберга, чтобы оформить взгляды новой физики в какие-то формулы, в какие-то представления, в какие-то результаты. И в общем-то, вся современная техника, технология просто немыслима без этого, это вошло в нашу жизнь.

Так вот, здесь та же самая ситуация, что у нашего высшего Я есть прана, Я себя не осознаёт и с помощью ассоциативной связи считает себя праной. И вот это одна из самых фундаментальных ошибок бытия, когда вы начинаете считать себя праной. 

В йога сутрах Патанджали с комментариями Вьясы это обыграно следующим образом: когда самость считает себя саттвой. Или другими словами, чистая прана находится в состоянии так называемой саттвы, ясности, прозрачности и всего самого лучшего, а наше высшее Я не знает своей природы, но отождествляет себя со своими проявлениями. А эти проявления такие славненькие, такие чистенькие, такие вообще вот прямо чудесненькие, такие радостные, такие анандовые, что высшее Я говорит: «О, это же я и есть! Я же как раз и есть наслаждение!» 

Вот здесь самая большая проблема наркомании. Вот почему она столько проблем доставляет. Когда человек получает какое-то наслаждение, он изначально связывает себя с этим наслаждением и он считает себя этим наслаждением. Поэтому сказать ему «Откажись от наслаждения» - это примерно то же, что и «Пойди застрелись». Почему это очень такие страшные проблемы. Ещё раз вас предупреждаю я, что эти придурки, которые от йоги, от эзотерики бродят косяками такими невменяемыми, держитесь от них подальше. Так вот, высшее Я считает себя праной, а дальше начинаются вот эти чудеса.

Ещё раз, всё, что я объясняю, я сейчас объясняю очень упрощённо. Более подробно на openyogaclass.com, в других текстах, связанных с аксиоматикой йоги. Так, я перемещусь пониже. Дальше начинается свистопляска тел. То есть если наше высшее Я через прану что-то высвечивает, оно это оживляет. Давайте нарисуем тело человека, хотя это, конечно, очень грубые аналогии. Вот он сидит, наш йог прекрасный. И грубо говоря, пока наша прана в виде сознания на него смотрит, возникает возможность управлять телом. То есть вы сейчас, ваше высшее Я через прану смотрит на вас, и вы можете управлять собой. Потому что вот это вот действие, что прана проявляется как сознание и как энергия, с одной стороны, то, что она высвечивает, то она может и шевелить. И всё это высвечивание шевеления доставляет радость и счастье, ананду, наслаждение, каму. 

И дальше, безусловно, идёт какая-то более сложная система управления. Ну знаете, такая аналогия. Поток праны достаточно тонкий, а тело наше достаточно грубое, и какая-то есть система усиления. То есть фактически наш организм со всей его физиологией, анатомией, со всей его гормональной системой – это некий усилитель тончайших импульсов, которые как раз и являются сутью сознания, сутью энергии и, самое главное, сутью наслаждения. А все остальные какие-нибудь окситоцины, другие гормоны, какие у нас там из известных, вызывающих эйфорию, наслаждение, они, по сути дела, проводники и усилители праны. 

Что мы тогда с вами имеем? Мы с вами имеем то, что бесполезно искать наслаждение, скажем, в химической формуле наркотика. Его там нет. Наркотик – это всего лишь какое-то вещество, вероятно, близкое к устройству того вещества, которое действует внутри нашего организма, как система усиления и регуляции, чтобы эти едва уловимые потоки праны превращать во что-то более материально-механическое. Это такая анатомия и физиология человеческого организма, но только не со стороны обычной науки, а со стороны высшей философии. Но как вы понимаете, говорят они об одном и том же.

Почему столь важны курсы анатомии, физиологии, вообще всего, что нам даёт современная наука? Это как будто мы строим мост. Мы, с одной стороны, строим мост от чего-то тонкого, высшего Я, в сторону материального, а учёные строят мост в обратное направление, от чего-то материального к чему-то тонкому. Понятно, что это гигантская помощь на пути познания, как мы сделаны.

Поэтому известный культ изучения человеческого тела в открытой йоге должен быть. Несмотря на то, что это подобно высшей математике, очень всё сложно, необычно, разные какие-то термины, сложные химические вещества, и так далее. А деться куда? Вы с этим живёте каждый день. Вы изучаете не какую-то абстрактную систему на Альфа-центавре, вы обсуждаете свою тушку, родную тушку. Мы ещё к этому вернёмся, о важности имения научной картинки. Это очень сильно ускоряет йогу, как ни странно. Знания, какие процессы у вас происходят при выполнении хатха йоги, значительно ускоряют и дают гигантское подспорье при выполнении хатха йоги. Вы многие ошибки обходите, вы нужные тонкие ощущения моментально выделяете, потому что изучаете физиологию и анатомию. Вам как бы подсказка: смотри сюда, а здесь будет такое. И вы уже с помощью этой подсказки быстрее двигаетесь к каким-то тонким проявлениям. 

Хотя ещё раз, изучение анатомии и физиологии в открытой йоге – это огромная головная боль. Объём информации гигантский, и как всё это впихнуть в учебный процесс? Тут бы с йогой разобраться, а ещё надо следить за достижениями современной науки. Это, в общем-то, такой челлендж для выработки учебного плана, обучения вашего, и он идёт с боем. Но опять же, об этом чуть-чуть попозже. 

Итак, что же получается? Грубо говоря, пока ваше высшее Я смотрит через прану на ваше тело, тело превращается в инструмент проявления и наслаждения. И задача заключается в том, чтобы как-то запрограммировать тело, чтобы оно работало, не потребляя слишком много праны. Это подобно тому, представьте, вы большой начальник на большом предприятии. И не будете же вы бегать с утра и каждому отдавать приказания: так, ты подметаешь, ты делай эту деталь, ты ту. Как правило, всё у нас запрограммировано. Как программист может написать программу, и она выполняется, точно так же и у нас в теле всё запрограммировано. Разные способы программирования используются, начиная с ДНК, заканчивая какими-то социальными условиями, когда мы копируем то или иное поведение от окружающих людей и не думая выполняем. При этом надо сделать так. Количество праны ограничено нашим неведением. Как мы вчера рисовали кружку праны. Её надо потратить так, чтобы хватило на поддержание всех наших сложных систем, и в зависимости от нашей предыдущей эволюции, к нам каждый день приходит какая-то порция праны, а мы знаем: Так, вот какое-то количество наслаждений должно идти на поиск пищи и на то, чтобы когда мы её поедали, она вызывала известное удовольствие, чтобы в автоматическом режиме мы не забывали поесть. Какое-то количество идёт на какие-то другие процессы, а какое-то количество праны остаётся свободным и, если так нарисовать стрелочку, грубо говоря, выходит за пределы нашего тела на окружающих людей или какие-то окружающие события. 

И вот тут тоже одна очень интересная ситуация. Мы своим поведением программируем себя, чтобы часть праны тратилась на что-то постороннее. Таким образом могут возникнуть какие-то положительные или отрицательные привычки, те, которые по-любому поддерживаются нашей праной. Скажем, вы болельщик спортивной команды и привыкли день начинать с чего? Чтобы включать свой компьютер и просматривать результаты, как там ваша любимая спортивная команда сыграла. Давайте такую стрелочку праны. Человек, компьютер, от компьютера по сети интернет, и вот где-то эта спортивная команда гоняет мяч, или что они там делают по полю, такие молодцы. 

И что получается? Получается очень такая странная вещь, очень трудно понимаемая, что часть вашей праны самым странным образом высасывается через экран компьютера, через тот сайт, где результаты вашей любимой команды, и каким-то образом эта прана попадает к этой любимой команде. И получается, если вы увидели, что команда хорошо играет, вы радуетесь. Если увидели, что команда проиграла, вы страдаете. То есть вот этот механизм, о котором мы вчера говорили, радости или страдания… Радость – это естественное состояние праны, а страдание – это странное состояние праны, которая сама себя подавляет, и мы это очень плохо воспринимаем, потому что мы считаем себя праной, а прана сама себя подавляет, как будто если бы нас убивали. И это вызывает то, что мы называем болью, страданием. 

И получается, что если у вас возникла дурацкая привычка каждый день смотреть новости, в общем, быть фанатом чего-то, то, по сути дела, из вас высасывают прану. Обычно мракобесные объяснения такие, энергетические вампиры, смотри, сейчас всё из тебя высосут. Понятно, что это, с одной стороны, бред чистейший, а с другой стороны, есть процессы, вполне логичные, вполне поддаются осмыслению, но по сути дела, другими словами то же самое. То есть есть определённые какие-то люди, явления, потоки информации паразитические, которые вы не можете безнаказанно смотреть, посещать или общаться. Потому что часть вашей праны, часть вашего внимания будет на них переключаться, потом возникает привычка, и вы бы уже рады не смотреть, да не можете, вас тянет, вы привыкли. Вы привыкли с утра узнавать, что там, забили гол или не забили. Потом, вопросы потом. Запоминаем вопросы, записываем, потом. 

Дальше идём. Вот такая сложная на самом деле получается фантасмагорическая картина всего того, что связано с кама йогой. И поэтому получается, что часть вашей праны идёт на поддержание вашего тела, а другая часть как бы сквозь тело распространяется по окружающей вселенной, но по сути дела, всё это расходуется. И вы помните, каждый день к нам приходит какая-то определённая доза праны или какой-то объём, и нас призывают как бы скользить от одного наслаждения к другому, чтобы мы переключались вовремя. И вот такая линия поведения приводит к эффективному использованию праны, которая сама собой. В результате это приводит к тому, что мы получаем некий опыт. Вот мы живём, следим за этой футбольной командой каждый день. Если мы правильно получаем опыт, мы начинаем лучше в этом всём разбираться, и, грубо говоря, это лучшее разбирание сокращает пелену неведения, мы начинаем лучше себя осознавать. А если мы начинаем лучше себя осознавать, то от нашего высшего Я больший поток праны идёт. 

И фактически, вся йога – это, в первую очередь, битва за эффективность использования праны. Каким образом? Первое: Да, мы должны есть. Но еда еде рознь. Есть еда, как её называют, саттвичная. То есть её ешь, и она хорошо усваивается, не вредит нашему телу, она оказывает на нас меньшую нагрузку. И понятно, что меньше праны тратится. Вот именно в этом заключается смысл, почему йоги иногда так ревностно относятся к своей диете. Это не потому что йога – такой гастрономический клуб, где предпочитают есть что-то одно и не предпочитают другое, нет. Вполне разумное, логичное объяснение. У нас у каждого есть свой организм, унаследованный от предков. К какой-то еде мы привыкли, она переваривается быстро и незаметно, к какой-то нет. Причём люди могут отличаться разительно. То, что для одних хорошо, другим тяжеловато, и так далее.

Вот ещё гигантский коридор персональной изменчивости почему-то всегда недооценивают. Допустим, мы можем зайти в супермаркет и увидеть продукты из каких-нибудь банановых республик. А в нашей полосе, может быть, какая-нибудь репа более полезна. Да кто же её будет выращивать, когда дешевле бананы завезти? А она, может быть, нам полезнее. Или там какая-нибудь капуста квашеная, а мы её есть перестали, нам подавай чего-нибудь экзотического. То есть вот эти факторы очень важные. Поэтому выработка личной диеты – это, по сути дела, экономное расходование личной праны. И делать так, чтобы меньше наслаждения тратилось впустую на неосознанное переваривание пищи, а досталось чему-то другому. 

Также и в отношении всего метаболизма, я сейчас не буду об этом говорить. Хорошо позанимались физухой, растянули своё тело, там у вас всё быстрее заработало, и надо меньше тратить праны на поддержание своего самочувствия. И вы говорите: «Ох, как замечательно! Пришёл с работы разбитый, позанимался йогой, воскрес!» Почему? Потому что какие-то процессы вы провернули, и та прана, которая тратилась на неэффективное поддержание вашего тела, перестала тратиться. Высвободился излишек, и вот этот излишек – это хорошее настроение, бодрость, и так далее. 

Поэтому есть такой гигантский простор для кама йоги, для того, чтобы получать радость от бытия, именно на физическом уровне. Тушка тела должна приносить радость и счастье, естественное. Но у нас есть опять же мозг. Он в голове, напоминаю, должен быть. Хотя вообще здесь очень сложные такие вещи нам рассказывают учёные. Что вроде как посчитали количество нервных сплетений по всему организму, и выяснилось, что, скажем, в брюшной полости количество нервных клеток или всех вот этих ответвлений по объёму сопоставимо чуть ли не с головным мозгом. То есть животик тоже думает, но по-своему. Здесь же тоже надо понимать, что мы же не только головной мозг. У нас и спинной мозг есть, есть многочисленные нервные ответвления для того, чтобы управлять нашим телом. И вот если их собрать всех вместе и скомкать в шарик, то там прилично получится. 

Но давайте-ка мы сейчас коснёмся только головного мозга. И начнём издалека. Давайте начнём с такого безмозглого йога. Вот всё есть, а мозгов нет. Даже пускай это будет не человек, а наш далёкий предок. Давайте, кого? Ну я вот бурозубку вспоминаю, но у бурозубки есть мозги. Кто там у нас? Да, что-нибудь многоклеточное. Клеток уже много, тушка тела есть, уже ложноручки-ложноножки как-то там фигурируют, а мозгов в нашем понимании нет от слова совсем. Давайте нарисуем вид какого-нибудь многоклеточного существа с ложноручками-ложноножками, с глазками.

Получается, что в принципе та же самая ситуация. Прана оживляет тушку тела, и возникает естественная радость бытия, но такая, безмозглая. А потом смотрите, что происходит с появлением нервных клеток? По сути дела, нервные клетки – это клетки, которые способны наиболее сильно ощущать прану, исходящую от высшего Я. Они аккумулируют прану в более значительном количестве, чем наши обычные клетки. Поэтому если у какого-то живого существа нет мозгов, это не значит, что его нет. Иногда спрашиваешь, а что такое человек, и мне начинают всякую чушь пороть про то, что человек – это мозг, и если нет мозга, то нет и человека. Опаньки, вот это заява. То есть иногда не разобравшихся людей заносит. 

Так вот, получается, что с течением эволюции возникают нервные клетки, которые специализируются на том, чтобы вот именно в более чистом, незамутнённой форме принимать прану, а потом её через себя распределять дальше. То есть такая менеджерская, управленческая прослойка в нашем теле. И это всё в эволюционном плане очень хорошо показало, что есть мозги – есть доминирование, нет мозгов – нет доминирования. И мозги стали разрастаться, становиться всё больше и больше. И вот мы достигли тела человека, где практически они в значительной степени контролируют всю прану, то есть поток от нашего высшего Я к нашим телам. 

И вот тут вскользь я должен пояснить очень быстро другую мнемоническую систему, чтобы вы поняли, насколько связана йога. Я упомяну «Йога сутры Патанджали» и основной метод просветления с «Йога сутрах Патанджали». Он, как ни странно, очень простой. В «Йога сутрах Патанджали» говорится, что надо восьмеричным путём аштанга йоги подготовить свою физическую тушку, чтобы она минимально мешала и минимально высасывала прану. Потом надо оградить себя от утекания праны на всякие футбольные команды, всякое ненужное общение, и так далее. Оградить органы чувств от объектов чувств, чтобы не утекала лишняя прана. То есть не лишняя, а наша же прана не утекала. 

То есть получается, что вся прана концентрируется в нашем теле и в нашем разуме. Но разум, он как насос, как губка. Он фактически контролирует всю прану, но может высасывать из тела. Он хоть и даёт, но в то же самое время мозги в этом отношении очень коварные. Они могут вообще всю радость жизни куда-то деть. Но на поверхности разума, мы помним, есть такое понятие, как мысли, а по сути дела, любая мысль – это пожирательница праны. Подумали – чуть-чуть праны потратили. Ещё подумали – ещё чуть-чуть праны потратили. Невозможно безнаказанно предаваться разврату мышления. За каждую мысль приходится платить праной.

А вы помните, количество праны, вот эта порцайка с кружечкой приходит каждый день ограниченная. А вы без тормозов. Вы всё думаете, думаете, думаете, и вот ваша жизнь становится всё хуже, мрачнее, перспектив нет, катастрофа. Это только когда вы умный. А рядом с вами соседи, ну или, скажем, какие-нибудь ваши друзья безмозглые, у них поросячья радость жизни. Почему? Потому что мозгов нет особо, и, соответственно, на мысли эти прана не тратится, её больше достаётся тушке тела, и они больше в поросячьем визге проводят своё бытие. Помните, от этого рождаются высказывания вроде «Знание порождает скорбь», и так далее, это действительно так. Мозги в приоритетном порядке потребляют прану. Если им не хватает праны, они начинают лишать праны оставшееся тело. Оставшееся тело начинает вянуть. Как вампир высасывает из жертвы или как паук из бедной мухи высасывает, так же и наш мозг высасывает прану из тушки тела. Вот почему достаточно опасны заболевания от неконтролируемого мышления, нервное истощение, и вот почему в йоге вам говорят: «Ребята, мозги – это, конечно, хорошо, но если тушкой тела физухой не будете заниматься, хатха йогой, крия йогой, вас ваши мозги до добра не доведут». 

Так вот, суть метода Патанджали заключается в том, чтобы действительно сократить трату праны, во-первых, на всё, что вовне. Вы перестаёте листать ленты новостей, следить за любимой футбольной командой, вы перестаёте общаться с ненужными людьми. Вы вообще не даёте дырочки, чтобы прана вовне утекла. Вы ведёте здоровый образ жизни, а потом вы садитесь в медитацию, перестаёте даже двигаться, чтобы минимальное количество праны тратилось. Всё, ваша прана сосредотачивается в вашем разуме. Но в вашем разуме прана как сосредотачивается? В виде неконтролируемого мышления. Возникают в голове всякого рода идиотские мысли неконтролируемые, то одна, то вторая, то третья, а вы начинаете медленны контроль над собой. Начинаете сокращать мысли, пресекать все паразитические мысли, это делать очень тяжело. Для этого вы выбираете какой-нибудь один объект или явление и сосредотачиваете всё своё внимание на этом объекте или явлении, а ваши мысли всё так и будут стараться: «а подумай об этом, а о погоде подумай, а подумай о том, что будешь есть завтра, а подумай о первом, пятом, десятом». А вы: «нет-нет, я тут йогой занимаюсь, я сосредотачиваю свой разум».

И получается, что долго-долго вы начинаете тренировать, управлять своими мозгами, вы концентрируетесь на одной мысли. И получается так, что вся прана из всех паразитических мыслей, из всего того, что шло на просматривание ленты новостей, на переваривание пищи, начинает концентрироваться в одной мысли. Практическая вся порцайка, которая пришла от высшего Я, она не растеклась куда-то, а она на одной мысли, в виде волны её нарисуем. Такая вот мысль, как волна на поверхности воды. 

И что при этом происходит? При этом происходит совершенно замечательный эффект, просто чудесный эффект. Эта мысль единственная, которая у вас в голове осталась, вызывает у вас сверхэйфорию, сверхнаслаждение, или иногда это называется словом экстаз. А в Патанджали сам процесс сосредоточения называется саньяма, а когда одна мысль, и вся прана в этой мысли – это называется самадхи. Высшее состояние бытия, которое переживается как сверхфеерия. Весь мир исчезает, и остаётся только эта мысль, наполненная праной. А прана проявляет себя в данном случае как ананда, и вы выпадаете в состояние экстаза такого, что вы забываете обо всём окружающем мире, он просто исчезает. Именно это описано во всех текстах, когда йог или йогиня, ему там что-то открылось методом практики.

Вообще, строго говоря, это сверхнаслаждение настолько сильное, по сравнению с которым всё оставшееся наше наслаждение обычное – блёклая тень. Вот почему, пережив самадхи, вы потом меньше хватаетесь за какие-то соблазны в окружающем мире. Не потому что футбольная команда стала как-то там хуже играть. Просто знаете, оно всё такое, ну да, вроде интересно, но блёклое-блёклое становится. В то же самое время занятия йогой настолько потрясающе интересны становятся, что вы естественным образом, без насилия над собой, перестаёте быть подвержены этому внешнему вампиризму, потому что каждая сволочь требует к себе внимания, вся реклама на этом построена. Какие-то соблазны, съешь вот это, нездоровой пищи, покури сигарету, выпей водочки, ещё что-то – это становится неинтересным. Почему? Потому что по степени концентрации ананды это намного ниже, а у вас есть источник более сильного и радостного наслаждения, более сильной камы. 

И вот это, если честно, единственная предпосылка для борьбы с наркоманией. По идее, каким-то образом человек, который подсел на выпивку, на курение или, не дай бог, на наркоту, с наркотой особенно тяжело, то, по большому счёту, вылечить его можно, если вы дадите более сильное наслаждение, и он от слабого откажется. Но практически это реализовать безумно тяжело. Тут здорового человека попробуй уговори чем-то заниматься, здоровым образом жизни, накапливать, потом концентрировать, переживать самадхи. Здорового человека, обычного, а представьте себе, если это наркоман, у которого весь образ жизни, он не мыслит, как это, жить без дозы. Или вот алкоголизм. По сути дела, то же самое, ему без рюмашки уже и свет не мил, у него уже метаболизм перестроился. Поэтому с теоретической точки зрения, этот метод позволяет гарантированно выйти на такой результат, но с практической точки зрения, я, честно говоря, вижу, какое количество трудностей. 

Давайте про бывший СССР поговорим. Одно время, да и до сих пор известна дзесь так называемая кундалини йога, восходящая к традиции сикхов. Такой достаточно воинственный народ в Индии. Такие своеобразные товарищи, у них свои священные писания, свой язык. Я могу сейчас что-то наврать, но в плане того, что он должен ложиться спать с двумя ножами. Почему? Потому что в любой момент надо быть готовым к бою. Была здесь в одно время такая методика, что с помощью кундалини йоги. Кундалини йога, я хочу подчеркнуть, кундалини йоге рознь в том смысле, что ветки, по которым проходит эта кундалини йога, иногда бывают самые замысловатые. Вообще, если мы говорим про кундалини йоги, это все тантрические традиции. Вот, в частности, у сикхов, там какая-то своя ветка пошла, очень интересная, очень мощная, но своя. Я пообщался, приятные ребята на самом деле. Очень хорошие, приятные ребята, но вот у них мантры не на санскрите, а на своём языке. А начинают теорию говорить, и ты видишь, что всё равно отголоски единой. Вообще, с первоисточниками йоги всё очень таинственно и запутано, их никто не знает. Вообще никто. Откуда взялось, как.

Так вот, там вроде бы была такая идея, что давайте возьмём наркомана, алкоголика или табакокурильщика, и давайте ему всячески такими методами тушку тела почистим, дадим какие-то йоговские практики, дадим пранаямы. Но по сути дела, это всё будет сводиться к тому, чтобы вытащить прану из привычного, во-первых, образа жизни, во-вторых, из тех ассоциативных связей и каких-то шаблонов поведения, поместим его в какую-то среду, а он там кундалини пробудит, она его как вштырит, как получит более сильное наслаждение и забудет про то, как он такими нехорошими вещами занимался. 

Вот такая была идея, очень разумная идея. Я помню, вроде даже реклама по телевизору была. Сейчас я, правда, не знаю, куда всё делось. Но видите, это обычная ситуация. Если йога по-настоящему сильная, чистая и мощная, она не выживает, потому что в нашем мире моментально появляется что-то другое. Капитализм, друзья, капитализм мы с вами строим. Намучились с коммунизмом по Марксу, теперь по Марксу капитализм. 

Так вот, смотрите. По сути дела, идея та же самая, мы о ней говорили. Отказаться от наслаждения так, в тупую, очень тяжело, и это насилие. Причём опасное насилие, ведь человек считает себя этим наслаждением. А вот как-то исхитриться и сделать так, чтобы он перепрыгнул с одного наслаждения на другое, это и технически гораздо проще сделать, и вы не упрётесь в это фундаментальное противоречие, где вы у человека отбираете наслаждение, не давая ничего нового взамен. Если вы так поступаете, выходит, человек будет держаться на силе воли. Ему очень хочется какой-то дури или ему хочется выпить, но он, стиснув зубы, терпит. Это очень неустойчивая система. Он попадает в какую-нибудь дурную компанию или какие-то другие вещи и он срывается. У Марка Твена есть такое высказывание: «Бросить курить? Да что может быть проще, чем бросить курить! Я сам сорок раз так делал». То есть неустойчивый результат. До тех пор, пока вы не дадите законное наслаждение и более сильное, человек не склонен отказываться от незаконного наслаждения, хоть вы тресните, хоть вы весь уголовный кодекс перепишите, пять лет расстрела через повешение. Выведут тебя в чистое поле, поставят лицом к стенке и пустят пулю в лоб. А он всё равно будет. Вот эти вот хотелки.

Меня больше всего поражает в бывшем СССР, в первую очередь, прямо даже бесит – это вера в насилие, что якобы можно кого-то чему-то заставить. Это такая иллюзорная вещь. Это наше наследие тоталитарное действительно, железный занавес, Гулаги, всех расстреливали, какие-то страшные статьи. Но я знаю по личному опыту, когда в конце 90-х у меня в бизнесе сотрудники были из бывших фарцовщиков. Не фарцовщиков, а как это, валютные махинаторы. Так вот тогда высшую меру давали, а они всё равно это делали. Кого вы пытаетесь заставить? Если товарищ Сталин не смог, куда вы-то лезете? Любое насилие, оно неэффективно, оно временно. Иногда оно оправданно, я не спорю. Бывают какие-то обстоятельства жизни, кармические обстоятельства, что деваться некуда. Но если есть хоть малейшая возможность включить мозги и как-то с помощью мозгов что-то сделать, то делать надо с помощью мозгов. Насилие – это последний довод дилетантов.

И вот точно так же, когда вы начинаете запрещать, давайте запретим курение или распитие спиртного, если это уже есть, люди будут это игнорировать. Представьте, он уже с этим жил. Здесь должна быть другая методика, не такая прямолинейная и тупая. Конечно, другой разговор, если какая-нибудь в Афганистане фабрика по производству наркотиков, там целые фабрики стоят, они туда гонят траффик. Это конечно надо, тут уже делать нечего, надо какие-то меры принимать. Потому что если это становится бизнесом, деваться некуда, надо что-то делать. Но это надо насколько запустить ситуацию. Поэтому должна быть какая-то мягкая сила.

Для бывшего СССР алкоголь противопоказан во всех его видах. Кто бы что ни говорил, что в малых дозах, в любых количествах, есть, конечно, люди, у которых метаболизм справляется. Но их очень мало, а остальные не знают меру. Начал с рюмашки, а ушёл в запой. И лучше не начинать, чем потом выходить из запоя. Точно так же с курением, ещё раз, не дай бог, с какой-то дурью, но с дурью особенно тяжело. Сегодня одна дурь, завтра другая, послезавтра третья. Вы не отследите просто. 

Идём дальше. Теперь дальше смотрите. Мы с вами сказали, что фактически занятия йогой по Патанджали приводит к самадхи с объектом, и это вызывает высшую эйфорию. И вот смотрите, следующая параллель. Вы тоже должны её очень чётко понимать. Кто реализует примерно такую же схему наслаждения, как описано у Патанджали? Её реализуют научные работники, настоящие учёные. Потому что та же самая там идея. Вот перед тобой стоит какая-то научная проблема или какая-то задача, и по сути дела, что ты делаешь? Ты напрягаешь мозги и начинаешь её решать. При этом ты начинаешь забывать обо всём окружающем и концентрируешь прану в виде сознания на той или иной идее. И чем сильнее твоя концентрация, тем яснее эта идея в твоём разуме, и тем больше она доставляет эйфории. То есть в этом отношении учёные, если это настоящие учёные, счастливейшие люди. Они примерно испытывают тот экстаз, который испытывают йоги и йогини древности, как это сказано у Патанджали. 

Но понятно, наша современная наука, как вид деятельности, как профессия, она сформировалась совсем недавно. Современной науке лет двести-триста, не больше. Но эффект от этого совершенно чудесный. Любой человек, который таким образом концентрируется на одной мысли в своём разуме, приходит к тому, что эта мысль становится сверхэйфоричной, и человек переживает экстаз гораздо сильнее, чем всё остальное вокруг. Более того, он начинает всё меньше и меньше быть подвержен влечениям или влияниям извне. 

Собственно говоря, вся современная наука – это та дорога, которую прописал Патанджали. А?

Из зала: художник, поэт, тоже экстаз, эйфория, концентрация.

Художники и поэты да, но здесь есть одна такая засада. Грубо говоря, художники и поэты так же пользуются своим разумом для концентрации на каком-то объекте или явлении, но как правило, они пользуются теми частями мозга, которые исторически и так у нас уже были со времён жизни в телах обезьян. Это проблема гуманитариев. Вообще, почему-то все сейчас себя считают гуманитариями. Настоящих гуманитариев гораздо меньше, чем технарей, как это ни странно. Все остальные имитаторы. Сейчас, секунду.

Ладно, давайте так. Я отвечу на этот вопрос, потому что нам надо теорию дальше зубодробильную пройти. И вы запомните этот вопрос, мы к нему вернёмся, потому что он очень важен. Иначе мы в сторону пойдём. Я свои лекции смотрю, мне вопрос задают, и я ушёл в сторону, не изложил тему. А народ смотрит и матерится, говорит: «Ну что это такое, мы хотим от начала до конца!» 

Значит, что получается? У вас в голове множество мыслей. Представьте, гладь озера, где много-много мыслишек мелких, рябь. И всё озеро светится, переливается, блестит. И нам кажется, что наш разум живой, что наш разум – это олицетворение радости, жизни, наслаждения. Но по сути дела, смотрите, какая аналогия. Если бы наше высшее Я было солнцем, вот солнце светит, а наш разум – это озеро или миска с водой. Давайте я миску с водой нарисую. И по этой миске волны. Получается, что свет от нашего высшего Я падает на эту миску разума, и разум начинает светиться. И мы, обычные люди, начинаем обожествлять разум. Он нам кажется источником жизни, и всякие такие заявления, есть мозги – есть человек, нет мозгов – нет человека. В общем, всякие такие странные заявления. Почему? Потому что вот это идёт как раз обман. 

Теперь смотрите. Вы, как учёный или как йог, усилием воли начинаете сосредотачиваться на любом объекте или явлении, допустим, не интересном для вас. Ну вот совсем неинтересном. Это непривычно, и сперва приходится как-то себя настраивать, как-то себя мотивировать, как-то себя ну не то чтобы заставлять, но и заставлять можно. Но вот вы начинаете концентрироваться на одном объекте, и количество волн уже сокращается. У вас какая-то одна большая волна и куча мелких. По мере концентрации мелких волн становится меньше, а вся прана, которая распределялась на эту рябь, концентрируется в большой волне. И вот тут – о, чудо! – эта мысль, которая вам казалась скучной, тяжёлой, неинтересной, с течением времени, как вы о ней думаете, изучаете её, напрягаетесь, становится всё более и более интересной. Я вот даже читаю в ваших отзывах: «Вот начали изучать анатомию, ой как тяжело, ой как трудно», а потом: «О нет, по мере изучения всё интереснее и интереснее». 

Это очень хорошо известный эффект раджа йоги. Я очень рекомендую книгу йога Рамачараки, он же Аткинсон Уильям Уокер. Гениальнейший, замечательный дядечка. Он там описывает эту систему. Смысл заключается в том, что если вы концентрируете свои мысли даже на чём-то неинтересном, это неинтересное становится интересным. 

Я когда-то был физиком. А потом меня жизнью занесло бог знает куда. Как я считал, в самую скучную область, которая есть на свете. Одно время мне пришлось работать аудитором, то есть изучать бухгалтерский баланс. И при словосочетании «бухгалтерские проводки» мне плохо становилось. Мне просто плохо становилось, олицетворение всего, что может быть неинтересно. Но по мере того, как я стал его изучать и, соответственно, концентрироваться, открылись такие захватывающие горизонты, начиная с того, как он родился, баланс, это целая захватывающая история. Лука Пачоли, двойная запись, проникновение индийской математики, потом вся эта философия двойной записи, как сознание и энергия, понимаете, это всё неочевидно. А потом ещё какая ситуация там была. В те славные годы, когда СССР врезал дуба, а в СССР конечно же был план счетов бухгалтерского учёта, на западе… Они оттуда взяли. Ну они, понятно, взяли всё, что-то исторически, что-то на западе, а на западе, вообще говоря, бухгалтерский учёт – это целая философия. И international accounting standards, и US gaap. Они отличаются, в Америке чуть-чуть по-своему, в Англии по-своему. Но там совсем другая философия. Там есть философия, понимаете, да? Причём эта философия, когда ты начинаешь над ней задумываться, ты понимаешь, что ничего не понимаешь в жизни. 

Если фирма начинает своё существование, предполагается, что она будет вечно. Казалось бы, ну какая разница, вечно она будет или загнётся? А там совсем по-другому можно всё вывернуть. Если ты прибыли показываешь сегодня, а убытки относишь на неопределённый срок в будущем. И вот я стал себя ловить на мысли, что даже такая идиотская, ну как я считал, ветка знания вдруг показала, что это не она идиотская, а я идиот. 

И так, чем бы вы ни занялись. Знаете, иногда говорят, я в науке, чем заняться в науке, каким видом деятельности? Друзья, как опыт показывает, можно заниматься любым, он всё равно будет доставлять сверхэйфорию. Совершенно неважно, популярный он, не популярный, есть ли признание. Конечно, если вам повезёт и вы попадёте в какой-то вид науки, который бурно развивается. Допустим, квантовая механика, раз – и взрыв. Конечно же вас на волне, вы всё веселее, но это ничего не значит. Вы можете заниматься каким-нибудь скромным видом научной деятельности, и степень эйфории, степень интереса будет ничуть не меньше. Да и потом, никто не знает, где будет следующий прорыв. К сожалению, в бывшем СССР убили науку, но сейчас, правда, возродят. Возродят очень быстро. Если хотят жить, возродят, потому что безмозглое государство долго не живёт. Тут надо либо мозги отращивать, либо всё, прощаться с существованием. Это эволюция, с этим ничего не поделаешь. 

Так, ну вернёмся. Когда вы занимаетесь чем-то одним – неважно, научная это деятельность, или как тут прозвучало, художники-поэты, что-то им там открывается – как правило, это связано с концентрацией всех душевных сил, я так скажу. Иногда знаете, говорят, вот это замечательный поэт, он облегчается сотней стихов за полчаса. А читать невозможно, что-то не то там. Или вот великий художник. А чувствуют, как ни странно, люди, пропитано ли праной то, что сотворил. Если праной не пропитано, то это не будет вызывать влияния, поэтому надо запускать коммерческий механизм рекламы, прокачки. 

Допустим, какой-нибудь бездарный певец спел песенку. А если её крутить по радио и в интернете, то от количества прокручиваний популярность растёт. Не потому что он становится даровитый, а просто потому что мозги людей так сделаны, они любят привычное. Пятьдесят раз услышал – эффект распознавания. В Индии жара, пить хочется, заходишь в какой-нибудь магазин, и там напитки все на хинди написаны. Ты смотришь, глазу негде остановиться… О, «Кока-кола!» Сразу распознал, узнал родную, сразу же логотип. И вот это такие хитрости, которые используют нечистоплотные или чистоплотные коммерсанты, эффект распознавания. 

Так вот, поэтому очень рекомендую вам изучать математику, становиться учёными, напрягать мозги. Почему? Потому что вы косвенно пойдёте путём Патанджали. Вся научная среда, она способствует концентрации сознания. Как я помню, не охота учиться, не охота ничего. Ещё же в общаге жил, там вечный праздник. Но какой выход? Лайфхак: идёшь в библиотеку. Вот прямо ловишь себя на мысли, что не хочется учиться, не хочется читать, заходишь в библиотеку. Я даже для себя выработал такой ритуал. Допустим, экзамен. Экзаменов много суровых приходилось сдавать, за что я очень благодарен судьбе. Только экзаменами я рос, сверхэйфория. Ну не хочется, а сегодня я приду в библиотеку, там журнал какой-нибудь почитаю, полистаю и уйду. Заходишь такой, садишься, журнал полистал то-сё посмотрел, десять минут, двадцать. Совершенно не собирался учиться, даже в мыслях не было. А потом мозги такие: «Эй, мужик, смотри, тут атмосфера такая…» знаете, как волна мысленная, потому что там же такие же сидят, генерируют однонаправленность сознания. И тут вдруг: «А ну давай посмотрю, а ну давай почитаю». В общем, замечал, что невольно начинаешь учиться, хотя был в полном состоянии, что нет-нет, сегодня выходной. А потом до анекдота доходило, что для меня стали такие самые тяжёлые дни – это воскресенье, когда библиотека закрыта. Деваться некуда. 

Знаете, это как привычка заниматься хатха йогой. Если она выработалась, а ты не получаешь, то всё уже, тело говорит, ну ты сегодня не позанимался, надо позаниматься, то есть само тебя просит. Почему? Да потому что происходит перепрограммирование той праны, которая у тебя есть, уже не на хаотичные такие действия, телодвижения, а на то, что надо. Поэтому, собственно говоря, жизнь йогов – это перепрограммирование себя под то, что надо. 

Но вернёмся мы к Патанджали. А дальше, мы с вами сказали, есть самадхи с объектом, вызывающее эйфорию, а дальше начинаются вообще чудеса. Эйфория настолько большая, которая даже словами не помещается, после чего человек, он переживает такое состояние, что даже самая большая эйфория, которую он может получить этим самадхи с объектом, отваливается. То есть находится ещё что-то более грандиозное, а происходит это следующим образом. В какой-то момент, когда остаётся одна мысль, накачанная праной от этой порцайки, которую мы имеем в распоряжении, мы делаем следующую вещь: мы берём эту последнюю мысль и устраняем. Что при этом образуется? Образуется чистая гладь озера разума. Вот эту мы миску с вами изображали, по которой рябь была. То есть мы сперва рябь собрали в одну волну, а потом эту волну убрали, а осталась чистая поверхность разума, состояние безмыслия. Мысли нет, а прана в свободном виде выделилась в разуме. И что она делает? Она, грубо говоря, отражается от поверхности разума и прёт назад к источнику праны, то есть к высшему Я. А вы помните, что на пути к высшему Я ещё вот это покрывало, облако неведения. 

Так вот, отразившись от разума, наша прана прёт обратно и полностью уничтожает покрывало неведения. И поглощается нашим высшим Я, то есть другими словами, высшее Я познаёт само себя. ТО есть познающий и познаваемый процессы сливаются, как сказано в текстах. И это называется самадхи без объекта. Его даже нельзя назвать сверхнаслаждением, потому что наслаждение – это на уровне, пока есть тушка, разум, мысли. Тут такой опыт, сверхопыт, такая форма наслаждения. Ещё раз, это выше, чем наслаждение, что стираются все предыдущие зацепки на предыдущий опыт и на предыдущую тягу к получению наслаждения. А это эквивалентно, если рассматривать этот процесс как карма йогу, это эквивалентно процессу полного уничтожения кармы. И хорошей, и плохой, и любой. И в жизни полученной, и в виде семян которую мы тащим из предыдущих жизней. И это называется освобождение. Чирик-чирик, побывал там, пережил откровение, узнал, кто ты есть на самом деле, и понял, что ты самодостаточен полностью. Всё остальное – это костыли. Хочешь – пользуйся, хочешь – не пользуйся, но они больше на тебя не влияют. 

И вот как раз у Патанджали описаны и все опечатки нашего позитивного или негативного опыта, и как от них избавляться, и как вообще полностью освободиться, и это всё равно возможно лишь тогда, когда вы пережили этот опыт. Когда на поверхности разума полностью отразилось ваше высшее Я, и вы посмотрели на себя, как в зеркало, с помощью своего разума. А до этого разум был весь такой, казалось, что он живой, а он, оказывается, неживой. 

Вообще, все эти астрономические явления, они в этих текстах красивую такую, эзотерическую трактовку имеют. Допустим, лунное затмение или солнечное затмение. Ну раз ночью полная луна светится, мы думаем, о, свет луны, какая красота. А что такое солнечное затмение? Это когда мы осознаём, что луна-то сама не светится, это булыжник. Вот точно так же и практика самадхи, когда мы понимаем, что разум-то сам, он не светится. Он вообще неживой, это механизм, это наше высшее Я его оживляет. Или вот лунное затмение, что такое лунное затмение? Луна светится и вот перестала светиться. Тушка тела её затмила, прервала эту связь с высшим Я и разумом.

В некоторых текстах, когда начинаешь читать, таким образом эти знания представлены. Они не представлены в научной форме, как мы привыкли, в виде научной статьи. Что учёных бесит, с одной стороны, и что даёт всяким шарлатанам и лжеэзотерикам простор для мракобесия. Потому что там другая традиция изложения знаний. А наша задача открытой йоги, вы помните, научность. Научиться на научном языке с помощью научных статей излагать всё то, что и без нас уже известно на востоке, в плане того, что в традиции вед и йоги. Там этого нет. 

Хотя смотрите, какая там ситуация. Чем более древний источник, тем более он иносказателен. Чем славны тантры, тантра йога, это тем, что там начали излагать всё более понятно. То есть поняли, что за счёт этого иносказания можно всех завести в сторону. 

Так, а сколько я уже говорю? Полтора часа уже.

Так, вы помните: скользить надо по наслаждению. Получили наслаждение от интеллектуального осознания того, как устроен мир – теперь будьте добры, коврик расстелите и получите наслаждение своей тушке тела. Кио будет наслаждать, что там по расписанию? Ну практика, конечно, наслаждение тушки тела. 

Всё, давайте, хорошо. Это уже открытая часть, рекламу же надо. Openyogaclass.com – бесплатные интернет йога курсы. Там есть в том числе и то, что я сегодня рассказывал, и даже в более подробном виде. Там есть аксиоматика йоги, йога визуализации, много других йог. Всё бесплатно, но только надо в какой-то последовательности проходить. Потом есть openyoga.ru - там просто всё сброшено. Сейчас разгребаем, делаем архив, но если поковыряться, там тоже всё можно найти. Приходите изучать йогу в кругу единомышленников от простого к сложному с возможностью стать преподавателем на русском и английском языке. Вот сейчас группа Трана-22 идёт, но ещё можно впрыгнуть. Или на следующий год в октябре-месяце.

А вообще, у нас это выездной семинар. Всё очень дружественно для людей, кто в первый раз. То есть можете смело к нам приезжать, на любые наши мероприятия. У нас заложено так, чтобы человек с улицы чувствовал себя комфортно, чтобы никто не обижал, в позу лотоса не сажал. Всё очень дружественно.

Помните, друзья, ещё раз. Если моя речь не приведёт к тому, что с сегодняшнего числа вы начнёте изучать йогу систематично, от простого к сложному, то я говорил напрасно. Всякого рода популяризаторов, как говорится, как собак нерезаных. Но по-настоящему что-то начинает работать, когда вы начинаете работать над собой. Поэтому я призываю вас систематически изучать йогу от простого к сложному хотя бы на наших курсах. А ещё лучше в кругу единомышленников, потому что опыт показывает: когда ты с единомышленниками, все процессы идут намного быстрее, подключаются ещё невербальные формы обучения. Поэтому welcome на наши группы. Правда, они платные, но посильные. Там сколько получается, полторы тысячи в рублях в неделю.