11.2. Кама Йога 2.2. Йога Чувственных наслаждений. 2023.05.20

Кама Йога 2.2. Йога Чувственных наслаждений. 2023.05.20 

 https://youtube.com/live/pzQKsblkT9E

  

Так, командуй. Отлично, я тоже нажимаю на кнопочку. Друзья, я Вадим Опенйога. Openyogaclass.com вся информация, бесплатные интернет йога курсы, подготовка преподавателей. Это у нас выездной семинар Кама йога. Второй день, вторая часть. Значит, и давайте мы с вами обрисуем некую логику изложения Кама йоги. Самое первое вспомним основную аксиоматику. Мы все с вами имеем то, что называется наше высшее Я. Что это такое, откуда оно взялось? Объяснение следующее. Я сейчас буду быстро много пропускать, потому что мы об этом уже говорили. Абсолют по своему образу и подобию создал весь этот мир, в том числе и создал то, что называется наше высшее Я. И Абсолют сделал нас свободными. Значит, вопрос, а чем же мы тогда отличаемся от Абсолюта? С формальной точки зрения такой логической, можно дать такое объяснение: Абсолют вообще свободен, а мы так же свободны, как Абсолют, но у нас нет предустановленного знания. То есть, грубо говоря, у нас нет знания ни о себе, ни о Абсолюте. Вот такую замечательную вещь сделал Абсолют, называется творением. Сделал это он с помощью Майи. У нас есть курс, соответственно, называется «Аксиоматика йоги». Хорошо бы книжку издать по аксиоматике йоги. И там объясняется, что с помощью Майи, как он это все делал. Но получается, у нас всех есть наше высшее Я, сделанное по образу и подобию Абсолюта. Но мы себя не осознаем, потому что нет изначального знания. И поэтому вся, фактически, наша эволюция представляет из того, что мы преодолеваем Майю, преодолеваем покрывало неведения и познаем сами себя, и тем самым познаем Абсолют. То есть, можно стремиться познать Абсолют, можно познать самого себя, но, по сути дела, это одно и то же. Звучит это как формулировка в йоге «Тат твам аси» – «Ты есть то». «Ты то еси». Вот так можно это все озвучить. Значит, и получается следующая вещь, что вот такая жесткая концепция, что мы своего Я не осознаем, но у нас есть проявления нашего Я. Эти проявления нашего Я, напомню, называются прана. В трех своих ипостасях прана проявляется как сат чит ананда или бытие, сознание, наслаждение. На этом семинаре мы с вами рассматриваем Кама йогу или йогу законных наслаждений.

   Так вот, я напоминаю вам, что законные наслаждения, все которые вы когда-либо испытывали, они проистекают из вашего высшего Я, из вашей ананды. И чем больше ваше проявление, тем большую степень ананды вы можете испытывать. Поэтому по мере того, как вы занимаетесь йогой и преодолеваете пелену неведения майи, ваши проявления, которые от вашего высшего Я идут, становятся все больше, больше и больше. И, соответственно, ваш потенциал испытывать радость, счастье, наслаждение становится все больше, больше и больше. То есть в этом смысле, когда мы идем по пути эволюции, мы раскрываем потенциал своего Я и мы раскрываем потенциал своего внутреннего наслаждения, потенциал уже реального. И понятно, что йога... Да, чем, напомню вам, законные наслаждения отличаются от незаконных наслаждений? Ответ такой формальный следующий. Есть наслаждения, испытывая которые, приводят к тому, что мы в большей степени преодолеваем пелену неведения и в большей степени познаем свое Я и в большей степени осознаем и можем пользоваться изначальным могуществом или изначальной свободой, которая у нас есть, когда Абсолют нас сотворил. То есть грубо говоря все наслаждения можно поделить на две части. Одни ведут к тому чтобы мы преодолевали неведение при получали знания и познавали свое я и это законное наслаждение, а есть такие хитрые увертки, когда мы неграмотно пользуемся заключенным в нас наслаждением и это нас запутывает и в конечном итоге приводит к большей майе. И как ни странно к сокращению, как свободы, так и наслаждения. И вот это надо очень четко понимать и что допустим всякие наркотики всякие нехорошие вещества алкоголь, курево и все-все что в общем-то приводит к эйфории у нас в известной степени. Во-первых, не само по себе содержит эту эйфорию, а всего лишь открывает то наслаждение, которое у нас есть. Причем хитрым образом была запланирована какая-то часть наслаждения на сегодня, завтра послезавтра, а мы взяли и все сразу потратили. А на завтра, послезавтра ничего не остается. Вспомните, пьянице достаточно выпить, как он и веселый, счастливый, все хорошо, а на следующий день похмелье, еще похмелье. Он то, что надо было потихонечку пользоваться в течение какого-то времени он сразу же начал, а если пьяница много пьет, то понятно начинает страдать здоровье потому что не хватает. Аналогичная ситуация и с наркотиками, но в очень жесткой форме. И вы помните, что йога категорически против наркотиков, алкоголя, курева в общем всего того, что делает вас не свободными. Здесь не вопрос законности незаконности с точки зрения какого-нибудь уголовного кодекса. В конце концов, что такое кодекс - это то, что придумали люди. В одной стране что-то одно придумали в другой другое в третьей третье. Это представляет малый интерес, а вот с точки зрения фундаментального закона бытия или закона свободы, он же закон рита, получается так, что если мы сокращаем свою свободу делая что-то - это соответственно плохо, это грех. Вот такое церковное название грех - это деградация, это незаконная деятельность, незаконное наслаждение, но опять же закон рита, закон свободы. Вы грубо говоря превращаетесь в раба. Это кстати очень важное такое замечание и надо абсолютно помнить потому что здесь некая такая коллизия возникает. Абсолют сделал вас свободными в том числе и свободными делать любые глупости. Хоть головой бейтесь понимаете об стену имеете право, а тут получается кто-то приходит и говорит так ты это делать можешь или не можешь? Естественный вопрос, но если меня Абсолют свободным сделал даже делать глупости почему находятся какие-то люди, которые начинают мне что-то диктовать? И это очень многих таких интеллектуалов возмущает и правильно. Это всего лишь когда вы не разбираетесь в ситуации понятно, что вы имеете право делать все что угодно но, во-первых, вокруг вас есть другие люди, они также не должны страдать от вас. С собой делай все что угодно, но даже с собой ты делаешь все что угодно, это такой знаете эгоистичный взгляд на мир. И мы только что с вами рассматривали он ведет к тупику, если вы начнете рассматривать себя и свою жизнь, что вы сами с усами, что вы вроде как с луны свалились, что у вас не было череды предков, которые фактически предоставили, подарили вам тело жизни. Вы чего-то очень фундаментального не понимаете в своей жизни и в своей йоге. И никакого результата вы не достигните. Просто так сами распоряжаться… Говорят: вот я распоряжаюсь своей жизнью, как захочу. Да, но у тебя тело откуда? Предки подарили? Ты же сам не можешь его материализовать. Не можешь, тебе его подарили. Во-первых, сделай тот фактор, чтобы ты отдал священный долг, то есть сам нарожай детей, чтобы твои предки родиться могли. А потом уже, пожалуйста, экспериментируй над собой сколько хочешь. На самом деле это достаточно четко понималась эта логика, поэтому в Индии все стадии жизни человека делились на 4 стадии, на 4 ашрама. Первая стадия ученичества, вторая ты становишься домохозяином, третья стадия ты как бы в статусе такого пенсионера-учителя. А вот четвертая стадия, которая называется саньяца, это когда первые три уже отработаны. Как раз для таких экспериментаторов, вот что хочешь делай. Все, ты уже родился, ты отдал долг и можешь экспериментировать с собой, как угодно. Поэтому, как правило, все такие достаточно серьезные практики, в том числе и в йоге. А там есть, знаете, совсем свирепые практики, куда-нибудь там в Гималаях забрался, где холодина страшная, и давай медитируй, если не околеешь. Но можно же ведь и не справиться, да имеешь право, если отдал долги. Вот это как раз и называется саньяца. И поэтому многие такие духовные люди называются саньяцины. Как и всегда бывает в жизни, все с головы на голову ставится, все путается, все извращается. И вы можете встретить молодого саньяцина на вопрос: а как там насчет долга, как там насчет нарожать детей, дать образование? Он начнет вам какие-то свои духовные теории говорить, но это не наша задача, это наши индийские братья и сестры, пусть разбираются, им ближе.

  Но сам факт того, что есть какие-то поступки, которые фактически расширяют вашу свободу, а есть поступки, которые сужают вашу свободу. Причем рассматривать надо не с позиции одной жизни, а с позиции череды жизней. Потому что в рамках одной жизни ничего не видно. Одна жизнь - это как один день человека. Надо на более долгосрочную перспективу смотреть. И вот, что мы с вами имеем? Мы с вами имеем такую вот достаточно интересную вещь, что фактически наслаждение, оно порождается нашим высшим Я. Если мы правильно используем это наслаждение, то тем самым мы расширяем свою свободу, тем самым мы сокращаем покрывало неведения, и у нас появляется возможность больше наслаждения испытывать. То есть по этой причине вопрос йоги, это вопрос такой, как это скольжение по законным наслаждениям, таким образом, чтобы все лучше, лучше, лучше и лучше. Вот это основная логика.

  Теперь дальше мы с вами коснулись изучения такого более-менее детального строения человека и неких таких эволюционных особенностей устройства нашего тела. Каждый из вас прекрасно знает, что помимо наслаждений у каждого из вас есть еще другая вещь, она называется боль. Боль. И возникает вопрос, а что же такое боль, откуда она берется и вообще, что это такое? Вроде как Абсолют вас сотворил по своему образу и подобию и вроде как у нас, наше естественное состояние сат чит ананда, а про боль там ничего не сказано. Вот такой самый первый логический вопрос. Ну и ответ следующий: да, действительно по сути дела, вещь, которую мы с вами называем боль - это наше изобретение. Это наша, можно сказать, прогрессивнейшая придумка, которая показала чудесные результаты. Поэтому очень странный такой призыв в Кама йоге. Все то, что доставляет... То, что доставляет вам неудовольствие, боль, негатив, заслуживает самого пристального внимания и уважения. По той простой причине, что это как копия, отражение вашей духовной эволюции и предыстории. То есть просто так боль не появляется. Боль, во-первых, здесь сложный вопрос, как она вообще возникает. Одно из возможных объяснений, это когда ваше наслаждение делится на две части и сталкивается лбами. От этого рождается боль. То есть, по сути дела, боль - это производное наслаждение. Самой по себе боли нет как таковой, но есть такое замысловатое использование наслаждения, которое превращается в боль. Так вот, если есть боль, это очень резко увеличивает прогресс, эволюцию познания. Так как оберегает нас в нашей свободе от ненужных поступков, от каких-то таких опрометчивых решений. И можно сделать такую схему из кнута и пряника, из естественного наслаждения и из боли, чтобы направлять существо по нужной траектории жизни. Понятно, что если бы у вас не было боли, и вы бы руку в огонь сунули, она бы у вас сгорела, а вам все равно. Понятно, что долго так не прожить. Поэтому надо очень философски относиться к боли. Надо очень философски относиться к боли как к наследию, которое нам подарили наши предки. Подарив нам наши тела. Значит, наша же задача крайне уважительно относиться к любой нашей боли. Но в то же самое время вырабатывать такие механизмы, которые бы позволяли нам пользоваться наслаждением сегодняшним, увеличивая завтрашнее. Так как это у нас не первый семинар, а уже четвертый по Кама йоге, я всех интересующихся направляю на сайт OpenYoga.ru и на наш YouTube канал, где выложены записи предыдущих, частично выложены предыдущие наши семинары. А в самое ближайшее время будет на OpenYogaClass.com курс сделан по Кама йоге. Он сейчас еще, к сожалению, пока не готов. Некому этим заняться. Вот, там мы более подробно рассматривали все эти темы. И в том числе мы подошли с вами к вполне практическим таким советам, как использовать каждодневное наслаждение правильным образом. И один из советов был такой: как скользить по наслаждениям, потому что любое наслаждение, которое мы испытываем, самое главное, вовремя в нем остановиться. А это дается наиболее тяжело. И поэтому, чтобы компенсировать... Есть, такой пример. Давайте, чтобы быстро вспомнить. Вот вы читаете одну книжку, оторваться не можете, но, если вы читаете две интересных книжки, вам уже легче оторваться от одной и начать читать другую. Точно так же, по сути дела, распорядок жизни йога - это распорядок, когда вы скользите от одного наслаждения к другому. Как только вы взяли максимально возможно чего-то одного, вы переключаетесь на что-то другое. И это ваш личный образ жизни, который каждый должен выработать для себя сам, согласно своему, своим предпочтениям, своим обстоятельствам жизни. Потому что мы все выглядим одинаково, но даже на уровне устройства нашего тела, каких-то процессов внутри нас, мы достаточно серьезно можем отличаться.

  Значит, дальше мы с вами уже коснулись такой темы, что в течение дня или в течение какого-то промежутка времени жизни есть наслаждения, которые мы с вами обязаны, если идем духовным путем получать таким умным образом. Взяли здесь, перепрыгнули на другое, взяли там, перепрыгнули на третье, взяли еще, перепрыгнули на четвертое и в какой-то момент, этот цикл замыкается. И если у вас есть замкнутый цикл наслаждений, по которым вы его проходите, какой-то маленький циклик в течение дня. Есть какой-то цикл, который вы проходите в течение недели. Есть какой-то цикл, более большой, который вы проходите в течение времени года. Есть больший цикл в течение какого-то там значительного периода, допустим, детства, отрочества, юность, то есть, вот эта некая цикличность, если она замкнута, то вы йог, время работает на вас. Вы все ближе и ближе обычной, я подчеркиваю, самой обычной своей жизнью, вы приближаетесь к познанию своего высшего Я. В чем проблема, очень серьезная проблема? Проблема заключается в том, чтобы сделать вот этот список замкнутым, чтобы все присутствовали наслаждения, а вы бы прыгали от одного наслаждения к другому. Нужно одно наслаждение, которое у нас слабо развитое, или вообще не развитое, а именно интеллектуальное наслаждение от разума. До тех пор, пока у нас нет разума, отточенного разума, мы не в состоянии получать тонкие составляющие наслаждения, и мы не в состоянии отказаться от предыдущего, более низкого наслаждения, к более высокому, потому что более высокое наслаждение, оно связано с принципами разума. И получается, что вопрос оттачивания разума, это, как ни странно, вопрос работы с наслаждениями, и действительно опыт показывает, что ученые, очень счастливые люди, так как они заставляют свой разум работать. Они изучают ту или иную проблему, концентрируются над ней, убирают все паразитические мыслеформы с позиции разума, достигают одно направленности, и возникает такой эффект математики. Я его называю эффект математики, но это вообще, строго говоря, эффект любой науки. Когда ты начинаешь ее изучать, тебе кажется, что это в чистом виде боль. Откройте какой-нибудь учебник по математике, посмотрите на значки интегралов, дифференциалов и прочего-прочего, вам тошно станет. И первые шаги, когда вы будете продираться по изучению науки, будут казаться вам просто наказанием. Почему? Потому что этим самым вы перестраиваете, или даже, может быть, какие-то свои структуры вашего разума. Но потом, по мере того, как вы становитесь профессионалом, в этой умственной области, умственная деятельность доставляет ни с чем не сравнимую эйфорию, наслаждение, радость и счастье, которые лишены люди, у которых нет интеллектуальной составляющей. Поэтому для полного спектра радости и счастья, наслаждения, надо развивать разум, и быть готовым к тому, что сперва это боль в чистом виде. Заставьте ребенка маленького математикой заниматься. Он будет верещать, убегать и так далее. Но если он в течении времени…

Проконтролируйте, чтобы все было о кей. Кто-нибудь проконтролируйте, пожалуйста, а то вам не видно, а мне все видно отсюда. Лазить надо, но я бы сам залез бы и прыгал, и веселился, только чтобы было все продумано. Значит, и получается такая вот засада. Она нашла отражение в том числе и в йоге, в йога сутрах Патанджали, соответствующая. Как ступень называется, Милуся, на санскрите? Самообразование постоянного - схватхьяя называется, даже йога так называется йога схватхьяя - это фактически научная йога в том смысле, что если вы каждый день занимаетесь самообразованием, постоянно мозги заставляете работать, то вы, как ни странно, становитесь счастливым человеком. А если нет, что бы вы ни делали, какие бы вы увертки ни делали, вы определенного спектра наслаждения в течение дня не получаете, и вы несчастны. Вот в этом большая проблема, что замкнуть этот вот круг можно не раньше, чем мы начнем работать с разумом. Помимо разума, безусловно, есть наслаждение от тела. Вот вы делаете там хатха йогу, получаете наслаждение. Это законное наслаждение. Раз сделали, потом решили покушать. Покушали, получили законное. Вы как бы спрыгнули на следующее. Потом потрепались с единомышленниками. Тоже наслаждение языком почесать в известных пределах, конечно, да. Потом раз перепрыгнули на что-то другое, на что-то другое. Потом надо что-то интеллектуально себя напрячь, занять, там получили наслаждение. А потом круг, как вы понимаете, вы как бы проходите, а потом наслаждение вы легли спать и с удовольствием поспали, утром с удовольствием проснулись. И по новой, понимаете, да? И поэтому, если хоть одна цепочка недоработана, то есть вы, допустим, не получаете физического упражнения, вы долго ехали в машине в скрюченном состоянии, и тело прям ноет и просит, чтобы вы его размяли. Понятно, что если вы его не будете разминать, и оно у вас будет ныть, то это негативно будет сказываться на вашей медитации о высшем, потому что вы будете просто тупо отвлекаться. Вы там не выбрали все наслаждение, а пытаетесь взять более тонкое наслаждение. Вот еще раз, почему хатха, почему йога за физуху? Вот почему не следует забывать о физическом теле. То же самое с едой и со всем.

  Теперь неприятная новость. Совсем неприятная новость. Но прежде чем неприятную новость я скажу, я хлебну своего законного наслаждения в виде кофе, хотя кто-то говорит, что это незаконное наслаждение. Но оно, правда, такое слабенькое, что хорошо, пусть будет чай. Так, значит, плохая новость. Если вы не выбираете того наслаждения, источником которого является высшее Я, а все остальное всего лишь сосуд для того, чтобы набрать это наслаждение, то есть если высшее Я выделяет ананду через то или иное, проявление, деятельность, а вы по той или иной причине не используете это. Это наслаждение, грубо говоря, скисает и превращается в свою прямую противоположность, боль, не востребованность, подавленность, в общем, отрицательное состояние. И, кстати сказать, один из, вероятно, один из многочисленных способов, как получить из начального наслаждения, боль и что-то неприятное. Я вам это все еще раз, я напоминаю, очень коротко освещаю, потому что эта тема глубокая, и мой сейчас уровень, он скорее популяризаторский. Я надеюсь, что вы будете этим заниматься, изучать, медитировать, практиковать соответствующие кафедры в Международном открытом йога университете. Здесь очень много работы, наблюдений за собой, дискуссий можно провести, поэтому я какие-то куски перепрыгиваю по понятным причинам, время мало, да? Сколько? Пять минут. Пять минут, отлично. Тем не менее, если вы поймали себя в жизни на то, что вы себя плохо чувствуете, что-то вот не то, очень может быть, что какой-то спектр из наслаждений вы не выбираете и он превращается в свою обратную противоположность. Он начинает вас мучать и отравлять вам жизнь. Еще хорошо если так, потому что об этом чуть попозже. Самое ужасное, когда что-то идет не так, а вы даже это не чувствуете никак. Гораздо в этом смысле может быть страшнее это не когда вы чувствуете явный дискомфорт он заставляет вас шевелиться, что там изучать, на семинары приезжать, а когда у вас жизнь такая серая безысходность. Вроде и неплохо, ну и нехорошо. Вроде ты живешь, а вроде тебя уже похоронили. Помните этот код шредингера наполовину жив наполовину мертв. Такая вот серая беспросветность, явной боли нет. Чем хороша явная боль? Явная боль заставляет шевелиться, а тут даже мысли нет. Это самое страшное, что может быть. Потому что люди совсем им плохо, когда плохо они даже не понимают, что им плохо. И иногда даже срабатывает такое лекарство в виде встряски. Облиться холодной водой или там в поход куда-нибудь или на наш семинар приехать. Встряска как ни странно иногда выводит из этого состояния, такого состояния отравления, когда ваш потенциал жизненный выделяется, а вы его не тратите. Грубо говоря жизнь идет, а вы не живете. Жизнь идет, полноценная жизнь. У кого-то она бьет фонтаном в каких-то достижениях, каких-то действиях, а у вас ничего подобного нет и так интуитивно вам тошно, плохо в общем отравление, отравление. Вот поэтому очень тяжело работать с людьми, которые находятся в таком состоянии, им что воля, что не воля все равно. Все психологи и психотерапевты до алкогольных запоев доходят работать с такими что называют этими случаями. Потому что здесь все гораздо тяжелее. Нельзя свести жизнь человека всего лишь к каким-то материальным факторам. Правда сейчас современная медицина, психотерапия или не знаю просто решает: плохо тебе, вот антидепрессант попей. Правда мы недавно тут изобрели, он всего десять лет как существует. Все побочные эффекты нам неизвестны. Может выживешь потом, но главное тебе сейчас станет хорошо, а вот что там под старость лет или что будет в следующей жизни об этом мы не знаем. Потому что изобрели 10 лет назад может и не доживешь, может яд страшный. Помните, как героин изобрели? Была морфиевая зависимость такая сильная проблема. Решили лекарство сделать героин. У нас та же сейчас ситуация. В общем бойтесь химии. Я не знаю, к сожалению, я об этом кричу, но никто не слышит. Химия страшная вещь. Потому что химия серьезнее, чем нам кажется.

   Значит и вернемся мы. И если вы не выбираете известная радость, счастье, наслаждение, оно в подавленность в такое нехорошее состояние превращается и самое страшное в такую серую составляющую. Еще раз явно выраженную и с ней можно работать. И об этом так или иначе мы с вами уже говорили, но здесь есть понятно еще один очень сверхфактор, который мы потом поговорим сегодня после перерыва. Это фактор секса.  Мы уже отчасти касались его, но теперь настало время более подробно к нему перейти. Дело в том, что вот эта вся свистопляска со скольжением по наслаждению включает в себя в том числе и то наслаждение, которое мы получаем при занятии сексом, а занятия сексом коварно в том смысле, что это нам кажется, что мы просто прекрасно время проводим.  А на это завязано как вы помните, что? Продолжение жизни, дети рождаются от этого. И получается, что природа она не доверяет вашим мозгам в плане продолжения жизни и очень жестко программирует устройство вашего тела и самое неприятное устройство вашего мозга на вот такое благородное занятие, как занятие сексом.  То есть вот так все хитро пронизано, так все  вот именно на химическом уровне, на этом уровне совсем таком глубинном уровне это зашито. Потому что надо было в течение эволюции сделать кнут и пряник, когда у вас еще мозгов не было. То есть  вы сексом занимались еще в телах, когда собственно и  мозгов не было, а уже занимались. То есть это одно из самых глубинных, пронизывающих буквально все структуры вашего тела и разума деятельность. И она, грубо говоря, очень коварная. Она также коварная, во-первых, как мы говорили, что если вы не выбираете известное наслаждение от этой деятельности она тут же превращается в противоположность и начинает со страшной силой отравлять вам жизнь прямо по полной программе.

     А с другой стороны поступить с этим вашим проявлением, с этим вашим наслаждением, как ни с каким наиболее сложно, потому что даже мозги ему подчиняются.  То есть, грубо говоря, если с какими-то другими удовольствиями, неудовольствиями, вы можете включить разум. Почему йога заставляет вас оттачивать разум? Потому что разум затмевает все более, условно говоря, низшие наслаждения или другого спектра наслаждения. То есть, в этом отношении ваш разум, как такой… Вы играете в карты, как этот туз, который бьет все остальные карты. Разум может все бить, кроме одного - секса. Секс, когда ему надо будет проявиться в вашей жизни, и разум встанет на пути, так вот, секс просто выключит ваши мозги. Чем он, собственно, и занимается. И от этого гигантское количество проблем у человечества, но также гигантское количество пользы. Почему? Да потому что стабильно большой процент рождения детей от незапланированной беременности. То есть, в общем-то, никто не собирался рожать детей, но когда надо, известные механизмы включились, выключили вам мозги, хоп-хлоп, и вот вы счастливая мать или счастливый отец. А это вообще самая священная вещь. Мы об этом сегодня говорили, о том, что жизнь должна продолжаться. И поэтому любое учение, течение, религия, философия, которая выступает против секса, по сути дела, выступает против жизни. И, по сути дела, это вопрос времени, когда оно будет сметено с лица земли, исключений нет. Уж насколько я помню, было это самое в СССР, секса нет. Чем закончился СССР? Вот так же и во всем остальном. Вот, об этом мы поговорим с вами чуть-чуть попозже. Но я вас прошу еще раз очень философски относиться ко всему, размышлять. Потому что эти темы, они не столь очевидны, как кажется на первый взгляд. И помните, что есть темы, где включается защитная реакция вашего разума. Есть темы, которые разум отключается. Вот есть вопросы, задаешь разуму, а разум говорит, а мне неинтересно. Это не разум говорит, что ему неинтересно. Это какой-то более глубинный механизм выключает интерес, который побуждает разум. Это майя, которая держит нас, с одной стороны, в неведении, а с другой стороны, не дает роду людскому умереть. Это очень-очень захватывающее занятие по изучению и так далее. Ну, давайте об этом попозже. Кнопочки жмем. Да, я Вадим Опенйога, openyogaclass.com