Сутра 3.

1. Классические трактаты, берущие начало из Вед, изучаемые в нашей школе, это Йога Сутры Патанджали, Хатха йога Прадипика, и Гхеранда Самхита.

2. Гхеранда Самхита, - акцент на физическом теле, очищении и работы с ним, на мудрах и бандхах, и упражнениях для работы с умом. Нет работы с Ямой и Ниямой, в отличие от Йога сутры Патанджали.

3. Гхеранда Самхита построена в виде диалога между учителем и учеником, Гхерандой и Чандракапалой. Учитель: "обжечь свое тело огнем йоги", как глиняный кувшин обжигают в огне, чтобы ни время ни стихии не могли его разрушить. Это является первой ступенью подготовки тела к работе с более тонкими энергиями и проявлениями для познания своего Я.

4. Издания трактатов отличаются переводами. Сравнив разные видения переводчиков трактатов, можно найти знание "между строк", этот метод очень полезен для изучения всех древних трактатов.

5. Шива Самхита. Написан данный труд неизвестным автором от лица Шивы, в котором подробным образом расписаны асаны, микрокосм, мудры, садхана (духовная практика), но самое большое внимание уделено визуализации и пранаяме.

6. Бхагават-Гита. Автор не известен. Написан он был в 1-2 веке до нашей эры. Является частью большого эпического произведения Махабхараты. Кто-то считает Бхагават-Гиту частью, отдельным произведением упанишад (раздела) Веданты.

7. Одними из первых комментаторов трактата Бхагават-Гита были Шанкарачарья, Шри Ауробиндо, Вивекананда и Тилак, написавший отзыв, находясь в тюрьме, как и Махатма Ганди, сильно почитавший Бхагават-Гиту.

8. Бхагавад-Гиту перевел в 1785 году Чарльз Уилкинс на английский язык, в 1788 году Н.И.Новиков - на русский, а в 1984 году Бхактиведанта Свами Прабхупада перевел и прокомментировал трактат на английский, дав ему название "Бхагават-Гита, как она есть"

9. Бхагават-Гита написана в виде эпического художественного произведения, содержащего философские мысли о познании своего высшего Я, которые излагает Кришна (ипостась Абсолюта), Арджуне, на поле Курукшетра, непосредственно перед битвой братских племен Пандавов и Кауравов.

10. Каждая глава Бхагават-Гиты отнесена к Раджа йоге, Карма йоге и Джнана йоге, о которых Кришна рассказывает как о путях контроля и обуздания ума, который и является причиной всех страданий.

11. Кришна подробно расписывает Арджуне понятие Долга, и как важно его исполнение (акцент на Карма йогу), не смотря на обстоятельства и сомнения, даже если требуется убивать отцов и сыновей, исполнение Долга превыше всего.

12. В Бхагавад-Гите описана гражданская война между родственными кланами. Это стало причиной деградации нового индийского поколения, когда высокопродвинутые души стали рождаться в низших кастах.

13. Ананда Лахари, это часть большего произведения Саундарья Лахари, автор - Шанкарачарья. В Ананда Лахари упор делается на чувственное восприятие жизни, и его относят к Тантрическим текстам, он является основой йоги Влюбленности в нашей школе.

14. Ананда Лахари, Шива Самхита, Гхеранда Самхита, достаточно короткие, и их рекомендуется переписать собственной рукой, и сделать эту информацию настольной, и периодически перечитывать.

15. Подобные трактаты являются многоуровневыми по восприятию, к ним необходимо периодически возвращаться во время практики. При каждом очередном прочтении открываются все более и более глубинные слои их понимания (открытое, тайное закрытое и невыразимое непередаваемое знание).

16. Тексты эти могущественны, что они работают на всех вышеупомянутых уровнях восприятия, погружения в суть, тут дело в том вдохновении, духовном толчке, который создает временный канал прямой связи с Абсолютом, всплеск ясности понимания высшего.

16. Рекомендуется читать эти тексты вслух, как мантру, это оказывает огромный эффект в практике!