Различные подходы в трактатах

Трактаты дают нам разное понимание йоги:

  • Инструктивные трактаты: Например, "Хатха-йога Прадипика" даёт прямые инструкции ("делай так, делай так и получишь результат"), ведущие к просветлению, осуществлению цели йоги, Раджа-йоге и т.д.

  • Трактаты, использующие визуализацию и чувственное восприятие: Мы воспринимаем мир органами чувств, у нас есть не только тело, но и речь, и чувственные переживания (любовь, ненависть). Такие трактаты, как "Ананда Лахари", дают понимание эмоционального переживания йоги, то есть подходят со стороны энергии и сознания.

 

Работа с сознанием и телом в йоге

В практике йоги всё это сплетается в единый комплекс. Важно понимать, что:

  • Нужно работать с телом – без этого никуда.

  • Есть другие проявления, которые также нужно оттачивать.

  • Йога, особенно "Йога-сутра Патанджали", говорит о необходимости работы с сознанием. Без этой работы будут возникать препятствия: сомнения, лень, апатия.

  • Эти препятствия, описанные в "Йога-сутре Патанджали", а также в "Шива Самхите" и "Хатха-йоге Прадипике", служат маячками в практике. Все мы сталкиваемся с проблемами на уровне ума и тела, которые переживаем психосоматически.

Три составляющие Крия-йоги (Йоги Действия)

"Йога-сутра Патанджали", вторая глава (2.1) "Крия-йога" (йога действия), включает в себя три важные составляющие:

1. Тапас (практика, направленная на разжигание жизненного огня)

  • Это физическая практика, которой мы занимаемся.

  • Включает в себя Хатха-йогу, Крия-йогу, Пранаяму-йогу и Мантра-йогу.

  • Тапас – важнейшая практика, которую нельзя исключать. Если вы хотите подумать о Высшем (третьей составляющей Крия-йоги), сначала сделайте тапас.

  • Подробности о физиологических аспектах Тапаса будут в курсе по Хатха-йоге.

2. Свадхьяя (самоизучение)

  • Самоизучение – это сверка личного опыта с трактатами, с тем, что нам говорят, и со знаниями, приобретёнными в Школе Открытой Йоги на курсах.

  • Включает в себя изучение шастр, трактующих о свободе.

  • Сюда же относится Мантра-йога (произнесение звука "ОМ").

  • Изучение и чтение трактатов – это Свадхьяя, то, чем мы сейчас занимаемся.

Как работать с трактатами для эффективной Свадхьи:

  • Для того чтобы трактаты не прошли мимо, над ними нужно работать, развивая когнитивные способности, память, префронтальную кору и головной мозг.

  • Это достигается через чтение, письмо, говорение.

  • Даже если вы не понимаете трактат сразу, читайте его. Знание приходит "между строк". С каждым погружением и чтением вы будете открывать для себя всё больше, особенно если практикуете йогу.

  • Если нет Тапаса, Свадхьяя не получится. Свадхьяя будет получаться, если есть Тапас.

  • Рекомендуется книга "Тексты Открытой Йоги" В.В. Запорожцева.

  • Практика: читайте (например, "Гхеранда-самхиту" или "Хатха-йогу Прадипику"), затем пишите и говорите вслух. Отличное задание – записать себя на видео и выложить на YouTube. Это помогает работать с внутренними страхами.

Преодоление страхов в практике:

  • Мы, люди, всегда переживаем в обществе, даже прокачанные ораторы. Лимбическая система придаёт большое значение тому, что о нас подумают, даже если префронтальная кора говорит "забей".

  • Чтобы стать полноценным участником сообщества и реализовать себя, нужно быть в этом сообществе, преодолевать страхи, ездить на экзамены.

  • Если Тапас плохо идёт, появляется апатия, лень, помните, что сомнения, апатия, лень являются препятствиями в практике.

  • Препятствия преодолеваются практикой (Абхьяса)! Чтобы влить в практику энергию, мотивацию и вдохновение, читайте трактаты.

3. Ишвара Пранидхана (преданность Абсолюту)

  • Эта составляющая возможна при наличии первых двух.

  • Это элемент практики Бхакти-йоги, когда мы преданы Абсолюту.

  • Мы посвящаем все плоды своей практики Высшему, позанимались и забыли о результате.

  • Мы делаем медитации на Абсолют, на пожелание счастья всем живым существам, не заботясь о том, насколько хорошо мы гнёмся или стоим в планке, будем ли мы сильными.

  • Суть в том, чтобы делать практику и не заботиться о её плодах, проявляя преданность Абсолюту. Все свои плоды посвящаем Высшему.

 

Важность трёх составляющих йоги

Все трактаты по йоге содержат три ключевые составляющие, о которых говорилось ранее (Тапас, Свадхьяя, Ишвара Пранидхана). В "Йога-сутрах Патанджали" они ясно сформулированы, тогда как в других текстах, например, в "Хатха-йога Прадипике", их можно понять из контекста. Тексты Открытой Йоги также затрагивают эти аспекты.

Отношение к трактатам и техника безопасности

К информации, изложенной в трактатах, следует относиться адекватно и осознанно, соблюдая технику безопасности. Например, фраза "Прогнись, как палка, прогнись в пояснице" из "Повествования о Хатха Йоге" является образной. Если у вас есть проблемы со здоровьем, не следует воспринимать это как абсолютную истину и выполнять без учёта своих особенностей. В курсе хатха-йоги будут изучаться асаны, их выстраивание, мышечная и нервная системы, что поможет в осознанной практике.

 

"Повествование о Хатха Йоге" для личной практики

Текст "Повествование о Хатха Йоге" (по нему есть фильм, который будет изучаться в курсе хатха-йоги) содержит важные моменты для личной практики. Рекомендуется выписывать их или делать закладки для вдохновения и мотивации.

Цитаты и их толкование:

  1. "Выполняя асаны, человек устраняет все загрязнения, семена болезни и прочие отпечатки, которые присутствуют со времён в телах животных. Выполняя асаны, человек сперва нейтрализует негативные тенденции, то есть пока он занимается хатха-йогой, болезни уходят на второй план, но как только перестаёт заниматься, они возвращаются. Затем перестраивает свой организм таким образом, что он становится совершенным, и даже если он не занимается йогой, организм не скатывается обратно."

Толкование: Регулярная практика йоги постепенно выводит тело и сознание на новый, более высокий уровень.

  1. "Выполняя асаны, ты не только очистишь тело и перестроишь его, но и поймёшь закон 'подобного в подобном', который гласит, что для хатха-йогина вся Вселенная – его тело, и меняя своё тело, ты меняешь Вселенную, а производя изменения во Вселенной, ты меняешь своё тело, и нет разницы внутри тела либо снаружи."

Толкование: Это глубокое понимание взаимосвязи внутреннего и внешнего мира, где изменения в одном отражаются в другом.

  1. "Чего опасаться при изучении хатха-йоги и как не совершить ошибок при выполнении? Бойся лени!"

Толкование: Лень является одним из препятствий в практике, описанных в "Йога-сутрах Патанджали".

  1. "Избегай омрачённости разума."

Принципы постижения Хатха-йоги:

  • Принцип Совершенства: 

Суть: Как бы вы ни выполняли упражнение хатха-йоги (например, те, что практикуются в Открытой Йоге на УПЗ), если вы пытаетесь делать их согласно предписаниям учителя или текста, то сам факт выполнения делает его совершенным. Внешнее соответствие не так важно, как намерение и действие.

Значение: Это промежуточное совершенство, которое со временем приведёт к конечному, неизменному совершенству. Понятие "выполнять упражнение неправильно" теряет смысл.

Главное: Регулярно и продолжительно заниматься, будучи уверенным, что в вашей личной Вселенной, в данный момент и в данных обстоятельствах, вы делаете асану совершенно.

  • Выбранные афоризмы ориентированы на личную практику и помогают обратить внимание на важные моменты.

  • С каждым новым прочтением и при наличии физической практики (хатха-йоги, крия-йоги) вы будете открывать для себя всё больше в трактатах.

  • Например, Принцип Совершенства даёт ответ на вопрос о том, что делать, если вы чувствуете себя несовершенным или не понимаете, зачем нужна йога: просто выполняйте практику регулярно. Само совершенство заложено в действии.

  • Методы практики: В трактате чётко описаны метод энергии (позволяющий практике быть, расслабляться, принимать тело таким, какое оно есть) и метод сознания (когда вы просто делаете практику, прилагаете усилия, напрягаетесь, но без боли и страданий). Эти два метода аллегорично названы "отцовским" и "материнским".

Ананда Лахари: Йога Влюблённости и Путь к Знанию через Чувства

Текст "Ананда Лахари" ("Волна Блаженства") является частью обширного произведения, написанного Шри Шанкарачарьей. Он относится к концепции Ишвара Пранидханы — преданности Высшему Существу.

Путь к практике и Знанию

"Ананда Лахари" образно и красиво представляет метод энергии, предлагая два основных пути к практике:

  • Через тело: Это достигается простым выполнением практик.

  • Через чувственное восприятие: Текст подчёркивает, что такие переживания, как влюблённость и любовь, могут быть использованы для обращения к Высшему и приобретения знания. Этот аспект относится к Йоге Влюблённости, которая также является отдельным курсом в школе йоги.

Аллегорический характер текста

"Ананда Лахари" написан в форме слов, произносимых мужчиной своей Возлюбленной. Это аллегория, за красивым метафорическим повествованием которой скрывается глубокий смысл: получение Знания посредством чувственного восприятия.

Учение Шри Шанкарачарьи

Шри Шанкарачарья был выдающимся мудрецом и философом, одним из основоположников ортодоксальных систем в Индии. Он был представителем Веданты, которая уделяет большое внимание двойственному и чувственному восприятию. Именно поэтому текст "Йога Влюблённости" можно рассматривать как метод Энергии, основанный на чувственном восприятии.

Для более глубокого понимания этого текста доступны комментарии Вадима Валерьевича Запорожцева..

Последнее изменение: четверг, 17 июля 2025, 17:35