Сейчас нас ждёт занятие по Ньяса йоге, и прежде чем мы приступим к занятию, я очень быстро напомню, что к чему. Друзья, у нас у всех есть тактильные ощущения. Когда до нас дотрагиваются, мы определяем, что до нас дотронулись. Фактически, тактильными ощущениями определяется, где заканчивается наш внутренний мир и начинается внешний мир в наиболее острой фазе. Не только с помощью глаз мы видим, где заканчивается наше тело, но в большей степени за счёт ощущений.

Согласно фундаментальному учению йоги центр, который отвечает за ощущения - сердечный центр. Так называемая Анахата чакра. Расположена эта область в районе груди где-то внутри. Локализовать очень тяжело, потому что это два пространства: тонкое и грубое, – одно накладывается на другое, поэтому объяснить тяжело. А вот почувствовать каждый из вас сможет. От действия Анахата чакры – во многом зависит скорость вашего духовного развития. Ваша йога пойдёт в десятки раз быстрее и лучше, если этот центр начнёт работать. Для того, чтобы он начала работать, существуют определённые упражнения, помогающие задействовать этот центр. Сегодня этими упражнениями мы с вами займёмся.

Мы поделимся на две группы и начнём с практики. По мере практики я буду давать какие-то пояснения и, соответственно, эти пояснения будут накладываться на ваши ощущения. Это наиболее простой и доходчивый способ сделать первые шаги в практике. Те, кто из вас никогда не сталкивался с Ньяса йогой в дальнейшем должны будут изучить этот предмет. Хотя бы теоретическую его часть, хотя бы в самой приблизительной форме. Хотя бы с самых первых шагов.

ПРАКТИКА

Мне надо, чтобы все поделились на две группы. Пары будут меняться. Кто-нибудь из вас номер один, ложится животом на коврик, второй - его партнёр стоит или сидит рядом. Лучше всего постелить рядом коврик, чтобы было не жёстко сидеть. Начну я с тех, кто сейчас лежит. Для вас вся Вселенная растворилась, никого не осталось, ни людей, ни природы. Вы полностью ушли в ощущения, исчезла вся Вселенная. Мысленным взором вы прошлись по поверхности своего тела, кожного покрова. Итак, согласно концепции йоги у каждого из вас есть ваше высшее Я, оно как-то связано с вашим телом. Ваше высшее Я ощущает, что ваше тело заканчивается на границах вашего кожного покрова. Всё, что начинается снаружи, в данном упражнении Ньяса йоги вы интерпретируете как Абсолют. Вы сейчас один на один с Абсолютом, плаваете в океане. Всё, что вы видите, слышите, все те прикосновения, которые до вас будут доходить – это прикосновения от Абсолюта, не больше, ни меньше, не от людей.

Представьте себя маленьким-маленьким ребёнком, который находится на большой ладони матери-природы. Все мы независимые люди, все мы гордые, самодовольные иногда бываем. Но на самом деле это всего лишь только часть нашей жизни, в каких-то ситуациях мы – маленькие, бедные и беспомощные. И ничего не можем сделать, мы можем лишь только уповать на то, что мы можем сделать сами и отпускать ситуацию, когда ничего не можем сделать и должны уповать на Вселенную. И вот в данном случае те, кто лежит сейчас под номером «1» на коврике, уповают на вселенную. Теперь те из вас, кто сидит рядом, у вас роль несколько другая. Вы так же ощущаете, что у вас есть высшее Я, и у вас есть ваше тело, которое где-то заканчивается. Вокруг вас – так же Абсолют, Вселенная. Но вы помните, что Вселенная, как в фокусе, может собраться в другом человеке, и ваша позиция активная, вы сами меняете Вселенную активно. Вы сейчас будете делать прикосновения к другому человеку, но на самом деле вы будете дотрагиваться до другой Вселенной. А по сути дела – дотрагиваться сами до себя.

Итак, самое первое правило для тех, кто сидит рядом и будет делать Ньясу другим – то есть дотрагиваться до других особым образом, звучит так: «дотрагиваясь до другого – ты дотрагиваешься до себя». Каждое прикосновение: к рукам, ногам, туловищу, голове, - которые вы будете делать, вы должны в проекции тут же ощущать на себе. Дотронулись до ноги – и на своей же ноге ощутили прикосновение. Провели по спине – и тут же ощутили на самом себе это прикосновение. Ваша роль – активная, вы активно перестраиваете Вселенную. Вы понимаете, что сейчас всё зависит от вас. И если вы хотите что-то изменить в своём теле – вы это делаете за счёт тела другого. Если вы чувствуете что хочется, чтобы было прикосновение к вашей спине – вы дотрагиваетесь до того человека, который лежит перед вами. И ощущаете это прикосновение на своей собственной спине.

Чтобы вы лучше поняли – вы переходите в состояние, когда кто-то ударяется головой, а шишка вырастает на голове у вас. Это такая степень отождествления, но не с человеком, а с отражением – то есть зеркалом в этом человеке. Начинаем делать Ньяса йогу. Самое первое, что мы должны запомнить – всё идёт от основных каналов и центров к второстепенным. Сперва должно быть очищено русло наиболее важное – русло реки, а затем всё более и более второстепенное. Самое главное русло реки нашей жизни - это наш центральный канал, который проходит где-то в районе позвоночника. Сейчас те, кто сидят, любой рукой, едва дотрагиваясь, проводят от основания тела до макушки головы. Помним правила: делая Ньясу другому, ты делаешь её себе. Вы сейчас дотрагиваетесь не до другого, а до себя. Один раз проводим от основания до макушки головы, от макушки головы до основания тела.

Все те люди, кому делают Ньясу, осознают то, что сейчас до нас дотрагивается не человек, сейчас мы лежим на одной большой ладони Абсолюта, а другая ладонь нежно проводит по области нашей спины. Второй раз проводим. Дотрагиваясь до другого, ты дотрагиваешься (сам или сама) до себя. Ньяса может быть грубой, тонкой и тончайшей. Тонкая – это когда вы едва дотрагиваетесь, едва-едва касаетесь. Тончайшая – когда вы вообще не дотрагиваетесь. Грубая – когда вы достаточно чувствительно проводите. Если вы хотите что-либо поменять в себе (для тех, кто активно делает Ньясу), вы можете поменять это через другого человека. Замечательно, убираем руку, и какое-то время просто рядом сидим. Теперь те, кто лежат на животе – поворачиваются на бок. Просто ложимся на бок. Сгибаем ноги в коленях и садимся.

Сейчас мы повторим это упражнение, поменявшись ролями. Только я прошу, давайте мы более организованно сейчас сядем, чтобы плотность людей была как можно больше. Чем ближе вы друг от друга, тем больше совместный эффект. Это какое-то таинство йоги, сложно объясняемое. Ровными рядами в два или в три ряда и как можно ближе друг к другу. Чем больше плотность занимающихся йогой на метр квадратный, тем выше эффект. Почему? Вы как бы попадаете во взаимные поля друг друга. Должна создаться критическая масса праны.

Знаете, как атомная бомба сделана? Она сделана в форме шара. Почему? Потому что минимальная поверхность при максимальном объёме. И вот точно так же. Конечно же, если бы вся поляна была занята людьми – тогда бы конечно... Но сделайте красиво, ровно, плотно. Итак, мы поменялись местами. Напоминаю – те, кто лежит на животе – вы сейчас уходите в ощущение, что есть только лишь вы и только лишь окружающая вас Вселенная, других людей нет. Любое прикосновение - это прикосновение от Вселенной. Вы учитесь доверять вселенной. Вы внутри – маленькие зажатые комочки. Бегаете-прыгаете то на работе, то дома, сталкиваетесь с проблемами. Иногда вы сами не позволяете Вселенной решить за вас ваши проблемы.

Вы настолько зажаты, что не можете разжаться и сейчас вы учитесь доверять Вселенной. Те, кто будут делать Ньясу в другом положении – точно так же вы остаётесь один на один со Вселенной, но для вас вся Вселенная – это человек, который лежит перед вами. Дотрагиваясь до него – вы дотрагиваетесь до всей Вселенной, а в следствии – дотрагиваетесь сами до себя. То есть вся Вселенная Макрокосм и ваш внутренний мир ощущений Микрокосм – тождественный и подобный. Влияя на одно, вы получаете действие на другом. Но Вселенная слишком большая, чтобы дотрагиваться до неё, и поэтому она сейчас сконцентрировалась в человека, который лежит перед вами. Дотрагиваясь до человека, вы дотрагиваетесь до всей Вселенной, и как следствие, до самих себя. Начинаем. Делаем Ньясу от основания тела до макушки головы. Те, кому мы делали Ньясу – поворачиваются на бок. Сгибают ноги и садятся. Итак, этим упражнением мы слегка встряхнули свои тактильные ощущения и дали нашему разуму интуитивное направление к осмыслению Ньяса йоги.

Теперь следующая часть. Итак, у нас у всех есть то, что называется «Центральным каналом» нашего тела. И для того, чтобы вспомнить, что это такое, садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову и ощущаем, что на голове у нас стоит колонна света. И эта колонна света уходит в космос. Внутренним взором прощупываем область в районе позвоночника и видим небесно-голубую трубку от основания нашего тела до основания нашей головы. Небесно-голубая трубка светящаяся, пустая внутри. Любая мысль, направленная на неё возвращается ощущением ясности сознания, радости бытия. Все наши ощущения, мысли, эмоции, переживания, страхи, надежды – всё вращается вокруг центрального канала – он не затронут.

У каждого из нас в жизни были вещи очень нам приятные и радостные. Сейчас вспоминаем такую вещь и улыбаемся. Это может быть что-то из детства, вспоминаем состояние, когда мы жили и жить хотелось, когда мы что-то побеждали, преодолевали, воплощали, осознавали, и вот такие же ощущения должны быть, когда вы мысленно нащупаете центральный канал своего тела. Надуваем живот в виде шара, кувшина. Закрываем ноздри и наклоняемся вперёд. Остаёмся, сколько приятно, затем ложимся на спину. Итак, полностью ощущаем себя в океане Вселенной. Вокруг нас – природа. Вселенная, наша мать, которая нас родила. Она заботится о нашей жизни и время от времени надо позволять ей улучшить нашу жизнь. Для этого мы должны уметь отпускать ситуацию. Всё, что вы слышите – это Абсолют, все, что вы видите – это Абсолют, все, что вы ощущаете – это Абсолют. Вы сделали свою часть работы, Абсолют сделает свою часть работы. Не мешайте ему. Потягиваемся, зеваем. В себя приходим. Ложимся на бок. Сгибаем ноги в коленях и садимся.

Концепция центрального канала – это первое, с чем начинает работать Ньяса йога помимо концепции океана Абсолюта, которому мы должны доверять. Самое главное – в Ньяса йоге – это деперсонификация. Если массажист делает кому-либо массаж – есть чёткие разграничения человека, который делает и человека, которому делают. В Ньяса йоге что бы вы не делали – вы делаете сами себе. И для того, чтобы усилить де персонификацию, в Ньяса йоге рекомендуют как можно чаще менять пары, которые делают Ньясу и получают Ньясу и сейчас мы сделаем такое изменение: встаём и близлежащие пары – меняемся. Продолжаем.

Делаем теперь с осознанием центрального канала. Один человек ложиться на живот и «отдаётся на милость победителя Вселенной». Вселенная нас родила. Вселенная нас кормит. Придёт время – Вселенная нам поможет и просветлится. И надо осознать – в каких местах довериться Вселенной, а в каких – Вселенная нам доверяет, чтобы мы что-то сделали. Те, кто лежат сейчас – доверяют Вселенной. А те, кто сидит сейчас – понимают, что сейчас Вселенная доверила им что-то сделать. И в первую очередь – осознать центральный канал своего тела, но сделать вам это будет легче через другого человека. Вы осознаёте свой собственный центральный канал, но при этом делаете Ньясу другому человеку, осязая в нём свой центральный канал. Начинаем. Приходим в себя. Меняемся местами. И начинаем упражнение – все те, кто лежат – полностью доверяют Абсолюту. Все те, кто делают Ньясу – делают её сами себе, дотрагиваясь до другого – вы дотрагиваетесь до себя, вы пытаетесь лучше прощупать область своего собственного центрального канала через зеркало другого человека. Те, кто лежит – полностью уходит в ощущения. Завершаем. Те, кто лежат – аккуратненько поворачиваются на бок. Сгибают ноги в коленях и садятся.

Ньяса центрального канала

Левый и правый канал

Разбиваемся по три человека. Желательно, чтобы был разбавленный контингент. Чтобы не было отдельно мальчиков и девочек. Следующая часть в Ньяса йоге идёт по второстепенным каналам. Помимо центрального канала у нас есть ещё «Левый» и «Правый» каналы, которые идут параллельно центральному каналу и которые в большей степени задействованы в нашей обычной жизни. Чаще всего наблюдается симметрия работы левого и правого каналов. Если вы понаблюдаете за своим дыханием – то какая-то часть времени работает левая ноздря, какая-то часть – правая ноздря. Это отголоски смены работы левого и правого канала. И сейчас мы с вами сделаем следующую вещь: кто-нибудь один из тройки ложится на живот. А два других человека начинаем делать Ньясу или прикосновения. Сначала один области слева, а другой области справа от позвоночника.

Самое трудное в Ньяса йоге – Ньяса йоге нельзя научить, но можно научиться. Почему?

Проецирование ощущений

Формальных правил, как делать Ньясу, не может быть в принципе. По той простой причине, что вы сперва должны ощутить на себе, а только потом проецировать на другого человека. Вы ощущаете, что вам было бы хорошо, если бы дотронулись каким-то образом до определённого места. И вы то же самое начинаете делать для человека, который лежит. Вы проецируете свои ощущения на другого. Ньяса - это не массаж, здесь формализовать нельзя. Вот почему в Ньяса йоге столь долгое время надо учиться – надо доверять своим ощущениям и надо проецировать свои ощущения на другого человека. Поэтому как у вас сейчас пойдёт – так и слава богу. Начинаем. Итак, область слева и область справа от позвоночника. Сверху вниз, снизу вверх. Как – всё равно. Спонтанность. Если бы Ньяса йогу могли формализовать и написать инструкцию – уже бы пол человечества знало бы её. Дотрагиваясь до другого – вы дотрагиваетесь до себя.

От большего к меньшему

Итак, вы отработали левый и правый канал. Следующий шаг: в Ньяса йоге вы можете подключать две руки и захватывать всё тело целиком. От центрального канала мы переходим к левому и правому каналам. Затем к другим многочисленным каналам, которые пронизывают всё тело. Как проходят эти каналы, вы можете определить, переоткрыв эти каналы. Начинаете делать Ньясу по всей поверхности тела таким образом, чтобы каждое своё ощущение переносить на прикосновение к человеку, который лежит. Почувствовали, что хорошо бы вам по руке кто-то "прошёлся" – проводите по руке. По ноге – проводите по ноге. По макушке головы – вы проводите по макушке головы. Начинаете доверять своим ощущениям. Прикасаясь к другому, ощущая на себе, вырисовываете траекторию – куда двигаться рукам. Я сразу предупреждаю: Ньяса йогу невозможно формализовать. Есть самые общие положения – как и куда надо идти. Основой же является ваше внутреннее переоткрытие устройства тела.

Интуиция – основа Ньясы

Ньяса – это не обязательно движение. Ньяса может быть и статика. Знаете, подобно тому, как у вас есть два электрических провода, и вы можете приложить их то сюда, то туда – то ещё между ними как-то начнёт течь электрический ток. Точно так же и здесь – работа с руками, как с двумя центрами, между которыми будет идти работа. Вы можете выбрать две точки и едва касаясь их, удерживая какое-то время, ощущая, что между ними устанавливается ассоциативная связь, по которой течёт прана. Итак, вы на себе ощущаете, какие два центра вам надо соединить, дотрагиваетесь до двух этих мест у человека, который лежит, и ждёте какое-то время. Ждёте столько, сколько подскажет вам ваша внутренняя интуиция. Это самая сложная часть Ньяса йоги – интуиция, поэтому Ньяса изучается уже после того, как другие йоги. Вы должны "утончиться" и научиться чувствовать, какие процессы идут, чтобы потом проецировать их вовне. И ещё один момент. Есть такие точки, где наша нервная чувствительность обострена – это так называемые чакры и центры. Четыре из них вам уже надо знать. В центре ладони есть точка. Если вы мысленно прислушаетесь к своим ощущениям – вы её обнаружите.

Важная часть - концентрация

Точно так же и в центре ваших ступней. Можно соединять эту точку ступни-ладони, ступни – макушка головы, ступни – основание тела. Продолжаем. Дотрагиваясь до другого, вы дотрагиваетесь до себя. Сгибаем ноги в коленях, аккуратно садимся. Следующий человек ложится. Замечательно, и сейчас начинаем прикасаться слева и справа от центрального канала. И третий человек ложится. Начинаем. Сперва слева и справа. Чего надо избегать во время Ньясы? Это разговоров. Когда вы делаете Ньясу, вы – молчите. Когда вам делают Ньясу – вы тоже молчите. Ваша энергия, ваше сознание, ваша прана – всё в тактильном ощущении. Теперь проходим по всему телу: дотрагиваемся до тех мест, куда бы хотели, чтобы до нас дотронулись. Проводим так, как ощущаем на своём теле. Замечательно, закончили. Те, кто лежат, поворачиваются на бок. Сгибаем ноги и садимся.

Впечатления (и рекомендации)

Не забываем про болевые ощущения

Вика: Следите за волосами, если делаете Ньясу на голове. Делайте так, чтобы не дёргались волосы, потому что ощущения неприятные. Понятно, что если по волосам сильно проводят – то человеку больно, и он концентрируется на боли. Так что вы следите, особенно если у девушек причёски. И если мы делаем грубую Ньясу, то стараемся чтобы не было болевых ощущений.

Марк: Хорошая практика не сразу понятна. Но после появляется ощущение сильного раскрепощения и открытого доверия, не важно, знаешь ли ты человека или нет. Просто сделаешь практику и выходишь после ощущений – всё в порядке. Можешь просто сидеть рядом с ним и внутренние зажимы исчезают. Такая практика раскрывает.

Проецирование ощущений на себя

Владимир: Вначале практики я концентрировался на том, что мне делать, как мне делать, это мешало. Сначала я думаю, как делать, потом уже внутри понимаю, что идёт по-другому. Как для себя начинаешь делать – уже не думаешь. Сел и сконцентрировался на том, что мне хочется – сразу практика стала ясной.

Из зала: Очень сильно ощущалось, когда человек делает для кого-то. Очень чувствовалось, когда человек делал для меня или уходил в свои ощущения. Я переставала чувствовать этого человека. То есть какие-то ощущения получаю, но я словно не ощущаю тех людей, которые делают. К концу практики уже может не так сильно, ближе к концу уже – было чёткая связь между тем, что ты делаешь и между теми ощущениями, которые ты порождаешь. Ещё очень интересно ловить момент, когда хочется размяться: начинаешь разминать другого, мышцы свои расслабляются.

Идеология Ньяса йоги

Вадим: Бывает состояние в йоге, когда у вас "утончится" организм и какой-то процесс внутри «застрянет». Вы будете чувствовать, что что-то там не так. И будете сами просить кого-то: «иди сюда, ложись, я буду тебе сейчас Ньясу делать». Раз – продавил у него, и у себя – вот и оно. Идеология Ньяса йоги: вы сейчас сидите, и вроде каждый по отдельности. А это - иллюзия. У вас у всех нельзя сказать, где заканчивается ваше тело, и начинается тело другого. Вы – единый поток. Все говорят: дурная карма – хорошая карма. А закон простой. Какие законы сам для себя установил – по тем жить и будешь. Если ты чувствуешь, что кто-то потерялся возле тебя, найди его – и найдут тебя. Ты чувствуешь, что в этой гармонии надо что-то сделать другому – сделай это. Если чувствуешь, что себе надо сделать – сделай через другого. И это очень необычно:делаешь другому, а процесс идёт у тебя.

Из зала: Когда мне делали Ньясу, я почувствовала очень интересное ощущение именно от места, в котором это всё происходит, потому что температура воздуха практически такая же, как температура рук. И действительно было ощущение, что это какое-то единое живое существо и невозможно было уловить грань между прикосновениями людей и прикосновениями тёплого воздуха, света солнца. То есть всё очень гармонично было. Как будто действительно – в "мареве" каком-то, в океане Абсолюта.

Вадим: Знаете, есть люди, которые больше любят дарить, чем получать. На самом деле это надо сбалансировать. Вы должны одинаково хорошо и дарить, и получать. Как раз такие моменты и дают нам понять эту балансировку.

Из зала: Прикосновение ваше – это взаимодействие со всем миром, со всей Вселенной. И один человек взаимодействует нежно, с любовью. Кто-то более настойчиво. То есть это взаимодействие с окружающим миром. И так как мы тоже были всей Вселенной, мы получали от Вселенной обратную реакцию. Как мы принимаем от Вселенной и любовь, и нежность, и настойчивость. Вообще, интересный процесс обоюдный. И, конечно же, хорошо бы практиковать побольше Ньяса йогу, чтобы раскрыть её. Ещё наблюдался такой момент, когда первый раз мы делали в тройке – то делали каждый как сам себе. И как бы знакомились друг с другом. Если человек проникался, он понимал, что человеку нравится, то следующий раз мне делали как мне приятно, а не как приятно человеку. И это было очень здорово.

Каждый шаг выполнения – шаг доверия ко Вселенной

Вадим: Вы помните, что противопоказано при Ньясе? Любые разговоры посторонние. Любой посторонний смех, шум, комментарии моментально вас уводят из ощущений в слушание, а это другая йога, это Нада йога. Работа с вибрациями. Она идёт в паре с другими ощущениями и моментально выбивает тактильные ощущения. Во-вторых – это скорлупа эгоизма и недоверия. Наш мир как отражение нашей же собственной глупости, иногда заставляет нас скрываться от других за маской. Мы никак не можем понять, что рано или поздно эта маска начинает душить.

Правильно, что первый раз вы делаете – притирка идёт. Потом с каждым разом вы всё больше в этот резонанс уходите, вы всё больше начинаете доверять Вселенной, а Вселенная всё больше начинает давать то, чего вы хотите. И в то же самое время получая то, что вы хотите от Вселенной, вы склонны быть добрее и давать больше во Вселенную. Это интересный момент, который ускоряет йогу в 7-10 раз. Объяснений, как это работает, очень много. Но одни из них на поверхности: вы просто больше начинает доверять своему телу, начинаете больше доверять окружающей Вселенной, лучше себя чувствуете. И где надо, "уходите". Где надо – "выходите".

Умение чувствовать Вселенную во время боя

Я как-то в своё время интересовался, как воевали танкисты. Страшно интересовало. Почему? Сидишь в коробке, ничего не видно, постреливаешь. Но в любой момент в тебя болванка: бац – и ты сгорел со всем экипажем. Очень удивительно, что те танкисты, которые прошли во время войны первый, второй, третий бой, они раскрепощались. То есть в первом бою – напряжён. Во втором – маневрирует. Он может запросто вылезти в люк – посмотреть, что творится на поле боя. Хотя, казалось бы, должен был сидеть за этой бронёй и не высовываться. Но с другой стороны – «Там дымок пошёл – значит, по мне пушка стреляет». Более того, скорость света – быстрее, чем скорость снаряда. Даже если ты увидел, как в тебя стреляют – ты за эти секунды можешь отъехать от снаряда – и они начинали лавировать. И такие танкисты выживали. А те, кто боялся, закрывался, то слишком быстро ехали, куда не надо, то наоборот, на месте стояли, попадали под обстрел и сгорали.

Ощущение битвы во Вселенной совершенно прекрасно описано в таком произведении древнем йоговском, как "Бхагават Гита". К сожалению, сейчас большое количество всяких религиозных учений, которые говорят, что "Бхагават Гита" – это наше, руками не трогать. А на самом деле это большое сражение, где действительно побеждал тот, кто чувствовал, кто был открыт и опытен. Опытен от количества подходов, открыт от состояния души. Вы понимаете, любая война – это как взаимодействие со Вселенной. То есть выигрывает тот, кто открыт. Выигрывает тот, кто чувствует. Где надо – отошёл, где надо – спрятался. Где надо – вперёд проехал, где надо – остановился. Друзья, это неуловимая вещь, и она постигается в Ньясе. Но другая вещь, которую вы должны помнить: вам всем совершенно повезло, потому что в йогу каждый приходит поодиночке. Это очень долгий путь. Но, если вы преодолели в себе качественный момент, что вы ищите единомышленников, у вас появляется возможность делать Ньясу другим и получать Ньясу. И вот вы ускоряетесь значительно.

Поиск гармонии

Поэтому самое главное: никаких разговоров во время Ньясы. В особенности – посторонних. Никакого смеха, резких телодвижений. Вы перестали делать Ньясу человеку и даёте время, чтобы он "вышел". Не так, что типа: «Ну всё, давай поднимайся – разлёгся тут». А плавно. Вам надо время, чтобы опять вернуться в активное состояние. Самое главное в йоге – это правильно определить, где надо себя заставить, и где можно себе позволить. Если вы найдёте момент, когда вы можете отпустить ситуацию в жизни. У вас проблема в жизни – отпустите её. Но надо распознать, когда в следующий момент опять взять контроль в свои руки. И если вы найдёте гармонию: когда отпускать события в своей жизни, а когда полностью контролировать свою жизнь, вы станете йогами. Сейчас делаете Ньясу – вы взяли бразды правления в свои руки, делаете сами себе. А потом – нет, вы отдались, потом вам делают Ньясу. Вы доверяете.

И вот эта гармония, ритм жизни, на санскрите в Ведах это основное понятие – Рита. По-разному можно переводить: и как танец, как гармония, как смена времён года. Как то, что циклично должно претерпевать изменения. Если вы поймали Риту, то вы идёте путём дхармы, или по-другому – вы получаете минимум страданий от своей негативной кармы, максимум наслаждения от позитивной кармы, и каждый ваш шаг выводит вас из кармы вообще. Поэтому Ньяса йога чрезвычайно нужна.

Ньяса как инструмент от раздражительности

Наконец, следующие ещё теоретические моменты. Когда вы занимаетесь йогой, случается так, что у вас бывает избыток в каких-то одних ощущениях и недостаток в каких-то других. И это надо перераспределить. И вот совершенно уникальная вещь бывает, что человек занимается тем или иным видом йоги, и у него иногда даже энергия кундалини в основании тела просыпается. И она начинают натыкаться на его внутреннюю грязь. Из этого возникает ощущение жжения и раздражения. Вот иногда занимаясь йогой, вы можете стать ужасно раздражительными.

Потому что в одном месте как бы раскалённая магма, или расправленная прана пытается вырваться. А путей нет. Она ударяется в вашу грязь и вас распирает. Иногда это физически неприятные ощущения. А если вы перед этим проходили Ньясу, то даже сама память о Ньясе позволяет этой накопившейся энергии находить путь, как перераспределиться в макушку вашей головы. И внутри что-то раз – и разжимается. И вы в состоянии контролировать, вы в состоянии трансформировать все свои процессы. Вопросы?

Ньяса и массаж

Вопрос: А можно в какой-то степени ассоциировать с массажем? Например, в Ньясе основное правило – это абстрагироваться от людей. Их нет, есть только Вселенная. А в обычной жизни – взять и абстрагироваться от массажиста.

Вадим: Да, массажистов расплодилось сейчас огромное количество. Но массажистов, как говорится, от Бога единицы. И такие продвинутые массажисты рано или поздно начинают переоткрывать Ньясу сами. То есть они долгой практикой понимают, что все руководства – это может был хороший первый шаг, когда они вообще ничего не знали. Но ни один уважающий себя массажист после нескольких лет практики даже в них не заглядывает. Они ему не нужны. Почему?Жизнь вечно меняется, а в книжках – жёсткие догмы. Поэтому многие массажисты занимаются переоткрытием. Но это редкие единицы.

Виктория: Я хочу сказать, что Ньяса йогу можно переносить в обычную жизнь. То есть ты взаимодействуешь не просто с людьми, а с Абсолютом, со Вселенной. И когда ты что-то делаешь кому-то, делай так, как делаешь себе. То есть Ньяса йога переносится на нашу жизнь.

Снятие состояние стресса и сжатости внутри

Вадим: Когда вы делаете Ньясу, вы помогаете человеку разжаться. В тонкие каналы вашего тела начинает проходить прана, которая долго туда попасть не могла. Это ощущение, словно гора с плеч свалилась. Иногда это ощущение нервной дрожи. Эта ассоциативная связь, которая фактически связывает грубое и тонкое тело с нашим Я: она зажата сильно. И мы сами не в состоянии разжаться. Это человек в состоянии стресса, внутри зажат. Представьте: вы кулак сжали и держите. Сперва даже приятно. А потом на какой-то секунде, минуте появится боль. И представьте, что вы держите этот кулак час, другой, день, другой, третий...

Со временем эта боль переходит в такую тупую ноющую боль. И самое интересное, что иногда даже хочется разжать, а не получается! Привык сжимать. И иногда, чтобы помочь разжаться, мы отвлекаем внимание на что-то другое. Хватка ослабевает, и прана заходит в эти каналы. Ощущение такое, словно вы тело с себя сбрасывали. Строго говоря, эта такая наука: если вы задействуете определённые сплетения внутри себя (в разных трактатах – разное количество их называют, 36 и т.д.), то у вас появится возможность спонтанно выходить из тела. То есть здесь разжал, там разжал, хоп - и выплыл. Обычно этого не бывает, потому что обычно эти кулачки сжаты. Когда же делается Ньяса, и попадает прана в эти тонкие каналы, наблюдается нервная дрожь. Она же наблюдается при занятиях Пранаямой, Крия йогой.

Надрез в скорлупе эгоизма

Виктория: Это вибрации, как вибрации каналов и центров.

Вадим: И Ньяса йогой можно облегчить. Я всегда эти быстрые методы сравниваю со стеклорезом. Вы словно покрыты скорлупой эгоизма. Раньше она была нужна, чтобы развить ваш разум. А теперь надо грамотно её с себя сбросить. И если вы грамотно стеклорезом сделаете маленькую царапину, то в дальнейшем эта скорлупа у вас разломится на две половинки, и вы освободитесь, как птенец из яйца. А представьте, что вы бьёте-бьёте, и она никак не ломается. А если ломается, то обязательно острым куском, и режет вам руки. Вот я помню, что все люди, которые рукой пытались разбить 2129 стекло... если вам придётся разбивать где-нибудь окно. Скажем, вы забыли ключ и домой попасть не можете. Какая первая мысль? Взять кулаком по стеклу – 100 процентов порежетесь. Свойство стекла такое: оно изгибается, потом так начинает ломаться, что все руки порезаны. Лучше возьмите палку, или обмотайте руку на худой конец, только потом бейте. Все, кто бил голой рукой – все порезаны. Это опыт исторический. Так вот, Ньяса йога – это правильный надрез-царапина, который в дальнейшем, даже если вы ударите – всё разобьётся, но вы не порежетесь.

Из зала: Не только людям, занимающимся йогой, но и обычным людям, просто близким, можно снимать стресс и блоки.

Вадим: Конечно. Но знаете на самом деле, Ньяса, которая касается снятия стрессов и блоков – это просто верхушка айсберга, лёгкий снежок на верхушке айсберга. Более серьёзная работа в Ньяса йоге начинается тогда, когда другими методами йоги у вас начинает просыпаться ощущение, и вы начинаете делать то, что называется "работать с ассоциативными связями", то есть когда та или иная мысль – проблема на работе – у вас что-то раз внутри и зажалось. И что с этим делать? И приходит эта наука. Она связана с таким понятием, как мудра – это определённый жест, которых очень много разных. Ньяса, мантра. И вот вместе это совершенно волшебно. Такое впечатление, что приходит человек, и другой человек как бы его начинает выпрямлять, то есть как будто проникает вовнутрь и начинает править все внутренние структуры другого человека. Но этому очень долго учиться. Сперва надо прочувствовать что-то на себе. Но, конечно же, мы должны применять весь арсенал Ньяса йоги.

Формализация невозможна

Вопрос: Что значит: "нельзя формализовать Ньясу", если в текстах описывается конкретный порядок практики Ньясы?

Вадим: Нет, это не в текстах вообще. Кто-нибудь из вас когда-нибудь видел текст по Ньяса йоге? Нет. В Куларнава тантре описаны практики – это несколько другая вещь. Вы не путайте. Ньяса - это санскритское слово, у него очень много значений. Одно из возможных - это прикосновение. В многочисленных Тантрах есть упоминание о том, как сопрягать ту или иную тонкую практику с теми или иными Ньясами. Но это уже вполне конкретная последовательность в обрамлении заточенных практик: как дышать, что визуализировать, какой центр видеть, какую мантру повторять. Это готовый продукт. Но никак не смысл Ньясы. То есть это что-то готовое. Знаете, Ньяса, как пластилин, из которого можно вылепить любую фигуру. А это уже готовая, вылепленная фигура под конкретное какое-то действие. Поэтому Куларнава Тантра ни в коем случае не является в этом смысле руководством по изучению Ньясы. Это некие такие моменты для тех, кто уже умеет делать Ньясу, как её сопрягать с другими практиками. То же касается и других моментов. А по Ньяса йоге вы практически не найдёте литературы. Большая часть устно передаётся.


Основные принципы Ньясы

Ньяса обратного действия

Представьте, что человек лежит и ему не приятно, чтобы до него дотрагивались. А вы насильно начинаете до него дотрагиваться. В этом смысле Ньяса идет только лишь с тем, кому вы доверяете. Соответственно вам доверяют. Поэтому, если кто-то будет пытаться, например, в неопрятных условиях до вас дотрагиваться, то понятно, что у вас не разжиматься будут внутри какие-то моменты, а ещё сильнее сжиматься.

От русла к притокам

Ещё самое главное, что чисто технологически уже: нужно идти от центрального канала к более периферийным, мелким. Всегда начинайте делать Ньясу с центрального канала. Это не закон природы. Можете как угодно делать. Но логика: если основное русло реки забито, что толку чистить притоки: вода всё равно не пойдёт. Поэтому от грубого к тонкому, потом к тончайшему. Теперь ещё: зоны у нашего тела делятся на грубые и тонкие. Спина – более грубая зона.

Зоны в Ньясе

Ваши губы – тонкая зона. Поэтому есть некая карта человеческого тела, разделённая на тонкие и грубые зоны в Ньясе (строго говоря, грубые, тонкие и тончайшие). Определяется это очень просто: по наличию нервных окончаний. Где-то они очень близко, где-то далеко друг от друга. Соответственно Ньясы бывают грубые, тонкие и тончайшие. Грубая Ньяса больше похожа на массаж: берёте и начинаете продавливать, массировать. Или мы будем ещё делать упражнения: разрыв ассоциативных связей. Это когда человека берут за руки, за ноги, за голову и аккуратно начинают в разные стороны растягивать. У вас есть какие-то зажимы внутри, а человек, который позанимался йогой – раскованный, плавный. Ускорить этот процесс иногда можно за счёт того, что мы где-то помогаем человеку растянуться (работа с ассоциативными связями). Это больше похоже на грубую Ньясу – взяли и начали тянуть.

Аналоги Ньяса йоги в современных направлениях работы с телом

Очень схоже с работой массажиста или мануального терапевта. Согласно концепции йоги все массажи вышли из Ньяса йоги. Но Ньяса йога – наука, которую нельзя формализовать (нельзя написать учебник). Но какие-то приёмы Ньяса йоги поддаются формализации, поэтому до нас дошли тайский массаж, какая-нибудь система акупунктуры, которая совершенно непонятно как работает, если вы не знаете, как работает закон ассоциативных связей. Это разновидности Ньяса йоги.

Ньясы бывают грубые, тонкие, тончайшие. Грубые – это массаж, мануальная терапия, различные растяжки и т.д. Тонкое – это когда вы еле дотрагиваетесь до тела. Тончайшая Ньяса - это когда вы вообще не дотрагиваетесь до тела. Или дотрагиваетесь эпизодически, едва-едва касаясь. Когда кто-нибудь едва касается, вы в большей степени ощущаете даже само присутствие, иногда даже теплота рук на расстоянии вызывает эффект тонкой Ньясы. Так вот, если тонкая Ньяса правильно делается, то эффект иногда на несколько порядков сильнее грубой Ньясы получается (к примеру, когда мануальный терапевт вправляет что-нибудь). Задача в Ньяса йоге - это во-первых, ощущать соответствующие зоны и применять соответствующие Ньясы. Работа с тончайшими зонами идёт от тончайшего к грубому. Работа с грубыми зонами идёт от грубого к тончайшему. К примеру спина. Вы лежите на животе, и вы даже не знаете, что сзади вас творится. Но если вас кто-то хорошенько сперва промял, туда моментально фокусируется ваше внимание. Затем, если вы делаете тонкую Ньясу, то, не прилагая усилий, вы как бы мобилизуете внутренние потоки праны так, что они сами начинают подтягиваться к тому месту спины, с которым работают.

А после того, как подтянута эта более или менее тонкая прана – включается сверхтонкая чувствительность. До вас едва дотрагиваются, но вся прана вашего организма, как солнечный луч в линзе, фокусируется. После грубой Ньясы, при тонкой – едва касаясь спины, вы можете ощутить эффект во много раз сильнее. Так, словно нервная дрожь пробивать будет, как током ударило. Хотя до вас еле дотронулись, или вообще не дотронулись. Это уже очень сложные тонкости в Ньяса йоге, которые тоже надо помнить.

С какими зонами мы можем работать

Поэтому вы должны сперва определить: с какой зоной вы работаете. Определяете вы это по себе. Понятно, что если у вас губы очень чувствительны, то и у другого человека губы очень чувствительны. Мы все сделаны по одному шаблону. Соответственно, вы работаете по себе, определяя, к какой зоне какую Ньясу применять: грубую, тонкую или тончайшую. Всё можно свести к трём телам: грубому, тонкому и причинному. Действительно, если у вас по руке ползёт муравей – это одно. Другое дело, если он у вас по лицу ползёт. То есть совсем две разные реакции. Хотя казалось бы, ножками то этот муравей топает одинаково что там, что там. Воздействие-то на вас чисто физическое одинаковое. А внутренний отклик на это будет совершенно разный. Практически со всеми зонами человеческого тела можно работать Ньясой. Но, как правило, в Ньясе избегают у женщин районов сосков и половых органов.

Не потому, что это запрет. Нет, это не запрет, но для работы с этими частями тела требуется большее доверие.Запретных зон для Ньясы нет. Здесь же я хочу подчеркнуть, взяв пример из другой области, чтобы не было недопонимания. Иногда вы можете встретить, что есть тот или иной эротический массаж. Эротического массажа в принципе не бывает. Во Вселенной нет такого понятия. Дело в том, что после воздействия на определённые участки тела человек, которому вы делаете Ньясу, начинает больше вам доверять. Соответственно, внутри в большей степени раскрываться. И если склонен он к проявлению эротики – он её проявляет. Но это вещи, не связанные никак. Поэтому не бывает эротических массажей. В этом отношении у Ньясы есть два таких очень важных действия.

Первое, на что тратится прана, - это на продолжение Рода

Во-первых, если действительно есть какой-то внутренний зажим, который проявлению вашего эротизма мешает (вы хотите, а оно что-то не идёт), то Ньяса йогой можно помочь снять эти внутренние зажимы. И если внутри начнёт циркулировать прана, то всё у вас восстановится. Или наоборот: вам мешает эротизм, и вы не знаете что с ним делать, куда от него деться. Это тоже бывает, особенно при занятиях йогой, когда праны много, а она на что тратится в первую очередь? На продолжение рода. То Ньясой можно, наоборот, сублимировать сексуальную энергию.

Ньяса - инструмент

Ньяса – это нейтральный инструмент. В зависимости от того, как будете применять, туда он всё и направит. Почему? Потому что у многих мысль, что эротический массаж, и люди сразу какие-то зоны оставляют нетронутыми. А это, наоборот, вызывает желание, ведь запретный плод сладок. Хитро вся Вселенная устроена. И иногда от Ньясы, если есть соответственно потенциал, набранный практиками йоги, то эротизм легче просыпается и легче конвертируется в более тонкий психический вид энергии, который идёт на развитие ваших так называемых сверхспособностей, или так же на развитие интеллектуальных способностей. Очень лёгкая конвертация с помощью Ньяса йоги получается.

Наше тело – копия Вселенной

Поэтому зон запретных нет. Но вы понимаете, что те же эрогенные зоны – это область более тонкой чувствительности, это всё относится к категории тонкой Ньясы. Как правило, нет нужды с этим работать, поэтому область Ньясы ограничивается действительно районами сосков, половых органов. Или у мужчины – просто половых органов. На самом деле вся поверхность нашего тела – это вся Вселенная. И иногда даже эффективно работать с тонкими областями. Возьмём к примеру наши пальцы. Каждый палец, его тактильное ощущение. Возьмите мизинец другой рукой едва касаясь. И если вы так будете делать, как ни странно, вы начнёте отклик получать по всему организму, какая-то часть внутри вашего мозга – «Бух», раскрылась, какие-то воспоминания, «раз», и нахлынули. Почему?

По степени концентрации тактильных окончаний наши пальцы одни из самых насыщенных. И огромнейшее количество ассоциативных связей уходят корнями в самое детство. Иногда большой эффект можно получать от работы с пальцами. Необязательно грубая Ньяса, не обязательно что-то такое сильное. Я знал людей, мастеров Ньясы – это высшая степень Ньясы, когда человек делал Ньясу мысленно. Он столько время делал её грубо, тонко, тончайшим образом едва дотрагиваясь, что ему хватало: грубо говоря, стоит человек, которому делают Ньясу. Он смотрел на разные участки тела и человек, который стоял – воспринимал взгляд другого. Иногда у нас есть ощущение, что мы чувствуем, что в спину нам кто-то смотрит. Это высшая степень Ньясы, где вообще нет никакого физического контакта. Но вы помните идеологию Йоги – все чудеса – никакие не чудеса, а просто более тонкие действия законов, которые, опять же, нам не известны. Если мы хотим это узнать и обладать тем же самым, мы должны приближаться от понятного к непонятному. От грубого к тонкому. От того, что мы умеем делать, к тому, что мы пока не умеем делать. Но вы должны знать, что такие моменты есть.

Особенность практики Ньясы

Понятие «плохо» и «хорошо» в йоге

В йоге не бывает плохих или хороших состояний. Бывает правильно или не правильно использованные состояния. Итак, вы должны очень чётко усвоить и не делать ошибок: йога вовсе не призывает вас к насилию над собой. Если вы хотите практиковать аскетизм – то можно взбодриться, встряхнуться и применить какие-то методы. Если же в ваших планах нет аскетизма, то иногда организм имеет права требовать то, чего он хочет, и следует ему это дать. Если вы дадите организму то, что он хочет сейчас, и потом будете требовать, когда вам что-то надо, то он будет вам в большей степени служить, нежели вы будете постоянно себя заставлять, либо постоянно себе позволять. То есть надо выработать это скольжение между аскетизмом и наслаждением, между одним сценарием и другим.

Главное - привычка

Однозначного ответа нет. Если вы будете себя только напрягать, вы продержитесь год, другой, третий, 10 лет, 20 лет, а потом организм начнёт мстить – всячески делать увёртки и через причинное тело заставит вас отказаться от занятий йогой. Это беда многих людей, начинающих заниматься Хатха йогой. Они начали заниматься, позанимались-позанимались, а потом организм взвыл. И им так стало тошно, что они потихонечку бросили и забыли про это. Вы помните, что самое главное в йоге – это привычка заниматься. Привычка – это вечный "торг" со своим организмом: где ему пойти на уступку, а где с него спросить.

К чему это всё говорю? Есть ещё так же другой вариант событий: использовать то, что пришло. Пришло сонное состояние, будем использовать сонное состояние. Это будет и не аскетизм, и не потворствование. Это будет использование того, что есть. Не бывает чего-то хорошего или плохого, бывает правильно использовано или неправильно использовано. Уместно или неуместно. Поэтому сейчас мы с вами разбиваемся на пары и начинаем делать Ньясу, которая чрезвычайно способствует вашему сонному умонастроениению. Один человек ложится, другой человек берёт его руку, которая ближе, и начинает делать Ньясу пальцев.

Делая другому, мы делаем самим себе

Каждый палец со всех сторон, едва касаясь проходим: один за другим пальцы первой руки. Затем руки меняем. А те, кто лежат и принимают Ньясу, находясь в этом полусонном состоянии, отслеживаем, какие воспоминания, ассоциации всплывают. Всплыть может воспоминание из детства, или какое-то случайное событие. Или ещё что-то. Отслеживаем: откуда это возникает. Делаем маркер внутри себя: сейчас всплыло это, сейчас всплыло то. Лучше, если рука лежит под своим весом на коврике, чтобы её не держали, иначе человек инстинктивно напрягается, боится, что руку уронят. 5 минут упражнение продолжается.

Оставляем человека. Теперь опять меняемся. Делаем Ньясу на пальцы ног. Каждый пальчик по отдельности. И помните основной принцип Ньясы: делая Ньясу другому, ты делаешь её себе. Иногда полезно даже закрыть глаза.

Теперь меняемся парами. Вновь, один человек ложится, и теперь другая область – предплечья. Теперь переходите от тончайшей Ньясы к грубой. А затем от грубой к тонкой, начинайте еле-еле касаться одной руки, едва касаться другой руки. Потом начинайте больше касаться. Наконец, начинайте достаточно сильно касаться так, как если бы делали лёгкий массаж, и значит от тонкой к грубой, от грубой к тонкой. Начинаем.

Положение шеи в Шавасане

Вновь меняемся. Следующий момент в Ньясе, так же очень важный. Когда идёт занятие йогой, особенно после того, как люди ложатся в Шавасану, я время от времени хожу и смотрю, кто как лежит. У многих голова в Шавасане немного искривлена, или повёрнута. Это верный знак того, что какая-то внутренняя грязь у человека задействована – именно она заставляет голову влево-вправо или ещё как-то под углом ложиться. Поскольку если внутренний поток ощущений идёт беспрепятственно, у вас естественное желание лежать с прямой головой.

Как только голова чуть в сторону или наклонена – верный знак того, что что-то задействовано достаточно сильно. Поэтому есть такая Ньяса: подходим со стороны головы и садимся. Те, кто лежат, сознательно искривите свою голову влево-вправо, вбок как-нибудь. Подошедшие берём лежащего двумя руками под шею. Обратите внимание, вот он – центральный канал, а тут он – хоп, пошёл. Значит, где-то что-то какие-то процессы ощущений пошли не туда, куда надо. Они так и уткнутся.

На самом деле ничего в этом страшного нет. С течением времени это всё пройдёт. Но есть возможность, как вы помните – в 7-10 раз ускорить протекание йоги. Аккуратно под шею кладёте ладони рук и возвращаете голову так, как она должна быть в Шавасане. Если она искривлена, можно даже чуть подправить, чтобы была ровная линия. Едва касаясь под шеей делаете Ньясу, ощущая её на себе. Потом следующая Ньяса, тоже очень важная. Макушка головы – место сознания. В организме может всё наперекосяк идти: стрессы, какие-то проблемы. Но можно от сознания идти к энергии. И самое первое – это макушка головы, Ньяса и затем от макушки головы к области третьего глаза. Едва-едва касаясь и иногда можно – (безусловно, чистыми ногтями) – острыми концами чуть надавить, не переусердствовав только. Либо подводите палец и поднимаете его вверх, чтобы человек ощущал, как палец вроде бы присутствует в области третьего глаза, но не касается или едва касается. В довершении делаем Ньясу ушей. Место за ушами: слегка проводим и по другим местам у шеи (не забываем все ощущения проецировать на себя). Зеркальность Ньясы – делая другому, ты делаешь себе. Сейчас это тройное упражнение мы в паре отработаем – сперва один, потом другой.

Ложимся. Самое первое – выпрямляем голову. Затем начинаем делать Ньясу шеи со стороны спины. Прямо можно пальцы туда запустить – и так как если бы вы голову хотели чуть-чуть приподнять аккуратненько.

Ньяса и мантра

Замечательно, теперь следующая часть – от макушки головы к межбровий. Заканчиваем аккуратненько. Как вы понимаете, вы сейчас здесь изучаете самые азы, самые основы, не верхушку айсберга, а снег на верхушке айсберга. Чтобы стать профессионалом в Ньясе и преподавать её другим, требуется учиться лет десять. И тонкостей, нюансов – очень много, которые сразу же бросаются в глаза, если кто-то начинает делать ошибки. Меняемся местами. Как вы понимаете, раньше не было часов, чтобы отмерять время Ньясы, и мерили количеством мантр, произнесённых при Ньясе, то есть сопрягали Ньясу и мантру. Но это пока слишком сложно для нас.

Меньше слов, больше дела

Ещё раз, случай – если у человека голова "набекрень", ваши действия: аккуратненько, но настойчиво исправляете. Никогда не говорите человеку, что у него неправильно повёрнута голова. Молча подходите и сами делаете. Чем меньше вы говорите, тем меньше человек отвлекается на ваши слова и больше понимает, что же вы хотите ему передать. И затем идёт соответственно Ньяса на третий глаз. Обратите внимание – от центра сознания к центру разума, а не наоборот. Если вы попытаетесь сделать наоборот, человек вздрогнет от неожиданности прикосновения.

Ньяса и эффект противоположного пола

Ньясу желательно делать противоположному полу, лучше эффект. Вы знаете, что в самолётах для лётчиков все команды автопилота женским языком озвучивают. Природа так сделана, что мужчина больше реагирует на женский голос, женщина – на мужской голос. Это прописано на глубинных основах нашего подсознания и это усиливающий фактор во многих практиках. Иностранную речь мужчина лучше понимает женскую, а женщина лучше мужскую. Это опытный факт – это я даже не из йоги говорю, а из жизни. Поэтому если есть возможность мужчина-женщина делать упражнения – это всегда приоритет. Это более уже деликатные Ньясы. И подходить к ним надо соответственно.

Ньяса под областью пупка со стороны спины – поясницы. Видите, где пупок – соответственно, две руки под спиной. У кого-то более плоско лежит туловище, и нет такого пространства, у кого-то возможность есть. В любом случае настолько, насколько позволяют руки, вы проникаете и затем Ньяса на пупок. Затем следующие Ньясы. Ньяса области сердца. Ньяса горла, Ньяса низа живота. Мы сейчас все не будем отрабатывать – не уложимся по времени. Сейчас сделаем пупочную Ньясу и сердечную Ньясу.

Человек – как музыкальный инструмент

Дотрагиваемся до области пупка и какое-то время держим, ощущая на себе. Затем дотрагиваемся до области груди, и какое-то время держим, ощущая на себе. И в довершение – соединяем пупок и сердце. Вообще говоря, соединять можно всё, человек, как музыкальный инструмент, в нём полным-полно каналов. Как в арфе струн, и играть можно, Бог знает как. И есть виртуозы, которые могут ваше настроение изменить. Вы пришли – скажем, у вас хандра. Они до вас так дотронутся так, что у вас раз – в голове всё поменяется, и вы ясным взором взглянете на мир, словно только что родились. Отчасти эта наука получила продолжение – акупунктуры – китайский вариант. Но там честно говоря, знание потерялось ещё в древности. Потом культурная революция его добила. По видимости тот, кто хоть что-то понимает, до сих пор помалкивают. А эти многочисленные руководства по акупунктуре, они отвратительно плохи. Там вообще никто ничего не понимает. Но не наша сейчас это задача. Понимаете, Ньяса йога более древняя, это Ядро планеты, а все эти науки – это как бы наслоения.

Итак, ложимся, 3 раза пупочный центр соединяем с сердечным. Оставляем на 30 секунд человека лежать. Затем меняемся. Приходим в себя. Садимся.

Взаимосвязь старения и наших ассоциативных связей

Сейчас нас ждёт усложнение этого всего. Вы помните, что согласно аксиоматике йоги фактически всё наше тело - это ассоциативные связи. Мы – комок или клубок ассоциативных связей. Образно говоря, любая связь – это что-то, что соединяет два разных объекта или явления. Или чего-то есть два, и оно как-то соединено. И опять таки, образный пример, не поймите его аллегорически, заключается в том, что любая ассоциативная связь, как резиночка стягивает эти две структуры, которые соединяет. В результате с течением лет получается, что ваше тело, пронизанное ассоциативными связями-веревочками начинает сжиматься. И вы начинаете к старости усыхать.

У вас уже и рука не тянется, и нога не тянется, голова не поворачивается, вы становитесь одеревенелым. Это, ещё раз, образы, но вы должны понимать, что они передают отчасти суть. Какой метод даётся йогой? Действительно, если вы делаете те или иные асаны, вы как бы эти ассоциативные связи, как верёвочки, растягиваете. То есть она в течении дня сжимается, вы деревенеете. А тут, раз, вы сходили на йогу: и постепенно – с усилием или без усилий, методом энергии и сознания растянули. То есть у вас гибкость повысилась. Поэтому такая есть корреляция между молодостью и гибкостью, растянутостью ваших мышц. До тех пор, пока мышцы и структуры более или менее гибкие – мы с вами живём припеваючи. Как только они начинают сжиматься, стягиваться, всё – это старение.

Но иногда бывает такая ситуация, что самому очень тяжело себя заставить заняться Хатха йогой, чтобы растянуть мышцы. Тяжело себя заставить чисто морально. И тут тоже есть такой раздел, один из разделов Ньяса йоги, сложно сказать, к чему его отнести. Когда вы, образно говоря, помогаете растянуть эти ассоциативные связи. Сейчас мы попробуем кое-что с вами сделать – азы.

Практика растягивания Ассоциативных связей

Итак, разбиваемся. Один человек лежит, пять – вокруг него – сидят. Для чего мне это надо? Мне косвенно это надо, чтобы подготовить вас в том числе и к йоге Сновидения. Я большей чем уверен, что все прикосновения, которые вы получили и дали на сегодняшней Ньяса йоге, так или иначе повлияют на то состояние сна, которое у вас сегодня будет. И если праны окажется достаточно, вы осознаете себя в сновидении, но при этом не проснётесь. Вам будет значительно легче получить результат. Человек лежит.

Садимся следующим образом – один в районе головы, один – в районе одной руки, ноги, другой – другой ноги. Пять человек вокруг. Теперь начинаем следующую вещь: сперва делаем Ньясу. Каждый человек соответственно – головы, руки, ноги, другой руки, другой ноги. Начинаем делать Ньясу. Сперва тончайшую.

Теперь руки, ноги, шея со стороны спины – чуть сильнее начинаем, как если бы это был небольшой массаж. Кто сидит около головы, захватывает голову под шею достаточно уверенно и начинает её тянуть вверх и на себя (только слегка-слегка). Не сильно. Те, кто сидят у ног, захватывают двумя ладонями лодыжку ног, поднимают её градусов на 15-20 и тянут на себя. То же самое с руками. Очень аккуратно, только чтобы вы не сдвинули человека с места. Спокойно тяните и время от времени вибрационное движение, чтобы немножко тряслись руки, ноги. То есть растаскиваете в разные стороны, растягиваете ассоциативные связи, только чтобы не было больно. Смотрите, чтобы кожу не зажали, а то больно, когда так зажимается кожа и вы тяните. Растягиваете как бы в разные стороны.

Тончайшая Ньяса

Следующее. Начинаем делать Ньясу тончайшую. Делая другому, делать себе, но быть очень чувствительным, то есть вы должны настроиться на человека. Если ему неудобно – вам должно стать не удобно. Ощущайте это как бы зеркально. Итак, делаем Ньясу рук и ног. Оставляем на полминуты человечка. Меняемся.

Ньяса – это вещь, которая приобретается с опытом. Вы сделали другому – вам другой сделал. Вам что-то не понравилось, как другой сделал, вы сами так не делаете. Словно в зеркале. Пытаемся делать аккуратно. Знаете как показывают: человек раненый, его с боя выносят. Сейчас аккуратненько пытайтесь человека поднять. Ещё раз хочу сказать: самое больное – это когда кожа скользит и защемляется, поэтому аккуратненько двумя руками берем, чтобы кожа не скользила. То же самое и шея – чтобы она не защемлялась, и волосы не защемлялись. Это очень аккуратно. Давайте 5 человек поднимаем и держим. И теперь для любителей острых ощущений: вы ещё начинаете расходиться. Только не защемите кожу.

Недочёты

Давайте я скажу, какие недочёты. Первое – защемление кожи. Второе – не прорабатываете пальцы. Потом – когда направляете руки под тело – не стесняемся. То есть вы раз – рука не лезет – ну мало ли, может я жиром заплыл, у меня пузо растеклось. Подобрал-подобрал-подобрал. И вот в районе под пупком нащупали место. Делаем другому – на себе ощущаем. Ощущаем позвоночник, где вы думаете под пупком, и пальцами не стесняясь приподнимаем. Что ещё? Голова – тоже не стесняемся. Это придёт с опытом. Приподнимаем.


Главное препятствие для практик – наше Эго

Вспомогательное средство для Ньясы


Какое есть вспомогательное средство для Ньясы? Тальк. Руки не потеют, и во вторых – дают хороший захват. Либо ткань, иногда через ткань легче. Но вообще, строго говоря – вы должны чувствовать и кожу. Это тоже серьёзный раздел. Он пограничный Ньяса йоги с растягиванием, и появились сейчас так называемые парные йоги. Это далёкие отголоски этого занятия, но что меня интересует? Меня интересует в первую очередь Ньяса йога. Есть такая очень красивая и необычная практика – образная, это вырывание негативных семян кармы – ритуал такой. Как вы понимаете, карма не получается и не отдаётся. Красивое название, но суть в том: кто-то может помочь вам избавиться от каких-то загрязнений гораздо быстрее, которые можно рассматривать в качестве кармы.

Грубое – тонкое – причинное

Пример, если у вас зуб болит, вы можете сами в зеркало смотреть и ковырять, пытаться запломбировать. А можете кого-то попросить, например, зубного врача, и он сделает быстрее и без болезненней. Здесь такая же ситуация. То есть это не в буквальном плане, что кто-то карму вашу устраняет, а в плане того, что помогает разорвать ненужные ассоциативные связи. Дело в том, что Ньяса работает с ассоциативными связями, которые пронизывают грубое, тонкое и причинное тела. И воздействуя на грубое тело с помощью Ньясы, мы имеем прямую дорогу к тонкому и причинному. Ньясу друг другу делали. Ну, какое действие? Физическое: что-то растянули, какие-то ощущения. На самом деле – ничего подобного. Этот импульс, как бы сказали современные психологи, ушёл в самые глубины подсознания.

Наше Я вне пространства и времени

И заставил вас с этой точки недоверия Вселенной чуть-чуть отпустить ситуацию, и как следствие, придёт эта волна не сразу, а чуть позже. В первую очередь это будет ощущаться через сновидения, через ваши ощущения окружающего мира, потому что, строго говоря, все секреты всех сверхспособностей в йоге очень просто объясняются. Смотрите: если нет границы, где заканчивается ваше тело и начинается тело другого человека, заканчивается тело другого человека, начинается тело третьего человека, затем – травки, на которой он сидит, затем – воробушка, который чирикает, дальше и дальше. Если вы эту границу преодолеете, у вас обнаружится странная способность – ощущать себя сразу же всем. То есть если бы вы как бы были в своём теле, одновременно – в теле другого человека, одновременно – в теле травинки, одновременно – в теле птички и всей окружающей вас природы. С формальной точки зрения этому нет никаких препятствий, потому что ваше Я вне тела, вне понятия пространства и времени, и поэтому проявиться оно может где угодно.

А если приходит ощущение – приходит и способность влиять. Но так же и способность сопереживать. Вы так будете настраиваться, как если бы весь мир был вашим телом. Для того, чтобы к этому подойти, надо эту скорлупу сломить. То, что вы сегодня делали – это первый шаг на пути к слому этой скорлупы. Любой шаг на этом пути не остаётся бесследно, он начинает затем работать. Вы поменялись в лучшую сторону. Даже если вы этого сейчас не осознаёте. Ещё раз, друзья, внешняя практика – незамысловатая на первый взгляд. Что такого – помяли, растянули, дотронулись, визуализировали себя. А на самом деле – даёт ключи к очень глубинным секретам мироздания. Завтра ещё мы будем такую практику делать, когда вы должны почувствовать всю поверхность своего тела. То есть завтра будет Ньяса растирания. Как если бы вас намазывали священным пеплом, или покрывали тонким слоем крема, чтобы вы поняли, у вас была чёткая внутренняя картина – где вы заканчиваетесь. А затем – ещё более интересная вещь: другие люди будут мысленно погружаться в ваше тело, как если бы они физически в него проникали, нащупывать любую грязь, которую они интуитивно ощущают, и резко её выбрасывали. Это достаточно специфическая практика.

Наше Эго

А внешне человек ощущает примерно то же самое, когда в йоге визуализации есть такой очень мощный метод: когда человек пытается сознательно разотождествиться со своим телом, а фактически – дарит своё тело. То есть у вас так жизнь сложилась, что вы кому-то что-то должны. Зерна кармы хранятся внутри вас, кармические должники – как волки серые, ходят кругами и ждут, как бы от вас оторвать. Почему? Должны. А вы не ждёте, пока вас разорвут на кусочки, вы делаете практику-ритуал. Раз должен – отрываю: «На, ешь!». Это разотождествление с эго. Есть такое понятие – эго. Эго – это хорошая вещь, это строительные леса нашего храма, который называется самосознание. Теперь от эго надо избавиться. Такая будет практика: вы должны осознавать, что вы - Высшее Я, которому ничего не повредит. У вашего Я есть способность: все тела, которыми вы пользуетесь, ваше Я может заново отливать.

Техника создания многих тел


Раз: скомкал, порвал, об колено разбил тело, а потом тут же – раз и отлил. Подобно тому, как вы в воображении можете что-то визуализировать – создать, строго говоря, вы точно так же умеете творить тела. Это очень считалась мистическая практика – создание многих тел. Идея заключается вот в чём: вы прожили много жизней, и у вас много негативной кармы. Чтобы её всю раздать – надо опять прожить много жизней, чтобы каждое тело отдавало соответствующую карму. Вы не ждёте своих перерождений, а уже внутри этой жизни начинаете делать практику. Когда вы жертвуете своё тело. Должен – раз, забирайте, мысленно разорвали своё тело на части. Раз – вы опять отлили его.

Следующая порция должников – подошли, разорвали вас. А ваше Я наблюдает: «Всё, разорвали, опять отливаю». Здесь идёт игра между тем, что ваше Я не имеет отношение к телам, а ваши тела – это всего лишь проявления. Пока мы за них цепляемся, они представляют ценность. И мы боимся, у нас есть страх, страх потерять. Если же у нас нет страха, мы его жертвуем тем, кому мы должны – кармическим должникам. Понимаете, логика – это сопряжение двух практик: йоги визуализации и Ньяса йоги. А дабы вам прочувствовать, как вы действительно избавляетесь от тела – нужна помощь товарища, будете помогать. Это достаточно сильная, надо сказать, практика. Опять же, смысл в чём: у вас у всех есть ваше Высшее Я. Его нельзя ни уничтожить, ни вообще что-то с ним сделать. И у вас есть тела. Эти тела как-то сплетены, какие-то ассоциативные связи вам нравятся, какие-то не нравятся. Распутать те, которые не нравятся, Ньяса йога помогает. Радикально разрубить – это та практика, которую будем делать завтра. Это как бы жертвование тел. Раз – кому-то что-то должен, проживаю в одной жизни миллион жизней. Миллион раз умираю, отдаю всё, кому что-то должен. А для этого надо было хотя бы познакомиться с азами Ньяса йоги.

Решаем сначала те проблемы, которые наиболее острые

Марк: Интересный эффект даже не после Ньясы, после соприкосновения с сумкой, с рюкзаком – предметом. Особенно ярко, когда бодрый, в ясности хоть немножко находишься – снимаешь предмет, или так же – после практики Ньяса йоги – предмет или руку убрали, а ощущение на теле остаётся.

Вадим: Как если бы оживает. Да, я знаю этот эффект. Все древние книжки по йоге – они ведь не врали. Другое дело, что мы сейчас живём в такой кармически сложной ситуации, что вам лично дойти до степеней этих сверхспособностей сложно. У вас много кармических долгов, даже если вы небожитель здесь. Потому что, представьте: научитесь вы лично летать по воздуху, но ситуация вокруг вас развалится. И куда вам летать? То есть существует некая логика, что сперва надо решать те проблемы, которые наиболее острые. Так вот, всё живое. И эффект после Ньяса йоги – что даже до вас дерево дотронулось, а у вас внутреннее отношение – не как к дереву, а опять же, как к проявлению природы-матери Абсолюта, чего-то живого, что скрывается за всеми объектами или явлениями.

Отпустить эгоизм

То есть всё начинает оживать. Лично для вас. То есть, когда вы остаётесь один на один со Вселенной, вы начинаете общаться с объектами или явлениями так, как если бы это были люди. Так же, как в Ньяса йоге – вы ощущаете миллионы рук, которые до тебя дотрагиваются и что-то делают. И это не конкретный человек, не один человек, это даже не несколько людей. Это какая-то первопричина, которая стоит за всеми людьми и как пальцами, пользуется каждым человеком в том, чтобы до вас дотронуться. Это переживание приходит, если мы отпускаем эгоизм. Эгоизм - это что? Это взгляд на вещи согласно каким-то своим заблуждениям. Поэтому – да, действительно, приходят способности, и очень интересные. Приходят способности ощущать былое присутствие другого человека.

Наш мир начинает меняться. Я хочу обратить ваше внимание. Не так страшно он начинает меняться, как книжки открываешь про эзотерику, что-то такое ужасное. Нет, очень плавно, по-доброму, естественно, красиво, без напряжения. Насколько вы готовы воспринять изменения мира – эту фантастическую сторону – настолько он и изменится. Если по какой-то причине не готовы: скажем, у вас завтра бизнес-проект, у вас вся голова в делах, вы опять в социум вернулись – это как бы раз – и засыпает. И в результате вы начинаете жизнь вести двойную: когда вам надо быть обычным, нормальным, вменяемым профессором, бизнесменом, кем угодно, вы раз – становитесь обычным человеком: вменяемым, нормальным, адекватным. Как только вы подумали о чём-то другом, вы раз – на другую волну. И вы уже совсем другой, вы уже по-другому общаетесь со всем.

Чистки после Ньясы и йоги

Вопрос: Нормально ли такой эффект: если человек делает Ньясу, всё замечательно, ему нравится – он сам делает. А потом через полчаса без причинно "колбасить" начинает.

Вадим: "Колбасить" конечно начинает беспричинно после любой йоги, а после Ньясы тем более. Мы помним, что Ньяса йога – один из немногих инструментов, работающих с причинным телом. Если "колбасит" беспричинно, как у нас говорят – работает причинное тело, поэтому очень сильно его сразу затрагиваем.

Единственное, что мешает взглянуть на других как на себя, – наше эго.

Вопрос: Этот момент, который затрагивается при объяснении теории, что взаимодействие с телом, внешним и отдельным от тебя, способствует так же потом тому, что мы не касаясь его, можем ощущать и воздействовать на него. Так же мы можем ощутить всё на себе, хотя прикасаемся к нему. Это тоже связано с движением праны: не задержки на своём теле, а как бы переноса на другое тело, и происходит разотождествление с телом. Прана не задерживается в нашем теле, эго не сковывается.


Вадим: Кто мешает нам взглянуть на мир? Вы здесь сидите, и каждый из вас воспринимает мир с позиции своего тела. А кто мешает сейчас взглянуть на меня с позиции своего товарища, который сидит слева или справа? Взглянуть его глазами на меня? С формальной точки зрения таких ограничений нет. Вы прямо сейчас можете взглянуть через отражение буддхи товарища на меня. Никто не мешает. У всех разбито единое зеркало на кусочки. Вы смотрите через свой кусочек единого зеркала, вы можете взглянуть через кусочек товарища. Знаете, что мешает? Эго.

Представление о себе. Мы слишком долго считали себя тем, чем мы не являемся. Мы считаем себя телами. Какая-то часть нашего подсознания до сих пор считает нас физическим телом. Ньяса йога за счёт работы на тактильных ощущениях и Анахата чакре балансирует, и вы от жёстких концепций своего эгоизма начинаете освобождаться. Не то, чтобы сразу и много, а постепенно. Вы были в очень узком пространстве, а здесь оно стало немного шире. Клетка тела начинает расширяться, и уже есть возможность из неё выглянуть. Не выйти из неё, а выглянуть. Словно воробушек или канарейка – сидит в клетке. А здесь – она выглянула за её границы. Эффект иногда бывает стрессовый. Стрессовая ситуации как у спортсменов, когда человек видит вне себя – очень часто описано в литературе. Но он, как правило, вызван стрессом. А тут это приходит без усилий – естественно, красиво. Но и обратная сторона: кто-то ударился головой, а голова – болит у вас. То есть это расширение вне своего тела – приходит и к реакции такой же на что-то вне своего тела.

Мантры для Ньясы


Вопрос: Какие мантры для Ньясы лучше?

Вадим: Для Ньясы существуют особые мантры, но в принципе мы применяем на начальном этапе весь стандартный набор, такой как Гаятри и так далее, и тому подобное.

Вопрос доверия в Ньясе

Вопрос: Напомните, пожалуйста, то есть на грубых участках тела мы начинаем от грубого к тонкому Ньясу? На чувствительных, наоборот – от тонкого к грубому?


Вадим: Смотрите, чтобы запомнить: у нас есть лицо. У косметологов существует понятие "массаж лица". Понятно, что если кто-то грубо вас за физиономию схватит – это будет шок. А если, наоборот, аккуратненько павлиньим пёрышком, потом – по нарастающей. То есть смысл в чём: чтобы человек, которому вы делаете Ньясу доверял вам. Доверять он вам будет, если он почувствует, что дотрагиваясь до вас, он дотрагивается до себя. То есть это обратная сторона. И получается, что надо от тончайшего к тонкому, а потом уже когда человек доверяет, можете и более сильно прорабатывать "массаж" лица. Наоборот, спина у вас или нога менее чувствительны.

Для каждого участка тела – свой подход

То есть если вы будете делать ньясы на расстоянии – то впечатлительные натуры могут что-то и почувствовать, а люди обычные – подумают: «махают вокруг меня руками». Есть такие товарищи: они якобы что-то лечат и тому подобное, я сейчас не хочу в это вникать, но вопрос в чем? Как ты можешь лечить? Только с помощью праны. Как тебе прану передать? С помощью ассоциативной связи, другой нет возможности. Как эту ассоциативную связь усилить? Надо разговаривать на понятном языке с тем, с кем ты разговариваешь. Всё-таки нога – это более грубая по восприятию вещь, чем лицо. И она лучше воспринимает сперва достаточно активное прикосновение, а когда она уже поняла достаточно активное прикосновение, можно его утончить. Поэтому для тонких участков – от тонкого к грубому. Для грубых участков – от грубого к тонкому. Иначе – совершенно естественный, не нужный результат.

Ещё раз напоминаю – нет ничего более отвлекающего в Ньясе чем разговоры. Разговоры как вообще ничто. Любая суета, резкий свет. Всё, что заставляет переключиться от одного восприятия к другому, ставит крест на Ньясе. Вы своё сознание, энергию переключаете – всё, прана уже не идёт.

Вопрос: Кисть руки – это получаем, скажем, предплечье? Кисть – это грубое, крестец – тонкое?

Вадим: Это уже пограничные участки. У нас есть участки откровенно грубые, откровенно тонкие. А есть более-менее – в принципе можно начинать и так, и так. Опять же, вы помните в Ньясе – как бы вы на себе почувствовали.

Взаимосвязь центров, создание ассоциативной связи

Вопрос: А когда два центра зажимают – это чтобы зациклить больше акцент на лишнем движении праны между этими центрами?

Вадим: Все, кто из вас проходили аксиоматику йоги и помнят, что всё состоит из ассоциативных связей. Ассоциативная связь – вещь очень странная. Она может возникнуть между этой кружкой и сотовым телефоном. Какая может возникнуть ассоциативная связь? Какая угодно – если я её сейчас спрячу (кружку), переверну – и мне никто не дозвонится – (кладёт на сотовый телефон). И, казалось бы, никакой ассоциативной связи. Но факт в том, что металлическая кружка полностью блокирует радиосигнал. Если вы заходите в полностью герметичный металлический бункер (достаточно даже фольгой обвернуть ) – очень хитрый закон физики, что радиоволна не проникает дальше в металл. Она отражается от него, это сложно объяснять – почему такой процесс – из-за возникновения паразитических токов на поверхности металла.

Так вот – ассоциативная между телефоном и этой кружкой. Что связывает телефон и кружку? Этот опыт. Опыт вызвал у вас какие-то эмоции, эти эмоции – какое-то осмысление, ваши энергия и сознание привлечены. Всё, фактически две эти вещи связаны. И вот этим пользуются рекламщики. Когда вы рекламный ролик включаете по телевизору, вам показывают что-то одно, что то другое, а потом это соединяют. Раньше было : «Америка – преуспевающая страна», лучшая марка сигарет в Америке типа «свидание с Америкой». Была реклама, у вас раз – и возникла ассоциативная связь. Вы идёте, как зомби, и начинаете покупать, потому что что-то одно связано с чем-то другим.

Дёрнешь за одно – по цепочке вытаскиваете и другое. Это называются ассоциативные связи. Ньяса йога – единственная быстрая йога для работы с ассоциативными связями. Это понятно, когда на уровне чего-то внешнего. А представьте, у вас ассоциативная связь на уровне вашего тела. Какая, например? Собака, которую побили палкой, у неё очень хорошая ассоциативная связь между рубцами на спине и видом палки, которой её побили. Что соединяет? Ассоциативная связь. У вас стрессов 90% по жизни от чего? От предыдущих ассоциативных связей. Когда что-то одно приводило к чему-то другому, хорошему или плохому, и это у вас оставалось на всю жизнь, начинало определять ваши следующие поступки. Вы запутались в ассоциативных связях, как в клетке, как паук, который сплёл паутину, и сам в ней погряз.

И иной раз – как расцепить эту ассоциативную связь – паутину, которую вы сами же создали на уровне вашего тела – физического? Самый быстрый метод – Ньяса йога. Поэтому многие целители, лечащие наложением рук, – они никакие не целители. Они просто перенаправляют ассоциативные связи. Никакой биоэнергией не пахнет. Просто это утончённая работа с ассоциативными связями. Я не отрицаю, что есть и какие-то другие факторы, но зачем плодить потусторонние сущности, если всё можно объяснить гораздо проще? В этом заключается принцип Оккама. Поэтому ассоциативные связи – вещь очень важная. Работать с ними чрезвычайно трудно. Часто возникают беспричинные реакции на внешние какие-то совершенно безобидные обстоятельства жизни. И дабы скорректировать в нужную сторону – работает Ньяса йога. Но работает в какую сторону? С чего мы начали сегодня Ньяса йогу? С Ньясы чего? Центрального канала. То есть все остальные ассоциативные связи по определению зависимы. Поэтому, если вы "прорубите" более важную, второстепенные имеют тенденцию сами очищаться. А вот если вы сами очистили второстепенные, а основная – так себе, то проблема не решена.

Визуализация и Ньяса

Вопрос: А вот самому себе – визуализация на центральный канал и Ньяса – это возможно всё?

Вадим: Да, друзья, к чему я вас подвожу? Подвожу к следующей вещи: связка между визуализацией и Ньясой гораздо более серьёзная. Сегодня вы все получили Ньясу. Это вы ковырнули очень глубинные ассоциативные связи, которые в дальнейшем вам достаточно будет просто вспомнить. Состояние, когда вам делали Ньясу, - просто вспомнить его. Вас сегодня за руки, за ноги поднимали, раскачивали – просто вспомнить это состояние. Эффект будет примерно таким же, если бы вам реально кто-то делал Ньясу. То есть это так называемый метод памятования. Ведь фактически, что такое память?

С одной стороны, ассоциативная связь. С другой стороны – визуализация, которую вы запомнили. И как её скорректировать? Как добраться туда, куда нет доступа? Только лишь ассоциативным способом. Представьте, у вас на экране монитора компьютера надо поставить галочку. А мышка отключилась. Как её, пальцем нацарапать? Можете монитор разбить. Можете компьютер об пол ударить. Всё что угодно можете сделать, но эту галочку не поставите. Иногда бывают такие программы, когда почему-то эта галочка прикрыта. Вроде и мышка работает. А щёлкаешь – никак. То есть нужен инструмент, чтобы проникнуть за этот барьер, который полупрозрачный, вроде и близок, но проникновения нет. И в этом смысле как раз работает памятование с визуализацией. То есть мы сперва визуализируем условия, затем – визуализируем ощущения от Ньясы. Всё это собираем, и возникает хитрый инструмент, который в компьютере добирается до какого-то реестра, где эта галочка ставится и убирается, и в результате мы её корректируем. Вы можете весь день физической работой заниматься – гнуться, потягиваться, Хатха йогой иной раз заниматься. А этот импульс не дойдёт до самых глубин внутренних, поэтому это очень важная связка.

Отслеживание действий причинного тела

Вопрос. Марк: Это отчасти рассматривалось на лекциях. Получается, что причинное тело – разум не то чтобы не отслеживает, просто мы не отмечаем причину этого состояния причинного тела. То есть – всплыла какая-то ассоциация в виде мыслей, плюс возникли ощущения на уровне физического тела, но разум просто не заметил эту первичную зацепку. Но ведь разум тоже отслеживает. Всё равно, разум так же просвечивает причинное тело.

Вадим: В том то и дело, что дело – дрянь. Понимаете, мы иногда разумом понимаем какие-то факторы в жизни, а до дела доходит – всплывают эмоции, или ощущения, и нас несёт. И иногда сам человек понимает. Знаете, когда иногда человека раздражают – он говорит: «сейчас я буду сердиться – я буду держаться». Он себе дал слово – «Я понимаю, что отвечать на провокации не надо». Буду сдерживаться. Опять провокация – "буду сдерживаться". А потом какой-то критичный момент всё срывает, и его начинает нести. Он про себя отмечал: «Нет, я собирался не ругаться, я собирался говорить спокойным голосом, приводить доводы разума». Но на какой-то момент вдруг он понимает, что он потерял нить управления самим собой. Почему? Потому что причинный уровень – глубже, чем разум. Разум – это надстройка, а причинный уровень – фундамент, на котором надстроен этот разум. И поэтому если причинный уровень начинает взбрыкивать, ощущение гнева или несправедливости – затмевают разум. И всё – он лёгкая игрушка, его так и понесло. Сегодняшняя Ньяса йога – мы делали вам сегодня Ньясу. А представьте, такая ситуация: вы едете в метро, а вдруг вас в спину кто-то: «бах», столкнул, и вы летите носом.

Какая у вас реакция? Гнев. Или кто-то вам наступил на ногу. Какая у вас реакция? Гнев. Причём вы можете тут же, не отдавая себе отчёта, обернуться и в нецензурных выражениях сказать всё, что вы думаете об этом неуклюжем человеке. Иногда бывает такие случаи: человек ругается, а потом – «А, это ты, Вася, ты ж меня толкнул, я б знал, что ты меня толкнул – я бы не ругался». Почему? А если б не Вася был, кто-то другой? Есть связки ассоциативные между телом и нашей спонтанной реакцией, которую мы не контролируем. Нас толкнут – мы звереем. Нам что-то не то – у нас неадекватная реакция начинается. Причём, разум – не успевает перехватить. Человек чувствует, что его несёт. Он уже ругается, морду кому-то бьёт и понимает, что он ничего с собой не может сделать. Он понимает, что он делает что-то не то. И Ньяса йога – одна из немногих йог, которая позволяет перехватить этот импульс от телесного до поведенческого импульса – то есть как себя в дальнейшем вести. К сожалению, разум не успевает сработать. Никогда.

Вопрос: Можно сказать, что это вопрос тренировки внимания, какой-то осознанности, что ли? В отношении эмоций, проявления эмоций.

Вадим: Нет, если нас кто-то пнул, то внимание моментально к этому пинку привлекается, то есть здесь не вопрос внимания. Внимание будет с избытком. Другое дело – что потом с этим вниманием делать.

Вопрос: Нет, имеется ввиду внимание реакции, то есть на это.

Вадим: До известной степени – да, то есть один из способов накопления праны, о котором я говорил сейчас – если вдруг всплеск гнева. У вас гнев вдруг. Так вот, вы ощущаете гнев, не важно, чем он был вызван. Вам кто-то на ногу наступил, или кто-то вам плохое слово сказал - поругал вас. Или ещё что-то. Как-то несправедливо, как вы считаете, поступил. У вас – чувство гнева. Оно распространяется быстрее, чем разум способен что-либо осознать. И есть прямой способ конвертировать гнев в прану. Прямой способ – это не дать ему вырваться.

То есть выработать реакцию прямо противоположную. Вас кто-то обижает, а вы - сама вежливость. Вопрос не в том, что Абсолют добрый. Вопрос с позиции аксиоматики микрокосмоса, вы можете рассматривать всю систему вообще вне концепции Абсолюта. Вопрос в другом: если вы столкнулись с чем-то негативным, то есть если что-то вас раздражает – то это ваша дурная карма, что это пришло. То есть вы этот импульс и породили сами. Грубо говоря, это ваша же энергия пришла к вам. И вопрос в том – либо поддаться и приумножить её. Либо её принять, переварить, и уже она в вашем распоряжении. Хотите – опять в форме гнева отсылайте. Хотите, как-то по-другому трансформируйте. То есть вопрос в том, что этот импульс перехватить на уровне причинного тела. Перехватили – он ваш, вы сильный стали и вы начинаете контролировать разум. Почему?

Потому что это более глубинный уровень, чем разум. Хотите разум развить? Контролируйте гнев. Карму отделять грубую от тонкой, тонкую от причинной и бить по отдельности. Встретиться лицом к лицу с тройным действием вам тяжело. Пример: у вас бизнес не ладится – и Бог с ним – выкрутитесь. Но вам кошка при этом ещё дорогу перебежала, а на душе скребёт. И вы сами не можете понять. Тройное действие. И одно упирается в другое. Как Змей Горыныч с тремя головами. Очень тяжело. Поэтому лучше, когда враг напал на вас не сразу с трёх сторон, а по-отдельности. На физическом уровне – раскидали. На тонком уровне – раскидали. На причинном уровне – раскидали. То есть когда всё вместе – тройной действие. А когда всё хотя бы по одному или по два – тогда ещё жить можно. Пришла у вас беспричинная депрессия – зато на работе всё хорошо и мысли, ощущения вроде хорошие – всё, можете задавить. Или наоборот – мысли какие-то дурацкие, но на работе всё хорошо – и причинное устремление, что всё будет замечательно.

Карма на трёх уровнях тел

Самое плохое, когда вы сталкиваетесь с кармой на трёх уровнях одновременно. Она запутана. За физическое берёшься, а беспричинные страхи детства выползают. Или страх детства выполз – тут же и физически начинаешь как-то плохо чувствовать, и мысли какие-то дурацкие лезут. Так вот, один из немногих инструментов для работы с этими цепочками, или с ассоциативными связями, пронизывающими грубое физическое, тонкое и причинное тело, является Ньяса йога.

Но вы понимаете, что и обратная сторона тут же выглядывает: что если чуть-чуть мы перезанимаемся Ньяса йогой и вы получите эффект такой, как карма с трёх сторон. Знаете, чтобы человеку не заболеть, ему вводят вакцину. Дозу делают не в смертельном объёме – вирус, скажем, какой-то ослабленный. Человек переболевает лёгонько, зато потом иммунитет. Иногда такие вещи с Ньяса йогой наблюдаются, когда мы дозу прилагаем больше, чем надо. Поэтому с одной стороны мне хочется по полной программе в вас инъекцию эту – чтобы на всю оставшуюся жизнь. А с другой стороны я понимаю, чтобы вы это как-то переварили. Но, конечно, очень хорошо, когда это всё на природе: чистый воздух, прана. Обратите внимание, как пахнут фитонциды. То есть здесь естественным образом пранаяма идёт. Потом ещё самое главное: здесь нет ваших родных и близких, и условий ваших жизней. Иначе бы вы тут же – вид вашей квартиры – тут же вас что-нибудь наталкивало на привычные связи. Вас здесь ничего не связывает. Вы сюда приехали практиковать. Вам всё равно – грязь здесь или чисто. Грязь – всё равно приятно, это уже не вопрос фатальный. Это факторы облегчающие, практика – наоборот нагружающая. Поэтому здесь нужен баланс. Я к чему это всё? Если вас колбасит, или подколбашивает, то не особо пугайтесь – всё идёт по плану. Иначе никак.

Природа вас сжимает, пробка на дорогах, давка в метро. Те моменты, когда вы попадаете в близкое соприкосновение, иногда даже с людьми которыми вам не нравятся. Это эхо Вселенной на перекос, которым страдает современное человечество. Серьезный перекос. У нас не теоретический семинар, чтобы я вам вкратце объяснял эти причины, но суть заключается в том, что отсутствие действия сердечного центра приводит к тому, что все поступки людей идут на разобщение. А как следствие самой цивилизации угрожает опасность, и природа начинает сдавливать. Ситуация в том, что так оно будет продолжаться до тех пор, пока мы не выйдем на новый пласт взаимодействия с миром и друг с другом. То есть, как в средние века возникала чума, по причине отсутствия гигиены. Не любили люди в Европе в баню ходить, у них то и бани не было. Чума всегда приходит и уходит. Это такая вещь, которая живет в природе сама по себе. Но вот когда есть скученность и отсутствие гигиены, она вспыхивает. Если есть гигиена, то вероятность меньше. Аналогия, но прямо противоположная в другую сторону. Люди сейчас современные разобщены. Все боятся, вокруг каждого забор. С одной стороны хорошо, в безопасности. Но с другой стороны, вы перестаете ощущать мотивацию поведения других, мотивацию вообще природных явлений и начинаете делать глупость за глупостью. Как следствие этой глупости: проектировщик сидит, дорогу проектирует. Ему бы большую спроектировать, а до него просто не доходит…

Если не хотите попадать в пробки, если не хотите жить в скученной атмосфере, то вы должны помогать Вселенной преодолевать. Эти вещи на первый взгляд кажутся мистическими и не связанными. Но, поверьте, это однозначно связанные вещи. Если вы хотите в жизни доминировать, то есть уходить от этих проблем, то начните с себя. Начните с правильного мышления. Вся толпа пошла к обрыву, прыгать вниз головой, не ходите туда. Но сделать этот очень сложно. Почему? Потому что, вот это вот стадный инстинкт заставляет делать все как все. И Ньяса йога от части, как раз и вырывает человека из этого стадного инстинкта. И в дальнейшем он склонен делать такую траекторию, чтобы не попадать в пробки, его жилищные условия были более расширенные, чтобы его природа не сжимала в тисках с другим человеком. Это очень сложные процессы. Еще раз, наш семинар не теоретически, а практически. Так вот, как следствие, Ньяса йога по своим последствиям по - разному может быть. Сперва интересно, какие – то тактильные ощущения, а потом у некоторых могут возникать такие эффекты, как отвращение. Это где то обусловлено. Люди на корабле плывут. Одни нормально качку переносят, других мутит. Но те и другие на вторую неделю кругосветного путешествия привыкают. Поэтому, я хочу сразу же предупредить, ни какого ужаса нет, что у вас такие тактильные ощущения. Но в дальнейшем, вы совсем по другому начнете себя ощущать. Это на самом деле эволюционный шаг вверх.

И как с этим бороться? Безусловно, ни какого насилия не надо, поэтому лучше всего пропустите практику Ньяса йоги. Просто понаблюдайте. Потому что, я вам обещал дать вам одну практику и надо давать. Хотя еще раз, это у нас идет прессинг. Теперь самое главное, побочные эффекты. Это может быть действительно не тактильное восприятие, это может быть иногда головные боли. Иногда это может быть тошнота, головокружение. Задействован может быть в том числе и вестибулярный аппарат. Что такое вестибулярный аппарат? Это та же Ньяса. Вы знаете, что у нас в ухе есть определенная полость из нервных окончаний. И там маленький кристаллик, не помню, как это вещество называется. И если вы в бок наклоняетесь, он раз в бок. И вы чувствуете, что голова наклонена в бок. Фактически чувство равновесия - это чувство тактильное. Оно сводится к чувству тактильному, то есть к сердечному центру. Как следствие, если вы на карусели перекрутили, вас тошнит, голова болит. Здесь та же самая идеология. Как бороться с этим? Ощущение внутри носа, в пазухах, горло и тд. попадает так же под раздел тактильных ощущений. Этот способ иногда спасает, когда даже самые сильные обезболивающие средства не работают. Это опытный факт. Я знаю людей, которые три дня мучились головной болью. На третий или четвертый день ему посоветовали способ, и буквально за полчаса снял спазм. Наливаете чистую прохладную воду в емкость, в походных условиях во что угодно. Затем, берете соль и солите по вкусу. Не слишком солено и не слишком слабосолено. Как не странно, у каждого есть объективное ощущение соли по вкусу. Затем, очень простая процедура. На первый взгляд кажется зверской процедурой. Наливается в миску, сколько ни будь соли, опускаем туда нос целиком и медленно, медленно втягиваем воду. Так как она соленая, больно не будет. Можно выплюнуть, можно глотать, как угодно. Не имеет значения. Главное, пропустить какое - то количество воды. Настолько насколько она пойдет. Если нет соли, то сода пойдет. С помощью маленькой веревочки или лески, это больше на остроту зрения. Иногда боль вызвана спазмами в глазах, леской когда чиститься. Оно тактильное, но с привязкой в одну вставляешь и вытаскиваешь. Только обязательно чтобы край был гладкий. Для этого на спички его, сделайте так, чтобы шарик такой получился. В отношении головной боли, пропускаем количество воды. Иногда мы спонтанно провоцируем головную боль занятиями йогой, активной Пранаямой, Ньяса йогой и еще чем то. Такой способ очень простой, доступный. И в лесу и где угодно. Вопросы давайте, какие есть?

Вопросы.

Вопрос: Вчерашней практике, впечатление, что вообще не хочется, чтобы тебя касались. Проблем в том, что с кем – то получается гармонично и удается абстрагироваться от человека. А кто – то делает вообще не Ньясу, очень жестко. Я просто хотела узнать, мне к этому надо относиться? Как к тому, что это взаимодействие с Абсолютом?

ВВЗ: Друзья, безусловно, никакого насилия не должно быть. Должно идти в приемлемом восприятии. Но с другой стороны вы должны помнить, что, к сожалению, есть два фактора. Один фактор притяжения чего то, другой фактор отталкивания чего то. На самом деле, это не два разных фактора, а один и тот же фактор. Поэтому в качестве йоговской тренировки, вам должно быть все равно. Ведь, в конце концов, вы можете зайти в метро, и вас вот так вот как давит человеком, первым попавшимся, согласно вашей карме. Если вы испытываете что - то приятное, это ваше благая карма, а если не приятное, отрицательная карма. Поэтому, я рекомендую в данном случае воспринимать это все как составную часть практики. Пилюля иногда бывает и горькая. Безусловно, ее конечно крайне желательно подслащивать. Но вопрос, либо делать семинар в течении недели, соответствующими затратами, которые сейчас не мыслимые. Но вы получите результат сладенький, иногда таблетка сладенькая. Либо в кратчайшие сроки, но немножко горько. А эффект тот же самый. Это всегда должен быть баланс внутренний. У меня наверно, какой- то экстремизм, я склонен вас быстрее пропустить вас через все йоговские практики, через которые только возможно. Может быть, это не совсем оправдано, а может быть и оправдано. Еще раз, относимся как к чему - то естественному составному части практики. Еще вопросы?

Вопрос: А насколько верна позиция человека, например, человеку делают Ньясу и ощущения от каждого человека разные. На сколько, правильно в этот момент ощутить себя и попробовать соединить воедино.

ВВЗ: Абсолютно правильно. Ощущение, безусловно, у вас от разных людей будут разные. Во-первых, сказывается опыт. Кто - то из вас в большей степени получал Ньясу, кто – то вообще первый раз столкнулся в жизни. И соответственно не следует ждать, человек, который впервые на этом семинаре с этим столкнулся, тут же начнет демонстрировать какие – то чудеса. Нет, это как и все практики приходит с опытом. Но с другой стороны, концепция следующая, что мы действительно должны абстрагироваться и мы действительно должны воспринимать, ни как отдельно взятых людей, а как нечто единое, но с разными руками.

Вопрос: Если мне очень нравится, когда мне делают и при этом, я представила, что мне придется делать, кому то делать, в себя уходить, просто ужасно было.

ВВЗ: Друзья, еще раз говорю, это очень сложные такие метания. Представьте, вещь лежала на чердаке долго, ее обтянуло паутиной, какой ни будь прибор, весь в паутине. До него иной раз мысленно даже не хочется лезть на этот чердак. Потому что, он пыльный. Многие из нас внутри пыльные, мы пыльные, друзья. И логика здесь такая, что устраняя пыль у другого, ты устраняешь его у себя. В конце концов, если у тебя у самого не было этой пыли, ты бы не столкнулся с пылью у другого. Поэтому это самый простой и быстрый способ. И здесь, конечно же, никакого насилия. Насилие не приемлемо. Представьте, что у вас руки грязные, вам не нравится, но вы идете и их моете. Помыли, вот они уже стали чистые. Это опыт, опыт и еще раз опыт. Со временем все придет в свою норму.

Вопрос: Всю ночь продолжалось Ньяса у меня, некие ощущения. И было очень – очень жарко, и если сначала мерзла, это, значит какое - то взаимодействие происходило?

ВВЗ: Да, абсолютно правильно. Смысл в чем, что я как уже вам говорил, Ньяса йога, одна из самых сложных йог. Многие из вас слышали, что в варианте Тибетских йог, есть возможность, ночью в зимнюю стужу, на холоде быть. Почему возникает эта способность. Способность эта возникает от умения перераспределить базовую энергию на основании нашего тела, та же энергия Кундалини по всему телу. Но для этого должны быть каналы чисты. Если каналы чисты, вы выдерживаете даже очень большие морозы. Если каналы грязны, вы жутко мерзнете и вообще на улицу нос не покажете. Когда мы работаем с Ньяса йогой, косвенно заставляем каналы очиститься. Во всяком случае, от той грязи, которая легко устраняется, а грязь, которая трудно устраняется вот она и приводит вот к таким не очень побочным эффектам. Как следствие, если у вас каналы чисты, энергия есть, она тут же начинает перераспределяться. И тело начинает гореть, оно само начинает гореть как печка. Это очень хороший эффект. Плюс еще и огненный ритуал, ассоциативные связи. Нормально, это хорошо.

Вопрос: А у меня наоборот. Было очень – очень холодно, не могла согреться. И из носа так полилось…

ВВЗ: Это может быть немножко заболевание, нет? Друзья здесь очень сложные эффекты. Это когда в комнате убираешь, всегда поднимается пыль. И какого она будет характера, такого, вероятно, какого была грязь в доме. В этом смысле каждая йоговская практика. Когда вы начинаете его практиковать, то каждый может столкнуться с чем - то личным своим. Мы все сделаны по одному образу и подобию, но наша кармическая грязь у всех разная. Потому что, разная предыстория была. Здесь трудно что либо сказать, какие –то факторы. Надо проследить еще и в динамике. Ведь у нас был всего лишь один практики. Если бы еще было это какая - то устойчивая тенденция.

Вопрос: Вчера у меня было такое ощущение, не было отвращение к определенным людям, как бы, кто – то нравится, кто – то не нравится. Была такая повышенная чувствительность. И эта чувствительность вылилось как мандраж. Это в сердечном центре, какие – то недоработки или наоборот?

ВВЗ: Нет, никаких проблем нет. Побочные эффекты. Я могу объяснить побочные эффекты. Скажем, вы сюда ехали на семинар. Вы свои 70 км от Москвы проехали. У кого – то дорога была легкая и быстрая. У кого – то дорога затруднена пробками. Кто – то ехал в электричке и в одном вагоне были люди, которые ему нравились или не нравились. Вот этот фон огромных мегаполисов, не проходит бесследно. Мне случилось тут пройти по лесу, хотел я не по дорожке пройти, а по лесу. Пока я шел, я был весь в паутине, весь целиком. Хотя по дорожке шел, нормально. Значит, понятно, что это паутина грязь, но не моя, не умею делать паутину. Но очищаться от него было долго и неприятно. Если у вас есть, отрицательный эффект от Ньяса йоги, это не значит, что это ваша грязь. В каком смысле? В прямом. Это значит, что где – то по нацепляли, С одной стороны эта ваша же грязь, потому что ваша же карма заставила вас идти не по дорожке, а по лесу и нацепить на себя эту паутину. Но это не совсем для вас такая естественная грязь. Поэтому, если вы чувствуете какое – то недомогание, какую – то реакцию, допустим, вы стали сверхчувствительным или мандраж появился в теле или еще что то. Допустим, то нравится, то не нравится Ньяса. Это не значит, что это в вас. Это так же не значит, что это зависит от людей, которые вам делали Ньясу. Обратите внимание, в отличии от массажа, здесь де персонификация. Строго говоря, человек, который вам делает Ньясу в своей Вселенной, вы в своей Вселенной. Вы работаете со своими ощущениями, интерпретациями, а он со своими. Между вами Абсолют. У вас нет взаимодействия на прямую человека с человеком. Соответственно, вот этот эффект вызван тем, что до этого вы где – то ходили по этим лесам и нацепили на себя паутину. Да, иногда бывает неприятно очищать ее с себя. Но виноват не тот, кто с вас ее счищает, тот, кто вам делал Ньясу. И не вы, потому что вы не сами сделали эту паутину, а обстоятельства жизни. Обстоятельства жизни, у вас какие? Вы живете в социуме. Этот социум называется человечество. Этот социум постоянно испытывает кризисы в своем развитии. Почему? Потому что, хватается за материальное, в ущерб духовному или наоборот, слишком заигрывает с духовным, в ущерб материальному. И вот это постоянное шараханье идет, и оно сказывается на жизни. Вы телевизор включаете, что там видите? Вы там чушь видите. В электричке едите, что там видите? Вы грязь видите. Вы думаете, что у человечества нет возможности отполировать каждую электричку, чтобы она пахло цветами? Есть. Просто они не правильно распределяются. Это перекосы развития человечества. Поэтому, этот негатив кто - то с вас снимает, эту паутину. Виноват не человек, он на вас его не сажал. Эта паутина была до человека. Если есть это, это значит уже все, этот процесс есть. С вас снимают грязь, вы не должны его связывать не с людьми, которые вам делают Ньясу. Людей нет вообще. Не с самим собой, что вы такой не белый и пушистый, а грязный и колючий, а именно с самим процессом. Есть перекос во Вселенной, фатальный перекос. Каждый живет в своей скорлупе. Богатеям плевать на бедняков, беднякам плевать на богатеев. Политикам плевать на народ, а народу политикам и тд. Понимаете, такая разобщенная система не может существовать. Она будет давать какие – то сбои. Поэтому, вы должны относиться к этому как к работе с кармой. Бесполезно переживать по поводу предыдущей кармы, все, она уже случилась, вы получаете результат. Кому – то приятно, кому – то нет. Все поздно уже, что - либо говорить. Думать о будущем надо. Решай, послезавтрашние проблемы, тогда завтрашние решаться сами. Сейчас вы, на Ньяса йоге, решаете послезавтрашние проблемы. Грязь эта не человека, не ваша. Вы где то по кустам походили, нацепляли от человечества, человечество перекошено. Если живешь в комнате испачканной сажей, то обязательно измажешься сам. Поэтому, все должно быть гармонично. Если чувствуете, что вас колбасит, пропустите. Чувствуете, нормально идет, идите вперед. Кто не хочет участвовать, вы в это время будете заниматься другой практикой. Вы будете создавать поле мантры. У вас будет очень серьезная функция. Мы раньше даже Крия йогу так делали, когда одна часть людей создает поле мантры, а другая занимается. Совсем другие ощущения в поле мантры занятие.

Практика.

Мы опять по шесть человек разбиваемся. Смысл заключается вот в чем. Поближе всех, которые практику делают и с одной стороны кто мантры читают. Вы вот что делаете, встаете и ходите по кругу и поете. Делаете защитное поле по кругу. Махамритьюнджая мантру все знают? Что делают все оставшиеся? У вас у всех кармическая паутина, которую вы по - нахватались, в том числе человечество. Его надо вырывать из вас. И процесс этот будет аналогичный, тому, что как вы действительно вырывали из человеческого тела. Ньяса следующая, сперва пять человек стирают полностью поверхность тела. Гладите с мантрой ОМ. Садитесь в круг и начинаете каждую часть тела растирать, как если бы вы намазывали человека священным пеплом. В Индии есть священный пепел. Иногда вы видите в картинках, сидит какой ни будь йог весь белый, с ног до головы. Вы растираете полностью человека, потом переворачиваете на спину. Растираете спереди, избегаете области соответственно половых органов и непосредственно сосков. Все остальное должно быть задействовано. И безусловно лицо, оно наиболее чувствительно. Пока еще тонкую Ньясу не умеете делать. Все, вы растерли человека, затем начинается собственно практика следующая. Вы представляете, что человек перед вами, это не человек, это вы сами. Вот я сижу и вижу себя. Я вижу, представьте, что я белый и пушистый, но вот под таким толстым слоем паутины. Я хочу эту грязь вырвать и выкинуть. Я примерно, не больно это делаю. Я чувствую, откуда это вырвать. Беру небольшой кусочек, как если бы вы щипали и выбрасываю. При этом добавляем мантру ДХУМ – проникаем, ПХАТ – выбрасываем. ДХУМ – проникаем, ПХАТ – выбрасываем. Только не делаем больно, потому что, иногда люди в азарте начинают действительно рвать до синяков. Вы с одной стороны делаете сами себе, с другой стороны вы как зеркало ощущаете. Друзья, это очень мощные Мантры. Вслух, про себя или едва слышно, кому как хочется. Вырываете полностью паутину кармической грязи, который вы по нахватались от социума. Вырвали кусок грязи, это фактический кармичкская грязь в вас. Если вы что – то кому – то должны, вы это должны отдать. И можно поступить следующим образом, дождаться пока все умрете, и само это произойдет. А можно немножко опередить события. Те, кому делают, про себя понимают, что они не уничтожимые. Их «Я» и тело вещи разные. Они дарят свое тело, возьмите мое тело, растащите по кусочкам, лопайте. Это осознание, что у вас есть ваше не уничтожимое, бессмертное «Я». А ваше тело – это вещь производная. Ваше «Я» может всегда воссоздать тело так, как мы воображении придумываем картинку. Вторая часть, после того как вы вырвали все кармические семена, начинаете формировать тело человека. Начинаете визуализировать тело человека в гармоничной форме, начинаете вылепливать с помощью соответствующих мантр, красивую фигуру. То есть, все уже не осталось кармы, начинаете вылепливать, как вы хотели бы видеть, как скульптор вылепливает произведение искусства. Как мертвая вода и живая вода. Одна следует за другой. Конечно, есть какой - то перерыв. Идет практика.

Теория.

И теперь я должен кое – что рассказать об этой практике. Вы ее почувствовали, поэтому можете сравнить ощущения. И так, мы все едим пищу, иногда эта пища очень грязная. Огромное количество консервантов, огромное количество каких – то вещей, совершенно искусственных, химических, который наш организм не может распознать и встраивает в свою структуру. Вы дышите воздухом, наполненным выхлопным газом и всякими химическими выбросами. Ваш организм берет и так же встраивает в себя. Организм не может распознать, потому что современная цивилизация возникла 50 – 80 лет. А мы с вами живем миллион, 2 миллиона и 80 лет. Это все начинает встраиваться в нас. В результате получается такая вещь, что мы зашлакованы. В США к примеру, огромная проблема лишний вес. Никто не знает почему. Не было его сколько там лет назад, а сейчас появился. Но никто это не связывает с количеством гормонов, которые применяют для выращивания цыплят. Сейчас, как не странно, у нас такая вещь случилось, эта практика которую вы делали ( это конечно же в первом приближении), очень полезная. Потому что, вы, таким образом, задействуете колоссальный потенциал по очищению своего организма от токсинов, от всех чужеродных вещей, от всей химии и тд. на уровне ассоциативных связей. Вы едите, скажем, хрустящий картофель, который вы купили. Вы не знаете, что там огромное количество консервантов по вкусу, не отличимый от вкуснейшей еды. Организм не может распознать это, надо настоящая еда или это заменить, и он так же встраивает. И многие процессы в йоге, многие жизненно важные метоболистические процессы тормозятся. Современный человек болеет.

Эта очень древняя практика. Она дошла до нас от йогов, которые хотели сделать прорыв в йоге. Если вы усиленно занимаетесь практикой, то у вас от естественных продуктов накапливаются токсины. Причем, такие, как в медицине есть такое расплывчатое понятие, как нейротоксины. Никто не знает, что это такое. Это когда химия задействована на какие-то спонтанные реакции. И мы, как губка все это впитываем, и как на паутину налипает еще много всего. В древности, если вы занимаетесь пранаямой йогой, почувствовали бы и от чистой еды, что уж говорить про современного человека, который сейчас бог знает, как живет, и бог знает, чем питается. Поэтому это практика по очищению организма очень хитрым образом за счет ассоциативных связей. Эта практика, как не странно, борьба с излишним весом. Если чувствуете, что у вас есть такая тенденция. Та же самая проблема.

Женщина, если она беременеет, то у нее наступает период токсикоза. Что такое токсикоз? Это естественная реакция праны матери и праны ребенка, выбросить всю гадость, накопившуюся из организма. Ребенок задыхается. Это мы большие люди. Женщина – она большая, может и курить, и пить, и бог знает, чем заниматься, а прана ребенка чувствует эту химию, и рано или поздно наступает токсикоз. Иногда очень болезненный. Правда, потом проходят. Почему? Потому что организм матери избавляется от всего, и нет такого отравления. Эта практика иногда делает чудеса при токсикозе. Почему? Потому что вы помогаете пране ребенка не делать ассоциативные связи с питательными веществами, которыми снабжает мать. А мать могла бы покушать, бог знает чего, тем более современной химии. Поэтому, это очень хорошая практика для женщин. Если какие-то женские проблемы, когда женщина должна высвободить чистую прану и помочь пране ребенка не захватывать грязь. Сделать это эта практика позволяет просто на ура. Точно также и в периоды месячных. Иногда это бывает очень болезненные дни.

Эта такая практика с ассоциативными связями, когда вы всю грязь не понятную, ассоциативную из себя вырываете. Остается только лишь ваше «Я» и ваша чистая прана. Прану вы не можете оторвать от человека в принципе «Дхум Пхат». Это вам не под силу. Это проявление Высшего «Я». Эта практика дает вам осознать какие-то факторы неразрушимости. У вас есть структуры, иногда говорят судьба у человека. Бомбы рвутся, снаряды, пушки, а он живёхонек. Почему? Потому что он, таким образом, в поток праны встроен, что нет опасности. Потому что источник праны – это наше Высшее «Я», а оно не поддается разрушению.

Практикой « Дхум Пхат» вы осознаете вашу чистую прану, соответственно вы развязываете свою чистую прану с грязью. Вашу прану можно поймать за счет грязи. Подобно тому, как рыбак ловит рыбку. Он нанизывает приманку, рыбка заглатывает и всё, она попалась. Точно также и ваша прана. Вы скушали какую-то еду грязную, ваша прана взяла и пропитала структуры этой едой, чтобы встроить в клетки вашего тела. Я говорю очень утрировано, подробно и иносказательно, чтобы идею уловили. Все. Ваша прана встроила какую-то химическую дрянь в ваш организм и сама в нем осталась. За счет этого вашу прану поймать можно. Но, если ваша прана от этой грязи отреклась: «Да, нет, это не мое», то ваша жизненность поднимается. Поэтому в эпохи эпидемий, эпохи болезней, аналогичные практики делались.

Есть еще множество факторов более серьезного плана, когда вы чувствуете излишний вес. Вы чувствуете себя плохо, и вы не можете понять, что вроде и кушать хочется, и покушал совсем чуть-чуть, а вес прибавляется. Почему? Эта структура ассоциативных связей начинает захватывать. Совершенно великолепно эта практика работает. Но я хочу сказать, что это все побочный эффект. На самом деле эта практика для другого. Когда вы начинаете очень активно и усиленно практиковать йогу, даже находясь в сверх чистых условиях: Гималаи, горный чистый воздух, вода прозрачная, еда очень скудная, но очень питательная, то даже в этом случаи огромное количество шлаков и грязи в нас. И дабы помочь другому человеку пройти этот ужасный период этого токсикоза. Женщины, которые переживали период беременности, и можете себе представить, что тоже самое испытывают мужчины и женщины, которые начинают усиленно заниматься пранаяма йогой. Токсикоз проходят все.Это несколько более глубинная вещь. Вытащить прану из грязи, которая накоплена. Вы можете в одиночестве лежать, и вам будет дурно, плохо, но если у вас есть единомышленники и единомышленницы, которые помогут вам это сделать, то они в значительной степени сократят негатив. Полностью, безусловно, нельзя, даже такой практикой. Всё равно, что-то приходиться переживать самому. Но это две большие разницы. У вас заболел зуб, приняли обезболивающие и вы пошли к врачу или другое - вы ждете, когда ваш зуб окончательно сгниет, вывалиться и все время будет болеть. Это две большие разницы. Поэтому, с одной стороны эти практики еще не особо распространены. Иногда вы будете слышать, что эти практика - панацея от всего. Нет. Это не так. У каждой практики есть свой предел возможного. Все равно выше своей кармы не прыгнешь. Но сократить существенно свою негативную карму – это вполне реально.

Конечно, друзья, мы должны были все это растянуть на семинара четыре. Но еще раз говорю, что я не хочу, чтобы мне было мучительно больно, что я, обладая знанием, его не дал. Теперь я хочу услышать впечатления.

Впечатления и вопросы.

Студент: Мне показалось, что все ребята больше работали с тонким причинным уровнем, нежели с физическим уровнем. У меня было ощущение, что мы прониклись чем-то более тонким. Не телом физическим, что вы хотите от лишнего веса избавиться или от токсинов, а именно эмоционально-ментальный уровень. Мне показалось, что была именно такая атмосфера.

ВВЗ: Здесь именно такой случай, что можно было такой вариант массажа сделать по полной программе и на всех уровнях. Вы не думайте, что это что-то такое тонкое и эзотерическое. Нет, друзья. Все от грубого. Вот у вас есть ваше тело. Вы съели какую-то гадость. Ваши клетки питаются. Она села ровным слоем. И физический массаж заставляет кровь, лимфу как-то продавливаться. Быстрее идет метаболизм, быстрее идет очищение организма. Т.е., чтобы вы не смотрели на эту практику, как на что-то фантастическое и заоблачное. В чем прелесть йоги. В том, что физическое, грубое, осязаемое плавно переходит во что-то более тонкое.

Студент: Физическая составляющая у всех более или менее, потому что у всех очистительные процедуры, кто-то голодает. На эмоциональном, ментальном уровне остаются след и отпечатки. Я думаю, что все работали именно с этим.

ВВЗ: Ситуация какая. Здесь должен работать не только тонкий уровень, но и грубый уровень. И поэтому гнаться за тонким уровнем, смысла нет. Если вы думаете, что здесь эзотерические, не доступные вашему разуму моменты, то эти моменты придут только после того, когда отработаете грубое. Поэтому должно быть и грубое, и тонкое. Единственное, когда грубое, чтобы не было больно.

Студент: Вы ребятам сказали, что будете вырывать семена своей кармы, поэтому мы и настроились на это. Если бы вы сказали токсины вырывать, то мы бы так и делали. Т.е. мы сами себя настроили именно на такую работу.

ВВЗ: Абсолютно правильно. Фактически ускорили метаболизм. Вот вы в сауну приходите и за счет усиления температуры, все процессы, которые и так в вас шли, идут значительно быстрее. Здесь тоже самое.

Студент: А можно самому себе эту практику делать?

ВВЗ: Самому себе не очень эффективно получается. Само массаж – это хорошо, но не всегда не очень эффективно. Почему? Потому что, здесь встает вопрос, как уйти в сознание. Т.е. от энергии в сознание. Всё. Я ушел в сознание. Оно само как-то должно протекать.

Студент: Были следующие ощущения:

Аня: «Я стала себя намного лучше чувствовать после сегодняшней практики, не смотря на то, что вчера мне было очень плохо».

Миша: «Было ощущение, что намазывают перед похоронами. А потом, как- будто тело растягивают непонятные существа».

ВВЗ: Замечательно. Друзья, я еще такой момент добавлю, чтобы вы поняли сравнение. Был однажды сосед славный по дачному участку. И любил он собирать всяческие вещи на своем дачном участке. Идет, смотрит, железка какая-то валяется. Хвать и её притащил, хвать, другую притащил. Все это привело в дальнейшем к тому, что у него весь дачный участок забит металлоломом. Так он его и не продал. Следующий, кто купил у него эту дачу, вывез сколько-то тонн. А теперь представьте, что он бы собирал на этом участке не лом, а неразорвавшиеся бомбы, снаряды. Бомбочка, хорошая, отнесу ка я ее к себе домой. И так бы и насобирал. Т.е. эти вещи совершенно неудачные на дачном участке, согласитесь. Примерно точно также и некоторые моменты, которые мы поглощаем извне. Мы их поглотили, и они лежат в нас. Их надо вытащить. Т.е. за счет процесса метаболизма само все выходит. Но лучше, чтобы оно быстрее выходило. И назовете вы это, как семенами кармы. Но, в конце концов, что такое семена кармы? В чем субстанция кармы? У кармы нет, друзья, субстанции. В этом – то и парадокс. Если я проник в ваше тело, то семена этой негативной кармы - это и есть молекулы этого яда, поэтому вы должны понимать, что семена кармы – это ни что-то фантастическое, абстрактное, не подвластное вашему осмыслению. Все не уместное и есть семена вашей негативной кармы. Ну, не уместен там какой-нибудь глюконат натрия в огромных количествах внутри вашего тела. Это вещество со вкусом мяса добавляют во всякое, прошу прощения, дерьмо, а вы едите с пребольшим удовольствием. Оно по вкусу, похоже, и рецепторы принимают, как вкусную еду. Организм настраивается на переваривание, как вкусной еды. Попадает в кишечник, а кишечнику уже некогда разбираться. Попало, значит надо переваривать. Если бы вы ели какую-то невкусную химию, то вы бы ее выплюнули и не смогли бы ее проглотить. А тут вы обманываете стража. А внутри вашего организма уже нет такого фейсконтроля. И там, что попало, то все усваивается. И это как раз ошметки не уместного, это, друзья, и есть семена негативной кармы. Чтобы вы не подумали, что негативная карма, что-то потустороннее. Да, ни какие они не потусторонние. Это может обычная химия, которая попала внутрь вас.

Студент (ощущения от Маргариты): «Мне удалось на некоторое время отсоединиться от тела, и я наблюдала его со стороны. Приходили очень радостные, чистые и светлые эмоции, чувства разжимающихся тисков. Большое спасибо!»

ВВЗ: Друзья, есть очистительные процедуры в йоге. Одна из них вам хорошо известна. Это примерно аналог клизмы. Если вы отравились: голова болит, вас тошнит, вы делаете клизму и на какой-то момент – волна прояснение разума. Особенно любители выпить и т.д. Они напиваются иногда так, что надо чистить организм. И после того, как вся дурь уходит, приходит, наоборот, волна ясности. Наблюдается такой же эффект.

Студент: Я во время ньясы лежала и у меня была такая смесь ужаса и восторга одновременно. Это, как перед прыжком с какой-то высоты, когда знаешь, что с тобой ничего не случиться, испытываешь одновременно и ужас, и восторг. Совершенно фантастическая смесь. И я, когда уже делала сама, то у меня было внутреннее желание то же самое испытать. И эти движения приходили с какой-то яростью. Я чувствовала, что это мне мешает испытать еще раз это чувство.

ВВЗ: Еще раз хочу подчеркнуть, что практика абсолютно безопасная. Это действительно американские горки. Прокатился и испытал адреналин. И все. В тонусе, а до этого был сонный. Но вы понимаете, что тут все продумано, все проверено, все просчитано. Т.е. все очень, очень, очень в этом плане в порядке. Практика абсолютно безопасная, но это ощущение чего-то не обычного и даже пугающего. Когда вы пойдете на аттракцион и вас, как закрутит. Вот как раз на этом и работает. Друзья, чтобы вы поняли очень четко. Есть законы грубые, есть законы тонкие. Иногда тонкие законы кажутся чудесами. Никаких чудес йога в этом плане не признает. Есть вещи, которые мы познаем только, только. Но работа с ассоциативными связями дает такие результаты, которые кажутся чудесными, как панацея.

Студент: Когда я лежал, было такое ощущение, будто я, будто я раскрываюсь, расстаюсь со своим телом. Было момент, будто полностью избавился от того, что было, но тут же приходило что-то новое. Мне не хватало чего-то физического. Потом, когда я сам стал делать, я старался…

ВВЗ: Многие из вас впервые столкнулись с этой практикой. Еще раз говорю, что это должно было разбито на четыре или пять семинаров, то, что вы за один или за полтора дня прошло. И там, конечно же, идет работа. Кто-то любит посильнее физически. Кто-то наоборот нет. Кому-то больно. Потом люди начинают кучковаться для любителей острых ощущений, и для любителей более мягкой ньясы. Но у нас, к сожалению, друзья. Праздник, что мы ее дали. Мы ее не давали уже много лет, потому что не было организационных возможностей.

Студент: Смотря, какие части тела. Ноги посильнее, а уже руки и лицо послабее.

ВВЗ: Но это, опять же, из раздела ньясы: тонкая ньяса, грубая.

Студент: Мне вчера показалось таким важным аспектом. У меня пропало понятие пола, мужчина, женщина. Мне ли делают ньясу, я ли делаю. Эта грань стерлась абсолютно. Так здорово стало. Совсем другой стал.

Студент: В процессе практики каждый человек ощущался по-разному. И когда хотелось войти в раж, это происходило синхронно; все накидывались, как голодные. Все шло волнообразно: то отпускало, то захватывало. И каждого был свой ритм. И всех можно описать по-разному.

ВВЗ: В чем тут еще дело. Представьте того соседа по дачному участку, который тащил все на свой участок. И представьте, что он забрался на чужой участок и утащил печатный станок долларов. Забрался к кому-то, смотрит, какая-то железка валяется, взял и утащил. А этот долларовый печатный станок местной мафии. Или более приземленно - самогонный аппарат упер у соседа. И каждую ночь тот сосед лезет к этому на участок, чтобы утащить к себе этот самогонный аппарат. И такая же аналогия и здесь.

Мы по нахватались чего-то неуместного, что принадлежит другим. Конечно, потусторонние сущности и т.д. То, что вас пугает, должно быть отброшено. Помните концепцию йоги. Вы, прошу прощения за сленг, сперли у кого-то что-то и встроили в свой организм. В дальнейшем наблюдается эффект притяжения. Вы у кого-то что-то отобрали, и этот кто-то пытается к вам подойти и свое взять. Что называется вырвать с мясом, что это его. Точно также, каждую ночь на этот участок этого товарища лезут за своим самогонным аппаратом. Он их и так отталкивает и эдак отталкивает, а те лезут настырно. Точно так же и мы сталкиваемся, что какая-то отрицательная ситуация мрачно, темной стеной нас преследует. Мы от нее убегаем, а она за нами. Нам кажется, что это она нас преследует. На самом деле до нас ей дела нет. Она хочет получить свое. Хочет вырвать это из нас свое. И в древности иногда персонифицировали эту практику, согласно древней мифологии, когда потусторонние сущности грешника разрывают на части в ярости. « Ух, гад, утащил. Мы отберем обратно».

В то же самое время, что вы раздали то, что у кого-то украли, в виде кармических долгов. Исчезает темная сила, которая пытается до вас домогаться. Ее уже ничего не притягивает. Вы уже ничего не должны. Вы свободны. Поэтому иногда такой эмоциональный аспект добавляется и те, кто уподобляются тем, которые хотят вернуть свое. Такой элемент есть.

Студент: У меня возникала визуализация одна и та же и, когда делала эту практику и, когда лежала. Тело постепенно исчезало, и оставалась безумно красивая светящаяся картинка центрального канала с какими-то такими переплетениями. Потом возникал вихрь, и мое тело опять возрождалось. Но это происходило и в одном случаи и в другом. По эффективности, по воздействию что ли.

ВВЗ: По воздействию, конечно, делая ньясу другому, мы делаем ее себе. И здесь два фактора: мы должны активно менять все то, что нам поручила Вселенная изменить самим и нам надо привыкнуть, что называется, отдаться на произвол судьбы в тот момент, когда нам Вселенная сказала: «Вот сейчас нормально. Я прослежу, все будет окей, расслабься». И в том и в другом случае со стороны вашей активной позиции, так и по пассивной позиции, идет один и тот же процесс. Постижение своего Высшего «Я». А оно идет, как правило, через постижение того, как Владимир сказал, вне концепции, вне тел, т.е. праны. Или более глубинных структур, в частности, центрального канала. Поэтому и так, и так должно привести к единому результату, вы ли делаете, или вам делают.

Студент: Я опять возвращаюсь к вчерашней практике. И я сравнивал. Мне показалось, что эмоциональная составляющая была намного глубже и по восприятию была сильнее и чувствительней последствия в сравнении с сегодняшней. Мне показалось, наоборот, в обратную сторону легкое впечатление.

ВВЗ: Друзья, сегодняшняя практика – это пылесос. Вчерашняя практика - это тонкая манипуляция с ощущениями. Собственно говоря, вчерашняя практика первые ваши шаги вела к более тонкой работе. Представьте, у вас есть пианино. Вы можете на нем сыграть, а можете взять веник и просто смахнуть с него всю пыль. Сегодня вы смахивали пыль. Это, с одной стороны, сделать легче. Эффективность больше. Т.е. вы сразу чувствовали, что был кусок хлама. В пианино есть клавиши, а все остальное завалено. Вы рады поиграть, а не можете. У вас есть каналы. Вы бы рады пустить по ним прану, а не можете под ворохом дерьма внутреннего. Сегодняшняя практика более простая в осуществлении. Тончайшая работа с ньясой. Вы познакомились даже не с верхушкой айсберга, а с тонким слоем снега наверху айсберга.

Студент: Первый раз, когда делали, очень хотелось расплакаться.

ВВЗ: А, расплакаться. Очень часто встречается такая чисто детская реакция. Человек вообще вспоминает свое детство. И такая детская непосредственность проявляет открытые эмоции, потому что вы подходите к источнику праны. В детстве он еще чище. Когда вырастаем, мы на себя нацепляем много всего, поэтому плохо себя чувствуем. А в детстве это все более чисто.

Студент: бы не сказала, что эта практика простая и поверхностная. Я знаю людей, которые получили от этой практики колоссальные результаты от этой практики. Вот кто-то хотел расплакаться, кто-то плакал. Мне кажется очень глубокая практика. Мы ее очень редко делаем, но очень мощная практика.

ВВЗ: Практики - они все практики. Друзья, я имел в виду, что одно дело уметь делать ньясу тончайшую, а другое дело просто чистить организм. Вы должны понимать, что это условное обозначение, что эта практика простая. Эта практика, в которой вы нуждаетесь, в первую очередь.

Студент: Есть два вопроса и впечатление. Впечатление еще сильнее в сравнении со вчерашним днем. Очень сильная открытость. Доверие какое-то, когда ты можешь проявляться как-то в своих действиях, проявлять эмоции какие-то. При этом не бояться и не думать, что тебя могут неправильно понять. Ты можешь настолько доверять и чувствовать себя частью других. Очень хорошие позитивные впечатления. Очень сильное желание отдаться на волю и на свободу действия других людей, которые тебя окружают. И не важно, что они будут делать. И нет беспокойств по поводу того, что они будут делать.

Вопрос. Тут задавали, можно ли делать самому себе. Ньясу самому себе делать сложновато. А вот делать какую-то визуализацию с мантрами…

ВВЗ: Для того, чтобы сделать визуализацию, вам нужно хотя бы один раз пройти эту практику с другими. Вчера был такой вопрос. А потом уже вспоминать ощущения. Теперь давайте от обратного пойдем. Кому было неприятно, и негатив ощущался?

Студент: У меня ощущения были во время этой практики, когда я делала на «Дхум Пхат», что даже в жар бросало. Это нормально?

ВВЗ: Да, друзья, это очень эмоциональная практика. Задействованы все наши какие-то порывы, стремления. Где-то наше воображение подключается, где-то ассоциация. Вы должны понять, что подобно тому, как ваша карма скручивалась, формировалась. Вас где-то, кто-то, когда-то обидел, толкнул, сказал какое-то резкое слово, какую-то эмоцию испытали – все это раз и завернулось в узел кармы. И в дальнейшем, если хоть что-то подобное, одно, например, тут же вытаскивает другое, третье, четвертое. И жить с этим проклятие. Действительно, юноши или девушки иногда бывают не уверенные в себе по причине того, что в молодости они какой-то эпизод в жизни пережили, и он оставил отпечаток, как на физическое воспоминание, так и ментальное воспоминание, так и какие-то эмоциональные всплески. Раз и завернулось, и завязалось. Возникла ассоциативная связь. И в дальнейшем, когда возникает что-то похожее, как паровоз выискивает все оставшиеся части. Т.е. какая-то мысль, и всплывает воспоминание, как нам было плохо, и тут же помрачение нашего разума. В результате мы по жизни оставляем, что называется в йоге, бессознательные впечатления предыдущего опыта. Наш предыдущий опыт страшно опасен. Мы пережили какую-то ситуацию, может быть безобидную, с какой-то точки зрения. Мы какую-то ситуацию пережили, потом возникает другая ситуация, которая чем-то нам напоминает чем-то предыдущую и обидную. И все, мы склонны, где не надо зажать. «Не пущу, мое, не трогать и всем бояться и не кому не подходить». Или наоборот, мы склонны к прямо противоположной реакции. «Пускай идет, как угодно. Мне все равно. Я не буду об этом заботиться». И во многом это наше поведение вызвано не текущей необходимостью, а опытом, который был когда-то давным-давно. Ситуация давно изменилась, а по старому продолжаем воспринимать. Это приводит к комплексу ощущений. Поэтому в Ньясе, когда мы делаем ньясу, оно также и развязывает, но только, а другую сторону, как узел завязывался, так и в другую сторону и развязывает. А что такое человек? Это комочек переживаний. Дернешь за одно, тут же всплывает все остальное. Мы становимся рабами этого.

Есть пример, как волков обкладывают охотники. Я постоянно его вам повторяю. Волк - здоровая тварь. Он больше, чем собака. Он идет по лесу, видит, красная тряпочка натянута. Он боится ее перепрыгнуть, идет по этому коридору и находит свою судьбу. А там уже охотнички притаились с ружьями. И точно также и мы. Мы как бы попадаем в коридор своей негативной кармы за счет ассоциативных связей. И что стоит этому волку перепрыгнуть через эту веревочку и удрать в лес. Никто не мешает. Но страх – это предыдущий опыт. Когда волк шел в деревню барана воровать, он помнил, что там люди с ружьями и топорами. И у него, как бы ассоциативная связь – красная веревочка и т.д. И все наши проявления там: жадности, ревности, глупости, наша неуверенность в себе. Иногда человек просто в себе не уверен. Самые опасные люди – это люди с комплексом не полноценности. Они начинают окружающим мстить за то, что те более раскрепощенные. Это все страшно. Причем, источник проблем сам человек. Сам себя загоняет в узел, поэтому при расплетании наблюдаются самые необычные реакции. Друзья, еще раз хочу вам сказать, ньяса йога очень сильная йога.

Студент: Предположим мы развязали какие-то кармические узлы, а завтра мы можем опять их завязать. Ведь мы постоянно сталкиваемся с каким-то негативом в жизни.

ВВЗ: Да, но видите ли в чем приятность всей этой ситуации. Как ржавая гайка. Если ты ее хотя бы один раз с места стронул со скрипом, то это не значит, что она будет свободно вертеться. Но это значит, что она может обратно довернуться. Опять докрутить, уже легче. Знаете как, чтобы ее открутить, приходится раскручивать туда-сюда, туда-сюда, раз и провернул. Точно также и здесь. Да, конечно же, вы почиститесь. Да, конечно же, вы приедете в социум, и после семинара запала хватит на неделю, кого-то на месяц, кого-то на больше, у кого-то на меньше. А дальше я вам расскажу такой секрет. Из года в год я его наблюдаю. Это эффект «а был ли мальчик». Вас опять затянет в жизни, и вы про все забудете. Опять понахватаетесь, потому что сила впечатления социума много сильнее, чем один или двухдневный семинар. Но, как только вас совсем прижмет к стенке, как только вы вообще не будете знать, что делать, у вас останется уже положительное уже впечатление – называется ретрит (от англ. отступление, бегство, сдача), т.е. вы уединяетесь. Вы раз опять, и уже легче очиститься от этой грязи, второй раз – легче, третий раз – еще легче. А вообще я знаю, что многие люди, как гигиена. Мы моем руки с известной периодичностью. Они, точно также, посещают мероприятия вне социума. Чтобы ни чего не напоминало о доме, о работе, о проблемах. И когда возвращается, легче их решает. А грязь, конечно же, вы понацепляете. Эта паутина опять на вас налипнет, потом опять будете ее сметать, уже легче и приятней.

Студент: Получается, как ваш пример. Сидит йог на тверской, пьет чай. Второй раз садится, берет ложечку, о чем-то думает. Мешает чай, звон ложечки. В буддхи не может воспроизвести чашку, вкус чая, запах. Он не видел, а услышал только звон. И что получается, что карма может расти за счет маленького, маленького…

ВВЗ: Абсолютно правильно. Это очень хорошее замечание. Опять же это работа ассоциативных связей. Обратите внимание, во многих религиях, философиях есть всякого рода амулеты, какие-то вещи, которые якобы защищают человека. Я не беру сейчас сторону глубоко эзотерическую, глубоко касающихся тех вещей, которых мы не понимаем, а хотя бы обычную. Скажем, вы практиковали долго мантру, у вас есть четки. Вы перебирали четки, чтобы отсчитать, какое количество мантр вы прочитали. Вы в день наметили себе ее 108 раз прочесть. И так вы долго, долго читали, и у вас ассоциативная связь между мантрами, четками и состояниями спокойствия, когда вы читали мантру. В дальнейшем, вы начинаете нервничать, а услужливый разум начинает вам мрачные картины дорисовать. У каждого события дорисовывать рожки, зубы, когти, хвост и т.д. Вы сами начинаете скатываться в паранойю. Вы уже сами начинаете себя не адекватно вести. Мир видит, что вы не адекватно ведете, тоже начинает наращивать ситуацию. Вы понимаете, что с каждой минутой все страшнее, тяжелее и не понятнее. А тут раз и вам на глаза попались четки. Вы: «А, четки. А, мантра. А, состояние спокойствия, которое было». Вы вытягиваете за одно, за другим, за третьим. И вот, вы на секундочку отпустили ситуацию, и вместо паранойи продемонстрировали оптимизм. Все вокруг увидели, что вы оптимистичны, поняли, что вы вменяемы. «Улыбнись миру, и он сам тебе улыбнется». Т.е. в этом и заложено действие кармы. Если приходит негатив, нас в воронку затягивает, то это мы его сами породили, поэтому мы сами должны переломить ситуацию. Но бывает иногда трудно. Скажем, женщина ревнивая. Какой-то небольшой инцидент, а у нее уже по спирали. Или человек жадный. Ему ни кто не угрожает, а он уже боится состояние потерять. Или еще такие ситуации. И вот эта самая маленькая первая мысль, которую можно задавить легко. Но если ее оставить, то превратится в снежный ком. А тут раз, и каким-то предметом, напоминающим нам о другом состоянии, себя вывели и прекратили эту тенденцию. Эта вещь очень интересная.

Студент: Есть такое явление, когда родные и близкие на расстоянии чувствуют своего близкого человека, не зная того, что с ним в действительности что-то происходит. Это явление рассматривается в родовой йоге или в ньясе йоге?

ВВЗ: Нет, это в отдельной йоге, скорее всего в раджа йоге. На самом деле, это очень условно, что мы разделены. На самом деле, мы часть чего-то единого. Единой материи. Единого потока праны. Более того, как учит йога, у нас разум на всех один, но только он поделен на кусочки, как эта площадка. Отгородили и сказали, что: « Вот это мое поле». А рядом человек сказал: « Нет, это мое поле». Но реальной границы нет. И, если, при определенных условиях или с помощью тренировки и возникает эта способность заглянуть, что же делается на соседнем участке. Во многом этим называется то, что мы называем передачей мысли.

Студент: Я тут такой вывод сделал. Не знаю, верно, или нет. А получается, что для успешной борьбы с кармой нужна постоянная осознанность, постоянный анализ?

ВВЗ: Друзья, давайте сейчас абстрагируемся от йоги. Бегают муравьишки. Птичка чирикает. Допустим, в лесу волк бродит. По сути дела, это все живые существа с равновеликим «Я». Но только степень самосознания этого «Я» разная и, соответственно, энергия, которую могут привнести в этот мир разная, и возможность создания тел разная. Но, как только появляется возможность создать более большое сложное тело, какой вид доминирует? У которого больше осознанности. Сама эволюционная предрасположенность. Если у вас больше осознанности, то вы доминируете. Соответственно вы проще выходите из каких-то затруднительных ситуаций. Поэтому осознанность очень важна. Но тут я хочу вас предупредить. Мы вчера об этом говорили, но я хочу еще раз предупредить. Иногда люди ведут такой аскетический образ жизни. Волю в кулак и вообще не дают себе расслабиться. Вот он себе сказал, что все должно быть осознанно. А его в сон потянуло. А он: «Нет, нет, я должен быть осознанным». И начинается насилие над телом. Мозгу надо чуть-чуть отдохнуть. Отпусти ситуацию. Дай отдохнуть. Это должно быть очень гармоничное лавирование, но не так что любой ценой, когда ты держишь себя в руках 24 часа в сутки. Ничего хорошего из этого никогда не получалось. Точно так же, как расхлябанность, разгильдяйство, сон разума ни к чему хорошему не приводят. Точно также излишний аскетизм 24 часа в сутки. Где-то есть дорога, лавирование между одним и другим. Если вы это поймаете. Тогда да.

Студент: Что-то типа условного рефлекса действует.

ВВЗ: Да, а условный рефлекс что такое? Это те же ассоциативные связи. Как они вырабатываются? Совершенно как два разных явления, как у собаки Павлова вспомнить. Как с моим телефоном, или как со звуком насыпающейся еды в миску и слюной у собаки. Почему? Потому что есть какая-то предыстория. Эта предыстория, любая предыстория, наша с вами предыстория, она, конечно же, вещь, с одной стороны хорошая, но с другой стороны, это наше проклятие. «Обжегшись на молоке, на воду дуешь». И люди, сделав какой-то плохой поступок, потом получив какой-то кармический удар под затыльник, продолжают мучиться из-за того, что продолжают вспоминать и переживать этот негативный опыт. И им бы дальше радоваться жизни, отпустить ситуацию, жить самому и позволить жить другим, но нет. Они пытаются все контролировать, все под контроль. Я сказал: «Туда не ходи, сюда не ходи, я буду командовать». В результате, они сами не живут и другим не дают. И, наоборот, от таких людей начинают все шарахаться, потому что они властно пытаются все контролировать. Пытаются претендовать на чужую свободу. Почему? Потому что они считают, что от поведения другого человека зависит их умонастроение. А их умонастроение основано от страхов. А страх на их личном предыдущем опыте. И от таких людей начинают все шарахаться. Такой человек начинает чувствовать одиночество. Он один. По сути дела, он один. Его никто не понимает при всех его положительных качеств. Но вдруг он начинает замечать, что он оказывается в вакууме. Что у него нет общего языка ни с кем. Он боится. Понимаете, страх делает из человека раба. Страх, в основном, из предыдущего опыта. Опыт из-за этих мыслей. Добро бы, если бы это были бы эти мысли. Но ведь мысли сопряжены с физическим ощущением, с тактильным ощущением или с другими. И это все в клубок раз и сплелось. Я постоянно говорю о том, что есть всякие психотехники, где люди начинают себя увещевать: «Я не боюсь, или там я не ревную, или я не жадный, я смелый» и так далее, и тому подобное. Но это так и остается на уровне разума, потому что на подсознании остается, как сказали бы современные психологи, страх и зажатость. Почему? Потому что физическое тело живет на инстинктах. А когда-то был претендент. И все. И развязать это гораздо сложнее. И здесь ньяса йога очень помогает.

Студент: Если мы кармически обусловлены общаться с определенными людьми. Мы родились, выросли, встречаем собственную карму. Возможно, ли встретить кого-то не затронутых, кто вне своей кармы? Потому что получается, что ты все время общаешься со своим отражением.

ВВЗ: Все сложнее. Точнее, мы общаемся по тем законам, которые сами придумали. Мы говорим, что хочу, чтобы появились в моей вселенной с такими-то, такими-то качествами. И они пошли косяком. Вы можете их встретить первый и последний раз. Но они пришли именно с такими качествами, что они волеизъявили какой-то закон, и вы волеизьявили какой-то закон, и у вас появилась общая площадка в пересечении с ними. Он свободен, вы свободны. До тех пор пока этот закон поддерживаете, так и будет. Завтра вы скажите: «Все, пора в криминал, надо свою шайку сколотить головорезов». И моментально вы перепрыгнете на ментальный уровень таких же головорезов, и они косяками пойдут. И с каждой подворотни. И вдруг выясниться, что их там весь мир. Почему? Потому что вы на эту плоскость вышли. Но это будут совершенно новые люди.

Студент: Нет такого волеизъявления, встретить людей с конкретными какими-то качествами. А просто человека незатронутого своей кармой.

ВВЗ: У кармы более глубинное понятие. Это не то, что вы что-то сделали, и вам вернулось ваше эхо. Это примитивное объяснение кармы. Глубинное понимание кармы – вы вольны перестраивать вселенную как захотите. Вы придумали какой-то закон и вокруг вас начали появляться другие люди, которые придумали точно такой же закон. Вы придумали закон воровать, и вы вышли на уровень, где живут такие же люди, которые тоже в свое время придумали этот закон. У вас есть общее пересечение. И вы можете друг у друга что-то воровать. В этом смысл глубинной кармы. Не в том, что вы украли, и пришел он у вас украл. А в том, что вы придумали, что так может быть, и он придумал, что так может быть. Есть известный миф, когда Александр Македонский пошел завоевывать Дария в Персию. У Александра Македонского была армия маленькая по сравнению с Дарием. В несколько раз меньше. И к нему пришел горе изобретатель и сказал, что у него есть новая технология, как Дария победить. Александр Македонский заинтересовался, что же это за вещь. Вещь оказалась очень простая. Грубо говоря, доска, куда вбиты огромные гвозди-шипы. И смысл заключался в том, что если такая доска стоит на пути конницы, которая скачет на полном скаку, то это превращается в страшное оружие. Почему? Потому что лошадь ударяет копытом об гвоздь, пробивает копыто, на полном скаку проскакивает дальше и отдирает себе ногу. Совершенно чудовищная вещь, совершенно чудовищное оружие. Можете себе представить, что лошади падают окровавленные без ног на большой скорости. И он предложил Александру Македонскому за какие-то для себя привилегии купить это ноу-хау, эту генно-инженерную технологию. Знаете, как поступил Александр Македонский? Он позвал своего верного слугу-соратника и приказал тут же задушить изобретателя. Почему? Потому что он понимал, что если ты сам опустишься до таких методов, то ты вынудишь противника опуститься до таких же подлых методов. Это как самому понизиться до другого. Поэтому говорят, что не всеми способами надо вести, даже если вам приходиться воевать во время войны. Почему? Потому что вы волеизъявляете будущую вселенную, в которой будете жить. Сегодня вы применили, завтра против вас применят. Вот в этом глубинный, фундаментальный закон причины и следствия кармы. А не то, что вы украли яблоко, и у вас должны украсть. Это мелочь друзья. Самое страшное то, что вы в принципе допускаете, что это может быть. Значит, это может быть против вас. Сами придумываете законы, по которым будете жить. Это гениально.

Студент: Я не пойму такую вещь. Буддхи что-то создал, что пропустил манас, пропустил буддхи, дорисовал согласно своей памяти, что непоподя, высветило, сознание интерпретировало. Информация дошла. А вот если человек не хочет думать, а мысли постоянно вертятся, образы вертятся. Он что-то одно делает, а в голове у него каша огромная. Откуда эта дрянь берется? Что работает так бестолково?

ВВЗ: Работает перескакивание с одних впечатлений на другие впечатления. Это достаточно часто можно наблюдать тогда, когда мысли прыгают. Начинаешь говорить об одном, потом отвлекаешься в сторону о другом, о третьем, о четвертом, о пятом. Мысль прыгает. Нет генеральной линии, и привлекает все новые и новые впечатления. Т.е. мы не контролируем направления движения нашей мысли. Скачки от нашей не дисциплинированности. Т.е. этим в Йога Сутрах Патанджали описано состояние, которое приводит к тамасу, а тамас приводит к боли. На самом деле, такое блуждание сознания, если вы не в состоянии отдыха, а это ваше постоянное время препровождение, то это приводит в дальнейшем к боли. Это есть тамас. Многие люди богатеют. Пока был бедный, голодный, злой и бегал, прыгал, думал, как заработать миллион. Был в тонусе, очень хорошо себя чувствовал. Но вот он заработал этот миллион. И решил, что с завтрашнего дня работать не надо, ничего делать не надо. Надо отдыхать. И вдруг такой человек начинает замечать, что с каждым днем ему все хуже и хуже физически. Друзья, пока был голодный и злой, хорошо себя чувствовал, а тут казалось, что все есть, а ему все хуже и хуже. И причина не в том, что он перестал работать. Не в этом. Работаешь, не работаешь – не в этом страшная вещь. А в том, что раньше была дисциплина мысли. Только он начал воздушные замки строить, а ему: « Миллион кто зарабатывать будет». Он опять вернулся. А тут миллион уже есть, нет однонаправленности. И как следствие, череда этих мыслей съедает нашу прану. Ее не хватает на тело, и оно начинает ныть. Тело начинает быть сонливым. Ему плохо, тошно. Человека ничем не удивить. Иногда человек приходит изучать йогу, это такие люди, которых я называю «плеййоги». Есть плейбои, а это «плеййоги». Они везде были, и на этом тренинге были, и на том были. Вот им скучно, вот им плохо. Им надо что-то новое. Новое их какое-то время держит. Потом им все это все надоедает, и они ищут другую школу йоги. И вот они ходят, бродят, сливки снимают. Но рано или поздно все школы йоги заканчиваются. Что после этого наступает? Наступает очень страшная вещь. Они начинают дурь жрать. Все без исключения. Это, конечно же, очень печальная история. Много наших психологов любимых, которые очень не дальновидно в свое время поступили. Они сами в 60-х дурь жрали, книжек написали: «Ой, мы наркотики выкушали и нас поперло» и все это подают с позиции исследования разума, с позиции исследования каких-то своих инсинуаций. А на самом деле это все тошнота сознания, которая никуда не приводит. И вот такие «плеййоги» рано или поздно начинают дурь кушать. Потом дурь им кажется мало, надо покрепче, покрепче – еще покрепче, покрепче – еще покрепче. Все заканчивается какими-то жуткими вещами, долго не живут и умирают. А все начиналось совершенно безобидно. Поэтому это блуждание разума, прыгание с одной темы на другую, не желание, не умение держать в узде однонаправлено, оно крайне печально сказывается. Это не значит, что вы должны себя 24 часа себя держать. Иногда надо позволять себе расслабиться. Но «Делу время, потехе час» помните поговорку.

Студент: Положение такое, что мы, сталкиваясь с негативом, проявляем непроизвольную реакцию. Мы сдерживаем. Но возникает такой момент, когда возникает обратная связь на нашего обидчика. А если мы себя сдерживаем, то он эту обратную связь не получает. Как быть с этим моментом?

ВВЗ: Здесь война тенденций. У вас есть то, что называется ваш долг – Дхарма. Т.е. то, что вы сделать обязаны. Если ваш долг отвечать, то вы обязаны ответить. Я тут недавно в одной скандальной книжке прочитал высказывание, правда, очень древнее восточное высказывание, когда правитель востока умирал. На смертном одре его спросили, что же он самое ценное сделал, и он сказал, что никогда не щадил провинившихся. Теперь, умирая, я считаю, что это самое большое мое достижение. Не в том плане, что он был такой зверский, а в том, что иногда быть добреньким, когда твоя прямая обязанность наводить порядок, это порождать дурную карму. Поэтому, если ваш долг наводить порядок, то вы должны его наводить. Пришла такая ситуация, когда вы должны ножкой топнуть, кулаком по столу ударить, хоть вы 50 000 раз йог, вы должны это сделать. Это ваша Дхарма, это ваш долг. Другое дело, если же пришла ситуация и вы понимаете: «Да, вернулась моя дурная энергия». И если не мой долг продолжать эту игру, а нужно высосать эту прану, чтобы те остались с носом в дураках. Типичная ситуация, когда вы заходите в магазин. Еще в советское время было, что в магазинах работали хамы-продавцы. Сейчас вроде бы капитализм, безработица, ведь клиент всегда прав, наоборот надо быть вежливым, всегда улыбаться, и все равно на каждом шагу я встречаю хамов-продавцов. Я к чему, что откровенное хамство, ну откровенное хамство. Иногда не допросишься, чтобы тебе товар показали, что-то рассказали и т.д. Свысока и с пренебрежением: «Ну что ты ко мне пристал, пошел отсюда вон, не мешай мне». Вероятно это еще советская память. У меня один товарищ вернулся из Америки. Наоборот он очень любит ругаться. Начал с аэропорта. Он привык, что там порядок более или менее, а тут наглость и хамство. Он начал всех строить. Почему? Потому что он начал внедрять те стандарты в нашу жизнь. А я спрашиваю: «А что ты с ними цепляешься». А он говорит: «А если не так, то они решат, что так и должно быть. Т.е. это будет моя вселенная, где я допускаю, что со мной должны обходиться по-хамски. А так я его один раз пошлю, другой. Третий раз он побоится так себя вести». Другая ситуация, когда вы зашли в гадюшник - магазин, который вот-вот развалиться, и там эти скоты-продавцы. Вы знаете, что вы никогда больше туда не зайдете. Т.е. вы не будете их перевоспитывать. Почему? Потому что вы дадите им спокойно умереть естественной смертью. И вот на вас: «Ходят тут всякие». Я со своей стороны ножкой не стал топать. Я понял, что если я сейчас буду отвечать, то я буду их накачивать их своей праной. Конечно внутри ярость и злоба. Хотелось там все поджечь вместе со всем товаром. Все внутри клокочет. Я понимаю, что они ждут реакцию, что я сейчас взорвусь и потрачу свою прану на них. Т.е. они ее из меня высосут. У меня будет временное облегчение, что я им сказал, что я о них думаю, но потом я выйду, и буду чувствовать себя опустошенным. Я думаю: «Нет, такого подарка они от меня не дождутся». Я не знаю, чего мне этого стоило, каких усилий расплыться в любезнейшей улыбке и извиниться. И тут клин пошел у них. Тут они не ожидали такого расклада. Они такую маленькую затравку ярости, а эта ярость удариться и с процентами вернется праной. А она в черную дыру бух, провалилась и ушла куда-то. Я выхожу и краем глаза смотрю сквозь магазин реакцию. И вижу, что продавца трясти начинает. И что я сделал. Да, я тоже в прошлой жизни был таким хамским продавцом, а в этой жизни я увидел себя. И я сам себя прошлого решил наказать таким замысловатым образом. По сути дела, из своей глупости вы тащить свою собственную прану. Конечно же, меня трясло еще, не смотря на внешнюю вежливость. Конечно, хотелось там рвать и метать. Прошло пять минут, прошло десять минут, давление выравнялось, дыхание выравнялось. Я взглянул на мир. Мир прекрасен. В этот гадюшник я больше не пойду. Слава богу, есть еще куда ходить. И я вдруг почувствовал прилив силы. Я победил. Я мало того, что свою прану сохранил, а еще и их отожрал, ту, что фактически была моя, но у них там задержалась. И это две разные стратегии. И нам с вами надо определить свой долг, где надо стучать по столу, а где надо пускать…

Студент: По поводу физических йог. Когда практикуем, мы включаем музыку, чтобы был некий фон. В крия йоге музыка задает нам ритм. Помогает нам настроиться. У меня явное разделение практики произошло. Если я погружаюсь в музыку, то я практикую определенным образом, у меня определенное состояние. На меня музыка очень сильно влияет. Достаточно трех минут, и это будет совершенно другое состояние. То же самое с хатха йогой. Если я практикую без музыки, то естественно я слушаю больше тело, ухожу в себя. И где сделать приоритет?

ВВЗ: Друзья, приоритет, безусловно, без лишних средств. В древности йоги не ходили с магнитофоном по Гималаям. Что надо для йоги? Для йоги надо коврик. Коврика даже иногда не надо. Нужна более или менее ровная площадка. Девиз: «Все свое ношу с собой». Музыка и другие приспособления больше всего нейтрализуют анти природные воздействия. Вы пришли с работы. Шум, гам. В голове еще что-то вертится. Как вас быстро настроить. Вот специально подобранная музыка для хатха йоги. С музыкой для крия йоги отдельный разговор. Она несколько по другим принципам дается. Но по сути дела никто не мешает вам это делать в абсолютной тишине.

Студент: В мантра йоге такой же вопрос. Мы практикуем речитатив. Практика хорошая. Но, для меня, например, меньше эмоций. Если я беру какой-то знакомый мотив, где я слышала мантру, как ее пропевают под музыку, под гитару и накладываю ее на выбранный мотив, то на порядок больше ощущений, и происходит какое-то внутреннее открытие.

ВВЗ: Это когда с музыкой.

Студент: Получается, пропеваю на знакомый мотив, и когда практикую речитатив, получается более холодное сознание.

ВВЗ: Тот же самый ответ. На начальных этапах той же мантра йоги, чтобы остановить мечущиеся мысли, можно сделать за счет музыки извне. Поэтому, если вам нравиться какая-то мелодия, в известной степени можно ее накладывать. Но в дальнейшем, когда мантра начнет просыпаться, ощущений от самой мантры будет настолько много. Оно потом вытесняет. Идеология. Что меньше всего понимают в йоге? Фундаментальную идеологию. Вы должны быть свободны. Все, что вас делает не свободными, второстепенно и вспомогательно. Т.е. магнитофон с музыкой. Вы что будете привязаны к нему гирей? Идеал йоги – по - минимуму всего.

Студент: Чтобы себе помочь, включив ту музыку, и сразу выдержать более холодный метод и аскетично…

ВВЗ: По-разному. Дело в том, что нужно понимать. Если вы с утра до ночи только йогой занимаетесь, и можете себе это позволить. Это одна ситуация. Другое дело, что вы это еще сопрягаете с работой, с жильем. И когда вы устаете там. Искусственные методы для того, чтобы устранить перед этим искусственное воздействие на вас. Конечно же, разумно использовать музыку, если она дает лучше результат. Но, в идеале, она не нужна.

Студент: По сегодняшней практике. По мантре йоге мне интересно. По подробней об этой практике и немного, в какой роли выступает Махамритьюнджая?

ВВЗ: Поле мантры очень сильное. Те из вас кому делали эту практику, а делали всем, обратили внимание, что практику делали вам, а фоном идет мантра. И она очень сильно откладывается на ваше восприятие происходящего. Поэтому она как бы защищает вас и направляет ваш разум в правильное движение ассоциативных связей. У вас ньяса будет ассоциирована с мантрой. А мантра – это не просто так мантра. Это так называемая Махамритьюнджая, или по-другому мантра побеждающая смерть. Смерть – вещь не веселая на самом деле. Мы не знаем, какие мы в себе несем отпечатки негативной кармы. И желательно подстраховаться. По этой причине, что толку вам изучать там какую-то йогу, если более важная проблема у вас есть. Поэтому поле мантры решает и направляет практику на самое первостепенное развязывание ваших ассоциативных связей. Теперь дальше. Мантра эта древняя. Называют такой даже срок, как в 5000 лет. Во всяком случае, 4000 лет есть. Мантра эта известна очень, очень давно. Она доказала свою жизнеспособность. Во всяком случае, все, кто ее практиковал, выжили. А все, кто практиковал другие мантры, не донесли до нас свои мантры. Понимаете, какая логика. Если ворона чирикает, то мы ее слышим. Если бы она была не жизнеспособна, то мы бы ее никогда бы не услышали. Мантра доказала свою жизненность тем, что дожила до наших дней. Действие этой мантры – в устранении случайной смерти. В ведическом знании, на которое опирается йога, есть понятие – полнота жизни или полный срок жизни. Считается, что у нас есть какое-то количество лет. И как сказал классик: «Если вы умираете раньше положенного количества, то вы умираете насильственной смертью». И цифра эта называется самая разная. Кто-то считает священный возраст 108 лет, кто-то считает 160 лет. Кто умер раньше, то это известное выражение одного джентльмена, умирает насильственной смертью. И одно дело умереть в постели, окруженной родственниками, внуками, правнуками, прожив славную жизнь. Другое дело, это многочисленные случайности. И как раз от случайностей эта мантра. От негативной кармы, которая эти случайности вызывает. Конечно же, в первую очередь надо себя обезопасить. Поэтому это поле мантры, именно эта мантра и использовалась в этой практике.

Студент: Если у нас дурная карма умереть насильственной смерти, а мы себя обезопасили, таким образом, то дурная карма должна себя проявить, в чем другом?

ВВЗ: Нет, понимаете, что такое дурная карма? Карма – это же не что-то само по себе. Это какие-то тенденции, которые должны развернуться. Если вы взяли и предотвратили эти тенденции, то вы нейтрализовали эту карму. Смотрите, древний человек должен был умирать от халеры в огромных количествах. Человек живет скученно. Кругом крысы и мыши. Это негативная вещь. Но вот человечестве начало искупать негативную карму, позитивной. Потратилось. Придумала науку. Наняла ученых. Ученые придумали вакцину. Более того, ученые организуют специальные службы, которые следят за тем, есть ли вероятность возникновения чумы. Особенно в пустынных районах, где они сусликов отлавливают на предмет, есть ли у них признаки чумы. По-моему, так и называется противочумная служба. Понимаете, это уже действие положительной кармы. Вы ведь могли эти ресурсы, которые вы тратите на медиков пропить. Иногда говорят: « А зачем нам эти учителя, медики. Надо сократить. У нас бизнес. Пускай сами себе на жизнь зарабатывают». Они заработают. Только потом все остальные по - умирают. Получается, что это более положительные моменты, которые исключают отрицательные. Ведь человек современный ничем не отличается от средневекового. Точно также может умирать от чумы. Но мы не допускаем этого. Мы как бы одно начинаем уравновешивать другим. Также в отношении других действий кармы.

Студент: А если использовать мысли, не включая туда анализ. Чувствуешь, не включаешь. Ассоциации никакой не делаешь. Эти мысли все равно останутся как где-то, как какая-то карма?

ВВЗ: Есть то, что называется прана: сознание и энергия. Если мы накачены праной, она превращается во что-то самодавлеющее. Если же вы хотите победить мысль, то вам нужно выкачать прану из нее. Убить ее так просто не получиться. Потому что она живучая страшно. Есть такой анекдот 60-х годов: « Я вам заплачу такое количество денег, если вы не будете думать о заднице красной обезьяны. Ни в коем случае не думайте о заднице красной обезьяны. А чем больше вы будете думать о заднице красной обезьяны, то она в больших красках будет материализоваться». С мыслями такой тупой подход не работает. Поэтому вся йога сводится к работе с мыслями. Как подойти? Выкачать прану. Как прану выкачать. Первое дело, разъединить сознание и энергию. Энергия – это больше эмоций. Т.е. сделать мысль менее эмоциональной. Вы превращаетесь в робота. Летчик-испытатель новую машину пилотирует. Раз, хвост отвалился. А он невозмутимо: «Земля, хвост отвалился. Земля, на такой-то минуте правое крыло отвалилось». Я просто иногда показываю нашу реальную военную технику. Очень часто показывают, что летчик совершенно спокойным голосом: «Там какой-то инжектор забился». Без хвоста и без крыла он как-то бы долетел, а без инжектора все, катапультирование. Его выбило, и он приземлился отмороженный, как удав. Приземляется на землю спокойный, докладывает, а мандраж приходит на второй день. А до этого, если бы он поддался мандражу, в эти минуты вероятность гибели бы была бы больше. Поэтому, разъединяя эмоции и сознание… Я упоминал танкистов во время войны. Сейчас стали печатать мемуары, а в советские годы запрещено было. Как только бой начинается, возникает азарт, и превращаешься в машину. Это как человек в компьютерную игру играет. Он отстранен. Ему все равно. Попал – радость. Потом, когда бой заканчивается – руки и ноги трясутся, плохо. Но потом. И это спасает. Это механизм, который у нас выработался со времен дикого человека. А от саблезубого тигра убегать легче что ли было. Или на мамонта охотиться. Это механизм, и мы должны использовать его в нашей йоговской работе. Разделить эмоции и мысли. Это надо обязательно сделать. Иногда говорят: «Йог – это отмороженный удав, его не чем не пронять». Это бред. Йог самый чувственный человек на свете. Даже больше, чем кто другой. Но он умеет, когда надо эмоции задвигать. И как аналитик, раз и выиграл. Выиграл, тогда радуйся или пугайся, но потом.

Студент: А чтобы потом не пугаться?

ВВЗ: А чтобы потом не пугаться, с этим, как не странно, сложнее. Почему? Потому что начинаешь задаваться уже фундаментальными вопросами. Вас сейчас сидит какое-то количество человек на семинаре по йоге. Почему? Потому что есть вопросы, на которые человек предпочитает не думать. Это вопросы жизни и смерти, пока за мягкое место не возьмет. А за мягкое место возьмет как раз после таких ситуаций. Понимаешь, что ты жил, у тебя были планы, на что-то надеялся. А господь бог два раза смеется: когда вы строите свои планы, и когда два брата делят наследство и кричат: «Мое, мое». И этот мандраж вы ничем не уберете кроме одного, понимаем, как все сделано на самом деле. Ощущением, что вы могли погибнуть, могло что-то негативное случиться. От него не отвертитесь. Ваш разум будет требовать: « Вот, мужик, ты живешь и ни о чем не беспокоишься, а ведь может быть такое». И это очень серьезный кнут для изучения аксиоматики, йоги, для йоги преодоления смерти, и понять, как все сделано. Пока гром не грянет, мужик не перекрестится.

Студент: Нужно дойти до определенной точки.

ВВЗ: Нет, так наша жизнь доводит до кипения. Есть добрый полицейский, есть злой полицейский. Мне не надо быть злым полицейским. Я знаю прекрасно, что злых полицейских у вас в жизни будет более, чем достаточно. Т.е. те, которые заставят вас в по стойке смирно стоять. Поэтому мне не надо быть злым полицейским. Так мир устроен. И вы никогда не отвяжетесь от мандража, пока не ответите на вопрос: « Кто вы, зачем вы родились, как долго вы собираетесь прожить, как вы собираетесь прожить эту жизнь, и когда вы собираетесь раствориться в радуге, либо еще что-нибудь?»

Студент: Если ты ответишь на обычные жизненные вопросы, то у тебя пройдет страх?

ВВЗ: Вчера был вопрос, что такое просветление. Я могу вам ответить, что такое просветление. Когда вы научите отвечать на все эти вопросы. Когда вы научитесь на все эти вопросы и ответ будет все объяснять и как следствие исчезнет страх, тогда да, можно говорить о просветлении. Не раньше.

Студент: Мы говорим о том, когда негативная карма нас догоняет. Крия говорит: «Что если ты будешь двигаться слишком медленно, то карма догонит тебя. Если слишком быстро, то сам догонишь свою карму». Я заметила такую тенденцию в своей жизни, и в жизни своих близких, которые тоже практикуют йогу. Как только человек перестает практиковать, все отпустило, все в жизни выровнялось, все хорошо и все счастливы. Я человека зову на практику. «Нет, у меня дела, я не могу». «Ну, хорошо». И тенденция тут же приходит. Через неделю звонит. Человеку плохо и говорит: «Давай, я точно решил, мантру каждый день, в обед, в завтрак и т.д.» Если ты постоянно держишь этот ритм, то все проходит на позитиве. Но я замечаю, что все ускоряться начинает. Т.е., если раньше, чтобы хорошо себя чувствовать, чтобы негативная карма не вылезала, достаточно было час, то теперь практикуешь три, и ты понимаешь, что она вот, вот вылезет.

ВВЗ: Ну, как злые языки говорят: «Что оптимист это плохо информированный пессимист». Точно также и мы. Мы живем себе, все нормально, все замечательно, все чудесно. Потом начинаешь над собой работать и понимаешь, что на волоске держалось.

Студент: А что делать?

ВВЗ: Это страусиная политика. Если бы так все в жизни решалось. Экономический кризис? А не знаю, нет в моей вселенной экономического кризиса. И для того, чтобы его не было, ты не должен был все предыдущие годы его долго создавать. Если вы его не создавали, то вы его и не получите. У нас Северная Корея живет за забором большим, или в джунглях Амазонки живут индейцы. Они не создавали предпосылки для экономического кризиса. Если их пугать им, то они скажут: «Не хотим ничего знать». И он их не коснется. Они не знают и лучше спят. Но если ты последние 30 лет только тем и занимался, что накачивал финансовый пузырь, как шарик воздушный. Помните, как пятачок надувал с Вини - пухом, и он сейчас лопнет, то прячь ты голову в песок, не прячь ты голову в песок, не спасешься.

Студент: Так что же делать? Мы же можем практиковать по 12 часов в сутки йогу.

ВВЗ: Да, не можете. И тут как раз наступает момент истинности. В жизни это называется – зрелость. Почему? Вы понимаете, как сказал классик: «Жизнь – это искусство возможного». Есть возможное. Я знаю людей, которые продавали квартиры, подстригали, что называется на лысо, уходили в пещеры, чтобы медитировать и заниматься 24 часа йогой. Как не странно, но в эволюционном плане они потеряли. 24 он уже не занимается, он уже думает о чем-то другом. Это проигрышный вариант. Я знаю людей, которые вообще не занимаются йогой и такой фатализм, чему быть тому не миновать. Это тоже проигрышный вариант. И тут надо нащупать лично свою траекторию. Вы не можете заниматься 24 часа в сутки йогой. Почему? Если вы не йог одиночка, у вас есть жена, дети, друзья, то вы с ними должны взаимодействовать. И приходите к какому-то разумному минимуму. Пусть это будет час в день, но стабильно. И вы понимаете, что если вы занимаетесь, то вы бы лучше себя чувствовали. Но вопрос в другом, что можно это освободившееся время еще более выгодно использовать. И вот рождается концепция, которая называется быстрые методы. Быстрые методы – это методы исключающие время, когда вы за ограниченное время получаете результат, как если бы не было лимита времени. Но вот к нему вы подойдете тогда, если действительно поймете, что надо увеличивать время занятий йогой, а увеличивать его больше некуда. Это хороший знак для вас, что пора переходить на быстрые методы.

Студент: Получается, что какие-то аспекты Бхакти, не конкретно Бхакти, как отдельное направление, когда вся практика сливается с богом, не важно, что ты занимаешься какой-то конкретной деятельностью. Практика мантры, пранаямы сливается дома, на работе. Вы как-то рассказывали о концепции, связанной с Абсолютом с быстрыми методами. Это, когда все повседневные действия сливаются с практикой.

ВВЗ: Я понял вопрос. Кто у нас не учится на будущих преподавателей и не собирается? Есть такое положение. Сегодня я провел семинар. Вы думали, что у меня не было альтернативы, как весело провести время, в том числе и занятие йогой? Была. Но вопрос в том, как вы будете изучать в дальнейшем, преподавание йоги – это в одно и то же время и практика йоги. Это подраздел быстрых методов. Т.е. ты, как бы работая на других в ньясе йоге, ты получаешь и себе. Эта основа трудно уловима. И поэтому абсолютно правильно Марк сказал, что да, вы занимаетесь практикой каких-то упражнений 1-1,5 часа в день, но стабильно. А всю остальную жизнь превращаете в такую практику с задействованием других методов. Т.е. не обязательно же на голове стоять. Если у вас есть жена или муж, то это какие-то практики Триады. Если вы на работе или у вас бизнес, то пусть это будет раздел раджа йоги. И т.д. и тому подобное. И таким образом свою жизнь проводя, вы начинаете чувствовать, что приток праны внутреннего изменения нарастает даже больше, чем бы вы в одиночестве сидели и на себя бы тратили бы это время. Наша вселенная очень любит преодоления эгоизма. Если вы изучаете йогу для себя, то это одно. Если вы изучаете йогу для других, чтобы ее преподавать другим, вселенная благоволит таким людям. Более того, в некоторых школах йоги это является гарантией успешных продвижения практик. Вот вы решили пробудить ту же энергию кундалини. У вас мотивация: «Хочу пробудить для себя». Для чего? «Меня как торкнет, а может еще, по воздуху пролечу немного. Это одна мотивация. Попахивает эгоизмом. Теперь представьте другая мотивация. Вы видите, что другим людям плохо. Вы понимаете, что у вас есть йога. В крайнем случае, Хатха йогой позанимаюсь и буду счастлив. Но я хочу получить такое знание, чтобы уметь помогать людям. Вы начинаете тут же энергию кундалини пробуждать. Не для себя лично, чтобы вас торкнуло. А для помощи другим живым существам. И вот в этот момент совсем все по-другому идет. Вселенная на этапе человека очень хорошо платит за отсутствие эгоизма. До того, как вы стали человеком, вселенная хорошо платила за то, чтобы вы были эгоисты. Заяц меньший эгоист. Он более тупое существо. Волк больший эгоист, поэтому он и доминирует. Кто еще больше. Кто кого ест, тот больший эгоист. И вселенная это поощряет. Называется естественный отбор. Но поощряет ровно до момента человека. Начиная с момента человека поощрение, идет в прямо противоположную сторону. Чем больше вы эгоист, тем меньше она вас любит. В этом смысле можно переделать всю свою жизнь.

Студент: По поводу ньясы йоги и секса. Как дыхание влияет на секс? С помощью дыхания можно повлиять на контроль энергии?

ВВЗ: Да. Понимаете, что ньяса йога очень тяжелая и долгая в изложении йога. Сексуальность. С помощью ньясы йоги иногда вы можете облегчить проявление сексуальности другого человека. Иногда, вы можете, наоборот, при возникновении сексуальности вы можете перераспределить эту сексуальность, заставить ее сублимироваться. Вы помните, что йога не против секса. Йога за секс всеми руками. Другое дело, что йога вас призывает разумно пользоваться этой возможностью.

Студент: Может быть, есть какая-то ньяса перед, во время и после секса?

ВВЗ: Да. На самом деле это достаточно четко описано в йоге триаде. Там буквально каждые практики совместно между мужчиной и женщиной предваряются определенными ньясами. И они более или менее прописаны. Это достаточно известный раздел.

Студент: Очень редкий вопрос. Какого вообще проявлять радость жизни, жизнерадостность в моментах, связанных с наслаждением жизни своими проявлениями и проявлениями других, когда другие люди живут вокруг тебя по другим правилам. Они, может быть, это не правильно интерпретируют. Как ты можешь быть эгоистом, когда все вокруг страдают. Не открыто говорят. Но говорят, что ты должен страдать вместе с нами.

ВВЗ: Вы помните, что вся система йоги зиждиться на краеугольных камнях. Это первый принцип йоги, второй принцип йоги, третий принцип йоги. Основа всей йоги – это концепция свободы. Из этого выводится и первый, и второй, и третий принципы йоги. Так вот, третий принцип йоги – это отказ от страданий. Вы свободное существо. Вы имеете право прожить жизнь так, как вы захотите. И кто имеет право говорить, что вы должны жить в страдании. Точно также, что вы должны жить в радости. Это ваша вселенная. Они за вас умирать будут? Нет, не будут. Почему же они дают вам советы, как вам жить. Если кто-то за вас собирается умирать, то да, он имеет право давать советы, как вам жить. А если не собирается умирать? Зачем их слушать. Это концепция свободы. Кто-то покушается на вашу свободу. Вопрос серьезный. Действительно, если вы пришли на похороны, и все кругом в печали, а вы не умело демонстрируете третий принцип йоги и бьете в барабан и радуетесь, то возникает вопрос, будет ли ваше неуместное поведение ранить других. Действительно, не уместно в каких-то случаях проявлять веселье там, где траур. Даже, если вы не испытываете траура. И это уже, как следствие, конкретная ситуация; с кем вы живете. Это, чтобы вы свей свободой, не ущемляли свободу других. Строго говоря, чтобы вы своей свободой не отравляли жизнь другим. И если отравляете, то, конечно же, надо как-то вести себя прилично и не проявлять поросячью радость. Но если же в этом нет необходимости… Вы сталкиваетесь с человеком, а вот он так живет; нравиться ему так страдать. По привычке, у него такая вселенская печаль. Но если он вас заставляет? Спросите себя: «А мне это надо?» Не надо. Какое он имеет право заставлять? Никакого. Все на этом заканчивается момент. Т.е. вы должны вырабатывать политику, что как только вам хочется повеселиться, вы уходите от этого человека и веселитесь. А как только наоборот, вам тоже в печали хочется побыть, вы звоните ему, и друг другу в жилетку уткнувшись, плачете. Все замечательно разрешается. Как хотите, так и живите.

Студент: Каким образом предполагается дальнейшее обучение студентов в ньясе? Можем ли мы что-то делать самостоятельно? И где критерий, чтобы научиться делать ньясу?

ВВЗ: Вы должны понимать, что ньяса – это подарок. Это то, чего вообще говоря, согласно учебному плану у вас не должно было бы быть и в помине. Потому что это черная икра тогда, когда люди умирают от нехватки хлеба. Хлеб – это хатха йога, крия йога, мантра йога, пранаяма йога. По идее вы на этом семинаре с утра и до ночи практиковать эти четыре йоги. И больше ничего. Никто на большее не подвязывался, потому что это сделать нереально. С другой стороны, вы понимаете, что мы те люди, за которыми, что называется, не заржавеет никогда. Если есть возможность, хоть немного ускорить процесс, мы будем его ускорять всеми силами. Так как у ньясы есть такое свойство, что она ускоряет процессы в йоге в 7-10 раз, т.е. облегчает вам изучение хатха йоги, крия йоги и т.д. в 7-10 раз. Я, например, знаю, что огромное количество людей в мире йоги вообще не знают. И чем быстрее я начну выпускать вменяемых и ответственных преподавателей йоги, тем лучше будет всем. Опять же, не эгоизмом, а соображениями заботы, не подумайте, что я уж такой ангел с крылышками; это логика, а людей здесь нет, я даю вам ньясу йогу. Строго говоря, вы ее не заслужили. Для этого надо было отучиться здесь и поработать на благо всех живых существ, чтобы потом получать такие мощные практики. Но, когда это будет. Это, как взаймы, наперед. Из этого вся остальная логика. Если будет в дальнейшем возможность давать более углубленную ньясу, то мы будем давать. Но возможность только лишь одна возникнет, если вы возьмете на себя какие-то функции по распространению йоги. Если вы снимете с меня головную боль преподавать обычную йогу, у меня освободится время для экзотических йог, то я вам ее дам. Сейчас я понимаю, что красную и черную икру даю ложками. Кого-то уже тошнит. Действительно, красную и черную икру много не съешь. На бутерброде она хороша, а миска уже все. Но я понимаю, что делаю это не для вас, а тех людей, которых вы даже не видите; для ваших будущих учеников. Вот из этого и ответ.

Студент: А сами мы что-то можем сделать.

ВВЗ: Из логики этого всего, надо учиться обычной йоге на пятерки. Будете учиться на пятерки, значит быстрее это все … Это единственное что от вас зависит. Вряд ли вы сами продвинетесь в ньясе йоге своим ходом. Почему? Потому что нужны ведущие. Вы соберетесь кучкой и не сможете друг другу ньясу йогу делать. Сознание надо, а его нет.

Студент: Я имела в виду, что стандартный ответ, что все четыре ньясы йоги приближают …

ВВЗ: Абсолютно правильно. У Лаврентия Павловича Берия была такая поговорка в отношении Туполева, когда тот полеты готовил. В шаражке сидел и самолеты делал. Шаражка – это что-то между тюрьмой, не понятно что. У него был такой лозунг: «Самолет в небо, а конструктор на свободу». Примерно та же ситуация. Как только я увижу, что вы реально начали помогать людям, не мне, а людям доносить йогу. Т.е. вы изучаете йогу не для себя, а для других, я дам вам возможность изучать все экзотические йоги. К сожалению, мой личный опыт показывает. «У каждого хирурга есть свое личное кладбище» - есть такая поговорка. Что не все йогурты одинаково полезны. Что многие, к сожалению, студенты, бывшие мои ученики, есть процент, у которых эгоизм, Вика не даст соврать, я учил техникам и практикам совершенно экзотическим, в надежде на то, что они станут плечом к плечу со мною рядом и вместе, что называется, будут тянуть, на равных. Получилось очень печально. Они получили эти йоги, и сказали: «Как мы можем учить других, пока мы сами не достигли просветления. И ушли в пещеры. Я больше чем уверен, что просветления они не получат, не потому что это проклятие мое, а потому что это логика эгоизма, а эгоизм не совместим с просветлением. Это желание под себя, себе, а не другим. Когда у вас будет мотивация изучать ньясу йогу для того, чтобы помогать людям дальше; вы уже начали помогать в области хатха йоги и т.д., то я с распростертыми объятиями вам пойду на встречу. Но, к сожалению, предыдущий опыт меня заставил обжечься. Да, есть люди, которые обладают знаниями очень экзотических йог и сейчас сидят… Я не знаю, чем они сейчас занимаются. И хоть он пятьдесят раз мой ученик, если он перестал нести йогу людям дальше, то мне просто не интересна его судьба. Почему? Потому что я знаю, что там никаких прорывов не будет.

Студент: Предполагается, что мы можем нести йогу людям только до того, как закончим университет.

ВВЗ: Да. Логика обучения вашего. Если вы будете ждать, пока вы просветлитесь и не учить других, то вы сами не просветлитесь, и йога умрет. Если же вы пойдете с завтрашнего дня учить, сами не по- практиковав и не подготовившись, то вы дров наломаете, и йога тоже умрет, но медленнее. Я, кстати, люблю и ценю людей более смелых, чем эгоистичных, которые под себя гребут. Т.е. плей йоги мне совсем не нравятся.

Мне больше…Иногда из глубинки человек приезжает. Он по книгам там как-то занимается, других в спину толкает. Ну, где он там у себя найдет йога университет. Интернета нет. Я таких людей очень люблю и уважаю. Если он смелый, то он и меня будет очень хорошо идти. А если же человек эгоистичный, то это уже беда. Так вот, конечно же, и тот и другой сценарий никуда не годятся. Излишняя самонадеянность без знания, точно так же, как знания без помощи другим не работают. И схема Открытого Йога Университета, по-английски называется Delegation Responsibilities. Это такая концепция, очень серьезная. Делегирование полномочий. Вы отучитесь 4 года. Конечно же, вы не изучите всю йогу за это время. Невозможно ее изучить за четыре года. Но вы ее изучите настолько, чтобы вы могли активно помогать людям. И если я увижу, что вы на правильном пути, я лично дам вам полномочия от моего имени преподавать ее дальше. И если будут у вас ошибки, то карма дурная будет не ваша, а моя. Т.е. я делегирую полномочия от себя. Вы срываете цветы славы, а все сточные канавы позвольте отгрести мне. Еще раз друзья, это не потому, что я такой добрый, А потому что меня самого так же учили. Это логика. Поэтому, ваша задача изучить все, что вы здесь изучите, наработать практику. Самое главное, наработать практику активного преподавания, чтобы потом вас можно было бы выпустить в свет. И вот, если вас выпущу в свет и увижу, что вы устаканились, то все, практика Delegation Responsibilities закачивается, и вы становитесь равными мне. Знаете, как в «Алисе в стане чудес», когда она встретила там какую-то королеву. Та сказала: «На первой пройдешь, то Черного рыцаря встретишь, там Шалтай-болтай живет, там еще что-то и в восьмой клетке мы встретимся, как равные». Действительно, пешка должна пройти всю шахматную фигуру, чтобы стать королевой. «Алиса в стране чудес» Л.Керролл, прошу любить и жаловать. Только не то, что Голливуд снимал, а истинный Киевнаучфильм. Очень хороший мультик был. Так вот, логика такая. Как только вы выходите из Открытого Йога Университета преподавателями, то вы становитесь на равных. Но не раньше. Почему? Прецеденты дурацкие. До сих пор меня совесть гложет. Я столько лет и сил на этих эгоистов потратил. Как я читал эти древние манускрипты: «Учитель посвятил в тайную мантру ученика». А ученик запил. Тайную мантру…? Примерно из той же ситуации.

Студент: Патанджали определил все йоги, как я не перебираю, то все сводится к одному – «читта-вритти-ниродхах». Но для того, чтобы убрать все мысли и образы из головы, надо избавиться от эгоизма. Иначе не уберешь. От жадности не уберешь, от своего тела не уберешь и т.д., и т.д. Т.е. идет оттуда сюда?

ВВЗ: Хороший вопрос. Я еще пару минут украду у вас в практике и отвечу. Да, действительно. У вас есть у многих, если не у всех жадность, и ревность, и глупость, и эгоизм. И обратите внимание, что в йоге никто не требует, чтобы вы от них сперва отказались, а потом практиковали йогу. Йога - это наука реального. Йога вам рекомендует самим по мере сил от них отказываться, как только это будет приходить естественно и красиво. Собственно говоря, все практики к этому и подводят. Поэтому, чувствуете какая-то ваша негативная тенденция, начинайте с ней работать. Или по-другому, сочетайте любую эмоцию, которая к вам пришла, любое качество, которое у вас есть, заставляйте работать в йоге. Искусственными методами, как все это соотнести. Небожители никому не нужны. Йога не для небожителей. Им уже не нужна йога, они уже небожители. Йога нужна нам с вами. Вот такая здесь логика.

Теперь мы с вами переходим к другой части. Нас ждет йога сновидения. Кто из вас никогда не сталкивался с йогой сновидения? Кто из вас даже не представляет, что это за йога? Кто из вас был на семинаре вашего покорного слуги на йоге сновидения? Кто, хоть что-то понимает в этой йоге?

Знаете анекдот: «На тройку – кто ваш преподаватель. На четверку, – какой предмет сдаем. На пятерку – какого цвета учебник».

Так вот. Те, кто ничего не знает про йогу сновидений, вам придется наверстать это упущение так же, как с Ньяса Йогой. Вас ждет прекрасный сайт openyoga.ru, а также сайт kurs.openyoga.ru, где выложены все архивы. Настоятельнейшим образом рекомендую ознакомиться, как с Ньяса Йогой, так и с Йогой Сновидений. Но дабы освежить память у тех, кто знает, и дать, хоть какие-то основные моменты для практики тем, кто не знает, я вкратце их повторю.

Итак, концепция йоги сновидений заключается в том, что у нас одна единая реальность. Их не две, не три, не пять, не два десятка. Она одна. И мы в состоянии бодрствования с вами воспринимаем реальность. Но только это не совсем реальность. Это реальность, скрытая иллюзией. Т.е. каркас реальный, а натянутое покрывало иллюзорное. Поэтому мы не можем сказать, что окружает нас галлюцинация в чистом виде или реальность в чистом виде. Что-то среднее. Но, так или иначе, реальность, которая прячется за этой галлюцинацией одна.

Другое положение в йоге сновидения. Вы не можете жить без этой основной реальности. Если начинаете жить без этой основной реальности, то вы умираете. Почему? Потому что вы, как существа, работаете на очень многих уровнях взаимодействия с этой реальностью. И если нет гармонии (т.е. шестеренка шестеренкой не захватывается), то идет развал, и все ломается. Но вот беда, в состоянии бодрствования видим реальность высшую только с одной стороны, спрятанную иллюзией. А для жизни нам надо воспринимать целиком реальность. И для того, чтобы воспринять целиком реальность, реальность нам себя показывает то одной гранью, то другой, то третьей. Одна грань реальности – это состояние бодрствования, другая – это состояния сна со сновидениями, третья грань реальности – это состояние сна без сновидения. И наконец, в качестве ликбеза, состояние просветления или состояние самадхи – это, когда вы одновременно видите все три грани или одновременно видите нечто единое, что предстает нам , то одной, то другой, то третьей гранью. Из этого следует, если вы не находитесь в состоянии просветления, т.е. самадхи и перестанете спать, то вы умрете. И действительно, многочисленные жестокие, суровые, исторические примеры, нам об этом говорят. Поэтому, я еще раз отсылаю вас к семинару, чтобы вы проштудировали. Если вы в каких-то книжках прочитали, что якобы йоги не спят и спать не хотят, то это йоги, которые действительно достигли состояния просветления, либо шарлатаны. Если же вы будите, не достигнув состояния просветления, сокращать разумное количество часов сна, то вы себе навредите. У каждого разное это минимальное количество сна. Кто-то и двумя часами в сутки сна обходится, а кто-то четырьмя. Но, вообще говоря, в среднем человеку нужно часов восемь. В зависимости от разных условий жизни и образа жизни, который он ведет.

Итак, получается, что в состояние сна, мы продолжаем с вами видеть единую реальность, но только с другого края, чтобы в сумме мы составили полное представление, как те три грани, которые человек видит в состоянии самадхи, в состоянии просветления. Что из этого следует. Из этого следует, подобно тому, как наше состояние бодрствования – это реальность с одной стороны, с другой стороны – иллюзия, также состояние сна со сновидением, когда вы спите и видите сны с одной стороны проявление реальности, с другой стороны иллюзия. И соответственно и отношение у вас должно быть ко сну такое. Очень внимательное и очень деликатное. Любой сон, который вы видите, анализируете. Это самое первое, что вы должны научиться делать. Серьезно относиться к своим снам. Вовсе не потому, что все, что вы видите во сне, истина в последней инстанции. Вовсе не потому, что там, что-то такое экзотическое. А просто потому, что это одна из не достающих граней, которая вам абсолютная необходима.

Итак, йога сновидений начинается с серьезного отношения ко сну. Серьезное отношение ко сну заключается в том, что завтра утром, когда проснетесь, вы спокойно начнете вспоминать свой сон. Не восхищаться сном, не пугаться сном, не испытывать благоговейный страх и трепет, но и без пренебрежения. Это какая-то информация, которая до вас не дошла в состоянии бодрствования, но которая жизненно важна и до вас должна дойти. Иначе вы не в состоянии выжить в этой вселенной. И вы просто, что называется, принимаете к сведению. Это второй момент в йоге сновидений. Серьезное отношение ко сну, второе – это запоминание и размышление о сне. Это должно превратиться в привычку. Но камнем преткновения в йоге сновидений – это следующая вещь. Это, так называемая осознанность. Когда вы спите и понимаете, что вы спите. И при этом не просыпаетесь. Это краеугольный камень в йоге сновидения. Спать, осознавать, что ты спишь и не просыпаться при этом. Обычно, если даже до нас доходит, что мы спим во время сна, эта мысль нас настолько шокирует, то тут же просыпаемся. Так вот, с этого начинается практика йоги сновидений. Если вы ухватите осознанность, то в дальнейшем идут более сложные управления со сновидениями, о которых мы сегодня говорить не будем. Почему? Что толку вам говорить об этих управлениях, если вы, может быть, не знаете, что такое осознанность сновидений.

Поднимаем руку, кто испытывал состояние, что он спит и понимает, что он спит? Кто при этом не просыпался? О, я в кругу продвинутых йогов. Это приятно. Скажу прямо, что есть много людей, которые считают, что это в принципе не возможно.

Студент: Я, наоборот, высыпаюсь на целый год. Я сплю, и этого сна во сне мне хватает на целый год.

ВВЗ: Нет, я не правильно выразил свою мысль. Кто спит, ему сняться сны, не то, что он спит, а сон сниться какой угодно. И он понимает, что он спит. Тех, у кого это есть, это уже проще. Те, у кого этого нет – это первый шаг в йогу сновидений.

Начнем с тех, у кого этого нет. В чем причина того, что вы спите и как только подходите косвенно к осознанию своего сновидения, то вы просыпаетесь. Ответ – это наши любимые ассоциативные связи. Логика этого процесса следующая. У нас есть то, что называется прана. Кто не знает, что такое прана? Эта прана подобна облаку или мягкому одеялу. Оно как бы окутывает во время сна наше тонкое тело и разъединяет с нашим грубым телом. Если толщина этого кокона или одеяла толстая, то вы можете не просыпаться, понимая, что вы спите. Если тонкое, то от этой мысли вы сразу делаете какие-то резкие телодвижения, пробиваете это одеяло, грубое соприкасается с тонким, и вы просыпаетесь. Это логика. Поэтому дабы достичь того состояния, когда вы спите, понимаете, что вы спите и при этом не просыпаетесь, вам нужна прана. Много праны. Достигается это разными методами, в частности, с помощью пранаямы. Если вы усиленно занимаетесь пранаямой, то такое достаточно устойчиво будет наблюдаться. Но помимо пранаямы, есть еще множество других факторов. Опять же за счет ассоциативных связей: это-чистота вашего тонкого тела, чистота вашего грубого тела. Если вы перед сном в йоге сновидений покушали тяжелой, трудно перевариваемой пищи, то вероятность удержаться во сне осознанная, минимальная. Ассоциативная связь от грязи в грубом теле вас будет будить. Если какие-то процессы внутри вашего тонкого тела, какие-то мысли, переживания, ощущения, какие-то страхи, опасения будоражат вас, то они как стекляшки острые, обвернутые этой ватой праны, ее протыкают, то вы тут же просыпаетесь. Поэтому, нужна чистота каналов, как на уровне физического, так и на уровне тонкого тела. И с последним в данном случае, нам везет больше. Почему? Вы находитесь на нейтральной территории, не у себя дома, не в своем ментальном поле, не в своей ауре. Вы сегодня прошли очень серьезную практику ньяса йоги. И поверьте, распутали достаточное большое количество кармических узлов. Большое видеться на расстоянии и осознание этого придет не сразу. Поэтому в сегодняшнем сне у вас немного больше шансов не проткнуть оболочку из праны и остаться во сне осознанным. Когда вы спите, потом понимаете, что вы спите. Когда наступает самое благоприятное время для этих осознанных сновидений у новичков? Как не странно, после восхода солнца. Поэтому те из вас, кто медитирует на восход солнца и соответственно пранаяму пранаямит, после этого он возвращается к себе в постель и старается заснуть. Он может проваляться какое-то количество времени, потому что вы уже встали, медитировали и вроде бы как бы уже не хочется спать, но вы продолжаете лежать с закрытыми глазами до тех пор, пока не заснете. И в этот момент, когда вы заснете, вам будут сниться самые яркие сны и в них вероятность ухватить осознанность сновидения будет больше. Еще раз, потому что вы не дома, потому что место праническое, потому что нет ассоциативных связей вас связывающих, потому что вы сегодня славненько поработали с собой. Но может ничего этого и не произойти. Это уже у кого как. В любом случае, если это произойдет, у тех людей, у кого этого не было, запомните это состояние. Хотя бы запомните, потому что в дальнейшем, если у вас есть такая память, то вы можете практиковать другую практику. А в состоянии бодрствования, относиться ко всему окружающему так, как будто вы спите. Вы привыкните к э тому. И когда даже вам будет сон сниться навеянный предыдущим днем бодрствования, то вы вспомните эту практику, что в состояние бодрствования вы вели себя, как в состояние сна, а вы будете уже спать. И до вас дойдет, что я сплю. И в этот момент может случиться чудо. И вы действительно поймете: «Да, я, пожалуй, сплю и вижу сны». Это для тех, кто ни разу не испытывал. Для тех, кто уже на дружеской ноге с такими явлениями, стратегическая линия в йоге сновидений – это осознание своего высшего «Я». Промежуточные звенья – это центральный канал, а также многочисленные центры и чакры. Попытайтесь вы в осознанном сновидении сделать медитацию на центральный канал небесно-голубого цвета. И она у вас пойдет очень хорошо, если вы спите прямо. Но если немного искривлены, то тяжелее пойдет.

Теперь, напоминаю вам, что может произойти, если вы вдруг начинаете осознавать, что вы спите, а праны мало, то вы начинаете просыпаться. Что делать, если вы проснулись. Вы делаете следующую вещь. Вот вы проснулись и помните еще сон. Вы не открываете глаз, а продолжаете лежать с закрытыми глазами. Тогда, если вы заснете вновь, сон продолжиться с того момента, как вы проснулись. Запомните это.

Студент: В чем выражается видение реальности…

ВВЗ: Вот мы с вами здесь сидим, и что-то обсуждаем. Представьте себе такую картинку, что мы с вами спим. На самом деле мы с вами в корпусах лежим и похрапываем. А нам снится, что мы на поляне и комары летают. Такое отношение не критично-отстраненное. Мы, как зрители в театре. Мы пришли в театр, а нам сцену показывают. Мы смотрим на это, наблюдаем какие-то фантасмагории. А вы представьте сейчас, что вы сидите, на это все смотрите, а на самом деле это вам все сниться. Отстранитесь сами от себя. Среди нас есть актеры? Такое состояние у хорошего артиста возникает, что он играет роль, но в то же самое время он смотрит на себя, как он играет роль. Примерно такое же состояние и у вас. Вы вроде что-то делаете, а на самом деле вы спите. Это вам сниться просто. И отношение эмоциональное. Т.е. ваша реакция будет… У меня бы был бы сейчас в кармане пистолет, в воздух несколько раз выстрелил, все бы вздрогнули. Допустим, мы все сидим и медитируем. Это нам всем снится сон. Во время этого сна, мы видим эту лекцию, и вдруг лектор прозвонил в колокольчик, и человек не посвященный вздрагивает. А так как у вас сон, то вы смотрите: «О, в колокольчик лупит». Без эмоционально. Точнее эмоции притупленные. Тогда не будет того острия праны, острия ассоциативной связи, протыкающая ваш кокон.

Студент: Что можно, а что нельзя делать во сне? Просто я один раз летать пошел.

ВВЗ: Замечательно. Это уже серьезно. Можно летать. Попытайтесь телепортироваться сквозь землю. Посмотрите, какое ядро планеты. Или если есть искушение по - практиковать медитацию на центральный канал. А вообще, это достаточно мощный инструмент, если у вас есть осознанность в сновидении. Это чрезвычайно мощный инструмент в познании вселенной. Он очень захватывающий и очень могущественный. Но вот беда, друзья, праны много надо. Прожорливая эта техника.

Студент: Вадим, какие есть рекомендации, как запомнить сон? Бывает так, что ты просыпаешься, выходишь из сновидения. И ты вроде бы все помнишь. Ты можешь опять заснуть и увидеть продолжение. Но потом, что конкретно снилось, ты не помнишь. Еще какое-то время помнишь это состояние, а чуть позже вообще не можешь что-либо вспомнить.

ВВЗ: Да, сны тем и славятся, что оставляют осадок. То ли снилось что-то приятное, восторженное, воздушное. То ли наоборот, что-то мрачное, угнетающее, порабощающее и т.д. Так как запоминать?

Студент: Я записываю.

ВВЗ: Записывать можно тогда, когда ты сон помнишь. А когда не помнишь, особо-то не запишешь. Как сделать так, чтобы потом хватило памяти, чтобы записать? Работа с памятью, друзья, это фактически работа с ассоциативными связями. Ассоциативные связи – это краеугольный камень устройство нашего тела. Значит, что надо? Нужны ассоциации. Т.е. нужен человек с лошадиной фамилией. Когда вы хоть что-то помните, что вам приснилось, вспомните что-то другое, к чему есть какая-то ассоциация. Потом вы вспомните что-то другое, человека с лошадиной фамилией, а потом только до вас дойдет, что фамилия его была Овсов. Примерно та же самая ситуация, потому что информация сна окрашена глубинными эмоциями переживания реальности. Они слишком глубинные. Они сразу «шмыг» на уровень причинного тела и остается осадок, окрас, а конкретика исчезает. А когда у вас появляется конкретика не из глубинного, а из чего-то обычного, то вы потом за хвост этого обычного за ассоциативную связь вы тащите и то, что опять ушло в глубину. Пока хоть что-то помним, вспоминаем.

Мне тут одна учительница рассказывала. Она плохо запоминала имена своих учеников. У нее много учеников, все разные. И она заметила, что запоминать имя очень тяжело. А вот запоминать имя и фамилию гораздо легче. Почему? Потому что добавляются еще какие-то ассоциации, идущие по фамилии, которые вытаскивают, в том числе и имя. Точно также учатся и иностранные языки: английский, санскрит, латынь и т.д. Т.е. работаем с ассоциациями.

Студент: Когда в осознанном сне начинаешь медитировать, вываливаешься в какое-то странное состояние. Сама картинка сна пропадает, и остаются только ощущения. Что с ними делать? Как должно быть? К чему стремиться во сне, в медитации?

ВВЗ: Если мне не изменяет моя дырявая память, на семинаре я, по-моему, упоминал, какие-то байки вам рассказывал. На самом деле баек я знаю огромное количество. Из йоги, самых разных. Но понимаете, приходится так сжато и концентрированно давать теорию, что до баек только с выходом пенсию дойдет. Есть у меня один товарищ, в школе еще учился. Он вышел на осознанность сновидения, а потом научился делать этот прыжок от сна со сновидениями к сну без сновидений. Это уровень причинного тела. Что такое сон без сновидения? Это уровень причинного тела. Почему? Потому что там нет мыслей в нашем привычном представлении. Там нет сюжетов в нашем привычном представлении. Но там есть глубинная, эмоциональная осознанность чего-то грандиозно - происходящего, светлого, правильного, логичного. Но формализовать, как это называется, и ты не можешь передать этот сон. Этот юноша, ему лет пятнадцать наверное было. Как-то так у него получалось, что он каким-то образом подошел. Сперва, были осознанные сны со сновидениями, а потом они переходили во что-то эмоциональное, надмысленное, очень светлое и очень ого-го-го. Поэтому это вполне может быть промежуточная ступень к этому состоянию. Если это то, о чем я говорю, то это хорошо.

Студент: А если перед сном занимался пранаямой, а потом во сне прыгал, как лягушка, но не осознавал себя во сне.

ВВЗ: В смысле, прыгал в состоянии сна. Не на кровати.

Студент: Но не осознавал себя. Перед сном задавал себе программу, что буду делать именно это. Является ли это йогой сновидения?

ВВЗ: Да, является йогой сновидения. Именно так к этому и подходим. У нас есть живые примеры осознанного полета. Но гораздо чаще вы будете сталкиваться со сном, где вы будете уметь летать, если на то пошло. Но при этом это будет не осознанный сон. Вы будете воспринимать, как само собой разумеющееся. Ну надо вам слетать до того турничка и обратно. При этом вы будете понимать, что это не сон. Вы будете это воспринимать, как бодрствование. Поэтому это нормальная промежуточная ступень, что называется «все идет по плану». Это подходит под каноны.

Студент: Если мы во сне предпринимаем активные действия по изменению своей реальности. Т.е. мы в реальности хотим что-то изменить, и делаем это во сне. Произойдут ли эти изменения в реальности. Это зависит от количества вложенной праны? От каких моментов это зависит?

ВВЗ: Можем ли мы, влияя во сне на что-либо, повлиять на реальность. В этом смысле йога сновидения предстает, как составная часть йоги визуализации. Поэтому , подобно тому, как в йоге визуализации мы можем что-то менять, точно также и в йоге сновидения. Более того я скажу, в некоторых практиках, эта сонливая визуализация, не знаю, как ее назвать, она бывает более эффективна. Поэтому влияние, безусловно, есть и очень большое влияние.

Студент: Что в вашем понимании вещий сон? Это не одно и то же, что девушка спрашивала?

ВВЗ: Тогда я бы вас спросил, что вы понимаете под вещим сном? Я, например, не знаю.

Студент: Т.е. он ассоциативный. После того, что у тебя была проблема, и проблема после вещего сна решается. Что ты сопоставляешь решение проблемы, и то, что ты видел во сне, ты понимаешь, что это был вещий сон.

ВВЗ: Когда говорят в сочетании вещий сон, то от этого веет мистикой, потусторонщиной и чем-то таким не познаваемым, от чего надо сдаться. И несет фатализмом. Концепция вещего сна в обычном смысле, это когда тебе приснилось, что я завтра умру и умер.

Студент: Вещие сны надо еще уметь расшифровывать.

ВВЗ: Это сложная тема. Сейчас не хочу…

Студент: Какая хронология сна? Хронология, когда сон без сновидения и сон со сновидениями.

ВВЗ: Они меняют друг друга. Вероятно, они как-то связаны. Есть же у медиков ритмы сна. Сначала сон со сновидениями, потом сон без сновидений. Там все значительно сложнее.

Студент: Почему я спрашиваю? Четыре с половиной часа – это сон без сновидений, а потом начинается полуторачасовой цикл со сновидениями.

ВВЗ: Как это все сопрягается с тем, чему учит современная наука, надо хорошенько подумать. Положу руку на сердце, я этим не занимался. Почему? Потому что йога не подменяет науку, а к науке надо аккуратно относиться. Иногда наука тоже грешит, что там греха таить.

Студент: Каким образом осуществляется переход осознанного сновидения без снов?

ВВЗ: Примерно таким же образом от бодрствования ко сну. Кто-то из вас в состоянии запомнить, как он был в состоянии бодрствования и раз, что-то изменилось, и вы так соскользнули в сон. Точно также и во сне. Обычный, не искушенный человек этого даже не замечает. Искушенный йог «десятого луча, пятого посвящения», он, конечно же, все отслеживает. Но сколько лет надо тренироваться. Друзья, я все-таки вернусь к вещим снам. Есть законы грубые, а есть законы тонкие. Есть законы, которые мы с вами понимаем. Есть законы, которые наш разум пока еще не ухватывает. Но с аксиоматичной точки зрения логичности, все очень жестко. Есть единая реальность. Их не две, не три. И если вы с этой реальностью что-то делаете, как-то трансформируете восприятие и как-то с ней взаимодействуете, то не важно, провзаимодействовали вы с ней в состоянии бодрствования, сна или сна со сновидениями. Она же одна. Есть три грани. Если вы с одной что-то изменили, то, безусловно, заходя с другой и с третьей, остается отпечаток вашего воздействия на единую реальность. Поэтому, я сразу хочу сказать, чтобы не было отношения ко сну, как к чему-то пугающему. Бывают сны-кошмары, но правда жизнь бывает кошмарной. Но и то, и другое, отражение единой реальности. И иногда, какую-то часть, отрабатывая во сне, вы отрабатываете ту часть, где не требовалось ваше грубое физическое тело, а требовалось тонкое эмоциональное тело. И поэтому, в дальнейшем, в состояние бодрствования все шестеренки проворачиваются быстрее, потому что палка, которая заклинила эти шестеренки на уровне тонкого тела, была отработана во сне. И мы, иногда, воспринимаем, как вещий сон. Но это не вещий сон. Это просто реальность. Это работа с реальностью. Это не что-то из ряда вон выходящее. Это не что-то, когда есть обычный сон, а есть вещий сон. Друзья, все сны вещие. Допустим, человек дерево пилил. День пилил, два пилил, год пилил, на какой-то день перепилил, и оно упало. Точно также и у нас сны. Мы какой-то сон пилим, пилим, пилим. На какой-то момент перепилили, и оно упало – все, вещий сон. Вещий сон – это продолжение всех тех предыдущих снов, как кульминация. Вот в этом ключе надо рассматривать все проблемы.

Студент: Мы проснулись, запомнили, а что дальше?

ВВЗ: Проснулись, запомнили сон и начинаем о нем размышлять. Но размышлять безэмоционально, т.е. не вовлекая эмоции. Если вы вовлечете эмоции, то эмоции вас начнут отвлекать. Вы не поймете жесткой структуры реальности. Вам может сниться совершенно кровавый сон, где все друг друга режут и убивают. Но вселенная могла этим сказать нечто другое. Она проецировала нечто другое, что до вас не дошло в состоянии бодрствования, а было спрятано под эти ассоциативные связи чего-то кровавого. Но в состоянии бодрствования одни мысли об этом вызывали ступор, и соответственно другая информация не доходила. В состоянии сна вы менее критичны, как человек под наркозом меньше чувствует боли. И ценная информация в оболочке чего-то не совсем приемлемого у вас проходит. И у вас есть возможность, если потом в состоянии бодрствования проанализировать оболочку, шелуху, контейнер отстранить безэмоциональностью, а логикой подумать: «А что же скрывалось за этим всем». Одному товарищу, который йогой занимался, сны навязчивые снились, в которых глотки резал людям. Йог. Говорит: «Я ложусь спать и отчетливо вижу, как глотки режу. Кровище». Человек белый, пушистый. Вы комаров хлопаете, а он их по жизни сдувал. А тут такие сны. Причем постоянная серия снов. Никак не мог понять. Они его в шок приводили. Может быть, это какие-то кармические отпечатки. Может быть, в предыдущей жизни кого-то и когда-то резал. Но вопрос в том, что за этой оболочкой скрывалось какое-то другое послание, которое имело отношение непосредственно к его текущей жизни. И пока он эмоционально к этому относился, что он такой головорез, это блокировало восприятие реальности. Как только он отстранился, помните принцип тайны в йоге, особо много нельзя про эти вещи говорить, и до него дошло, и сны перестали ему сниться, точнее реже стали сниться.

Студент: Когда находишься в таком осознанном состоянии, какие нужно действия, чтобы не выйти из него?

ВВЗ: Безэмоциональность. Что отличает истинного джентльмена в Англии. Помните? Не помните. Правило хорошего тона для английского джентльмена подразумевали не выказывать удивления ни к чему. Т.е. что угодно могло произойти, но истинный джентльмен не выкажет, ни удивления, ни эмоции, а примет к сведению и продолжит. И это, действительно, полным - полно в истории Англии таких примеров. Вы помните, вечно, то парламент хотели взорвать, но не взорвали. То еще что-то они хотели сделать, но не сделали. И, вплоть до того, что взрывается бомба, всех людей на куски. А истинный джентльмен смахивает пыль, и продолжает прерванную речь на месте там чего-то. Т.е. безэмоциональность. Эмоции – они как острый кинжал ассоциативных связей, моментально прорывает прану, и мы просыпаемся. Поэтому старайтесь избегать эмоций. Осознали, что вы спите, значит по этому поводу не прыгайте, пока не будет толстый слой праны. Если праны толстый слой, хоть как прыгайте, не пробьете, если не захотите.

Был у меня один ученик, у которого был такой сценарий. Он стал практиковать йогу сновидения в жесткой связке с пранаямой йогой, и как бывает с молодыми, ретивыми учениками, немного перенакачал себя. После чего, у него был синдром очень не приятный. Это, когда он понимал, что он спит, когда при этом им воспринимались кошмары, и он не мог проснуться. Он понимает, что он спит, он пытается проснуться, но не может проснуться. Как правило, это вызвано следующим фактором. Этот фактор, как не странно, имеет отношение ко всему тому, что мы с вами сегодня делали. У вас во сне голова искривлена. Если вы спите в таком состоянии, и у вас наблюдается осознанное сновидение, как не странно, наблюдается очень часто этот эффект. Вы во сне понимаете, что вы спите, потом начинают сниться всякие ужасающие кошмары или появляется что-то чисто физически: задыхаетесь, чернота, пустота и т.д. Вы уже опытный йог и понимаете, что это уже из ряда осознанных сновидений, вы бьетесь, чтобы проснуться, но этот слой вас не пускает, чтобы соединить грубое и тонкое. Очень не приятное состояние.

Студент: Тогда может быть, чтобы осознать сон. Надо специально лечь криво?

ВВЗ: Нет, дело в том, что когда вы лежите криво, то возникают чисто физиологические процессы: нарушаются снабжение кровью мозга и прочее. Это не есть очень хорошо для нашего организма. Поэтому окрас этих сновидений очень негативный, потому что физическое тело благим матом орет: «Да поправь ты меня». А ты в своих эмпириях.

Студент: Вадим, можно провести аналогию относительно эмоциональности нашей реальности, когда мы не спим. Если мы во сне проявлением эмоции пробиваем какой-то кокон, и получается, что в состоянии бодрствования своими эмоциями тоже пробиваем какую-то свою энергетическую оболочку, и в состояние бодрствования нужно контролировать это состояние не эмоциональности.

ВВЗ: Сложный вопрос. Так просто не ответишь. Так и прут эти эмоции. Если, скажем, эти эмоции деструктивны, и мы под влиянием минутных эмоций начинаем делать не оправданные поступки, запутываемся сами, приносим страдания родным и близким, то это одно. Другое дело, если это состояние бхавы. Кто не знает, что такое состояние бхавы? Ага. Друзья, вы знаете, что делать. Сайт openyoga.ru и ищете там.

Эмоции – это мощнейший инструмент, это меч, который может разрубить все ваши оковы. Но это также меч, который может искалечить всех ваших родных и близких, поэтому это вопрос более конкретики.

Студент: Получается, чтобы хорошо проходило сновидение, надо спать на спине прямо, и так и надо засыпать?

ВВЗ: Нет. Наш организм рассчитан так, чтобы вы долго в одном положении не лежали, чтобы не затекали определенные области. Поэтому организм автоматически в течение какого-то времени начинает вас крутить и вертеть. Обычно люди спят, соответственно, на спине, на левом боку или на правом боку. Йоги, ко всему прочему, еще умеют спать на животе. А есть люди, что это для них новинка. Что объединяет йога и алкоголика? Что один, что другой умеет спать на животе. На самом деле, очень не смешная история, потому что если алкоголику во сне плохо станет, его вырвет, и он может просто задохнуться. Поэтому эта вещь, можно сказать, спасающая. Так вот, обычный человек во сне на спине налево, на спине направо. Йог на спине, на животе налево, направо, но только не на голове. Шутки шутками, соответственно, мы не должны ограничивать себя. Организм сам будет себя вертеть. Вертеть, как надо. Собственно говоря, что в осознанном сне концепция времени очень странная. Она разная для человека в бодрствовании и человека во сне. Во сне за одну минуту вам может присниться огромнейший красочный сон, такой, какой бы у вас в жизни год бы занимал. Это тайна сопряжения грубого пространства, тонкого, причинного. Поэтому, мы стараемся, чтобы осанка не была искривлена. Конечно же, отслеживаем, чтобы голова лежала естественным образом. Иногда бывает большая подушка, и голова соскальзывает. Иной раз, бывает выгодней вообще без подушки спать.

Студент: Можно уточнить, каждую ночь сниться сон без сновидений?

ВВЗ: Да, абсолютно каждую. Он может долю секунды сниться. Сон со сновидениями может идти мало, сон без сновидений может просто промелькнуть, но без него мы опять не выживем. Это концепция йоги сновидения – единая реальность в трех проекциях.

Студент: Обычно он идет до снов со сновидениями? Если по порядку?

ВВЗ: Нельзя сказать. Эта сложная тема. Не можем сказать, как они меняются. На самом деле, даже в состоянии бодрствования иногда наблюдаются у людей провалы. Сидит человек за рабочим столом, пришел, глаза открыты, руки на компьютере…

Студент: Это и за рулем бывает. Из оперативной памяти он не успевает перейти, и такие провалы могут быть.

ВВЗ: Я не знаю. Это вопрос к медикам, к физиологам, кто этим занимается, но иногда бывают такие отключения.

Сейчас Виктория вас посвятит в таинство Огненных практик.

Студент: Йога нидра и йога сновидений разные вещи?

ВВЗ: Да, очень жесткий прессинг. Я не знаю, как у вас мозги выдерживают. У меня не выдерживают вам это все объяснять столько тем за один семинар, но вам придется выслушать еще одну тему.

Тяжело в учениях, легко в гробу.

Студент: Есть асана «Сон Кришны». Стоит ли в ней пытаться спать? Дает ли это что-то?

ВВЗ: Поясню, это поза называется «Сон Кришны», а иногда называется «поза кролика». Очень хорошая поза. Действительно, в этой позе можно спать. Более того, иногда рекомендуется. Вы пришли с работы усталые и разбитые. Ничего не помогает. И в такой позе 5-10 минут вы погружаетесь, и вы невольно отключаетесь. Вы действительно можете спать. И это очень все хорошо, и очень замечательно, и это очень чудесно. Понятно, что всю ночь в такой позе вы не проспите. Поэтому, все то, что я говорил с искривлением головы, исключается. Да там и нет искривления. Там, кстати, все нормально с головой.

Студент: Стоит ли заранее придумывать себе сценарий будущего сна? Может ли на начальных этапах какие-то простые сценарии для облегчения вхождения в осознанное состояние?

ВВЗ: Да, лучше всего начинать с простых сценариев. Сценарии сна придумывать желательно. Почему? Если вы в течении бодрствования долго придумываете сценарии сна, а потом ложитесь спать, и вам снится сон, что вы бодрствуете, то это может стать тем моментом, который приведет вас к осознанию, что вы спите.

Студент: Предварительные практики перед сном: медитации и т.д.

ВВЗ: Да, все практики йоги крайне замечательны. Но еще раз я хочу обратить внимание, что пранаяма йога в этом отношении делает чудеса. Пранаяма йога в связке с йогой сновидения дает очень хорошие результаты.

Студент: Когда во сне меняешь сценарий, является ли это осознанием сна?

ВВЗ: Сложный вопрос. Здесь две грани. Иногда мы в жизни сталкиваемся с проблемой и бесстрашно ее меняем. Иногда мы во сне сталкиваемся с проблемой, как если бы столкнулись в жизни, и во сне ее бесстрашно меняем. Но при этом у нас нет осознания, что мы спим. Поэтому это больше из раздела вашего штурма реальности старыми, добрыми способами. Но иногда бывает так, что мы видим какой-то сон, и он нас пугает. И тогда, понимание, что вы спите, облегчает этот процесс.

Вас сейчас ждет Виктория. Она проведет для вас очень мощную практику по работе с ассоциативными связями. Виктория специалист в этом, поэтому прошу любить и жаловать. Это самый простой вариант, но все равно, это очень мощный инструмент работы с ассоциативными связями, точно так же, как и ньяса йога. Итак, друзья, есть такое понятие, как огонь. Что такое огонь? Твердое состояние вещества, как учат физики, плазмы. А по сути дела – раскаленные частицы, которые с большой скоростью сталкиваясь друг с другом, переизлучают свет, и вот такое прекрасное зрелище. Как правило, за счет окисления чего-то в воздухе. Но не это самое важное. Суть то, что воспринимая огонь, мы настраиваемся на осознание его разрушающей какой-то, деструктурирующей силы. Более того, от него веет теплом, от него веет какой-то мощью. Мы знаем, что если мы берем какой-то предмет и кидаем в огонь, то он сгорает. Поэтому есть несколько практик, связанных с огнем. Это во-первых, ассоциативный перенос огня из вне, огонь во внутрь. В частности в кундалини йоге внешний огонь ассоциируется с внутренним огнем кундалини. Место, где находится кундалини – муладхара чакра, иногда изображается в виде четырехугольника. Поэтому делается аналогия подобного в подобном. Делается четырехугольный очаг, и он своей формой бросает ассоциативную связь к принципу земли, который также имеет четырехугольную форму согласно описанию тех или иных чакр. Внутри него горит огонь. Точно также и у нас. Энергия кундалини в форме огня. Иногда ее так и представляют. Обугленный дракон. И дальше начинается следующая вещь, что любое слово, которое вы произносите – это, как вибрация, которая заставляет этот огонь вибрировать в определенной форме, создавая реальность. Т.е. – это активная визуализация, активное изменение мира. Если же вы при этом берете горсть риса или ложку масла, и подливаете или бросаете в огонь так, как это в древние ведические времена делали жрецы и брахманы, то это ассоциируется с тем, что ваши желания, попадая на огонь знания кундалини, сгорая, реализуются. Причем, реализуются таким образом, чтобы вы достигли состояния самоосознанности, состояния просветления. Это очень сложная цепочка ассоциативных связей. Для этого нужен огонь. Для этого нужно масло, какие-то крупы. Но будет только масло. Все остальные произносят хором мантру «Гаятри». Что такое Гаятри? Гаятри – один из стихов Ригведы. Самое древнее, что до нас только дошло в истории человечества. Очень древняя мантра, очень древняя вибрация. Соответственно, вы вместе с Викторией повторяете эту мантру и она подливает масло в огонь, и ваше желание исполняется. Загадывать лучше не надо ничего, давайте мы пока познакомимся с этой практикой. Вы должны понимать, что можно одно и то же явление объяснять с разных сторон. Можно говорить, что это чудесная вещь, исполняющая все желания, как волшебная палочка. А можно распутать клубок ассоциативных связей, а также механизмов нашего тела и устройства вселенной. По своему действию одно и то же, а в объяснениях вещи разные.

Так, друзья, вы поняли с йогой сновидения, что надо делать?

Студент: Прану…

ВВЗ: Да, прану…

Студент: Была такая ситуация. Еще до школы меня покусала собака. Потом ко мне во сне стали приходить такие сны; за мной гонится злая собака. Жуткий страх, и я просыпался в холодном поту. Когда я стал постарше, сказал себе, что это сон и мне не больно. Когда меня собаки стали кусать, я стоял, и боли не чувствовал. После этого у меня страх пропал. Можно ли за счет йоги сновидения отчего-то еще избавляться или какого-то страха.

ВВЗ: С формальной точки зрения вы можете избавляться от кармы, которая целиком и полностью по тонкому плану. Помним, что карма бывает грубая, бывает тонкая и причинная. Если у вас карма, что вас физическая собака укусила, то за вами будет гоняться физическая собака. Но если ваша карма просто страх того, что вас укусит собака, то это может, как быть и отработаться как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна со сновидениями. Поэтому отработав это в состоянии сна со сновидениями, этот страх уходит в бодрствование, по тому, что у вас нет больше этой кармы. В чем опасность? Самое опасное, когда у нас запутанная карма. Когда, мало того, что нас укусит или что-нибудь на физическом уровне, так оно подкреплено еще и мыслями на тонком уровне, да еще и беспричинным импульсом на причинном уровне. Поэтому здесь технология такая; разделяй и властвуй. Постарайтесь разделить кармы: физическую, тонкую и причинную. Берите, что называется, их поодиночке. И вы тонком уровне, запросто, отработаете во сне. Абсолютно запросто.

Виктория: У кого-нибудь было осознанное сновидение? В форме медитации, легкое.

Студенты: В йога нидре, да, промежуточное. И как бы удавалось задавать вопрос. Началось действие в ответ на этот вопрос, но меня сразу выбрасывало. Я не просыпалась, но меня выбрасывало в не осознанность. Потом это опять повторялся сюжет.

Студент: Первый день была в шоковом состоянии. Всю ночь просыпаюсь, вернее не полностью просыпаюсь, и ощущаю себя под потолком. Кровать и так на втором этаже. Просыпаюсь с ощущением, что с потолка… Я пытаюсь замотаться в одеяло, но это не помогает, потому что все равно находиться наверху. Я так мучилась и все ждала, когда же начнется медитация, когда же вставать, потому что надо либо полностью проснуться, либо полностью уснуть. А оно и не туда, и не сюда не пускает. И только минут за десять до будильника, я чувствую, что меня немножко отпустило, и я уснула. А когда мы пришли со вчерашнего занятия, по поводу спать на животе, то, как я легла, так и проснулась. Тело не сдвинулось вообще.

Студент: Может ты крутилась во сне, а к утру опять легла в это положение.

Студент: В сновидениях к нам приходит информация, которая необходима нам. И если в бодрствовании мы как-то научились то, что нам в бодрствовании интерпретировать и как-то использовать эту информацию, то в сновидениях несколько другой язык. А раз эта информация к нам приходит, значит нам надо что-то с ней делать и как-то ее использовать. Нужно выработать какой-то особый язык, чтобы понимать эту информацию?

ВВЗ: Конечно. Действительно, в сновидении к нам приходит та информация, которая зачастую не могла к нам пройти в состоянии бодрствования. Почему? Хотим мы или нет, но у нас есть жесткие концепции взглядов на мир. Мы считаем, что вселенная должна быть такая-то, такая-то и такая-то. Причем, опять же начинаем считать не критично, в результате предыдущего опыта. А есть, скажем, какие-то нюансы. И это наше жесткое отношение, начинает блокировать ту информацию этих нюансов. В результате эта информация, жизненно важная для нас, начинает приходить во время сна, но окрашивается какими-то снами. Некоторые сны одни и те же, повторяются, т.е. идет один и тот же сон. Надо попытаться для себя расшифровать это. И здесь никто не поможет извне. Мы должны сами для себя решить, как понять этот язык. Когда приехали в Египет до Наполеона. Никто не мог понять иероглифы: что-то нарисовано, какие-то там человечки. А потом нашли «розетский камень» и сумели перевести. Так вот точно так же и здесь. Мы должны определять точки пересечения, соответственно какую-то зацепку, и потом уже пытаться распутать все остальное. А для этого надо быть честным с самим собой. Даже, если эта честность идет в разрез с нашими установками. У нас есть жесткое представление мира, в особенности повторяющиеся сновидения. Отдельной чертой, отдельной категорией идут сновидения, где, так или иначе, задействован наш эротизм. Это отдельная категория очень, очень важная. Я сразу хочу предупредить вас против такого перекоса, который, к сожалению, сейчас сформировался у многих психологов, которые бог знает, как начинают все это интерпретировать и трактовать. Во-первых, вы помните, что это только язык лично ваш. И только вы можете его расшифровать. Во-вторых, вся вселенная фантастична, здравомыслящая, но в то же самое время, чрезвычайно чувственная. Но это уже из раздела тантра йоги, йоги триады. Поэтому все сновидения, касающиеся, так или иначе, эротизма, идут отдельной категорией и также нуждаются в расшифровке. Но расшифровке исключительно личностной. Ни один психоаналитик извне вам не поможет, он вас скорее запутает. Я просто встречал людей, которые таким образом пытались… И давай им классиков психоанализа. В результате у человека и так было в голове плохо, а после такого психоанализа человек вообще свихнулся. Почему? Потому что ему начали навешивать клише и шаблоны. Таким же образом можно ходить к цыганке гадать на кофейной гуще или монетку кидать; как выпадет, так и будет. Т.е. этот личностный язык расшифровки сновидений каждый из вас должен вырабатывать абсолютно лично. Чужой опыт не годится ни в коем мере. Если кто-то вам будет говорить, что если вам приснилось то-то, то-то и то-то, это да, это может быть, но для того, кто говорит. А для вас это совершенно может быть либо что-то противоположное, либо в какой-то другой среде. Потом со временем вы будете этот клубочек распутывать, и вас эти жесткие представления о мире будут несколько корректироваться в сторону более правильных. Вы поймете, что многие ваши мотивации - это инстинкты, другие ваши мотивации – это страхи от предыдущего опыта. Какие-то ваши мотивации – это может быть ваш интерес познания чего-то будущего. И надо это разделить. И поэтому йога сновидения обстоятельна. Это не так – нахрапом. Ура! Все спим и видим сны. Это сон, воспоминания, что снилось и размышление, что бы это могло бы значить. Один раз, второй раз, третий раз. Опять же критерий, как и в любых вещах – это опыт, что да, если какие-то события в нашей жизни могут быть, то наш мозг, как компьютер. Он не знает будущего. Будущего никто не знает. Иначе, если бы вы узнали будущее, концепция кармы просто бы рухнула, потому что мы все бы были бы не свободны. Тогда отказаться от кармы нельзя. Поэтому будущего нет. Но есть суперкомпьютер, который может пятьдесят шагов вычислений вперед и прогнозировать, как ученые прогнозируют погоду или траекторию спутника. Иногда бывает так, что сниться сон и после этого сна что-то случается. Можно упасть в мистику и сказать: «Ого-го, боюсь, боюсь, боюсь». А можно, как это рекомендуют йоги, очень спокойно: «О, и тут совпало, и там совпало». Значит, есть какая-то причинно-следственная связь, которая не была нами воспринята в состоянии бодрствования, но отложилась где-то там, в хранилище и во время сна дошла, прокалькулировалась, просчиталась и постоянно выдает один и тот же результат. А этот один и тот же результат обрамляется в один и тот же сон. Вот этим объясняются сны о том, что будет. А не тем, что вы как бы знаете будущее. Если бы в концепции прошлого и будущего вы бы поменяли местами хоть что-нибудь, то, в результате, вся стройная система свободы рухнула. Какое же вы свободное существо, если есть уже ваше будущее? Согласитесь. Зачем тогда йогой заниматься. Тогда это стопроцентная форма фатализма. Фатализм исключает свободу. А свобода – это основа Аксиоматики йоги. Это краеугольный камень. Свобода – это все, на чем все построено. Абсолют вас сделал по своему образу и подобию свободным. Что значит, Абсолют тоже в астрологический прогноз смотрит, что у него будет.

Студент: Я знаю людей, которым уже много лет не сняться сны. Т.е. они засыпают, а перед ними черный экран, грубо говоря. И не то, что им сны не сняться, а они наблюдают всю ночь во время этот экран. И все. О чем это может говорить, о недостатке праны?

ВВЗ: На самом деле все сложнее. Как правило, проблема праны заключается не в том, что снов не видят, а в том, что они сны не запоминают. Т.е. эти сны на грани каких-то ощущений, переживаний, смутных образов, быстро, быстро проскакивают. Т.е. ничего такого, за что бы ухватились, что кажется, что сна не было. Опять же исследования тех же ученых, я не знаю, насколько фазы сна сочетаются со сновидениями, но они говорят, что все нормально. Т.е. даже человек, который заявляет, что у него сна нет, а датчики показывают, что мозг ведет себя так, как человек видит сон, как и у всех остальных. Поэтому это очень сложная тема, в плане того, что человек иногда не помнит.

Студент: Мне на протяжении лет семи, когда правда я еще была маленькой, снился один и тот же сон. Он снился теоретически постоянно один раз в полгода, но один и тот же сценарий. Я, как правило, не обращала особо на это внимание. Но когда произошел такой момент в жизни, что сон ожил в реальности. Было много не совпадений, но сценарий повторился. И затем я стала наблюдать, как это взаимосвязано. И я, действительно, заметила, как сказано в бхакти йоге, что Высшее с нами все время общается. И это стало похоже на то, что есть некие такие подсказки, как вы приводили пример с конфетами, которые выкладывают, а мы по ним идем. Путь такой. Ты начинаешь путь чувствовать, и все вокруг начинает говорить. Но у меня сразу же возник вопрос на стыке всех этих техник. Да, бывает, что ты, действительно, чувствуешь через сон, через людей, через ситуацию. А бывает, что приснится такой сон, что ты три дня ходишь под впечатлением, как если бы ты находился в пространстве этого сна. Оно вокруг тебя и не возможно от этого деться. Потом делаешь какую-то практику йоги, в частности, физическую. И оно существенно снимает. Но, по большому счету, возникает вопрос, а где же это присутствие такого светлого, яркого, которое, как правило, снимает…

ВВЗ: Это обычно сводится к такой старой, старой притче, что бывают в жизни моменты, что кажется (обычно в религиях), что небеса пусты, там никого нет, кричи не кричи, не достучишься и не докричишься. Вы понимаете, что мы с вами прожили миллион жизней. В течение этих жизней мы волеизъявляли самые разные сценарии того, как мы считали, чтобы был мир. Мы уходили то в одну крайность, то в другую крайность. Скажем, мы в одной жизни считали, что никакого Абсолюта быть не может быть в принципе. Нет его в принципе. Соответственно, мы породили некую волну во вселенную, ту, которую мы сами создаем, в которой мы сами живем. И она просто пришла. Она пришла, а мы говорим: «Нет, мы уже передумали, пусть будет, пусть будет». Нет, умерла, так умерла. И вы должны осознать фантастичность устройства нашего мира. Дело в том, что мы живем не в чьем-то чужом мире, мы каждый живем в своем личном мире. И самое большое счастье, что наши личные миры могут взаимодействовать друг с другом. Сегодня мир одного человека с миром другого человека мог пересечься настолько, что один человек мог делать ньясу другому человеку. Меня спрашивают, какая самая фантастичная вещь в йоге, которую я когда-либо изучил. Обычно люди ждут, что там люди по воздуху летают, сквозь стены проходят, мысли читают, энергию кундалини как-то гоняют и всякая такая…

Студент: Я сегодня заснула на занятии по крия йоге. Произошло такое нечто странное, что я не смогла объяснить. Я вдруг просыпаюсь, и у меня происходит наложение двух реальностей. Я открываю глаза, я узнаю поляну, узнаю людей, узнаю, что крия йога. Вычисляю, какое упражнение, встаю и начинаю его делать, но при этом мне продолжает сниться сон. И у меня происходит как бы перетягивание каната, я зависаю в двух пространствах, но потом сон перетягивает, и я ложусь и опять засыпаю. Но не окончательно, потому что я потом делаю вывод, что какая-то часть продолжала высвечивать эту реальность, потому что я окончательно проснулась в перерыв.

ВВЗ: Видите в чем дело, в том, что крия йога, та наша старая, любимая крия йога, к которой мы привыкли, которую мы делаем, которая такая замечательная. Она с виду такая простая. На самом деле у нее есть одно свойство, очень странное свойство – это трансовая техника. Если особым образом делать крию йогу с еще дополнительными моментами, то вы вываливаетесь в такой транс, по сравнению с которым вся химическая дурь, которую жует наркоман, просто отдыхает. Если вы правильным образом будете сочетать дыхание, движение, а в более продвинутых вариантах сексуальную энергию, то вас выбросит в такое трансовое состояние, что с помощью химии никому и не снилось. Почему? Химия действует до уровня физического тела, выше физического она и не идет, потому что тело разваливается, а душа от тела отделяется. А крия йога имеет переход. Она сперва отрабатывает все, что можно на грубом теле, потом начинаются крии на тонком теле. Почему? Потому что эти ритмичные процессы продолжаются идти на тонком, и они захватывают своими хвостами причинное тело. Поэтому иногда там бывают более фантастические результаты. Сегодня вероятно, как - то случайно, произошло наложение. Одного, другого, третьего… Что вы, фактически, переоткрываете йогу. Крия йога – очень странная йога. Меня больше потрясает гениальнейшая задумка, как все сделано. Что с одной стороны ты свободен, с другой стороны, что ты можешь общаться с другим таким же свободным, оставаясь свободным. Совершенная фантастика.

Last modified: Sunday, 2 June 2024, 1:06 PM