6. Занятие. Всего_3_ч_00_минут

4 ЧАСТЬ

Это четвертая часть семинара по Ньяса йоге, йоге массажа. Мы с вами сделали кое-какие практики из Ньяса йоги. Значит, я кое-что добавил из элементов йоги родовой, йоги триады. Дабы вы в полном объеме почувствовали вот эту логику, этот смысл слова Ньяса (вкладывание). То есть вы, образно говоря, вкладываете божество в другого или в себя. И если Ньяса усиливается мантрами, то вы начинаете раскрывать потенциал, скрытый в человеке. Я об этом говорил, что все ключи от наших способностей, сверхспособностей, как ни странно,хранятся у окружающих нас людей. И поэтому иногда, чтобы очень быстро достичь очень высокого состояния, нам надо признание окружающих. Обратите внимание на любого политика, перед тем, как его ни кто не знает, он может быть блестяще образован, быть оратором, во всех смыслах слова интересным человеком, харизматичным, и так далее, и т.д., но все-таки вес его не очень большой. Но стоит ему заручиться одобрением и поддержкой максимума количества людей, как в нем что-то раскрывается, возникает сила личности. И это мы наблюдаем у всех политиков, которых вы можете узнать в истории. То есть свита делает короля. На самом деле это глубоко и аксиоматично. Если, действительно, кто-то извне в вас начнет раскрывать, признавать в вас высшее, это высшее начнет раскрываться. Другой разговор, что надо правильно этим пользоваться, можно, конечно, этой методикой пользоваться для формирования СС, где внушают мысль о том, что каждый представитель - это сверхчеловек, а все остальные «недочеловеки», но вы помните, к сожалению, что из этого произошло. Да, действительно, очень здорово, сработала эта методика, но изначально заложенные античеловеческие принципы, полное отсутствие первого, а иногда и второго принципа йоги привело к страшному краху, бедная Германия до сих пор не может опомниться после этого. Но в тоже самое время, когда это же используется с гуманистическими принципами, с соблюдением первого, второго и третьего принципа йоги, это дает совершенно парадоксальные результаты. Почему? Потому что, чтобы такое произошло, вы должны быть не эгоистом.

Есть ли вопросы по практике, которую мы делали? Вопросов нет! Замечательно, тогда идем далее.

Итак, мы с вами подошли к практикам Ньяса йоги массажа, так же есть другой раздел, о котором мы должны упомянуть, это Ньяса, когда человек сам себе ее делает. И соответственно, продолжение этой темы, если уж мы на этом семинаре говорим про массаж - это самомассаж. И вот сейчас я начну со второго, с самомассажа. Если вы будете очень усиленно заниматься йогой, решите сделать прорыв в своем духовном развитии, начнете упирать на Пранаяма йогу, и будут допускаться те или иные огрехи в отношении еды, общения, то результаты не замедлят себя ждать, точнее побочные негативные эффекты. Очень часто будут наблюдаться состояния, что вы просыпаетесь весь побитый, как если бы не спали, или не выспавшиеся, или ломота в руках и ногах, или какое-то общее состояние депрессивное. Очень часто это бывает связано с очень сильным запахом изо рта, поэтому я прошу вас, если вы занимаетесь йогой, всегда относитесь к этому очень серьезно. И вот рядом с вами никого нет, чтобы делать вам Ньясу, кто мог бы массаж вам сделать, нету просто никого.

Вот я помню, маленький я был, когда начал заниматься йогой, мне там было лет 14, и я помню, сильно занимался, а на следующее утро, просыпался и начинал хныкать: «Мам, мама, мам, сделай мне массаж, не могу встать». Действительно не мог встать. И вот мама приходила, понятно на работу ей надо с утра собираться, всякие завтраки надо готовить, а тут этот балбес хнычет. И она начинала делать мне быстро-быстро, потом: « Вадь, я устала, давай сам». «Мам, ну еще чуть- чуть». И так мама меня в чувства приводила. Говорила: «Я устала, может чем-нибудь другим сделать?». Я говорил: «Возьми хоть скалкой меня». Тогда я делал ошибки сильные, это были советские славные годы, кушать было нечего, я вегетарианствовал, ел всякую гадость, которая под руку попадется. Хотя понимаю, ошибку тогда сделал, надо было кашами питаться, не дошло, маленький был, опыта не было. И понятно, что из-за неправильной диеты, неправильного питания и большой нагрузки сразу же эффект побочный. Тело перестраивается, организм перестраивается, а тут еще и еда не чистая. Так вот может наблюдаться такое у вас, поэтому если вы просыпаетесь совсем уж никакой, то какие виды массажа или самомассажа вы можете применять? В первую очередь это саморастирание. Это когда вы садитесь в позу лотоса или полулотоса, как-нибудь сели и давай свои ноги растирать. А ну-ка, садимся все и начинаем - растираем, вот она ножка. «Здравствуй, что ж ты болеешь-то, давай-ка я тебя разотру!» Потом другую ножку, начинаем ее разминать растирать, вот моя ножка хорошенькая, потом можно икры массировать, да. И вот так вот постепенно-постепенно начинаем покрывать всю поверхность тела, потом ступни, животик можно помассировать, свой хорошенький, область груди, бока, спинку, потом руки начинаем, как бы растирать массировать, тактильные такие факторы. Знаете, очень хороший аналог Ньясы для нашей страны - это баня с веничком, и начинаешь себя... Растираем себя, обратите внимание, в голову все больше ясность начинает поступать, можно обнять себя любимого крепко-крепко, в одну сторону, потом в другую сторону, затем шею хорошенько тоже, потом голову, лицо растираем, ушки массируем. И вот смотрите, как бы разошлись, тактильного внесли. Или другой есть вариант - похлопывания, когда вы начинаете хлопать по своим ногам, рукам, туловищу, голова опять же, лицо, и заведите себе правило сделать 108 хлопков по себе, или растираний, особенно с утра. Если же мы говорим про Ньясу, то можно все это сдабривать известными Мантрами, известными прикосновениями, можно иногда пальцами тех или иных мест едва касаться, с теми или иными. Может, найду вам в Маханирвана Тантре кусочек, и вы услышите, как вообще это звучит в Тантрах, в Куларнаве тоже есть да, ну сейчас, не буду я искать найду, потом найду и вам зачту. И вот смотрите, та же самая вещь, вы помогаете своему инертному телу перераспределить ощущения и поменять ассоциативные связи, воздействуя на какие-то глубинные структуры через более грубые структуры. А они, поменявшись, начинают перестраивать физические структуры, то есть здесь, знаете, все такое с запозданием. Воздействуя на грубое, импульс уходит, куда-то вовнутрь, там что-то переделывает, а потом возвращается обратно и переделывает наше тело. Или наоборот, мы в какой-то медитации, допустим, визуализируем какие- то ощущения, потоки ощущений, получается, что они как бы выходят, потом в своей реакции на физическое отражаются, уходят вовнутрь и перестраивают внутри нас что-то. Но, безусловно, я хочу напомнить, что во много раз эффективнее, когда вам делают Ньясу, или когда делаете вы Ньясу, тогда вот значительно более серьезный эффект, значительно более сильный эффект. И точно так же, как все виды массажа обычного, когда мы делаем себе сами Ньясу, то есть мы можем делать тонкую Ньясу, едва касаясь тех или иных участков нашего тела, а можно достаточно сильно массировать точно так же и другим людям.

Вопросы есть? Да.

Светлана, вольный слушатель, Королев: Например, когда нам делают массаж, и человек, который делает, не знает про Ньясу, а мы знаем про Ньясу и воспринимаем массаж как Ньясу, будет больше эффект, чем от массажа?

В.З.: Трудно сказать, друзья вы понимаете, если вы настроитесь на массажиста, всего лишь как на проявление вселенной – да. Если же нет, если не подтяните ситуацию зеркальности, то тогда трудно сказать, какой будет эффект. Но надо сказать, массажисты такие хорошие, которые давно работают, они уже начинают потом чувствовать эти все законы. Они, конечно, читают умные книжки, они там начинают умные теории при этом цитировать, что вот это надо делать так, а это эдак, какую-то базу подтягивать, причем, чем менее массажист знает, тем более он категоричен, такой, знаете, непримиримый. Чем более опытный массажист, он понимает, что столько всяких бывает нюансов и случаев, что всех не охватить. Но, тем не менее, если человек действительно профессионал в своем деле, он невольно переоткрывает эти законы, он может даже иной раз не может выразить. Вот товарищ один, в Запорожье живет Юрий Шамрицкий. Я говорю: «Юрий, открой центр имени Юрия Шамрицкого, сразу народ пойдет». Он когда-то мне показал систему массажа, он сам массажист, правда очень она как-то замысловато называется, что-то тибетское типа «Рандрю». И он мне как-то показал эту систему. А я смотрю, о Ньяса йога? То есть, видать по каким-то другим каналам как-то доходит или переоткрывается, я не знаю. А до этого он просто занимался массажем, и у него так пошло, пошло, пошло. Единственное, что мне не нравится в таких системах, уж там параноидальная секретность. Мне так это не нравится, то есть когда и так все знания исчезают, еще и с таким отношением к знаниям вообще у нас ничего не останется скоро. Поэтому вы помните, да, студенты Открытого Йога Университета нашу основную идеологию – получил знания сам, становись профессионалом, чтобы тут же передать его другим, потому что иначе мы каши не сварим с вами, иначе мы потеряем то, что и так еле-еле сохранилось.

Так еще вопросы? Да.

Александр г.Санкт-Петербург: Если мы вдвоем практикуем Ньясу, дома не в связи с Хатха йогой и еще чем- то, это требует начала практики собственно практики, завершения практики. Есть ли там какие-то негативные моменты, если не соблюдать все это.

В.З.: Да, значит, смотрите какой есть еще очень серьезный эффект, уже больше из таких йог, как Родовая йога, йога Триады. Очень иногда полезно бывает использовать эффект друг в отношении друга. Иногда, когда мы делаем друг другу Ньясу, и мы знаем друг друга, сперва у нас какие-то образы и представления из обычной жизни, а только потом ощущения. Поэтому иногда, когда делается Ньяса, кто-то посторонний, ну не посторонний в плане того, кто-то другой делает, иногда за счет этого эффекта, грамотного использования неведения, мы на более высокий уровень можем поднять эти ощущения. Вот поэтому, если мы делаем друг другу и хотим это превратить в практику то, конечно же, разумнее поступать по принципу: начало, собственно практика и завершение. Ну а если же мы просто массируем друг друга, но не в качестве практики, а в качестве просто разминки что ли, там уж по обстоятельствам.

Сергей нижний Новгород: Вот мы сейчас самомассаж обсуждали и делали, или же это была Ньяса себе?

В.З.: Нет, вы понимаете, еще раз, массаж сам по себе меня не интересует. Я использую слово массаж только лишь для одной цели, что бы хоть какую-то ниточку понимания для обычных людей выстроить. Да, потому что, когда я говорю: «Сейчас будет Ньяса йога», все говорят: «Чего- чего?» Когда же я говорю: «Сейчас будут элементы массажа», все кивают: «Да-да, хорошо». Поэтому мы с вами должны понимать, что разницы нет. Все-таки надо вам зачесть, сейчас я найду из Маханирвана Тантры кусочек.

Сергей нижний Новгород: А можно вдогонку вопрос? В этом случае мы сами себе, по чакрам, каналам не работам?

В.З.: Работаем! И про абсолют помним! Сейчас я этого коснусь.

Еще давайте, какие вопросы? Ни у кого, никаких?

Слушатель: Вопрос по поводу самомассажа. Мы опять же должны развивать в себе интуитивно, мы должны по своим ощущениям делать, то есть не обязательно правильно? Или можно воспользоваться какой-нибудь там методикой, какая понравиться?

В.З.: Все - таки я должен зачесть, секунду подождите, я найду этот кусочек, мы зачтем, чтобы вы себе представили.

Басим, пожалуйста, сюда. Найди глава 5 шлока 105, по оглавлению найди и потом зачтешь. Итак друзья, понимаете, в чем проблема всего, на самом деле вот в тех же практиках, которые мы сейчас возьмем из Маханирвана Тантры. Там Ньяса применяется для вполне конкретных целей, для вполне конкретных каких-то способностей или сверхспособностей. И поэтому там та же самая вещь по раскрытию уже внутри себя вот этого потенциала своего высшего Я, своего высшего Атмана. А для этого не должно быть никаких зацепок внутри нашего обычного тела, оно там еще иногда называется тело греха. То есть, мы должны сперва как бы уничтожить тело греха и сотворить себе новое божественное тело. А как его сделать, сотворить? А вот Ньяса йога помогает, что допустим те или иные факторы мы начинаем распихивать по всем уголкам своего тела с соответствующей визуализацией, с соответствующей мантрой и с качествами. Для того, чтобы сделать эту сложную практику, вам надо эти все биджи, все эти визуализации, вам надо весь этот ритуал и так далее и так далее, что долго. А что самое неприятное для меня, если вы вырвете из контекста эту практику, начнете ее делать, и у вас что-нибудь получится, вы будете относиться как к какому-то чуду, а вы должны понимать очень четко от более общей теории к более частному применению этого всего. И поэтому так или иначе основное направление - это переоткрытие йоги. Я много чего знаю, но я знаю далеко не все, я крупицы знаю из того, что вообще следовало бы знать. Но, если я начну это вам давать без привязки, знаете, к своему телу, к вашим ощущениям, вы окончательно собьетесь.

Вот, да, кто руку тянет или просто потягиваетесь? А, это ноги! Так вопросы есть еще?

Часовских Ольга, группа Астра, город Самара: Да, раз уж коснулись биджа мантр. То есть их не следует практиковать самостоятельно дома?

В.З.: Следует, следует, вообще все, что мы вам здесь даем, следует практиковать. Биджа манру? Она не одна, их много! Их следует практиковать. Вам следует постепенно приближаться к этому знанию, вам следует постепенно привыкать, вам следует, конечно же никаких очень серьезных практик вы не получите, которые требуют вашей квалификации, в плане того, что бы вы правильно сделали, но приближаться к этому все равно постепенно, через изучение того, что есть. Иначе мы потеряем то, что есть. К сожалению, сейчас все выдавливает йога-попса, все выдавливает, абсолютно все на уровне примитива, даже какие-то куски из текстов профанируются, нет глубинного понимания, что любое йоговское знание или там, тексты из Тантр опираются на очень серьезную аксиоматику весьма логичную. А вот сейчас получается так: вырывается из контекста и вот такая декларация, а вот будешь делать то-то и то-то - вот это получишь. Похоже, знаете, на что-то не серьезное, на какое-то мракобесие. И сейчас пока что люди это кушают, потому что вообще нет ничего, очень скоро начнут разбираться, к тому времени окажется, что никого не осталось, кто хоть что-то понимает в этих всех вещах.

Басим, зачти. Вопросы есть еще? Да, пожалуйста.

Надежда Переплестнина, группа Астра: Вот хотелось бы узнать, Есть ли какая-то последовательность или правила, когда самому себе делаешь?

В.З.: Вот еще раз говорю друзья, я хочу, чтоб у вас был подход такой - сперва обратите внимание на себя, на свои прикосновения, попытаетесь переоткрыть знание, а только потом начинайте читать уже те наработки, которые есть. Опять же эти наработки для каждого ритуала практики свои: в одном одна последовательность, в другом другая, в одном одни мантры, в другом другие мантры. Вот что, в общем-то может вас сбить с толку и, кстати сказать, очень многих сбивает с толку. И это скорее мешает, чем помогает.

Еще у кого вопросы? Да.

Светлана, вольный слушатель, город Королев: А как узнать про свои ассоциативные связи?

В.З.: Что именно узнать? Хоть какую-нибудь из них?

Так как узнать про ассоциативные связи? Я, конечно, могу сказать смотрите курс 110. У вас что-нибудь есть из обычной жизни, какой- нибудь предмет, который вы знаете, кольцо, браслет, бусы? Часы. Вот сейчас их снимите. У кого-нибудь есть еще часы?

Кто-то из зала: У меня есть еще часы.В.З.:А нет, нет, мне нужны часы не от вас. Так, еще одни часы принесите, положите сюда эти все часы, одни ваши и все остальные не ваши. Теперь вот смотрите, друзья, у меня здесь 5 предметов. Пожалуйста, подойдите сюда. Вам знакомы эти предметы, а что-нибудь более близко вам знакомо, что-нибудь к вам относящееся здесь есть, ваши часы здесь есть?

Светлана, вольный слушатель, город Королев: Есть.

В.З.: Где? Точно ваши часы? Может не ваши часы? Да! А, что выделяют эти часы от других? Ряд признаков, черные круглые. Давайте по-другому скажем, они вам знакомы, вы их уже где-то видели. Да! Понимаете? То есть вот эта связка и устанавливается, если у нас была с чем-то до этого предыстория, она потом дальше тащится. Ну или знаете можно зверский метод. Взять молоток и сказать: «Тут ничьи часы появились, дайка я их все разобью!» Первые хрясь, вторые хрясь, третьи хрясь, а потом только по часам человека, чьи часы. «А стойте это мои часы!». Что связывает человека с часами? Ассоциативная связь. Это очень неуловимая природа. Когда чужие часы били, было все равно: «Не мои!» Весело, шестеренки летят, а когда кто замахнулся на наши часы, мы говорим: «Не-не, подождите-подождите, это мое, мне жалко», то есть сразу же раз, реакция мгновенная. А вот чем эти ваши часы отличаются от других, которые были разбиты? Да ничем. Понимаете, да? Это природа ассоциативной связи, она мгновенно может установиться. Хитрые рекламщики пытаются устанавливать у вас нужные им ассоциативные связи. Но за более подробной информацией я отсылаю на соответствующий курс, там мы более подробно рассматриваем этот вопрос.

Слушатель: Можно еще вопрос? Как сказал Александр, если практикует дома муж и жена Ньяса йогу, живем в другом городе, больше единомышленников нет и практиковать не с кем. Да, значит надо практиковать друг с другом. Через какое-то время возникает эффект привыкания и эффект от Ньясы падает, вот чем-то этот негатив можно устранить или только тем, что практиковать с другими?

В.З.: Друзья, к сожалению, на этом эффекте привыкания построено огромное количество практик. Помните из йоги триады? Из за этого на самом деле у нас огромное количество проблем в жизни, потому что, когда мы только знакомимся друг с другом, мы интересны, а по мере того, как мы все больше и больше начинаем узнавать друг о друге, интерес куда-то девается. И что здесь в качестве… Ну во-первых, иногда можно сократить этот эффект привыкания - это когда все делается в рамках такой практики: начало практики, собственно практики и завершение практики. Так, у нас обычная жизнь, мы друг друга знаем, а вот внутри практики это тебе только кажется, что ты знаешь человека, а на самом деле это вся вселенная. Вот эта практика разделенности она помогает, она помогает очень сильно сохранить. А на самом деле это бич, друзья. Собственно, почему я за йогу триады взялся? Потому что мне без йоги триады родовую йогу не осуществить. Не будете вы жить с мужьями и женами, будете расходиться, соответственно, не будете рожать детишек. Соответственно вами предки не будут довольны, а если вами предки не будут довольны, то вы и в йоге не преуспеете, и в карьере не преуспеете, и в зарабатывании денег не преуспеете. А если и преуспеете, то вам потом будет все это тошно. Это мы так сделаны друзья. И иногда, вот такими всякими косвенными факторами удается продлить интерес друг к другу, хотя бы на несколько лет. А за это время глядишь, и детишки родятся, глядишь, и как-то подросли, а потом глядишь, уже и разводиться не хочется. То есть на самом деле смех смехом, а это вопрос выживания. Мы-то ведь вымираем друзья, это в Индии конца и края не видно, а у нас нет. Конечно, вся европейская цивилизация может схлопнуться, вымрем, как эти самые в Красной книге редкие виды. Скоро нас будут европейцев в зоопарке показывать, жили здесь, понимаете, белые. Нет, не белые - это не вопрос расы или национальности. Это на самом деле проблема. То же самое в Китае, даже больше я вам скажу, в Индии та же самая проблема. Вы думаете, что среди этого миллиарда все брахманы? Брахманы - та самая маленькая каста, и тоже я бы не сказал, что она стремительно расширяется из тех, кто действительно несет интеллектуальные знания. Как правило, рост населения идет за счет, как бы это сказать, людей вне каст. Они в очень ужасающих условиях живут, их очень жалко, там страшная бедность, там голод постоянный, недоедание, живут на улице. То есть это не вопрос, знаете как бы, что там белые вымрут, а придут, скажем, азиаты или там африканцы, нет. Кстати, Нигерия тоже еще одна страна, где очень большой рост. То есть вы должны помнить, что всякого разделения людей по расам и расовому, национальному признаку нет, но другого разделения, которое идет по степени самоосознанности, никто не отменял. И действительно, некоторые люди на высокой степени самоосознанности, некоторые люди, ну фактически, звери в телах людей, вне зависимости от расы и национальности. Но, к сожалению, есть еще такой другой, тоже очень не хороший эффект. Что если в одном или каком-то месте начинают в возрастающей степени рождаться души низкой степени самоосознанности, наблюдается эффект, что это место начинает превращаться в гетто. Вот представьте, в одном месте, еще раз подчеркну, вне зависимости от рас и национальности, боже нам упаси, под эгидой йоги какой-нибудь национализм или фашизм придумать, так вот, если в одном месте нет условий для рождения высоко продвинутых душ, они там склонны и не рождаться. И ситуация начинает быть все хуже, хуже и хуже, вот это вот очень страшно, очень- очень-очень страшно.

Так еще вопросы есть? Нет.

Так, Басим, читаем. Сюда. Вообще говоря, такие тексты надо читать с бумажкой и ручкой, иначе будет забываться раньше чем… Басим, Басим, Басим! Давайте сейчас без дискуссий. Я хочу, чтобы люди… Если ты сейчас не прочитаешь, может никогда и не будут читать это и никогда и не узнают что такое есть. Как бы это не превратилось в такое. Басим, пожалуйста-аа.

«После пранаямы выполняются Риши-ньясы и Риши-мантры и брахма-риши, размер Гаятри и другие. Божество мантры Адья-Кали, биджа этой мантры шрим, Шакти хрим, кила кая, то, на что заканчивается мантра камала-биджа шрим. После биджа манры следует прочитать мантру – голове, устам, сердцу, анусу, ногам и всем частям тела, троекратное или семикратное прохождение руками по всему телу: от ног до головы и от головы до ног, сопровождающееся джапа-мала мантрой, называется джьяпака Ньяса, то есть всеобъемлющая ньяса или распространяющаяся ньяса повсюду, и приносит явный результат. О возлюбленная, когда к первой бидже «хрим» прибавляются шесть долгих гласных, образуется шесть видий, то есть «хрим», к нему добавляются соответствующие гласные, получается «храм», относится к большому пальцу, «хрим» к указательному, «хрум» к среднему, «храйм» к безымянному, «храум» к мизинцу и «храх» к обеим сторонам ладони. Во время Ньясы, в которой участвуют только ладони и пальцы, мудрому йогину нужно одну за другой повторить эти видьи или одну только мула-мантру, а затем сказать двум большим пальцам «намах», двум указательным пальцам «сваха», двум средним пальцам «вашат», двум безымянным пальцам «хум», двум мизинцам «бваушат», обеим сторонам двух ладоней «бхат», касаясь сердца. Здесь описывается хлитая шаданьга ньяса для шести частей тела начиная с сердца: шесть частей тела - это сердце, голова, прядь волос на макушке кабача буквально - броня или здесь скрещенные руки, касаются предплечий и три глаза и две ладони. Касаясь сердца, скажи намах, касаясь головы сваха, касаясь узла на макушке вашат, точно так же каясь двух предплечий, трех глаз и двух ладоней произноси мантры хум, ваушат и бхат, так выполняется ньяса шести частей тела. После нее вира, герой или йоги собственно переходит к питха ньясе, пусть он вложит в лотос сердца хридая буджи адхара шакти поддерживающая шакти, все во вселенной нуждается в опоре или в поддерживающей энергии: черепаху, на которой стоят все миры, змею шешру бридхиви, океан амброзии, остров из драгоценных камней и дерево приджата, покой из корней чантамани, исполняющих любые желания алтарь из драгоценностей и лотосовый трон. Затем следует поместить на правое плечо, левое плечо, правое бедро, левое бедро- дхарму, джнану, айшварью и вайрагью. Дхарма - это долг, ваш личный путь жизни, джнана - это знания, айшварья - это власть, вайрагья - это отрешенность или незатронутость. Далее совершенный Йогин помещает противоположные качества вышеназванным, на рот левый бок, правый бок и пупок, после этого пусть он вложит в сердце ананда канду, это восьмилепестковый лотос в сердце, не входящий в число шести чакр, где представляет ишта девату. Так вот он вложит в сердце солнце, луну, огонь и три гунны, то есть тамас , раджас и саттву с добавлением к их первым буквам знакам бинду, а так же лотос, пусть он поместит на лепестках лотоса восемь питха найк , значит благосклонная, победоносная, милосердная победительница, непобедимая, дарующая радость, женщина-львица Нарасимха одна из аватар Вишну и вайшнави мандалу виджаю бхадру джьянти апараджиту нандинья нарасимхи вайшнави, а на концах лепестков лотоса восемь бхайрав аситангу чандру капали кротху бхищину унмату руру и санхари. После этого йогину следует сложить руки в качхапа мудру, взять два благоухающих цветка и положить руки на сердце - созерцать вечную Деви. Созерцание тебя, о Деви, бывает двух видов: тебя представляют либо бесформенной, либо проявленной. Будучи непроявленной, ты невыразима, непостижима, недоступна органам чувств, тебя невозможно описать, как то или это, ты вездесущая, недосягаемая, доступна только йогам, практикующим самообуздание и покаяние. А теперь я расскажу о том, как созерцать твою видимую форму, чтобы ум мог научиться сосредоточению, желания быстро осуществлялись, а способность созерцать твою тонкую форму возрастала. Облик великой лучезарной Калики, матери всепожирающей Калы, следует представлять в соответствии с ее качествами и деяниями. Я преклоняюсь перед Адья Каликой, чье тело цвета темной грозовой тучи, а на лбу сияет луна трехглазой, одетой в темное красное, воздевшая руки одна из которых разгоняет страхи, а другая ниспосылает счастье. Она сидит на раскрывшемся красном лотосе, ее прекрасное лицо сияет, она смотрит на Маха Калу, которая танцует перед ней, опьяненной восхитительным вином из цветка мандхуки.»

В.З.:Все достаточно, там уже это пошло описание медитации. Значит друзья, сейчас Басим прочитал нам не только Маханирвана Тантру (кусочек), но еще и с комментариями, потому что без комментариев вы вообще бы ничего не поняли бы. Еще раз, студенты Открытого Йога Университета, тот факт, что я вам так все лихо, понятно, на пальцах объясняю, говорит только лишь об одном, что до этого слишком много пришлось чего изучать. В то же время, когда вы касаетесь первоисточников, вы буквально начинаете пробуксовывать, вы вообще не понимаете о чем там речь. Поэтому когда вы спрашиваете: «Дайте нам какую-то самоньясу с какой-то последовательностью». Вот классический пример самоньясы с последовательностью. Кто-нибудь из вас может повторить, что там было написано? Я боюсь, вы даже не смогли понять, что там было написано. Поэтому генеральная линия наша следующая: это сперва, вы должны посещать семинары и хоть какой-то островок понимания выработать на очень простом объяснении примеров, опирающихся на самую фундаментальную аксиоматику, чтоб это не было опять же подменой понятий и «ловкостью рук и никакого мошенства». Поэтому с самого начала вы должны понимать, что, чего, откуда и как. А уже потом в дальнейшем, как-то привязывать это к своему телу, экспериментировать с собой. А уже в дальнейшем, как только у вас будут какие-то наработки формироваться, вот уже тогда можно касаться более таких серьезных текстов и серьезных практик как то, в этих многочисленных, скажем, трактатах. Знаете, там тоже очень все красиво, не так просто, знаете это примерно следующая вещь что, вообще говоря, устройство атомной бомбы вы можете прочитать в школьном учебнике, а вот нюансы, как ее сделать до сих пор сверхсекретны. И все дело в технологии, все дело в этих деталях. Эти детали не спешат на самом деле обнародовать, я понимаю, кстати, почему, они достаточно мощные практики, достаточно мощные, особенно если с мантрой. Но с другой стороны, сейчас мне здесь корчить из себя гуру и тени на плетении наводить, покрывать все туманом, знаете такой двусмысленностью, играть вот в эти игры, набивать себе цену, я не буду, поэтому я все вам буду излагать простейшим языком. Что же касается более сложных практик, то и до них дело дойдет, доберемся. Но вы помните, сперва островок хоть какого-то понимания, затем размышления, затем практики, попытка переоткрыть, попытка осознать , потом все будет, вот это генеральная линия наша. Попытка тупо копировать, слепо, вот такая индийская, она хороша для сохранения знания, но не для понимания и не для распространения. Индия, знаете, как большое такое яйцо, в котором хранилось знание, но теперь птенец должен вылупиться, иначе он погибнет в этой скорлупе. И вот он начинает вылупляться, дай бог вылупится, пока западная цивилизация сама себя не убила, а если вылупится смотри, что-нибудь и получится. Вообще говоря, моя такая идея навязчивая, взять все самое лучшее, что нам дает Америка - Крию, умение работать, умение зарабатывать себе на кусок хлеба, вот это вот чувство собственного достоинства. Посмотрите, как американцы по Москве ходят, выпрямленные, с полной грудью. А как наши ходят? Всего боятся, люди умеют работать и знают себе цену, плевать им кто президент, кто у власти, их мало это волнует, они твердо стоят на ногах. Вот если взять из Америки это. Вот если, взять из индии Джнану - знания, а из России взять волю – Ичху, волю, волю к победе, умение концентрироваться на одном, то получится тройное лекарство, и мы спасем мир, друзья, «хепи энд».

Вот, так вопросы

Нас ждет, сейчас другая еще практика. Значит так, я попрошу тех, кто занимается проектом Ньяса йога, добавлять материал семинара нашего в курс и формировать узкую группу тех, кто будет изучать такие практики, более предметные. Я хочу, чтоб у нас были комплексы определенных Ньяс и техник массажа, йога массажа, на определенные виды потребности людей. Чтобы опять же, у нас это не осталось, чтобы со временем, когда вы уже сами будете преподавать йогу, чтобы вы так же могли делать другим и Ньясу, чтобы вы могли помогать всеми силами, всеми знаниями не оставлять знание себе, не то время.

5 ЧАСТЬ

Итак, друзья это у нас 5 часть семинара «Ньяса йога - йога массажа» и сейчас мы сделаем некоторые практики из Рита йоги, а именно йоги танца.

Так, руку поднимаем, кто не знает, что такое Рита йога, кто никогда не практиковал. Замечательно, очень короткий ликбез, опять же за всей информацией на соответствующий курс йоги. Итак, самые древние источники всех знаний до нас дошедшие - это Веды. Одна из основных мыслей в Ведах – это закон или понятие Рита. Что такое понятие Рита – это когда вы пользуетесь максимально своей свободой и при этом минимально ущемляете чью- то чужую свободу. Из всех поступков, которые вы можете сделать во вселенной, есть такая часть поступков, когда вы счастливы и все счастливы. Вы по полной программе живете, и все вокруг вас счастливы, потому что вы им не мешаете жить, а наоборот помогаете, и они вам помогают жить. Вот это если вульгарно, своими словами, так приземлено. Почему вульгарно, это даже красиво с принципами свободы закон Рита. Наиболее хорошо характеризует вот это явление жить в гармонии через танец, когда мы начинаем танцевать, мы соответственно настраиваемся на гармонию. Но дело в том, что мы не можем вот так просто взять и начать танцевать. Нам надо применить Анриту то есть, как только чувствуем, что нам не все равно как мы выглядим, как мы танцуем, как только мы чувствуем, что хотим понравиться кому-то, возникает ассоциативная связь, которая делает нас не свободными. И мы должны сознательно танцевать некрасиво, чтоб никому не нравиться, то есть таким образом клин клином вышибают. Сейчас мы будем с вами практиковать Анриту, чтобы избавится от представлений о себе, о мнении о себе со стороны других, но танцевать ее тяжело и рано или поздно вы перейдете в Риту - красивое, естественное состояние движения, ритма, музыки, мысли, эмоций, ощущений, то, что позволит вам понять этот гармоничный закон Рита. А дабы его еще сильнее понять, мы потом будем делать Риту с элементами Ньяса йоги, то есть когда в танце возле вас будет кто - то появляться, вы будите делать ему Ньясу. То есть вот вы танцуете и какое-то живое существо мимо вас проходит. Вы раз, ему Ньясу приятную сделали, ощущая на себе. То есть вам приятно всем приятно, вы в гармонии. То есть вы не локтями расталкиваете всех остальных, не кусаетесь, и царапаете, и бьете, а наоборот, делая Ньясу другому, получаете сами, но за более полной информацией отсылаю вас на соответствующий курс.

Практика...

6 ЧАСТЬ

Итак, друзья, у нас сегодня 15 апреля 2012 года меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас семинар по Ньяса йоге – йоге массажа. Это у нас 6 часть семинара.

У кого возникли вопросы по предыдущим частям?

Вопрос:

Вы говорили, что корм для тонкого причинного тела должен быть из натуральных продуктов, без консервантов…

Вадим Запорожцев:

Нет. Про тонкое причинное тело я такое не говорил…Просто я себе слабо представляю консервант для тонкого и причинного тела…Хотя, вероятно, он тоже есть, друзья!

Вопрос:

Ну тогда, для обычного, наверное? А вода – это тоже еда для обычного тела?

Вадим Запорожцев:

Друзья, знаете что большая еда – воздух. Знаете сколько вы килограммов воздуха в день съедаете? Очень легко подсчитать…Объем вдоха на количество дыханий в сутки, и у вас получится объем воздуха, который вы перегоняете в сутки через себя. Плотность воздуха…Я вас уверяю – это будет такая цифра, которая вас страшно удивит! Наша основная еда – это воздух, по большему счету! Его мы пожираем в огромным количествах! А уж о воде сам Бог велел заботиться! Вода воде – рознь! Вода, вообще, - фактор такой таинственный, очень неочевидный! И, если, вода хорошая, из хорошего источника, то совершеннейшие чудеса возникают! Если же вода не очень хорошая, то и проблемы…Еще вопросы , друзья!

Вопрос:

Когда мы получаем ньясу и находимся неподвижно: сидим или лежим, или сидим с прямой спиной, мы как-бы можем погрузиться в свои ощущения и проследить свои каналы, центры…С другой стороны, когда мы в практике Рита йоги в спонтанном танце покрываем тело другого человека спонтанными движениями, тут нет такого медитативного состояния… В том смысле, что ты не можешь на себе прочувствовать эти каналы, потому что движения спонтанны…И правильно я понимаю, что в Рита йоге когда ньяса делается, упор идет немного на другое…Мы как-бы дополучаем тактильные ощущения, которые мы могли недополучить когда-то.

Вадим Запорожцев:

Да, друзья, понимаете здесь в чем дело…На самом деле делая ньясу, делая массаж, вы как бы играете на инструменте тела. Ситуация такая…Вот есть Вселенная, есть закон Рита…Через что он может быть выражен: через танец, через музыку(есть такой раздел йоги Нада йога), через движения, через тактильные прикосновения. Что такое Рита – это Свобода! Свобода, которая превыше правил! Но только лишь такая Свобода, которая не ущемляет свободу других! Смотрите какой парадокс возникает: в этом мире полно правил, в частности, вы можете встретить самые разные правила массажа, а есть Свобода…Возникает вопрос: «Откуда взялись правила в массаже, если Свобода превыше?» А правила возникают, когда вы еще не ощущаете, где и как вы можете ущемить свободу других! Нет у вас пока такого чувства! Нет еще сенситивности и понимания. И, чтобы не сделать ошибки, внедряются правила. Но правила – это костыли для жизни, которые необходимы до тех пор, пока мы не осознаем закон Рита. Пока мы не осознаем единство Бытия. Строго говоря, нельзя разбивать, где заканчивается ньяса и начинается танец, где заканчивается танец и начинается музыка или поэзия, где заканчивается поэзия и начинается красота интеллектуальных построений…Все такое непрерывное, одно вытекает из другого. Опять же, мы разделяем только по одной причине - наш разум лучше воспринимает, когда мы единое целое разбиваем по кусочкам. Это наша беда, но, в тоже время, от этого очень большая польза! Мы так лучше понимаем. Когда мы что-то выделяем: вот это одна область, это другая, это третья…Но, строго говоря, нет никаких областей, есть единая реальность, где мы часть этой реальности. Если мы осознаем себя частью этой реальности, что мы везде и нигде, что мы вплетены в этот танец, открываются совершенно замечательные способности. Еще вопросы есть, друзья?

Вопрос:

Можно комментарий по ньясе? У меня был период, когда я занимался танцами, Латиной. У меня было, вообще, одиночество по работе и вот я приходил и танцевал…Какую радость это в меня вселяло! Теперь я понимаю, почему! Когда я перестал заниматься я впал в тамас…Множество прикосновений, под музыку, вот эта радость, когда вместе танцуем с одним, с другим, третьим…Это были Латиноамериканские танцы. И там было типа как у нас, вот мы ходили ручейком…Там выстраивается большой круг и все меняются партнерами. И была такая радость! Теперь мне стало понятно откуда она исходит. Эти ключи от счастья находятся у другого человека! Ведь там все вместе и под музыку – это же и Рита, и ньяса, йога в чистом виде!

Вадим:

Да, Вы абсолютно правильно подметили, так оно и есть!

Студент:

Здесь я получил примерно те же ощущения, когда мы вчера ходили ручейком. Это было, примерно, то же самое.

Вадим Запорожцев:

Я рекламировал фильм «Чудесная планета». Там было показано. Как возникло такое вещество, как коллаген. И оно стало тем связующим, которое позволяло одноклеточным соединяться, сперва, в колонии, а затем в более сложные организмы. Помните идеологию йоги: «Мы устойчиво будем вместе только в одном случае, если вместе наша свобода будет больше, чем наша свобода по отдельности». Больше никаких других связывающих факторов во Вселенной просто нет! Все остальные временные. И здесь эта же ситуация, когда мы начинаем взаимодействовать на уровне каких-то тактильных прикосновений, вырабатывается коллаген, который нас заставляет ощущать других. И вот мы тоже должны научиться ощущать всю жизнь вокруг. Но не уровне интеллектуальных построений: «А вот хорошо бы, чтобы все были счастливы, дружны…» и т.д, а на другом уровне, чтобы мы как самих себя ощущали окружающих! Еще вопросы есть?

Вопрос:

Можно про Рамакришну вопрос? Читала Ромен Роллана «Жизнь Рамакришны». Тема такая, Бог решил переродиться, чтобы спасти человечество и переродился в виде Рамакришны. Если он Бог, то почему же ему пришлось заново проходить весь этот путь от человека к Богу? Есть какие-то предположения? Почему он мучился, искал, учился, почему он сразу …

Вадим Запорожцев:

Ну, давайте по порядку начнем. Индусы «повернуты» на религии. «Хлебом их не корми» - дай какую-нибудь религию придумать! Это также как русские – «хлебом их не корми» - дай какой-нибудь проект сделать, в космос ракету запустить, революцию устроить, коммунизм в какой-нибудь отдельно взятой стране! Ну, вот есть такой пунктик! Индусы, к счастью или несчастью, все повернуты на религии! Поэтому поедете туда йогу изучать, это будет даваться под таким жестким религиозным соусом всегда! Это не значит, что религия это плохо или хорошо…Религия – это очень неуловимая вещь! И прямо так сказать, что воплотился Бог…Мы предпочитаем более абстрактные слова, чтобы ненужных ассоциативных связей не возникало, мы говорим про Первопричину Бытия, про Абсолют и т.д. и т.п. Но с другой стороны, Абсолют – Он, на то и Абсолют, что Он Всемогущий и может проявиться так, как ему заблагорассудится! Он может проявиться через отдельно взятого человека. Почему нет, имеет право?! Он Свободный, Всемогущий!

Другой разговор, почему Он это делает? Существуют самые разные концепции, доктрины на этот счет…В некоторых книгах считается, что Он, тем самым, показывает пример…Для чего все это? А для чего Учителя йоги, имея возможность не рождаться больше в этом мире, снова рождаются? Для того, чтобы помочь другим, показать другим своим примером, пройти то же самый путь, не пользуясь какими-то там сверхспособностями, а только теми способностями, которые есть внутри каждого человека. Чтобы были понятны проблемы, с которыми люди сталкиваются.

Вот вы будете преподавать йогу и, рано или поздно, будет наблюдаться такой эффект – вы начнете отрываться от людей. Я знаю это по себе. Вот обычные люди, они ничего не знают про йогу, они ходят на работу, у них проблемы, с утра до ночи их «зомби ящик» - телевизор обрабатывает по полной программе. На работе, среди друзей, очень мало тем для размышления, очень ограниченный круг. Они интересуются тем, что написано в журнале, что рекламируют. Они даже разговаривают не своими словами, а фразами из рекламы. Раз появилась какая-то фраза из рекламы, и она уже начинает жить своей жизнью. А у вас там медитации, практики, Высшие сферы открываются, и вы думаете, что также и все остальные люди живут. А у них совсем другая жизнь! Работа с 8 до 5 и прочее, прочее…И время от времени крайне полезно на своей шкуре осознать, как живут обычные люди. Только тогда вы поймете, как рекламировать йогу, на что делать упор, как ее подавать, как помогать людям более эффективно. Надо немного побыть в их шкуре. К, сожалению, это большая проблема – обычно люди, когда они начинают йогой заниматься, в духовное уходят, полностью отрываются.

И вот здесь такая же аналогия – надо посмотреть, а как все выглядит изнутри?! Надо найти наиболее эффективный способ помощи. Это тяжелый философский вопрос, который сводится к тому, для чего весь этот мир?!

Теория.

Сейчас, друзья, нас ждет очень серьезная часть теории Ньяса йоги – йоги массажа. Эта часть связана с тем что, когда вы делаете ньясу другому человеку, то фактически вы исполняете танец Риты руками. Или, иначе, вы начинаете на человеке играть, как на музыкальном инструменте. Его каналы, его внутренние ассоциативные связи, которые строят его внутреннее тело, это как струны. Прикасаясь к тем или иным участкам тела, вы начинаете как бы дергать за эти струны. Некоторые струны фальшивят и их надо перенастроить. Некоторые вообще ненужные, неуместные ассоциативные связи и их надо оборвать. Все проблемы с излишним весом, все проблемы с теми или иными расстройствами нашего организма: целлюлит, остеохондроз и прочее – это фактически проявление рассогласованности внутренних каналов или ассоциативных связей. Если их перенастроить, то со временем, весь организм перенастроится на правильное гармоничное звучание. Фактически получается, что начиная делать ньяса массаж, вы впадаете в такое околотрансовое состояние, как если бы вы танцевали Риту, как если бы это бы танец руками, как если бы вы играли, как на музыкальном инструменте, на теле другого человека или, как если бы вы лепили его, а он сделан из пластилина. И, натыкаясь на какую-то анриту или дисгармоничность в человеке, вы также должны устранять эти ненужные ассоциативные связи.

Применяются самые разные вспомогательные инструменты для того, чтобы оборвать ненужную ассоциативную связь. Иногда вы начинаете визуализировать, что вы погрузились в тело человека, нащупали что-то неуместное и, как если бы это было что-то физическое, берете и имитируете, будто вы это вырываете с корнем и выбрасываете. Как если бы вы находили в теле другого человека что-то совершенно неуместное. Вот вы роетесь, роетесь, роетесь…Ну с чем это можно сравнить? Например, вы мастер по настройке фортепиано или пианино, залезли туда по локоть в самые недра…Ковыряетесь, ковыряетесь там, где все эти струны, молоточки и вдруг раз и булыжник нащупали, вытащили его оттуда и выкинули. Идет такой момент имитации, но он позволяет вам чрезвычайно сильно самим сконцентрироваться на том, чтобы помочь устранить ненужную ассоциативную связь через ваше воображение, через вашу визуализацию.

И я хочу сказать, что это один из самых серьезных инструментов, который применяется в среде шаманов в джунглях Амазонки, у нас в Сибири…Но сейчас это все тяжелее и тяжелее найти, потому что все эти люди спиваются. Западный человек привносит туда продукты западной цивилизации: жвачку, водку и прочее. И все это сходит на «нет». А раньше, когда не было возможности поддерживать медицину и все здравоохранение находилось в руках знахарей, шаманов. У них были большие наборы всяких практик, ритуалов, которые внешне выглядят как что-то несерьезное, имитационное… Но, как ни странно, на протяжении многих тысячелетий эти практики сохранялись и, более того, помогали. И действительно они помогали иногда и в очень серьезных случаях! Понятно, что с позиции современного взгляда на вещи, ученые склонны считать это эффектом «плацебо», эффектом внушения. Но это все не так. Потому что, если вы коснетесь более глубинной природы воздействия, то получается, что что такое эффект «плацебо» - это не надувательство, это сила сознания врача. Тяжелее объясняется, но где-то близко к этому, тема гомеопатии. Гомеопатия – это сверхмалые дозы тех или иных лекарственных препаратов, которые даются человеку. Причем иногда настолько чудовищно сверхмалые, что я, будучи физиком, понимаю, что с химической точки зрения там счет идет на молекулы. Если вы подойдете к водопроводному крану и наберете воды, то там будет по 1, 2 молекулы всего того, что есть на земле. В этом смысле можно просто наливать из крана воды и вот вам гомеопатия, все там есть. Но, почему-то, вода из под крана не работает, а гомеопатия весьма популярна сейчас и, какое-то время, еще будет популярна. Почему? Потому что присутствует еще какой-то другой фактор, который ускользает от современных ученых. А именно фактор сознания, точнее, фактор праны, который может быть проявлен через фактор сознания или фактор энергии. Поэтому нельзя сказать, что все шаманы в диких местах, откровенные жулики! Если бы они были откровенные жулики, их бы соплеменники не кормили, и они бы с голоду умерли, т.к. жизнь в примитивных обществах очень голодная. Там лишний рот никто никогда кормить не будет! И, вот здесь мы с вами подходим к очень интересному и таинственному искусству, которое мы можем наблюдать среди примитивных обществ, среди утонченных практик в Индии, Тибете. Совершенные запредельные чудеса демонстрируют целители с Филиппин! Природа этого ускользает от западного ученого. Но, зная аксиоматику йоги, зная теорию ассоциативных связей, зная теорию праны и устройства нашего тела, вы можете понять, что это не надувательство. Хотя конечно, может быть и есть надувательство, имитация, но ведь, надо же было с кого-то копировать, с кого-то надо было брать пример. А вот те, с кого брали пример, по всей видимости, обладали этими способностями.

Получается, что это достаточно мощное средство по такой активной помощи другим людям. Когда вы начинаете за счет таких имитаций разрывать не нужные ассоциативные связи. Все это на какой-то такой неуловимой грани: самовнушение, гипноз, плацебо, какое-то ритуальное действо… Но вот парадокс – оно работает! Конечно же, есть обратная сторона этого всего, особенно в бывшем СССР, где расплодились всякого рода лжеколдуны, лжецелители и прочее, прочее, которые претендуют на то, что они якобы умеют это делать. Как правило, все это мракобесие по выколачиванию денег из доверчивых клиентов. У вас должно быть в разуме очень четкое понимание , что все эти практики основаны на фундаментальных принципах устройства Вселенной и никакого мракобесия в них нет! Ну, вот давайте, в частности, мы одну практику сейчас изобразим…Два добровольца ко мне

Практика.

Кто-нибудь ложится. И вот такая практика: вы начинаете делать Ньясу. Вы помните: делая Ньясу другому, вы делаете Ньясу себе. Вы помните рекомендации, о которых мы говорили на предыдущих занятиях, что основа – это центральный канал. Хотя это не закон природы, вы можете начинать откуда хотите. Единственно, чтобы не было больно тому человеку, которому вы делаете Ньясу. Вы помните, если вы вдруг дотронетесь до лица, и это будет для него неожиданно, то это не будет гармонично. Поэтому все правила, которые есть в Ньясе, это скорее не правила, а рекомендации, чтобы вы не ущемили свободу другого. Что же касается ваших действий в выполнении Ньяса массажа, то это в первую очередь ваша интуитивная свобода того, что происходит. И здесь идеология следующая: иногда надо иметь пустую голову, т. е. не иметь концепций и мыслей в голове. То есть, начиная делать массаж, впасть в безмыслие. Чтобы вы, когда делали Ньяса йогу, у вас оставалась ясность происходящего, ощущение происходящего, но никаких паразитических мыслей, случайных мыслей, левых мыслей. Вы полностью погрузились в это действо. Танец руками, игра на музыкальном инструменте человека. И со временем, вы как бы начинаете погружаться в человека глубже, глубже, глубже, глубже в состоянии безмыслия. Вы уже начинаете терять при определённой степени практики Ньясы гармонии границу, где заканчивается ваше тело и начинается тело того, кому вы делаете Ньясу. То есть, это приходит через какое-то время. Поэтому, те из вас, кто учился на массажиста, знают, что глубокого знания не существует. Когда вы изучаете тот или иной массаж, как правило, вам даются жёсткие инструкции: начинать массаж надо от ног к голове, говорят одни, не дай бог от головы к ногам, всё! Некоторые говорят наоборот: надо делать массаж согласно точкам акупунктуры, которые могут быть как угодно расположены – главное акупунктура. Кто-то говорит, нет, главное – мармы, это уже из индийской философии центры. Кто-то говорит, нет – вы все бредите. Надо почувствовать ауру, если она небесно-голубого цвета, покрытая розоватыми переливами, то надо делать от рук к голове, а если зеленоватого – то от головы к рукам. То есть, сколько трактатов, все они безапелляционные, все – истина в последней инстанции и все абсолютно друг другу противоречат. Кто-то упирает на достижения современной науки и физиологии, кто-то – на древние традиции, кто-то упирает на своё сверх сенсорное видение, кто-то упирает на то, что его где-то когда-то учили, и он будет так делать, а всё остальное его не волнует. То есть, очень много наблюдается самых противоречивых указаний. Это лишний раз доказывает то, что глубинной теории никто не чувствует. В лучшем случае – это какие-то традиции. Надо с уважением относиться к любой традиции, вероятно, она вырабатывалась под действием объективных причин. Но нас не интересуют все массажи, кроме как Ньяса массаж. Нас интересует та наука, из которой все массажи произошли. И в этой науке - Ньяса массаже, есть только одно самое жёсткое правило – это закон Рита, это максимум свободы при ущемлении свободы другого или других. Поэтому, если вы будете совершенно свободно, интуитивно делать те или иные движения, но при этом человек, которому вы делаете, будет испытывать дискомфорт, или будет сжиматься, или его свобода будет уменьшаться, то это неприемлемо согласно закону Рита. Если же наоборот, из множества всех движений получится так, что человек, которому вы делаете Ньясу, ему приятно, замечательно, чудесно, и вам приятно, замечательно, чудесно, то это гарантия того, что вы приближаетесь к закону Рита. А вот, если в каких-то моментах вы ещё не до конца чувствительны, не до конца уверены, как надо поступать, то здесь желательно придерживаться каких-то рекомендаций, наработок, которые не истина в последней инстанции, а которые всего лишь - «костыли» до тех пор, пока вы не научитесь ходить самостоятельно. То есть, до тех пор, когда ваша чувствительность будет настолько сильная, что вы будете одновременно чувствовать и себя и того, кому вы делаете эту практику. И получается следующая вещь: получается, что вы начинаете, как бы, впадать в это трансовое состояние. У вас из головы исчезают все эти руководства: делай так, не делай так. Но остаются только те рекомендации, которые вы так или иначе на своей шкуре ощущаете. И вот в этой гармонии вы начинаете погружаться всё глубже, глубже, глубже, глубже в это действо, как в танец, как в медитацию. И потом будет такая вещь, очень интересная, ваше сознание целиком забудет весь окружающий мир, всё на свете и будет сконцентрировано на этот ваш тандем, то есть вы и тот, кому вы делаете Ньясу. По мере того, как ваше сознание начнёт на этом концентрироваться сильнее, сильнее, сильнее, сильнее, то проявится очень интересное свойство сознания: всё, на что сознание направлено с известной интенсивностью, показывает сознанию всю информацию о себе, то есть, вдруг интуитивно, вы будете чувствовать и понимать, вот здесь зажим, здесь что-то не то. Вот здесь надо сильнее промассировать, а здесь надо еле-еле дотронуться. Вы даже будете с удивлением себя спрашивать: «Откуда я это знаю?». А ниоткуда. Сознание в безмыслии будет выдавать вам эти решения. Как вы понимаете, это придёт не сразу, это придёт с опытом. И вы помните, что опыт очень длительный должен быть. Что чуть ли не десять лет нужно учиться Ньясе, причём учиться не по книжкам, а практически. Начинать уже отрабатывать эти упражнения друг на друге. А дальше очень интересный эффект случается потом, такой же, который приходит ко всем шаманам и ещё к кому-нибудь, кто занимается всякого рода практиками помощи.

То есть вы начинаете делать, вдруг раз, чувствуете какой-то там зажим. И вы, как если бы там было что-то такое инородное, берёте его и раз – вырываете и выкидываете - имитируете. Это может сопровождаться мантрой проникновения: астра мантрой «Хум, Пхат!» То есть вы имитируете, что вы что-то вырвали. Вырвали то, чего не должно быть. И, фактически, это такое состояние, когда вы настраиваетесь на какой-то ненужный ассоциативный канал, вот вы его нащупали, и вы чувствуете, что его нужно как-то удалить, устранить. Голова пустая, остаются только ощущения, как будто вы действительно нащупали что-то ненужное, Пхат! – и выбросили. На первый взгляд - это полнейшая имитация. Но с другой стороны, используется ваше сознание, сознание того, кому вы делаете. И это работает, друзья, это работает! И чем больше вы погружаетесь в трансовое состояние, тем сильнее это работает. И в продолжение этой техники, есть такой ритуал, мы его время от времени делаем. Он, как бы, помогающий устранить все ненужные ассоциативные связи или вырвать все зёрна негативной кармы. Это когда несколько человек собираются и начинают визуализировать себя кармическими кредиторами, то есть: «Ага! Ты нам должен, и мы сейчас твой фунт мяса возьмём». И они начинают визуализировать, у тебя негативная карма, зерно негативной кармы вместе с куском твоего мяса мы должны выдрать из тебя. И это сопровождается мантрами погружения: Хум! Пхат! Хум! Пхат! Но так, чтобы не особенно больно было человеку, чтоб он не с синяками оставался. А то у нас были такие прецеденты. И вот вы начинаете вырывать: Хум, Пхат; Хум, Пхат – работа с этими образами. И, как бы, повырывали все зёрна негативной кармы, то есть все кармические кредиторы собрались и начинают пожирать эти куски мяса, которые визуализированно выбрасывали. И человек, собственно, откупился, в том плане, что если суждено, что ваши волосы должны сгореть, это не значит, что они должны гореть на вашей голове. То есть можете их срезать и выбросить, а там они сгорят. Это очень эмоциональная практика, очень сильная практика. И мы сейчас её все поделаем по - очереди друг другу. Но прежде, чем мы её сделаем, ещё один кусочек теории Ньясы, очень сильный кусочек теории Ньясы, который вы должны помнить. Дело в том, что Ньясу можно делать не только руками. Можно делать ногами, всем телом и так далее. Но есть самая сильная, на самом деле, очень сильная Ньяса, это когда вы её делаете, едва прикасаясь губами. И при этом произносите соответствующую мантру, то есть вы непосредственно берёте и делаете Ньясу губами и туда, как бы, внедряете, внедряете, внедряете мантру. Есть ещё такой раздел, самые разные есть разделы, что вы, как бы, зубами, не больно конечно, вгрызаетесь и вырываете это всё. Самые разные образные способы в зависимости от ситуации. Они все ассоциативные, они все похожи на какое-то действо, ритуал, но они очень сильно работают, друзья. Поэтому сейчас мы по очереди отработаем несколько этих практик.

Итак, разбились по пять человек.

Вопрос: Тот, кому делают, он тоже заранее знает, что его будут грызть? –

Конечно, представьте, человек ни о чём не подозревает.

Вопрос: Когда кармические кредиторы вырывают куски мяса, им может быть какой-то вред? – а какой им может быть вред? Представьте, у вас угнали автомобиль, вы идёте и в чьём-то чужом дворе увидели ваш автомобиль, вы сели в него и поехали дальше. Какой вам вред? Вы вернули себе то, что вам и так принадлежало.

Вопрос: А как это может быть, люди, которые вырывают это же не те, кому мы должны? – а вы бы предпочитали, чтобы действительно эти адские твари к вам приползли и отгрызали у вас по куску мяса. На это и рассчитано. Карма – это очень хитрая работа с ассоциативными связями, то есть, вы помогаете другому. То есть, это инсценировка, с помощью которой вы помогаете.

Вопрос: А если человек не в курсе этого всего, можно ли делать визуализацию и мантру про себя, не посвящать его в то, что происходит? – разные ситуации бывают, но предпочтительней, когда вы говорите, да, сейчас буду делать такой ритуал, обряд, ньясу очень сильную, эмоциональную.

У отца болит спина, он говорит - помассируй меня. Я говорю про себя «Хум, Пхат!»

Зачем про себя, можно и вслух: «Я вырываю твою болезнь и выкидываю её»

Не поймут? Ну, если не поймут, то про себя делайте.

Вопрос: Визуализацию на что будем делать у того, кому вырывают? –

Сейчас она сама собой появится. Друзья, вы помните идеологию – от простого к сложному. Все эти практики достаточно сложные, но вы должны понять суть, а потом усложнять, усложнять, усложнять и усложнять.

Итак, кто-нибудь один ложится. Те, кто сидят вокруг, поднимаем кончик языка вверх и начинаем петь мантру М: МММ…

Теперь, те, кто поют, визуализируют себя, что вы сами - учителя и учительницы человечества. Вы сами боги и богини. Вы величайшие целители, вы величайшие помощники. Перед вами лежит человек, нуждающийся в помощи, нуждающийся в том, чтобы вы помогли ему перестроить ассоциативные связи. И вы помните, что каждая ненужная ассоциативная связь, паразитическая, приводит к болезни, к проблеме с фигурой, к проблеме с самочувствием и так далее и тому подобное. И самое первое, с чего вы начинаете, вы начинаете диагностику – разведку боем, все начинаете делать Ньясу. То есть, вы сейчас должны в безмыслии настроиться на человека и интуитивно почувствовать, где у него какие зажимы, где у него что-то лишнее или, наоборот, где у него надо прочертить сильнее нужную ассоциативную связь, чтобы циркулировала прана лучше. Для этого отключаем полностью мозги – нет мозгов, только лишь ясность сознания и ощущения. Диагностируем, что там не так. Настраиваемся на него. Рекогносцировку надо сделать, где засел враг, где его засады. Теперь, после того, как вы ощутили, где в каких местах, что-то лишнее неуместное, вы должны помнить, что что-то неуместное внутри человека, значит, снаружи человека кто-то чего-то недополучил. То есть какие-то снаружи живые существа, структуры, которым крайне необходимо то, что внутри человека. А то же самое внутри человека неуместно и приносит всякого рода страдание, заболевания, дискомфорт. И вот, вы теперь, после того, как вы всё нащупали, начинаете достаточно интенсивно визуализировать человека, как если бы он был из воды, погружаете вовнутрь, по самое запястье в него руку, нащупываете то, что надо выдернуть из него, хватаете это – вырываете. Погружаете с мантрой Хум, а вырываете с мантрой Пхат!

Поехали! Не умничайте, доверьтесь ощущениям!

Разорвали все греховные структуры! Мантра АААА!

А теперь думаем: божественное тело йога и йогини, бога и богини наконец-то засияло, освободившись от покрова грехов и негативной кармы, а теперь с мантрой ОМ, формировать как из пластилина, лепите ту фигуру, которую хотите видеть. Вот самое время сейчас сформировать новую красивую фигуру. Визуализируем и, как бы, лепим её. (Продолжаем произносить мантру М)

Замечательно, оставляем его в покое – пусть ещё секунд 30 полежит. Чуть-чуть в сторонку перемещаетесь, второй человек ложится. Начинаете второго так же обрабатывать: сперва, рекогносцировка, а те, кто лежат, ещё несколько секунд лежите, встаёте и подключаетесь ко всем остальным. Избегаем разговоров друг с другом. Нащупываем, где что не так. Иногда полезно закрыть глаза. В некоторых случаях можно разные мантры произносить, попробуйте сейчас низкое А (мантру): ААА.

Начинаем делать Хум, Пхат – вырываем куски неведения.

Разорвали!!! ААА... Начинаем Мантра: ОМ

Замечательно, завершили. Следующий ложится. Те, кто лежал, пускай ещё несколько секунд отдыхают, а следующий клиент кармический ложится. Медики подняли руки. У нас есть медики? В будущем готовим связку йоги с медициной. Будем обогащать. Это очень серьёзная вещь. Я не лезу в медицину, это не моё. Но вам-то сам Бог велел. Зря, что ли, учились?

Давайте опять: ААА…

Начнём рвать ненужные ассоциативные связи и устанавливать нужные.

Вырываем сорняки из тела.

Итак, начинаем вырывать сорняки: Хум, Пхат

Разорвали путы неведения ААА...

Формируем божественное тело. ОМ...Вылепливаем, вылепливаем.ОМ

Замечательно, следующий кармический должник. ААА… (Повторяется то же самое).

Друзья, всё тело покрываем, чтобы не осталось никакого участка, где может затаиться сорняк кармический. Нащупайте все сорняки.

Вырываем сорняки неведения: Хум, пхат…

Разорвали, мантра ААА...

Лепим тело ОМ…

Поздравляем Бога и Богиню родившуюся. Следующие.

Следующий кармический должничок, полакомимся зёрнами негативной кармы. Вот они должнички, все в сорнячках. Давайте вспашем это поле.

Исследуем тело, рекогносцировка.

Мантра ААА… Вырываем куски неведения, рвём ненужные ассоциативные связи: Хум, Пхат… Разорвали! мантра ААА...

Лепим тело, мантра ОМ…

Завершаем. Даём отдохнуть, сами отдыхаем. Только не разговариваем.

Те, кто не делает, ложимся в «бутерброд» - отдыхаем.

Следующие. Рекогносцировка. ААА…Что там за сорнячки? Давайте, давайте, прощупаем. Можно взять за руку, руку чуть оттянуть, ногу чуть оттянуть. Как она вообще, двигается, тянется? Колени разогнуть. Попытаться оторвать потихонечку, если сразу оторвётся. Тоже самое: руки можем посгибать, поразгибать, подёргать их. Если удобно, голову можно. Представили, что как бы, в воду опустили руки по локоть, в человека опустили, нащупываем, что там у него внутри. Где сорнячки, где зёрна негативной кары, где глупые ассоциативные связи представления о себе?

ААА…

Не стесняемся, все движения очень уверенные - профессиональные движения. Голова пустая, ощущения, ясность. Где же спряталась Анрита?

Находим Анриту в теле человека.

Чудесно, ну вот определились, где что. Самое время вырвать это всё! Хум, Пхат...

Разорвали … ААА!...Разорвали. ААА! Лепим новое божественно красивое тело, лепим. ОМ!

Джая, Джая, Джая, победа, победа, победа. Ура! Бог, богиня родились.

Замечательно! Ложимся все немножко отдыхать. Ложимся в безмыслии, эти практики хорошие, сильные. После этих практик вы будете ощущать единство всего живого.

Когда зёрна негативной кармы рождаются? На первый взгляд, совершенно на пустом месте. Когда мы кого-то не погладили или нас кто-то не погладил. Когда мы до кого-то не дотронулись или до нас кто-то не дотронулся. Эта неудовлетворённость потом обрастает посторонними мыслями, мотивациями иногда, на первый взгляд, неразрешимыми. И в то же самое время, как мы получили Ньясу, как отдали Ньясу, она по цепочке во всей Вселенной передалась тому, кому мы когда-то были должны или нам кто-то должен был. И вдруг самый злейший враг превращается в самого доброго друга, вдруг какие-то проблемы сами собой разрешаются. Какие-то концепции тают, всё становится естественно красивым, гармоничным. Друзья, негативная карма может быть даже в том случае, если вы, будучи женой, не дотронулись до своего мужа, не погладили его, не дали «поплакаться в жилетку», когда надо. И наоборот, если вы свою жену не приголубили, не поцеловали или своих братьев, сестёр, детей, родителей и так далее. Казалось бы, мелочь: что тут стоит, взять обнять, поцеловать, сказать всё хорошо. А вот не делаем. Отчуждённость-всё у нас проблемы какие-то, мы порождаем ещё более страшные проблемы. Перестаём чувствовать Вселенную. Возникает зажим, зажим на физическом уровне по - нарастающей. Когда это всё распутывать? Вот сейчас сделали достаточно сильную практику по устранению зёрен негативной кармы.

На первый взгляд, как всё просто. А ведь это очень могущественные практики.

Приходим в себя, Боги и Богини!

Вопросы.

Логика кармической задолженности: не оказали вы кому-то Ньясу или вам кто-то не оказал Ньясу, то есть отгородились вы от Вселенной, неправильно себя повели по разным причинам, и вот как вас развязать. Если есть какой-нибудь посредник, вот вы должны были получить эти тактильные ощущения, может быть в какой-нибудь кровавой поножовщине. Карма у вас такая: получить это - сами может быть, так делали. А во всём остальном кармы нет – нет кармы, видеть эти морды пьяные и прочее-прочее. И как вас развязать? Если останется это семечко, то притянет всю эту гвардию к вам. А если это семечко вытащить, выбросить, то эта гвардия подтянется туда, куда этот сорнячок упал. И тут наука дипломатии, потому, что здесь, как правило, две абсолютно непримиримые стороны, как научиться ладить со всеми.

Вопрос: Можно ли делать практику себе?

Можно.

Чувствуете, что потусторонщина попёрла в вашу жизнь, бойтесь мракобесия, никакой потусторонщины нет в принципе.

Друзья, есть ещё такие практики. Когда вы начинаете сами себе делать, то есть сами из себя вырывать эти зёрна негативной кармы.

А бывают ситуации, когда в жизнь приходит потусторонщина, как вам кажется на первый взгляд, какая-то мистика. Вокруг вас мрачно, и тучи сгущаются. Вы даже не можете понять, в чём, вы просто ощущаете, что что-то такое на уровне неуловимого вас окружает. И, первое, вы должны помнить, что в этом смысле никакого мракобесия нет в природе. Есть более грубые законы и более тонкие законы. Есть более грубая карма и более тонкая карма. Поэтому, это иллюзия, хотя очень похоже. И вот, чувствуете, что вот такая ситуация, можно делать некоторые практики самому себе и ещё кое-какие ритуалы, которые популярны в Тибете. Когда вы начинаете медитировать, что вы начинаете скармливать своим кармическим должникам своё тело. Начинаете визуализировать, как все эти мрачные твари приползают, начинают от вас отгрызать кто руку, кто ногу. Это всё сопровождается известными мантрами, известными медитациями. А по сути дела, эффект тот же самый. Есть какая-то неочевидная зацепка. И иногда, «смерть Кащеева» не понятно, в какой «игле». Вы сталкиваетесь с проблемой, которая на вас, как трактор прёт. И вы пытаетесь этот «трактор» разломать, а он большой и тяжёлый. А бывает такой случай, берёшь мобильный телефон, звонишь «трактористу» и говоришь: - сюда не езжай, туда езжай. И вдруг « трактор» разворачивается и в другую сторону поехал. Не вас «в асфальт укатывать», а по своим делам, то есть туда, для чего он был создан. То есть, всё в этом мире целесообразно. Поэтому, есть более узко «заточенные» практики. Иногда бывает такое, сон вам плохой приснился или ещё что-нибудь. Есть более универсальные практики, общие практики: практики Мантра йоги, Хатха йоги, Пранаяма йоги, Крия йоги, йоги Простирания. А есть более узко «заточенные» с более экзотическими визуализациями, когда вы должны уединиться. Вы же не помните, кому что должны, сейчас в этой жизни мы «белые и пушистые», а что творили в прошлой жизни, ведь никто не помнит, а может ещё те были «красавцы», а развязываться надо. Иногда должны-то были мелочь, но эта мелочь обросла комом гигантским, который на нас прёт. Мелочь устранили, и ком куда-то укатился и вообще исчез. Закон тупой - причины и следствия, больше ничего. Так что, можно делать и самому себе и можно делать ещё другие практики, они описаны.

Вопрос: Что означает мантра Пхум? – какая разница – работает и работает.

Мантра Пхат называется «Астра мантра» или, по другому «оружие», мантра «оружие».

Вопрос: Когда мы диагностируем другого, нет ли тут возможности смешать и диагностику себя, когда один на один – Ньяса другому, Ньяса себе? Здесь такой же эффект диагностики может появиться?

В этом-то и трудность в изучении Ньяса йоги и вообще этого подхода. Что на самом деле, тот факт, что вы в соприкосновении с другим, говорит о том, что у вас есть общая карма, общая предыстория. И на самом деле, и ситуация у вас общая на двоих или на всех остальных. Поэтому вы одновременно диагностируете и человека, и себя самого, потому что единый микрокосм. И вы устраняете и у человека проблему, и, как ни странно, у себя самого.

Я вам сейчас найду, всё-таки, тот пример, мне он очень понравился из Гая Кавасаки.

Вопрос: Во время практики и при диагностике и во время вырывания ассоциативных связей, по отношению к некоторым людям возникало такое ощущение, что у них такая бездна неправильных ассоциативных связей, я рву, рву, а они не кончаются.

– Да, бывает и так.

Вопрос: А нужно соблюдать технологию: начало практики, сама практика, конец практики?

Конечно, друзья. Есть рекомендации, как и все практики, лучше обозначить, это как на работу: пришёл, поработал, ушёл. Обозначить, где начало практики, где собственно практика, где завершение практики. Это хорошая привычка в жизни, всё по порядку раскидывать. Чтобы в общую кучу не мешалось.

Вопрос: Во время практики я вижу проекцию тонкого тела того, кто принимает Ньясу, и мне кажется, что я вижу, как его тело испещрено мелкими сосудами светящимися. Это эфирное тело, или какое? - А Бог его знает! -

Продолжение вопроса: Это какой-то волновой природы? Я вижу закрытыми глазами, вижу чакры, свои руки, чужие и вижу проекцию тонкого тела. Во время сканирования я вижу сосуды, которые заблокированы пыльным цветом, чувствую возникновение препятствий, чувствую, как внедряюсь в плоть и чувствую препятствия, уплотнения. После того, как мы начинаем практику вырывания, я вижу проблески молний. Всё вырывается, корни очень длинные и тонкие. А в конце, когда мы лепим чужое тело – новое, чувствуется, как раскрываются эти сосуды, становятся светлыми и как-то выравниваются, нет сгустков. Это не игра воображения? – Очень хорошая тема. Я рад, что мы её подняли.

Вы помните, когда Советский Союз развалился, повыползали из каждой подворотни лжеэкстрасенсы, лжеколдуны и т.д. А потом, раз, и они на спад ушли. Сейчас особо никого не пронять этими темами. А тогда целые стадионы собирались - воду заряжали. И здесь вопрос, как к этому относиться? Здесь мы подходим к очень тонкой грани, если вы её поймёте, вы станете очень большим специалистом и сможете реально помогать людям. Если вы скатитесь в мракобесие, то ваша участь будет такая, как у этих всех лжеясновидящих. Дело в том, что когда мы открываем свою интуицию, мы начинаем переживать какой-то опыт, который в обычной жизни мы не встречаем. Наше воображение, наша память, наше воспоминание начинают облекать эти потоки информации в какие-то образы, и эти образы у каждого индивидуальны. Но эти образы - очень ценная вещь лично для вас. Это, как гаечный ключ для работы с ассоциативными связями, как набор инструментов. Вы видите, что вы вытаскиваете сорняк, и у него долгий-долгий корешок, а у другого человека совершенно другая визуализация, он что-то другое вытаскивает или совершенно по-другому себя ведёт. И здесь есть такая грань – никогда не навязывайте свои ассоциации, потому что мир сложнее. Ваши представления для вас чрезвычайно важны, они конкретизируют для вас процесс и делают его очень эффективным. Вам достаточно просто визуализировать то, что вы привыкли визуализировать как сорняки вытаскивать. Оно всё само собой идёт. Но вы должны при этом помнить, что для другого человека всё может быть абсолютно по-другому, но эффект тот же самый, потому что мы вторгаемся в область тонкого тела, причинного тела, ассоциативных связей, где сознание переходит в энергию. Где ощущения вытаскивают из памяти какой-то образ, в кинофильме увидели, и вот он раз и всплыл. И вы начинаете, как бы, играть, такая, как бы, фантасмагория своих представлений, визуализаций, мыслей и так далее. Но она накладывается на более глубинные процессы, которые вы ощущаете по природе причины и следствия. Вы делаете это-это, вы представляете, что я вырываю это и это, а потом – следствие, человеку действительно полегчало, реально полегчало. Огромное количество глупцов после этого начинало открывать свои личные школы целительства, и своих последователей - палкой: ты здесь должен представить это-это. Только так и никак иначе. Как правило, это всё разваливается потому, что образы могут быть какие угодно. А природа, вы теперь знаете аксиоматику, вы знаете такую таинственную вещь, как ассоциативные связи, как Прана. Если у вас будут складываться ваша конкретная «котировка» процесса, которую вы можете сами себе придумать или скопировать откуда угодно, то пускай она с вами и останется, вы можете о ней сказать, но всегда добавить, что это моё личное восприятие. У другого может быть всё прямо противоположно. Но для себя можете придерживаться – очень хорошо. Потом вы будете выходить на те уровни, которые сейчас от нас ускользают, это то, что связано со сверх способностями. Честно говоря, я не люблю тему сверх способностей. Здесь со способностями бы разобраться. Люди с обычными способностями столько глупостей делают в жизни, так несчастно живут. Добавьте ещё сверх способности, они так запутаются, что потом совсем не распутать. Поэтому я не люблю эту тему, если у вас что-то там открывается, и слава Богу. Пользуйтесь этим, помогайте людям. Но не болтайте, чтобы никого не запугать. Иногда будет эффект: то ли открылось, то ли не открылось. Отслеживайте это, пускай это будет ваша тайна, ваш «вересковый мёд». Работайте с этим, но помните, во всех книжках йоговских написано, если в обычной жизни с обычными способностями вы не достигли счастья, то вы также не достигнете счастья со всеми сверхспособностями. Будете много времени уделять достижению этого, вы потеряете время. Лучше больше общайтесь со своим мужем, женой, детьми. Откроется – хорошо, не откроется, ладно, это побочный эффект. Когда-нибудь, когда человечество сделает рывок, и начнёт друг друга чувствовать на своей шкуре. Я больше, чем уверен, сверх способности будут открываться автоматически, и детишки будут с ними уже рождаться. Это вопрос условий, условий нашего мира. Сейчас они больше вредят, чем помогают. Если это подаётся в качестве, насколько могущественный человек, сколько в нём заложено, с позиций оптимизма, сколько скрытых способностей внутри человека, это замечательно. Если сверх способности с позиций триумфа вашего высшего Я, триумфа помощи всем живым существам, триумфа здравого смысла и доброты, триумфа духовного прогресса, тогда – да. Если опять, это заигрывание с потусторонщиной, ослабляет ваш разум, вашу волю. Я от этого начинаю болеть, я просто не приемлю, становится плохо от одного осознания, что у кого-то в голове такой тараканник, это не от того, что кто-то влиял, а то, что это глупость. Это Анрита такая.

Но вы помните, что сверх способности будут вас посещать, потихонечку открываться. Мы в МОЙУ практически ничего не говорим про сверх способности. Время от времени вскользь упоминаем. Я бы хотел, чтобы мы здесь сделали упор на доброту, на здравый смысл, на логику, на практики общегуманистическо-человеческие. А если при этом будут ещё проблески, будете закрывать глаза и видеть, как если бы это реально было, и это будет выполняться, то это будет замечательно. Но это на плацдарме, на основе гуманизма, чего-то высшего. Тогда, конечно, нужно прислушиваться к своим ощущениям, переживаниям, записывать их.

Друзья, почему вы никто не ведёте дневники? Почему вы такие глупые? Если вы записали практику – она с вами, потом вы будете перечитывать её и переживать.

Если вы отзыв - принцип открытости, опубликовали, к вам потянутся единомышленники. Вы здесь собрались, друг другу Ньясу делаете. А вы разъедетесь, где вы там единомышленников будете искать?

Нигде вы их не найдёте, если сами свой отзыв не напишете. Такие же, как вы прочитают, заинтересуются и к вам же придут. Будете друг другу Ньясу делать. Это очень важный фактор – фактор открытости миру.

Вопрос: В тот момент, когда мы вырываем сорняки, может ли принимающий Ньясу визуализировать медитацию « да будут все живые существа счастливы»?-

Да, мы сейчас ничего не сказали про кармического должничка, мы сейчас – всё больше про кредиторов. И здесь та же самая ситуация: вы должны расставаться со всей грязью неуместной в себе желательно со счастьем, то есть вам приятно, что из вас это вырывают. Как избавляются от неведения? – с юмором. Вы осознаёте, в каком неведении до этого были, и вам просто смеяться хочется до слёз. Когда вам делают практику, самые разные визуализации могут быть. Крайне желательна спонтанность – Рита, приходят эти образы, пускай они осуществляются. Раздаю кармическим кредиторам всё, что должен был, и от этого очень хорошо. Когда оно неуместное, оно никому не нужно. Иногда мы по глупости у кого-то что-то утащили, что для нас – мелочь, а для кого-то это большая проблема. Там всё кармическое «КГБ» поднято, чтобы из вас это выцарапать то, что вы по неосмотрительности утащили, а вам это и не нужно.

Вопрос: Когда мы производим диагностику, я не чувствую никакой дисгармонии – спина как спина, а когда вырываю негатив, нет никаких ощущений –

Ну и хорошо, у нас не было опыта в этой области, мы первый раз с этим столкнулись, мы просто не знаем, что визуализировать, что ощущать. Не было у нас опыта, этот опыт более конкретный, чёткий появится после практики. Пока 108 практик не сделаете, о чём здесь можно говорить. Но, с чего-то надо начинать, и мы начинаем с имитации. Маленький ребёнок хочет стать строителем, архитектором, он просит маму и папу, чтобы купили кубики, и начинает строить здание из кубиков. Вот, точно так же и здесь, мы начинаем от простого к сложному. Конечно же мы ничего не чувствуем, откуда нам чувствовать, у нас опыта не было, мы никогда не прислушивались к этому. Мы на это никогда серьёзно не реагировали, не уделяли этому внимание. Для нас: закрой глаза, и тактильные ощущения – это какое-то параллельное пространство. Но ничего страшного. Друзья, мой совет: есть вещи в йоге, где надо меньше придерживаться каких-то ментальных концепций, умничанья. Иногда мозги сами блокируют ощущения, они сами отсасывают на себя всё Сознание, всю Прану, поэтому всё нормально.

Комментарий к практике.- У меня возникла такая ассоциация с практикой: когда у маленького ребёнка что-то болит, он плачет и капризничает, мамы часто говорят, давай эту боль оторвём и выбросим.

Да, это природное, эти практики йоговские чрезвычайно могущественные, но корни их вы можете найти в самой обычной жизни.

Пример из книги Гая Кавасаки «Как очаровывать людей, искусство влиять на умы и поступки»: - Как быть приятным? – Создавайте беспроигрышные ситуации.

«Приятные люди создают беспроигрышные ситуации, в которых никто не «остаётся в накладе». Расскажу замечательную историю, которую слышал от моего друга Джона Винокура, автора «Карманного ворчуна». А ему её рассказала Милли Макквин.

В конце 1963 года Пол Ньюман, Джеймс Гарнет, Стив Макквин и Милли отправились на автогонки в Риверсайт, Калифорния. На обратном пути в Лос-Анджелес Милли захотелось в туалет, поэтому компания остановилась у станции техобслуживания. К несчастью, очередь в дамскую комнату была слишком длинной, а Милли не хотелось нервировать мужчин, которые желали попасть в город до часа пик. Поэтому она воскликнула: Ой, девочки, а вы знаете, что за углом остановилась машина, а в ней – кинозвёзды! – Кто именно? – заволновались женщины.

–Сам Стив Макквин, а ещё Пол Ньюман и Джеймс Гарнет! – те переглянулись и помчались к машине. Очередь испарилась, ну а Милли так и не рассказала актёрам, почему им пришлось отбиваться от женского пола. Это беспроигрышная ситуация: Милли попала в туалет, женщины познакомились с кинозвёздами, а мужчины вовремя вернулись в город. Если вы будете создавать беспроигрышные ситуации, то вы обязательно будете нравиться»

В принципе, все эти все практики - это как раз беспроигрышная ситуация, когда сложный ритуал, и все остаются довольны.

Вопрос: А практика, которую мы сейчас делали, имеет своё конкретное название? – нет, что вам даст это название.

02.32.27.

7 ЧАСТЬ

Друзья, у нас сегодня 15 апреля 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Это семинар «Ньяса йога. Йога массажа», это седьмая часть.

Комментарий из зала: Можно отзыв о предыдущей практике? Хотелось бы поделиться. Меня зовут Марк Топский, преподаватель Международного Открытого Йога Университета. Сегодня у нас была практика с Ньяса йогой, практика сильного очищения с использованием сильных мантр «Дхум» и «Пхат». Переживания были такие, что вспомнились наставления по йоге умирания из текста «Тибетская книга мертвых». Там такие наставления даются и почему-то очень сильная ассоциация, уверенность, либо просто сравнение, как если бы я в этот момент практики проходил бы процесс умирания, практику умирания с распадом тела и с переживанием всех составляющих ощущений, наблюдений этого процесса изнутри. И возникла даже мысль, почему бы не попытаться перестроить такой мостик: подготовить к умиранию, дать понять? как это делается.

Вадим Запорожцев: Что же вы все умирать-то собираетесь, а? Почему меня никто не спрашивает про йогу Влюбленности, про йогу сексуального Союза? Ведь здоровые мужчины и женщины. Почему все спрашивают про йоги умирания? У нас что, конец света скоро предвидится? Я понимаю, что момент смерти это очень серьезно, это не очень приятно, это обратная сторона жизни. Да, есть практики, да, я буду давать все, что знаю сам, но почему у вас такой параноидальный интерес? Я бы просил йогу Влюбленности, какие-то Высшие йоги. Еще вопросы, замечания, комментарии?

Вопрос: Вчера мы делали практику «ручеек» с добавлением мантры сознания, и я бы хотела уточнить, можно ли так считать, что если мы знаем имя, форму, то мы знаем и объект, а в этой практике объединяли имя – мантру и форму – ньясу, т.е. получалось объемное знание.

Вадим Запорожцев: Это сильная практика, это практика быстрых мощных методов. А в быстрые методы вы можете войти не больше и не меньше только в статусе Абсолюта, в статусе Шивы и Шри. А как этот статус приобрести? Основная идеология быстрых методов такая: статус приобретается в явочном порядке. Хочешь быть Абсолютом – будь им! Но вы помните, что ключи от скрытых сверхспособностей находятся в окружающем нас социуме, так сделана психика, так сделано устройство нашего тела. Если было бы по-другому, то мы как вид уже давно бы вымерли. Поэтому, когда мы получаем импульс из вне, подтверждающий грандиозность и величие нашего Высшего Я, тем самым, мы легче открываем свое грандиозное Высшее Я. Иногда очень тяжело абстрактно раскрывать Высшее Я, которое вне формы, вне всего, и гораздо легче открывать через некий мост. Допустим, девушка хочет быть красивой, мы ее открываем через ее божественную красоту, через ее абсолютную красоту. Вы хотите быть успешным? Мы вам, в результате, открываем ваше Высшее Я через сверхуспешность вашего Высшего Я. И, получается, что мы действительно как бы раскрываем, творим богов, со всеми вытекающими способностями. Так что от части это можно так интерпретировать, что мы с вами объединяем вместе мантру, мы к этому также подводим ту форму, и мы, фактически, делаем из человека воплощенного Абсолюта, воплощенное божество и остальные люди помогают это сделать. Вот такая идеология.

Группа «Астра» Ольга Часовских: Можно ли приблизиться к статусу богини, практикуя мантру Богини Шри?

Вадим Запорожцев: Вы имеете в виду мантру Шри Видьи? Конечно, можно и не просто можно, а станете. Станете именно Богиней Шри. Хотя, помимо мантры Шри Видьи есть еще множество мантр, посвященных женскому аспекту. Есть такие гимны «Сто восемь или тысяча восемь имен Богини». Строго говоря, через любое имя богини вы можете достигнуть статуса богини.

Что же касается мощнейших мантр типа Шри Видьи со всеми могущественными слогами, то есть такое правило, что сперва, крайне желательно, какое то время попрактиковать мантру, устраняющую препятствия – мантру Ганеши. Затем мантру, дающую четыре цели в жизни, типа Гаятри, затем мантры, устраняющие опасности смерти, типа Махамритьюнджая, только после этого подходить к таким мощным мантрам типа Шри Видьи. Почему? Я когда-то отвечал на этот вопрос, знаете, друзья, вот вы сейчас здесь сидите, и у вас есть разная степень доверия йоге. Кто-то полностью доверяет, кто-то так, ну интересно, надо попробовать, кто-то не критично, и получается следующая вещь, друзья, что йога в нашу жизнь входит в фоновом режиме, т.е. постепенно улучшая наше состояние, самочувствие, условия нашей жизни, раскрывая нашу духовность, так, что мы успеваем привыкать к этим изменениям. А в то же самое время есть мантры, которые начинают настолько быстро исполнять ваши желания и менять жизнь, что вы будете ловить себя на чувстве страха, вам будет страшновато, что так все быстро начало у вас меняться. И это хорошо, когда человек говорит: «Ой, у меня такие серые будни, ну хоть что-нибудь бы там поменялось. Дайте мне лекарство самое сильное, мантру самую быструю, самую мощную». Это все заканчивается мгновенно, как только эта мантра начинает действовать. И особо сильно упирать на сильные мантры разумно, но когда морально, внутренне вы будете готовиться, что в вашей личной жизни может измениться все, в три секунды, абсолютно все. Мы, как правило, к этому бываем не готовы. Поэтому и предупреждают, что есть лекарство, которое тебя исцелит, но, скажем, за шесть месяцев, а есть лекарство, которое исцелит за три дня, оно сильное. И надо себя спросить, а может эти шесть месяцев более весело провести? Хотя разные бывают в жизни ситуации, но я надо сказать, очень редко встречал людей, которым надо было что-то очень быстро. Из пушки по воробьям смысла нет стрелять. Поэтому, друзья, хотите получить Шри Видью? Получите рано или поздно, в этом нет сомнений, в этом нет никаких преград.

Но вот следующая вещь, мистика какая-то, я уже говорил об этом. Есть несколько текстов, аналоги Тантры и прочее, вот они лежат и их надо перевести, не с санскрита, нет, с английского. И у меня уже какой-то суеверный страх, я даю одному переводить – студент или не студент – он исчезает, ну не в плане того, что растворяется, а в плане, что у него что-то там по жизни то одно, то другое, третье. То у него резкий карьерный рост, то он переехал и в результате перевел три строчки и исчез. Второму даю – та же самая ситуация. Третьему – та же ситуация. Не то чтобы в их жизни что-то плохое, нет. И я уже эти тексты боюсь кому-то давать переводить. Потому что я думаю, что вот я сейчас студенту дам, а студент исчезнет, из него преподаватель не получится, нет, так не пойдет. Конечно же, все это можно объяснить с позиции причины и следствия. Причин, чтобы объяснить эти механизмы с позиции логики, более чем достаточно, но с другой стороны, меня наталкивает это на мысль – а если вы еще не готовы к этим слишком сильным вибрациям, зачем бежать впереди паровоза, пусть все придет красиво. Я предпочитаю, чтобы вы все достигали высшего не через йогу умирания, а через йогу влюбленности.

Вопрос: Вопрос по йоге Влюбленности и Ньяса йоге. Допустим, люди прожили долгое время вместе, у них была бурная влюбленность, но вот наступило охлаждение и как-то надо с этим работать. Как может Ньяса помочь в этом?

Вадим Запорожцев: Понимаете, влечение, симпатии и антипатии - это настолько глубинное свойство человека. У нас есть Триада – три йоги: йога Влюбленности, Тантра йога и йога сексуального Союза, и вот там разбираются и разбираются, а там все сложно. И в качестве одного из инструментов, безусловно, используется и ньяса. Но проблемы, которые открываются при взаимодействии мужчин и женщин, это поистине космические, запредельные проблемы, и вот так решить одной лишь ньясой невозможно, хотя практики ньясы входят в составную часть йог Триады и помогают преодолеть так называемую вторую стадию йоги влюбленности, когда именно новизна отношений исчезает.

Вопрос: Какая мантра используется для ньясы губами?

Вадим Запорожцев: А такая же, которая используется для ньясы руками, их очень много и они самые разные. Есть биджа мантра, есть более длинные мантры, в зависимости от цели. Например, мантра «хрим».

Вопрос: На одной из лекций по Триаде мы рисовали схему и говорили, что в Триаде, взаимодействуя с партнерами и партнершами, мы набираем прану, потом в муже, жене можно увидеть Абсолют, а муж или жена они считаются этими четвертым и пятым партнером или они помимо этих пяти партнерш?

Вадим Запорожцев: Можно их считать, там четыре или пять аспектов, но не говорится в каком статусе, но это не принципиально. Друзья, кто из вас встанет на путь Триады, дай бог вообще найти пару партнеров, это будет удача в вашей жизни.

Продолжение вопроса: А если в паре один человек практикует, и у него идут процессы, он же может открыть Абсолют в том, кто не практикует?

Вадим Запорожцев: Он сможет увидеть Абсолют, если Абсолют покажется. Если Абсолют захочет себя показать через другого, он его увидит. А вот если Абсолют не захочет, то никто ничего не увидит. Друзья, Абсолют это не такая простая вещь, которую можно по желанию увидеть или не увидеть. Если Абсолют покажется – вы его увидите, если не покажется – то вы хоть все практики Триады переделайте, так ничего и не увидите. Знает об этом другой человек, не знает, практикует он, не практикует – не имеет значения. Если Абсолют захочет проявиться, даже через человека, не знающего никаких йог, он проявится для вас. И наоборот, вы можете все йоги делать, а Абсолют еще посмотрит, и вы его не заставите, потому что Абсолют свободный.

Вопрос: А как можно установить облик Абсолюта, который возжелал проявиться? Это на уровне чувств, ощущений?

Вадим Запорожцев: Как распознать Абсолют, как не промазать, как не обмануться Абсолют или не Абсолют? На этот вопрос все студенты Открытого Йога Университета прошедшие аксиоматику могут ответить сами. Кто-нибудь готов?

Ответ из зала: Дело в том, что нет НЕ Абсолюта, все Абсолют, и он проявляется через всех и все. Везде проявление Абсолюта, просто мы не всегда его видим, по нашему неведению, а в чем-то мы его замечаем, но вообще все гармонично и все есть Абсолют. Также, как мы, обладая свободной волей, брахманскими способностями можем это Высшее всегда увидеть в том, что есть, не обязательно ожидать пока оно проявится. Высшее вокруг нас, мы его не видим, потому что мы не гармоничны.

Вадим Запорожцев: Тут тест как раз для себя. Вот я то ли вижу его, то ли не вижу его. То, что он везде это понятно.

Студент группы «Астра»: В аксиоматике сказано, и могу добавить, что личным опытом проверено, что если вам открывается Абсолют через человека, то вы мгновенно в него влюбляетесь, а это чувство вы не спутаете ни с чем.

Вадим Запорожцев: Браво! Друзья, если открываются чувства в Абсолют, вы это ни с чем не перепутаете. Если вам открылся Абсолют, то у вас не может быть страданий. Потому что иногда говорят: «Вот мне в нем открылся Абсолют, я в него влюбилась и страдаю», как только вопрос страданий, значит это уже что-то другое: привязанность или еще что-нибудь, очень сильное, на самом деле чувство, иногда желание обладать. А иногда это чувство одиночества, и тебе хоть где-то там замаячил хоть какой-то гипотетический шанс перестать быть одному. Это не состояние от ноля до бесконечно положительного, это скорее состояние, что ты был в температуре минус двести пятьдесят три, а вот теперь замаячило солнышко, и оно тебя нагрело, может быть, до минус десяти, и уже и это хорошо. Но мысль о том, что солнышко сейчас уйдет, и ты вновь скатишься на этот холод, она сама по себе вызывает страдания.

Вопрос: Само по себе желание прикасаться к кому-то, это и есть то воодушевление, то вдохновение, когда ты испытываешь при познании Абсолюта, когда он тебе открывает?

Вадим Запорожцев: Это ваше естественное состояние бытия взаимодействовать с живой окружающей вас Вселенной.

Продолжение вопроса: Когда ты влюблен, тебе как-то по-особенному хочется прикоснуться к человеку, как бы дотронуться до его души.

Вадим Запорожцев: Друзья, мне сложно ответить на этот вопрос, ну вот бежит собачонка, у меня рука тянется ее за ушком почесать, и это вполне естественно, чувство сопричастности.

Следующее к чему мы должны подойти. Сейчас мы с вами несколько упражнений сделаем - ньяса губами. Это сильное упражнение и прежде чем мы пойдем их выполнять, несколько основных слов.

Если у вас есть муж или жена, не лишайте их ласки, даже если они вам надоели давно, не лишайте их прикосновений, не лишайте их поцелуев, даже если решили развестись с ними. Вы помните основную идеологию йоги: сделай Бога или Богиню из того, кто рядом, останешься ли ты с ним или придет другой или другая. Если у вас есть карма дать им какие-то тактильные прикосновения, ласки и т.д. – давайте, не скупитесь. И ньясы губами очень хорошо для мужа или жены подходят, особенно после тяжелой работы. Особенно для современного человека, это область шеи, область спины. И мы сейчас попробуем сделать несколько упражнений самых простых. Ну а вообще, все тело можно делать с мантрами. Можно взять руку, шепнуть туда мантру едва касаясь губами, а иногда и не касаясь губами, и вот это дыхание теплого воздуха оно начинает ощущаться, как сверхлегкая ньяса, вы можете губами даже не дотрагиваться до тела, а ощущения будут, как будто вас электрическим током пробило. Иногда любопытные вещи, когда делается ньяса - легко покусывая, но не больно конечно. Практики, которые мы делали из очистительных процедур – иногда встречается такая практика: выкусывание зерен кармы. Вы видели, как обезьяны друг у друга из шерсти выкусывают насекомых? Примерно из той же серии, аналогия такая.

Вы помните идеологию быстрых методов: ведомые, ведущие и зрители, и в довершении семинара, вы помните, что есть те, кто участвует в практике, есть те, кто проводит практику, есть зрители. Так вот, те, кто проводят практику, как правило, в большей степени уходят в сознание, очень сильно уходят. Потому что ты не можешь отвлекаться на свое тело, на свои мысли, не можешь о чем-то задуматься, ты должен следить за тем, чтобы практика шла хорошо. И ведущий чрезвычайно перегревается, и это приводит к тому, что после проведения долгих практик ты выходишь, и сказать что ты никакой – это ничего не сказать, ты ни о чем не думаешь, ты перестаешь заботиться о своем теле. Ты - сознание, ты взял всю свою прану, перекачал в сознание и потратил на практику. Соответственно твое тело осталось без защиты этой праны. В особенности если жесткие нагрузки, то для ведущих предписывается иметь телохранителей. Не в плане тех, кто с пистолетами ходит и от других защищает какого-нибудь богатенького олигарха, нет. А в плане тех людей, кто занимается телом ведущего, пока он обратно свое сознание не вернет в прану и не перераспределит по телу. Это очень важная вещь, друзья, и если ей пренебрегать, то ведущим вы никогда не станете. Даже практика проведения семинара, на меня обратите внимание, я – ведущий, я должен уйти в сознание, я не могу с вами практиковать ничего, даже если я с вами что-то практикую, то все равно часть моего сознания держит ситуацию под контролем, чтобы вы могли расслабиться, не думать ни о чем. Потом, конечно же, наступает реакция, нельзя так использовать долго тело и в этом смысле предписываются телохранители, те, кто потом возвращают ведущего в нормальное состояние. Какими методами? В первую очередь это ньяса - грубая, тонкая, разная. Это элементы технологии и вы должны о них помнить, а вообще, если бы Марк меня не кормил, я бы, наверное, и не ел, потому что уходишь полностью в практики.

Описание практики:

Разбиваемся по парам, один из людей ложится на живот и освобождает область шеи. Сначала можете просто сделать ньясу центрального канала, чтобы человек привык к вам. Теперь давайте с помощью мантры «хрим» попытаемся сделать ньясу, не касаясь шеи, и начинаем произносить мантру «Хрим, хрим, хрим, хрим...». Затрагиваем область верхней части спины, область шеи, насколько возможно. Приближаемся, но не касаемся, мантру произносим едва слышно, чтобы было шевеление губами и небольшой поток воздуха вверх-вниз. Стараемся делать как можно ближе, чтобы человек ощущал, что что-то там происходит. Теперь если есть возможность, если это удобно, едва-едва касаемся губами шеи.

Замечательно, теперь даем время полежать немного, переварить состояние. И затем меняемся местами, и вновь делаем ньясу. Можно лежать не только на спине, но и на боку, если так более удобно. Произносим мантру «хрим», затем начинаем едва касаться губами – все как в предыдущем разе. Приходим в себя. Садимся.

Вот такие практики, друзья, достаточно сильные, мощные. Можно делать такую ньясу по всему позвоночнику, можно задние части рук и т.д. Одно из самых мест, когда вы лежите на спине это точка между бровей.

Вопрос: А можно ли произносить мантру имени того человека, которому делаем?

Вадим Запорожцев: Конечно да. Можно сказать: «Ты – Богиня», а можно сказать: «Света, ты – Богиня». И когда человек слышит свое имя, безусловно, его разум сразу встрепенется, и лучше доходит мантра, которую вы говорите. Можете таким же образом делать ньясу губами и говорить: «Света, ты – Богиня».

Вопрос:

А у этой ньясы есть какое-то определенное воздействие?

Вадим:

«Определенное» в каком смысле?

Вопрос: Ну, например, если делаешь ньясу, то какое воздействие на горловую чакру?

Вадим: Связка с устройством нашего тела? Конечно есть! Привязка наших проявлений к тем или иным чакрам достаточно явно прописана. Конечно, если вы воздействуете на эту область, то все, что связано с чакрой этого места…Волей, неволей туда ваше сознание направляется и т.д. В этом смысле связка есть.

Еще вопросы?

Вопрос: не вопрос, а поделиться. Интересно, что ньяса-мантра произносится в районе шеи, а вибрация по всему позвоночнику идет.

Вадим: еще кто что скажет?

Студент: у меня тоже, особенно когда губы приблизились и начали немного касаться, ощущение распространялось как током по всему позвоночнику и эхом отдавалось в пояснице.

 Другой студент: а у меня еще было ощущение, как в детстве, когда качаешься на качелях и зависаешь в какой-то высокой точке…перед тем как вернуться обратно…

Вадим: невесомость…

Студент: да, и это ощущение распространялось по всему позвоночнику и отдавалось в копчике…

Другой студент: а у меня ощущение распространения жара по всему позвоночнику…

Вадим Запорожцев: в смысле связка с устройством нашего тела, безусловно, есть. Вы помните что, привязка наших проявлений к тем или иным чакрам в теории йоги достаточно однозначна, явно прописана. Если вы воздействуйте на эту область, то все, что связано с чакрой этого места волей-неволей сила вашего сознания туда направляется.

Друзья, у нас в теле есть такие зоны, которые зажаты всегда, все двадцать четыре часа в сутки, вы даже когда спите, они у вас не расслабляются. Иной раз можно такой ньясой расслабить человека, что он мгновенно заснет, просто отключится, так, как если бы вы его вытащили из тела. Кстати область горловая ответственна за процесс засыпания, сна. Там тоже есть интересная привязка. А когда вы сами делаете, вы как в отражении ощущаете другого человека. А вы помните, мы существа социальные, и мы больше радуемся, когда мы делаем что-то, что вызывает радость у другого. Допустим, у вас есть сто рублей, вы можете их на себя потратить и порадоваться, а можете на другого человека потратить, и если он порадовался, то это как если бы вы на себя тысячу потратили. Здесь примерно та же самая ситуация. Когда мы видим, ощущаем, осознаем человека, смотрим, он в напряжении, а тут раз – раз с него оковы спадают, спадают, а вы помните, что делая ньясу другому, вы делаете ньясу себе, и у вас на порядок сильнее разжимается. Это очень странный такой эффект ньясы - чрезвычайно от всего абстрагироваться.