1. Сильная сторона тибетских йог в том, что многие положения йоги сохранились на территории Тибета в неизменном, иногда даже в  более лучшем виде, чем в Индии, слабость же - в отсутствии теоретической базы.
2. Тибетские йоги можно сравнить с конвейером на производстве. Ведь все затруднения, возникающие в жизни людей, типичны, и для их решения вполне подходит конвейер, так как он дешевле, проще и понятнее.
3. С ведических времен известны описания способности йогов по своему желанию выходить из своего тела и входить в тела других людей или животных, при этом перехватывая управление этим телом (если же речь идет о трупе - оживлять его).
4. Мы живем в таких условиях, согласно своей карме, где нет необходимости в сверхспособностях, и поэтому из поколения в поколение шестую йогу Наропы передавали лишь как необходимый ингредиент в теоретическом осмыслении.
5. Йога Переноса сознания отличается от йоги Умирания лишь тем, что вы фактически воспроизводите внутри своего организма процессы, которые идут при умирании, но так, чтобы было можно вернуться назад.
6. Пхова учит, как помочь человеку правильно осуществить практику йоги Умирания с уровня физического тела. Но есть более сильный вариант, вы сами выходите в промежуточное состояние, как если бы тоже умерли, вступаете в связь с умершим человеком и проводите его за руку через все опасности и препятствия.
7. Основная парадигма тибетских йог - помощь всем живым существам в избавлении от страданий самыми разными способами, в том числе когда вы сами выходите в состояние смерти, чтобы помочь умершему человеку.
8. Про йогу Переноса сознания ходит легенда, что якобы этой йоге специально позволили потеряться, опасаясь, что могут начаться злоупотребления этим могуществом.
9. Переноса сознания применялась также в парной практике, когда йог и йогиня менялись телами друг с другом для того, чтобы ускорить свой духовный рост, чтобы перестать цепляться за своё тело, за пол.
10. Известна байка про Шанкару, который вошел в тело умершего магараджи ради познания секретов чувственности, чтобы победить в диспуте.
11. Для западного уха очень странно звучит: выйти из своего тела и зайти в другое, но эти методы использовались либо с целью ускорения своей духовной эволюции, либо с целью оказать помощь всем живым существам в преодолении неведения и страданий.
12. Йога Туммо сравнима с электрической розеткой, а все последующие йоги - как набор бытовых устройств. И польза от них будет лишь в том случае, если есть розетка, от которой они будут работать.
13. Адепт Тронг Джюг может оставлять свое тело и входить в тело другого человека с согласия последнего или путем насильственного овладения его телом. А также он может войти в тело только что умершего человека и оживить его.
14. Ввиду случаев злоупотребления Тронг Джюг стал сугубо тайным учением. И было принято решение передавать его только одному ученику, тщательно проверенному, перед  самой смертью последнего Гуру.
15. Рассказ о сыне Марпы, который стал голубем Типху.
16. Йога Переноса сознания:

• Вначале произносится формула прибежища ( обращение к божественному Гуру),
• Визуализация на Ваджрайогиню и коренного Гуру,
• Молитва Учителям наделить совершенным мастерством на пути переноса Сознания! Молитва Гуру Корня. Медитация на Гуру завершается впитыванием в себя визуализируемого образа Гуру,
• Визуалаизация пустой Ваджра Дакини (каналов и центров) и Гуру.
• Визуализация в сердце Гуру слога Хум, излучающего свет пяти мудростей. И громко произносится Хик и представляется, как точка в сердце Ваджра Дакини поднимается к сердцу Гуру. Затем, позволив точке слиться с Хум в сердце Гуру надо пребывать в состоянии единения некоторое время. И затем произносится слог Ка, и точку надо вернуть вниз на ее прежнее место, то есть в сердце Ваджра Дакини.

При многократном повторении этого упражнения йог сможет показать желаемый результат после произнесения Хик 21 раз (для более слабых полтора часа или день). Знаки достигнутого успеха следующие: на темени, вокруг отверстия Брахмы появится припухлость, из которой будет сочиться кровь и желтоватая водянистая жидкость.

17. Компенсация сокращения времени в быстрых методах тибетских йог идет за счет достаточно жесткого образа жизни и благоговейного отношения к своим Учителям.
18. Сама по себе личность Учителя может быть какой угодно, но он - провод, посредством которого вы подключаетесь к «духовному интернету».
19. Любая практика в тибетских йогах, которая  автоматически подпадает под раздел быстрых методов, всегда начинается с хвалы Учителям, с памятования Учителей, с преклонения перед Учителями, причем как перед физическими Учителями, так и перед давно умершими: Тилопой, Наропой, Марпой, Миларепой. Знайте, без этих восхвалений практика не работает, так она сделана.
20. Первый шаг в тибетских йогах всегда - принятие прибежища. Смысл его: до тех пор, пока вы сами не достигли высот, вы должны уповать на Учителя, того, кто провозгласил это учение.
21. Родовая йога учит, что к Учителям можно обращаться по родовой линии. Более того, это считается одним из самых сильных методов йоги в индийском тантризме, называемом в западных книжках Каула доктриной.
22. Если вы покидаете тело больше, чем на 21 день, то оно умирает, а держится оно все это время на том запасе прочности, который создали йог или йогиня в течении жизни, когда вели здоровый образ жизни и всячески тренировали тело.
23. Циолковский, Вернадский, мечтали о «лучистом человечестве», что тела будут не физические, а на другом носителе, все человечество поднимется на следующий эволюционный уровень, и переносить Сознание из тела в тело будет не проблема.
24. Мы можем сказать, что шесть йог Наропы - живое учение, раз оно до нас дожило
25. Вас призывают медитировать на себя в форме Ваджра Дакини - красного цвета пустой внутри, чтобы абстрагироваться от ощущений своего тела.
26. Визуализации в тибетских йогах, в первую очередь, заточены под доминирующий образ жизни практиков, в среде которых это знание сохранялось. Атрибуты в тантрической традиции имеют очень глубокий иносказательный смысл.
27. Дронг Джуг – это повторение метода Пховы. Если в момент смерти ты распознал, что умер, то концентрируясь на определенных местах своего тела, произнося про себя определенные мантры, делая определенные визуализации, ты заставляешь свою прану покинуть тело через «отверстие Брахмы», а затем теми же предписанными в Пхове методами вернуться обратно.
28. Перенос Сознания идет через волеизъявление, и вы входите в тот объект, о котором думаете.
29. Но пока вы не поставили под контроль свою сексуальность, пока вы не научились сохранять ее нерастраченной, у вас внутри не будет жизненного потенциала для выпрыгивания из тела даже при наличие благословения Гуру.
30. Сперва методами дыхательных упражнений и визуализаций вы должны привести свою сексуальность в порядок, потом она должна нарастать, а вы должны научиться ее не растрачивать. Далее методами йоги Туммо вы можете трансформировать ее в более тонкий потенциал, который трансформируется в некое могущество, полностью подчиненное вашей мысли и вашей воле. Вам будет достаточно сформулировать приказ, как ваша сублимированная сексуальность тут же начинает его выполнять.
31. С какой бы йоговской темой вы ни столкнулись, всегда уделяйте большое внимание мелочам, знайте, что в мелочах, как правило, скрывается суть. И если есть возможность до мельчайших подробностей воспроизвести условия практики – надо воспроизводить.
32. Метод переноса сознания умершего:

• Воспринимай физическое тело умершего, как несуществующее, создав посредством визуализации похожее на реальное, видимое, однако пустое, иллюзорное тело Ваджра Дакини, представляй, что через ее тело проходит Срединный нерв.
• Затем, визуализируй в сердце очень тонко выписанный слог ХУМ, воплощающий в себе принцип Сознания умершего.
• Над отверстием Брахмы умершего визуализируй трон в форме лотоса и сидящего Гуру Корня, являющегося воплощением собрания прибежищ. Затем визуализируй слог ХУМ на лунном диске в сердце Гуру, и молись с глубокой верой и смирением, дабы вызвать отклик телепатически у твоих Гуру.
• На заключительном этапе думай, что одновременно с произнесением слога ХИК, знак гласного у синего ХУМ в сердце Гуру удлиняется в направлении вниз, захватывает знак М красного ХУМ в сердце умершего и начинает тянуть этот красный ХУМ наверх. И что тогда при повторном применении этого метода красный ХУМ достигает гортани умершего. При следующем повторении – достигает темени. А при произнесении в четвертый раз он сливается с синим ХУМ в сердце Гуру.

33. Все упражнения йоги как раз и призваны остановить лихорадочную смену рождения и смерти. И если вам надо будет проявиться в этом мире, вы проявитесь как саморожденные, пришедшие из ниоткуда, а когда надоест, уйдете в никуда.
34. Согласно аксиоматике Открытой йоги, суть йоги Переноса сознания сводится к следующему: вы должны осознать, что вы – не тело и даже не прана, которая это тело оживляет, соединяя его с вашим Высшим Я. Вы должны приблизиться к осознанию, что вы – Высшее Я, и тогда у вас появится способность управлять этой ниточкой праны, выдергивать ее из одного тела и вставлять в другое.
35. И важный момент: тело ко всем этим манипуляциям надо подготовить, хорошо натренировать, почистить, питать его хорошей здоровой пищей, что бы тело смогло жить при минимальной подпитке праной.
36. «С кем поведешься – от того и наберешься!» - если мы будем постоянно возносить хвалу Учителям, постоянно с эмоциональностью медитировать на них, то тем самым мы будем настраивать на них свой ум и копировать!
37. Обычно мы теряем прану так: достаточно малая часть тратится на поддержание жизни тела. Большая часть тратится на компенсацию болезней и плохого образа жизни, на пустые дела. И самый большой поток праны автоматически резервируется под сексуальность, ведь именно она гарантирует, что вы оставите потомство и после смерти сможете вновь родится человеком.
38. В йогах, как тибетских, так и индийских, в работе с сексуальностью следующая стратегия: сначала научится разделять часть, которая идет на наслаждение, от части, идущей на продолжение жизни. И чем больше вы тратите часть, которая идет на наслаждение, тем легче сэкономите другую часть, которая идет на продолжение жизни - вот такой очень странный алгоритм.
39. Но на начальных этапах занятия йогой речь не идет о тотальном прекращении трат, а всего лишь о сокращении той части, которая тратится понапрасну, не производя потомство. Под это дело есть целое множество упражнений, косвенно они присутствуют и в шести йогах Наропы.
40. И если вы грамотно работаете со своей сексуальностью и не тратите ее понапрасну, то количество вашей праны внутри тела растет. А если вы при этом ведете правильный образ жизни, ваше тело очищено, вы начинаете ощущать избыток праны. И затем к вам приходит ощущение, что ваша прана и ваше тело – это две разные вещи, а вслед за этим приходит умение управлять свободным потоком праны, в том числе вытаскивать его из привычного вам тела и вставлять в какое угодно тело. Вот такая логика йоги Переноса сознания.
41. Если у вас есть избыток праны, и вы можете выходить из своего тела и входить в другое тело человека или животного, происходит некая конкуренция: к этому телу уже тянулась ниточка праны от другого Я. И доминировать будет более сильный поток.
42. Даже если тело умерло, в нем еще имеется очень большой потенциал для жизни, потому что умерло оно по другим причинам. И если вы в него вводите мощный поток праны, то оно прекрасно оживает и еще достаточно долго может жить.
43. По сравнению с состоянием самадхи эта практика - всего лишь мелочь! Состояние самадхи – это цель, это свобода! А способность выходить из одного тела и входить в другое - всего лишь игрушка.
44. Сверхспособность - это инструмент, который, если он находится в нужных руках, может подвести вас к Самадхи. Стремитесь к свободе, идите к ней обычными методами. Стремитесь к Высшему, к духовному, а ко всему остальному относитесь как к бесплатному приложению.
45. Пхова в ее истинном значении выполняется, когда вы умерли и вам деваться некуда, хочешь-не хочешь – убирайся! И совсем другой расклад, когда я могу по своей воле покинуть это тело, а могу в нем остаться.
46. С точки зрения Вед, тела необходимо сжигать. После смерти есть возможность видеть свое старое тело и, безусловно, происходит цепляние.
47. Лучше выходить из своего тела, но не входить в другое, а с этой позиции общаться с умершим, помогая ему двигаться в Высшее.
48. Йога Переноса сознания скорее всего может стать полезной нам не раньше, чем мы достигнем статусов Учителей и Учительниц йоги.
49. Сверхспособности - это относительное благо. Изменить мир к лучшему, к сожалению, чрезвычайно тяжело, практически невозможно! Причина - каждый человек свободен, и пока он не волеизъявит, чтобы мы вошли в его жизнь и повлияли на его судьбу, мы не имеем право это делать, иначе это будет насилие или подмена его воли своей волей, что не допустимо!
50. Если вы столкнулись с видимым негативом, не спешите его устранять! Вы можете сделать еще хуже! Независимо от того, с каким негативом вы столкнулись, причина любого негатива в неведении! Поэтому самое надежное лекарство  - устранение неведения, просвещение, культура.
51. Найдите красивый способ донести до тупых голов гуманистические идеи! Это искусство, искусство духовного Учителя, который может изменить мир к лучшему. Это по большому счету единственный вариант помочь человечеству, а все остальное не работает.