Занятие 5. Время прохождения 3ч 30мин

Шаг 5. Комментарии Вадима Запорожцева к тексту «Бхагавад Гита»

Глава 6 (аф. 1-21).

Друзья, переходим к 6 Главе.

Глава 6

Шри-Бхагаван сказал:

1. Кто совершает должные дела, не ища плодов дел, тот и санньясин и йогин, а не (тот, кто) без огня, без обрядов.

2. То, что именуется отрешённостью (самньяса), знай это как йогу, Пандава, ибо без отрешённости от желаний не бывает никакой йоги.

3. Для стремящегося к йоге муни действие именуется средством; для достигшего йоги спокойствие именуется средством.

4. Ибо, когда он ни к объектам чувств, ни к делам не привязан и ото всех желаний отрешился, тогда он именуется достигшим йоги.

Иногда, не совсем понимая дух сверхлогичного послания “Бхагавад Гиты”, практики начинают хвататься за форму и схватившись за нее, воспроизводят что-то сухое и неинтересное, подобно тому, как если вместо общения с человеком, вы начали бы общаться с манекеном. Когда вы читаете, что человек отказывается от желаний, то понимать это надо следующим образом: если жить согласно йоге, то постепенно можно достичь состояния, в котором формулировка желания совпадает по времени с его выполнением. В этом состоянии осмысление вами бытия и общение с Абсолютом и своим Высшим Я становятся очень мощными, а любые внешние желания и ситуации становятся хороши только в том случае, если они подчеркивают грандиозность вашего внутреннего постижения. Получается, что когда приходит исполнение внешнего желания, оно вам приятно, но оно всего лишь усиливает и подчеркивает внутреннее духовное переживание. Вы перестаете быть рабом желаний, перестаете быть рабом чувственных, интеллектуальных или еще каких-то наслаждений, вы начинаете скользить от желания к желанию, не цепляясь за них, вы вкушаете желания и отрабатываете их. Продвигаясь таким образом, рано или поздно вы придете к состоянию, когда время между формулировкой желания и его исполнением начнет сокращаться и в идеале достигнет одной точки - в момент, когда вы формулируете желание, оно исполняется.

Вопрос из зала: что такое желание?

Желание – это запаздывающее воплощение волеизъявления. От момента вашего волеизъявления до момента его исполнения проходит какое-то время, в течении которого как бы ничего не делается, этот промежуток и называется желанием. Представьте себе ситуацию, что не успели вы что-нибудь волеизъявить, как это уже само собой сделалось, в результате у вас исчезнет само понятие желание и не потому, что вы себя скрутили в бараний рог, а потому, что во Вселенной и так все гармонично, и так все исполняется! К сожалению об этом нюансе все забывают. На Западе многие последователи “Бхагавад Гиты” пытаются отказаться от желаний через подавление, но этот подход не имеет никакого отношения к истине.

5. Да поднимет он себя Атманом, пусть сам себя не снижает; ибо каждый себе союзник, каждый себе враг.

6. Союзник сам себе тот, кто сам собой побеждён; кто же собой не владеет, тот во враждебности сам себе враждебен.

7. Победивший себя, умиротворённый, полагается на Высшего Атмана в холоде, жаре, счастье, горе, также в почести и бесчестии;

Далее продолжение этой же темы. Если в вас есть островок незатронутости, островок Высшего, то тогда вы с легкостью сможете не только отказаться от грубых профанических наслаждений вовне (что в глазах других будет выглядеть как практика аскетизма), но даже извлекать из этого утонченное наслаждение. Если вы утвердились в своем внутреннем островке незатронутости Высшего Я или Абсолюта, то вы сможете выстроить схему в которой преодоление холода, голода и других лишений, а также отказ от чего-то, за что хватаются другие люди, будет приводить вас к испытанию утонченного наслаждения. Другими словами, если вы отказываетесь от грубого проявления желания, то к вам приходит рафинированный утонченный вкус этого желания через тонкое, при этом для окружающих ваше равнодушие к чувственным удовольствиям через занятия йогой будет выглядеть очень странно. Люди никогда не отказываются от удовольствий и наслаждений, потому что природа нашего Высшая Я - это наслаждение и мы не можем отказаться от своей природы. Когда мы получаем наслаждение от внешнего объекта или явления, то по сути этот объект или явление лишь раскрывает наслаждение, которое заложено внутри нас. При этом мы по ошибке начинаем путать наслаждение и объект, через который наслаждение пришло, забывая, что объект или явление - это всего лишь ключ, который открывает сейф с нашим внутренним наслаждением. В самом наслаждении, радости и счастье нет ничего ужасного и, как я уже говорил, человеку было бы противоестественно от них отказываться. Но есть другая истина - когда вы вкушаете более сильное наслаждение, более мелкое перестает быть интересным. Именно поэтому, встав на духовный путь и делая йогу вы начинаете вкушать незаметное для окружающих более тонкое и мощное наслаждение, по сравнению с которым обычные наслаждения перестают быть для вас интересными. Видите, это происходит не потому, что вы себя насилуете, а потому, что у вас появляется источник Высшего. А окружающим при этом кажется, что вы отказываете себе во всем.

К сожалению, часто имеет место подмена понятий, когда псевдогуру приезжают на Запад и начинают всех учить, насилуя и коверкая истину и занимаясь надругательством над мозгами и телами своих последователей. Нельзя внедрять аскетизм, не объяснив его природу! Нельзя строить аскетизм на страхе! Люди не столько стремятся в рай, сколько боятся ада, не столько стремятся к Высшему, сколько боятся, что будет еще хуже, поэтому начинают отказываться от наслаждений не потому, что достигли осознания Высшего наслаждения, а потому что боятся расплаты. Такой подход не имеет никакого отношения к йоге! Логика должна быть одна: занимаясь духовными практиками, вы получаете доступ к более высокому наслаждению, по сравнению с которым обычное наслаждение перестает играть существенную роль в вашей жизни. Есть вкусная еда – хорошо, нету – буду есть то, что есть и добирать наслаждение с тонкого плана, не через кусок материальной пищи, а через что-то более утонченное. Это нужно понимать, чтобы не превратиться в безжизненных фанатиков.

8. Насытивший себя мудростью, осуществлением мудрости, стоящий на вершине, победивший чувства, воссоединённым именуется йогин, равный к кому земли, камню и золоту;

9. К товарищу, другу, недругу, равнодушному, стороннику, противнику, безучастному, к праведным, грешным он отличается равномыслием, он (их) превосходит.

Если вы имеете это островок незатронутости, где в любое время дня и ночи можете получить свое Высшее духовное наслаждение, то вы станете спокойны и ровны во взаимоотношениях с другими людьми, в разных обстоятельствах, с разными вещами. Вас перестанет кидать из жара в холод в зависимости от внешних обстоятельств, ко всему в жизни выработается равное отношение, но вовсе не потому, что вы стали отмороженным, а потому, что с позиции Высших сфер все кажется равновелико пресным.

12. Пусть йогин постоянно тайно упражняется в йоге, пребывая в одиночестве, укротив самосознание, без надежд, без собственности.

11. В чистом месте устроив устойчивое сидение для себя, не слишком высокое, не слишком низкое, покрытое одеждой, шкурой лани и (травой) куша;

Здесь мы видим достаточно четкие рекомендации. Есть одна распространенная проблема, когда последователь, вычитав определенную подробность, начинает изо всех сил и в точности воплощать ее в наших условиях. Например, человек из Сибири может полжизни потратить на то, чтобы раздобыть траву Куша (это такая разновидность камыша) и сделать себе из нее сиденье. Товарищи, надо учитывать местные факторы, трава Куша не растет в Сибири и не будет никакого преступления перед йогой, если вы сядете на туристический коврик. Всегда нужно делать скидку на местные условия, а не бездумно копировать древний текст! Другой пример. Прочитают отказавшись от собственности и начинают распродавать квартиры и дачи. Запомните, все рекомендации нужно всегда адаптировать под свой образ жизни!

12. Там, сердце (манас) установив на одном, укротив деятельность мысли и чувств, опустясь на сиденье, пусть упражняется в йоге ради самоочищения.

13. Ровно и неподвижно держа туловище, голову, шею, стойкий, устремив свой взор на кончик своего носа, не глядя в стороны,

14. С успокоенным духом, отогнав страх, укротив манас, думая обо мне, преданный, да сядет он, устремясь ко мне, стойкий в обетах брахмачарья.

В этом стихе просят сосредоточить свой взгляд на кончике носа, хотя в предыдущих стихах говорили про межбровье. У молодого адепта тайных наук здесь может возникнуть каша в голове: куда же смотреть, на межбровье или на кончик носа? Многочисленные ожесточенные многочасовые дебаты и дискуссии, с привлечением эзотерики происходят по этому поводу! Якобы смотря на кончик носа никогда не достигнешь Абсолюта, потому что там нет чакры, а вот в межбровье находится Аджна чакра, поэтому туда и надо смотреть. Надо сказать, что западный человек ко всем описаниям относится как робот к жесткой программе, которую ни в коем случае нельзя нарушать. В отличии от индийского менталитета, который более женский, текучий, западный менталитет привык к строгости. В йоговских же тестах сплошь и рядом случаются образные моменты, можно сравнить эти тексты с картиной, нарисованной крупными мазками (в других стилях живописи наоборот, четко прочерчены грани), смотришь на такую картину вблизи и непонятно - где один объект, где другой, но если отойти подальше, можно увидеть горы и людей. Все философские тексты это живопись мазками, поэтому не нужно в них хвататься мертвой хваткой.

15. Так, всегда упражняясь, йогин, укротив разум, достигает мира высшей нирваны, находящегося во мне;

16. Ибо йога не для привыкшего слишком много есть и не для того, кто совсем не ест, не для слишком много спящего или бодрствующего, Арджуна.

17. Для умеренного в еде и воздержании, умеренного в движенье, делах, умеренного во сне и бодрствовании бывает йога, уносящая горе.

Друзья, это действительно ценные поучения, объясняющие западному человеку как надо выстраивать свой ритм жизни, если вы решите преуспеть в йоге. Обычно мы с головой бросаемся в йогу, увольняемся с работы, забываем про родных и близких, становимся асоциальными и только с утра до ночи, как запойные алкоголики, делаем позы и пранаямы, можем ударится в голодание. Нам хочется, чтобы йога пошла быстрее, а в результате мы начинаем в ней буксовать. Друзья, идея в том, чтобы выстроить в своей жизни баланс, чтобы не было перекосов: будете слишком много бездельничать - это не пойдет на пользу йоге, но и если слишком много работать - также не пойдет на пользу. Йога идет хорошо если в меру и работать и отдыхать! Аналогично с едой: будете много есть – плохо, вообще есть прекратите – тоже плохо. Будете есть в меру и йога пойдет.

18. Когда успокоенное сознание (читта) устойчиво в Атмане, тогда отрешённый ото всех вожделений именуется воссоединённым.

19. «Как светильник, находящийся в безветренном месте, не колеблется...», это подобие относится к йогину с укрощённым сознанием, упражняющемуся в йоге.

20. Где успокаивается мысль, заторможенная упражнениями в йоге, где, взирая на Атмана в себе, (человек) радуется Атману,

21. Там познаётся предельное блаженство, воспринимаемое (лишь) через буддхи, превосходящее чувство; пребывающий в нём (человек) не уклоняется от реальности;

Это очень хорошие поучения и здесь много чего можно сказать, но мы не будем на них долго останавливаться. Как только вы начнете получать вкус от йоги и сидя неподвижно в лесу на коврике переживать настолько сильные впечатления, по сравнению с которыми все радости жизни в большом городе, включая театры, музеи и выставки отходят на второй план, вы медленно, но верно подойдете к источнику наслаждения. Вы помните, что согласно йоге все объекты и явления - это лишь ключики, которые открывают наслаждение, заложенное внутри каждого из нас. Представьте теперь, что вы получили доступ к сейфу с наслаждением и вам больше не нужны никакие ключики, чтобы в любой момент открыть его. Время от времени уединяясь, не входя ни с кем в соприкосновение и практикуя йогу вы начнете получать все больший и больший доступ к наслаждению из источника, который всегда рядом с вами, этот источник – ваше Высшее Я или Абсолют. Сейчас на западе распространяются техники медитаций, позволяющие успокоить разум и все они опираются на источник незатронутости, радости и счастья, не зависящий ни от чего вовне. Помним, что любые объекты и явления – это лишь ключики к нашему внутреннему источнику наслаждения и если вам удалось подключиться к нему напрямую, то объекты и явления становятся не нужны.

Вопрос из зала: ощущение Высшего, которое мы ухватываем через наслаждение или через аскетизм, качественно отличается друг от друга?

Что такое аскетизм, друзья? Это и есть наслаждение в рафинированном виде! Для чего нужен аскетизм? Чтобы подойти к Высшему. Что такое Высшее? Это сверхнаслаждение. Можно сказать, что аскетизм - это черный вход к Абсолюту. Можно зайти через парадный вход, пройти по красивой лестнице и дойти до Абсолюта, который восседает на троне. Но чтобы пройти этот путь и пропустить через себя все наслаждения, нужно много времени, а аскетизм – это черный вход, быстрая дорога, минуя наслаждения. Вот и вся разница. Достигая Высшего, вы достигаете сверхнаслаждения, по сравнению с которыми и аскетизм, и все предыдущие наслаждения блекнут. Поэтому сказано, что по мере вашего продвижения по лестнице духовного развития, с позиции каждой последующей ступени, предыдущая ступень будет казаться не интересной. Вы можете пережить экстатические состояния во время какой-нибудь практики, которые будут совершенно несравнимы с удовольствиями обычной жизни, но когда вы продвинитесь на еще более высокий духовный уровень, даже эти наслаждения начнут блекнуть. Как сказано в Йога сутрах: с каждой новой ступенью приближения к цели, предыдущее наслаждение кажется страданием. Все мудрецы говорят, что весь наш мир – страдание. Поэтому любое наслаждение относительно.

Вопрос из зала: когда выходишь на определенный уровень развития, начинаешь болезненнее воспринимать ситуации потерь и упадков. Обостряется переживание как наслаждения, так и страданий. Это неминуемо при практике быстрых методов?

В большей степени это зависит от кармической ситуации, потому что весь негатив – это изживание кармы. Иногда негатив приходит очень внезапно и остро переживается, мы бываем к этому не готовы. Надо всегда помнить, что вы во Вселенной не встретите никакого другого негатива кроме того, что сами и породили. Идя быстрыми методами, вы быстрее его изживаете. Конечно, разумнее негатив не изживать, а упреждать. Зная, что может прийти негатив, разгромить его на подходах.