1.A. Занятие. Семинар по Медитации 29.03.2009. Время прохождения 6 ч.

 

 

Часть 1.

 

 

Часть 2.

План семинара:

1. Особенности состояния медитации и ее суть.

2. Необходимые условия для медитации.

3. Медитация методом энергии и методом сознания

4. Эффект от медитации.

5. Ответы на вопросы.

6. Медитация пожелания счастья всем живым существам.

7. Ответы на вопросы. Практика. Важные рекомендации.

 Сейчас жизнь стала достаточно стрессовая, каждому человеку приходится испытывать большое количество нагрузок со стороны повседневной жизни. И получается так, что мы не в состоянии восстановить свой душевный баланс, равновесие, гармонию. Вечная гонка заставляет нас шевелиться и бежать вперед, в результате наблюдаются всякого рода стрессовые заболевания, которые часто переходят на физический уровень – мы начинаем страдать от физических заболеваний, и это достаточно серьезная проблема. В наибольшей степени от этой проблемы страдают утонченные люди; люди грубые, с грубым разумом меньше восприимчивы ко всякого рода раздражителям. Наоборот же, люди утонченные страдают от этого с большей силой.

 

Йога дает нам прекрасный метод, который называется «медитация». Этот метод помогает нам справляться со всеми негативными моментами в жизни. Это один из методов арсенала йоги по самопознанию, и мы помним, что йога – это наука самопознания. Так вот, это «лечебное» действие медитации – побочный эффект.

 

Теперь несколько слов для тех людей, которые в своей жизни никогда не сталкивались с понятием медитации. Дело в том, что это сейчас стало достаточно модным словом, более того, с экрана телевизора, из книг нас призывают обратиться к медитации, но иногда обычному человеку сложно понять, что имеется в виду.

 

Что же это за состояние, которому нас призывают следовать? И вообще, как к этому надо подходить? На самом деле, личный опыт каждого человека, хотя бы отдаленно напоминающий медитацию, всегда есть. Представьте, что вы выполняли очень долго трудную работу и вот, наконец вы ее выполнили, и сели отдохнуть. Сели, расслабились и пребываете в таком блаженном состоянии, на очень хорошем, позитивно-эмоциональном фоне, потому что вы действительно сделали какую-то очень важную работу.

 

Отчасти это состояние напоминает состояние, которое испытывает человек, занимающийся медитацией. Только лишь по степени или по глубине, в состоянии медитации человек испытывает более глубокое ощущение, поэтому медитация естественна для нас, это не что-то такое, привнесенное извне или трудно понимаемое, к чему даже и подойти тяжело. Мы все интуитивно понимаем, что это такое, более того, мы отчасти испытывали такие состояния. В йоге дается более детальная наука, как наиболее быстро, эффективно достигать умиротворенности, спокойствия на фоне очень позитивного внутреннего настроя.

Йога - наука очень практичная, и она в первую очередь дает нам советы, каким образом можно достичь этого состояния. Почему? Потому что не всегда мы можем сделать работу и после нее отдыхать, как раз наоборот – у современного человека иногда работа может растягиваться на долгие годы, а результат от нее отдаляется по времени. Здесь как раз и наблюдается состояние стресса – мы напрягаем все наши силы, все наши эмоции, а результата нет и нет. Мы напрягаем наши нервы, они утончаются, и попадают под воздействие раздражающих факторов, скажем, под действие шума, который раздается в городе, или толкотни, на фоне внутреннего напряжения от невыполненной работы или от недостигнутых целей, которые мы себе поставили. В результате это приводит к печальным последствиям в виде стресса. Поэтому хорошо бы в любой момент для себя уметь достигать этого состояния умиротворенности, спокойствия, отрешенности, чтобы восполнить свои силы, чтобы по-новому взглянуть даже на ту работу, которую мы продолжаем.

 

Любую создавшуюся жизненную ситуацию, и на работе и в быту, мы так или иначе решаем, йога призывает решать ее максимально по-доброму. Не надо ждать, пока окружающие нас люди поймут, что надо идти на какой-то компромисс, люди не склонны к этому, наоборот, они начинают упорствовать, возникают конфликтные ситуации. Йогу необходимо набраться терпения, чтобы по прошествии времени все другие люди оценили его подход и изменили свою точку зрения. А как же этому бедному йогу набраться терпения, когда и на работе его нагрузили, и тут его нагрузили, и он находится в стрессовом состоянии. От него требуют – терпи, а он уже на пределе своих сил, и терпеть не может, причем чисто эмоционально.

 

Отдых становится жизненной необходимостью, если мы хотим выровнять отношения со своими родными и близкими, мы должны пребывать в состоянии гармонии и равновесия. А как мы можем пребывать в состоянии гармонии и равновесия, если нас вся жизнь напрягает, у нас нет свободной минуты?

 

В этом нам поможет медитация – это тот отдых, который позволяет нам на какое-то время забывать обо всех своих проблемах, набираться сил и опять возвращаться к решению этих проблем.

     

Рис. 1. Есть проблема => нет проблемы!

 

Самое приятное – время этого отдыха в медитации может быть очень маленьким, но оно вполне достаточно для восполнения сил. Более того, иногда отдых в медитации более глубинный, более целебный, чем сон в течение двенадцати часов подряд. Потому что бывают такие психические состояния, что человек даже во сне не может расслабиться, его преследуют кошмары, или зажаты внутренние структуры. Поэтому еще одно положительное качество медитации – она дает нам силы, причем в тот момент, когда они больше всего нам требуются.

 

И возникает вопрос – а откуда у йоги эта наука – медитация? Ответ на этот вопрос очень интересный. Дело в том, что, согласно учению йоги, когда человек занимается самопознанием с помощью очень серьезных упражнений йоги – дыхательных, физических, ментальных, получается, что у него резко обостряется чувствительность плюс увеличивается нагрузка. Так вот, человек, который серьезно занимается самопознанием, попадает примерно в ту же ситуацию, в которую попадает современный человек, подверженный стрессу. Разница только лишь в том, что йог идет на это сознательно – он экспериментирует со своим телом, со своими мыслями, дыханием, а обычный человек страдает из-за неустроенности жизни, из-за конфликтных ситуаций, из-за плохого экологического состояния природы, из-за фальсификации пищи - из-за множества факторов. Из-за того, что нет естественного ритма, как это было еще в старину, еще каких-то сто лет назад – с заходом солнца все вокруг тихо. В результате занятий у йогина обостряется чувствительность, даже в Йога-Сутрах Патанджали (это древние тексты по йоге) в комментариях сказано, что тело йогина становится чувствительным, как глаз. Действительно, если песчинка попадает в глаз, то возникает резкая боль. Точно так же и йогин или йогиня, когда занимаются самопознанием, становятся сверхчувствительными. И где-то, до определенной степени, это страшно им мешает жить, и у них возникает желание более уединенного образа жизни.

 

Современный человек тоже становится чрезвычайно чувствительный, но по другой причине - из-за многочисленных раздражителей. И, подобно тому, как в древности йоги с помощью медитации имели инструмент, чтобы успокоиться и не быть таким уж сверхчувствительным, сверхраздражительным на внешние раздражающие факторы, подобно этому и современному человеку медитация может служить универсальным лекарством.

Но ещё раз, друзья, я хочу вам напомнить - да, медитация - это совершенная, замечательная система, которая позволит вам успокоить ваш разум, ваши чувства, набраться сил, набраться терпения, но это все побочный эффект, реальный смысл медитации заключается в самопознании. Это один из инструментов самопознания, а то, что он оказывает ещё благоприятное действие, – это просто счастье.

 

Теперь несколько слов для начинающих. А что именно подразумевается под медитацией? Что надо делать? И ответ на этот вопрос тоже достаточно простой. Во-первых, существуют разные формы и виды медитации, причем одни виды медитации могут совершенно не походить на другие виды медитации, но и в том, и в другом случае это будет медитация. Наиболее типичный и близкий к истине образ медитации – это когда человек сперва уединяется в какое-либо спокойное место, это очень важный фактор. Как учит нас йога, в дальнейшем для практики медитации человеку уже не нужно будет уединяться. Он может медитировать среди толпы, среди шума, криков, раздражающих факторов. Но до этого надо еще дойти.

 

Начинать, или делать какие-то первые шаги в медитации, следует, выбрав максимально благоприятные условия. Необходимо уединиться там, где не будут мешать раздражающие факторы, чтобы не было неприятного звука. Как ни странно, по мере занятия йогой у человека развивается повышенная чувствительность к раздражающим звукам, это обусловлено именно йоговским процессом. Хорошо бы, чтобы в этом месте никого не было, причем я подчеркиваю, не было вообще никого: ни врагов, ни друзей, ни даже родных и близких, ни животных - никого, кто бы нас мог отвлечь. Это очень важный момент, потому что иногда кажется - а как нам могут помешать родные и близкие ? Они наоборот нам помогут! Нет, друзья, в этом-то и заключается суровая правда – иногда нам надо уделять родным и близким очень много энергии и сил. А для того, чтобы им их уделять, мы должны быть в форме, и мы уединяемся, чтобы набраться сил и потом потратить их на родных и близких, поэтому не должно быть никого.

Следующий важный момент для медитации – место должно быть комфортное: отсутствие холода, отсутствие дурного запаха, отсутствие отталкивающих картин перед глазами. Я еще раз хочу подчеркнуть, что в дальнейшем, по мере того, как человек утвердится в медитации, такие факторы, как вонь, звук, вид перестают на него действовать, но к этому надо подходить постепенно. Есть очень красивая поговорка - пока росток маленький, его надо оберегать. Обычно молодое деревце сажают и окружают его палочками, делают каркас, чтобы случайно кто-то его не раздавил. Но потом, когда из ростка вырастает гигантское дерево, как говорит индийская поговорка, к нему можно привязывать слонов, уже слон никуда не убежит. Точно так же и здесь, крайне важно понимать, что наше состояние, когда мы делаем первые шаги в медитации, будут отличаться от того состояния, когда мы уже четыре года подряд практикуем медитацию - состояния эти будут разные. Поэтому самое главное – умеренность и не бежать вперед, не напрягать свои возможности больше, чем мы в состоянии выполнить.

 

Таким образом, мы уединяемся там, где нет раздражающих факторов: это может быть отдельная комната или балкон. Место, где бы на время медитации нас никто не потревожил: даже если случайно родные и близкие приходят, если им что-то понадобилось в этой комнате, это очень мешает процессу. Поэтому надо по-хорошему объяснить своим родным и близким, чтобы на это время вас не тревожили. Конечно же, родным и близким всегда бывает крайне любопытно, почему мы куда-то уходим, сидим в комнате, чем это мы там занимаемся таинственным? В этом отношении надо, что называется, «раскрыть карты» - сказать, я просто медитирую. Что значит – медитирую? Чтобы они один раз увидели – вы сидите, вроде ничего не делаете, и они успокоятся. Если же наоборот создавать ореол таинственности, то их так и будет подмывать посмотреть – чем вы там занимаетесь?

                                                 

Рис. 2. Поза для медитации.

 

Следующая важная составляющая в медитации – это правильная поза. Как учит нас йога, от положения нашего тела зависят наши мысли. В йоге это используется в таком физическом разделе как хатха-йога. Принимая ту или иную позу, мы косвенно заставляем приходить в голову одни мысли, а другие не приходить. В медитации крайне важна поза. Так что же это за поза? Поза на самом деле очень простая - это когда у нас спина, шея и голова находятся на одном уровне, на одной прямой. Представьте, что у вас на голове стоит большая колонна, и вы пытаетесь ее удержать в равновесии, при этом у вас сами собой спина, шея и голова выпрямятся. Безусловно, позвоночник наш не прямой, если вы посмотрите учебник анатомии, вы увидите, что он S-образный. Поэтому когда говорится слово «прямая», это не значит, что вы должны позвоночник выпрямить. Позвоночник будет в своем естественном положении, шея может быть немножко изогнута. Говорится об ощущении прямоты, а не о внешнем виде прямоты. То есть вы сели и ощутили – вот сейчас я сижу наиболее прямо, как мне чувствуется, и это самое главное. Мы должны сесть, чтобы спина, шея, голова были прямыми, а что делать с руками и с ногами? Друзья, как хотите, так их и скручивайте, это уже фактор второстепенный.

 

В древних трактатах по йоге нас призывают медитировать сидя с прямой спиной, шеей, головой в позе лотоса. Это считается одна из самых хороших, устойчивых поз, но нет никакой необходимости сидеть в позе лотоса для медитации. Почему? Потому что прямая спина, шея и голова у вас будут, если вы будете сидеть в достаточно произвольной позе, например, на согнутых ногах, или ноги будут перед вами слегка согнутые . Можно сесть на подушечку – потому что иногда некоторым людям тяжело бывает сидеть в такой позе продолжительное время. Более того, вы можете сесть на стульчик, но только не на кресло – когда откинулись и лежите. Так же допускается положение стоя, когда вы просто стоите. Но все-таки, когда мы стоим, идет излишне напряжение на ноги, и они слегка отвлекают. Медитировать можно и лежа, ведь когда мы лежим, спина, шея, голова прямые, но когда мы находимся в таком положении, наш организм склонен к засыпанию, это тоже мешает медитации. Поэтому более предпочтительное положение - сидя в комфортной позе. Конечно же, долго просидеть не меняя положения тела тяжело, и вам захочется сменить одну ногу на другую – это, конечно, делать можно.

 

Фактор прямой спины, шеи, головы чрезвычайно важен. Этому фактору наука йоги имеет серьезное теоретическое обоснование, даже если не принимать во внимание многотысячелетнюю практику. Внутри нашего тела находятся каналы, центры, и именно в таком положении все процессы идут быстрее, проще и мы быстрее достигаем состояния умиротворения и спокойствия.

Следующий крайне полезный и крайне важный фактор – это периодичность занятия медитацией. Желательно заниматься медитацией в одно и то же время, в одном и том же месте и с четкой периодичностью. Скажем, 15 минут по утрам, после того, как мы проснулись, или 15 до того, как мы идем спать, или 15 минут во время обеденного перерыва на работе, если условия позволяют, или 15 минут после занятий другими видами йоги. Периодичность играет совершенно колоссальную роль. Если мы практикуем медитацию каждый день в одно и то же время, в одном и том же месте, Вселенная впадает в резонанс с нами, а эффект резонанса один из самых, на первый взгляд, странных. Когда, например, рота солдат идет по мосту в ногу, тогда мост впадает в резонанс с шагающими солдатами и может даже рухнуть. Или такой пример про великого певца Ф. Шаляпина, который резонансом своего голоса мог дробить стаканы. Это «разрушительные» примеры резонанса.

 

Но существуют и положительные примеры резонанса. Если даже не углубляться в науку устройства нашего тела – а согласно учению йоги, помимо нашего физического тела имеются еще другие тела, которые сделаны из более тонкой материи и энергии (эту материю и энергию, к радости, современные ученые еще не обнаружили). Посмотрим на физическое тело: наша нервная система отзывается на повторяющиеся действия: если вы делаете что-то хорошее и успокаивающее для себя с известной периодичностью, то достигается мощный успокаивающий эффект. Один раз сделали медитацию – успокоились, второй раз сделали, неделю делаете, месяц, год, три года… Потом вы находите свой внутренний резонанс со Вселенной, и ваша медитация претерпевает качественное изменение, и вы действительно достигаете этой высоты, когда вас уже ничего не раздражает. Вы качественно выходите на новый уровень, это тот уровень, о котором мы говорили, что когда дерево большое, к нему можно привязывать слонов.

 

Периодичность очень важна. Современная жизнь накладывает на человека известные ограничения – не всегда есть возможность практиковать в одно и то же время, в одном и том же месте. Поэтому даже если по времени вы не будете совпадать, или нет определенного места, то выдерживайте по времени более широкий интервал, скажем, раз в день, где бы ни получилось.

 

Для начинающих полезно заниматься медитацией на природе, выбрать красивое место – на берегу реки, на красивой опушке леса, в парке и вы достигните большего результата. Надо использовать возможность быть ближе ко Вселенной, где вокруг нас меньше напоминающих факторов. Когда мы занимаемся медитацией дома, наши мысли начинают цепляться – «сижу я на полу, ой, пол не помыт, грязный – надо будет помыть». И это отвлекает, возникает внутреннее напряжение. Когда же вы находитесь на «ничейной» территории, вам гораздо легче абстрагироваться.

Следующий очень серьезный фактор - вы должны в о л е и з ъ я в и т ь, что сейчас вы идете успокаиваться и медитировать, то есть внутри себя вы должны принять решение. Почему это важно? Волеизъявление понадобится уже в процессе самой медитации, когда будут приходить или уходить отвлекающие мысли или условия медитации начнут изменяться к худшему. Сидели вы на полянке и медитировали, вдруг вышли из леса грибники, начали бегать, прыгать, суетиться. А вам надо подождать, «продержаться» какое-то время, пока они снова уйдут. Здесь надо держаться с позиции волеизъявления - я медитирую, а не просто сижу, я волеизъявляю ничего не видеть и ничего не слышать, то есть при внешней пассивности - чрезвычайная внутренняя активность. При внешней незатронутости - чрезвычайно сильная внутренняя ясность. При сочетании, на первый взгляд, вещей не сочетаемых наблюдается этот эффект медитации. И впоследствии, как побочный эффект от медитации – ощущение отдыха после практики. Еще раз, друзья, напоминаю вам, что в перспективе медитация должна приносить вам отдых.

                 

Рис. 3. Медитация в комфортном месте. Отдых как после работы.

Если после выхода из медитации вы не чувствуете себя отдохнувшим, это значит, что что-то у вас пошло на перекос. Иногда это бывает оправданно, особенно когда мы только учимся и допускаем те или иные ошибки, но если вы несколько лет занимаетесь медитацией и, выходя, не чувствуете себя отдохнувшим, значит, что-то идет не так. Например, не чувствуете в себе сил столкнуться на работе со своим занудливым начальником, которого вы терпеть не можете. Вот так терпели, терпели его, ушли в медитацию, вышли, и у вас должно быть такое чувство, с каким человек просыпается, когда он на все смотрит более спокойно, с новыми силами. Если этого эффекта не наблюдается, то где-то что-то идет не так.

 

Почему же нужно волеизъявление? Волеизъявление необходимо, потому что в противном случае медитация работать не будет. Иногда можно весь день просидеть перед телевизором и смотреть неотрывно развлекающие передачи, но потом будет ощущение усталости и опустошенности. Почему? Потому что кто-то чужой манипулировал вами в виде сюжетов, в виде картинок. Даже при чтении книги, несмотря на то, что она очень интересная и захватывающая, все равно рано или поздно приходит состояние усталости. Принципиальное отличие медитации заключается в том, что не кто-то ведет вас, а вы сами себя ведете. Не кто-то или что-то заставляет вас прийти в тонус или состояние сосредоточенности, а вы сами себя. Действительно, если человек чувствует опасность, то он замирает на месте и прислушивается, где там тигр крадется, находясь в восприимчивом состоянии, как если бы это была глубочайшая медитация. Но человек не сам воспроизвел это состояние, а внешний фактор заставил его проявить себя так. И совсем другое дело, когда вы себя сами по своей собственной воле приводите в очень ясное, напряженное стояние, как если бы за вами действительно гнался тигр, но только без тигра. И эффект разный: в случае с тигром рано или поздно будет наблюдаться усталость, а в случае, когда вы сами себя поднимаете на этот уровень, после выхода из медитации будет наблюдаться отдых.

                     

Рис. 4. "Волеизъявляю медитировать!"

Итак, для того, чтобы начинать заниматься медитацией, необходимо, по возможности, уединенное место, уметь рассчитывать свои силы и не ждать от медитации, что после трех раз достигнете желаемого эффекта. Стремление практиковать периодично, активно подходить к процессам, которые будут наблюдаться во время самой медитации. Необходимо выработать привычку медитировать, пусть это будет как ритуал, как если бы вы проснулись, почистили зубы, умылись… Если выработать привычку исполнять этот ритуал, то за небольшой срок безмятежности, буквально за 15 минут можно полностью восстановить свои силы, даже если у вас были напряженные дни, серьезная работа, бессонные ночи. И в дальнейшем, сталкиваясь с трудной ситуацией в жизни, вы проявите больше терпения и мудрости, что является залогом того, что вы выйдете победителем из любой затруднительной ситуации. Поэтому медитация крайне необходима для того, чтобы хотя бы быть адекватным.

 

К сожалению, даже те исследования, которые проводят среди обычных людей, показывают, что зачастую огромный процент исследуемых, внешне совершенно нормальных, ведут себя как больные шизофренией, и это последствия постоянных стрессов. Иногда нормальные люди начинают творить абсолютно нелогичные поступки, и тем самым создают проблемы как для себя, так и для окружающих. И это может захватить любого человека, об этом прекрасно знали йоги в древности.

 

Обычно в нашем представлении йог или йогиня - это человек, который ни на что не реагирует, который всегда спокоен, сдержан, выверен - это действительно так. Но только никто при этом почему-то не говорит, что прежде чем достичь такого состояния, йогу или йогине приходится проходить огонь, воду и медные трубы. Находиться в состоянии, когда буквально каждая нервная клеточка его трясется, когда любой маленький раздражитель приводит в состояние, как если бы его кто-то ударил физически. И это очень тяжелая стадия в занятиях йогой (для людей, которые серьезно занимаются йогой), и без медитации этого не преодолеть. То же самое происходит сейчас с нашими обычными людьми, которые далеки от йоги. Жизнь их, бедных, загнала так, что они буквально трясутся и иногда ведут себя совершенно невменяемо.

 

Мы обозначили, что надо заниматься периодично, в хорошем месте, чтобы была прямая спина, шея, голова, что надо волеизъявлять, самому устанавливать закон - когда медитировать.

Следующий вопрос: сколько по времени надо медитировать? Начинающий может начинать с 5 минут и в течение трех недель довести это время до 15 минут. А в дальнейшем может остановиться на этом сроке в 15 минут либо прибавлять по мере своего желания или самочувствия. Поэтому период времени в 15 минут является отправной точкой. Друзья, это всего лишь четверть часа, мы иногда одеваемся дольше на работу, или на какие-то более мелочные дела тратим больше времени в жизни. Этого срока надо придерживаться и всегда помнить, что лучше по 15 минут каждый день, чем один день в течение трех часов вы себя заставляете якобы медитировать, а потом полгода вообще не касаетесь этой темы. Вы помните – резонанс, если вы будете каждый день волеизъявлять медитировать с известным интервалом времени, то вы получите гораздо больший эффект, чем от неких разовых действий.

 

Что делать дальше? И вот тут открывается большой горизонт разных методов медитации. В разных системах методы будут выглядеть прямо противоположными друг другу, и человек теряется. Он прочитает одну книгу, где сказано одно, прочитает другую книгу, где сказано другое, прочитает третью, где сказано третье… На самом деле никакого противоречия нет, просто в йоге считается, что существует два фундаментальных и, в некотором смысле, противоположных метода при занятиях йогой: метод энергии и метод сознания, а медитация – это одна из составных частей занятий йогой.

 

Итак, первая картинка: сидит человек в каком-нибудь очень красивом месте, спина, шея, голова прямые, и он просто смотрит на открывающуюся перед ним картину, впитывает красоту этого места. В голове нет мыслей и, как правило, если он достаточно давно сидит, взор его немигающий, а дыхание еле наблюдается и даже сам человек не знает, как он дышит, дыхание само по себе. И вот он пребывает в этом состоянии.

Но это не тупая опустошенность, приходящая в состоянии крайней усталости и крайней тупости, когда мы тоже сидим и невидящим взором на что-то смотрим, в голове мыслей нет, и тоже вроде как дышим, а вроде как и не дышим, нет, это другое состояние. Медитация - это состояние, когда с одной стороны все предельно пассивно, а с другой стороны предельно активно. Предельно активное осознание восприятия красоты, когда человек поглощает, как бы пьет эту красоту.

 

Второй образ: сидит человек – спина, шея, голова прямые, глаза открыты либо закрыты, но он целиком и полностью поглощен своей мыслью, полностью в ней живет. Все расслаблено, но происходит внутренняя работа: поглощенность этой мыслью. Это может быть образ, воспоминание, мечта. Но не такая мечта, когда обычно в голове один образ сменяется вторым, третьим, иногда мы грезим наяву. Как у Гоголя в «Мертвых душах» Манилов: «Хорошо бы, душенька, мост построить…» И всплывают в голове картины - одна, другая, третья, которые его скорее куда-то увлекают. В медитации совсем другая ситуация: здесь не навязчивые мысли увлекают нас, а наоборот, мы сами управляем этими мыслями. Мы поглощаемся мыслью или образом, которые выбрали. И если образ пытается куда-то уйти и перекинуть нас на другой, мы возвращаем свое внимание на этот же образ. Или сидит человек - спина, шея, голова прямые, и он предельно сосредоточился на объекте, причем сосредоточился так, что с него пот градом катится. Этот эффект наблюдается, когда мы решаем очень важную для нас задачу в ограниченное время, например, на экзамене. Мы предельно сосредоточены, мы предельно внимательны, мы предельно пребываем в чем-то одном.

 

В перечисленных случаях определяется разница. В первом случае, когда мы рассредоточены, как нам кажется, мы просто воспринимаем и пьем эту красоту. Нет внутреннего напряжения, но есть процесс медитации. Во втором случае мы предельно сосредоточены на чем-то одном, а все остальное отсекаем и опять же осуществляем медитацию. Это две крайности: в первой крайности (метод энергии) мы отдаемся энергии, мы отдаемся своим чувствам. Помните, из «Фауста» - «Остановись мгновение, ты прекрасно». То есть мы познали эту красоту, мы поглотились ей, дали волю нашим чувствам и эмоциям. Другое состояние прямо противоположное – мы предельно сосредоточились на каком-то одном объекте или явлении; если внимание начинает уходить в сторону, мы его возвращаем. В этом случае, наоборот, мы предельно отсекли все наши чувства, эмоции. Итак, перед нами два как бы противоположных метода, но и тот медитация, и другой медитация, которые приведут нас к высшей цели.

Теперь обсудим подходы. Представим, что вам удалось выбрать подходящее место на природе, где никто не помешает практике. Вы сели, и перед вами открылась картина природы, и вы чувствуете, что ощущения приходят по нарастающей, постепенно, постепенно, постепенно все глубже, глубже, глубже в это проникаете. Как если бы вы постепенно входили в воду все глубже, глубже, глубже, и вот - сидите в водоеме и радуетесь. Но в то же самое время вы можете с разгона – прыг в реку, и сразу там внутри оказаться. Так вот, вы можете так же воспринимать красоту природы, постепенно поглощаться, поглощаться, поглощаться… и поглотились. А иногда наоборот – это может произойти внезапно: постелили коврик, сели, и тут же погрузились. Это разные подходы, их тоже можно варьировать.

 

В методе сознания мы выбираем какой-либо объект или явление и полностью сосредотачиваемся на нем. Какой может быть этот объект или явление? Любой: дерево, солнце либо более абстрактное понятие, скажем, теорема Пифагора - сосредоточьте свой разум на этом. Вы будете сосредотачивать свой разум на чем-то одном, а ему так не нравится на одном и том же месте сидеть, он раз - прыг, прыг, прыг – будет в сторонку убегать. Вы ему опять – нет, возвращайся, думай о теореме Пифагора. Разум опять: «Да что о ней думать, и так же все понятно, лучше о чем-нибудь другом подумать» - начинает убегать, вы его опять спокойненько возвращаете. И с каждым разом это будет происходить все более устойчиво. Это сосредоточение потребует от вас сил, вы начнете замечать, что мышцы невольно будут сжиматься, дыхание меняться, вы можете обливаться потом. Почему – потому что организм моментально отреагирует на это состояние, и, кстати говоря, считается, что это очень полезно.

 

Так получается, что в методе сознания вы напрягаетесь, напрягаетесь, напрягаетесь, и, казалось бы, а какой же здесь отдых? Мы помним, что после выхода из медитации мы должны быть отдохнувшими. Но вот тут и заключается парадокс – иногда для того чтобы расслабиться, надо очень сильно напрячься. Некоторые структуры внутри нас не в состоянии расслабиться, пока мы их сперва сильно не сожмем. И часть из них могут быть десятилетиями чрезвычайно напряжены, а часть настолько расслаблены, что даже начинают атрофироваться. И вот, как ни странно, чтобы расслабить ту часть, которая постоянно напряжена – именно эта часть отвечает за стресс (стресс – это когда какая-то часть нашего организма не расслабляется) - требуется сначала напрячь все, в том числе и то, что напряжено, и то, что расслаблено. А потом все отпустить и расслабить, в том числе и те структуры, которые до этого мы не могли расслабить.

 

Таким образом, в первом методе, когда мы просто сидим и воспринимаем красоту, или воспринимаем образы, воспринимаем свои чувства, мы изначально все расслабляем. Во втором же случае, мы, наоборот, все напрягаем, а потом, когда время прошло, мы расслабляемся сами собой. Так вот, за эти доли секунды проходит такое глубинное расслабление, которое эквивалентно сну в течение нескольких часов подряд. Итак, одним ли методом вы медитируете, другим ли методом вы медитируете - на выходе должен быть отдых. На выходе должно быть такое ощущение, чтобы с новыми силами броситься в бой нашей жизни.

                

Рис. 5. Отдых в медитации и незатронутость проблемами.

В разных школах разные подходы, например в одной из них вас будут призывать по утрам сосредоточить свое внимание на красоте восходящего солнца. У йогов есть такая медитация, что за несколько минут до восхода следует пойти в уединенное место и медитировать на восходящее солнце, наслаждаясь этим видом, этим зрелищем, впитывать эту красоту. Но для широты Индии это возможно, потому что там восход и заход солнца примерно одинаков вне зависимости от времени года. За Полярным кругом – где полгода день, полгода ночь – вы себе не можете позволить такой прекрасной медитации, которая овеяна столь многими легендами в индийских трактатах. Поэтому всегда следует помнить, что надо делать поправку на то, где мы живем. Точно так же и в Москве, если вы будете подстраиваться всегда под восход солнца и медитировать на него, то у вас будет очень резко изменяться время, когда вы засыпаете и просыпаетесь, а это не очень хорошо. Это одно из положений, когда мы медитируем на красоту или на чувства и ощущения.

 

Обращаю внимание, что именно вы управляете чувствами и ощущениями, не кто-то манипулирует вами, а именно вы. Точно так же вы можете смотреть телевизор, где показывают рекламу, смотреть ее абсолютно бездумно, и действительно, где-то даже поглощаться в то, что там показывают. Но это говорит о том, что кто-то вами манипулирует – привлекает ваше внимание, дабы потом вы купили какой-либо продукт или товар, который вам, может быть, совершенно и не нужен. Это способ влиять на нашу свободную волю. Вот почему важна эта составляющая в медитации – что воля должна быть за вами.

 

Теперь рассмотрим другой способ медитации, он описан в «Йога Сутрах Патанджали» – это один из самых старых и авторитетных трактатов по йоге. Там то, что мы называем словом «медитация», называется тремя соответствующими стадиями – «дхарана», «дхьяна», «самадхи». Все три вместе они в трактате называются «саньяма».

Если проводить параллель – то, что на европейском языке называется медитацией, в трактате будет называться саньяма. Данная методика предполагает совсем другой подход: йогин сосредотачивает свой разум на одной мысли, при этом полностью отбрасывает все ощущения и постепенно отключает все органы чувств. И по мере того, как он концентрируется на этой мысли, он все больше и больше начинает забывать о том, что ему говорят его органы чувств. Он больше уходит в сознание, в идею этой мысли. Сосредотачивая свой разум на одной мысли, йогин начинает уменьшать количество других прыгающих мыслей, постоянно возвращаясь к этому объекту. Мыслей становится меньше, он еще сильнее старается уменьшать количество мыслей до тех пор, пока в голове не остается всего лишь одна выбранная мысль.

 

Данная концентрация требует совершенно колоссального внутреннего напряжения. Таким образом, раньше внимание было уделено каждой мысли, которая возникала у нас в голове, а у нас в голове сотня мыслей, затем осталось десять мыслей, и на каждую мысль уже уделяется больше внимания. Когда остается одна мысль, внимание предельно, и как только человек может удержать всего лишь одну мысль в своей голове – это состояние называется «самадхи». Только лишь по достижении этого состояния возникает способность управлять своими мыслями, не раньше. В результате получается, что во втором методе мы полностью забываем про органы чувств, полностью концентрируясь на объекте или явлении, которые могут быть очень абстрактными.

 

Предположим, что мы начинаем практику медитации – так какой же метод выбрать? Начинать всегда следует с метода энергии, еще он называется «женским» методом, с безмысленного восприятия красоты - это такая добрая традиция. Благодаря применению метода энергии мы как бы себя успокаиваем и начинаем воспринимать с безмыслием. Мы смотрим на красивую картину, красивый пейзаж - мыслей нет, но ясность есть. Существует состояние, когда мыслей нет, но ест тупость – это уже не медитация. А вот чтобы была ясность, нужно постоянно волеизъявлять, чтобы была ясность. Смотрим на прекрасный вид, впитываем понимаем его, и нет отдельно взятых мыслей про то, что я вижу или воспринимаю, это воспринимают мои органы чувств. Но, в то же время, я волеизъявляю, чтобы безмысленная ясность присутствовала.

 

Дача - прекрасное место для практики медитаций в летнее время. Можно сделать там для себя уютный уголок – вырыть бассейн, посадить красивых растений, и желательно сделать его под навесом, для защиты от дождя. И ежедневно в одно и то же время по пятнадцать минут медитируем при условии, что вокруг никто не бегает – ни родные, ни близкие, ни соседи.

               

Рис. 6. Совет: медитировать утром.

Поэтому желательно медитировать утром. В утренний час все сонные – сосед бы и рад побуянить на своем участке, да ему, бедолаге, спать хочется. А вот под вечер, наоборот, все в активность приходят. Поэтому наиболее приятное время – это именно с утра. А еще лучше, когда все домочадцы спят. Даже они вас не потревожат. И вот вы каждое утро выходите в это красивое место, расстилаете свой коврик под навесом. Безусловно, следует тепло одеться по погоде, чтобы ничего вас не отвлекало. И вот вы сидите и смотрите на какой-нибудь свой фонтанчик (сейчас продаются маленькие красивые фонтанчики). Вода льется, и вы это созерцаете в безмыслии. Вот так сидите вы каждый день по 15 минут. День за днем, день за днем, день за днем…

 

На какой-то день вы вдруг начнете ощущать, что что-то неуловимое в вашей жизни стало прибывать. Совершенно неуловимое – какое-то спокойствие, какое-то умиротворение. Самое интересное, что по прошествии времени вы будете ловить себя на мысли, что вы будете ждать этого момента медитации. Внутри себя вы будете отмечать – а вот завтра с утра я опять проснусь, когда все будут спать, на заре, сяду в это место, и у меня будет несколько минут абсолютного спокойствия, покоя, когда никто мне не помешает. И эта мысль начнет вас греть изнутри. Она будет вырастать внутри вас таким странным островком незатронутости. И когда у вас, скажем, неурядицы в течение дня, или еще что-то – вот эта мысль, что завтра с утра вы опять сядете, и опять все будет спокойно, тихо, гармонично и хорошо, как ни странно, она вас в эту страну волшебную перенесет. Допустим, у вас на работе какие-то неприятности, или со своими родными и близкими взаимопонимания не находите, но эта мысль начинает вас внутренне греть – что у вас есть тот островок, куда вы шмыг, и хотя бы 15 минут в этом спокойствии посидите. Далее получается очень интересно: этот островок начнет в вас расти. Подобно тому как был маленький росток, и с каждым разом он все больше, больше, больше… Растет с каждым днем, из года в год. Понятно, что если сперва вам нужны были такие вот тепличные условия, то потом этот росток превращается как бы в гигантское дерево, и вся ваша жизнь начинает проходить на этом фоне спокойствия.

 

Вы иногда будете вовлекаться… ну, внешне проявлять эмоции. Понимаете, вот я хочу здесь подчеркнуть – то, что у вас будет этот островок незатронутости, вовсе не значит, что вы будете ходить с каменным лицом - таким, знаете, абсолютно ни на что не реагирующим – непонятно, то ли вы живой человек, то ли это такой манекен ходит с моторчиком. Нет, вы будете вести себя вполне естественно, адекватно. Вы будете веселиться, радоваться. Это особенно важно для людей творческой профессии – актеров, тех, кто должен как-то взаимодействовать с другими людьми – как-то их поддерживать эмоционально. Это крайне затратно, крайне утомляюще. Но где-то на глубине души у вас будет такой пласт незатронутости. Даже если вы в эмоциях, какая-то часть ваша в вас самих наблюдает за этим. И постепенно будет расти эта часть, которая не затронута – при всей внешней затронутости.

 

Еще раз вам говорю, друзья, человек, который занимается йогой – это не такой монах с вытянутым лицом, которого уже ничего в этой жизни не интересует. Нет, это очень активный, радостный человек. Но отличается он от других только лишь одной, невидимой частью – внутри он на все смотрит с позиции силы. Почему? А потому, что у него внутри есть эта волшебная страна, куда он всегда может уйти и отдохнуть. И эта волшебная страна начиналась сперва с маленького участка, где он сидел по утрам, а потом превратилась во что-то неосязаемое. Ему достаточно уже просто подумать об этом, как он начинает впадать в состояние спокойствия. Так вот, очень хорошо начинать именно с этого. Подготовить такие необходимые условия - условия энергии, то есть найти себе, все-таки, этот маленький участочек. Хотя, я понимаю, что для людей, которые живут в Москве, в очень стесненных жилищных условиях, это звучит как издевательство. Но это, к сожалению, дурная карма нашей страны - с жильем очень плохо. Даже если это так, можно иногда выйти из положения за счет того, что вы по времени суток не пересекаетесь с другими людьми. Скажем, пораньше встаете, если есть такая возможность.

 

Еще раньше в советские времена давали землю для дачи по шесть соток. До сих пор они есть у миллионов людей. Ничего лучше дачного участка для целей медитации нет, достаточно большое пространство. Опять же, как повезет с соседями. Тоже фактор немаловажный. Но даже если с соседями не повезло, можно практиковать в ранние часы, когда они спят. Если нет дачи, то вполне подходит какой-либо парк, даже пустырь. Обычно люди просто боятся выходить куда-то – им кажется, что там везде притаился разбойник, который ждет, когда вы придете медитировать. На самом деле все наоборот – когда эти разбойники видят, что кто-то неподвижно сидит – это настолько для них необычно, непривычно, что они стараются не появляться там. Строго говоря, в древних текстах сказано, что в том месте, где кто-либо медитирует, выстраивается такая аура защиты от зла, что все темные силы за благо считают даже близко не подходить – они просто боятся. Но это уже, знаете, тонкие законы в йоге.

 

Итак, вы начинаете день за днем заниматься. Если не получается каждый день в одно и то же время, то хотя бы в то время, когда получается. Ну уж если пропустили день – ну ладно, Бог с ним, занимайтесь хотя бы с какой-то периодичностью. Главное – периодичность. Жизнь бывает сложная – иногда мы можем заболеть, иногда у нас работа очень срочная, но надо, чтобы хоть какая-то периодичность наблюдалась.

 

И вот, со временем таких упражнений… мы просто сидим, друзья, мы ничего не делаем. Спросите у такого человека: «Чем ты занимался?» Он скажет – «медитацией». «Хорошо, медитацией, а что ты при этом делал?» Он даже ответить ничего не сможет – он просто сидел, воспринимал красоту. Все. «А что ты при этом думал?» «А ничего не думал». Знаете, на первый взгляд – «так что, ты сидел как пень дурной?» Нет! В том-то и дело, что это принципиальное отличие, и вы его уловите, когда начнете заниматься медитацией – когда вы в этом таком восприимчивом состоянии сидите, когда ясность есть, а мыслей нет. Когда вы не в такой сонной одури, или в каком-то тупом состоянии Обычно, когда человек не выспится, едет на работу – немигающий взор, мыслей никаких… друзья, но и ясности никакой. Понимаете, да? Это скорее состояние - что-то среднее между сном, действительно, каким-то таким «тупым» состоянием… в общем, это вряд ли можно назвать медитацией.

Так вот, в медитации как раз есть ясность. И если вы так будете делать изо дня в день, то постепенно вам будет открываться… Сперва это будет открываться в течение этих пятнадцати минут, что вы медитируете. Потом пятнадцать минут после вашей медитации на вас будет это состояние, если угодно, благость от медитации распространяться. От вас будет веять спокойствием, взвешенностью, неконфликтностью. Обычно, если такой человек куда-то попадает, то даже своим присутствием он успокаивает разум других людей. Это, кстати, в трактатах йоги считается одной из способностей. Если йогин долго занимается медитацией, то у него возникает такая сверхспособность, что даже само его присутствие умиротворяет конфликт.

В окружении йогина не может быть конфликтов. Но, безусловно, для этого надо долго медитировать. Это состояние будет продолжаться какое-то время. Вы станете более вменяемым, более прощающим. Почему мы не склонны никого прощать? Потому что мы и так уже как струна внутри натянуты, а нам, что называется, на нервы капают, капают, капают… И так из последних сил держимся, а нас все провоцируют, провоцируют, провоцируют… Но вот у вас появилась эта возможность расслабиться – и вы становитесь более терпеливым. А становясь более терпеливым, вы выходите победителем. В некоторых конфликтах можно вообще не участвовать в конфликте, но проявлять терпение, и противоположная сторона сама развалится. То есть агрессия с другой стороны сама себя исчерпает. И может превратиться в прямую противоположность. Так вот, постепенно это время будет все дольше, дольше, дольше… И в дальнейшем оно будет охватывать весь ваш день. Обычно у человека только после этого начинается та стадия, когда он понимает – ну вот, теперь я начал по-настоящему жить. А до этого я был как загнанный зверек. Мы все, знаете, как маленькие загнанные зверьки – всего боимся, от всего шарахаемся, внутри напряжены, как струна. Мы не отдыхаем, мы все в какой-то суете. Как следствие, мы быстро тратим свои силы. Нас не хватает уже на самое главное.

 

И вот потом, как только мы утвердились в такой медитации, такого безмысленного ясного восприятия, в дальнейшем мы можем переходить к другому виду медитации, который называется еще иногда «медитацией сознания», или «отцовским», «мужским» способом медитации. Это когда вы, опять же, сидите в своем уголке, где вы привыкли сидеть, но теперь вы выбираете любой объект или явление и начинаете медитировать на нем. Таким образом, что вы стараетесь забыть про все свои чувства, перед внутренним взором иметь образ того, о чем вы размышляете, и этот образ постоянно держать перед глазами. Только образ начал куда-то уходить, и другие мысли начинают приходить, вы – нет, стоп, вернуться обратно. Опять сидите, три секундочки, или долю секундочки вам хватило на этом образе сосредоточить свою мысль – какой это может быть образ? – да какой угодно.

 

Сегодня раздадим вам по спичке, вот будет вам образ для медитации. Обычная спичка. Вот она – спичка – смотрю на нее, закрыл глаза, ага – вот он, образ спички. Спичка… спичка… спичка… раз, мысль куда-то прыгнула в сторону. Вернул ее, опять спичка… спичка… спичка… Это тяжело, очень тяжело сделать. Вам тут же будет не хватать сил для продолжения этой медитации. И вы будете замечать, что вы как-то так раз, подобрались – вот почему нужно с прямой спиной, шеей, головой сидеть. Это самое энергоэффективное положение. Минимум энергии будет тратиться на отвлекающие факторы, а максимум - на предмет медитации. И вот так вы постепенно сосредотачиваетесь, сосредотачиваетесь, сосредотачиваетесь – это уже будет медитация сознания.

 

Таким образом, вы как бы начинаете с пятнадцати минут медитации энергии, в которой вы воспринимаете органами чувств. И так вы, скажем, занимались полгода, а потом почувствовали, что у вас уже выработался вкус к медитации, или привычка к медитации. Вас уже тянет заниматься медитацией - только пропустили день, уже чувствуете себя как-то неприятно, более раздражительно. Как только выработалась привычка к медитации, можно добавлять элементы медитации сознания - скажем, последние две минуты думать о спичке. До этого сидеть в ясном безмысленном состоянии, а последние две минуты думать о чем-то. И потом это время прибавлять, прибавлять, прибавлять. Со временем вы доведете эту медитацию о спичке до тех же пятнадцати минут. И, таким образом, вы овладеете другим подходом в медитации – медитацией сознания, где вы очень четко о чем-то размышляете.

 

Существует очень красивое объяснение, общее для йоги, которое подтолкнет вас к интуитивному пониманию. Знаете, маленький ребенок рождается – в ком в первую очередь нуждается маленький ребенок ? В маме. Он маленький еще, малюська такая. Для него мама – вся Вселенная. Он ни о чем не думает, он ее воспринимает, он ее ощущает. Если мама рядом, ее тепло он чувствует – ему хорошо. Но потом ребенок растет, уже и с папой можно поиграть немножко. Ну, папа, понятно, человек более суровый, отстраненный. Это не такая мама мягкая, которая, скорее, больше чувств проявляет. А уже папа, который будет умности какие-то рассказывать, игрушки какие-то делать, или еще что-нибудь. Нечто такое, знаете, более интеллектуальное. И ребенку, когда он побольше вырастает, уже больше интересно в каких-то вопросах и с папой пообщаться. Вот точно так же и для йогина, который изучает, строго говоря, не только медитацию, а любой вид йоги. Наиболее рационально и сбалансировано для нас начинать с методов энергии. Они мягкие. Пока мы еще совсем слабенькие, они нас оберегают. А потом, когда мы уже достаточно окрепли, пора переходить на методы сознания.

 

Итак, друзья, это у нас вторая часть нашего семинара – ответы на вопросы. Если по первой части возникли какие-либо вопросы, давайте их с вами обсудим.

 

Вопрос: Вы говорили о медитации сознания – она каким-то образом связана с визуализацией?

 

Мы разберем разные виды медитации, в том числе и медитацию визуализации, и мантра-йога медитацию и так далее. Это будет как раздел.

 

Вопрос: В качестве какой-то мысли можно брать какие-то рабочие мысли, в рамках каких-то проблем?

 

Да. Строго говоря, так как мы с вами это только лишь обрисовываем, не бывает неинтересных тем для медитации сознания. Не бывает каких-то особых тем, или не особых. Тема может быть абсолютно произвольная. Я иногда советую – возьмите словарь большой, наугад откройте страницу, ткните пальцем, попадете в какое-нибудь слово. Даже если это будет какой-нибудь восклицательный знак или запятая. И медитируйте на него. В дальнейшем это помогает - когда вы уже утвердитесь в медитации и почувствуете вкус не только от медитации энергии, но и от медитации сознания, вот тогда это и будет для вас очень захватывающим моментом – находить интересное даже, на первый взгляд, в самом неинтересном, или рутинном.

 

Вопрос: Если на первом этапе не получается отрешиться от мыслей, можно ли использовать музыку, как вспомогательный элемент? То есть погрузиться в музыку и забыть о них?

 

Понимаете, здесь в чем дело. Люди, которые так страстно любят музыку - такие меломаны, которые и дня не могут прожить без любимых музыкальных произведений - по сути дела, весь положительный эффект, который они от этого имеют, это, в общем-то, форма медитации. Но здесь есть одно серьезное условие – ВЫ должны волеизъявлять. А так получается, что нас как-бы вытягивают. На первых порах это допускается – и музыка, и какие-то образы красивые. Но рано или поздно вы все равно придете к такому состоянию, когда вам это не понадобится. То есть на первых порах использовать музыку можно.

 

Вопрос: А в многоэтажном доме стоит медитировать?

 

Понимаете, здесь можно философски ответить на этот вопрос. Если мы живем в многоэтажном доме, то, вероятно, у нас такая карма. В каком смысле слова – карма? Карма какая есть, такая и есть. Мы должны находить лучшее из того, что есть. Лучше заниматься в тех условиях, которые есть, чем не заниматься и ждать каких-то особых условий. Потому что если мы начинаем заниматься – даже в не очень благоприятных условиях – то вполне большая вероятность, что мы когда-то провернем колесо своей кармы и получим лучшие условия. Теперь с точки зрения более конкретного ответа на этот вопрос – есть прецеденты. В частности, у меня есть достаточно много юношей и девушек, которые, живя в многоэтажных домах, начинали медитировать и, в общем-то, преуспели в этом. Из чего я делаю вывод, что какой-то принципиальной невозможности нет.

 

Вопрос: Будет ли называться медитацией методом энергии, если наблюдать за мыслями, но не вовлекаться в них?

 

В общем-то, да. Да. Видя себя на заднем плане, наблюдать, как мысли приходят и уходят. Но, на самом деле, это тяжелая форма медитации. Это как форма медитации сознания в последней ее стадии. Дело в том, что наблюдать за мыслями просто, тяжело другое – за мыслями идут эмоции. Когда мы наблюдаем за нашими мыслями, у нас та или иная мысль вызывает эмоцию. И чтобы делать эту медитацию, приходится контролировать свои эмоции. А это очень тяжело. Мы иногда глазом не успеваем моргнуть, как та или иная мысль явно окрасила наше состояние в тот или иной эмоциональный цвет. А эмоции такого плана – неконтролируемые - приводят к тому, что мы уже перестаем так независимо воспринимать мысли. То есть это очень тяжело, но, строго говоря, ответ - да. В занятиях йогой на определенной стадии как раз и подразумевается наблюдать за мыслями, сокращать количество мыслей с тем условием, чтобы полностью удалить их из своей головы.

 

Вопрос: Можем ли мы с помощью медитации менять физический мир окружающий?

 

Опять же, если отвечать на этот вопрос с чисто теоретической точки зрения йоги, йога говорит нам следующее – все, что вы вокруг себя видите, вы породили сами. То ли прямым методом, то ли с вашего молчаливого согласия все случилось. Йога говорит, что мы с вами живем не одну жизнь, а цепочку жизней. И может быть, в одной из своих прошлых жизней мы дали «добро» на те или иные обстоятельства. А эти обстоятельства уже в этой жизни привели к каким-то последствиям, которые нам не нравятся. Но, по большому счету, мы сами творцы своего мира – говорит нам йога. И если мы сами творцы своего мира, если все, что мы видим, мы сотворили сами - то кто нам мешает теперь сотворить что-либо другое? Поэтому, строго говоря, ответ - да.

 

Более того, одно время на Западе часто устраивали «медитации мира». Особенно во времена «холодной» войны. Если вы помните, это еще давно было. Когда вот-вот должна была начаться война Третья мировая – почему, потому что у всех были нервы на пределе. Американцы кричали, что их коммунисты скоро завоюют, у нас в стране кричали, что американцы спят и видят, чтобы нас скорее завоевать. На самом деле, смех смехом, нам это, может быть, сейчас кажется и не очень серьезным, но есть такое состояние, когда события начинают развиваться вне зависимости от воли правителей. Кто-то выстрелил, тот ответил, и пошло-поехало. А так как у всех нервы на пределе, все в состоянии стресса (жизнь, в общем-то, современного человека приводит к стрессу), то, очень модно было в эти годы устраивать такие «медитации мира».

 

Действительно, такой человек сядет, помедитирует, успокоится, и потом, когда уже надо будет реагировать на какие-то раздражающие факторы, он будет более спокойно на них реагировать. И вероятность того, что начнется война или какой-нибудь конфликт, резко снижается. Но это более понятное объяснение, как можно изменить вокруг нас мир – если мы попадаем в ментальное поле людей спокойных, уверенных в себе, взвешенных, мудрых, которые не делают глупостей и не допускают, чтобы эти глупости творились, то понятно, что весь мир меняется. Если правитель, который управляет государством, или руководитель, который управляет своей фирмой, демонстрирует эти качества вменяемости, спокойствия, терпения, но в то же самое время очень быстро и четко реагирует на какие-то вызовы, то он начинает менять мир к лучшему. Это уже более понятный пример. Йога же говорит еще о тонком уровне.

 

Вопрос: А вот коллективная медитация, или, скажем, на улице праздник, а ты медитируешь и у тебя получается лучше. Почему?

 

Да, друзья. Мы с вами только начинаем рассматривать вопрос медитации, но, собственно говоря, все люди составляют некое единое целое эмоциональное пространство. И вольно–невольно, каждый член общества на нас влияет. Потому что мы живем в одном поле мыслей. И если у всех хорошее, приподнятое настроение – в ожидании, например, какого-нибудь праздника, то возникает «ментальный штиль», такое ментальное поле спокойствия. Если же какой-нибудь экономический кризис разразился, и все такие нервные, ни в чем не уверенные, то ошметки вот этих «колючих» мыслей начинают распространяться буквально по всей стране и препятствовать работе. На самом деле иногда больше вреда вот от такой паники мыслей, чем от каких-нибудь реальных физических неурядиц. Этим и объясняется.

 

Мы, друзья, все связаны. Помните, как у Киплинга в «Маугли» – все мы одной крови. То есть нельзя вырвать одно живое существо и сказать, что оно независимо от других. Или отгородиться стенкой и сказать – вот, мне хорошо, а там хоть трава не расти. Это вопрос времени, когда трава, которая перестала расти там, перестанет расти и у тебя. Поэтому такая психология йоги - по большому счету, не бывает выигравших и проигравших. Такого не может быть в принципе. Либо все выигрывают, либо все проигрывают. Все остальное – это всего лишь законы кармы. Если кто-то в одну сторону перегнул палку, она его в другую сторону отбросила, но это вопросы тактики, а в стратегическом плане – либо все счастливы, либо никто. Другой вопрос, что мы не можем заставлять людей жить той жизнью, которой они не хотят. Но мы можем волеизъявить, чтобы у всех была как бы универсальная монета счастья. Мы сейчас как раз начнем с этой темы – медитация на счастье всех живых существ.

 

Вопрос: Можно ли сочетать пранаяму и медитацию? Поможет ли это медитации?

 

Да, это очень сильно поможет, но мы попозже поговорим о других узко заточенных видах медитации. Сейчас мы рассмотрели два основных подхода, а бывают еще вспомогательные виды в йоге. Допустим, если мы повторяем мантру (мантра – это такое особое слово), мы его повторяем, повторяем, повторяем - как ни странно, мы рано или поздно впадаем в состояние медитации. Или мы делаем те или иные периодические дыхания – вдох-выдох, вдох-выдох – тоже некая периодичность, тоже гармония, и рано или поздно мы впадаем в состояние медитации. Хатха йогой вы занимаетесь – делаете вы позы – одну позу сделали, другую, третью и так далее. На первый взгляд - физические упражнения, а вот так они действуют, что приводят человека в медитативное, очень хорошее, умиротворенное, очень ясное состояние. То есть в йоге все методы взаимосвязаны. Мы поговорим об этом позже.

 

Вопрос: На начальных этапах в течение этих 15 минут может ли меняться поза? И еще вопрос по поводу положения рук. Кому-то удобнее складывать руки в «намастэ», кому-то как-то по-другому. Это все индивидуально, или одинаково для всех?

 

Да, это все абсолютно индивидуально. Это все на ваш откуп или откуп той или иной традиции. Скажем, я встречал школы йоги, где утверждалось, что наиболее благоприятно, если одна ладонь лежит на другой. В другой школе йоги мне говорили, что необходимо расположить руки в определенном жесте, на согнутых коленях. И так далее. По сути дела, если смотреть на этот вопрос с теоретической точки зрения, главное только лишь одно – позвоночник. Руки, ноги… Можно стоять, как капитан Немо – на груди сложив руки, или в «намастэ», или еще как-то. Это вещь второстепенная, то есть не определяющая. Если вам как-то больше нравится – ради Бога, вперед. Здесь еще очень интересно – как только вы начинаете заниматься медитацией, конечно, организм еще не привык к позе, хочется так повернуться, эдак. Но по мере того, как мы утверждаемся в медитации, мы начинаем забывать про тело. Мы просто начинаем забывать про тело. Поэтому относитесь к этому вопросу так, как оно идет. Со временем все само придет туда, куда надо. Излишние подробности на ранних стадиях медитации, наоборот, вас будут отвлекать от медитации. Вы будете постоянно думать – а правильно ли у меня руки, а правильно ли ноги, а правильно ли то, се. Это уже помеха.

 

Вопрос: Есть такое утверждение, что энергии города не позволят достичь какого-то серьезного результата. То есть человек может до определенной ступени дойти – по самоконтролю и прочему, но сделать рывок в духовной практике не позволит место. Тот же многоэтажный дом, тот же город со своей совсем другой, не духовной жизнью. То есть на определенном этапе, я так понимаю, все равно надо будет уходить в место, способствующее практике?

 

На самом деле, это не является стопроцентной истиной. Почему? Ну, во-первых, все в сравнении постигается. Я вас уверяю – лет там через сто, когда вообще все застроят и носа некуда будет высунуть, все будут говорить – вот, раньше хорошо было жить в многоэтажных домах, а сейчас, в этих мегаполисах… Это все вопрос сравнения. Теоретического ограничения достижения высших результатов нет. Конечно же, есть факторы мешающие. Ну, действительно, мешает, когда шум от соседей или вонь, которая по городу распространяется. Не говоря уже о каких-то тонких помехах – ментальные поля страха, глупости. Ведь у нас что сейчас происходит? У нас сейчас включите телевизор – поголовная дибилизация общества. То есть из нас пытаются сделать таких потребителей, у которых всего лишь две идеи – это что-то приобрести новомодное, а для того, чтобы это что-то приобрести, надо устраиваться на работу. Работать, чтобы покупать новомодное. Или еще что-то. Да? То есть мы перестаем жить. Конечно же, эти все ментальные флюиды присутствуют. И для людей утонченных это очень неприятно. Но они не являются такими уж всемогущими.

 

Вопрос: Вопрос не столько в том, что что-то мешает, а в том, что в городе невозможно набрать столько сил, чтобы практика подействовала.

 

Нет, таких указаний, насколько я слышал, нет. Такого нет, что какого-то жизненно важного спектра энергии нет. Вот нет, и все, хоть умри, но в городе ты не достигнешь. Такого нет. Другое дело, что, может быть, трудно это осуществить. Вселенная в этом отношении, конечно, более сбалансирована. Она не позволяет… Вообще, строго говоря, любая точка пространства, в любой момент времени - это потенциальные ворота в просветление. Будь это хоть пять раз город. Другое дело, что методы, конечно, надо балансировать под это. Но как только лишь одно из мест пространства или времени становится полностью непригодно для духовного развития, случается катаклизм, и это все стирается, что называется, с лица земли. Почему – потому что рушится баланс. Баланс восстанавливается, при этом идет вот эта вся пертурбация. Что же касается города – да, действительно, тяжеловато некоторые практики йоги здесь делать. Тяжеловато. Некоторые проходят, некоторые нет. Поэтому, это вопрос еще – чем заниматься.

 

Вопрос: С чем тогда связано, что люди, которые очень серьезно этим живут, на определенном этапе жизни уходят? И даже в трактатах есть такое предписание, что любой человек, живущий даже в социуме, по достижению определенного времени должен покинуть свое место, отказаться от всего, чем он жил в социуме, и уйти для того, чтобы осуществить свою практику.

 

Да, действительно, это один из методов. В некоторых трактатах Древней Индии считалось, что пока ты молодой - веселись и радуйся жизни, наплоди детишек, изучи все духовные поучения, а потом, когда твои дети вырастут и перестанут в тебе нуждаться, ради Бога, занимайся чем угодно – духовным просветлением, головой об стенку бейся. То есть если даже ты умрешь, то для всех остальных это не будет потерей. Поэтому так и говорилось. Даже примеры приводились: если у тебя появилась седина и твои дети уже сами себя в состоянии прокормить, ты, в принципе, свободный, как ветер. Ты никому ничего не должен. Но, во-первых, это для средневекового уклада жизни, не для современного. Во-вторых, надо тоже понимать, что имелось в виду – это состояние свободы. Не значит, что для всех - как только стареешь, все, уходи, чтобы тебя и близко не было. С третьей стороны, иногда было так, что люди по достижении какого-то возраста оберегали своих родных и близких от того, что у них наступала старость. Они не хотели при них просто умирать. Знаете, как кошки, которые уходят умирать. Некоторые, более мистически настроенные, говорили, что эти люди достигали бессмертия и они уходили, чтобы не смущать своим бессмертием всех остальных. Мифов, баек очень много.

 

Что же касается достижения каких-то высот, то здесь по-разному можно сказать. Допустим, некоторые учителя, наоборот, возвращались, как только достигали каких-либо высот, для того, чтобы учить всех других. Поэтому мы не можем сказать, что все должны обязательно уходить. Кто-то и возвращался. Вообще, это сложная тема. Понимаете, привязываться к социуму… Вселенная – она везде Вселенная. Если даже мы вышли из социума – это мы всего лишь отдалились на какое-то расстояние. Но если этот социум в нашей голове, находимся ли мы в этом социуме физически или мы вне его, мы ментально представляем одно поле. Поэтому это более сложный вопрос.

 

Вопрос: Я так понимаю, что это делается не просто для того, чтобы отбросить все мешающее, а для того, чтобы сконцентрироваться на цели. Потому что в социуме, даже если ты достиг высот, то все равно…

 

Нет, нет, нет. Дело в том, что… Тоже хорошая тема, мы будем ее рассматривать в медитации… Пока росток молоденький, он нуждается в ограде, то есть, уйти из социума требуется, пока ваша медитация очень слабенькая еще. Но как только она уже мощная, как дуб, к которому можно слонов привязывать, человеку все равно, живет ли он в социуме или вне социума – он свободный. То есть это как раз тепличные условия, когда человек выходит из социума, чтобы преодолеть все трудности, на определенный этап развития. А потом, в дальнейшем, ему все равно – живет ли он в социуме или вне социума. На него это уже перестает действовать, как учит нас йога. То есть это не является принципиальным ограничением.

 

Вопрос: В социуме мы привыкли жить на всем готовом, а когда мы уходим в самостоятельное плавание, там от человека требуется намного больше затрат. И то, что к цели он идет один, самостоятельно, я так понимаю, именно это и позволяет ему достичь этой цели? Очень легко, когда у тебя все налажено, жизнь готова, и ты садишься и 15 минут медитируешь.

 

На самом деле, я не согласен. Почему? Знаете, есть такой старый анекдот – к монахам в монастырях приходят обычные люди и говорят: «Бедолаги, как вам здесь тяжело!» На что монахи говорят: «Нет, друзья, нам здесь как раз легко. А как вы там варитесь в социуме!» То есть это вопрос неоднозначный. Может быть, тебе кусок хлеба тяжелее там добывать, зато у тебя нет конфликта с другими членами социума, которые иногда бывают более утонченные и более болезненные. Это философский вопрос.

 

Вопрос: Медитация сознания подразумевает отключение органов чувств. Это означает, что работаем только с ментальными образами? То есть, грубо говоря, концентрироваться на чем-то взглядом - это уже не медитация сознания?

 

Вы должны помнить, что когда мы говорим «метод энергии» или «метод сознания», это не значит, что сто процентов одного метода или сто процентов другого. Это значит, что доминирующая часть одного. Знаете, как иногда говорят – в каждом мужчине есть маленькая внутренняя женщина, или в каждой женщине есть маленький внутренний мужчина. Точно так же и в этих методах. В каждом методе сознания есть немножко метода энергии, а в каждом методе энергии есть немножко метода сознания. В нашем мире не бывает, чтобы было в чистом виде или только сознание, или только энергия. Если есть энергия, значит, есть стоящее за ней проявление сознания. Если есть сознание, значит, есть стоящее за ним проявление энергии. Поэтому мы можем говорить только о доминирующем моменте. Конечно же, мы начинаем медитировать на спичку с образа, но потом этот образ претерпевает крайнюю абстракцию, и мы уже начинаем медитировать на эту абстракцию.

 

Такой пример. Древние греки занимались измерением полей. Такая была профессия, она называлась геометр. Потом возникла наука геометрия. Все начиналось вполне реально – надо было какой-то участок неправильной формы поделить на равные куски, чтобы урожай у всех был одинаков. А Бог его знает, как его порезать на равные куски? И вот родилась эта наука. Но наука начинала от чего-то реального, а потом перешла в область математики. А что такое математика? Математика – это предельная абстракция. Она, по большому счету, не имеет отношения к реальному миру. Скажем, в математике есть образ идеального круга. В реальной жизни вы никогда не нарисуете идеальный круг. Вы можете только в какой-то степени точности нарисовать круг, похожий на идеальный, но никогда идеальный. Вот примерно та же ситуация и в медитации сознания. Вы начинаете, для затравки берете что-то вполне понятное – какой-то образ, объект или явление, а потом уходите в саму суть этого объекта или явления. Точно такая же ситуация и с медитацией энергии. Вот вы сели и отдались восприятию этой красоты. Мыслей нет, а как бы такая напряженная ясность есть. Но за этим тоже присутствует сознание. Кто-то же это высвечивает. Поэтому это вопрос чисто технологический.

 

Еще вопросы есть? Тогда мы идем дальше.

 

Часть 2

Особенности медитации.

«Медитация пожелания счастья всем живым существам»

 

Итак, следующая часть нашего семинара по медитации посвящена именно вот этим особенностям разных медитаций. И, конечно же, в качестве объекта медитации можно выбирать разные, абсолютно любые образы, объекты или явления. Собственно говоря, если мы начинаем заниматься медитацией, то и хорошо, если бы они были разные. Но не забывайте, что у нас есть наши конкретные условия жизни. Кто-то живет в одном месте, кто-то в другом; кто-то с одними людьми общается, кто-то с другими; у кого-то одна зарплата, у кого-то другая; у кого-то одна работа, у кого-то другая. То есть мы имеем те условия, в которых мы сейчас живем.

 

Йога нас учит, что все условия, которые мы сейчас имеем, мы, в общем-то, породили сами. Когда-то мы сделали такие поступки, которые привели к тому, что мы имеем сейчас. Поэтому йога категорически против такого заявления, что с нами могло что-то произойти случайно, что в нашей жизни есть какая-то несправедливость. Нет, - говорит йога – Вселенная сбалансирована, здесь несправедливостей не бывает. Здесь бывает, как это называется в йоге, закон кармы. Или, по-другому, что посеешь, то и пожнешь.

             

Рис. 7. Да будут все счастливы.

И поэтому, если мы начинаем заниматься медитацией, безусловно, мы можем идти методом энергии, используя наши чувства, или, наоборот, методом сознания, отсекая все чувства. Но все равно, мы это будем делать в наших жизненных условиях. А наши жизненные условия иногда совсем не способствуют тому, чтобы мы занимались медитацией. И поэтому, чтобы облегчить весь этот процесс, рекомендуется начинать медитацию иногда с таких «медитаций пожелания счастья». Почему – потому что предаваясь этой медитации, мы, с одной стороны, получаем вообще все, что только можно получить от медитации, а с другой стороны, если мы начинаем заниматься такого плана медитациями, то мы постепенно развязываем узелки своей негативной кармы. Или, по-другому, мы способствуем тому, что наше настоящее положение претерпевает изменения к лучшему. Ну а как следствие, нам уже и проще, и быстрее заниматься йогой и жить.

 

Поэтому предлагается следующая медитация – она называется «Медитация пожелания счастья всем живым существам». В чем основа, или суть? Основа, или суть этой медитации в том, что в состоянии медитации мы обретаем островок незатронутости. То есть тот островок, на который ни что не влияет, который свободен от чего бы то ни было. Мы в своей медитации на несколько минут становимся свободными от мира. Хотя бы в ментальном плане. Мы погружаемся в этот островок незатронутости. И мы начинаем при этом желать счастья всем живым существам. Почему? Потому что, по большому счету, как учит нас йога, все стремятся к счастью. Абсолютно все. Даже если кто-то утверждает, что он к счастью не стремится, а наоборот, цель его жизни – это стремление к несчастью, то это, скорее всего, попытка ввести в заблуждение слушающего. Потому что действительно, есть люди, которые испытывают наслаждение от того, что приносят сами себе боль. Мазохисты они называются. Вот он себя лупит, а на заднем плане ему хорошо – ой, как я себя ударил, ой, как мне хорошо.

 

Стремление к счастью – эта та неотъемлемая черта, которая присутствует у всех живых существ. Как это ни парадоксально и ни печально, но все самые замечательные поступки, которые совершаются в этом мире, идут от стремления к счастью. Но в то же самое время, все самые страшные преступления, которые творятся в этом мире, происходят тоже из-за стремления к счастью. Только лишь в первом случае человек правильно осознает направление к счастью, а во втором случае – неправильно. А по большому счету разницы нет. Все стремятся к счастью – и святой, и грешник, и великий йогин, и самый обычный человек. Все стремятся к счастью. Поэтому счастье – это та универсальная монета, которую понимают все. Другое дело – как воплощается то, что называется счастьем?

Если человек думает, что его счастье может возникнуть на несчастье другого – с точки зрения йоги, это очень «тупой» человек. Почему – потому что он желает прямо противоположного. Согласно учению йоги, мы все взаимосвязаны. И, по сути дела, принося вред другому человеку, ты приносишь вред самому себе. Другое дело, что результат дойдет не скоро. Представьте себе длинного-длинного удава в несколько километров, который ползает по кругу. И вот перед его носом его же собственный хвост, который раздражает, пылит. И удав в ярости берет и свой хвост кусает больно-больно. А так как он длинный - пока эта боль до его головы дойдет, проходит какое-то время. Потом оно доходит, и ему становится больно. Это примерно точно так же, как и люди, которые пытаются за счет несчастья других достичь счастья себе - то же самое, что кусать свой собственный хвост. Вопрос только лишь в том, когда до тебя дойдет боль.

 

К сожалению, люди не понимают этой совершенно очевидной вещи. Когда-то люди не понимали, что земля круглая, что она вращается вокруг собственной оси. Это казалось совершенно не очевидным, потому что с утра солнце всходило на востоке, вечером на западе заходило. Казалось, что это очень странная геометрическая ситуация. А где оно было ночью? Наверное, под землей где-то проползало. Или это каждый день разные солнца вставали. Знаете, точно так же, как один и тот же человек умирает и рождается, а мы говорим – о, новый человек родился! А этот умер – умер навсегда. Вот точно так же можно сказать про солнце – о, новое солнце взошло! А вчерашнее умерло и больше никогда не покажется. А это одно и то же солнце, просто по кругу ходит.

 

Таким образом, есть вещи, которые начинают быть совершенно очевидными, если мы немножко свою глупость преодолеваем. Это не Бог весть какие законы природы на самом деле, но они почему-то не очевидны. В частности, закон, что нельзя приносить вред другим живым существам. Почему? Да потому что ты приносишь, по большому счету, вред самому себе. Так вот, получается, что все те люди, которые хотят себе счастья, но думают, что можно его за счет несчастья получить, ошибаются. Более того, опасно ошибаются сами для себя. Все же остальные должны знать - если получение их счастья не связано с несчастьем других живых существ, то какие бы их мечтания ни были, они абсолютно правомерны.

 

Понимаете, вот иногда спрашивают – а какие желания хорошие, а какие плохие? Это глупый вопрос – все желания хорошие. Если же это желание связано с желанием приносить вред окружающим людям, то это примерно то же самое, что и желание приносить вред самому себе. Это безумное желание, и оно сразу же само себя нивелирует. Поэтому только лишь и остается, что все желания, все ваши представления о счастье - они все законны, что бы вам там себе ни желали. Кто-то мечтает себя видеть миллиардером – да ради Бога! Если поработал славно, страну поднял из руин, заработал себе на жизнь – будь миллиардером. Кто-то политиком – ну, ради Бога, управляй! Это же только иллюзия, что все могут управлять. Хороший управленец на вес золота. Поэтому представление о счастье у каждого свое, но само состояние счастья, то есть стремление к нему, у всех одно и то же.

 

Поэтому и начинается эта практика медитации с того, что мы начинаем желать счастья всем живым существам. Дальше – небольшая особенность по поводу того центра, из которого мы желаем счастья. Можно желать счастья от головы – я вот сидел, продумал формулу – ага, все хорошо получилось – желать счастья выгодно, а желать несчастья не выгодно, по себе же ударит. Это получается от головы. В общем-то неплохо, но есть перекос, потому что ты не ощущаешь. Наоборот, желать счастья от чувств, от их избытка – чувств иногда очень много – получается тоже не совсем по-умному. Иногда это не совсем искренне бывает.

 

Йога учит, что внутри нас есть очень интересный центр. Он расположен в центре нашей груди, посередине, где-то внутри нас. Он имеет название в терминологии йоги. В учении йоги считается, что для эволюционного развития человека, перехода на следующую эволюционную ступень этот центр самый важный. Он находится внутри нашей груди, в центре нашей груди. И если мы начинаем медитировать и желать счастья всем живым существам из этого центра, получается так, что этот центр сбалансирован. Он учитывает и наши мысли, и наши эмоции. И наши чувства, и наши интеллектуальные выводы. Получается, что, желая счастья из этого центра, эффект достигается наиболее сильный. Медитация эта заключается в следующем – подобно тому, как мы садимся в свой укромный уголок для медитации, мы садимся и начинаем видеть внутренним взором внутри этого центра какой-нибудь очень красивый предмет. По восточной традиции, как правило, это цветок лотоса.

                                    

Фото. 8. Цветок Лотоса.

Он вообще считается у них священным. И они призывают видеть внутри себя, в центре своей груди красивейший цветок лотоса. Настолько красивый, насколько можно себе представить. Именно красивый. Понятно, что реальные цветы лотоса тоже красивые, но мы представляем такой идеальный образ. И в дальнейшем призывают про себя осмысленно повторять три фразы и при этом что-то себе представлять. Когда мы представляем себе что-то, мы мысленно играем со своими ощущениями. Мы как бы генерируем эти ощущения.

 

Итак, мы представляем красивый цветок лотоса внутри себя и повторяем про себя фразу: «Да будут все живые существа счастливы!» И представляем, как из этого лотоса такой всполох, как будто протуберанец, импульс света, шар света, распространяющийся во все направления, расходится от нас. И вот когда он расходится, мы представляем, что мы желаем счастья всем тем, кого мы любим. Мы, представляя, ощущаем. Мы как бы внутри себя генерируем, как если бы мы чувствовали, как он все расходится, расходится, расходится в бесконечность. И везде, где бы эта волна ни встретила живое существо, которое мы любим, мы представляем, как часть этой волны защищает, оберегает, приносит радость, счастье, процветание всем тем, кого мы любим. И вот так она раз, из центра нашей груди ушла в бесконечность.

 

Затем, как только мы представили, что она ушла в бесконечность, мы второй раз повторяем эту же самую фразу: «Да будут все живые существа счастливы!» И во второй раз та же самая волна, то же самое пожелание счастья, но представляем себе всех тех, кто к нам безразличен. А таких, в общем-то, большинство. Огромное количество людей – в метро, на улице, с кем мы сталкиваемся по жизни, на работе, случайные прохожие. Случайные люди, которых вообще в первый раз в жизни увидел, и может, никогда больше не увидишь. Или люди в какой-нибудь стране – в Эфиопии, например, в Индонезии на своих лодочках плавают. То есть ты им безразличен абсолютно, но ты желаешь им счастья. И так же мы представляем, как это все расходится и уходит в бесконечность.

 

И наконец, мы в третий раз повторяем эту фразу: «Да будут все живые существа счастливы!» И точно так же представляем, что опять волна света из этого красивейшего лотоса образовалась и начала распространяться по всем направлениям. Но в третий раз мы желаем счастья всем своим врагам. У нас могут быть враги. Некоторые враги наши скрытые – только и ждут, как бы нам нож в спину, что называется, по самую рукоятку воткнуть. Есть враги явные, есть у нас враги как бы по глупости, есть у нас «идейные» враги. То есть перечислять всех врагов, которые могут быть, - большой список. Но опять же, у человека в жизни мало друзей, мало врагов - все больше безразличные к нему существа. Так вот, мы представляем, что эта волна распространяется, и наши враги – они же где-то живут, где-то обитают. Мы представляем, что эта волна света распространяется и как только она попадает в то место, в тот темный уголок вселенной, где живут наши враги, мы желаем в том числе и врагам своим счастья. Вот такая вот медитация.

 

То есть желаем счастья тем, кого любим; желаем счастья всем тем, кто нам безразличен; желаем счастья всем тем, кто является нашими врагами. Обычно у человека возникает такое даже несколько эмоциональное отторжение – ну ладно друзья – сам Бог велел им счастья желать, ну ладно люди безразличные – сегодня он безразличный, а завтра мне, глядишь, и пригодится в чем-нибудь. То есть такой утилитарный поход. Но врагам-то! Казалось бы, весь менталитет нашей цивилизации говорит только лишь об одном – врагов надо уничтожать. Знаете, «кто не с нами, тот наш враг, а если враг не сдается, то врага надо уничтожать». Но на самом деле это совершеннейшее заблуждение. От врага нельзя избавиться, убив его. Почему? Потому что враг, как и всякое другое живое существо, после своей смерти опять родится. Поэтому есть проблемы, которые преследуют человека из жизни в жизнь. Да, до какого-то времени можно отсрочить разборки со своим врагом тем, что ты его убил. Но если он родится опять, если ваш антагонизм не был разрешен, то он опять с новой силой вспыхнет. Уже, может быть, в следующей жизни. Что толку – ты убил врага в этой жизни, а в следующей жизни ты родился, он родился, и все «с нуля».

 

Таким образом, эта философия, когда врага надо уничтожать, в долгосрочной перспективе не работает. Потому что не бывает победивших и проигравших. Либо все выигрывают, либо все проигрывают. Поэтому надо подняться над самой плоскостью конфликта. И только лишь таким образом со временем у вас исчезнут все враги. Знаете, про йогов говорят – а у йогов нет врагов. Их в принципе нет. И вот, получается, что таким пожеланием, как это ни странно, мы начинаем развязывать тяжелейшие узелки своей кармы. Почему? Ну, что значит, что у нас есть враг? Враг же к нам не с луны свалился, он же как-то образовался. Значит, была какая-то общая точка пересечения – что-то не поделили. Потому что если бы нас ничего не связывало, то мы бы и не пересекались.

 

Мы никогда не были бы врагами, если бы не было каких-то общих интересов. А тот факт, что у нас есть общие интересы, говорит о том, что когда-то мы волеизъявили, чтобы эти общие интересы возникли. Или если мы в своей вселенной как-то сталкиваемся с чужой вселенной своего врага, то это говорит о том, что когда-то мы как-то пригласили его в свою вселенную. То есть когда-то мы с ним уживались. Как правило, нет худшего врага, чем бывший друг. Или, как биологи говорят, внутривидовая борьба намного более суровая и безжалостная, чем межвидовая. Тигры за все время своего существования съели людей меньше во много-много раз, чем количество людей, которые были убиты другими людьми. Этот же самый закон, как ни странно, внутри того или иного вида. Что внутри стада каких-нибудь животных бывшие соратники или бывшие родичи становятся самыми непримиримыми врагами. Легче иной раз договориться с кем-то совершенно посторонним, чем с тем, с которым тебя что-то объединяло. Я все это говорю для того, чтобы вы ухватили мысль – если у вас есть враг – какой бы он ни был – значит, были предпосылки, чтобы этот враг возник. Просто так у вас бы не было врагов. Значит, у вас карма, что он возник.

Поэтому в первую очередь надо развязать ту ситуацию, из-за которой он возник. А не уничтожать врага. Потому что если вы уничтожите врага, не развязав ситуацию, то он вновь появится. Бесполезно стричь листья у дерева, если корни не подрублены – придет весна, и они опять прорастут. Поэтому такая медитация, когда мы желаем счастья в том числе и своим врагам, способствует тому, чтобы скрытые, самые коварные узелки противоречия всплыли, и мы бы их потихоньку распутали. А как только мы их распутаем, сам собой враг может превратиться в друга. Или, во всяком случае, в существо нейтральное. То же самое касается и всех наших условий жизни. Во многом наши условия жизни объясняются нашим взаимодействием с другими живыми существами. Например, человек может быть сколь угодно гениален, но отличаться скверным характером, и его не берут на высокооплачиваемую работу. Почему? Да потому что неправильно себя показал.

 

Таких примеров можно очень много приводить, но самое главное вот этот момент: если у нас есть негатив в нашей жизни, этот негатив не с луны к нам свалился. К сожалению, я очень часто сталкиваюсь с этой точкой зрения. Особенно мне обидно, когда ее озвучивают йоги или йогини, когда они начинают жаловаться на несправедливость по отношению к ним. От простых людей это можно еще слушать, но от людей, занимающихся йогой, это по меньшей мере странно. Если человек занимается йогой, он должен хоть что-то знать про карму. Все, что мы имеем, мы породили сами. Поэтому, если нам что-то не нравится, мы должны это развязать. И, прежде чем уничтожить врага, попытайся понять - а, собственно говоря, на какой почве он возник.

 

Так вот, эта медитация усиливает наших друзей, она положительно располагает людей, нейтральных к нам и она начинает создавать предпосылки, чтобы негативные узелки нашей кармы сами собой развязались благодаря этому вот посылу – да будут все живые существа счастливы. А мы понимаем, что все стремятся к счастью. Этот уровень выше мыслей, он выше… Уровень счастья вообще очень высокий. Стремление к счастью – одно из самых высочайших стремлений. Мы понимаем, что есть такие высоты, на которых можно как-то сотрудничать, можно как-то договариваться.

Такую медитацию следует практиковать каждый день. Это очень важная медитация. И у нее помимо этого теоретического объяснения есть одно очень важное практическое. Я хочу также остановиться на нем. Ну, понятно, вот они друзья – абстрактные или реальные, вот они враги – абстрактные или реальные; но есть у этой медитации очень важное непосредственное продолжение.

В йоге утверждается – бойся не столько раздражения извне, как своей неадекватной реакции на это раздражение. Не так тебя обидели, как ты ответил обидчику. Эта ситуация сплошь и рядом. Не так вас толкнули в метро, как вы обернувшись, высказали все, что вы думаете о том, кто вас толкнул. А потом уже пошло-поехало: вы его - он вас, вы его - он вас. И начинает раскачиваться ситуация больше, больше, вот вы уже с кулаками полезли в драку и… Это типичная ситуация. А если представить, что мы все в стрессовом состоянии. Если представить, что у нас неурядицы на работе. Если представить, что мы дома с любимым мужем или любимой женой поссорились. Этих «если» можно перечислять огромное количество, и они могут в один прекрасный момент друг на друга наложиться. И вот в этот момент вас кто-то толкнул. Может быть, совершенно случайно толкнул, но этот толчок может быть как спусковой крючок у пушки, у ружья. Или как детонатор у какой-нибудь бомбы. И вот - вы уже взрываетесь. При этом взрыве вы можете свою агрессию выплескивать на человека, в общем-то, случайного. А этот человек случайный «со своей колокольни» видит, что его пытается кто-то уничтожить, хотя он, как ему кажется, этого не заслужил. Он же не знает, что у вас неурядицы на работе, вырванные годы из жизни. И вот, пошло-поехало. А если вы его обидели, у вас возникла негативная карма уже по отношению к этому человеку. А человек, может быть, действительно случайный.

 

Поэтому нужен некий оберегающий буфер вокруг вас. Потому что, друзья, не столько опасно, как на нас нападают, как сколько опасно, что мы иногда совершенно неправильно восприняв ситуацию, начинаем себя якобы защищать. А на самом деле, начинаем творить зло. То есть отвечать людям такой вот реакцией. Это очень опасно. Этой медитацией, если вы будете ее каждый день делать, даже на физическом уровне вы научитесь оставлять небольшое время на размышление. Раз, какая-то конфликтная ситуация, и вы вот-вот готовы резко ответить, но, так как вы медитировали, у вас есть доля секунды, чтобы осознать ситуацию и направить свою энергию гнева в другое русло.

 

Это бесценная возможность. Почему? Потому что та энергия гнева, которую вы направите в другое русло, моментально пойдёт на изменение вашей жизни к лучшему. Я не буду сейчас вдаваться в подробности, в йоге всё достаточно детально объясняется. Вы внутри можете кипеть от возмущения, но если вы ни словом, ни взглядом, ни жестом, ни стилем поведения его не проявите, то разъяряющая вас энергия, которая накопилась от каких-то других неприятностей, целиком и полностью пойдёт на ваше духовное развитие, более того, проявится внутри вас как источник мощнейшей духовной силы, или харизмы. Обычно люди-харизматики умеют держать себя в руках; человек, который не умеет себя держать, не обладает харизмой. Как бы он там ни кричал, ораторское искусство не применял, всё равно никто не слушает. А если же вы будете себя сдерживать, то это пойдёт вам на пользу. И как не странно, глядишь, и жизненные ситуации начнут быстрее развязываться, условия жизни станут более приемлемы, и условия для практики йоги. Всё только лишь потому, что у вас была доля мгновения перед тем как ответить обидчику. А вы её вырабатывали каждодневной медитацией «Да будут все живые существа счастливы». Почему? Потому что этой медитацией вы низводите врага до уровня кармы, а себя мысленно перемещаете в это островок незатронутости, уровня, где нет врагов.

 

Анекдот был такой про королеву Викторию. Во времена викторианской эпохи в Индии у неё была целая колония. Я сейчас не анализирую, хорошее это или плохо. В то время все кричали, что плохо, а по-настоящему стало плохо, когда англичане оттуда ушли, там началась такая резня, столько крови было пролито, мы об этом просто мало что знаем. Так вот такой анекдот. Какая-то группа недовольных объявила себя врагами Её Величества королевы Виктории, на что она никак не отреагировала, потому что чтобы быть врагами, нужно заслужить честь, подняться до такого уровня, чтобы быть врагом монарха, то же самое если бы какой-нибудь клоп сказал, что он враг всего человечества.

 

То есть даже с этих позиций вы поднимаетесь над своими врагами. Но вы не сможете этого сделать без тренировки. Только лишь вас кто-нибудь зацепит, вы забудете про всю йогу, карму, про все эти душеспасительные наставления, вас понесёт, у вас кулаки сожмутся и вы будете только лишь осознавать, что вы кого-то бьете или вас кто-то бьет. Поэтому всё решается в мгновение до того, как эта стычка перерастёт в конфликт. Если же вы ухватите это мгновение, вы будете выходить победителем точно так же, как и любой йог. Если же нет, вас закрутит ваша собственная карма. А вот для того, чтобы это выработать, нужно это в себе привить, а прививается это медитацией. Потому что в этой медитации вы рано или поздно понимаете, что у вас в принципе не может быть врагов. Знаете, это надо ещё дорасти до уровня, чтобы у вас были враги.

 

И тем самым вы как бы поднимаетесь над этой плоскостью. Эта плоскость засасывает - если вы кого-то начинаете действительно считать своим врагом, вы начинаете жить с жаждой мести, эта жажда мести начнёт вас иссушать, вы не сможете ни работать, ни жить, вы будете постоянно думать о своём враге, как бы ему отомстить. Ваша жизнь превратиться в кошмар, ни о какой йоге не может быть и речи. Более того каждым своим следующим шагом вы будете усугублять ситуацию. Это будет война на истощение, когда и вы, и ваш враг не будет иметь ни сил, ни возможности друг с другом биться, а только смотрят друг на друга в бессильной злобе. Эту ситуацию мы можем наблюдать где угодно, во время конфликтов военных, каких-нибудь семейных конфликтов, когда два человека ненавидят друг друга. И всё равно потом рано или поздно они обессилены, никто никого не может победить, потому что они остаются в этой плоскости, в которой нет победы.

 

Вы можете выйти из этой плоскости, выйти из плоскости борьбы, или подняться над уровнем кармы. И сделать это можно, только лишь каждый день себе повторяя, повторяя эту медитацию, чтобы это было не просто интеллектуальное понимание, а чтобы вы пропитались каждой клеточкой. Потому что когда вас зацепят, уже будет поздно размышлять. Это очень важная составляющая медитации, более того, если вы не освоите её, в йоге вы дальше не пойдёте. Почему? Потому что йога обостряет все ваши нервы и чувства. Для кого-то будет музыка по громкости нормальная, а вас уже будет буквально трясти и раздражать, для кого-то, ну подумаешь, воздух грязный, а вы просто дышать не можете, потому что у вас обострятся ощущения. Вы будете как комок нервов, и это надо пройти в йоге прежде чем стать независимым. Но прежде чем пройти, надо за это время, пока все ваши чувства обнажены, не наворотить нехороших дел, а сделать вы это сможете, только лишь если постоянно будете вокруг себя держать эту прослойку.

Вы сделаете вокруг себя броню, но только не от внешнего мира, а от себя самого, от своей же собственной глупости. Ничто не приносит нам столько вреда, как наша собственная глупость. К сожалению, это так просто считать, что вокруг нас какое-то зло, что мы такие бедные и несчастные - мы никогда не видим, что мы сами не ангелы. Так вот наша реакция непропорциональна, и эта медитация помогает.

 

Ну и наконец, есть ещё один очень интересный аспект этой медитации в качестве такого юмористического приложения. Дело в том, что мы делаем эту медитацию из центра внутри нашей груди. Этот центр отвечает за тактильные ощущения. Теория йоги учит нас, что разные центры нашего тела отвечают за разные наши проявления, то есть принципы тех или иных проявлений. Центр внутри груди отвечает за тактильные ощущения, и считается, что у живого существа на эволюционной стадии человека это самый серьёзный центр, или, если образно говорить, центр, который позволяет нам ощущать всю радость и всю боль окружающего мира. Мы как бы шкурой чувствуем боль и радость других. И до тех пор, пока этот центр не развит, Вселенная не переводит нас на следующий уровень. Есть такая йога, которая целиком и полностью посвящена этому центру, называется она Ньяса йога. Она считается одним из компонентов быстрых методов в йоге. Так вот если этот центр не развит, а начинается перекос в сторону интеллектуальных центров или эмоциональных, сразу следуют проблемы, неурядицы в жизни. А вот если этот центр сбалансирован, то мы находим тропинку наиболее оптимального поведения.

А анекдот с этим связан следующий. Считается, что каждый человек не хочет отрабатывать этот центр и огораживает себя стенкой, не хочет чувствовать мир, а хочет жить в своём замке и ничего не видеть и не слышать. И как следствие на это природа придумала такие явления как давка, пробки, и прочие другие места, где помимо воли природа как тисками человека к человеку прижимает. Ну, действительно, в метро едешь - как набьется под завязочку, и не поймёшь, где твоя рука, а где нога другого. И якобы тем самым природа не пряником, так кнутом развивает наши тактильные центры, сердечный центр, а как следствие, заставляет нас действительно приходить к этой медитации «Да будут все живые существа счастливы». Поэтому, друзья, если не хотите попадать в пробки, давки, чисто кармически не хотите попадать, не хотите, чтобы вас шлифовали в пробках и давках, очень рекомендуется вот эта медитация. Если вы будете ощущать чужого как самого себя, то много от этого эффектов будет, Вселенная перестанет вас об других тереть. Вот такой анекдот.

 

Теперь давайте проанализируем, а является ли эта медитация «Да будут все живые существа счастливы» медитацией энергии, либо это медитация сознания, или ёще какая-нибудь. Достаточно легко к этому вопросу подойти. Есть здесь составляющая ощущений - мы садимся и любуемся красивым лотосом, мы внутри себя волеизъявили его сгенерировать, почувствовать ощущения, как если бы он там был, и мы ощущаем вот эту волну пожелания всем счастья, которая распространяется.

         

Рис. 9. Внутри распускается цветок Лотоса и волна пожелания всем счастья распространяется вокруг.

Но в то же самое время присутствует элемент сознания, потому что надо всю эту картинку удерживать в голове. Мы начинаем желать всем счастья, но вот у меня за ухом почесалось и я начинаю отвлекаться, но методом сознания возвращаю своё сознание на ту картинку. Поэтому это очень мягкий вариант. Вот если вы не знаете, как вообще медитировать, то следует начинать именно с этой медитации.

 

Вопрос: Мы представляем лотос. Какое расположение этого лотоса, имеет ли значение, куда он направлен - вверх, вниз?

 

Строго говоря, нет. Почему? Дело в том, что механизм, который происходит при этой медитации, намного сложнее. Таким образом, когда вы визуализируете этот лотос, вы можете представлять его себе так, как вы его видели, скажем, в ботаническом саду. Один себе представляет один лотос, другой другой, один видит белый, другой голубой. На самом деле, как он представляется, так и слава богу. Вот какая у вас есть картинка в голове, так и хорошо. Интересное начинается потом. Концентрируясь на этом месте, вы, грубо говоря, переходите на уровень так называемого тонкого тела. Йога говорит, что у нас помимо нашего грубого физического тела ещё есть тонкое тело и тончайшее тело. Они подобно нашему физическому телу материальны. В этом смысле никакой мистики нет. Есть материя, которую никто еще не открыл. В конце концов, двести лет назад не было же мобильных телефонов, а сейчас появились - никакие законы природы не нарушились.

 

Получается следующим образом, сперва вы умственно создаёте образ лотоса, затем вы привязываете его к вполне конкретной области своего тела. А эти области тела - не просто области тела, как учит нас йога, а некие переходы в параллельные пространства, в те области, где находятся наше тонкое тело. Представьте, наше грубое тело в одном пространстве, тонкое в другом, тончайшее в третьем, эти пространства друг на друга наложены и есть места, где они соединены. И вот как раз этот центр и является одним из тех центров, где граница миров проходит из грубого в тонкое, из тонкого в тончайшее. И самое интересное, что именно в этом месте есть такая тонкая структура. На санскрите, как правило, она называется чакра, в переводе это означает колесо или лотос. Это некое образование, которое сделано вот из этой тонкой материи и в этом параллельном пространстве. И описать его в рамках этого пространства мы не можем, мы можем только где-то там внутри его почувствовать, но адекватно сказать, как оно выглядит в нашем пространстве, мы не можем. Но если мы придумали для этого пространства какой-то образ и поместили его в нужное место, возникает так называемая ассоциативная связь, привязка вашего ментального образа с той реальной чакрой, которая там есть.

 

В дальнейшем ментально представляя, что лотос открылся, закрылся, повернулся так, сяк, влево, вправо, как бы получается механизм инструмента, чтобы заставить этот тонкий механизм как-то работать. Этот образ - своего рода гаечный ключ, с помощью которого вы можете подкрутить какие-то механизмы на уровне тонкого или причинного тела. Поэтому, строго говоря, наплевать, у кого какие образы. Это имеет продолжение. Сейчас очень много стало древних трактатов проникать на запад, где система чакр описана: одна чакра такого цвета, другая такого-то цвета, то есть абсолютный разнобой. В одном трактате сказано так, в другом этак, и очень много людей недалёких, которые поначитались и даже не понимают, о чем там идёт речь. И вот они начинают обсуждать - ой, у тебя эта чакра открыта, а эта чакра закрыта. Такие вот рассуждения у людей знающих вызывают приступы гомерического хохота, потому что это разговор людей, которые даже не понимают, о чём они говорят. И начинают с пеной у рта доказывать, что эта чакра такого цвета, а если ты видишь по-другому, то ты пройдоха. На пустом месте возникает такое количество мракобесия в наше время, что прямо хоть диву давайся.

 

А по большому счёту всё очень просто: тот спонтанный образ, который у вас родился, тот и должен быть, у другого возник такой же образ – очень хорошо, чуть по-своему - тоже неплохо. Главное, чтобы процесс шёл. По-другому говоря, вот вам надо открутить гайку, чтобы это сделать, вы можете взять ключ гаечный, можете взять пассатижи и открутить, можете взять какой-нибудь хитрой формы ключ и тоже открутить. Способов можно придумать много, в любом случае он открутится. Другой разговор, чем удобнее, чем проще. Вот точно так же и в медитации. Иногда в сердечном центре эффективно представлять лотос, иногда некую более абстрактную геометрическую фигуру - янтру. Это вопрос того, как вы будете откручивать гайку, а на суть явления это не влияет. В своей медитации в первую очередь доверьтесь своим спонтанным ощущениям, доверьтесь тому, как оно идёт.

 

Вопрос: Существуют критические ситуации, когда мать вынуждена защищать своего ребёнка, это завяжет кармический узелок?

 

Нет, конечно, если мать исполняет свой долг. Знаете у кришнаитов, наших друзей, есть совершенно прекрасное философское произведение, называется Бхагават Гита. На самом деле, это чисто йоговское произведение. Там это основная мысль, что если ты исполняешь свой долг, то карма к тебе не пристаёт. Если я военный, защищаю родину, то у меня, что, есть выбор?

 

Вопрос: Я имею в виду убийство в принципе.

 

Друзья, это очень тонкие моменты. Это причинение вреда, а кто может сказать степень этого вреда? Мы, с позиции своей колокольни, тот человек со своей колокольни или общество? Это вещи совершенно безотносительные. Единственная вещь, которая непосредственно нас касается, - это чтобы мы своими действиями не породили себе негативную карму, чтобы мы от этих действий потом не испытывали страданий. То есть негативная карма -это карма, которая приводит к страданиям. Положительная - та, которая приносит позитив. И здесь вступает вопрос долга. Долг это то, что нас, в общем-то, не спрашивает, то есть это не наша карма. И наоборот, если я не исполняю свой долг, я как раз порождаю негативную карму. Если мать спокойно смотрит, как кто-то пытается покуситься на жизнь её дитя, и ничего не делает, то она порождает карму. А если она берёт автомат Калашникова и обидчика в капусту крошит, то в этом нет кармы, она выполняла свой долг. Но это из другой области, из раздела карма-йоги.

 

Вопрос: Та энергия, которая мы распространяем, имеет ли значение, какого она цвета?

 

Всё абсолютно спонтанно. Ну, есть какие-то отправные точки. В некоторых медитациях более чёткие, в некоторых менее. Но, скажем, в нашей школе йоги есть такое правило: всё, что не сказано - делай, как хочешь, в том смысле, что миллиарды всяческих подробностей иногда ставят крест на выполнении. Критические моменты должны быть освещены. Некритические моменты, они индивидуальны. Поэтому в данном случае какой образ у вас возникает, так и хорошо. Главное, чтобы у вас не было противоречий этому образу. Это вот, к сожалению, иногда встречается, когда человек прочитал какой-нибудь индусский трактат и начинает согласно той или иной медитации себе представлять, а него на душе не лежит, и он начинает насиловать себя. Так вот насиловать себя нельзя. Если не сказано ничего конкретного, как будет, так и будет. Да, во-первых, то, что распространяется, это не энергия, это прана. А прана вещь вообще очень странная, она как угодно может проявляться. А уж тем более в каких-то таких качествах из нашего мира. Скажем, цвет зелёный в нашем мире, он в принципе непередаваемый на уровень тонкого, там, грубо говоря, другие понятия о цветах, другие факторы возникновения цвета. Поэтому такой совет - отпустить ситуацию настолько, насколько можно её отпустить. Йога - это, в первую очередь, гармония. Если что-то идёт совсем не гармонично, значит, что-то делаете не так.

 

Часть 3

Что следует помнить для практики медитации?

 

Идём дальше.

Итак, ещё раз, что следует помнить для практики медитации?

 

В первую очередь следует помнить, что медитация в йоге - это процесс абсолютно гармоничный, естественный, что нет ничего такого в медитации противоестественного, противоречиво трудного. Очень часто люди думают, что заниматься медитацией - это как-то себя особым образом напрягать, и иногда бывают разочарованы, когда сталкиваются с реальной медитацией и не встречают там ничего такого заумного, более того, иногда кажется, что это какая-то детская игра. Иногда маленькие детишки могут точно так же замечтаться о чём-то. На самом деле процессы, которые протекают при медитации, очень глубинные и таинственные. Можно их объяснять с привлечением древних трактатов, доказательств, но самое главное - это чтобы мы умели непосредственно медитировать. И поэтому следует помнить о естественности медитации.

 

Когда мы уединяемся для своей ежедневной медитации, мы где-то должны отпустить ситуацию, без излишнего напряжения подходить к медитации. Более того, даже если мы медитируем методом сознания и концентрируемся на одной мысли, то всё это должно быть просто, легко. Да, действительно, мы напряглись на одной мысли, но во всём остальном мы себя чувствуем естественно и свободно. Если же во время медитации у нас возникают те или иные спонтанные образы, то опять же следует быть абсолютно естественным, спокойным, не напряженным внутри. Мы сели, допустим, медитировать на красоту окружающего нас мира, или мы сели и в своём умственном взоре воспроизвели очень красивую картинку того места, где мы когда-либо были, и как бы в памяти поглощаемся при созерцании этой картинки - вот как оно идёт, так и слава богу.

             

Рис. 10. Островок незатронутости.

Если мы выполняем эти необходимые условия - занимаемся регулярно, в том месте, где нам ничего не мешает, если мы сами творцы медитации, а не идём на поводу у своих чувств, то со временем мы как бы внутренне переоткрываем это гениальное знание йоги, мы начинаем чувствовать, что же древние йоги имели в виду, когда говорили об этом островке внутренней незатронутости и спокойствии внутри нас. И с чем большим доверием, восприимчивым состоянием мы подойдём, тем быстрее мы в себе почувствуем, как это у нас внутри проистекает. Надо доверять себе.

 

Существуют некоторые упражнения, которые также приводят нас в состояние медитации, но при этом надо в них делать что-то более конкретное, идти согласно какому-то сценарию. В частности, большим разделом в медитации является так называемый раздел мантра-медитаций. Что это такое? Существуют особые слова, которые называются мантры, как правило, они дошли до нас на санскрите. Наиболее широко известная мантра, дошедшая до нас, - это слово ОМ, его сейчас везде любят писать во всех эзотерических книжках. Существуют также другие слова, мантры, некоторые подлиннее, некоторые состоят из нескольких строк. Они очень разные, но суть заключается в том, что если мы начинаем повторять, повторять и повторять, то со временем, после определённого количества повторений, мы естественным образом погружаемся в состояние медитации. Вот этот раздел называется мантра-медитации.

 

Есть так называемый раздел медитации, который называется ещё Йога Визуализации. То есть когда мы представляем тот или иной образ и медитируем на него. Причём самое интересное, что иногда мы, таким образом, мысленно представляем свой собственный образ, то есть мы начинаем медитировать на то, как мы выглядим. Вот мы сидим и направляем своё внимание на свой внешний облик. И вот мы уже начинаем своим внутренним взором видеть себя как в зеркале. Безусловно, мы отчасти помним тот образ, который мы видели в зеркале, отчасти это может быть что-то своё. А в дальнейшем идёт умственная игра. Вот почему относятся к медитации как к чему-то несерьёзному - кажется, что это действительно какие-то детские игры. Но они и были бы детскими играми, если бы не давали столь замечательный результат. Вот мы начинаем внутренне представлять, как наше тело растворяется, то есть мы мысленно представляем, как наше тело превращается в туман и растворяется. А затем начинаем медитировать или представлять себе другое тело, какое нам только заблагорассудиться. Вот такая очень интересная игра. Мы привыкли к своему телу, а тут мы начинаем видеть себя в каком-то другом облике. Это крайне полезная медитация, чтобы зажатости внутри нас растворились и мы по-другому взглянули на себя. Вот такие вот медитации-визуализации.

 

Иногда бывают медитации-визуализации на другие объекты, очень иногда абстрактные - на некие геометрические фигуры, которые называются Янтры. Человек начинает неотрывно немигающим взором смотреть на эти фигуры, и тем самым сосредотачиваться на них. А как только глаза начинают отклоняться в сторону (то есть мы смотрели на эту фигуру, и вдруг раз, поймали себя на том, что мы уже смотрим на что-то другое), то надо возвращать свой взор обратно. И самое интересное, что таким образом контролируя, возвращая свой взор, мы контролируем и возвращаем вот этому объекту нашей медитации наш разум. Почему? Потому что как только проскальзывает какая-то посторонняя мысль, а не та мысль, которую мы выбрали в качестве объекта медитации, вот именно в этот момент глаза и прыгают, то есть глаза как такой показатель. На самом деле существует очень много видов медитаций. Все они полезны вне зависимости от того, какую медитацию вы будете практиковать, все они приведут вас к очень большим результатам, но всё-таки лучше всего начинать вот с этой медитации, которую мы с вами рассмотрели, на пожелание счастья всем живым существам.

 

Теперь практическая часть: мы с вами поучимся немного медитировать. Мы попробуем сперва подход энергии - образов и ощущений, а затем подход сознания – концентрированности. Как вы помните, для того чтобы приступить к медитации, необходимо место удобное, чтобы удобно было сидеть, никто нам не мешал, никого рядом не было, никаких посторонних звуков не доносилось. Находим каждый для себя наиболее комфортное положение, чтобы спина, шея, голова были на прямой линии. Или представить, что на нашей голове стоит колонна и мы её удерживаем в равновесии. Как только мы приняли эту позу, получается так, что наши мышцы расслаблены, а тело весит на нашем позвоночнике, как пиджак на вешалке. Во время медитации все процессы идут вдоль позвоночного столба, потому очень важно, чтобы он был прямой.

 

Медитация энергии

 

И теперь мы с вами можем мысленно перенести себя в какое-либо прекрасное место, какое мы когда-либо видели. Или по-другому, есть такая медитация, когда мы видим, как вдруг возникает какое-то красивое место на лоне природы. И удерживаем картинку этого места в своём разуме, но не анализируем, а просто воспринимаем целиком, стараемся не шевелиться, мыслей нет, но ясность есть, глаза могут быть открыты или закрыты.

Замечательно.

 

Теперь спокойненько возвращаем своё сознание в то место, где мы сидим. Открываем глаза. И в дальнейшем следующее упражнение, которое необходимо. Как правило, к моменту выхода из медитации ноги у вас затекут, нужно помассировать ноги. Есть одно йоговское упражнение, которое устранит затекание. Выполняется оно следующим образом. Мы садимся на корточки и, в зависимости от того, насколько позволяет вам ваша гибкость, либо упираемся руками, либо стараемся полностью ступнями опереться на коврик и обхватываем впереди себя руками ноги. И ждём, когда пройдёт покалывание. Потом мы можем встать. Какое-то время постоять и затем заниматься своими делами.

Крайне важно помнить, что после того как вы завершили медитацию, крайне желательно уйти из того места, где была медитация, это важная составная часть медитации. Чтобы вы потом все дальнейшие дела, какие бы у вас ни были в жизни, не привязывали к этому месту. Грубейшая ошибка, если вы остаётесь на том же месте, где вы медитировали, и начинаете говорить по сотовому телефону или общаться с кем-либо. Отойдите от этого места. Как далеко надо отойти? Строго говоря, как только это место от вашего взора скроется. Вы можете несколько шагов сделать, и оно за деревьями скроется, если вы на улице, или перейдите в другую комнату. Крайне желательно покинуть то место, где вы медитировали. Тогда вы не будете путать то состояние, которое у вас было во время медитации, со всеми другими состояниями из обычной жизни.

 

Непосредственно приступать к медитации не следует очень голодным, потому что слишком сильное чувство голода будет вас отвлекать, также неразумно приступать к медитации, если вы только что покушали, это также вас будет отвлекать. Найдите некое такое промежуточное состояние, наиболее комфортное. Если вдруг вы начали медитировать и вам надо отвлечься, скажем, вы в туалет захотели, то сделайте всё это спокойно, без рывков, спокойно выйдите из медитации, а потом вернитесь и доделайте медитацию. Скажем, вы из 15 минут сделали только лишь 5 минут, потом вам пришлось отлучиться. Вернитесь и доделайте столько, сколько должны были сделать, то есть поставьте галочку. Вот этот принцип галочки очень важен. Есть такие планы, секреты внутри нашего организма, которые открываются, как только все галочки расставлены, как только последний гвоздь вытащен, только лишь тогда вы можете пройти дальше, последнее препятствие будет устранено.

 

Вопрос: А что если во время медитации будет возникать сонливое состояние?

 

В медитациях энергии, когда вы просто воспринимаете Вселенную, в этом нет ничего страшного. С медитациями сознания, конечно же, эти состояния не совместимы. В медитациях энергии может такое случится, что вы медитируете-медитируете на ваших ощущениях и вдруг внезапно провалились в сон. Бывает такое, ничего страшного. Просто иногда сверхутомление нашего разума таким образом снимается. Обычно это характерно только лишь для тех, кто только начинает заниматься медитацией. Почему? Потому что какие-то структуры их разума были настолько и так долго напряжены, что даже сон не позволял отдохнуть. И вот только сел человек в медитацию, как все условия спокойствия создались: с одной стороны, человек бодрствует, с другой - неподвижен, ни с кем не разговаривает, ни с кем не общается, ни на кого свою энергию не тратит. И это такое хорошее состояние, что только в нём какие-то сторожевые механизмы нашего разума дают добро – да, вот сейчас отдыхай. Бывают такие реакции на стресс, когда у человека наблюдается такая напряжённость, что даже во время сна он чувствует какой-то подвох, не может расслабиться. А тут, когда всё спокойно, всё под контролем, никого рядом нет, всё замечательно, и срабатывает этот механизм. И потому ничего страшного, если это будет наблюдаться. Это бывает, как правило, на первых порах. Если человек достаточно долго занимается медитацией, то этого не наблюдается.

 

Вопрос: В какое время суток лучше всего медитировать?

 

Все индийские трактаты говорят нам о том, что лучшая медитация бывает на восходе и на закате, то есть тогда, когда крайности в природе уравновешиваются. Действительно, когда день сменяет ночь, ночь сменяет день, состояние в природе уравновешивается, и получается, что мы ещё не спим, но уже и не так активно бодрствуем, то есть находимся в неком промежуточном состоянии. Вообще говоря, само слово медитация латинского происхождения и возникает от некоторых корней, значение которых «промежуточное». То есть состояние медитации это не бодрствование, но это и не сон, это какое-то совершенно иное состояние.

 

Так вот лучше всего заниматься либо на восходе, либо на закате, но опять же, если вы живёте за Полярным кругом, где-нибудь в Норильске, где полгода день, полгода ночь, то при всём своём желании вы не сможете таким образом следовать этим указаниям. Поэтому лучше всего доверять своему внутреннему хронометру, своим внутренним биологическим часам, которые есть у каждого. Вот сейчас у нас делаются совершенно зверские эксперименты по переводу часов: то на час вперёд, то на час назад. С точки зрения йоги, это, по меньшей мере, преступление - так сбивать биологические часы у всех живых существ, людей страны во имя какой-то эфемерной выгоды в электроэнергии. А кто потом посчитает затраты, которые последуют от тех болезней от сбивания ритма? К сожалению, мы гордимся, что мы западная цивилизация такая умная, но в каких-то вопросах мы варвары варварами. Поэтому привязываться к каким-то внешним часам, которые тем более постоянно переводят, это не оптимально. С точки зрения йоги это безумие. Я не знаю, кому пришла идея продолжать этот эксперимент. У нас обсуждают какую-нибудь мелочь на всю страну, а вот такие эпохальные моменты, как перевести часы всех людей, изменить жизнь каждого живого существа, начиная от младенца, кончая стариком со старухой, это совершенно нормально.

Так вот, мы не привязываемся к этим часам, мы привязываемся к внутренним биологическим часам, которые нам подсказывают, что наша активность сменится пассивностью в том плане, что мы сейчас пойдем спать, или наоборот, наша пассивность - мы только что проснулись - перейдёт в активность - мы сейчас пойдем на работу. И в эти моменты, когда одно сменяет другое, в эти промежуточные моменты лучше всего практиковать медитацию. Но если же возможности для этого нет, то допускается практиковать медитацию в любое время дня и ночи. Более того, иногда в йоговских трактатах сказано, что некоторые заболевания очень успешно могут лечиться ночной медитацией. Например, вы наметили себе, что в 3 часа ночи встаёте, одеваетесь потеплее и медитируете, скажем, с 3 часов до 3.15 минут. После чего опять ложитесь спать. В некоторых случаях это даёт поистине потрясающие эффекты, но это подходит не всем, это можно попробовать и тут же отслеживать, ваша ли это практика или нет. Это же касается и рассветных часов летом, когда восход ранний, в 4 часа утра, вы также можете практиковать такой метод. Встать в 4 часа утра, помедитировать и затем в 4.15 опять лечь спать, ну и проспать сколько вы там спите, и пойти на работу или куда-нибудь ещё. Это допускается и даёт очень хорошие результаты.

 

Как вы понимаете, крайне желательно медитировать там, где нас ничего не раздражает. Почему даже в квартире нам кажется, что тихо, а когда мы начинаем медитировать, на самом деле огромное количество шумов до нас доносится, которые мы просто не слышим - шум водопроводной трубы, кто-то зашёл-вышел. Что в обычной жизни мы не воспринимаем, в состоянии медитации это становится настолько острым и явно воспринимаемым, что на первых порах вызывает у человека, который начал заниматься медитацией, неприятное удивление. Но это вопрос привычки - поверьте, если вы помедитируете достаточное время, ваш разум привыкнет к фоновым шумам, и вы перестанете слышать их. Надо немножко потерпеть. Ну, или знаете, я слышал, что на западе выпускают очень интересный прибор, который полностью экранирует шум. Он, правда, стоит очень дорого. Смысл его заключается в том, что вокруг человека, грубо говоря, раскладывается большое количество микрофонов, а возле него стоят большие динамики. И любой звук, прежде чем долететь до уха человека, пролетает мимо микрофонов, которые его воспринимают, и отдает электрический сигнал. А так как электрический сигнал идёт много быстрее, чем звук, то за это время компьютер воспроизводит звук такой же, только с колебаниями, обратными тем колебаниям, которые идут навстречу и рассчитывается так, чтобы эти колебания встретились в том районе, где ваши уши. И вот два этих колебания друг друга гасят, и получается эффект если не полнейшей тишины, то значительного снижения шума. Если сможете себе позволить такое, то пожалуйста.

 

Ещё раз, это вопрос привычки. Очень быстро ваш разум научится вырезать этот шум, главное начать медитировать. Если же у вас есть возможность начинать медитацию на природе, есть у вас дача шесть соток, сделайте там уютное место, либо выйдите в какой-нибудь парк. В некоторых странах, где потеплее, я знаю, даже есть такая культура, что в утренние часы под каждым кустом сидит кто-то и медитирует. У нас похолоднее, нужно снег чистить перед тем как сесть, хотя можно использовать туристические коврики. Тем более если их сложить в 2 раза, они позволяют даже на холодном грунте сидеть и не ощущать холода. Природа больше способствует вашему естественному состоянию, а ваше естественное состояние больше способствует процессу медитации.

 

Ещё раз напоминаю вам, что не следует никого брать с собой на медитацию. Вы можете кого-то пригласить погулять вместе, сходить в кино, на дискотеку, но любое общение затратно, тем более общение с вашими родными и близкими. К сожалению, молодые влюблённые пары делают непростительную ошибку - они думают, что они теперь будут и жить, и есть, и спать, и медитировать вместе - нет большей глупости. Почему? Потому что они перегреваются друг от друга и устают. Наоборот, какое-то время каждый должен побыть отдельно, чтобы набраться сил, а потом потратить на своего любимого человека. До известной степени это касается и наших четвероногих друзей, но они, конечно, меньше нам мешают, чем люди, потому что их плоскость энергии на другом уровне пространства. Поэтому, если хотим успеха, надо спокойно объяснить своим родным и близким, что вы не хотите с ними побыть эти 15 минут не потому, что вы им не доверяете, или не любите, или вы стали членом какой-нибудь маргинальной секты и у вас там ритуал поклонения какому-нибудь божку. Вы объясните, что ничего страшного, не надо звонить психиатрам, что это у вас такое хобби. Объясните это, потому что действительно иногда люди от недоговорок начинают думать про вас самое ужасное.

 

У меня есть один товарищ, он в Подмосковье живёт, давно медитирует и каждый раз, когда он выходил и где-то садился, сперва от него вообще просто шарахались. Вы можете себе представить, сидит человек неподвижно, бог его знает… Ну правда, если рядышком водоём, можно всегда изобразить, что ты рыбак. Собственно говоря, злые языки утверждают, что рыбалка это своего рода медитация, поэтому люди так увлекаются. Так вот потом его начали считать за мусульманина, в общем, самые разные варианты были до тех пор, пока он не сказал - друзья, я просто выхожу, дышу свежим воздухом. Что собственно и есть, потому что при медитации идёт активное насыщение кислородом крови. То есть он говорит, что это у него такая дыхательная гимнастика, и от него все сразу отстали, потому что стало неинтересно. Вот здесь то же самое, потому что, знаете, во время медитации вы будете хребтом чувствовать чужие взгляды. Если кто-то увидит, что вы как-то так сидите, это, конечно же, будет привлекать внимание, и вы будете себя неуютно чувствовать. Поэтому лучше всё объяснить. У всех свои слабости, кто-то в запой уходит, кто-то марки коллекционирует, кто-то ещё чем-нибудь занимается на досуге, а у меня вот такое вот времяпрепровождение, и тогда от вас отстанут.

 

Конечно же, как и пранаямой, лучше всего медитацией начинать заниматься осенью либо весной. Подобно тому, как есть восход и закат, так же и в году есть пробуждение и умиротворение природы.

 

Вопрос: Какую еду кушать, какую не кушать?

 

Никаких жёстких указаний в медитации по этому вопросу не существует. Вы должны кушать ту еду, после которой вы себя чувствуете сытым и нет неприятного ощущения тяжести, а что вы едите - это ваше личное дело.

 

Непосредственно сразу после медитации, если есть возможность, выждите минут пять, прежде чем окунаться с головой в дела. Это такое время, чтобы энергия, которая образовалась во время медитации, перераспределилась.

 

Ещё у кого какие вопросы?

 

Вопрос: Если мы занимаемся другими упражнениями йоги, имеет ли смысл медитировать там же или это делать в разных местах? Что делать в первую очередь, а что в последнюю?

 

Это имеет смысл делать в одном месте. Почему? Потому что от медитации окрашивается аура от этого места, и потом другие йоги идут лучше. Если же такая ситуация, что вы медитируете в каком-нибудь месте, а потом там же работаете, это допускается, но только помните - вы в этом месте сделали медитацию, после обязательно на какое-то время покиньте это место. Пусть это будет 5-15 минут, где-то побудьте в другом месте. Потом возвращайтесь и продолжайте свои дела. Это нужно для того, чтобы у вас в голове было чёткое разграничение - вот сейчас это место медитации, а вот сейчас это место работы. Чтобы не было такого, что одно и то же место из медитации плавно перетекает в место работы.

 

Вопрос: Что делать в первую очередь, а что в последнюю? Медитацию или другие упражнения йоги?

 

Индивидуально. Я знаю людей, которые сперва сделали все физические упражнения, в хороший тонус себя привели: тело не болит, не ноет, оно получило свое количество нагрузки, и разуму легче сосредоточиться. Поэтому многие занимаются медитацией после комплекса йоги. Но иногда бывает по-другому. Допустим с утра, когда тяжело себя заставить шевелиться, что-либо делать - наоборот, умственная встряска передаётся на всё тело и после очень приятно себя физически напрячь. Вы должны попробовать и так, и так, найти свой собственный вариант и его придерживаться.

 

Вопрос. Какую роль играет медитация на пути самопознания?

 

Если мы рассматриваем медитацию в качестве духовных полезностей, медитация занимает основное место в нашем духовном пути. Почему? С помощью медитации мы осознаём, кем мы являемся, чем являются наши тела, как они реагируют. Таким образом, рано или поздно мы приходим к высшему состоянию в йоге, которое является гарантией нашего духовного развития, это состояние самадхи. Говоря терминами медитации, это когда в вашей голове остаётся один лишь объект или явление, и вы полностью на нём сконцентрированы. А затем происходит очень интересный эффект, когда степень ясности и концентрации остаётся, а этот последний объект или явление исчезает. В этот момент, как учит нас древнее учение йоги, мы постигаем сами себя, своё собственное Я. И получается так, что человек, занимаясь медитацией, всё глубже и глубже, а потом раз - и достигает этого.

 

Знаете, есть такое слово «нирвана», одно из значений этого слова, это «покой». Это когда вы внешне спокойно сидите, но внутри вас идёт напряжённая медитативная ясность, она идёт по нарастающей, а потом, образно выражаясь, происходит такой качественный переход и тишина, весь мир исчезает, исчезает пространство, время, свои представления о самом себе, мысли - всё исчезает. То есть идёт процесс самопознания Я, а наше Я выше чем что бы то ни было. Поэтому медитация играет главенствующее роль в духовном развитии человека. Но я сознательно не хочу, чтобы вы на ранних стадиях медитации слишком уж сильно увлекались этими высокими моментами. Почему? Они придут и так, если вы будете заниматься медитацией. А для того чтобы вам заниматься ею, вам надо в первую очередь с помощью медитации научиться решить свои сегодняшние проблемы: проблемы успокоиться, собраться, придти в себя. И если это у вас войдёт в привычку, время работает на вас. Каждая медитация вас будет поднимать всё выше и выше. И тогда вы почувствуете вкус к духовной составляющей медитации. Чем хороша йога? Она даёт и физическую, понятную нам составляющую, и невыразимую.

 

Вопрос: В каком направлении нужно сидеть при медитации?

 

Хороший вопрос. Традиция в йоге говорит, что есть такие предпочтительные направления, одно из этих направлений – север. Это связано с очень глубокой мифологической подоплёкой о месте зарождения йоги. Считается, что йога родилась где-то на севере, так считают в тех странах, где йога больше всего распространена, в Гималаях. И у них священное направление север. И вот до сих пор все бьются в размышлении, имеют ли они в виду под севером горы Гималаев либо просто северное направление, район нашего северного полюса. Из мифологии следует, что йога, как и все знания, на территорию Индии пришли с севера, что якобы была такая мистическая страна, где был полгода день, полгода ночь, где была твёрдая вода и прочие такие мифы. Всё это косвенно похоже на жизнь за полярным кругом, полярный день, полярная ночь.

 

И поэтому кто-то считает, что понятие севера - это вообще северный полюс, кто-то считает, что понятие севера - это Гималаи. Поэтому если вы живёте в Индии, вам всё равно, что Гималаи - север, что наша страна - север, что северный полюс - север. А вот если вы живёте в России, чтобы соблюсти букву йоговских трактатов, здесь приходиться уже думать, что они имели в виду. Если Гималаи, то для нас это юг, если действительно страна северная (во многих странах говорилось о Гипербореи, мистической стране далеко на севере, прародине цивилизации) - это север. Но, тем ни менее, северное направление считается в почёте. Я бы не сказал, что это очень принципиальный фактор. Если, допустим, с южной стороны будет красивый вид, а с северной свалка, то надо подумать, имеет ли смысл так букве следовать.

 

Итак, друзья, теперь мы с вами попробуем другой вид медитации, медитацию сознания.

 

Медитация сознания

 

Каждому мы раздаём по объекту, по отправной точке - по одной спичке. Вот он объект, прошу любить и жаловать, спичка обыкновенная. На самом деле для медитации сознания абсолютно всё равно, какой объект или явление. Сегодня это может быть спичка, завтра это может быть какой-нибудь закон математический, физический, послезавтра это может быть, скажем, ваше тело. Это может быть вполне конкретный объект в виде спички или более абстрактный объект в виде какого-нибудь физического закона. Понятно, что нам проще начинать с реально физического объекта, чем размышлять о каком-нибудь законе мироздания.

 

Итак, вот он это объект - спичка. Интересен ли этот объект? На первый взгляд, что там может быть интересного, спичка как спичка. Сколько мы сожгли их в своей жизни и сколько ещё сожжем. Вроде как здесь и думать не о чем. На самом деле нет, друзья. Забегая вперёд, я вам могу сказать, что этот объект станет безумно интересным, как только вы начнёте на нём сосредотачивать своё сознание. По мере вашего продвижения в медитации любой даже самый незначительный объект для вас начнёт обретать притягательную силу. И если вы, скажем, потратите n-ное количество часов в медитации, то потом даже случайно брошенный взгляд на спичку, на которую вы медитировали, будет порождать у вас внутри тёплые воспоминания. Это опытный факт в йоге. Поэтому, когда мне кто-то говорит, что у него работа неинтересная или жизнь скучная, - нет друзья, это не работа не интересная - просто человек тунеядец, и не жизнь скучная, а просто он ещё не достаточно интеллектуально далёкое существо. Надо работать больше над этим, чем над скукой.

             

Рис. 11. Отвлечение внимания.

Итак, мы держим сперва перед глазами этот образ спички и полностью концентрируемся на нём. Буквально через несколько секунд мы будем ловить себя на том, что мы начинаем думать о чём-то другом. Как только мы поймали себя на том, что мы думаем о чём- то другом, мы должны вернуть спокойно, без внутреннего гнева, без внутреннего раздражения, своё внимание на спичку и спокойно продолжать медитировать. В помощь идёт зрение. Как только поймали себя на том, что зрение прыгнуло в сторону от спички, знайте, что перед тем как зрение прыгнуло, ваша мысль прыгнула. Поэтому на начальной стадии полезно перед глазами держать этот объект.

 

Итак, начинаем, выпрямляем спину, шею, голову.

(Собственно практика)

 

А вот теперь, когда мы размышляли над спичкой несколько минут, мы закрываем глаза и внутри себя держим этот образ спички и размышляем о нём, время от времени можно открывать глаза и вновь его воспринимать.

 

Замечательно. Опять же напоминаю вам, что после медитации очень хорошо помассировать ноги, руки, вернуть себя в тело, принять позу, которая устранит неприятные ощущения от затекания ног.

 

Мы с вами медитировали несколько минут, но может случиться так, что если будет позволять время, вы можете провалиться минут на 40, считая, что времени прошло мало. В медитации время течёт совершенно по-другому. И потом просто с удивлением для себя вы обнаружите, что всё тело затекло и болит. Ещё раз напоминаю, что, когда мы идём медитировать, мы должны быть достаточно тепло и комфортно одеты, чтобы ничего нам не мешало.

 

Так вот, то, что мы с вами сейчас делали, это медитация сознания. У нашего сознания есть очень интересная особенность. Мы удерживаем объект медитации, скажем, спичку, и получается так, что наше сознание думает о спичке, в какую-то долю секунду отвлекается, потом опять возвращается, может вообще далеко уйти, но мы опять возвращаем его. То есть оно где-то вокруг да около спички, но если вы удерживаете на объекте или явлении своё сознание, то этот объект или явление, как учит нас йога, полностью себя раскрывает. Приходит очень интересная способность - вдруг совершенно интуитивно все факты, которые до этого хранились у вас в разуме, начнут выстраиваться как в мозаике в картину. Все знания, которые вы когда-либо прямо или косвенно почерпнули в жизни и которые так или иначе касаются спички, выстроятся. Иногда совершенно парадоксально. И совершенно захватывающая картина начнёт открываться. А дальше, как учит нас йога, по мере сосредоточения начнут открываться какие-то вещи, которые кажутся нам необыкновенными.

 

Я всегда привожу в качестве примера писателя Артура Конана Дойля, его «Записки о Шерлоке Хомсе». Если вы помните, мистеру Шерлоку Холмсу достаточно было взглянуть на какой-либо предмет, чтобы сказать о его владельце такие вещи, которые доктору Ватсону казались фантастическими. Это очень хороший литературный пример того, что открывается у человека, который научился медитировать методом сознания. Совершенно какие-то ни о чём не говорящие особенности начинают восприниматься человеком как написанная книга. Это очень интересно, чрезвычайно захватывает. Во всяком случае, все те, кто у нас учились медитации, в один голос признают, что если серьёзно ей заняться, то это большой прогресс.

 

И вот ещё одна маленькая особенность. Как вы понимаете, одно дело, когда мы воспринимаем красоту мира, и мыслей нет, но есть такая восприимчивая ясность, и другое дело, когда мы сосредотачиваем свой разум на спичке, мы как бы некие усилия прилагаем. Если в первом случае мы отдаёмся чувству, видению, этим переживаниям, то во втором случае мы заставляем свой разум сконцентрироваться. Получается так, что крайне желательно время от времени эти медитации варьировать. Если вы работаете, скажем, грузчиком, у вас тяжёлая физическая работа на свежем воздухе, в общем, особо интеллектуальной её не назовешь. А так как в основном задействованы мышцы, то человек потом приходит и чувствует такое состояние отупения. Это случается, когда мышцы перенапряжены, у нас ощущения оттягивают туда внимание. Крайне полезно заниматься в этом случае медитациями сознания. Вы как бы добираете всё то, что на работе не смогли.

 

Другая ситуация, вы профессор математики, вы с утра до ночи бьетесь над новым перспективным разделом в математике, ваши интеллектуальные способности в течении дня очень сильно напряжены. И очень хорошо их компенсировать медитациями энергии, когда вы расслабляетесь и уходите в ощущения. Так рождается гармония. То же самое, если вы профессиональный йог и нигде не работаете. Но, кстати говоря, это одно из самых неприятных сочетаний. Человек, который во имя духовных целей нигде не работает, имеет тенденцию очень быстро деградировать и в первую очередь в духовном плане.

 

Мы меняем одну медитацию другой, балансируя два подхода. Медитация Сознания, безусловно, чрезвычайно сильно развивает интеллект. Медитация энергии больше развивает творческую интуицию. Но на самом деле одна медитация на каком-то этапе плавно перетекает в другую. Начиная с какого-то момента медитации на спичку, вы начинаете на неё смотреть, как если бы это был прекраснейший пейзаж. Или наоборот, воспринимая пейзаж, вы начинаете постигать внутреннюю гармонию непротиворечивости законов, согласно которым вселенная создала этот пейзаж.

                                            

Рис. 27. Гармония.

То есть методы энергии незаметно перетекают в методы сознания, методы чувств перетекают в методы интеллекта, методы интеллекта в методы чувств. И вот в этой неразрывной гармонии и единстве как раз и можно достичь того состояния, которое именуется самадхи или нирвана.

 

Вопрос: В медитации на спичку мы размышляем о ней или просто созерцаем?

 

Можно по-разному. Можно, допустим, созерцать весь клубок мыслей, которые сопровождают спичку, а можно непосредственно спичку как таковую, но там они всё равно плавно будут перетекать друг в друга. Но самое главное, как только мы себя ловим, что мы думаем не о спичке, а о чём-то совершенно другом, скажем, как кто-то за стеной гвоздь забивает, вот тут же мы должны вернуть свое внимание.

 

Получается так, что существует облако образов и мыслей, вертящиеся вокруг этой спички. И мы постепенно сужаем этот фокус, мыслей и образов всё меньше и меньше. Знаете, подобно тому, как если взять увеличительное стекло и в жаркий солнечный день его направить на бумажку, то пока пятнышко от увеличительного стекла большое, оно греется и ничего не происходит, но мы фокусируем, и наступает такой момент, когда бумажка загорается.

 

Вот точно так же и в медитации, мы настолько фокусируем, что весь внешний мир со спичечными или около-спичечными образами сужается всего лишь до одного образа и мысли, но при этом происходит сознательное сужение, это метод сознания. В методе энергии наоборот, мы как бы вроде рассредоточиваемся, но при этом ясность остаётся как если бы мы были сосредоточены. С третьей стороны, наш разум очень хитро сделан. Абстрактные моменты совершенно причудливым образом переплетаются с образами, образы переходят в абстрактные моменты. То есть выделить в чистом виде мысль или мысль, охватывающую образ, нам не под силу.

 

Вопрос: Сознание надо включать, тот есть образы как-то разделять?

 

Надо назначить себе такой небольшой коридор, внутри которого если сознание бегает-прыгает туда-сюда, то это нормально, а если выпрыгнуло за пределы, вернуть его обратно. Потом этот коридор с каждой медитацией сужать и сужать.

Фото. 6. Воображаемый коридор, в котором бродит сознание.

Вопрос: Выбрав какой-либо образ, какое время надо на него медитировать или можно менять?

 

Да, быстро не меняйте тем медитации. Крайне желательно выбрать один и долго-долго на него медитировать. Сперва он интересен, потом кажется скучен, потом безразличен - все эти стадии проходятся. Потом вновь интересно, то есть как пласт за пластом с образа снимается.

 

Сперва новизна - о, спичка! Никогда не обращал на неё внимании, так это же интересно. Но если вы медитируете на эту спичку третий день, вам кажется - господи, да я уже всё про неё знаю. Но это обманчиво. Потом опять пласт, медитируешь четвертый день, и она по-новому открылась, потом на пятый день - ну всё, уже не о чем там думать. И так вот продолжается, но факт в том, что потом некий алгоритм сужения вырабатывается, и терпеливость, и привычка. Интересно, неинтересно - будет интересно.

 

Согласно учению йоги, источник всей радости, всего счастья в нас самих. А все вещи снаружи это всего лишь ключи. Понятно, если сегодня спичка, а через пару секунд инопланетянин, так конечно же, весь интерес на инопланетянина переместится. Но по сути дела интерес приходит не извне. С точки зрения внешней вселенной они равновелики: что спичка, что инопланетянин, - то есть отклик внутри вас. Только лишь привычка, что на инопланетянина вы клюёте, а на спичку нет. Долго будете заниматься, у вас будет спичка вызывать столько же удивления, как материализовавшийся инопланетянин.