6.F. Тематическое занятие по медитации. Время прохождения 3ч.

Тематическое занятие по Медитации от 18.01.2011

 

 

Преподаватель: Виктория Бегунова

План занятия:

 

1.      Вопросы и комментарии студентов, возникшие во время практики концентрации внимания;

2.      Практика концентрации на произношении про себя мантры ХРИМ;

3.      Парная практика;

4.      Цели практики концентрации внимания, «точка йоги»;

5.      Чем люди отличаются от животных? Нужна ли концентрация при общении? Произвольная и непроизвольная концентрация внимания.

 

Преподаватель: Есть ли вопросы по практике медитации? Какие были успехи в вашей концентрации? Кто хочет поделиться? Какие упражнения были даны для домашней практики?

 

Студент: Перед сном нужно было расслабиться, лежать неподвижно в какой-либо удобной позе, стараясь ни о чем не думать. Нужно было отметить для себя – получается ли делать это упражнение и сколько времени. У меня лично получается. В Шавасане лежать без движения легче. Труднее «замирать» в какой-либо йоговской позе (асане), т.к. необходимо работать методом сознания.

 

Преподаватель: После 40 минут, конечно, становится трудно, а если делаешь 10-15 минут, то я думаю, что это вполне нормально.

 

Студент: И концентрация на кончике носа стала уже получаться намного лучше.

 

Преподаватель: Кто еще хочет поделиться с нами, насколько вам удавалось контролировать свои проявления с помощью воли, то есть концентрируясь на чем либо, вы управляли своим сознанием, вниманием, тем самым разотождествляясь со своими проявлениями? Если мы контролируем свои проявления, тем самым мы уже меньше считаем себя этими проявлениями.

 

Выше нашего проявления стоит наше Высшее Я, которое с помощью воли управляет этим инструментом, через который наше Я проявляется в этом мире. Наше внимание рассеяно, бесконтрольно, не подчиняется нам - появилось что-то интересное, что-то заманчивое, и наше сознание без нашего ведома скачет как обезьянка то туда, то сюда. И нам очень сложно удержать свое проявление и контролировать этот поток сознания, внимания.

 

Домашнее задание заключалось как раз в том, чтобы вы отслеживали эти моменты, когда сознание мечется, и когда вы можете взять под контроль свое проявление. И опять же, чем больше под контролем наше проявление, тем в меньшей степени мы себя считаем не тем, чем мы являемся, то есть своими проявлениями – Энергией и Сознанием. Или, чтобы было проще, своим физическим телом, своими мыслями, своими эмоциями. И чем в меньшей степени мы считаем себя своими проявлениями, тем в большей степени мы свободны.

 

Студент: Я стала замечать, что если находишься в обществе, где много народа, и есть человек, который громко говорит или много жестикулирует, то сознание хочет обратить на него внимание, но благодаря осознанности я этот процесс контролировала и не пускала туда свою энергию.

 

Студент: Аналогичный случай был у меня в метро. Я ехала в метро и какая-то женщина рядом толкалась и пихалась, потом, видя, что я на нее не реагирую, начала обзываться. У меня все внутри вскипало. Но я вспомнила наши занятия и просто ей улыбнулась. А она, ничего не поняв, отошла в сторону. Она не смогла меня зацепить.

 

Преподаватель: Мы с вами делали упражнения на концентрацию внимания. Были среди них упражнения, связанные с грубым телом: мы контролировали свое грубое тело, мы концентрировались на нем, мы управляли своим грубым телом. Также мы использовали упражнения, связанные с нашими мыслями, с нашим дыханием и с нашими эмоциями. Сегодня мы повторим упражнение, в котором мы старались эмоционально не реагировать на другого человека, когда этот человек олицетворял нашу карму, провоцирующую нас. Проверим, насколько мы неподвластны провокациям нашей кармы. Также на сегодняшнем занятии мы поработаем с нашим физическим телом и с более тонкими аспектами наших структур и повторим упражнения, связанные с эмоциями. Посмотрим, насколько мы можем контролировать свои чувства.

 

Студент: Я стала замечать, что когда ставлю себе ряд задач и какая-то задача не выполнена, то я не могу сконцентрироваться и понять, какая именно. И если я вернусь на то место, где я оставила эту задачу, то она начинает всплывать. Почему? Я не могу ответить. Возможно, какие-то ассоциативные связи с окружающими предметами?

 

Преподаватель: А что ты сама думаешь по этому поводу?

 

Студент: Может быть, пространство сохраняет информацию о том, какие задачи я ставила? Может быть, концентрация у меня маленькая, и нужно больше концентрироваться на том, что я должна сделать.

 

Преподаватель: Итак, мы рассматривали с вами произвольную концентрацию и непроизвольную. Непроизвольная концентрация внимания – это когда наше внимание блуждает среди объектов, которые нам интересны. Мы сравнивали непроизвольное внимание с концентрацией у животных или у детей: чего хочу, на то и направляю свое внимание. А произвольная концентрация внимания - это аспект Сознания, когда мы уже не направляем свое внимание туда, куда бы нам хотелось, и на то, что нам интересно, а направляем свое внимание на те объекты, на которые мы волеизъявили обратить внимание. Надо - решил, волеизъявил – направил, и удерживаешь столько, сколько решил. Этот элемент Сознания нам просто жизненно необходим. Наша способность проявлять свою волю и концентрироваться не только на том, что нам интересно, отличает нас от животных.

 

Вы помните, в прошлый раз мы приводили пример с собакой и книгой. Собака решила, что она будет концентрироваться на книге. Конечно, она не способна это сделать. А вот на интересном для нее объекте – это другое дело. И то, внимание будет у нее метаться – ей будет очень сложно наблюдать за сахарной косточкой за стеклом. Потому что если она не получила ее через несколько минут, то какой смысл на нее смотреть. В этом случае животное перенесет свое внимание на что-нибудь более для него интересное.

 

Рис.1. Развивай способность проявлять свою волю!

Аспект произвольного внимания, аспект сознания нам необходим, потому что даже если нам объект интересен, то приходит момент, когда наше внимание ускользает даже от этого интересного предмета. И тогда нам нужен элемент сознания, чтобы удержать свое внимание. Удержать, потом через эту волну сознания (когда «надо») мы проявляем свою волю, и потом через волю может прийти волна интереса («хочу»). На прошлом занятии мы рассматривали жизненную ситуацию, связанную с йогой. Мы на волне интереса занимаемся йогой, все здорово и замечательно, мы концентрируемся на своей практике, на своих занятиях, на теории, нам все интересно. Но проходит какое-то время, и (приводили пример со студентами) нам уже становится не так интересно и нужно прилагать усилия для продолжения занятий. Т.е. в этот момент необходимо привнести элемент сознания и заставить себя продолжать практику, заставить себя продолжать концентрироваться на этом предмете. И тогда через какой-то период времени интерес опять возобновляется, и опять наше внимание непроизвольно стремится к этому явлению или предмету. Куда ни посмотри, везде проявляется и аспект Энергии, и аспект Сознания. И отрабатывать нам нужно в первую очередь аспект Сознания, потому что здесь у нас много пробелов. За что бы мы ни взялись - на работе, в отношениях друг с другом – везде нужен этот аспект.

 

Возьмем Тантра йогу. Сначала идет Влюбленность. Все здорово, замечательно, вы интересны друг другу. Но проходит какой-то период, и чувства начинают угасать. В этот момент, если человек подобен животному, то его внимание начинает расходиться, сознание начинает метаться на других партнеров, и человека бывает очень сложно заставить преодолеть какие-то сложные периоды в жизни. Он начинает метаться. Но, если бы у него был отработан этот аспект Сознания, то он бы перешел во вторую стадию йоги Влюбленности и трудился бы над отношениями. А затем вышел бы в третью стадию, где опять все здорово, интересно и замечательно. Поэтому во всех сферах нашей жизни нам нужно отрабатывать и одно, и другое.

 

Вам было дано домашнее задание проследить, в каких ситуациях нам нужна концентрация внимания. И вы бы сказали: везде, абсолютно везде. Чтобы вы ни делали: читаете ли вы книгу, играете ли вы с ребенком, смотрите ли вы телевизор, изучаете ли иностранный язык, что-то разрабатываете, рисуете, пишете – везде нам нужна концентрация внимания как произвольная, так и непроизвольная. Идеальный вариант, конечно же, когда мы используем и то, и другое. Даже если мы можем себя замотивировать и вызвать аспекты «хочу» и «интересно», то потом все равно требуется элемент Сознания.

 

Чем сильнее наша способность к концентрации внимания, тем в большей степени мы контролируем свои проявления. А контроль означает, что мы управляем своим телом, мы управляем своими мыслями, мы управляем своими эмоциями. Не кто-то посторонний дергает нас за ниточки, а мы сами. И чем больше этот контроль, тем больше нашей свободы. Если пробегает у вас какая-то мысль и увлекает ваше внимание, значит, вы несвободны. Если прибежала какая-то эмоция и унесла вас, значит, вы несвободны от этой эмоции – эмоция управляет вами. Если вами кто-то управляет, значит ни о какой свободе не может идти и речи.

 

Занимаясь концентрацией внимания, мы напрямую занимаемся пониманием своего Высшего Я, своей Воли. Силу внимания, силу концентрации нужно каждый день оттачивать, каждый день развивать, каждую секунду, в каждой ситуации. Вы общаетесь друг с другом - и в этот момент, вместо того, чтобы услышать человека, установить с ним контакт, понять его, у вас в голове рой, миллиард разных мыслей, вы не видите человека, потому что вы все в себе. При общении тоже нужна концентрация.

 

Пришли вы на лекцию. Если вы будете концентрироваться на предмете, то вы поймете этот предмет. Если у вас внимание рассеянное, концентрация нулевая или на низком уровне, то до вас не дойдет то, что хотел сказать преподаватель. Т.е. в каждой ситуации мы должны отрабатывать концентрацию внимания. Мы управляем своим вниманием, сознанием или кто-то другой управляет нами? Кто хозяин?

 

Практика

 

Во время занятий Мантра йогой приходят всякие образы – ангелы летают или какие-то мысли о домашних делах, каких-то проблемах или еще что-то, что уводит нас – и мы больше концентрируемся на этих мыслях, чем на вибрациях мантры. Еще на чем-то мы концентрируемся – на шуме извне и тому подобном, только не на самой мантре. Степень концентрации на мантре, как правило, оставляет желать лучшего. Т.е. у нас нет тотального вовлечения в мантру, в вибрацию мантры. И сейчас мы будем какое-то небольшое время заниматься Мантра йогой про себя. Конечно, вслух гораздо проще, потому что это громко, потому что разуму так легче концентрироваться, но мы усложним задачу. Все вы хотите побыстрее перейти на более высокую ступень – мантра про себя или потише, но не громко. Вот и проверим, насколько вам удастся сконцентрироваться на вибрации мантры, когда вы произносите ее про себя.

 

Когда мы вслух произносим мантру, мы стараемся обо всем забыть и тотально вовлечься в мантру: есть только мантра. И, возможно, на пару минут у нас это получается. Произносить мантру шепотом сложнее. В этом случае тоже нужно пройти этап, когда мы, произнося шепотом, ни на что другое не отвлекаемся, кроме мантры. И третий этап - мы произносим про себя. И в этом случае мы погружаемся только в мантру.

 

Сейчас мы проверим насколько вам, произнося про себя, удается не отвлекаться на посторонние внутренние и внешние шумы. Вот, мы слышим: кто-то хлопнул дверью, и сразу наше внимание: “А кто пришел? А кто ушел? Наверное, кто-то опоздал? Или идет в туалет? Или еще за чем-то?” Или внутренняя мысль пробежала: “Выключила ли я утюг?” Или: “А как там мои дети? А как там мой начальник остался на работе без меня?”

 

Эти мысли, как правило, побеждают. Они управляют нами, становятся хозяевами в нашем «доме», уводят нас. Мы забываем и про мантру, и про свое Высшее Я, мы убегаем куда-то не туда. А если появляется что-то еще более интересное, то и про йогу мы забудем, и вообще про все. То есть нами очень легко управлять, как марионетками. Мы несвободны.

 

Сейчас идет курс лекций на тему свободы. И сегодня на лекции, я думаю, Вадим задаст вам много вопросов о свободе и о том, насколько мы несвободны. Практически каждую секунду мы несвободны – от своего тела, от своих мыслей, от своих эмоций. Мы несвободны вообще. Для начала нам нужно шаг за шагом продвигаться хотя бы к пониманию состояния свободы. А потом уже реализовать это состояние – не иллюзорной псевдосвободы, а настоящей свободы и независимости. И концентрация внимания позволяет нам управлять своим проявлением. А когда мы сами управляем своим сознанием, вниманием, мы учимся управлять своей энергией. Одно вытягивает другое.

 

Мы будем произносить мантру ХРИМ. Просто повторяете ее. Нам еще далеко до понимания сущности этой мантры. Поэтому мы будем концентрироваться на этой сложнейшей мантре, и может быть сегодня, сконцентрировавшись тотально на этой мантре, вам приоткроется сущность этой вибрации. Мы помним, что чем сильнее наша концентрация, тем больше мы постигаем явление или предмет, на котором мы концентрируемся. Если вы тотально, на 100% сможете погрузиться в эту мантру, кто знает, может быть, вы ее поймете или немного начнет доходить смысл этой древнейшей мантры вселенского масштаба.

 

Вопрос: Можно шевелить губами или языком, когда произносим мантру?

 

Преподаватель: Про себя - это значит, что только мысленно, без губ и языка. Но если это происходит спонтанно, и только так ты можешь сконцентрироваться, тогда можно. Самое главное это отметить у себя, насколько удается произносить мантру на уровне Будхи, на уровне разума, либо все-таки требуется физический толчок, что будет большим подспорьем для концентрации.

 

Садимся в любую позу. Еще раз: только мантра, все остальное исчезло из нашей вселенной. Никаких мыслей. Если мысли приходят, то самое главное - не вовлекаться и не следовать за ними. Концентрируемся только на мантре. Мантра, мантра, мантра. Определим, насколько нам удастся по кусочкам собрать луч нашего внимания и, как лазерный луч, направить его на мантру. Внешние шумы тоже отсекаем, стараемся на них не отвлекаться, даже если они будут. Хотя бы не следуем за этими шумами.

 

Если затекает спина, и совсем тяжело сидеть, то можно выполнять упражнения лежа. Двигаемся по минимуму. Если будем двигаться, то это показатель того, что у вас целая куча посторонних мыслей. А если вы сидите неподвижно, то это значит, что мыслей у вас осталось совсем немного.

 

Приступаем к выполнению упражнения – 10 минут.

 

Вопрос: Если появился образ мантры? Мы должны что-то видеть или перед глазами должно быть только черное поле?

 

Если образ появился, то появился. Это может быть радужное свечение или огненные буквы ХРИМ. Может быть черное поле, а на нем мантра ХРИМ. Т.е. здесь это должно быть второстепенным, и у каждого должно быть непредустановленное знание на сей счет. Потому что если ты скажешь себе, что должно быть золотое свечение, или в книжке мы напишем, что мы должны видеть только так или иначе, то вместо того, чтобы к вам спонтанно пришел образ этой мантры, или янтра этой мантры, получится, что мы вам навязываем эти образы. А это не есть хорошо для йоги.

 

Вопрос: Визуализация мантры помогает концентрации? Мне показалось, что это уже привнесение энергии визуализации.

 

Конечно, если бы мы знали, что здесь висит ХРИМ, то наш разум мог бы сказать: попробуй-ка поработать с образом или с буквой, так будет гораздо проще. Если у нас есть форма, то содержание с формой представлять гораздо проще. Но, если у вас не было этого знания, то могло возникнуть что-то свое, свой внутренний образ этой мантры, и он нисколько не хуже. Поэтому и так хорошо, и эдак хорошо. Если вы обладали знанием и пользовались - хорошо, если не знали, то у вас что-то свое внутреннее раскрылось, что может быть даже и лучше. Удалось ли кому-нибудь сконцентрироваться только на мантре и сколько по времени?

 

Студент: Недолго.

 

Преподаватель: Т.е. все равно мысли были.

 

Студет: Сложно.

 

Преподаватель: Да, сложно.

 

Студент: Мне это напомнило попытки курицы взлететь.

 

Преподаватель: Давайте не будем курицами. Мы лучше полетим.

 

Студент: При повторении мантры ХРИМ, она через некоторое время начала отдаваться в дыхании. Потом она как-то отдалилась, а через некоторое время опять усиленно включилась в сознании.

 

Преподаватель: Пробудили мантру? Пробуждение зависит от того, насколько вам удалось вовлечься – тотально или нет – в любой практике йоги. Почему мы еще не понимаем смысл Крия йоги, Пранаяма йоги? Потому что мы тотально не вовлекли в свое проявление Энергию и Сознание, не хватает концентрации. Поэтому, хоть и занимаешься 20 лет, а толку никакого. Или количеством времени берем, а не качеством.

 

Студент: В некоторые моменты времени (как вы нам и говорили) происходит очень сильное вовлечение интереса. Потом интерес проходит, ощущение уходит и приходится себя заставлять. Но потом эти ощущения возвращаются с гораздо большей силой, как будто пускают тебя дальше. И награда превосходит эти усилия.

 

Преподаватель: То есть были эти периоды?

 

Студент: Да, конечно. Несколько раз. И интересно еще было заметить, что начали возникать вибрации в теле, которые обычно возникают при практике звуковых вибраций, хотя как таковой вибрации не было. Была лишь мысленная вибрация.

 

Студент: Когда произносим мантру голосом, мы повторяем ее, это слышно, и есть определенная частота повторений. А когда я произносила мантру про себя, то было ощущение, что сама мантра растягивается, получалось длинное-длинное слово «ХРИМ». И повторений было мало. А потом мантра как будто растворилась, но при этом концентрация на чем-то осталась.

 

Преподаватель: Очень хорошо. Можно проговаривать мантру про себя, а можно просто видеть эту вритти на будхи и созерцать это «хрим хрим хрим», как бы не произнося про себя.

 

Я хочу вернуться к замечанию Анастасии. Если бы мы сейчас позвали шедшего мимо человека, который бы шел, к примеру, в ресторан «Снегири», и сказали бы ему: «Концентрируйся на мантре ХРИМ и произноси эту мантру». Как вы думаете, этот человек смог бы на ней долго концентрироваться? Мы говорим его вниманию: «Концентрируйся на мантре ХРИМ». Он скажет: «Да не буду я, зачем? Я не понимаю смысла». А вы уже тертые йоги и знаете, что, произнося эту мантру, можно познать Вселенную или даже просветлиться. Т.е. первоначально у вас был интерес, была какая-то Энергия. И выделилось желание. Энергия Кундалини сказала: «Хочу!», и выделила какую-то эманацию. Т.е. было что-то такое, что привлекло наше внимание, наше сознание. И Сознание начало смотреть за Энергией. Если бы не было Энергии, не было бы интереса, и Сознание не стало бы концентрироваться - незачем. А тут возникло желание, «хочу» - импульс Энергии. Сознание стало стремиться к Энергии, чтобы соединиться. Между Энергией и Сознанием у нас майя. Нужно задать вначале импульс, чтобы движение навстречу друг другу пошло достаточно быстро. А потом что-то стало мешать – это наша нехорошая карма. В результате нам тяжело наблюдать за этой Энергией, и мы начинаем смотреть за другой Энергией – идет другая Энергия, другое желание вырисовалось, Сознание стремится к другой Энергии.

 

А что произошло в эти периоды, о которых напомнила Настя, и у нее это получилось? Она говорит своему Сознанию: ты будешь стремиться к этой Энергии, и раз – они стали поближе. А чем ближе Энергия и Сознание, тем больше выделяется праны, тем больше смысла. Если мы долго-долго будем концентрироваться и соединять Энергию и Сознание, то они рано или поздно соединятся. Получится прана, и мы осознаем смысл объекта или явления, той же мантры. Т.е. если вы смогли настолько сильно сконцентрироваться и их соединить, то вы постигли бы прямо сегодня смысл этой вибрации, этой мантры. Конечно, очень важно, чтобы был импульс желания, была Энергия.

 

Если бы здесь сидел человек и вещал вам какие-нибудь истины, но вам было бы не интересно его слушать: безэмоционально что-то бубнит, без имени, не индус, человек с самой обыкновенной внешностью. Если бы не было чего-то того, за что зацепилось бы ваше внимание и сказало бы: «О! От него можно получить что-то интересное! О! У него голос такой необычный! О! Как у него горловое пение получается!», если бы наше внимание этот человек не привлек, то мы не стали бы его даже слушать, хотя он, может быть, говорил бы редчайшие истины. А если привлек, то у вас выделилась бы энергия – желание «хочу». И ваше сознание стало бы смотреть за игрой этой энергии и появилось бы желание наблюдать. Только единственный вопрос, насколько бы нас хватило.

 

И вот мы сейчас в практике занимаемся тем, что учимся несмотря ни на что преодолевать преграды майи. Потому что если мы не научимся их преодолевать, то мы не сможем прийти к точке йоги. Точка йоги достигается когда наши Энергия и Сознание соединяются. И нет разницы между желанием и исполнением желания, Энергия и Сознание вместе. Это у нас они разъединены. И наша эволюция заключается в том, чтобы сблизить Энергию и Сознание, и чем ближе, тем больше в нашем распоряжении праны, свободы, всемогущества, чего хотите. Хорошо, что Настя заметила, что у нее это было.

 

У вас возникает интерес, потом пропадает – из-за майи, но мы заставляем себя, то есть мы перетерли какой-то пласт – и становится еще лучше, интересней, грандиозней. Триада, Тантра йога работает с отношениями. Пошла вторая стадия йоги Влюбленности, когда нет уже такого интереса и влечения. Но вы перетираете карму друг друга, и через какой-то период интерес возобновляется. И опять желание, вдохновение друг от друга. И если так вот перетирать, перетирать, перетирать, то рано или поздно – все, просветление!

 

Поэтому учимся произвольной концентрации внимания. Все пользуются тем, что легко управлять нашим вниманием – рекламодатели, телевизионщики и т.д. Например, показывают нам по телевизору аварию, катастрофу, и наше внимание там, где они хотят. Потому что мы, к сожалению, не управляем нашим вниманием.

 

Рис. 2. Если вы не будете управлять своим вниманием, этим всегда будут пользоваться другие.

Студент: Если я практикую какую-нибудь мантру, в итоге наступает такой момент, когда начинает тошнить.

 

Преподаватель: Это и есть майя. Если начинает тошнить, то это и есть майя.

 

Студент: Например, практикуешь какую-нибудь сильную мантру и знаешь, что она тебе может дать.

 

Преподаватель: Это и есть как раз то, о чем мы говорили, когда «надо». Например, вы сходили на семинар по мудрам и бандхам. После семинара вам был дан мощный импульс. Как здорово! Хочу! Теперь буду практиковать мула бандху! А сейчас, наверное, уже все и забыли, что такое мула бандха. Был дан импульс, и Сознание с Энергией захотели соединиться. На пару дней вас, наверное, хватило. Пару дней вы позанимались, а потом уже не интересно, импульс уже прошел и здесь уже надо действительно преодолевать карму или майю и уже тошнит – весь семинар на этом и закончился. Т.е вам дан был импульс бхавы, мощный толчок Энергии, а вы не использовали.

 

И так во всем. Сколько семинаров мы ни проводим – после семинара все говорят: “Пранаяму буду делать по 40 минут в день, не меньше!” А на самом деле день-два, и на этом наша практика заканчивается. Хотя мы знаем, что и колоссальная польза, и власть, могущество, богатство – все чего нам не хватает, мы получим. Но не хватает нас на преодоление майи. Не хватает концентрации!

 

Вопрос: Когда концентрируешься, идет образ волны. Концентрируешься на эту волну, а тут она сливается с другой волной, и начинают идти какие-то образы и ассоциации. Эти ассоциации, как я понимаю, это другие импульсы. Возможна ли такая ситуация, что у нас не будет никаких других желаний, что у человека вообще нет никаких других ассоциаций?

 

Желание это не плохо. А ассоциации, ассоциативные связи это очень хорошо. Если не было бы желаний и ассоциативных связей, вообще не было бы этого мира. Вопрос в том, кто в доме хозяин? Или вы построили этот домик и в нем живете, и делаете все, что вам хочется в этом домике, или вы просто гость.

 

Вопрос: Это не вопрос слабости. Это вопрос того, что я понял, что я уже где-то там, далеко, уже не здесь. Например, у меня был момент, там какие-то гитлеры были, а я сидел и размышлял: а как он может помочь мне в концентрации.

 

Это как раз – кони-мысли унесли.

 

Вопрос: Получается, что я хозяин.

 

Это иллюзия. Внимание ускользает. Нам кони говорят: “Слушай, там травка хорошая, зеленая, мы хотим травку покушать. Давай с нами!” И нам кажется, ну да, меня убедили. За вас приняли решение так, как будто вы его приняли. Так работают манипуляторы: они делают так, что как будто это вы приняли решение, а на самом деле за вас уже все решили, и вы идете на поводу, с полной уверенностью, что это ваше решение, искренне веря в это. Поэтому, это как раз кони, которые нас уводят. Это не мы хозяева. А смысл заключается в том, чтобы мое Я управляло моей Вселенной, моими проявлениями, моей волей.

 

Вопрос: А как это сделать? Как я пойму, что в какой-то момент я стал хозяином?

 

Хозяином сделает тебя следующее: когда ты не будешь считать себя своими проявлениями, своим телом, умом, мыслями, эмоциями. Ты почувствуешь, что за этим стоит нечто большее – твоя воля. А за волей стоит хозяин – твое Высшее Я. Ты будешь жить с позиций своего Я. И даже если будут приходить мысли, приходить эмоции – ты будешь давать им направление. Ты будешь говорить им: “Я хочу туда-то”.

 

Вопрос: Как понять, где этот момент?

 

Вы знаете, мы настолько все напичканы всем, мы настолько долгое время не жили свободно и своим умом, что очень сложно разобраться. Мы оправдываем себя, мы запутались. Есть замечательный фильм Марка Захарова «Обыкновенное чудо»: «Сейчас во мне проснулась моя тетя…», «Сейчас во мне проснулся мой прадедушка…» И кто там в нас просыпается, кто нами управляет – нам очень сложно во всем разбираться.

 

Все начинается, это с честности с самим собой. Кто действительно сейчас принимает решение: ты или не ты, или родители, или дедушки с бабушками, или это все же твое решение.

 

Вопрос: В отношении воли я должна быть предельно жесткой к себе? Например, захочется мне, скажем, пива с креветками, а я скажу себе “нет”, у меня практика.

 

Ты ли хочешь пиво, либо ты попала в ментальное поле нашей страны, где все пьют пиво?

 

Вопрос: Например, друзья приглашают встретиться. Я с ними встречаюсь, и они предлагают мне пиво с креветками.

 

Это должно быть твое решение. Опять же, они могут за тебя принять решение, а ты подумаешь, что это твое решение. Ты должна понять, принесет ли это тебе пользу духовную, интеллектуальную и физическую.

 

Вопрос: Они мне говорят: «Ты зануда».

 

А ты скажи: «Да, я зануда, но я не пьяная зануда». О пиве вообще разговор отдельный. Я считаю, что пиво хуже, чем наркотик. Если наркотики употребляет небольшое количество людей, то пивным алкоголизмом, пивным наркотиком страдает подавляющее большинство людей. Поэтому это даже более значительная проблема, чем наркотики. Люди настолько зависимы и несвободны от этого, поэтому какое может быть пиво!? Тем более, это не ты решила пить пиво, это за тебя решили таким образом тебя расслабить.

 

Мы не должны входить в крайности. Мы должны грамотно сочетать и одно, и другое. К сожалению, тамас в нас превалирует. Поэтому нам надо учиться аскетизму, учиться преодолевать тамас и находиться в раджасе. Мы больше склонны к инертному существованию, и мы склонны больше позволять себе, как Емеля, который лежит на печи и ничего не делает. Поэтому нам нужно встряхнуться и наработать другой элемент. Есть люди, их правда не так много, которые ушли в другую крайность – аскетизм; таких людей порядка десяти процентов, они всего добились в жизни, а 90% - никакие. Поэтому нам нужно больше нарабатывать это направление.

 

Рис. 3. Будь честным с самим собой, не оправдывай лень!

Но мы себя не насилуем. Если есть насилие, то мы себя приостанавливаем. И в тоже время мы не должны оправдывать свою лень. Нужно быть честным с самим собой. Либо это действительно объективно, либо это вы придумали для себя, чтобы ничего не делать. Не пойду я на работу, мне там что-то не нравится, меня тошнит. Мы привыкли оправдывать, обманывать себя. Мы слишком часто обманываем себя, и настолько к этому привыкли, что это стало естественно.

 

Практика

 

Все разделяются по парам: один человек будет «номер 1», другой - «номер 2». Задача следующая: мы учимся концентрации внимания и не реагируем на внешние провокации. Номер один будет сидеть и не реагировать на провокации майи, кармы (номер два), как Будда. А второй человек выступает как раз в роли кармы, майи и пытается по всякому: гримасами, смехом, какими-нибудь манипуляциями поближе к лицу, вывести номер один из равновесия. Номер один - вы должны четко проследить за своими эмоциями. Вы не просто не реагируете эмоционально, у вас вообще нет никаких эмоций. Вы просто наблюдаете за Вселенной. Какая бы она ни была, она для вас в этот момент нейтральная.

 

Вопрос: А можно до человека дотрагиваться?

 

Но только не больно. Мы пока еще не на том уровне, чтобы не реагировать на боль.

 

То есть номер один – Будда. А номер два – карма, майя, пытающийся вывести номер один из равновесия.

 

Начинаем. Глаза открыты. Практика в течение 20 минут.

 

Номер один нейтрально следит за партнером. Для него всё - всё равно. Взгляд должен быть спокойный. Не должно быть никакого смеха или слез. А второй всячески провоцирует. У номера первого не должно быть ни улыбки, ни других проявлений эмоций. Вот она, наша карма – вот он, сосед-злодей, вот наши родственники, вот наш начальник, или еще кто-то. А мы невозмутимы и наблюдаем за игрой майи, за игрой своей кармы. Очень большая концентрация нужна, чтобы действительно владеть собой. Мы наблюдаем спокойно, невозмутимо. Вы - Будда.

 

Через 10 минут меняемся местами.

 

Вы контролируете себя или ваша карма, майя? И мы тут же реагируем. Нам сказали улыбнуться – мы улыбаемся. Нам сказали плакать – и мы плачем. И вот так нас дергают сериальщики, телевизионщики, не мы сами принимаем решение, а за нас кто-то принимает решение, что нам делать.

 

Можем ли мы взять себя в руки? Собраться внутренне? Номер два – взяли волю в кулак. Мы смотрим на провокатора, наблюдаем за ним, не избегаем взгляда. Вот карма хочет нас вывести на эмоцию, на гнев, и мы поддаемся. Вспоминайте случаи из жизни, когда хотят вывести вас на гнев. Так и в жизни - мы терпим, терпим, а потом нас прорывает. Сейчас вы мне продемонстрировали, как вы поступаете в жизни. Терпели-терпели, и потом все, понесло и не остановить.

 

Удалось кому-нибудь?

 

Студент: Да, нам удалось. Тяжело без слов провоцировать.

 

Преподаватель: Нужно провоцировать без слов. Это сложно, но можно.

 

У кого вопросы? Впечатления? Замечания?

 

Студент: Я один раз улыбнулся, но потом стал произносить про себя мантру ХРИМ. Это очень помогает, пришла полная невозмутимость.

 

Преподаватель: Если в жизни у вас появится такой провокатор, вы можете использовать мантру ХРИМ.

 

Студент: Я вообще отвлеклась от процесса. Моя партнерша машет передо мной руками, а я смотрю и не вижу человека.

 

Преподаватель: Это тоже один из методов. Вы перенесли свое внимание на что-то другое, но в жизни все гораздо сложнее. Поэтому здесь мы должны отработать, что мы видим ситуацию, но мы контролируем ее и не реагируем.

 

Студент: Мне хотелось видеть, что происходит, все до мельчайших подробностей. А не реагировать помогало дыхание.

 

Преподаватель: Очень хорошо, что это у тебя уже наработанная практика. В жизни тебе это, скорее всего, помогает. Раз - и внимание перенесли. Это метод переноса. Один из методов в Раджа йоге, когда мы, чтобы не следовать за ассоциативной связью, выстраиваем другую ассоциативную связь, а про предыдущую забываем и на нее меньше отдаем праны.

 

Это один из методов. У тебя выстраивается ассоциативная связь на том, на чем ты концентрируешься. Поэтому тебе легче, и поэтому ты не реагируешь. Чтобы разобрать ассоциативную связь, нужно вытянуть либо Энергию, либо Сознание. Ты вытянул энергию из раздражения и перенаправил ее на другую ассоциативную связь, с дыханием. Получилось, что твое сознание воспринимает кривляние, а энергия – нет, так как энергия находится в этот момент в другом месте. Это работа с ассоциативными связями.

 

Вопрос: Мы присоединяем эмоцию безразличия к своим мыслям или вообще отсоединяем любые эмоции?

 

Здесь как раз контроль любых эмоций. Что такое эмоция? Это энергия, которая может принять любую вибрацию – раздражение, гнев и тому подобное. А мы вытягиваем этот элемент, поэтому нас это перестает трогать.

 

На таких мелочах и начинается понимание себя и своей воли, понимание того, что я хоть что-то могу в отношении мыслей и эмоций. А дальше – больше. Чем больше мы управляем, контролируем, тем больше мы начинаем осознавать, что мы не есть эти проявления. А есть кто-то или что-то, что является хозяином, то есть осознавать наше Высшее Я.

 

Животные не могут контролировать эмоции – у них меньше степень осознания своего Я. У грубого человека степень осознания повыше, чем у животного, но его тоже очень легко взять на «слабо», на какие-то эмоции, на какие-то чувства, так как ему сложно их контролировать. И наша эволюция заключается в том, что мы все больше и больше начинаем управлять этими процессами. А если мы чем-то управляем, то мы от этого независимы. Это проявления от нас зависят. А кто управляет этим? Иногда так приходит бессознательное понимание своего Я. Постепенно, не сразу, но это приходит. А чем больше степень осознания своего Я, тем больше степень свободы, тем больше мы можем сделать в этом мире.

 

У нас йога должна быть 24 часа в сутки. И вы должны быть благодарны, если рядом с вами есть люди, которые вас могут спровоцировать. У вас такая возможность учиться, действительно пройти йогу, а не на словах быть йогом. Можно, конечно, убрать из своей жизни всех провоцирующих людей и считать, что вы святой йог, и не учиться, и не работать над собой. А вам нужно уметь подпускать таких людей и быть при этом незатронутыми. Стремитесь к таким ситуациям, проверьте себя.

 

Вопрос: А что делать, если провоцируют незнакомые люди?

 

Надо много заниматься йогой. Первый, Второй принцип, здравый смысл – все, что мы здесь делаем, способствует тому, чтобы справляться с кармой. Нужна практика – Воля, Джнана и Крия.

 

Вопрос: 15 минут я могу концентрироваться, но не уверена, что меня хватит на час.

 

Вы едете в метро, человек напротив крайне вас раздражает – пьет пиво, дурно пахнет – попробуйте не реагировать. Используйте любую возможность в своей жизни. Вселенная каждую секунду дарит нам подарки для нашего духовного роста. Мы просто их не видим. Все надо использовать. Нужно применять принцип Довольства: любая неприятность – это возможность, и мы должны быть счастливы, что у нас есть эти возможности для нашего роста. Если они есть, то они неслучайны, потому что у соседа их нет. У него другие возможности, а у нас такие. Не случайно именно такие возможности, мы сами привлекли их.

 

Студент: Прошлый раз мне удавалось держать эту концентрацию, поэтому я не почувствовала этого момента, а в этот раз я несколько раз явно теряла концентрацию, и мой партнер в обратной ситуации терял. И я почувствовала, что в момент, когда начинаешь реагировать, происходит очень сильный отток сил, праны, и наоборот, когда партнер начинает реагировать, то чувствуешь приток сил.

Преподаватель: Конечно, чем больше осознания того, что вы это сделали, чем больше вы проявляете воли – «наметил-сделал», тем больше веры в себя, в свое Я. А чем больше вы позволяете победить кому-то другому, тем меньше веры, что у вас есть Высшее Я, тем больше вы начинаете отождествлять себя со своими проявлениями. От этого, конечно, становится грустно, и праны меньше.