Тема 5. Семинар 2011_06_05_Рита + Янтра Йога

2011_06_05_Рита + Янтра Йога_сем_Ч.1_В.Запорожцев

[Вадим OpenYoga]: Сегодня 5 июня 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. 

Сегодня у нас семинар по теме Рита-Янтра-Йога. Нас ждет тема объединения или раскрытия принципа Риты через Янтра-Йогу. Как всегда, мы очень коротко рассмотрим теорию. Затем более подробнее рассмотрим те или иные упражнения, которые базируются на этой теории. Далее приступим к выполнению упражнений, позволяющих осмыслить теорию, пропустить ее через себя, через свои ощущения, через свое тело. 

Я напоминаю вам, что йога — это не абстрактная эквилибристика ума, а руководство для того, чтобы использовать наши тела и наши способности в познании себя, в познании Вселенной. И отношение к нашему телу рекомендуется в йоге примерно такое же, как отношение ученого к своей лаборатории. То есть это место, где можно экспериментировать, получать результаты, раскрывать тайны. И на основании полученных результатов, методами йоги, перестраивать эту самую “лабораторию” - наше собственное тело. Все это приводит к многочисленным замечательным способностям, которые иногда демонстрируют йоги или йогини. Вы все без исключения можете достичь того, чего достигли йоги или йогини в древности. Вопрос только лишь в одном - как быстро вы начнете работать над собой? Если начнете работать с сегодняшнего дня - значит время работает на вас. Ждете чего-то от Вселенной? - и Вселенная чего-то от вас ждет. Все то знание, которое мы сейчас будем с вами рассматривать, принадлежит древним учителям и учительницам йоги. Вся глупость, которая прозвучит на сегодняшнем семинаре, принадлежит лично мне. Поэтому следует отделять глупого лектора от той древней мудрости, которая, может быть, не совсем до нас доходит, но какие-то крупицы уже можно использовать прямо сейчас. 

Начнем по порядку. Итак, “понятие Рита” - одно из ключевых и фундаментальных понятий йоги. Понятие Риты - это понятие жизни. Есть такое понятие жизнь. Мы с вами все живые. Современные ученые говорят нам, что наша жизнь это всего лишь какая-то случайная комбинация атомов. Жизнь, приведшая к такой сложной, самоорганизующейся форме. Йога с этим не согласна. Йога исходит от обратного: что есть понятие жизни, которое как раз и организует все эти сложные атомы. И в результате мы имеем проявление - такое как человек. То есть жизнь человека это не производная от комбинации атомов и молекул, а наоборот. Это некий такой таинственный импульс, который вовлек в свое взаимодействие все, что попалось под руку, и в результате сформировалось то, что называется нашим телом, нашим разумом. И как следствие - всеми нашими чувственными проявлениями. 

Что же является сутью жизни? Это очень тяжелый вопрос, ответить на который в рамках наших обычных слов и понятий невозможно. Понятие жизни выше, чем понятие разума. Понятие жизни сверхлогично, а наш разум работает, как правило, в области логики. И самое лучшее, что он может сделать, это стать ступенькой, чтобы мы поднялись до сверхлогики. Но есть другая закономерность проистекания жизни, которую каждый из вас может не только осмыслить ментально, но еще и почувствовать. Почему? Потому что каждый из нас живой. У каждого из нас есть эта искорка жизни. Да, иногда мы болеем и чувствуем себя плохо; иногда мы здоровы и чувствуем себя хорошо. Самые разные события проистекают в нашей судьбе. Меняются наши тела - то они молодые, то старые. Меняется наш разум - он то силен, то слаб. В детстве он слаб, еще пока не тренирован. Но мы вырастаем и развиваем его. В старости он часть опять начинает слабеть. Но это все приходяще, так же как эмоции и мысли. А есть некий импульс того, что мы живые. 

И вот “понятие Риты” фактически и соответствует “понятию Жизни”. Это некий, если угодно, импульс, некий развивающийся танец. Это нечто очень хорошее, воодушевляющее, то, что заставляет нас ценить жизнь. Иногда это все предстает в виде некого закона - когда все правильно, все уместно, все хорошо. Вот мы живем и чувствуем - что так и надо жить. По-другому это интерпретируется как “проявление Свободы”. Что же такое жизнь? Жизнь - это абсолютная свобода. Эта абсолютная свобода находит свое выражение в относительной свободе - через наши тела. Но тела меняются из жизни в жизнь, из поколения в поколение. Импульс остается один и тот же, но проявляется по-разному. То есть как если бы был некий “генеральный план всего мироздания”, всей Вселенной, где каждый из нас играет колоссальнейшую роль. Выкинь из этой ткани Вселенной хотя бы одного из вас - и вся ткань Вселенной расползется и Вселенная исчезнет. Каждый из вас вплетен в жизнь - и невозможно выдернуть вас из жизни так, чтобы не пострадала вся эта картина вцелом. В то же самое время мы свободны в своих проявлениях, мы свободны использовать этот импульс жизни так, как нам заблагорассудится. И вот получается, что если мы используем этот импульс жизни в гармонии с импульсами всех остальных живых существ, то мы находимся в общем гармонии с так называемой Ритой, или, если угодно, “танцем Вселенной”. И все у нас получается быстро и легко, мы не встречаем препятствий. Поэтому наше волеизъявление мгновенно трансформируется в исполнение волеизъявления. Если же наоборот - по какой-то причине мы начинаем использовать этот импульс жизни в ущерб другим жизням, то как снежный ком на нас начинают нарастать проблемы. И мы начинаем двигаться по жизни как в болоте, когда для переставления ноги требуется огромное-огромное усилие. Поэтому задача каждого человека  - это внутренне понять на уровне логики и разума, на уровне инстинктов и ощущений, на уровне каких-то сверхлогичных озарений - какова же его тропинка в жизни. Вот лично его. И если вы найдете себя в своей жизни, в этой жизни Вселенной, если вы будете изящно сопрягаться с импульсами других живых существ - вы будете счастливы. И если когда-либо вы совершали неправильные поступки, глупости - они будут иметь тенденцию распутываться и развязываться. Если же вы наоборот, в силу ошибки, неведения, непонимания этого грандиозного закона Рита, начнете жить с ущемлением свободы или проявления других (то есть негармонично), то, наоборот, - ваша жизнь будет превращаться во все большую и большую череду разочарований. И поэтому крайне важно найти то, что называется Рита. То есть смысл своей жизни. Не только лишь интеллектуально, но так, чтобы интеллект не противоречил чему-то высшему, и наоборот. Одного умствования мало. Одних приятных ощущений тоже мало. Одних каких-то всплесков откровений с небес также недостаточно. Надо чтобы и грубое земное, и высочайшее запредельное и более утонченное интеллектуальное - переплелись. Вот тогда мы приближаемся к Рите. К “космическому мировому закону”. 

Сделать это бывает достаточно тяжело. Главным образом, потому что слишком много мы жили в Анрите - в нарушении этой гармонии. Почему это происходило? По очень простой причине - из-за нашего неведения. К сожалению, мы с вами все обладаем неведением. И это неведение зачастую играет с нами дурную шутку. Мы делаем неправильные выводы, совершаем неправильные поступки. И, по сути дела, сами себе вредим. Иной раз очень тяжело разобраться в жизни, где Рита, а где Анрита. Все это по той простой причине, что то, что будет Ритой для одного человека, может быть не воспринято другим человеком. Поэтому вы не можете взять образ жизни древних или современных йогов под копирку и начать жить точно так же, как они, считая, что вы этим самым достигнете Риту. Может быть, как раз лично в вашем случае, это приведет к Анрите, к нарушению этого гармоничного закона. Поэтому мы можем только лишь взять за образец поведение древних и современных йогов, чтобы уловить неуловимое из их жизни и попытаться переоткрыть то же самое в себе. Это известная трудность. Но йога не была бы йогой, если бы она не облегчила нам этот путь. 

Йога дала нам понятные инструменты, для того, чтобы нащупать Риту в своей жизни. Эти инструменты называются Первый, Второй и Третий принципы йоги. Первый принцип йоги говорит, что мы должны сокращать страдания. То есть мы должны не причинять страдания ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Второй принцип йоги говорит нам, что мы не должны разбрасываться по мелочам и тратить свои жизненные силы в этом воплощении на дела второстепенные; а целиком тратить на поставленную цель, какова бы она ни была. Наконец, Третий принцип йоги говорит нам о том, что вся наша Вселенная была создана для свершений, для счастья, для раскрытия, для радости, для того, чтобы жить полной грудью. А если же в этой Вселенной встречаются несчастья, страдания, разочарования и так далее, то это всего лишь недоразумение, это всего лишь следствие ваших предыдущих неправильных поступков. И поэтому Третий принцип йоги призывает вас отказаться от страданий, но сделать вы это сможете не раньше, чем поймете причины возникновения страданий. И также Третий принцип йоги говорит нам, что невозможно в вашей личной Вселенной избавиться от страданий, если другие живые существа, которым вы симпатизируете, страдают. И поэтому, Третий принцип йоги призывает нас всеми силами помогать всем другим живым существам избавиться от страданий, так же, как этого мы хотим для себя. Но, правда.ю только лишь в одном случае - если эти живые существа волеизъявляют избавиться от страданий. Почему? Потому что они могут в силу разных причин не хотеть этого, а насиловать мы не можем. Тогда приходится как бы жить параллельно с этими живыми существами, которые еще пока не готовы отказаться от страданий. 

Эти три принципа йоги помогают нам проверять каждый наш поступок в нашей жизни - соответствует ли он закону Риты или нет. Для того чтобы в своем теле и в своем разуме ощутить этот “вкус свободы Риты”, как правило, в практике Рита-йоги даются упражнения, где нас призывают танцевать. Есть такое понятие как “танец”. Он наблюдается не только у людей - так же он наблюдается и у животных. Вспомните, например, брачные танцы животных. При более глубоком рассмотрении  что же является сутью любого танца? - и мы как раз приходим к выводу, что танец возникает спонтанно, если мы осознаем Риту. “Мы живем - мы танцуем”. И поэтому дается практика “от обратного”. Найти спонтанный танец, который вас вдохновляет, и попытаться уловить нечто неуловимое, что присутствует во время выполнения этого танца, и перенести это неуловимое на вашу обычную жизнь. Вы как будто бы в спонтанном творческом танце улавливаете “вкус Риты”, “вкус абсолютной свободы”. И потом этот шаблон переносите на свою жизнь. 

Несмотря на достаточно простую теорию, выполнить это достаточно трудно. Поэтому практика “танцев Риты” требует изрядного количества времени и усилий. Почему? По той простой причине, что бывает очень трудно достичь спонтанного танца, когда сливается в единое - ощущение вашего тела, ваши мысли, эмоции, движения ваших рук и ног, вдохновение свыше (когда у вас мурашки по телу). Так вот этого очень трудно достичь. Из-за того, что как раз вмешиваются все те предыдущие негативные поступки, которые мы совершали. Наш разум начинает думать “а как я буду выглядеть, а что скажут окружающие?”. Мы даже на физическом уровне загрязнены всякого рода токсинами. Наши эмоции, наши мысли мечутся. Не говоря уже о том, что если у нас нет во время такого танца устремления к высшему, то это превращается в дискотеку. Требуются многочисленные тренировки, чтобы шаг за шагом отлавливать звериные отпечатки в нашем разуме и их выкидывать. Сосредотачивать свое устремление и направлять его на Высшее. 

Но рано или поздно все же возможно достичь этого “танца Риты” и понять, что же хотели передать нам древние. Напомню, что согласно Рита-йоге, основным лекарством - от всех ядов неправильных поступков в прошлом или от всей Анриты, от негармоничных поступков, которых мы совершили - могут служить негармоничные поступки прямо сейчас в рамках практики. То есть когда вы стараетесь наоборот танцевать некрасиво, как бы в антигармонии - тогда этот небольшой яд начинает нейтрализовывать тот яд, который вы уже в себе носите в своем разуме, в своих чувствах, в своем теле. Два этих яда уничтожают друг друга и случается проблеск Риты. Поэтому есть упражнения, когда мы танцуем негармонично, некрасиво, в так называемой Анрите. И это один из самых первых шагов на пути к Рита-йоге. 

Но ждет нас сегодня некая связка с другой йогой - так называемой Янтра-йогой. Что же такое Янтра-йога и чем она занимается? Янтра-йога - одна из интереснейших йог. Занимается она фактически нашим проявлением воспринимать формы. У нас у всех есть орган зрения, с помощью которого мы видим формы, цвета всего окружающего мира. Мы настолько привыкли к этой нашей способности, что она нам кажется естественной. Но в то же самое время, как говорит йога, предпосылки к возникновению нашего зрения очень глубинные и лежат в основе творения Вселенной. Так называемый “принцип Формы”. Само понятие Формы, это некая стадия творения Вселенной. То есть во время творения Вселенной были стадии, когда не было понятия Формы. У вас у всех есть ваши тела. Нравятся они вам или не нравятся - они представляют какую-то Форму. А представьте себе - что была жизнь, но не было Формы. Это достаточно трудно себе представить. это не задача исследования этого семинара. Нас на этом семинаре больше будут интересовать практические выводы Янтра-йоги. 

Итак, слово “Янтра” в одном из своих переводов может быть переведено как “инструмент, носитель, диаграмма, схема, некая карта, тело”. Фактически получается, что тот изначальный импульс жизни, которым каждый из нас является, воспользовался возможностью творить формы и сотворил форму из белковых молекул, которую мы называем “формой человека”. И проявилась жизнь через форму. Действительно, у каждого из нас есть какие-то особенности устройства нашего тела, но они не случайны. Они отражения, во-первых, внутренних скрытых процессов; а, во-вторых, еще более глубинных процессов волеизъявления нашего высшего Я, или “изначального импульса жизни”. Если вы наблюдаете в каком-нибудь музее эволюцию форм - вы видите примитивное животное, как потом оно усложнилось, дошло до предка человека, и вот мы видим человека -  это внешняя эволюция. Она под ударами внешних воздействий заставила сформироваться такие тела. На этот же самый процесс можно посмотреть с другой стороны, со стороны нашего высшего Я. То есть наше высшее Я использовало “принцип формы” и приспосабливалось из жизни в жизнь то к одному, то к другому условию. И у нас есть наше зрение, которое позволяет распознать форму. 

Так вот, одна из самых замечательных особенностей Янтра-йоги заключается в том, что не бывает безнаказанного восприятия формы. То есть, каждый взгляд, который вы бросаете куда угодно, не остается без ответной реакции на вашем теле, на вашем разуме и, как следствие, на ваших поступках. Речь вовсе не идет о вашем взгляде на рекламный щит, где рекламируется тот или иной товар, после которого вы прямиком в магазин идете его покупать. Нет. Любая форма. Даже не рекламный логотип, а вид вашего подъезда в доме, вид из окна. То есть, куда вы бросили взгляд и где бы вы не восприняли форму. То же про форму на природе, пейзаж в городе. 

Так вот: каждый взгляд отпечатывается на вашем разуме и приводит к цепочке зачастую бессознательных процессов, которые так или иначе регламентируют ваше поведение. Причем, еще раз я хочу подчеркнуть, большую часть времени вы даже не отдаете себе в этом отчет. С одной стороны - это величайшее благо для всех до нас. С другой стороны - это величайшая ловушка. Благо действительно заключается в том, что, если вы вдруг видите опасность, то, как правило, запускаются какие-то инстинктивные реакции, которые позволяют вам избежать этой опасности. Вы видите разбойника - и тут же, не задумываясь, от него убегаете. Или наоборот, вступаете в бой, вы уже подготовлены. Хотя разум может этого даже не отслеживать. Это шаблоны, которые выработаны были в наших телах, которые, возможно, передаются на генетическом уровне. Кроме того, это, вероятно, какие-то из этих шаблонов мы тащим из предыдущих жизней. Например. Если вы в прошлой жизни жили в условиях, где нельзя было подходить к наклоненной стене, и она могла обрушиться, то это может передаваться в следующую жизнь бессознательным страхом или фобией. Или другая сторона, не менее важная в нашей жизни и замечательная. О ней мы в конце нашего семинара более подробно поговорим. Наше распознание полов. Достаточно малейшего взгляда для того, чтобы мужчина распознал женщину и наоборот. Причем не просто распознает, но и мгновенно вырабатывает отклик “привлекательности или непривлекательности”, “угрозы или защиты” и тому подобное. Еще раз хочу подчеркнуть, все это идет в автоматическом режиме - вы даже не отдаете себе в этом отчета. Вот вы едете в метро, и вдруг заходит темная мрачная личность. И вы инстинктивно отходите от нее подальше - мало ли чего ожидать. Иногда вы это делаете даже не отдавая себе отчета. То есть наши тела за нас думают. Наши органы зрения с нашими подсознательными процессами за нас думают. Одни виды нас мобилизуют, другие успокаивают, третьи еще как-то по-другому действуют. 

И в этом величайший шанс проникнуть в свое устройство. В зависимости от того, как мы реагируем на ту или иную форму. Как мы реагируем на ту или иную картину. Мы получаем мгновенную реакцию нашего подсознания, которую мы в противном случае никак бы не вызвали. И если мы знаем свою реакцию, то в нужные моменты мы можем вызывать нужные реакции, чтобы наши реакции были правильными. Чтобы наши инстинкты работали на нас. 

Конечно же, есть обратная сторона этого. Это когда те же самые инстинкты, вместо того, чтобы облегчать и спасать нас - порабощают нас. Скажем, мы знаем, что современные дельцы какого-нибудь рекламного бизнеса просто спят и видят, как бы сделать такую рекламу, взгляд на которую, заставлял бы каждого человека совершать заранее запрограммированные рекламодателем действия. К сожалению, как правило, под это подтягиваются всякого рода исследования в области психологии. Затем они оформляются в те или иные доктрины, призывы, клише, стандарты и шаблоны, которые тут же выливаются в виде рекламных проспектов в надежде, что человек, увидев их, будет склонен покупать “нужный” товар или голосовать за “нужную” партию. 

Но все гораздо сложнее. И помимо фактора нашей ответной реакции, все-таки есть фактор - опять же внутри нас запрограммированный - который не позволяет так просто нас обманывать. Набор этих спонтанных реакций на фото, на форму - он также внутри нас самообучающийся. Поэтому создать стопроцентно “работающий” логотип фирмы или рекламу нельзя в принципе. Это проработает ровно столько, пока будет некая новизна того или иного решения рекламодателя. Затем случится так называемая триггерная реакция, когда потребители поймут, что их пытаются обмануть, они бессознательно себя перепрограммируют. Это явление известно биологам - когда тот или иной вид начинает подражать другому по окрасу, по формам. Какая-нибудь безобидная бабочка начинает подражать форме опасной пчелы. Какая-нибудь безобидная змейка начинает приобретать форму окраса ядовитейших из гадюк. В нашей жизни очень часто это случается. Я помню это в лихие девяностые. Помню, были популярные персонажи, связанные с криминалом. И вот пошла мода к подражанию криминалу - все были налысо обритые, все были с золотыми цепями, с атрибутами принадлежности к этой когорте, за которой все ощущали силу. 

На Западе, если, не дай Бог, ты начнешь подражать преступному миру, с тобой перестанут иметь дела. Почему? - зачем заведомо обрекать свой бизнес на проигрыш? У нас же, наоборот, бизнесмен старался показаться “из области криминала”. Такая же вещь, какая наблюдается и у животных в природе. Или более изощренная вещь, с которой я сталкивался. Несколько лет назад увидел рекламу одного политического лидера. И меня удивило, что он стоял не вертикально вверх как обычный человек, а его тело имело какой-то наклон. И не абы какой, а именно - верхний правый угол. Из-за этого этот лидер стал похож на кота, который готовится прыгнуть на стол и утащить кусочек сыра. По-моему, партия в результате проиграла, не помогли им технологии. А недавно выяснил, что есть такая распространенная тема в дизайне, согласно которой выведение верхнего правого угла символизирует рост и развитие. И давались вполне логичные обоснования. Обычно для нас “верх” - это верх, а “низ” - это низ. А вот “вперед” и “назад” привязывали к тому, что Тут же привязывали к тому к отличиям в письменности у нас и, например, арабской и на иврите, где направление идет в обратную сторону. Мы пишем слева направо, поэтому считаем, что вперед - это слева направо. Соответственно, если ты нарисуешь чего-то, смотрящее “вправо и вверх”, это будет символизировать силу. Как вы думаете, какова будет реакция людей, когда они узнают это объяснение? Реакция может быть прямо противоположная. “Ах, вправо и вверх! Так ты нас надуть хочешь! Ты ж заведомо пользуешься этими психологическими наработками, чтобы меня ввести в заблуждение!” И реакция диаметрально отрицательна. Есть такая реакция в рекламном бизнесе - когда иногда очень хороший товар начинать слишком навязчиво рекламировать, реакция прямо противоположная. Почему? Столетия и тысячелетия эволюции на уровне тел, на уровне нашего самоосознания не прошли просто так, чтобы какой-то там вчерашний недоучка мог вот так вот просто с помощью форм нас гипнотизировать и программировать. Уже много кто пытался, мало у кого получалось. Точнее, получается, пока есть новизна, а затем это отваливается. 

Поэтому фактор “восприятия формы”, безусловно, очень мощный. Только йога призывает нас к тому, чтобы мы знали, как на нас действует фактор формы, и чтобы это действие было полностью под нашим контролем, а не под контролем кого бы то ни было еще. То есть йога за то, чтобы мы были свободны. 

В частности, в Янтра-йоге множество таких факторов и примеров приведено. Очень часто на семинарах или в теоретических проработках мы рассматриваем разные ситуации, связанные, например, с геометрией архитектуры или тем или иным ландшафтом. Как грамотно выстроить те или иные формы. 

На этом семинаре мы сделаем более узкую привязку понятия Янтра-йоги к понятию Риты-йоги через форму наших тел. Ведь фактически тело каждого из вас является Янтрой, которая также вызывает мгновенную ответную реакцию всех других, кто на вас смотрит. Помните поговорку «по одежке встречают»? То есть хотим мы того или не хотим - но если мы одеты как бомж и вваливаемся в офис приличной фирмы, не стоит удивляться, что там охрана или кто-то еще на нас косо смотрят. Или если мы надеваем на себя чалму, разряжаемся на индийский манер, вваливаемся в какую-нибудь аудиторию, чтобы читать лекции по йоге, то весь народ смотрит на нас странно – тоже нечего удивляться. Мы так же нарушаем какие-то невидимые границы формы. 

Есть такой серьезный фактор как “фактор моды”. Если бы кто-то из вас сейчас сюда зашел одетым по образцу 20-30-ти летней давности, то все бы остальные на него, возможно, покосились. Хотя, собственно говоря, одежда, мало изменилась в своей функциональной роли. Но что-то неуловимое добавляется или исчезает, живет какую-то жизнь и уходит. И если вы проанализируете те бюджеты или те деньги, которые вращаются в этой среде моды и кутюрье, который создают новые коллекции, то поймете, что деньги там совершенно не смешные. Так вот, этот фактор есть, он присутствует. И этот фактор завязан на наших телах, на формах наших тел. 

И связка с Рита-йогой нас ждет следующая. Дело в том, что, во-первых, мы наделены фигурой, которую мы унаследовали от наших мам и пап. И она отчасти обуславливает то, как мы выглядим. Например, кто-то выше, кто-то ниже. На этот фактор накладывается другой фактор - манера держаться. Если заходит какой-нибудь высокопоставленный аристократ (назовем его принц Флоризель), то в каждом его жесте, в каждом его взгляде вы читаете принадлежность к богеме. Заходит того же роста, веса, комплекции, скажем, шахтер. То же самое помещение. Но что-то неуловимое выдает, что это как будто бы тот самый принц Флоризель, только попавший на рудники. Есть некая неуловимая особенность нашей манеры держаться, от которой полшага до самого понятия Риты или Танца. Более того, эта манера держаться и внутренний мир человека тоже имеют известную корреляцию. 

В зависимости от того, насколько человек ведет интеллектуальный образ жизни, чувственный образ жизни, духовный образ жизни, или, может быть, более грубый, ближе к звериному образу жизни - можно отчасти мгновенно вычислить по походке. Но это не всегда. Однако, некая корреляция наблюдается. Для примера давайте снова вспомним лихие девяностые. Вот идет какой-нибудь качок криминальный, переваливается с ноги на ногу. Потому что живет он больше на уровне инстинктов. У него задействованы более грубые, отвечающие за физическую силу, центры и чакры, которые ответственны за внутреннее устройство его тела. Или вот еще пример - дикторы телевидения. Они все пытаются “петь соловьем”, окутать зрителя майей слов, иллюзией слов. И у них невольно все начинает вращаться вокруг горлового центра. Конечно,вы не со стопроцентной вероятностью определите человека, но есть некие признаки. Мне всегда нравятся американцы. Приезжают туристы американские к Красной площади. Грудь колесом, открытая улыбка, гордо поднятая голова. Сразу же видно - “вот он, не наш человек”. И вот, идет “наш” - забитый, боится всего, как бы милиция не остановила, или еще чего-нибудь. Мимо поста ГАИ он проезжает тихонько, чтобы только не остановили. 

Итак, есть некий образ, который мы транслируем как радиопередатчик. Хотим мы того или не хотим, но мы начинаем во Вселенную эти самые сигналы посылать. Именно тем фактом, что у нас есть наше тело. Но еще раз, тела мало. Тело - это манекен. Тело замерло и стоит, оно малоинформативно. Как и фотография. Более информативна манера держаться, поведение. Иной раз смотришь на какую-нибудь рекламную модель. Пока смотришь фотографию, то создается чудесный образ. Это происходит по той простой причине, что эту модель вышколили, насобачили как она себя должна вести. А видишь ролик с ней же - то сразу же невольно по походке отдает ментальностью. Иногда в лучшую сторону, но очень часто и в худшую. Иногда приятнее смотреть фотографию, чем фильм. Именно потому что фильм дает манеру держаться. Он более информативен. Во-первых, мы сами транслируем этот сигнал, а во-вторых, получаем такой же сигнал от других людей. 

На этом семинаре по Янтра-йоге мы не будем заниматься вопросами, какна нас действует фактор архитектуры или что-то подобное. Тема семинара заставляет нас сузить до области взаимодействия людей. Реакция человека на человека в свете Янтры. Янтры его тела. 

Также есть следующий фактор, очень-очень важный. Одежда. Вы понимаете, что именно из-за этого фактора живут многочисленные мастерские и многочисленные кутюрье. Законодатели мод заставляют буквально тратить иной раз последние деньги, но соответствовать той или иной форме, невзирая на фигуру, невзирая на стиль поведения. Почему? Потому что этим фактором можно скомпенсировать то воздействие, которое мы бы произвели, если бы мы ходили в чем мать родила. Это обширная область невербального взаимодействия людей друг с другом. Обратите внимание на то, к чему привела западная цивилизация на настоящий момент эту работу с формами. Скажем, женщине позволяется менять свои платья в консервативных фирмах более вольным образом, чем мужчинам. Мужчины - это, как правило, костюм. Единственную вольность, которую может себе позволить западный мужчина, как вы помните, - это расцветка или форма галстука. Здесь, да, можешь показать свою индивидуальность. Костюмы примерно одинаковы, мало чем отличаются, хотя тоже есть моменты. Есть тоже свои неуловимые моменты. Говорят, “человек в хорошем костюме” или “просто в костюме”. От хорошего мастера кутюрье, какой-то неуловимый блеск ткани и все подобное. Какие-то едва уловимые нюансы, которые при первом приближении даже не заметишь. Одежда - очень важный фактор. Дело здесь не в том, чтобы прикрыть нашу естественную наготу. Безусловно, мы живем не в теплых краях, где могли бы себе позволить разгуливать в чем мать родила. Но есть много и других факторов, заставляющих нас носить одежду. Если бы мы были цивилизация кошек и собак с их шерстью, тоже бы, наверное, стала бы появляться одежда. Она нужна для полной картины того сигнала, который мы отсылаем во Вселенную с помощью зрительных форм. 

Есть и еще один фактор, это мимика лица и глаз. Человек может быть внешне выглядеть как-то не так, но стоит ему улыбнуться открытой улыбкой, и мнение может диаметрально измениться. Или наоборот. Может зайти дама с великолепной фигурой, с великолепными изящными движениями, в самом шикарном наряде. Но если вы видите застывшую физиономию, неживые глаза стеклянные, то вы невольно начинаете относиться как к ней как к манекену. Все это по той простой причине, что этот канал информации, который мы воспринимаем от лица другого человека, он в большей степени выдает внутреннее состояние человека. Даже в большей степени, чем походка, в большей степени, чем комплекция тела. Ну и безусловно, самые информативные - глаза. Они как зеркало Высшего я. Если мимика лица, стеклянные глаза, то, по большому счету, ничего остальное не спасает. Потому что мы сразу же видим, что перед нами не человек, а манекен. А с манекеном общаться вы не захотите. Обратите внимание - ведь манекены тоже сделаны из очень хороших фигур, одеты в очень хорошие и дорогие платья. Но вот эта застывшая физиономия, хоть и с правильными чертами лица, отталкивает. Некоторые женщины ложатся под скальпель, а потом улыбнуться боятся. Эффект в результате гораздо страшнее - создается эффект чего-то неживого. Нет, я не против этих всех мер. Эти меры иногда оправданы и нужны. Все что есть во Вселенной, все нужно. Но в данном случае переступается какая-то грань как в случае с рекламой - когда нас пытаются обмануть. И реакция получается обратная. Расскажу вам пикантную подробность. Одно время в Калифорнии, кажется, были очень модны операции по увеличению грудей у женщин. Считалось, что это признак сексуальности. И действительно, по количеству пышногрудых девиц этот штат занимал первое место, наверное, во всем мире даже. И продолжалось, друзья, это недолго. Потом, когда мужчины узнали, как это все делается (операции, кровавые подробности), реакция была противоположная, наступило отвращение. То есть мужчина видит – “ого-го!” А на подсознании у него другой образ вертится - как эти мешочки с силиконом хирурги вставляют. Опять же, это не значит, что там нельзя делать коррекцию груди. В определенных условиях это надо делать. Но надо понимать, что притягательность – это больше, чем форма. Размер груди, это еще не гарантия того, что женщина моментально сексуально притягательна. Реакция может быть прямо противоположной. То есть в любом случае для женщин эти вещи надо хранить в тайне, не надо посвящать всех. Иной раз был свидетелем того как девицы друг с другом в присутствии мужей или парней обсуждают как они будут делать лифтинги или корректировать груди. Это глупость! Вы для чего делаете это все? - чтобы понравиться этим мужикам. А если они узнают, если они начнут домысливать, вы вызовете прямо противоположную реакцию. Поэтому в женщине всегда должна быть немножко тайна. Это такой совет уже из другого раздела йоги, который называется йога Триад. 

Но вернемся к основной теме. Итак, фактор формы – очень серьезный фактор. Фактором формы мы невольно воздействуем на окружающую нас Вселенную, на окружающих нас людей. Если вы хотите произвести то или иное впечатление, то, безусловно, имеет смысл учитывать, какой отклик вы получаете, какой отклик вызовет ваш внешний вид. И тут есть две крайности, одинаково нерабочие. Первая крайность – когда человек из кожи лезет вон, тратит немыслимые деньги, только чтобы быть одетым в самые модные наряды, за безумные деньги. Другая крайность - когда человек говорит “меня должны любить за мою бессмертную душу, все равно, как я выгляжу”; “вот оденусь сейчас в рубище, посыплю голову пеплом, пусть разглядят, во мне внутреннюю красоту, а подстраиваться под чужие мнения и вкусы – это ниже моего достоинства”. И первая, и вторая крайность – это нарушение второго принципа йоги, это неэффективность. Действительно, не стоит тратиться на свой внешний вид больше, чем он того заслуживает. Но, а если вы не хотите действительно быть жертвой моды, то кто мешает вам выработать свой собственный стиль. Есть поговорка - “Была бы курочка, сварит и дурочка”. Если есть много денег, так и обезьяну можно разодеть в пух и прах. А ты постарайся при скромном бюджете достичь того же самого. Дизайнер - это не тот человек, который из огромного количества денег и самых дорогих вещей творит шедевры. Дизайнер - это тот, кто из обычного, повседневного, доступного, творит шедевры. То есть, используй то, что под рукою, и не ищи себе другое. Конечно же, здесь тоже моменты бывают личностные - какое вы хотите о себе впечатление произвести. Действительно, иногда имеет смысл, как в Древнем Риме, и в рубище появиться, посыпав голову пеплом. Иногда наоборот - надо разодеться, взять напрокат парик Михаила Васильевича Ломоносова. Но это со стороны, как бы, зрителя. Но есть еще другой же участник - это вы сами. Вы-то, может быть, себя и не видите - все ваши фигуры, все ваши движения, все ваши гримасы, стреляние глазками - это действует на окружающих. “Нет”, говорит Янтра-йога. 

На самом деле мы с вами сделаны следующим образом. У каждого из нас есть наше Высшее Я, которое находится вне времени, вне пространства, и, что нас будет интересовать в Янтра-йоге, вне формы. У вашего Высшего Я не то, чтобы нет формы, просто понятие формы это что-то несоизмеримо маленькое по отношению к тому грандиозному, что есть ваше Высшее Я. И поэтому тот факт, что вам кажется, что вы сидите “за миром”, сидя в своем теле - факт ошибочный. Вот каждый из вас сейчас сидит и думает - “я маленький сижу, вижу через глаза, а кто-то напротив меня сидит, мои уши слышат речь” и так далее. На согласно теории йоги, эта теория излагается в так называемой йоге Визуализации - очень серьезная, очень мощная йога. И, кстати сказать, Янтра-йога иногда считается такой смежной йогой или продолжением йоги Визуализации. Так вот, согласно концепции йоги Визуализации, даже если вам кажется, что вы наблюдаете изнутри все что снаружи, то, это иллюзия, вы также смотрите на себя извне. И все это приводит к такому фактору, что у вас есть внутреннее представление о себе. Оно было сформировано в те моменты, когда вы смотрелись в зеркало, когда вы занимались спортом, у вас есть какое-то ощущение примерной формы вашего тела. То есть, на самом деле, вы одновременно смотрите и вовне тела, и вовнутрь тела, с позиции своего Я. А это Я вообще за пределами этой всей Вселенной. То есть, получается, что наше Высшее Я, по большому счету, наблюдает за всем происходящим посредством органов чувств, посредством нашего разума. И оно видит картинку самого себя, точнее, тела, которым оно себя считает по ошибке, плюс окружающих, скажем, людей, если мы рассматриваем людей. То есть по отношению к нашему Высшему Я - все внешнее. И наше же собственное тело также внешне. И также наше представление о форме нашего тела внешне. И точно так же воздействие на наши поступки, оно также идет с учетом нашего осознания нашей формы. 

И мы приходим к двум большим группам упражнений. Одна группа упражнений из йоги Визуализации - которая нам говорит, что “не важно, какую ты форму видишь, придумай себе другую и затми этой другой привычную”. То есть: вот у меня есть мое представление о самом себе, а я как бы мысленно растворил себя и начинаю представлять себя другим. Вторая, другая большая группа упражнений дет от другого - что “работай с той формой, которая привычна, то есть с формой своего тела, которую ты имеешь на текущий момент”. Потому что тела тоже меняются со временем. 

И вот и получается, что восприятие нас самих, нашего же собственного тела, нашим же собственным внутренним взором - также очень большая практика. И чем мощнее мы будем себя самоосознавать, даже такого, какой есть, чем в большие тайны той формы мы будем проникать, тем больше нам откроется тайна, как эта форма формировалась и как можно на нее влиять и перестраивать. То есть мы как бы пропитываем своим сознанием уже то, что есть. А в дальнейшем начинаем работать с этим тем, что есть. Последовательность здесь следующая: сперва можешь работать с той частью, которую можешь поменять внутри себя, а потом придешь к работе с той частью, которая кажется неизменной. Или по-другому. Когда мы внутренним взором видим себя, мы на самом деле видим не себя, а, как бы сказали в Янтра-йоге, нашу Янтру. То есть наше тело. Наше тело, Янтра, может видоизменяться. Мы можем руки поднять вверх, можем опустить вниз, можем влево или вправо их направить. Мы можем сделать гримасу ужасную, глаза сделать навыкат, а можем, наоборот, что-нибудь более дружелюбное изобразить. Исследуя эту возможность изменения нашей формы, мы рано или поздно приходим к тому закону, как она была создана. И в дальнейшем уже можем менять ту часть, которая нам кажется неизменной. То, что нам досталось от родителей, что передается нам генетически - так или иначе все равно даже тут есть какие-то “коридоры” - мы можем потолстеть, мы можем похудеть, мы можем заняться спортом и приобрести красивую фигуру и тому подобное. 

Поэтому обычно под Янтрой в Янтра-йоге подразумевается изображение графическое. В качестве примера приведу знаменитейшую Шири-Янтру. Это достаточно абстрактная фигура. Вот Янтра Гаятри. Она уже имеет какие-то свои особенности. И, фактически, представляют эти янтры из себя набор каких-то абстрактных линий и квадратов. А мы вроде как с вами такие живые, “мятенькие”, мало похожие на такую геометрию. Но на самом деле не такие уж мы так сказать “мятенькие”. Вы помните, что у каждого из нас есть наш скелет, который, в общем-то, достаточно жесткий. Но дело даже в другом. Дело в так называемом неком архетипичном воздействии формы. Но об этом мы не будем говорить на сегодняшнем семинаре. Это более специализированная тема. Так вот, некие воздействия даже от более расплывчатых рыхлых форм можно свести к набору достаточно жестких геометрических форм по нашему внутреннему отклику. Знаете, говорят, что аборигены в Австралии воруют у страусов яйца очень замысловатым образом. Дело в том, что страус очень большая птица, высокая и сильная. И ударом своей ноги она может просто запросто убить человека. Поэтому человеку безнаказанно прокрасться к страусиным яйцам невозможно - заклюют и затопчут. Что же придумали хитрые аборигены? Они взяли длинную палочку и на нее прикрепили перпендикулярно другую палочку, которая чем-то напоминает шею страуса и его клюв. После чего аборигены наклонялись вперед, держа над собой, над телом эти две палочки и беспрепятственно подходили к страусиным яйцам, утаскивали их и уходили. Почему? Потому что, к сожалению, бедному страусу не распознать, реальный ли страус подошел или это “янтра страуса” подошла, потому что по его внутренней реакции это одно и то же. Поэтому это отдельный раздел. К сожалению, у нас нет времени на этом семинаре рассматривать его, потому что нас ждут практики. 

Нам надо понять следующее. Что какова бы ни была у вас форма, начните сперва работать с этой формой. Такой, которой она досталась вам от природы. Если кому-то ваша фигура не нравится - это проблемы того, кому она не нравится. Это в первую очередь касается девушек. Девушки, забудьте все комплексы о своих фигурах. Знайте, что какова бы ни была у вас фигура, лично в вашей Вселенной она совершенна. Почему? Хотя бы по тому простому факту, что вы идете духовным путем, вы дошли до такой стадии со своей формой, которая позволила вам не размениваться на мелочи, а прийти к знанию, которое помогает изменять форму. Хотя бы по этой причине. То есть любая ваша форма, которую вы хотели бы приобрести - это вопрос будущего. Более того, из всех сочетаний вашей кармической ситуации, вашей жизни, ваших страданий, мучений, плохих условий и так далее - ваша форма идеальна в сочетании фактов. Еще раз, что толку вам быть как манекены? Девицы-манекены бездушны, они вряд ли составят счастье какому-нибудь мужчине. А, соответственно, такой мужчина, которому не составили счастье, вряд ли составит счастье ей.  У вас есть ваша фигура и она священна для вас. Поэтому все мысли о несовершенстве своей фигуры, нарушают Третий принцип йоги и должны быть отброшены. Другой разговор, если вы хотите ее подправить, эту форму. Здесь никто вам не мешает. И надо сперва менять то, что удается изменить, а затем перейти к тем методам, которые дают тайные ключи к тому, что вы не можете изменить, как вам кажется. А плюс к этому можете по полной программе использовать арсенал, который дают нам современные кутюрье и медики. Главное, чтобы это не вредило вашему здоровью и не нарушало бы Второй принцип йоги. И не надо об этом трепаться на каждом углу, это должна быть ваша тайна. На самом деле, это очень важные факторы. Хорошо подобранная одежда может подчеркнуть сильные стороны фигуры и сгладить другие. Неправильно подобранная одежда даже хорошую фигуру превращает бог знает во что. 

Безусловно, это касается и мужчин. Вспоминаю произведение Гоголя “Нос”. Начиналось оно с того, что главный герой был очень недоволен своим носом, после чего этот нос от него убежал. И начались действительно большие неприятности. Друзья, ваша фигура, которая есть у вас на этот момент - это аксиома. Если кому-то она не нравится, выразите искренние соболезнования. Ну, что вы можете сделать? Если человек хочет страдать, пусть страдает. Но задача наша в другом - как работать с этим совершенством, которое мы имеем прямо сейчас. Самое первое - это экспериментировать с разными позами. 

Сейчас расскажу вам очень любопытную мысль. В определенных кругах йоги считается, что наша любимая Хатха-йога, где мы принимаем те или иные асаны, это всего лишь разновидность Янтра-йоги, которая, в свою очередь, вышла из йоги Визуализации. То есть, те позы, которые мы с вами принимаем, делая те или иные упражнения в Хатха-йоге, это, по сути дела, практика Янтра-йоги или, по-другому - восприятие Янтры своего тела нашим Высшим Я в рамках тех или иных практик. 

И поэтому, когда вы делаете стойку на голове, сгибаетесь или разгибаетесь, то, с одной стороны, вы делаете физические упражнения, заставляющие те или иные мышцы напрячься, какие-то ощущения пробудиться. С другой стороны, вы можете относиться к этому всего лишь как к Янтра-йоге - наблюдать за своим совершенным телом, которое переходит из позы в позу. Вот почему в Хатха-йоге считается, что невозможно, в принципе, делать Хатха-йогу неправильно. Кто отличит, где правильная янтра, а где неправильная, кроме вашего Высшего Я, который за этим наблюдает? Внешние зрители не идут в расчет. Поэтому, когда на некоторых занятиях Хатха-йогой не очень хорошо обучившиеся инструктора всех поправлять, то это говорит о том, что человек, мягко говоря, недоучка. Более того, у нас в Школе Йоги за такие высказывания идет дисквалификация с отстранением от ведения практики. У вас тело совершенное, какое бы оно ни было, вы с ним экспериментируете, со своей личной янтрой, вашим телом. Вы придаете ему то одну форму, то другую - то такая янтра, то другая янтра. Кто же разберется, кроме вас самих? В Хатха-йоге это иногда называется “принципом совершенства”. Как бы вы ни делали позу в Хатха-йоге, она уже совершенна тем фактом, что вы ее делаете. 

Вот вы смеетесь, а это для меня головная боль. Вот одна девушка приехала из Америки. Казалось бы, там должно получше быть, все люди там такие вежливые. Попала она на занятия Хатха-йогой и подошла к ней шипящая инструктор и сказала, что “пальчик левой ноги у нее не на 45 градусов смотрит, а всего лишь на 35”. Когда это услышал, даже удивился, потому что это не свойственно для американцев. Американцы, даже если ты откровенную фигню какую-то делаешь, скажут “да-да, молодец”. У них школьная программа также построена. Реальный факт, когда человек может закончить школу, даже не умея читать, потому что все “боялись травмировать психику ребенка”. Но зато в баскетбол хорошо играл. В колледже, кстати, та же самая ситуация. Ты можешь колледж пройти с закрытыми глазами, как говорится, “не приходя в сознание”, если играл за сборную по баскетболу. И вы можете представить, зная наш русский менталитет “всех загонять мордой в грязь”, что творят инструктора на занятиях Хатха-йогой по нашей бескрайней стране. Просто боюсь даже помыслить. Я попал, кстати, один раз на такое занятие.  Знаете, вот у меня было ощущение, что я попал в армию, и злой прапорщик на меня кричит. Я на него смотрю, думаю, он сейчас будет показывать, а я скопирую. А он мне говорит, “куда голову повернул, вверх смотри!”. Я так думаю, “лишь бы бить не начал, буду продолжать”. Это реальная история, которая случилась, наверное, лет 15 назад в Москве. Меня просто попросили побывать в занятии. Я был инкогнито, никто не знал, что я тоже преподаю йогу. Это была школа, не имеющая к нам отношения, но от этого не легче. Потому как таким образом йога дискредитируется. 

Так вот, Хатха-йога - это работа с янтрой вашего тела. Каждая поза это янтра, которую вы с позиции вашего Высшего Я наблюдаете. И самим фактом, что вы наблюдаете ее в статичном состоянии, автоматически выполняется, во-первых - Янтра-йога, во-вторых - йога Визуализации со всеми последствиями. Я отсылаю всех, кто не знает к этому разделу йоги. Все достаточно серьезно. Более того, есть ответвление - это работа с жестами. Вероятно, один из ближайших семинаров, может быть, у нас будет посвящен этому. Это так называемые “мудры” в смысле работы с жестами. И от этих “мудр” рукой подать до йоги Танца. Вероятно, каждый из вас видел индийских танцовщиц и танцовщиков - это мудры, у них есть своя специфика. То есть каждый жест вашей руки также воздействует, как Янтра. Если грамотно пользоваться, это очень большой прорыв. Ну и, наконец, работа с вашей мимикой, с выражением глаз, с выражением лица. Это тоже Янтра. Да, эти смайлики в компьютерных посланиях, рожицы такие - либо улыбаются, либо нейтральны, либо хмурятся. А раньше, я помню все было более примитивно, их надо было разглядывать, повернув голову под 90 градусов. Потому что там глаза были как двоеточие, улыбающийся рот был скобкой или колечком в одну сторону. Это тоже образы, которые до нас моментально доносят послание. Вы читаете, допустим, гневное письмо. И тут же мордочка улыбается. И вы раз! - восприняли как шутку. То есть прямая информация была заблокирована этой невербальной информацией. Поэтому в нашей школе йоги мы призываем всех улыбаться как можно чаще. Даже через силу улыбаться. В особенности, для тех, кто живет в русскоговорящих странах, где, наоборот, была очень долго политика, согласно которой у всех должны быть морды хмурые. Это ошибка, друзья. Вы начинаете распугивать всех вокруг выражением своего лица. И, как следствие, вокруг вас собираются такие же хмурые. Помните, был мультик в советские годы про крошку енота, где его призывали улыбнуться, чтобы улыбка вернулась? Это Янтра. Это способ воздействия на окружающую вас Вселенную - улыбка. Некоторые говорят, “а чего я буду лицемерить, улыбаться? Может, плакать хочется?” И получите отклик такой же. Вы как бы импульс во Вселенную направляете. Вселенная увидела и вам такой же в ответ послала. Все раскачивается по нарастающей. Поэтому улыбаемся, чаще. Работаем со своими гневными мышцами лица. Я понимаю, что они многих не гнутся, но надо себя заставить. Потому что это Янтра-йога. И действие ее гораздо более неочевидное, чем вам кажется. Если вы даже выдавливаете из себя улыбку - вы, согласно древнему трактату йога сутр Патанджали, из многочисленных пластов своего опыта выдергиваете те кармические тенденции, которые как бы связаны лично для вас с чем-то положительным, а они, в свою очередь, начинают ослаблять тенденции с чем-то отрицательным. Иногда очень трудно впрямую биться с эмоцией. И вот иногда просто в качестве упражнения через силу улыбнись. Как не странно, эта янтра будет воспринята вашим Высшим Я. Поток вашего сознания развернется по цепочке ваших кармических отпечатков и выведет вас на другой уровень. 

Это давно поняли, как вы понимаете, американцы. И где надо, и где не надо, они улыбаются. Это у них называется голливудская улыбка. Обратите внимание - любая фотография - человек, как правило, улыбается. Но улыбка тоже бывает разная. Иной раз американцы немножко так улыбаются, что кажется, что он не улыбается, это у него звериный оскал какой-то такой. Есть некая золотая середина. Факт в том, что какая у вас форма, как вы этой формой распоряжаетесь - во многом влияет на ваше внутреннее самочувствие или состояние тем, что запускает неосознаваемые вами какие-то реакции, инстинкты, руководит нашим каждым шагом, и тем, что, как правило, происходит несознательно. 

Теперь мы должны с вами перейти к практике. Прежде чем мы рассмотрим практику, есть ли вопросы по этой теории? 

[Вопрос из зала_1]: Можно ли рассматривать янтры в графическом изображении, янтры в работе человека, личностями и безличностями в будущем? 

[Вадим OpenYoga]: Можно. Можно по-разному. Но я прошу вопросы по изложенной части. Есть ли вопросы, недопонимания? 

[Вопрос из зала_2]: Вопрос есть. Было сказано, что девушки, да и в общем-то, не только девушки, постоянно обращают внимание на свой внешний вид. Где-то есть тот момент,  когда возникает впечатление недостатка в этом, желания отстраниться и забыть об этом. Наоборот, перетерпеть противоположное мнение о себе. Я встречал такой момент в психологии или йоге, когда люди уходили в крайность, переставали о себе заботиться. Как я понял, это как средство для того, чтобы не быть зависимым. 

[Вадим OpenYoga]:  Абсолютно правильно, друзья. Очень хорошее замечание. Но мы его касались вскользь. Тот факт, что ваше тело кому-то не нравится - это его проблема. Но вы должны считать свое тело совершенным на текущий момент, не на всю оставшуюся свою духовную эволюцию до самого просветления. Потому что, действительно, иной раз мы сталкиваемся с таким обратным психологическим эффектом -  когда человек “опускается”. Ему бы за собой следить, йогой заниматься, хорошую фигуру поддерживать. А здесь такой, как бы, протест против всего - “а я и так совершенен, любите меня таким”. Это крайность, не имеющая отношения к к действительности. Во всем нужна гармония, Рита. 

И мы теперь перейдем к практике. Что от вас требуется? Сейчас вы начнете практиковать Рита-йогу. То есть будет спонтанный танец, который вы будете танцевать по следующей схеме. Сперва Анрита или заведомо некрасивые движения, дисгармоничные действия. Заведомо все то, что может вам казаться негармоничным, вы должны это отыграть через свое тело. Но продолжаться, как правило, будет не очень долго. Потому что вы, даже не осознавая это, невольно перейдете в гармонию. Потому что танцевать негармоничный танец чрезвычайно тяжело. И сейчас вы будете сперва делать этот дисгармоничный танец, а потом будете невольно переходить в гармоничную Риту. Как только вы будете ловить себя на мысли, что вы уделяете внимание тому как вас будут воспринимать извне, вы тут же опять переходите в негармоничный танец. Как только появляется ваша зависимость от внешних факторов, от внешнего окружения, от внешнего внимания, вы тут же начинаете делать сознательно некрасиво. А как только вы про это будете забывать, вы невольно будете опять переходить в гармонию, в Риту. 

Но эта практика сейчас будет разбавлена таким элементом - вы будете время от времени замирать. То есть вот вы танцуете, танцуете ли вы Риту, или танцуете вы Анриту - вы с известной периодичностью будете внезапно замирать. В любой позе стоять в этом состоянии секунду-две, а затем опять продолжать. Причем как Анриту, некрасивый танец, так и Риту красивый танец. Тем самым вы будете делать следующую вещь. Вот пока вы танцуете Анриту или Риту - вы как бы в процессе. А как только вы сделаете “стоп-сигнал”, замрете, вы тем самым спровоцируете очень интересный эффект - когда вдруг ваше Высшее Я будет как бы наблюдать за вами со стороны. То есть пока вы танцуете достаточно тяжело достичь состояния, когда ты танцуешь и видишь себя со стороны. Это иногда случается, но не очень часто. А вот когда вы резко останавливаетесь, то иногда достичь этого можно легче. 

Вот вам пример, не имеющий отношения к йоге для лучшего понимания. Представьте себе ковбоя, который скачет на лошади. И вдруг лошадь резко остановилась, ковбой с нее слетел, и смотрит как его лошадь встала. То есть мы как бы этим самым будем достигать состояния, будто нас выбрасывает из нашего привычного восприятия нашего тела. Чтобы мы вдруг “раз!”- и взглянули на себя со стороны. В жизни часто случается, когда что-то внезапно происходит. Вот вы, допустим, в бассейн прыгаете. И пока вы долетели до бассейна, у вас уже 50 мыслей разных самых пронеслось, вы уже и увидели себя со стороны. Время как будто замедляется, как кажется человеку. Собственно говоря, вот такого эффекта вы должны сейчас постараться достичь. 

Итак, еще раз. Анрита, негармоничный танец. Сперва я буду давать сигналы, когда замереть. Есть такая детская игра “Море волнуется раз, море волнуется два, море волнуется три, на месте фигура замри”. На самом деле, это очень глубокая игра. Все гениальное просто. 

Вопросы есть по тому, что мы будем делать? Кто не понял, что требуется делать? Не стесняемся. 

[Вопрос из зала_3]: У меня, собственно говоря, вопрос по Анрите. Гармония. Гармония – это колебание. Любой некрасивый танец можно воспровести колебанием. 

[Вадим OpenYoga]: Имеется в виду не не понятие гармонических функций - синуса и косинуса. 

[Вопрос из зала_3]: Даже некрасивый танец, как мне кажется, мне самому, может показаться достаточно гармоничным. 

[Вадим OpenYoga]: Дело в том, что ваша задача следующая – не как он смотрится извне, а как вы сами воспринимаете как он смотрится. Когда вы танцуете, у вас есть некрасивое представление, что сейчас “я красиво танцую, всем нравится”. А вот в момент Анриты вы сознательно вспоминаете те движения, которые вы считаете, что будут выглядеть некрасиво. Как же они на самом деле будут выглядеть – красиво, некрасиво? Это проблема окружающих. Вы работаете сами с собой. Действительно, можно гармонию увидеть в хаосе и хаос в гармонии. Но нас сейчас интересует именно психологический момент самовосприятия. 

Еще какой-то вопрос? 

[Вопрос из зала_4]: Мы замираем по команде? 

[Вадим OpenYoga]: Сперва несколько раз мы замираем по команде, а в дальнейшем посмотрим. Если все уловилось, как должно было уловиться, то будет спонтанно.

[Вопрос из зала_5]: Все будет происходить с открытыми или закрытыми глазами?

[Вадим Openyoga]: Это наша первая практика. В дальнейшем, вторая практика будет та же самая, но добавятся ваши гримасничанья всяческие. Вы будете отрабатывать все свои эмоции - злобу, гнев, красоту-некрасоту, умиление, восхищение и так далее. Но это будет в следующей практике. Не надо все мешать сразу. Давайте мы по частям - сперва с янтрой тела отработаем, а потом будем работать с янтрой лица, глаз и так далее. Как говорят в йоге “пусть они сами о себе позаботятся”.

А может еще вопрос? 

[Вопрос из зала_6]: А если очень сильно человек будет стесняться? 

[Вадим OpenYoga]: Чем сильнее будет стесняться, тем некрасивее будет танцевать. Некрасивее танцевать и еще сильнее стесняться. Это очень хорошо. Это очень сильная практика на самом дел. Вы как бы перетряхнете всю свою янтру тела до самых оснований. Потому что тело, на самом деле, сформировано в том числе и нашим представлением о том как себя вести. Поэтому, чем сильнее стесняемся, тем некрасивее танцуем. То есть, как только чувствуем, что нам не все равно как мы выглядим - тут же начинаем кривляться. 

Теперь очень важное предупреждение. Это не дискотека, это не приятное времяпрепровождение. Это тяжелейшая работа. Не менее тяжелая, чем практики Хатха-йоги. Я прошу отнестись чрезвычайно серьезно к этому. 

Вы должны собрать вместе три фактора. Телесный фактор - ощущение своего тела. Эмоциональный фактор - мыслей, тех же стеснений или чего-то еще. И, наконец, высший фактор - в данном случае ощущение вашего Высшего Я, которое на это все смотрит как зритель в кинотеатре на экран. 

Поэтому я очень прошу - работаем, работаем и работаем. У вас есть уникальный шанс сейчас это отработать. Вас здесь много - чем больше плотность занимающихся в одном месте, тем быстрее и эффективнее упражнение. Какие-то пласты грязи вы будете с себя сметать, даже не задумываясь. Если вы бы практиковали то же самое в одиночестве дома один-на-один, у вас на тот же самый результат может быть года ушли. Друзья, это опыт. Поэтому я вас прошу, цените эту возможность. 

2011_06_05_Рита + Янтра Йога_сем_Ч.2_В.Запорожцев

Друзья, несколько слов про всё, что мы делаем. 

Итак, первое. Когда вы растирали ладонями пространство зала, этим вы готовили место под занятие. То есть, вы делаете маленькую Янтру Вселенной, вы её оживляете своей праной, ладонями рук. Здесь играет роль ваше ассоциативное мышление. Крайне желательно делать эту практику дома перед тем, как начнете заниматься йогой. 

Второй момент. Отношение к своему собственному телу. Ещё раз, тела у всех совершенны. В других йогах есть продолжение этой практики, более экстремальное. Это когда вы начинаете танцевать Риту-Анриту в чём мать родила, то есть, полностью без одежды, как нудисты на пляже. У многих есть стеснение своей фигуры. Многие боятся показаться обнажёнными. Это страшнейшее клише у вас на подсознании. Оно блокирует вам такое большое количество творческой энергии, что вам и не снилось. Поэтому, иногда, эти практики делаются в среде более подготовленных к этому людей. Это называется: облачённый в небо, или в полном отсутствии одежды. Эффект при этом такой, что вы к своему голому телу должны относиться как к одежде. Не обожествлять его, не стесняться, а просто управлять им как инструментом, или как Янтрой. 

Одно из переводов слова Янтра - это инструмент. Ваше тело, это инструмент. Ещё сильнее эта практика идёт, когда она делается на лоне природы. Но это, опять же, должны быть соответствующие климатические условия и подготовленные йоги и йогини. Скажем, где-нибудь на юге, это запросто можно практиковать. Конечно, у нас здесь в подмосковных лесах голым особо не попрактикуешь, потому то заедят комары мгновенно. Тогда добавляется следующая, очень мощная, составляющая, это Янтра окружающей природы. Когда вы такой какой есть. На вас нет одежды. Вам нечего скрывать. Вы ничего не стесняетесь, ничего не боитесь, не комплексуете. Вы совершенный. Совершенный и точка. 

Мы  делали такие практики. Эффект колоссальнейший. Огромные блоки проблем сваливались с людей. Люди по-другому начинали жить. Я подозреваю, что в нудизме, не явно, заложена эта составляющая, хотя они и говорят, что им просто мешает одежда. Но я подозреваю, что все гораздо мощнее. Что там есть момент избавления от неведения.

У тебя есть тело. Тело тобой не является, это инструмент, но ты, почему-то, считаешь его частью себя. Тебе кажется, что если у тебя что-то несовершенно, то надо это скрыть. И ты свое неведение подкрепляешь поступком - тряпочкой (одеждой). Это пропечатывается на подсознании. 

И потом, в дальнейшем, когда надо себя проявить в творчестве, в науке, в бизнесе, в учебе, в чём угодно - человеку бы забыть про всё на свете, отдаться Абсолюту и творить, а у него на заднем плане эти паразитические мысли эго: «А как я выгляжу? А кто я такой? Ой, а я тело. Ой, а у меня грудь небольшая, или у меня грудь немаленькая, у меня бедра большие или маленькие». Начинается бред. Причем бред опасный. Бред, который подрывает в девушке уверенность в себе. А девушка, которая в себе не уверена, блокирует в себе энергию богини Шри, как бы сказали в йоге Шри Видье. И она никогда не раскроется. Такая девушка делает шаг вперед, два шага назад. 

У мужчин та же самая история. «Ой, а у меня животик. Ой, я худой. Я толстый. Я бритый, я не бритый». Начинается опасный бред, потому что этот бред заставляет вас считать себя своим телом. Нет более пагубного заблуждения от майи. 

Наше тело это прекраснейший инструмент, это подарок. Нет ничего ценнее, если мы им пользуемся правильно. Но если мы начинаем себя считать телом и, как следствие, комплексовать от этого, мы блокируем свои высшие силы. 

Поэтому меня очень удивляло в Индии, что в храм Шивы, или еще в какой-нибудь храм, все заходят голыми. Причем, некоторые храмы находятся в высокогорьях, то есть, там не так, чтобы было тепло. Там даже очень-очень холодно. Я не мог понять, ну какая разница, зайду я в одежде или голый, что от этого поменяется? А все проработано до мелочей. Ты должен один на один с Абсолютом отказаться от неведения, что ты есть тело. Пока не преодолевается эта извращенческая стыдливость, мы никогда не откажемся от идеи того, что мы не тело. 

Это вещи очень серьезные. Поэтому эти практики, безусловно, практикуются при минимуме одежды. Кстати сказать, в Крийя-йоге, есть такой же неявный момент, где также предлагается практиковать Крийю в чем мать родила.

Домашнее задание для всех следующее. Если вы, пока еще, стесняетесь своей наготы перед другими людьми, никто не мешает вам дома, когда никто за вами не наблюдает, попрактиковать Анриту Риту, что называется, в чем мать родила, то есть, голыми. Как мужчинам, так и женщинам. При этом наблюдать за собой,  как за инструментом, которым вы управляете. Человек, который управляет машиной, он, с одной стороны, единое целое с машиной, потому что куда он повернет руль, туда и машина повернет, но с другой стороны, она к нему никакого отношения не имеет. Он открыл дверь, вышел, пошел гулять, а машина стоит. Машина не понравилась, он ее сменил. А представьте, если бы человек в нее вцепился, как в свое тело. Говорят, что в Америке, есть даже магазины и кинотеатры, куда можно заезжать на машине. Настолько люди боятся от своей машины отойти. Также и мы привыкли к своим телам. 

Это не безобидная вещь. Разница есть, голый вы или нет. Разница в вашем отношени. Это ваши ассоциативные связи, по которым вы растрачиваете свою жизненную силу, которой не хватает затем для самого главного в жизни рывка. 

Следующий момент. Как мы отдыхали? Один опирается на другого, другой на другого. Очень полезная практика, особенно, если практика идет на улице, где-нибудь на природе,  где, собственно, и места нет лечь. Вы знаете, что в лесу, иной раз, нет ровного места. И когда вы после практики разгорячены, и есть опасность, что вы замерзнете, то такая конфигурация позволяет вам, во-первых, отдыхать, плавно снижая температуру тела, а во-вторых, это сама по себе, практика. Вы составляете большую Янтру из маленьких Янтр, и получается общая Янтра Вселенной. То есть, вы каждый, отдельно взятый, являетесь маленькой Янтрой, или маленьким элементом Янтры, а вместе вы единая Янтра. 

Если вы будете практиковать упражнения таким образом, то вы начнете физически ощущать всех находящихся в этой единой Янтре. В дальнейшем, у вас появится способность на расстоянии ощущать людей так, как если бы они были с вами. Когда человек на вас лежит, или вы лежите на нем, то вы чувствуете его дыхание. Вы чувствуете его настроение и так далее. Причем, воспринимать вы начинаете это не с позиции разума, а в вас что-то открывается на уровне инстинкта, на уровне ощущений. В этом инстинкте, как ни странно, спрятаны ключи к сверхлогичности. 

Это очень интересный момент. В этом ощущении единства, так же спрятаны двери в то, чтобы запустить работать высшие способности вашего разума, которые уже отвечают за интуицию. А там включается очень интересная способность, когда вы начинаете других чувствовать, как себя. Обратите внимание, ваше Янтра-тело управляется вашим высшим Я, которое за пределами пространства, времени и формы. И фактически, вас связывает только лишь, ассоциативная связь праны. Вы оживляете свое тело. Это с таким же успехом вы можете часть праны переключить на другое тело и, как бы, сжиться с ним. Приходит целый букет сверхспособностей, например, как читать мысли на расстоянии, как ощущать других людей и тд.

Правда, есть отрицательная сторона этих сверхспособностей, о них я тоже должен сказать. Вы становитесь чрезвычайно чувствительным к чужому горю и к чужой радости. Чужая радость становится вашей радостью, чужая боль становится вашей болью. То есть, это расплата за сверхспособности. Об этом йога предупреждает. 

Кому многое дается, с того и спрос большой. 

Так или иначе, это практика, которая позволяет вам, сперва, абстрагироваться от своего тела в единую Янтру всех, а затем, где-то в голове уловить, как ваше тело соединяется с вашим Я. Это приходит неуловимо и потом вы интуитивно понимаете, как это перенести на другое тело и начать чувствовать другого. Ну и как следствие, вообще все живое. В первую очередь собак, кошек - все, что вас окружает. И вы начинаете чувствовать агрессию, вы начинаете чувствовать миролюбие, вы начинаете чувствовать симпатию, антипатию. 

Если вы долго практиковали первый принцип йоги, не причиняли вреда, у вас возникает сверхспособность успокаивать агрессию. Такая сверхспособность известна из древних трактатов. Если йог появлялся в районе боевых действий, а в средневековой Индии это было ничуть не реже, чем в наши дни, а может быть, иной раз, даже чаще, то имелась тенденция, что там, где находился йог или йогиня, почему-то все антагонистические противоречия вдруг как-то устаканивались. Находится коридор, когда оно все как-то раз, и распутывается. Когда человек в состоянии гнева вдруг думает, а что-то мне надоело в гневе быть. Надоело и все. Не то чтобы повод для гнева исчез, он остался. 

Эта сверхспособность крайне необходима для будущего нашего человечества, для вас лично, для ваших родных и близких, для нашей страны, для всего земного шара. Почему? Потому что все вокруг, как сдавленные пружины. Если мы на улице кого-то дернем, то он взорвется. Никто над собой не работает и творческая энергия людей всего мира превращается в агрессию. Вот причина агрессии. Это нереализованное творчество. А так как наш мир, Бог знает как сделан, она накапливается, и человека распирает. Тут появляетесь вы, который начинает чувствовать другого. И невольно начинаете внушать ему те же каналы внутреннего движения праны, как и у себя. Если вы, к тому времени, утвердились в непричинении вреда, то невольно, и у другого человека эта энергия, которая выражается в виде агрессии, находит другие пути, более миролюбивые. А это для современного человека вопрос выживания. 

Поэтому это очень хорошая практика. Ее можно практиковать и в чем мать родила, но опять же, при условии, что не будет злобных насекомых. Что не будет либо слишком большой жары, либо слишком большого холода. 

Есть еще много разных факторов, вплоть до диеты. Почему? Потому что вы должны настроиться. В частности, полностью запрещается лук и чеснок. И вовсе не потому, что от них у вас будет неприятное дыхание. С этим можно бороться жвачкой. А дело в том, что у вас перевозбуждаются одни каналы и недовозбуждаются другие и вы перестаете чувствовать других. Но еще раз, друзья, это уже практики из раздела, так называемых, сверхспособностей. В частности, сверхспособности умиротворения агрессии.

Если кто-то хочет поделиться своим опытом о прошедшей практике, то здесь и сейчас можно. 

Басим. Группа Эко. Практиковать с открытыми глазами было тяжело, потому что сразу внимание изнутри уходило наружу. Причем, когда мы замирали, то мне совершенно невозможно было посмотреть на себя со стороны, если глаза открыты. А сегодня, со временем практики, концентрация на себе усилилась, стало совершенно нормально без усилий ощущать себя. И после этого, даже когда открываешь глаза, не теряешь ощущение себя. Когда замираю тоже. А когда смотрю в глаза кому-нибудь, то опять очень сильно теряю себя и погружаюсь во что-то внешнее. Чтобы нащупать Риту, мне было недостаточно каких-то движений. Очень хотелось радости через улыбку, через сияющую улыбку. Вот она помогала мне нащупать Риту. 

Вадим Валерьевич. Если есть чем поделиться, друзья, сейчас можно. Вы помните, что у нас в школе йоги не принято делиться личным опытом без определенных условий, потому что практика должна внутри свариться и потом выйти наружу. Но, если есть прямое указание ведущих делиться, надо делиться. Поехали. 

Анна, четвертая группа. Я хочу поделиться основными моментами. Очень яркие впечатления были в моменты замирания. Было ощущение, что я чувствую каждую клеточку тела в единстве. И в шавасане, несмотря на то, что, в общем, замечательное ощущение и состояние, но постоянно было некоторое переживание насчет того, что я делаю больно своей головой. 

Вадим Валерьевич. Друзья, давайте с вами договоримся. Вы большие йоги и йогини. У нас здесь не детский сад. Есть прямое указание прерывать практику при малейшем дискомфорте, даже если это будет вызывающе - надо себя проявить. Иначе, в жизни, в ситуации, когда вам надо будет стукнуть кулаком по столу на работе или дома, и вернуть свои законные права, вы будете, зажавшись, терпеть. А все будут думать, что вам приятно. Понимаете, да? Поэтому у нас здесь практика, работа над собой. Давайте договоримся на будущее,  малейший дискомфорт,  встали, вышли и отдохнули. Ну, или, во всяком случае, прервали упражнение. 

Анна Несмотря на то, что было это указание четко, все равно на заднем плане крутилась эта мысль, что я делаю больно, я делаю больно, это очень мешало расслабиться. Ну, это больше моя вина.

Вадим Валерьевич. Научитесь делиться, научитесь скрывать. Научитесь скрывать, научитесь делиться. 

Участница семинара. Я хотела поделиться тем, что  мы сейчас изучаем аксиоматику йоги, и я вижу, как это подкрепляется практикой. Одно дело теория, а тут ты ее ощущаешь на практике. Мне удалось почувствовать на практике, как наше Я отождествляется с нашим телом, и точно так же, когда мы лежали все вместе, удалось почувствовать, что я ощущаю  не только свое тело, но я также ощущаю совокупность тел, которые были со мной рядом. Наше общее тело. 

Ирина. Вольный слушатель. Мне очень понравились эти безумные танцы. Они мне позволили, в очередной раз, выпустить из себя тот зверинец, который живет, эту агрессию, злость. В этом безумном движении выливается что-то такое, что невозможно в социуме, среди людей. Здесь очень свободно и дозволено начинаешь двигаться, и через тело все это уходит. Когда мы лежали друг на друге, было такое ощущение, что мы нанизаны, как  бусины. А потом появился другой образ, как будто мы как цепочка, и все в одном круге.

Михаил, группа 3. Расскажу о практике замирания. Было четко видно, когда замираешь, как тело хочет дальше двигаться, но ты его останавливаешь, и оно, как будто бы, собирается вокруг позвоночного столба. Ты хлоп, и замер. Второе, это практика совместного отдыха. И аналогии у меня были такие, что когда полностью расслабляешься, ты чувствуешь себя очень-очень комфортно. И всплывает такое чувство, что ты, как будто бы, находишься в лоне матери. То есть, находишься где-то во чреве, внутри. И пронизывает такая любовь. И тут же, у меня возникла ассоциация, что наше тело устроено так же. То есть, все взаимодействуют, и если ты его будешь любить и лелеять, заботиться о нем, но при этом, проявлять какую-то  свою строгость к нему тоже,  подобно матери, которая заботится о своем ребенке, то и тело будет так же отвечать тебе. Тут же, ко мне пришла аналогия, относительно, внешнего мира, о том, что так же и люди. Если ты к ним будешь относиться правильно, любить их, относиться как к своим людям. Если сможешь расслабиться в этом, а не напрягаться и идти напролом, то ты тоже будешь как в едином организме, и находиться внутри этого счастья.

Вадим Валерьевич. В йоге есть такая концепция, что все вокруг живое, вокруг нас Абсолют. Живой Абсолют. То, что вы видите: формы и объекты, это иллюзия. Если он живой, и вы живой, если вы начинаете его ощущать, то вы действительно чувствуете себя как на руках у матери или под защитой. Иной раз, бывает, что это единственный способ  расслабиться. Потому что многие люди не доверяют миру. А пока ты не доверяешь миру, ты никогда не расслабишься. Какие бы аутогенные тренировки, обезболивающие ты не делал, все равно потом все это всплывает. 

Участница семинара. Когда мы были в танце, было такое ощущение, что тело, как будто привязанное за веревочку, оно просто вибрирует, и движения возникают в зависимости от резонанса музыки. Было явное ощущение, что мы просто форма во Вселенной. Были очень яркие ощущения. Музыка играла эту роль: быстрая, медленная, а ты болтаешься как кукла. И дальше ощущение, что она отделилась. А когда мы лежали все вместе, было ощущение единства, что нет ничего, один белый свет. Я ощутила, очень четко, мужскую энергию, а потом она пронеслась через все тела и я увидела, что это моя энергия. Она огромная, она как электрический ток.

Вадим Валерьевич. Друзья, давайте я подытожу и мы пойдем дальше. У всех вас есть жизненный потенциал. Основу вашей энергии вы черпаете из своего высшего Я. Это то, что называется ваше проявление или ваша прана. Это та ниточка, которая соединяет ваше высшее Я - вашу Атму, с вашим телом. Ваша задача нащупать эту ниточку. Наше тело, как шарик на резиночке, привязанный к руке. Вы можете кидать этот шарик, он улетает, резиночка растягивается, потом сжимается, и вы ловите этот шарик. Вот некая аналогия. Такое происходит с вашим телом, только лишь, при одном условии, что это тренированное тело, и  вы уже имеете опыт, вы уже знаете на чем концентрироваться. Вы ловите себя на мысли, что вы как зритель, наблюдающий игру самого себя. С одной стороны говорите, с другой стороны, слушаете себя. Вас соединяет эта энергия праны. Она реализуется в вашей жизни, как творческий потенциал.

Безусловно, есть еще ваша сексуальность. Если же по какой-то причине вы не можете выразиться творчески или выразиться сексуально, эта энергия начинает накапливаться и превращается в агрессию. Иногда в немотивированную агрессию и это крайне опасно. В одно время даже считалось, что по этой причине должна начаться Третья мировая война, когда у какого-нибудь военного или политика нервы не выдержат, и он на эту кнопочку нажмет, чтобы отомстить супостату, и пол земного шара снесет, не глядя. Энергии ядерных, термоядерных бомб для этого уже хватает. Это крайне опасно на уровне нашей обычной жизни. 

Это крайне опасно на нашем бытовом уровне, в нашей семье. Та же самая ситуация, если есть какая-то нереализованность. Это только вопрос времени, когда вы будете, сперва, просто сердиться на своего мужа, жену, или на своих детей, или еще на кого-нибудь, а потом вас будет просто клокотать. Это опасные вещи. Отключить вы эту энергию не можете. Если вы отключите эту энергию, то у вас не будет агрессии, но у вас, также, не будет и творчества. Поэтому, надо умело этим управлять. 

Так, друзья, сейчас мы идем далее. У нас есть наше лицо. И сейчас, к практике, которую мы делали перед этим, добавится акцент на работу с мимическими мышцами лица, с мышцами глазных яблок. Вы должны их таращить, смотреть вверх, смотреть вниз. Вы должны сейчас поиграть со своими эмоциями и с их воплощением на лице. Помимо общей Янтры тела, которая в автоматическом режиме будет выполнять Анриту, переходящую в Риту. То есть, танцуете Анриту, а потом - раз, незаметно перешли в Риту. Ну и танцуете в Рите. А потом почувствовали, что вам не все равно, как вы выглядите, опять в Анриту перешли. А потом опять, незаметно для себя, в Риту. Так вы начинаете работать с лицом. Отрабатывайте все эмоции: страх, гнев, зависть, злобу, радость, высокомерие, чванство, пренебрежение. В общем, всё должны отработать. И когда бы не застал вас сигнал, пусть лицо застынет как маска в той эмоции, которая была. 

Кроме этого, вы добавляете звук. Вы добавляете работу с голосом. У нас были специальные семинары, где мы объединяли Риту с Мантрой. Для тех, кто не был на этих семинарах, дам очень короткое резюме или напоминание того, какие есть возможности для работы. А вы начинаете подключать голос: агрессия, радость, безразличие. Возгласы, по типу, «фуууу». Акцент на лице в связке с голосом.

Вопрос из зала: Сразу акцент будем делать на голосе? Или сначала на лице, потом на голосе?

Ответ: А это будет автоматически, потому что вы нащупаете связку. Когда физиономия перекошена в ярости, то хочется что-то такое ужасное произнести. 

Вопрос из зала: То есть мантру мы будем произносить с определенной периодичностью?

Ответ: Нет, не мантру. Мы будем произносить просто возгласы. Самые разные восклицания, утробные звуки. Я не сказал самого главного. Итак, начинаем мы с полнейшей Анриты, как в движении тела, в выражении лица, так и в голосе. Она продлится минут пять. Чистая Анрита для всех. Затем, когда я скажу, будет Анрита, переходящая в Риту. То есть, начинается Анрита, потом почувствовали, что вас тянет в Риту - и раз, уже движения гармоничные, физиономия улыбается, возгласы приятные. Но это после того, как пройдем пять минут чистой Анриты.

Вопрос из зала: Можно в Анрите оставаться? 

Можно до самого конца. Если чувствуете, что вам надо отрабатывать Анриту по полной все шесть часов семинара, отработайте Анриту. Анрита ценнее Риты здесь, понимаете? Анрита, это лекарство, но оно очень тяжело дается. Поэтому, долго вы, все равно, не выдержите, будете скатываться в Риту. 

2011_06_05_Рита + Янтра Йога_сем_Ч.3_В.Запорожцев

Голос из зала: на первый раз здесь было легко, с самого начала пришлось вытолкнуть себя немножечко, а потом, исходя из задания, создавался образ, и все тело, оно подстраивалось под этот образ, и голос, и мимика, и все. А при выполнении отдыха, это состояние единого организма, когда ты ощущаешь вверху, кто над тобой, это как женское начало, кто внизу, это как мужское начало. И ты чувствуешь каждого человека в своей колонии, и то, что рядом находится. И общее состояние, это состояние единения, состояние безграничного сознания, и состояние радости, любви, безусловно.

Вадим Опенйога: спасибо. Еще у кого-то бхава есть, кто-то что-то хочет сказать? Воодушевлением своим поделиться? Есть? Вперед! Я понимаю, что вы все устали, но делать нечего.

Елена: очень понравилась практика, было ощущение такое, что мы все здесь как будто бы играем какие-то роли, что на самом деле нет никакой роли, которые наши настоящие, наши не настоящие, что все они просто такая вот наша игра. И было ощущение, что мы на самом деле совсем не знаем другого человека, мы видим всего лишь то, что как он сегодня нам улыбнулся, завтра нам рожу какую-то состроил. Мы улыбнулись, и мы счастливы, хороший человек, мы улыбаемся. А на самом деле, не улыбнулся сегодня, может, у меня просто настроение было плохое. И есть ощущение, что вот за этими ролями есть что-то такое за ними, и как будто какой-то источник, он просто играл во что-то, в разные формы, в разные эмоции выливался. Почувствовала, особенно когда мы все вместе легли, и прям пришло ощущение, вот он, этот источник, а все остальные только играли.

Вадим Опенйога: чудесно, у кого в бхава еще, вперед, есть чем поделиться? Сейчас можно, потом нельзя будет.

Голос из зала: Елена, группа 4. Во время отдыха, такой интимный момент, может быть, где-то много у кого было, поэтому я просто озвучу. У меня было такое состояние, что я попала в поток сексуальной энергии между двух мужчин, и прям ощущала, как от макушки головы через все тело проходила эта сексуальная энергия.

 Вадим Опенйога: это не сексуальная энергия, это энергия творчества. Сексуальных практик у нас здесь нет, потому что, если бы были сексуальные практики, вы бы двух слов связать не могли. Я на полном серьезе говорю, есть практики, действительно, где используется сексуальная энергия, но в данном случае не было сексуальной энергии. Здесь это энергия творчества, хотя она очень близкая по окрасу. Я сразу же коррекцию делаю, потому что есть именно практики с именно сексуальной энергией. Вперед, вперед, все?

Голос из зала: да.

Вадим Опенйога: а, я думал, что нет. Значит, еще у кого-то есть что-то сказать, чем поделиться? Да, еще. Вперед, только очень быстро. Значит, раз уж речь зашла про сексуальную энергию, сексуальные энергии, они несколько по-другому с ними работают. Значит, это такая форма, как бы, сублимации и целомудрия, аскетизма. Там действительно, когда, если вы пробуждаете в себе сексуальную энергию и потом ее трансформируете, то, поверьте, ощущения на три порядка сильнее. Вы просто не в состоянии даже рта открыть, потому что все, захватывает. Вот, но, к сожалению, эти практики требуют очень серьезной подготовки для людей, чтобы много других предварительных практик, это очень серьезный потенциал, на самом деле. Да, вперед.

Голос из зала: наконец-то вот немножко почувствовал освобождение в плане такого момента, что мало вообще начать практику в анрите, мало вообще вовлечься и проявлять какие-то эмоции, как-то работать в этом. Если идти дальше, заметил такую очень важную вещь, и чтобы получить результат от практики, нужно найти ту эмоцию, которая именно имеет какие-то кармические завязки. Потому что просто кричать и делать какие-то мимики, жесты, вопли, движения некрасивые, не важно, они могут быть где-то нейтральными, а есть какие-то особые движения, которые вызывают особые сильные ассоциации. И вот если использовать честность с самим собой, и реально через где-то, может быть, даже силу проявлять их, то тогда, может быть, какое-то освобождение наступает. И очень сильно понравилось это ощущение, даже горло взорвал, потому что уже потом почувствовал вкус этого и не мог немножко остановиться. И еще, второй пункт, тоже очень важный. Я еще ощутил на первой практике риты, когда у нас еще осенью был семинар по Ведам, рита йогу можно превратить в кундалини йогу. Если, ну, в какую кундалини йогу это когда вот...

Вадим Опенйога: что-то непонятное, да? В общем, да, очень сильные эмоции, буквально начинает тошнить от радости, что он тяжелый, не можешь остановиться, смеяться хочется, в общем, все такое.

Вадим Опенйога: хорошее выражение, надо запомнить. Еще есть кто? Чем поделиться. Все, идем дальше. Нет? Есть? Вперед, да, вперед. Вперед.

Голос из зала: в продолжении того, что сказала Алена. Мы рожицы корчим все настоящие, но при этом мы все играли. И у меня появилась мысль, в жизни мы тоже если отбросить то, что мы являемся своми телами, мы тоже играем. И если использовать практику в жизни, тоже не вовлекаться в эмоции, а оставлять этот островок незатронутости, то получается тоже игра. Мы вроде бы злимся, а на самом деле не злимся. И по поводу практики Ом и бежать в бой, появилось ощущение, что богиня Кали, которая бежит и срубает все неведение, очень хорошо подействовала эта практика.

Вадим Опенйога: замечательно, друзья, поехали дальше. Значит, сейчас нас ждет следующая ступень, очень интересная практика и теории немножко. И так, друзья, как мы можем с вами распознать форму? С помощью глаз, увидеть. Но есть еще один способ распознать форму с помощью тактильных ощущений. То есть вы можете с закрытыми глазами или ночью.  Среди ночи на кухню идти и на ощупь искать, где у вас включатель света. И у вас как бы есть с одной стороны в голове картинка, как там все должно быть, какая там должна быть форма. А с другой стороны какие-то импульсы от прикосновения, которые подтверждают эту форму. Здесь очень интересная связка между тактильными ощущениями и зрительными. Или по-другому, есть связка между янтра йогой и ньяса йогой. Так вот, следующая практика у нас будет связана еще так же с тактильными ощущениями. Мы добавим ньясу. Для тех, кто не знает, что такое ньяса, я в двух словах, так сказать, объясню. Это одна из самых сложнейших йог. Очень долго и упорно ей надо учиться. Смысл заключается в том, что через тактильные ощущения, прикосновения, мы так же познаем мир. Причем важно, как дотрагиваться, так и то, чтобы до нас дотрагивались. Это определенный канал нашего взаимодействия со Вселенной. Если этот канал перерезать, то наше восприятие Вселенной будет неполным. И мы не познаем всех секретов Вселенной. Или, если говорить с позиции йоги, в нашем пути самосовершенствования мы наткнемся на непреодолимый барьер отсутствия тактильной информации. Поэтому это очень-очень серьезный и важный раздел. Без него никак нельзя никуда. И практика будет с добавлением, соответственно ньясы. Но также еще добавится один очень интересный другой аспект. Мы включим в практику работу с визуальным объектом, с простейшей янтрой. Ну как сказать простейшей? Она не простейшая, она величайшая. Которую каждый из вас сперва нарисует у себя в тетрадке на листике. А затем в момент практики будет ее визуализировать.

  Сейчас я нарисую эту простейшую янтру на доске, а вы попытаетесь ее скопировать. Есть разные способы нарисования этой янтры. Они также имеют очень серьезную смысловую нагрузку. Рисовать ли янтру с краев к центру или с центра к краю. Но сейчас для нашей практики - это не совсем верно. Для рисования это не совсем важно, будет важно для практики. Итак, как правило, янтра рисуется в неком квадрате. Этот квадрат я обозначил вот такими линиями. Предполагается, что это так называемый квадрат с четырьмя дверями. То есть в стиле квадрат, в каждой из сторон, которого есть как бы небольшой вход. Внутри этого квадрата рисуется треугольник. В центре треугольника точка. Вот это простейшая янтра. Вот это простейший такой вот вариант янтры. Иногда он может усложняться кругом, который вбирает в себя треугольник. И лепестками как бы лотоса, которые как бы обрамляют круг. Сейчас постараюсь нарисовать более или менее симметрично. Этих лепестков также может быть разное количество. В одном из простейших вариантов их восемь. Значит пропорции могут быть самые разные. Я нарисовал внутреннюю часть побольше. Но могу просто побольше нарисовать внешнюю часть, чтобы это стало поменьше. То есть, есть некий такой как бы архетип формы. Вот она простейшая янтра. Несколько слов в отношении возможных неких объяснений того, что означает каждый из элементов. Но я буду давать предельно упрощенно, кратко. Итак, мнемонически, чтобы вы просто запомнили хоть какой-то островок знания янтра йоги. Чтобы, опираясь на этот островок, расширять свои познания во все безграничные просторы. Итак, как правило, символика следующая. Этот четырехугольник. Могу его даже так нарисовать соответствующими кодами. Принцип Земли. Или, как вам сказать, принцип нашего мира. Вот наш материальный мир, Вселенная. Мы видим землю, небо, космос, звезды, все принцип Земли. То есть все, что отлито в материю. И в дальнейшем нам следующие элементы, которые очень понадобятся, это треугольник, который в данном случае является символом принципа энергии или шакти, или женский принцип, принцип энергии. В центре точка, принцип сознания или мужской принцип. Собственно, достаточно символики.

    То есть, что вам надо, даже можно сейчас на ранних стадиях не использовать. Круг не использовать. Соответственно восьмью лепестками. По мучить или не мучить? Ладно. Нарисовал, значит мы не мучим. Но мучить в каком смысле? Заставлять запоминать. Есть миллионы еще подробностей. Должен ли быть равносторонний треугольник? Касаться он окружности или нет? Как он должен быть вписан в этот квадрат? Это не важно. Это на самом деле некая карта-диаграмма. Во-первых, устройства Вселенной. Во-вторых, согласно принципу, подобного в подобном устройства человека. Вы помните, что у каждого из нас есть наше сознание и есть наша энергия. Так вот, если рассматривать это с точки зрения одного человека. Треугольник - это символ энергии кундалини. А точка это принцип сознания в макушке нашей головы. А то, что они слились показывает нам о единстве энергии и сознания. Или о том, что мы с вами как бы являемся сочетанием энергии и сознания, производящим весь мир. Если рассматривать с точки зрения Вселенной, то точно так же, что есть космическое сознание единое. Есть космическая энергия единая весь мир произведен с помощью их взаимодействия. Если же рассматривать с позиции, скажем, мужчины и женщины. Вот есть мужчина, есть женщина. И когда они приходят во взаимодействие, то получается та же янтра, где женщина представлена треугольником, а мужчина точкой. Есть самые разные интерпретации янтр. Где представлено мужское и женское. Вплоть до такого, знаете, чувственно-сексуального. То есть это сексуальная энергия, сексуальное соединение мужчины или женщины. Или союз сознания с энергией. В явном окрасе сексуальности. Значит, я сразу же повторял и сейчас повторяю на наших семинарах по рита йоге, во всех ее ипостасях мы не используем в прямую сексуальную энергию. Если в момент практики у вас создается впечатление, что задействована ваша сексуальность. Нет, друзья для этого есть другие практики, которые аналогичным же образом строятся. Но там есть свои нюансы. То, что вы ощущаете от взаимодействия мужского и женского, в частности, когда вы делали практику, когда вы отдыхали. Это несколько другой аспект, который позволяет вам творчески реализоваться. Ваше изначальное проявление прана, если вы женщина, предстает в виде энергии, а у мужчины в виде сознания. Так мы сделаны, что мужчина купается в океане сознания. Собственно говоря, тот факт, что у мужчины тело мужчины говорит нам о том, что окружающая его Вселенная, скорее, развернута к нему элементом энергии космической. Так, чтобы вместе как раз и получилось янтра в сочетании. И аналогичным же образом для женщин. Так вот, когда вы делаете эти практики и вы чувствуете, что что-то. Раз и вы почувствовали принцип мужского. Это не сексуальность, друзья. Это вы начинаете добирать недостающие аспекты сознания или энергии, которые по идее должны были бы естественным образом брать из окружающей Вселенной. Но по какому-то, по каким-то причинам. Точнее, причины эти вполне понятные, они объясняются, описываются в так называемой йоги триаде. У нас блокируется восприятие и нам нужен мужчина, чтобы почувствовать спектр сознания во Вселенной и почувствовать свою реализованность в плане творчества. Или наоборот почувствовать женщину, чтобы почувствовать энергию. И опять же, добрать того, что мы не добираем со Вселенной. То есть, это некая гармония. Она, это скорее союз энергии и сознания в плане творчества. Когда же мы используем сексуальность, там это все многократно сильнее и узконаправленно. Там свои нюансы. Поэтому ваши ощущения от полов - это, знаете, такая промежуточная зона, где вы просто себя чувствуете свободным. Это не секс. Это свобода. Знаете, как рыба, которая лежала на берегу с открытым ртом воздух глотала и вдруг кто-то ее бросил на секундочку в воду. И она там резвится. То есть, вот примерно эти те же самые процессы. То есть, это не сексуальность. Вы просто попадаете в свою среду, которую вы блокируете своим неведением. Йога этим занимается йога триада. Там все достаточно интересно и серьезнее. А вот только потом, на основании этой гармонии или свободной вы можете либо возбуждать свою сексуальную энергию и сублимировать. Либо не возбуждать, как вам нравится. Но так как обычно, когда мы с вами входим в сексуальное соприкосновение у нас это происходит все автоматически. Мы не делим. Просто это не делим. Но это сложная теория. Я не хочу вам забивать, что называется, голову. Знайте, что фактически все практики, которые мы здесь делаем, они сублимационные. То есть, не предполагается задействовать в прямую вашу сексуальную энергию. Почему? Не потому, что этого нельзя делать. Не потому, что там это запрещено или еще почему. Просто для этого готовиться надо очень сильно. К этому готовиться надо несколько лет тяжелейшего аскетизма. Прежде чем выйти на этот уровень.

  Представьте, вы можете просто на лодке покататься по океану. Да, приятно. А можете на гребне волны, на доске плавать. Это две большие разницы, как вы понимаете. Хотя, вроде бы, вода одна и та же, но учиться надо. Поэтому мы, как правило, все, что связано с сексуальностью, выносим за рамки вот таких обычных семинаров. Почему? Потому, что люди неподготовленные приходят просто они не понимают, в чем дело. Поэтому очень четко распознав, как говорится, в себе ощущайте. Если у вас есть какие-то ощущения похожие на сексуальность, пусть остаются. Замечательно. Очень хорошо идет процесс внутреннего выстраивания и установления. Еще раз. Если бы здесь были хоть малейшие сексуальные практики, вам бы всем просто, прошу прощения, головы по сносило. Потому что по силе воздействия, друзья, это 220 вольт. Но вы должны понимать никто вам неподготовленным серьезных практик не даст никогда. Поэтому, если есть какие-то моменты, напоминающие сексуальность – это нейтральная промежуточная зона между вашей творческой энергией и вашей сексуальностью. И с этой пограничной зоны вы можете уйти, как в творчество целиком и полностью, сублимировать свое проявление, так и в сексуальность, если вы захотите. Поэтому, Боже упаси, не стесняйтесь, не комплексуйте, не бойтесь здесь все очень пристойно, очень целомудренно и очень жестко, если честно.

  Теперь дальше. Мы возвращаемся к практике, которая вам предстоит. Итак, друзья, мало того, что у каждого из нас есть янтра нашего тела. Янтра этого тела имеет очень серьезно выраженный окрас. Если вы мужчина, у вас янтра сознания мужчины. Если вы энергия, то у вас янтра энергии. И очень интересно представлено это на диаграмме. То есть, тело женщины должно олицетворять янтру энергии и должно показывать сознанию мужчины, что перед ним женщина. Как определяет мужчина, что перед ним женщина? Очень просто. По отсутствию того, что есть у него и по наличию того, чего у него нет. То есть, от обратного. Вот он какой-то человек, но в нем какие-то проявления, которые я ощущаю на всех уровнях, но которые не такие, как мои. Точно аналогичным образом женщина определяет сознание. Как бы, косвенным образом. Что она видит, что вот у нее есть какой-то фактор проявления, но не такой, как у нее. Точнее, не то, чтобы не такой, как у нее, а у нее этого фактора поменьше, а тут вдруг побольше. Или у мужчины у него фактора энергии поменьше, а у женщины, с которой он приходит во взаимодействие, побольше. Значит, просто даже зрительный контакт, хотите вы того или не хотите, мужчина и женщина, сразу же расставляет акценты. Вот он мужчина, вот она женщина. Все. Вне зависимости от всех наших каких-то других мыслей. Поэтому, существует еще такой очень интересный момент. Созерцание тела женщины, как янтры - янтры энергии. И созерцание тела мужчины, как янтры - янтры сознания. Но тут мы с вами утяжелим, вернее, не утяжелим, а облегчим эту практику энергии сознания следующим образом. Каждый из вас сейчас на листе бумаги нарисует вот такую янтру. Все-таки давайте входы прочертим. Вот такую янтру. И в дальнейшем, во время практики, когда вы будете танцевать риту, вы будете перед глазами иметь эту янтру. Давайте без лепестков. Нарисовали? Ладно, будете с лепестками. Вообще говоря, можно и без круга, и без лепестков, но нарисовали пусть будет. Значит, вот вы сейчас начнете практиковать анриту, переходящую в риту, а перед своим ментальным взором будете видеть эту янтру. И как только мужчина начинает делать ньясу женщине, он начинает визуализировать треугольник янтры, акцент на треугольнике в янтре. Как только женщина начинает делать ньясу мужчине, она начинает акцент делать на точку в центре янтры. То есть, у вас перед глазами янтра картинка. Значит, вы сперва анрита, переходящую в риту и добавляете ньясу, прикосновение. И как только вы прикасаетесь мужчина к женщине, женщина к мужчине, вы акцент, вы дотрагиваетесь до женщины тактильно, а перед глазами имеете треугольник. Как бы акцент янтры, а мужчина точку. Кто вообще не понял, о чем я сейчас говорю? Поднимаем руку, не стесняемся. Хорошо. Если все очень просто, сейчас начнете практиковать, практиковать поймете.

  Теперь дальше. Как делать ньясу? Ньясу вы делаете следующим образом. Значит, если женщина встречается с женщиной, или мужчина с мужчиной, ньяса какая угодно, но стараемся всегда использовать, дотронуться до спины, до центрального канала. Если же встречается мужчина с женщиной, вот такой маленький элемент парной риты. Парные танцы, друзья. То есть, мы встречаемся, мужчина проводит по центральному каналу, женщина проводит по центральному каналу. Затем мужчина, значит, как знаете, если вы ножницами вырезали фигурку девушки, раз-раз-раз, потом перепрыгиваю на бедра, либо с наружной стороны, либо с внешней стороны, и до ног. Женщина тоже самое делает сверху контуры, прорисовывает контуры. То есть, со всеми остальными, кто у вас там под руку попадется в рите, просто делайте любое, любое, как бы спины или просто рук, все. Но не акцентируйтесь. Ваша задача прийти во взаимодействие мужчина с женщиной. Вот я. Вот я, все. Там была анрита, потом стала рита. У меня перед глазами образ с точкой. И я делаю или сверху вниз, снизу в верх пока это не важно. Затем перед глазами у всех рита, глаза закрыты. Глаза могут быть открыты, закрыты. Но, знаете, когда долго-долго смотришь на какой-нибудь предмет, а потом убираешь взор, и он у тебя перед глазами остается, как отпечатанный. Вот такая же, собственно, вещь. Теперь, время терять не будем. Очень быстренько рисуем, собираемся. Нет, рисуем янтру размер 10 на 10.

Голос из зала: если женщина встречает женщину, мы треугольник визуализируем?

Вадим Опенйога: вы можете целиком янтру, то есть акцент, только когда именно парное взаимодействие. Если женщина-женщина любой, этот самый и прикосновение.

Голос из зала: еще раз, женщина на точку. Не всегда мужчина видит, ой, женщина видит мужчину, она визуализирует его как сознание, как точку. А если мужчина встречает женщину, для нее женщина - это любовь.

Вадим Опенйога: так, рисуем, рисуем. Все нарисовали?