1.A. Занятие. Тантра йога. Вводный семинар 27.09.2009. 6ч

Сегодня нас ждет одна из самых грандиозных и трудно понимаемых тем в йоге. Без преувеличения могу сказать, что если вы никогда не касались этой темы или касались ее поверхностно, то, в некотором смысле, сегодняшний день может стать переломным в вашей жизни. 

Тема Тантра йоги, действительно, грандиозна и трудно понимаемая. А иногда понимаемая неправильно и вульгарно. Но, в то же самое время, Тантра йога дает чудесный результат за очень короткое время. Как это всегда бывает с каждым сильным методом, за такую скорость приходится расплачиваться подготовкой. Реактивный самолет может покрыть огромное расстояние, которое человек проходит пешком долгие годы. Но, прежде чем сесть за штурвал самолета, нужно долго учиться. Также и в Тантра йоге, без понимания основополагающих принципов этой науки вы не то, что не достигнете результата, но и можете быть отброшены от достижения результата.

Йога – это система самопознания. Тантра йога – это одно из направлений этого самопознания. Строго говоря, сколько проявлений человека, столько и видов йоги. Тантра йога – один из видов йоги, который занимается такими аспектами жизни как наслаждение, радость, счастье.

Несколько формальных слов. В традиции нашей школы йоги (Анандасвами) существует Триада йог (три йоги, тесно переплетенные в единый узел). Так называемые йога Союза, Тантра йога и йога Влюбленности. Невозможно вычленить одну из йог, отбросив другие две.

Сегодня мы будем заниматься той частью этой триады, которая называется Тантра йога. Но, так или иначе, мы будем ссылаться на две другие йоги (йога Союза и йога Влюбленности). Все эти три йоги занимаются проблемой радости, счастья и наслаждения. Все следующие семинары в этом цикле будут посвящены йоге Влюбленности и йоге Союза. Сегодня же нас ждет Тантра йога.

Прежде, чем мы начнем рассматривать основные методы этой йоги, я хочу, чтобы вы «ухватили» самое сердце, самую суть этого учения. Каждый из вас, время от времени, вероятно, спрашивал себя: а почему во Вселенной существуют страдания, боль, несчастье? Почему, время от времени, со мной происходят вещи, которых мне хотелось бы избежать? Откуда они взялись? Их кто-то придумал, либо это неотъемлемая часть Вселенной, либо наша жизнь невозможна без наличия боли, страдания и разочарований?

Это вопросы, на первый взгляд, философского характера. Но, когда от судьбы, на протяжении долгих лет, получаешь удары один за другим, рано или поздно, начинаешь задаваться такими вопросами и начинаешь явно противопоставлять разные периоды жизни.

Какой-то период жизни живешь и радуешься жизни, открываются новые перспективы. Ты устроился на новую работу с космической зарплатой и можешь покупать себе все, что только захочешь, путешествовать по миру. Нашел себе красавицу жену и вы живете счастливо, душа в душу, прекрасно проводите время. Проводишь время на природе там, где задействована наша способность наслаждаться, причем, всех спектров. Мы можем зайти в дорогой ресторан и насладиться изысканностью пищи. Мы можем сходить в кинотеатр или театр и посмотреть ту или иную постановку, получить эстетическое наслаждение. Мы можем сходить в музей. Можно позагорать на солнышке, искупать в море.

Мы испытываем огромный спектр самых разных наслаждений, которые окрашивают нашу жизнь в разные цвета счастья. Более того, иногда даже предвкушение будущего наслаждения вызывает у нас ощущение счастья.

К примеру, вы выиграли миллион и завтра вам его принесут. Миллиона у вас пока еще нет, вы еще ничего не можете сделать с этими деньгами, но само предвкушение того, что он у вас будет, резко меняет ваше отношение к жизни и всю вашу жизнь. Вы на все начинаете смотреть сквозь розовые очки. Но вдруг эта череда радости и наслаждений может сменяться абсолютно отрицательными эмоциями. Вас уволили с работы, начался экономический кризис, жена бросила, живете в месте, где природой и «не пахнет», пришли в дорогой ресторан, а вам дали еду, которая была не до конца приготовлена, едете на дорогом «Мерседесе», попадаете в пробку и мучаетесь, как и все остальные…

Возникает переплетение: иногда идет волна положительная, иногда - отрицательная, иногда они идут вперемешку. Самое печальное, когда приходит что-то положительное, а потом оно плавно перерастает в отрицательное. У вас никогда не было автомобиля, долго копили деньги, наконец, купили последнюю модель. Вы радуетесь первый, второй, третий, четвертый год. Потом выпускают новую модель, и вам хочется новый автомобиль, а старый начинает вас раздражать. А если он еще и ломаться начинает, так вообще плохо. То, что когда-то приносило радость, теперь приносит страдание.

Точно также и с нашими отношениями с родными и близкими. У вас была любимая девушка, но, по прошествии времени, вы к ней охладели. Более того, вы увидели, что масса негативных черт ее характера начинают отравлять вам жизнь. И один и тот же человек, который вызывал раньше у вас счастье и перспективу рая на земле, начинает, наоборот, приводить вас в уныние, пессимизм и апатию.

Весь наш мир очень сложный и непонятный. Никогда не знаешь, что из чего может происходить. Но, когда идет очень долгая череда несчастий, человек, рано или поздно, начинает задумываться, а почему вообще есть несчастья? Почему нельзя было сделать мир, где нет болезней, страданий, несчастий и смерти?

Смерть – один из серьезнейших факторов, который выбивает нас из нормального состояния, мы начинаем размышлять про себя, что «если бы я был Господом Богом или Творцом Вселенной, или могущественным волшебником, я бы сделал Вселенную совсем по другим правилам». В этой Вселенной не было бы боли, страданий, смерти и разочарований.

Это приводит нас к анализу страдания и наслаждения во Вселенной. Рано или поздно, мы начинаем быть восприимчивыми к науке, которая называется Тантра йога.

Парадокс: Тантра йога занимается, в основном, тем, как использовать наслаждение в своей жизни для того, чтобы резко ускорить свою духовную и физическую эволюцию. Но подойти к этим методам можно не раньше, чем вы «вкусили» обратную сторону медали наслаждения (боль, страдание, разочарование).

Начнем по порядку с самого начала. Попытаемся разобраться, откуда взялись страдания, боль и несчастья, которые, может быть, нас преследовали когда-то в жизни. Откуда берется наслаждение, счастье и радость? Почему мы не имеем их в том количестве, в котором бы хотелось.

Хочу, чтобы в Тантра йоге Вы начинали именно с этих фундаментальных шагов. Не с многочисленных практик, тонких методов управления своей мыслью, энергией, телом и так далее. Именно с фундаментальных основ, откуда все начиналось. Если вы поймете эти фундаментальные шаги, вы поймете любую практику в Тантра йоге. Если же вы этого не поймете, вы, по сути, ничего не поймете в Тантра йоге. К сожалению, современная жизнь нам это демонстрирует. В современной жизни, что только под Тантра йогой не подразумевается, какие только люди не приходят в это учение, что только они ни пытаются выдать за Тантра йогу.

Тантра йога – это наука наслаждения. Начинается все с сотворения мира. Согласно учению йоги, мы с вами, как и вся наша Вселенная, были сотворены по образу и подобию Творца (или Первопричины Вселенной, или личностного Бога, или без личностных принципов, или еще что-то более абстрактное). Эта первопричина создала весь наш мир и нас самих. В момент, когда эта первопричина (будем называть ее Абсолют) создала наш мир, в этом мире не было страданий, боли, разочарования и смерти.

Абсолют создал каждого из нас по образу и подобию своему и наделил нас изначально естественным состоянием радости, счастья, наслаждения. Многие из вас, время от времени, испытывают эти состояния. В нашей жизни они вызваны какими-то внешними факторами. Например, мне подарили миллион, я счастлив. Мне не подарили миллион, я не испытываю счастья. Но Тантра йога учит нас, что состояние высшего счастья естественно для нас.

Сейчас, на секундочку, вспомните свою жизнь, вспомните эпизоды, когда вы, по-настоящему, были счастливы. Это может быть связанно с какими-то вашими свершениями или победами, обретениями. У каждого в жизни было такое состояние. Теперь вспомните моменты, когда вы испытывали наслаждение. Какого плана? Любого плана, наслаждение от вкусной пищи, от секса, от интеллектуальных вещей (допустим, вы читали очень интересную книгу и получали наслаждение). Вспомните это состояние сейчас. И, наконец, вспомните состояние счастья, беспричинного счастья, когда вся Вселенная раскрывается. Обычно оно очень сильно проявляется у нас в детстве. Причем, Тантра йога, объясняет, почему, мы еще коснемся этого вопроса сегодня. Вспомните свое детство и какой-то самый прекрасный момент открывающейся Вселенной.

Сейчас мы перебрали с вами эти состояния, но любое их них в вашей памяти, как правило, окружено некими атрибутами и вещами, которые вызывали их. Допустим, счастье и радость от победы, наслаждение от секса и счастье от того, что вы на природе почувствовали себя беззаботно. Но всегда был фактор, который, косвенно, вызывал в вас это состояние. Более того, сейчас этих факторов нет и вы, вроде бы как, не испытываете этих ощущений. В нашем разуме создается такая картинка, что наше счастье, радость и наслаждение вызываются внешними факторами. Тантра йога утверждает обратное, все совершенно по-другому. То счастье, радость и наслаждение, которое вы испытывали – это наше естественное состояние, оно не нуждается во внешних факторах, чтобы его в нас возбудить.

В момент, когда была сотворена Вселенная и мы в ней, мы постоянно пребывали в таком состоянии. Причем, нам не нужны были внешние «подпорки». Во многих религиях и философских системах есть миф о том, что когда-то на земле был рай, а потом что-то изменилось в худшую сторону. Тантра йога поддерживает это утверждение.

Абсолют сотворил мир для счастья и нас с вами по своему образу и подобию. Сотворил он нас бессмертными, в состоянии естественного изначального счастья, более того, в состоянии свободы, причем, абсолютной свободы от всего. Самое интересное, что даже в свободе от знания, от того, что Абсолют есть или в свободе от знания, чем же мы являемся на самом деле. Здесь возникли «ножницы», которые, в дальнейшем, и привели к появлению боли, страданий, несчастья и смерти.

Еще раз хочу подчеркнуть, что изначально Вселенная была создана без «черных пятен» жизни. Но они возникли. По какой причине? Именно той причине, что у нас была свобода. Свобода, не обусловленная ничем, но, в то же самое время, у нас не было знания, мы пребывали в неведении. Как следствие, мы стали неправильно использовать заложенные в нас изначальную радость, счастье и наслаждение.

По своей глупости мы начали проявлять себя так, что эти изначальные радость, счастье и изначальное наслаждение как бы поделились на части и стали сталкиваться лбами. Почему так произошло? Мы так захотели. Мы так захотели, мы так сделали. Почему мы так сделали? По глупости. То есть, мы пребывали в естественном состоянии счастья, радости и наслаждения, но по глупости столкнули лбами свою радость, счастье, наслаждение и, в результате, получили боль, страдание и несчастье.

Получается, что в этом мире нет боли, страдания и несчастья. Есть неправильное использование счастья, наслаждения и радости. Я попрошу вас очень хорошо запомнить это положение.

Здесь возникает другой вопрос. Да, Абсолют сотворил нас, наделив изначальными радостью, счастьем, наслаждением. А для чего он это сделал? Почему он не сделал наше состояние нейтральным? Ни радости нет, ни счастья, такие «серые будни». Вроде, страдания нет, но и наслаждения нет. Нет радости, но и печали нет. Нет счастья, но и несчастья нет - вот такой «нулевой» вариант.

С точки зрения более глубинной аксиоматики, на которую, в рамках этого семинара, нет времени, создать нас изначально в таком «нулевом варианте» невозможно в принципе. Почему? Потому что, если мы находимся в нейтральном состоянии, то в нас, сколько радости, столько и печали, сколько счастья, столько и несчастья, сколько наслаждения, столько и страдания. Все как бы уравновешивается. Но, так как печали, горя и несчастья нет во Вселенной, то «весы» нельзя уравновесить и сделать нас «нейтральными» невозможно в принципе.

Зачем Абсолют наделил нас с изначальными радостью, счастьем, наслаждением? В Тантра йоге считается, что через изначальную радость, счастье и наслаждение (при помощи своей свободной воли) мы очень быстро обрели бы Высшее знание, а это Высшее знание подняло бы каждого из нас на уровень, равный уровню Абсолюта. Мы, как маленькие дети, и нам надо вырасти до уровня Абсолюта. Если мы правильно пользуемся изначальным счастьем, радостью и наслаждением, мы очень быстро овладеваем высшим знанием, происходит очень быстрая наша духовная трансформация, и мы быстро достигаем состояния всезнания такого же, как и у Абсолюта.

Изначальное наслаждение, радость и счастье должны были нас очень быстро обучать и поднимать вверх. Для этого они и были придуманы. Но мы стали неправильно этим пользоваться, столкнули и, в результате, получили страдание, боль и разочарование.

Мы предъявляем претензии к Господу Богу, к Абсолюту, ко Вселенной (почему она такая отрицательная). Действительно, мы в жизни сталкиваемся через телевизор, СМИ, куда ни глянь, везде то криминал, то какие-то несчастья, то череда смертей, недоразумений. Получается, обвинять в этом всем Первопричину Творения нельзя. Абсолют этого не творил. Грубо говоря, все это сотворили мы сами.

Возникает еще такой маленький серьезный момент, на котором следует заострить наше с вами внимание. Мы с вами упомянули, что Абсолют создал нас и наградил изначальной радостью, изначальным счастьем, изначальным наслаждением. Чем же это изначальное счастье, радость и наслаждение отличаются от нашей обычной радости, нашего обычного счастья и наслаждения? Есть ли принципиальная разница между ними?

Принципиальной разницы нет. По вкусу изначальная радость и радость, которую мы можем испытывать в обычной жизни, одинаковы. По вкусу счастье, которое мы с вами имели изначально и то счастье, которое мы могли бы испытывать в каждодневной жизни (например, юноша влюбился в девушку и счастлив), одинаково. Наслаждение, которое мы испытывали в изначальном состоянии и то наслаждение, которое испытывает тот же юноша, обнимая свою любимую девушку, одинаковы. По вкусу нет разницы. Разница в другом.

Разница заключается в том, что сейчас, как правило, в результате очень хитрых сплетений множества разных факторов, основа которых неведение, мы за некоторое счастье, некоторую радость, некоторое наслаждение, в дальнейшем, расплачиваемся несчастьем, болью и страданием.

Возьмем, например, любителя выпить водки. Человек выпивает водку и какое-то время ему хорошо, но, на другой день, он расплачивается за это головной болью и некоторыми моральными издержками. А вот наше изначальное состояние счастья напрочь лишено последствий. Это тот праздник жизни, за которым не следует разочарований. В то время, как в обычной нашей жизни мы испытываем наслаждение, а потом с лихвой оплачиваем за него по счету.

Еще одна важная вещь, которую нужно также очень четко и жестко понимать в Тантра йоге, особенно, когда вы коснетесь практических методов. Тот факт, что вы были в состоянии изначального наслаждения, радости и счастья, говорит о том, что вам не нужен внешний допинг. Все виды наркотиков, все виды, тех или иных, внешних химических веществ или каких-то окружающих факторов, не нужны для обретения высшего счастья.

Из-за своего неведения мы начали «сталкивать лбами» этот подарок. Мы были рождены в раю, но умудрились так все испортить в этом раю, что это место периодически теперь превращается то в ад, то в какое-то нейтральное место. И наша с вами каждодневная жизнь, как раз, и протекает в этом месте.

Мы поняли, что боль, страдание и несчастье – это неправильно использованные радость, счастье и наслаждение. Все это происходит по той причине, что у нас, с одной стороны, есть свобода, а, с другой стороны, мы пребываем в неведении и не ведаем сами, что творим. Как это проявилось в случае нас, людей, Тантра йога дает более подробное объяснение.

Самое первое, в чем проявилось наше неведение, которое, в дальнейшем, как снежный ком намотало на себя все остальные факторы, это было то, что мы стали считать себя не тем, чем мы являемся на самом деле, а стали считать себя своими проявлениями.

Абсолют, когда нас создал, дал нам два мощных инструмента: энергию (чтобы мы могли что-либо сделать в этом мире) и сознание (чтобы мы видели, что делаем в этом мире). И мы стали, по ошибке, считать себя энергией и сознанием, то есть, не тем, чем мы являемся на самом деле. Это был самый первый шаг, первая ошибка, все остальные ошибки уже на это накладывались, усложнялись.

Как можно было бы избежать этой ошибки? Если Абсолют создал нас свободными, без боли, страдания и несчастий, почему бы он нам на ушко не шепнул эту истину? Сказал бы: «Ребята, я даю вам наслаждение и радость, вы свободны, но, смотрите, не считайте себя тем, чем вы не являетесь, а считайте себя тем, кто вы есть». И вы избежите изначальное неведение и не будет последующих проблем. Почему он не шепнул нам об этом на ушко?

Ответ очевидный и логичный. Если бы он шепнул, то, прямо или косвенно, этим знанием повлиял бы на нашу свободу воли. Так мы можем волеизъявить, чтобы в нашей жизни не было никакого Абсолюта. По этой причине, Абсолют нам и не шепнул на ушко это заветное знание, чтобы он не вмешивался в наши дела. Он ждал, пока мы сами об этом его попросим. Мы бы жили и не догадывались, что Абсолют есть на свете. И мы бы сначала наслаждались, а потом страдали.

С другой стороны, как, по-другому, можно было бы избежать этой печальной ситуации? Это если бы мы обратились к своему Высшему Я, которое также создано по образу и подобию Абсолюта и содержит в себе все знания. У нас рай, наслаждение, счастье, кругом гармония. Вот бы мы обратились к своему Высшему Я и оно дало бы нам знать, что все хорошо, но только не надо считать себя тем, чем ты не являешься, не считай себя своими проявлениями.

Но, опять-таки, наше Высшее Я не шепнуло нам это высшее знание. Причина та же - свобода воли. Кто-то может волеизъявить следующую мысль: «А у меня нет никакого Высшего Я. Я материалист. Меня вообще нет». Имеет право. Создан по образу и подобию Абсолюта, что хочет, то и делает. До тех пор, пока человек сам не волеизъявит, что у него есть Высшее Я, и сам к своему Высшему Я за этим высшим знанием не обратится, никто ему не поможет.

Наконец, третий вариант, чтобы избавиться (казалось бы) от этой печальной ситуации. Нас сотворил Абсолют. Кругом рай, все замечательно и чудесно. Мы еще, толком, не знаем, кем себя считать: то ли своим проявлением, то ли еще чем-то. Вокруг Вселенная. Вокруг радость и счастье. Казалось бы, окунись в эти радость, счастье и наслаждение (а они и были придуманы, чтобы дать нам высшее знание). И мы, живя в этом раю, в этой прекрасной Вселенной, рано или поздно, поняли бы, что к чему. Еще раз, изначальные счастье, радость и наслаждение были даны нам, чтобы очень быстро духовно эволюционировать и подняться до уровня Абсолюта. Казалось бы, живи и радуйся…

Но тут тоже это не сработало по той причине, что мы не столько наслаждались Вселенной, сколько начинали считать себя тем, чем мы не являемся, в результате чего возник такой эффект, который называется словом «эгоизм». Мы считаем себя не тем, чем мы являемся и начинаем это что-то внешнее лелеять, оберегать. Вместо того, чтобы радоваться жизни, счастью, мы смотрим, как бы наш эгоизм никуда не делся, как бы ему плохо не было. Хотя, какое он имеет к нам отношение? Никакого. Эта третья ситуация оказалась также тупиковой.

Так или иначе, мы попали в этот круговорот событий и, в результате, сами для себя создали страдания, разочарования и несчастья. Можно эту ситуацию с позиции математической логики (наука о причине и следствии: у каждой причины есть свое следствие) проанализировать и сформулировать.

Почему все именно так сложилось? Формулировка, действительно, появляется. Но эта формулировка не логична, а сверхлогична. Логика в ней перестает работать. Или логика начинает давать одновременно два взаимоисключающих варианта развития событий.

Мы получаем сверхлогичную, парадоксальную последовательность событий, которая не укладывается у нас в разуме, в которой логика, вроде бы, присутствует. Однако, эта логика какая-то странная. А именно, изначально мы пребывали в естественных радости, счастье, наслаждении и это должно было нас очень быстро привести к высшему знанию. Но из-за изначального неведения, мы растеряли это изначальное радость, счастье, наслаждение. Точнее, превратили его в боль, страдание и несчастье.

Чтобы преодолеть эту боль, страдание и несчастье, нам нужно сначала преодолеть неведение. Если мы преодолеем неведение, то боль, страдание и несчастье исчезнут сами собой. Действительно, из-за неведения возникло разделение нашего наслаждения, которое столкнулось лбами. То есть нам нужно преодолеть это неведение и незнание.

Как преодолевается неведение и незнание? Неведение и незнание преодолевается знанием. С другой стороны, когда мы преодолеваем неведение, тем самым, мы преодолеваем страдание. К нам возвращается изначальное счастье, радость и наслаждение. А это изначальное счастье, радость и наслаждение, как раз, рождает знание, с которого должно было все начаться.

Этот процесс похож на пример «курицы и яйца»: что первично, а что вторично. Для того, чтобы нам победить страдание, боль или несчастье, нам нужны знания. Знания, которые преодолевают неведение.

Где взять знание? Тантра йога нас учит, что эти знания пришли бы к нам естественным образом, если бы мы жили в счастье, радости и наслаждении. Получается замкнутый круг. Чтобы из него вырваться, нужно каким-то неимоверным усилием сперва сгенерировать внутри себя небольшую затравку радости, счастья и наслаждения. Это обеспечит нам то, что к нам придет высшее знание. А высшее знание уже бы добило неведение и высвободило бы изначальные радость, счастье и наслаждение. Опять все замкнулось и свелось к нам самим. Это очень странные моменты в йоге, которые ускользают от нашего разума.

Суть в том, что первый шаг мы все равно должны сделать сами. В дальнейшем (я забегаю много вперед), один из самых могущественных методов в йоге заключается в том, что мы волеизъявляем жить в радости, счастье и веселье. Делаем все возможное, чтобы хоть какой-то маленький промежуток времени его испытывать. Если мы его испытываем, хотя бы маленький промежуток времени, мы получаем высшее знание, а высшее знание окончательно устраняет наше неведение, и, как следствие, боль и страдание. Это сложная схема, мы ее еще позже коснемся.

Один из афоризмов Козьмы Пруткова: «Хочешь быть счастливым, будь им». Сам факт, что вы пребываете в состоянии счастья, как учит нас Тантра йога, приводит к тому, что вы начинаете обретать высшее знание. Обретая высшее знание, вы уничтожаете все предпосылки для всех возможных ваших несчастий.

Продолжим рассматривать эволюционную картину. Абсолют создал для нас все хорошие условия для жизни. Мы, по своей глупости, рай превратили в ад и любое изначальное наслаждение мы умудрялись так делить на части и сталкивать лбами, а потом так от этого сильно запутывались, что, с каждым шагом, все сильнее страдали, с каждым шагом пытались их избежать, но, вместо этого, совершали глупые поступки. Эти глупые поступки все сильнее и сильнее затягивали нас в трясину. В результате, наступил момент, когда получилось, что все наше наслаждение превратилось в страдание. Так могло продолжаться неограниченное количество времени.

Тут появляется новый фактор: смерть. Когда мы, окончательно, запутались и полностью, фактически, поделили свое наслаждение и столкнули его лбами, получив страдание. Более того, мы все углубляли это страдание. Мы своими руками сотворили сами для себя ад. И вот мы придумали выход из этой ситуации. Мы придумали смерть или возможность начать все с чистого листа. Нас сотворил Абсолют, но мы не воспользовались его подарком, в результате, погрязли в страданиях.

Обращаю ваше внимание, когда нас Абсолют создал, мы были бессмертными. Мы так завязли в страданиях и противоречивых тенденциях, что посчитали для себя за лучшее еще раз быть произведенными на свет (как если бы Абсолют еще раз нас сотворил), начать следующий раунд этой игры с чистого белого листа. Мы сами волеизъявили, чтобы такая возможность появилась.

Еще раз, мы так погрязли в своих противоречивых тенденциях, в боли, страдании и несчастье, что за благо для себя решили все бросить и начать все с чистого листа, как если бы нас снова сотворили. Таким образом, мы с вами волеизъявили, чтобы в нашей жизни появилась смерть. Надо это очень четко понимать. Смерть – это не придумка Абсолюта, Вселенной. Смерть – это наша с вами гениальная мысль.

Фактор смерти также очень важен в понимании методов Тантра йоги. Потому что мы с вами когда-либо сотворили смерть. Значит, в будущем, мы когда-нибудь можем сделать так, чтобы ее не было. С теоретической точки зрения (я хочу подчеркнуть этот момент), в йоге утверждается, что вы можете стать бессмертными.

Время от времени, пресса пишет нам всякие интересные истории, что где-то в Гималаях, высоко в горах, не в нашем районе, живет уважаемый местный бессмертный абориген. Тут же находится группа сторонников, находится группа противников, начинают копья ломать. Кто-то говорит, что это шарлатанство, чистой воды, кто-то говорит, что это истина в последней инстанции. Биться можно бесконечно, потому что мы не понимаем. Не поедем же мы в Гималаи следить, сколько он там прожил. Тем более, мы сами смертные, а он бессмертный, не отследишь.

Здесь Тантра йога дает нам теоретическое положение о том, что бессмертие возможно. Это очень дорогой вывод. В этом направлении можно работать. Я знаю многих людей, которые интуитивно стремятся к бессмертию. Кого-то смерть пугает, кто-то ее не приемлет. В йоге с этой темой работали.

Тема смерти, тема бессмертия и тема Тантра йоги очень сильно переплетены.

Выводы из положения «смерть мы сами себе придумали». Какие еще другие выводы могут последовать из того, что смерть создали мы сами?

Первый вывод - поговорка: «Не проси долгой жизни, а проси легкой смерти». Потому что долгая жизнь в страданиях и мучениях превратится очень быстро в долгий ад в страданиях и мучениях.

Также очень интересный вывод: до того момента, как вы обрели высшее знание и им рассеяли свое неведение, смерть необходима как спасительница. Это изменение акцента (в отношении смерти) как к чему-то отрицательному в сторону того, что это, скорее, даже что-то положительное. Этот акцент очень необычный для западного человека. На Востоке этот подход более приемлем (более мудрый народ и многовековая история).

До обретения высшего знания, смерть – наша избавительница от страданий, вызванных неведением. После обретения высшего знания, смерть, вроде как, становится нам не нужна. Смерть была придумана, чтобы остановить кошмар страданий. Но если мы обрели высшее знание, тем самым, устранили изначальное неведение и предпосылки, которые и привели к возникновению боли, страданий и несчастий, то мы имеем жизнь, где нет страдания. Соответственно, смерть не нужна.

Такой парадокс. Обретая счастье, радость и наслаждение, мы, тем самым, преодолеваем смерть. Вот, например, встречаешь человека, физически разваливается, вечно его преследуют какие-то несчастья, вечно он ноет, при этом, панически боится смерти. Смерть его настигает «в самый неподходящий момент», когда он даже и не рассчитывал с ней встретиться. Наоборот, человек жизнерадостный, очень целеустремленный, открытый, счастливый, ускользает из лап смерти совершенно поразительным образом.

В йоге есть такое утверждение, что бессмертие – это бесплатное приложение к процессу самопознания. Это то, что дается нам даром, потому что оно и так у нас всегда было. Наоборот, ситуацию со смертью, мы придумали сами.

У одного выдающегося писателя-фантаста (Роберт Шекли) было такое произведение. Оно так и называлось, «Кое-что задаром», где кое-что задаром главному герою, как раз, и подарили, бессмертную жизнь. Но, перед этим, он должен был на рудниках отработать 5000 лет по кредиту. Он был много занят и надо было кредит отдавать. Он думал, лет 80 протянет, потом умрет, а ему сказали, нет, мы тебе даруем бессмертие, чтобы ты полностью отработал все, что был должен. Вот такая шутка.

Через счастье, радость и наслаждение, как учит Тантра йога, мы приобретаем высшее знание. Высшее знание устраняет наше неведение и устраняет предпосылки к возникновению боли, неведения и страдания. В результате, боль, страдание и несчастье исчезают и исчезает необходимость в смерти. Мы становимся на прямую дорогу бессмертия.

Итак, через счастье, радость и наслаждение познается истинная природа нашего Высшего Я, познается природа Абсолюта, который создал все, познается природа Вселенной, в которой мы живем. Через познание рождается высшее знание. Через Высшее знание рождается победа над болью, страданиями и несчастьями. Как следствие, смерть нам становится больше не нужна. Подобно тому, как мы когда-то придумали смерть, мы можем от нее отказаться.

Я долго беседовал с вами на эту тему. Почему? Потому, что, занимаясь йогой, занимаясь Тантра йогой, у вас должно быть очень правильное отношение и понимание смерти. Потому, что обратная сторона смерти – рождение. Но об этом чуть позже.

Еще раз хочу подчеркнуть, чем больше человек находится в состоянии изначального счастья, тем ближе он к бессмертию. Чем больше человек проводит времени в состоянии изначального счастья, радости и наслаждения, тем ближе он к Высшему. Это основное логическое зерно Тантра йоги.

Не секрет, что на Западе Тантра йога известна, в первую очередь, тем, что использует сексуальное наслаждение в практике. Йог и йогиня практикуют сексуальные йоги. Цель этих йог – высвободить как можно больше наслаждения через занятие сексом. Но очень грамотное занятие сексом, но об этом чуть попозже скажем. Получается парадоксальный вывод, что, чем больше йог или йогиня, грубо говоря, находятся в постели и практикуют эти сексуальные практики, тем больше они приближаются к бессмертию.

Казалось бы, вся наша жизнь говорит нам об обратном. Казалось бы, вся наша жизнь и мы об этом позже поговорим, почему такое бывает, говорит нам об обратном. Мы наслаждаемся, а потом быстрее приходит увядание, потеря сил. Более того, наше тело начинает распадаться чуть ли не на глазах, и мы умираем. А здесь обратное положение. Чем больше ты наслаждаешься, тем больше будешь жить (грубо говоря). Тем выше поднимешься в духовном плане, тем ближе приблизишься к бессмертию. И это абсолютная правда, за исключением маленького «но». Наслаждениями надо пользоваться правильно. Это маленькое «но» очень резко отличает людей, которые занимаются обычным сексом от йогов и йогинь, которые занимаются тантрическим сексом (более серьезно и детально эта тема рассматривается в Йоге Союза или сексуальной йоге).

В чем же разница? Разница в том, что обычные люди, занимаясь сексом, скорее, теряют, чем приобретают. В результате, ускоряют процессы старения, увядания и приближают свою смерть. Если же мы правильным образом занимаемся сексом, то ситуация меняется на прямо противоположную. Мы молодеем, становимся более духовными, начинаем много чего понимать и приближаемся к бессмертию. Позже мы еще обсудим эту тему, это важная тема.

Следующий пункт, который нам надо рассмотреть – понятие «карма». Безусловно, мы сами придумали смерть и вот мы умерли, начали все с чистого листа. Но Вселенная, при этом, осталась та же самая. То есть, смерть – это как условное действие. Мы входим в эту Вселенную без отягощения грузом непонятных переплетений нашего наслаждения, которое превратилось в страдание. Действительно, ребенок, как правило, рождается чистый, как белый лист. Но рождается он все в той же самой Вселенной. Вселенную, с нашей смертью, никто не переделывал. Получается, что мы рождаемся в той же самой Вселенной, которую мы сотворили до этого.

Рождаясь, мы ничего не помним, что было до этого, мы полны сил и решимости. Но Вселенная, в которой мы родились и место, где мы родились, остались те же самые. Фактически, то, что мы сделали в предыдущей жизни до этого во Вселенной, все эти отпечатки остались. Мы там же родились, где были все эти отпечатки. Вот почему одно рождение, другое мы постоянно попадаем в то, что сами до этого подготовили для себя. Это одна ситуация.

Другая ситуация: да, мы родились снова, мы не отягощены памятью о предыдущей жизни, так как эта память и есть те запутывающие факторы, которые заставляют наше наслаждение сталкиваться лбами, что приводит к страданию. Но у нас остались предпочтения. В прошлой жизни мы поступали так-то и так-то. Но мы рождаемся в новой жизни и имеем тенденцию повторять предыдущие поступки.

К примеру, если я в прошлой жизни все время поворачивал налево, то и в следующей жизни буду иметь тенденцию поворачивать налево. Если я в прошлой жизни имел тенденцию играть на музыкальном инструменте, то и в новой жизни руки тянутся играть на музыкальном инструменте. Хотя совершенно не помню, что меня кто-то учил играть на музыкальном инструменте.

С нами в новую жизнь после смерти переходят наши предпочтения, тенденции, направления. Плюс мы попадаем в ту Вселенную, которую создали прежде, чем умереть. Мы склонны демонстрировать те черты характера, образ мыслей, поведение, которые были нам свойственны в предыдущей жизни. Это все называется законом причины и следствия, законом кармы (причина и следствие: что посеешь, то и пожнешь).

Выводы, очень интересные. Как только мы обретаем Высшее знание, мы рассеиваем неведение и, как в случае смерти, карма нам больше не нужна. Или, по-другому, обретая Высшее знание, просеивая предпосылки страданий и несчастий, мы приходим к состоянию, когда мы можем естественно для себя устранять негативные кармические тенденции или обстоятельства жизни и наоборот приобретать позитивные.

Самое интересное, что, рано или поздно, с помощью этого Высшего знания мы можем выйти из рамок «причины и следствия», выйти из закона кармы (закон кармы больше не будет на нас действовать). Тантра йога говорит, чем больше времени мы проводим в состоянии изначальной радости, счастья и наслаждения, за которым не последует негативная расплата, тем больше высшего знания приобретаем. Чем больше мы высшего знания приобретаем, тем сильнее рассеиваем неведение, а чем сильнее рассеиваем неведение, тем быстрее мы уничтожаем все предпосылки боли, которую мы испытываем, и наша радость, счастье, наслаждение возрастает.

Неправильное использование счастья, радости и наслаждения из жизни в жизнь нас приводит к тому, что мы каждый раз запутываемся и сами творим страдание. Плюс накладываются отпечатки предыдущей жизни. То есть ситуация из жизни в жизнь может отягощаться и отягощаться.

Непрерывная череда жизней, которые нас приводили к страданию, несчастью и смерти, вырабатывает в нас привычку уже так слепо не кидаться в сторону наслаждения, радости и счастья. Из жизни в жизнь, мы тянемся к радости, счастью и наслаждению. При этом мы считаем себя не тем, чем являемся на самом деле, и попадаем во все большую ловушку, все сильнее нас жизнь в капкан закручивает. Рано или поздно, у нас вырабатывается инстинктивное отношение. Мы начинаем бояться радости, счастья и наслаждения. Потому, что мы помним, что вслед за этим обязательно идут несчастья, страдания и разочарования. Такой человек даже сам для себя начинает сторониться счастья, радости и наслаждения, предпочитает серое существование по принципу «не было бы хуже».

Но естественное наслаждение тянет человека, а он помнит: в прошлый раз поддался наслаждению и чем это кончилось? Наслаждение поделилось, столкнулось лбами, и я получил несчастье. Второй раз, третий раз, и человек начинает вырабатывать политику поведения по отношению к наслаждению, радости и счастью: избегать их, причем сознательно. Он видит вкусную еду. С одной стороны - взять и наесться, а с другой - он вспоминает, как было плохо в прошлый раз, когда сильно объелся.

Боль, страдание и разочарование подводят нас к тому, что какое-то знание есть, которое заставляют нас по-другому относиться к возможности радости, счастья и наслаждения. В какой-то мере, осторожно, не вовлекаясь.

Юноша видит красивую девушку и предвкушает, какие сексуальные ночи с ней проведет и готов броситься к ней в объятия. Но тут он вспоминает, чем закончилась такая же ситуация с предыдущей девушкой. А закончилось все плохо, так как-то страдание и разочарование было намного сильнее, чем мимолетное наслаждение, которое он вначале получил.

Живое существо с каждой жизнью, постоянно наступая на одни и те же грабли, где-то внутри себя вырабатывает политику отказа от наслаждения, радости и счастья. С точки зрения задумки Абсолюта – это нонсенс.

Абсолют придумал радость, наслаждение и счастье для того, чтобы мы ими пользовались. Но мы не смогли правильно воспользоваться радостью, счастьем и наслаждением. В результате, мы считаем за благо для себя вообще ими не пользоваться. Эта философская позиция многих школ и философских учений. Они даже культивируют это отношение: ребята, не делайте этого, этого и этого, так как все равно получишь отрицательный результат. Люди по глупости не слушают наставления, делают глупости, вспоминают, что их предупреждали.

С одной стороны, все эти принципы, заповеди справедливы до тех пор, пока человек находится на определенной стадии развития. Учения призывают к состоянию внутреннего аскетизма, к тому, что ты можешь сказать «Стоп». Да, я понимаю, что это, скорее, приманка или капкан, так как не столько того наслаждения, сколько потом страдания. И вовсе не потому, что в наслаждении есть что-то плохое. Вселенная сотворила наслаждение, радость и счастье для того, чтобы нас поскорее поднять. Вопрос в другом.

К примеру, когда мышка видит сыр в мышеловке, она попадает в капкан. Но виноват не сыр, виновата конструкция мышеловки. Сыр очень вкусный и если дать мышке в других условиях этот сыр, то мышка с удовольствием и, на благо здоровью, его съест. Виноват капкан, мышеловка. Если вы мышеловку разломаете, то сможете есть сыра столько, сколько влезет. А если же вы не разломали, то обходите мышеловку стороной. Об этом говорят все учения, течения. Не говорят, что радость – это плохо. Вопрос в том, как это все используется.

Человек начинает вырабатывать в себе то, что называется внутренний аскетизм. Если он видит наслаждение, то он несколько раз подумает: а не мышеловка ли это? Когда мы понимаем, что мы попали в силки, то из своего опыта, говорим себе: «Все, стоп! Нельзя тянуться к приманке, нужно от нее уходить», проявляем аскетизм. Тем самым двигаемся назад и не даем силкам нас задушить и уходим из западни.

Внутренний аскетизм приводит к тому, что, из жизни в жизнь, живое существо начинает умнеть и обходить изначальное неведение с помощью опыта. Чем больше опыта имеет живое существо, тем больше оно склонно к аскетизму.

Вообще, в Тантра йоге существует такое положение, что мы все с вами проживаем жизни. Сперва у нас примитивные тела, затем все более сложные, сложное и в конце получаем тело человека. Тело человека мы можем получить лишь при определенном наборе условий и факторов, один из которых, что у нас есть зачатки аскетизма.

Даже рождаясь в теле человека, люди делятся на тех, кто может управлять собой и тех, кто не может управлять собой. Как правило, люди, которые могут управлять собой, склонны к аскетизму, самоконтролю, к тому, чтобы не бросаться на первое попавшееся наслаждение, так как это может быть сложной комбинацией капкана. Так или иначе, появляется фактор аскетизма – это прямая противоположность того, что мы вообще должны были бы делать.

Гоcподь Бог или наша Вселенная создали мир, сделали в нем счастье, радость и наслаждение и мы должны были бы ими пользоваться. Чем больше мы бы пользовались ими, тем больше приобретали бы высшего знания и все быстрее приближались к Абсолюту. На это было все рассчитано.

Но произошел сбой, который породил карму, боль и смерть, заставил нас поступать в жизни другим образом, нежели это было обозначено в «генеральном плане Абсолюта». Мы замечаем, чем больше мы держим себя в руках, чем больше применяем аскетизм, тем быстрее мы поднимаемся по социальной лестнице, тем больше зарабатываем денег, достигаем тех или иных поставленных целей. Вроде бы как мы поступаем наперекор задумке Абсолюта, а получаем больше всяких благ. Это очень сложный механизм.

Поэтому, отношение человека к наслаждению и аскетизму – это пробный камень для человека. Если человек совсем глупый, то не знает, что такое аскетизм. Если человек умнее, то он начинает упирать на аскетизм и где-то себя подавлять (в радости, счастье, наслаждении) – это второй уровень. Наконец, третий уровень, когда человек понимает, что аскетизм – это всего лишь вынужденная мера. Наступает такой момент, что и от аскетизма можно избавиться. Наступает он тогда, когда вы приобретаете Высшее знание и уничтожаете предпосылки боли, страдания и несчастья, вы и так счастливы и поэтому аскетизм вам ничего не дает. Не осталось мышеловок с сыром, а остался чистый сыр. Хочешь, ешь, хочешь не ешь. Но уже бояться нечего, таким метод аскетизма нет смысла пользоваться.

Аскетизм – это реакция человека на изначальное неведение, которое привело его к боли. Поэтому, зрелость любого человека определяется тем, как он относится к наслаждению, страданию, аскетизму.

В Тантра йоге дается другое «мерило»: пробный камень любой философской системы – ее отношение к сексу. Есть те, кто взахлеб кричит: «Да здравствует секс! Плодитесь и размножайтесь!» И что? Многие попали в эти мышеловки. Все хотели радости и секса, и забыли, что там не все так просто. С каждым выделенным потоком наслаждения, шло разочарование. Поэтому, это достаточно глупая крайность. Есть другая крайность: все запретить, никакого секса, женщине обязать не оголять ни руки, ни ноги, не нужно краситься, чтобы не ввести в искушение ближнего. Все увеселительные зрелища запретить, все должны практиковать аскетический образ жизни.

В советское время, была очень жесткая система «кодекс коммунизма», выгоняли из партии за пьянку и аморальное поведение. Что являлось нарушением аскетизма. Эта крайность, зеркальное отражение первой крайности. Вседозволенность порождает состояние - ничего нельзя. Обе крайности глупы.

Безусловно, человек, который вкусил аскетизм, стоит на более высоком уровне, чем человек, который кидается на первое попавшееся наслаждение. Но, с позиции Тантра йоги, и та, и другая позиции находятся во младенчестве. Эволюционная зрелость наступает, когда у человека ровное и умеренное отношение к сексу и наслаждению. Все методы Тантра йоги рассчитаны на зрелых людей, у которых естественно ровное, и нормальное отношение к сексу (без вседозволенности и без ханжеского пуританства).

Итак, мы рождаемся, проживаем жизнь, запутываемся, просим смерть, чтобы нас освободила. Рождаемся еще раз, попадаем в те же условия, в которых закончили предыдущую жизнь, но только чисты, как белый лист. Из жизни в жизнь мы учимся тому, что не стоит кидаться на первое попавшееся наслаждение.

Таким образом, из жизни в жизнь, происходит то, что называется эволюция. Это еще один серьезный пункт, который необходим для понимания Тантра йоги - эволюция. Смысл эволюции мы помним. Еще когда-то Чарльз Дарвин выдвинул гипотезу о том, что все живые существа эволюционируют, что более простые существа становятся более сложными, развиваются виды, выживают сильнейшие, более приспособленные. С позиции Тантра йоги, это всего лишь половинчатая концепция, только видимая часть эволюции. Есть невидимая часть – духовная эволюция или та степень самообладания, самосознания, само понимания которой обладает каждая душа, которая воплощается в новом теле.

Таким образом, в отличие от принятой эволюции в современной науке, в йоге также придерживаются концепции эволюции, но она идет двумя параллельными путями: эволюция тел и эволюция духовная (осознание самих себя).

Хорошее тело дает возможность «подтянуть» духовное тело. Духовная эволюция дает возможность изменить наше тело. Механик, который постоянно меняет наши тела из поколения в поколении, в йоге считается, что это наше собственное Я. Именно он выбирает из множества мутаций или отклонений то которое наиболее соответствует условиям окружающей среды. Двойная параллель этой эволюции. В йоге считается, что физическая эволюция – это всего лишь половинка. Это необходимая часть, но нужна еще и другая, связанная с нашими тонкими структурами, которые образует наша душа, когда входит в наше физическое тело.

Эволюция идет таким образом, что она отражает механизм изначальной радости, счастье, наслаждение которая в состоянии неведения не позволяет нам сформировать хорошие тела. Но затем приходит боль, страдание и разочарование, и, как следствие, мы вынуждены под гнетом, этой боли, страдания и разочарования, применять известный аскетизм и видоизменять самих себя и свое отношение. Это все приводит к тому, что мы эволюционируем, были мы более примитивным существом, потом мы стали еще сложнее, еще и еще сложнее.

Есть ключевой пункт в нашей эволюции – обретение тела человека. Начиная с момента, когда мы обретаем тело человека, с этого момента мы можем резко ускорить нашу эволюцию. Тантра йога начинается с тела человека.

По мере того, как мы начинаем жить в теле человека, сперва, мы мало чем отличаемся от животного (по повадкам). Мы кидаемся на любую приманку и наслаждение. Наше состояние: животное в теле человека. Так происходит достаточно долго. В Тантра йоге этот эволюционный период называется Пашу или скотское состояние («скотский период»). Когда человек ведет себя как животное, а не как человек. Или «скотский период».

Это как в четвертой части романе Джонатана Свифта «Приключение Гулливера», Путешествие в страну гуигнгнмов. Когда Гулливер попал в страну разумных лошадей, а люди были похожи на животных. Гулливер таких людей назвал «йеху». Во многих тантрических дискуссиях можно услышать в место слова пашу, йеху. Очень рекомендую прочитать.

Так продолжается до тех пор, пока человек не вырабатывает вкус к аскетизму. После чего он начинает себя контролировать, учится не быть падким на любую приманку. Со временем, такой человек становится цельным, с высокой степенью самообладания. Это состояние Вира. Состояние Вира необходимо, чтобы заниматься Тантра йогой. До тех пор, пока человек находится в состоянии Пашу, ему лучше не касаться Тантра йоги или не работы с наслаждением. Потому, что это учение может увести его в сторону и принести больше вреда, чем пользы. А состояние Вира (в переводе – герой) – это уровень для практики Тантра йоги. Человек в состоянии Вира знает вкус аскетизма, обладает волей, интеллектом, умеет себя держать в руках, но где-то еще у него отсутствуют духовные знания и можно очень быстро вывести человека вверх в духовной эволюции, в состояние Дивья (в переводе – божественный уровень).

Это уровень йогов и йогинь, достигших высшей планки. Часто в СМИ встречаю дискуссии, будет ли новый вид, который породит человечество. Йога утверждает, что уже мало что можно сделать, с точки зрения устройства наших внутренних структур, хотя, конечно же, в будущем, люди будут более развиты, красивы и здоровы. Поэтому, внешний фактор, хоть и будет присутствовать, но в меньшей степени. В большей степени будет присутствовать духовный уровень самосознания. Это то, что нас ждет, ждет все человечество. Пока только лишь отдельные йоги и йогини достигают этого состояния. Все человечество к этому идет неспешно. Как утверждает йога, рано или поздно, все к этому придут.

Теперь рассмотрим, одно из важных положений, без которого не понять Тантра йогу. Это положение называется рождением. И связанные с понятием рождение, понятие секса, понятии мамы и папы, и понятие наслаждение через секс.

Мы помним, что смерть была придумана нами же самими, как попытка начать все с белого листа. Но за каждой смертью идет рождение. Опять же, это рождение обусловлено нашими предыдущими поступками (нашей кармой). С другой стороны, изначальные законы Вселенной говорят о том, что наш мир полон счастья, радости и наслаждения. Мы не правильно пользуемся законами Вселенной. Мы построили вокруг себя множество ловушек, в которые сами и попадаем. Но, изначально, импульс создания был положительным.

Чтобы выразить гуманность Вселенной, в Тантрах говорилось, что, сколь отрицательная или чудовищная карма у нас ни была, Вселенная все равно гуманна и дает нам больше, чем мы того заслуживаем. Более того, иной раз она нам дает больше, чем мы можем того пожелать.

В Тантра йоге один из известных образов – это образ богини Кали. Достаточно свирепый образ, ее изображают, как правило, черной женщиной с распущенными волосами. Здесь необходимо знать историческую предысторию.

В Индии женщина с распущенными волосами олицетворяла определенный образ. Как у нас есть традиция, что женщины должны быть с покрытой головой. Если ты заходишь в церковь с распущенными волосами, то тебя это характеризует как что-то неуправляемое, находящееся на грани срыва, когда тебе все равно. Богиня Кали изображается голой, увешанная отрубленными головами вместо гирлянды, а на поясе (вместо юбки) отрубленные руки. В зависимости от традиции йоги, еще масса леденящих душу и кровь подробностей. Как это ни странно, Кали – богиня мать, мать мира. Она дает рождение, и она дарует смерть. Но рождение невозможно без смерти. В руках этой богини часто изображают приспособления для умерщвления, все имеет свою символику. Образ этот достаточно сильный и как воплощение чего-то отрицательного.

Первые историки и антропологи, которые прибыли в Индию и впервые столкнулись с образом богини Кали, были в шоке, думая, что там поклоняются дьяволу. Понятно, что все это рождается от незнания, от непонимания культуры и глубинного внутреннего смысла. Глубинный внутренний смысл заключается в том, что женщина, как мать, с одной стороны, дает рождение, с другой стороны, дарует смерть. Относиться к этому нужно не как к вещам разным, а как к вещам связным. Не бывает рождения без смерти, не бывает смерти без рождения.

Обычно богиню Кали называют Мать Жизни - черная Богиня Смерти. Казалось бы, противоположные положения. Богиня Кали в Тантрической каллиграфии изображается как мать гуманизма, запредельного гуманизма. Что такое хорошо, что такое плохо, на своем маленьком уровне, мы понимаем. Если рассматривать ситуацию в течение нескольких жизней, то наши представления о том, что такое хорошо, а что такое плохо, могут быть скорректированы.

Для нас, если человек умер, то это, вроде как, плохо. С позиции вне времени, где ты видишь, как на ладошке, цепочку рождений и смертей, очень важно вовремя уйти из этой жизни, чтобы следующее рождение было благоприятным.

Этот образ богини Кали, образ Матери Мира и подательницы смерти, очень важен в понимании, что же есть рождение, какова функция материнства и отцовства. Функции эти очень интересные. Да, мы волеизъявили начать все с чистого листа, и мы на какое-то время вышли из Вселенной и придумали смерть (попытка на секунду выйти из того, что нам не нравится, но потом возвращаемся обратно). Если бы мы вернулись из ниоткуда, нам бы пришлось начинать с нуля. Вы развили свое тело с помощью двойной дороги эволюции до какой-то степени сложности. Но потом решили уйти и сбросили свое тело. Возвращаться вам некуда, тела нет (если мы говорим про физическое тело). Поэтому, в следующий раз, когда после смерти мы захотим родиться, и чтобы не начинать все с нуля, с инфузории туфельки, мама и папа которые остались в этой Вселенной дарят нам маленькое тело, соответствующее тому телу, которое мы оставили в предыдущей жизни.

Если в предыдущей жизни мы развили до какого-то уровня сложности наше тело, сами дали возможность кому-то родиться, то, когда мы сами умираем, те, кому мы дали возможность родиться, в свою очередь, дают нам возможность родиться. Иначе, после нашей смерти нам пришлось бы рождаться, снова и снова, в примитивных телах.

В этом смысле, мама и папа при нашем рождении как представители Абсолюта, который создал весь мир и нас самих. Более того, когда мы входим в этот мир, функция мамы и папы для нас священна. Они для нас ни больше, ни меньше, как сам Бог или Богиня, создавшие этот мир. Они соединяют разрыв и дарят жизнь снова, как если бы мы были сотворены снова. Мама и папа дают нам тела, в которые мы можем войти. При этом, вы помните, так как вся Вселенная была сотворена из радости, счастья и наслаждения, то и здесь маме и папе нужно соединиться вместе и сотворить радость, счастье и наслаждение. Хотя бы на долю секунды, чтобы мы в них вошли (это другой разговор, как мы это все испортим).

Из этого возникает серьезное продолжение. Момент секса и момент наслаждения:

а) очень сильно связаны между собой,

б) наслаждение от секса – это наиболее близкое наслаждение к тому изначальному наслаждению, которое было нам даровано при возникновении Вселенной и которое мы потом превратили в свои страдания.

Таким образом, сексуальное наслаждение, по сути, - это то изначальное наслаждение, которое даровал нам Абсолют для того, чтобы мы, испытывая его, обретали высшие знания и, с каждой секундой, поднимались все выше и выше до тех пор, пока мы не станем такими, как Абсолют. С другой стороны, осуществляя вспышку наслаждения, мы даем возможность высшей душе родиться примерно в тех же условиях, в которых вся Вселенная начиналась (в изначальном наслаждении).

В правильном использовании сексуального наслаждения заключен великий шанс на обретение Высшего знания. Чем больше мы его правильным образом испытываем, тем ближе мы к Абсолюту. Абсолют и создал сексуальное наслаждение, чтобы мы выросли до его размеров, пользуясь этим наслаждением.

Вы помните, что здесь есть и обратная сторона. Изначальное наслаждение мы превратили в боль. Здесь та же самая ситуация. Если неправильным образом использовать сексуальное наслаждение, то вы очень скоро получите боль, разочарование, опустошение, даже что-то отрицательного, чем положительного. Вы должны это очень четко понимать. При изучении книг по Тантра йоге или слушая нового Гуру по Тантра йоге, нужно проверять это учение на этом знании.

Подавляющее большинство религиозных течений, учений, сект настроены к сексу, скорее, отрицательно, чем положительно. Везде табу, запрет, атмосфера отторжения.

По какой причине это происходит? Есть такая точка зрения, что все священники, жрецы, сектанты хотят контролировать человечество, держать в подчинении. Но, как и любая маргинальная точка зрения, она не имеет отношение к истине. В любой религии или философской системе опыт показывает, что как только приходит неподготовленный человек или человек в состоянии Пашу (по классификации Тантра йоги) и начинает заниматься сексом, то он эту энергию наслаждения секса очень быстро делит пополам, сталкивает лбами и чувствует себя еще хуже, полностью теряет свой потенциал (умственный, физический), он деградирует. В результате чего религиозные учения, течения человеку говорят: «Не касайся этих тем, так как полезешь, будет хуже».

С другой стороны, если же религиозные учения, течения очень жестко начинают преследовать секс, эти учения, течения сами разваливаются. До сегодняшнего дня сохранились только те религии, учения-течения, секты, которые нашли известный компромисс между тем, чтобы отговаривать последователей использовать секс, но все-таки какую-то лазейку оставлять. Помните поговорку: греха бояться – детей не рожать. Если какая-то религия, течение уж совсем «гайки закручивает» в плане секса, то ситуация тривиальная: старые последователи уходят, а новые не рождаются (откуда им рождаться, если секс под запретом?).

Это важная вещь, которую вы должны понять: бездумная трата сексуальной энергии приводит к деградации и печальному концу, но так и подавление сексуальной энергии приводит к тому же концу.

Возникает некий серединный путь, некая дорожка, как пользоваться сексуальной энергией, как давать возможность рождаться душам в нашем мире и при этом не быть подверженному деградации (умственной, физической, психической). Более того, как использовать ощущение сексуальной энергии, чтобы подняться на как можно более высокий уровень духовного развития. Именно этим и занимается Тантра йога. Ни как устраивать сексуальные оргии, ни как устраивать жесткий аскетизм, ни как удовлетворять свою любую прихоть, а именно идти этой очень трудной дорогой. Это очень трудная, но быстрая дорога.

Тантра йога занимается всеми наслаждениями, которые только способен почувствовать или испытать человек. Будь то наслаждение от секса, от еды или чего-либо другого. Из всех наслаждений, которые даны человеку, законные наслаждения, - это те, которые не запутывают человека и не приводят к еще большим страданиям.

Изначальное наслаждение очень близко к наслаждению от секса. А секс выделяется на фоне других наслаждений. Выделяется он количественно и качественно. В Тантра йоге утверждается, что спектр наслаждений, заложенный в наших сексуальных наслаждениях, колоссален. Но тот факт, что наши органы чувств, органы действий не развиты, загрязнено наше тело, у нас множество кармических отпечатков, которые не дают нам вкусить наслаждение, и оно проскакивает не распробованным.

Аналогия такая: вы пришли в дорогой французский ресторан и, вместо того, чтобы наслаждаться блюдом, вы все смешали и быстро заглотали, совершенно не распробовав. Это как свинье дать изысканное пирожное или отбросы. Она с одинаковым удовольствием все съест. Органы восприятия свиньи не дают ей насладится букетом, ароматом. Точно так же и мы.

Как говорится в Тантра йоге, мы недавно живем в телах людей, а до этого мы жили в телах животных, у нас все скомкано. Для грубого человека это какой-то естественный процесс занятия сексом, как зевнуть, чихнуть или за ухом почесать. По мере того, как человек развивается, эволюционирует, развивает свой разум, утончает органы чувств, для него уже секс превращается не только в физическое действо, а еще много других факторов появляется. Когда человек идет по пути эволюционного развития, человек учится извлекать из секса все больше и больше наслаждения.

Если же нет, то все идет одним махом: не распробовав, мы все съедаем. Так или иначе, занимается сексом грубый человек, йог или йогиня, факт остается фактом, что в сексуальном импульсе есть что-то запредельное. Во-первых, от этого рождаются дети, тема, сама по себе, священная. Во-вторых, тема секса проходит красной нитью через всю нашу эволюцию, иногда называется «вечной темой».

Сколько бы человек не обжигался на сексе, сколько бы у него в жизни не было разочарований, связанных с сексом, проходит время и самым волшебным образом все негативные воспоминания куда-то уходят, а желание испытывать наслаждение возрождается (если человек здоровый).

В результате занятий сексом должно быть произведено потомство. Если потомства нет, а энергия наслаждения потрачена, то за волной наслаждения идет, как правило, волна опустошения. Это есть у людей, это было у животных. Есть футуристические прогнозы, что в будущем будут придуманы таблетки, которые человек выпьет и не захочет секса. Будут переделываться тела людей таким образом, что тема секса не будет доминирующей.

Йога, на это говорит, что как только это произойдет, человечество через несколько поколений вымрет. Невозможно вмешаться в тему секса, не повлияв на все структуры нашего организма, начиная от гормональной системы и заканчивая развитием нашего мозга. В Тантра йоге считается самым «страшным преступлением» попытка искоренить секс. Как правило, секс никуда не девается, а искореняется искоренитель.

Секс – это вечная тема, сверхдобрая тема. Тема того, как осуществить наше рождение после нашей смерти. Смерть приходит, как избавление, а рождение – как шанс не повторять больше старых ошибок. Секс, как возможность начать с того момента, где ты завершил. Поэтому тема секса и тема самой жизни на земле – это две одинаковые темы. Те, кто выступает против темы секса, аналогично выступает против жизни на земле. Выступать против жизни на земле – это выступать против «изначального плана», согласно которому была сотворена вся Вселенная и мы с вами. Это значит идти наперекор грандиозному и запредельному, ради чего вообще была создана Вселенная.

В Тантра йоге есть такое положение: жизнь превыше всего. Здесь хочу сделать серьезный акцент, если вы решитесь стать когда-либо на путь Тантра йоги. Все философские системы, течения, учения возможны лишь в том случае, если вы живете на этом свете в человеческом теле, если у вас есть разум, возможность хоть как-то проявиться в этом мире. Если жизни нет, то нет никаких философий, просветлений, самадхи.

В Индии сложилась не очень приятная ситуация, которая начинает перекочевывать в страны Запада. Это когда люди начинают выступать против жизни под маской той или иной философии, того или иного философского течения или учения. Никто не может понять, что сама возможность исповедовать все эти течения-учения есть в том случае, если есть люди, которые их разделяют. Если людей нет, то ничего и нет.

Своеобразные ошибки были допущены в период развития йоги. Буддизм также повлиял на йогу, когда баланс был нарушен и во главу угла поставили абстрактное учение о достижении нирваны, просветления. В результате, обычная жизнь была представлена как что-то недостойное, неприглядное, второстепенное, что нужно всячески подавлять. Как правило, подавляются подавители. Был нанесен колоссальный удар по традиции.

Одно время были распространены такие философские воззрения, которые говорили, что вся наша жизнь - это суета, что все это череда каких-то суетных дел, все свое время нужно посвятить достижению самадхи, каких-то откровений. В результате, самые мудрые, жизнеспособные люди были введены в заблуждение. Огромное их количество ушло работать над собой.

Но дорога к просветлению может занимать несколько жизней подряд. Понятно, что они пробежали какой-то этап своей жизни, никто не мешал, не было ни детей, ни жен. Они были в своих духовных изысканиях. Затем они все умерли.Так как не обеспечили для себя приемлемые условия в следующей жизни, они были вынуждены рождаться в странах, где экономика находилась в упадке, где были войны, эпидемия. Более того, они не оставили после себя потомство и были вынуждены рождаться в семьях более низкого духовного уровня, чем они сами. В результате чего в Индии произошло смешение каст. Страшная катастрофа, когда высокоразвитые души тех или иных брахманов начинали рождаться в семьях более низкого уровня (люди, которые недалеко ушли от зверей). Пошел перекос.

Говорят, что Индия своими расслоениями обязана таким лжеучениям. Но были сделаны корректировки, ситуацию удалось вывести, хотя все равно это был серьезный провал в йоге, так как выступили против жизни, секса, в угоду самадхи, просветления и так далее ,то есть, выступили против первоосновы: пилили сук, на котором сидели. Что же удивляться, что они упали.

Где-то в 5-7 вв. нашей эры удалось исправить положение перекоса. Сейчас оно назревает вновь. Теперь на Запад попадают «вырванные странички учения». Часто встречаю юношей и девушек, которые занимаются йогой. Я их спрашиваю на предмет детей, семьи. Они делают квадратные глаза и говорят, мол, какие семьи, какие дети, у нас цель - просветление. Я понимаю, что эти болезнетворные бациллы прокрались и сюда. Это очень опасно, так как у нас и так население вымирает.

Представьте, что самые умные, сильные, самые преданные однонаправленные люди, которые сейчас идут в йогу, представьте, взять их и вырвать из нашей страны и направить в какой-нибудь монастырь с какими-то ложными учениями отказа от секса, отказа от наслаждения, от жизни. Это был бы крах, катастрофа.

Я не говорю, что всем нам нужно иметь детей,или жениться, выходить замуж. Это определяет каждый для себя лично, согласно своей карме, согласно своей Дхарме и учитывая много других факторов. Но не должно быть такого зомбирующего фактора для всех или положения «хочешь - не хочешь, а надо делать так».

В этом смысле, Тантра йога блестяще справляется с этой опасностью. Есть такая «духовная чума» неправильно понимаемых идей, которая также выкашивает целые поколения, целые генерации будущих йогов и йогинь. Тантра йога – это универсальное лекарство, оно прекрасно работает. Люди, которые занимаются Тантра йогой, достигают результатов намного больше и быстрее, чем те, которые ушли в монастыри, они более могущественны, мягче и сильнее.

Если проанализировать древнюю историю Индию, то все гуманистические, жизнеутверждающие всплески, которые помогли выжить, они, так или иначе, связаны с тантризмом. Есть точка зрения, что все виды йоги вышли из Тантра йоги. Это так и есть. Священная тема: жизнь.

Мы помним, что жизнь была нам дана как счастье, радость и наслаждение. Нет боли, страдания и разочарования. Поэтому, каждый, кто рождается, изначально окунается в жизнь и готов вновь броситься в битву. Обычно люди к концу своей жизни, если они не занимались духовными изысканиями, практиками, остаются у разбитого корыта.

Только тот, кто делал что-то неэгоистичное для других людей, умирает спокойно: трудно жил, легко умер. Все другие, кто делал упор на свое эго, под конец своей жизни ощущают пустоту. Все ускользает из рук: дети выросли, друзья непонятно где. Часто человек умирает забытый, покинутый. Через какое-то время рождается ребенок полный оптимизма, так как между смертью и рождением была возможность окунуться в это изначальное счастье, радость и наслаждение, сбросить наслоение пессимизма предыдущей жизни.

Теперь, вкратце, обрисую схему метода в Тантра йоге, вне зависимости от того, какие это упражнения, практики. Наиболее известны сейчас практики с использованием секса. Поэтому эта тема так активно распространилась на Западе, так как секс там любят. Но это не значит, что в Тантре только лишь сексуальные практики, там огромное количество разных практик. Но основная тантрическая идея - это использование наслаждения.

Основа всего – это Абсолют. Именно Абсолют создал всю Вселенную, а частичка Абсолюта – это наше Я. Какая бы ни была практика в Тантра йоге, она работает только лишь в одном случае, если внутри практики подразумевается Абсолют (Высшее). Если Высшего в Тантра йоге нет, то любая практика превращается в хорошее времяпрепровождение. Абсолют нам дал в распоряжение законное наслаждение.

Иногда я слышу, что наслаждение – это что-то порочное, от чего нужно избавиться. Безусловно, нужно избавляться от порочных наслаждений. Но изначальное наслаждение – это как раз то, что нам помогает преодолеть порочные наслаждения и вывести нас на большую духовную высоту.

Мы помним, что мы стали неправильно использовать наслаждение и стали считать себя не тем, чем являемся на самом деле, а стали считать себя своими проявлениями. Акцент сместился. И мы точку получения наслаждения сместили на наши проявления. Нашим проявлениям что-то угрожает – нам плохо. Нашим проявлениям хорошо – нам хорошо.

Получилось, что поток наслаждения, который лился из нашего высшего Я, мы стали рассматривать, как наслаждение, источником которого является не наше высшее Я, а наши проявления. Мы решили, что источник этого наслаждения где-то вовне. Затем, в силу дальнейшего неведения, мы ухитрились разбить поток наслаждения, столкнуть его лбами и получить страдание.

Страдание заставило нас придумать смерть, карму, эволюцию и с помощью эволюции развить свое тело до тела человека. Каждый шаг на этом пути определялся степенью аскетизма, который могла продемонстрировать та или иная душа. Таким образом, мы доходим до состояния человека, когда есть страдания, наслаждения, привычка к аскетизму и решимость идти путем духовного развития. Это состояние называется Вира. Законным изначальным наслаждением приобретается Высшее знание, а страданием не приобретается ничего. Страдания – это как мертвая вода, она лечит раны, но не дает жизни. Наша задача: использовать знания.

В любой практике Тантра йоги предлагают следующую схему. Во-первых, не растрачивать тот остаток потенциала наслаждения, который мы несем в себе с прошлого рождения. То есть, мы родились, у нас есть какой-то потенциал наслаждения, который мы можем растерять. Тантра йога призывает нас не разбрасываться по мелочам и не терять это наслаждение. По-другому в философии или религии это называется «целомудрие».

Тантра йога призывает нас сначала применить аскетизм и практиковать целомудрие, не тратить наше наслаждение, потенциал на сиюминутные прихоти и желания. Тантра – это практическое целомудрие. Это на столько противоположно тому образу, который сейчас закрепился за понятием Тантры, как некого сексуального разгула. Целомудрие соблюдать не глупо, бездумно с большими отрицательными последствиями, а так, чтобы использовать накопившийся потенциал наслаждения в своем духовном развитии.

Шаг первый: аскетизм и целомудрие. Известное воздержание во всех сферах жизни. Если оно не переходит грань разумности, то приводит к тому, что в нас накапливается определенный потенциал (духовный, интеллектуальный). Мы, как заряженная батарея. Соответственно, у нас после практики аскетизма большой потенциал наслаждения, ведь мы не растеряли его на многих ловушках и капканах.

Шаг второй - приобрести знания, как пользоваться этим наслаждением. Очень важный шаг, как нужно использовать этот потенциал, чтобы достичь успеха в духовной или материальной эволюции. Где и как приобретаются эти знания? Эти знания приобретаются, так же, как вы делаете здесь и сейчас. Сейчас вы как раз и приобретаете Высшие знания для того, чтобы, в дальнейшем, использовать тот потенциал, который у вас накопился от практического целомудрия.

Вы должны понимать природу вещей так, как мы сегодня пытались понять, что откуда происходит. Вы должны четко понимать, откуда взялась боль, страдание, наслаждение, радость, рождение, смерть, почему наслаждение сексом, рождение и смерть вещи взаимосвязанные. Вы это должны знать и чувствовать. Чем в больших подробностях вы будете это понимать и чувствовать, тем с большей гарантией вы будете получать результат от Тантра йоги.

Итак, у вас есть потенциал, накопленный практическим целомудрием, у вас есть знание о том, что с ним делать.

Знание состоит из двух частей: теоретическая (то, чем мы с вами сейчас занимаемся), и практическая, когда вам будут даваться конкретные упражнения, их очень много, сексуального, физического характера, многие похожи на Хатха йогу, Крия йогу. Они, как раз, работают с наслаждением и объясняют, что и как надо делать. То есть, сначала теория, затем как эта теория выливается в практику.

Шаг третий – этап Вира. У вас есть накопленный потенциал, есть знания, что с ними делать и тут начинается этап Вира (героя). Этот этап очень сильный, так как человеку приходится преодолевать препятствия своего разума. Он слишком долго себя не пускал, обжигался, и теперь требуется быть героем и иметь смелость для познания Высшего. То есть, Вира решает достичь Высшего знания посредством использования накопленного потенциала через наслаждение.

Знаете поговорку: не разбив яйца, не сжаришь яичницу. Получается перекос, когда человек очень долго практиковал аскетизм, ему потом очень тяжело уйти в наслаждение. Это тоже сложность, как отважиться окунуться в другой мир. Причем, во имя познания самого себя, Абсолюта.

Вира – это тот, кто решает использовать всю свою жизнь на достижение Высшего, на достижение себя, берет потенциал, накопленный целомудрием, и использует его так, как предписано в руководстве Тантры, в наставлениях Учителей. Если говорить более обобщенно, этот человек начинает наслаждаться всем тем потенциалом, который он накопил. Должны быть законные наслаждения, ни о каких наркотиках и речи не должно быть. Законные наслаждения – это секс, еда, общение, то, что естественно приходит.

При этом, любая практика делается таким образом, такая проводится медитация, такие мантры начитываются, чтобы при высвобождении наслаждения вектор был направлен в сторону Высшего (Абсолюта). Чтобы, наслаждаясь и удерживая в своем сознании Высшее, вы начали к этому Высшему очень быстро приближаться. Но стоит вам забыть о Высшем, как с такой же силой вас понесет в прямо противоположную сторону.

Это как с ракетой: поставили ракету, залили в нее горючее, запустили двигатель, и она полетела в космос. Но на испытаниях ракета начинает лететь и в какой-то момент в место того, чтобы лететь в космос, она теряет ориентацию, ее начинает носить, и она врезается в землю так, что ракета взрывается.

Такая же аналогия с Тантра йогой. Вы накопили потенциал за счет практического целомудрия, вы начинаете понимать, что к чему, как и зачем, делаете практические упражнения. Но если вы этот потенциал неправильным образом направляете (не на Высшее), то вас начнет кидать и потом размажет об землю.

Некоторые юноши и девушки приходят в Тантра йогу в поисках мужа или жены. Если у вас нет намерения идти в сторону Высшего, то вся та энергия, которая была накоплена за счет практического целомудрия, скорее, может вам повредить, чем помочь. Но идея остается та же самая: нужно иметь изначальный потенциал, нужно знать, как им пользоваться и нужно привлечь Высшее (думать о Нем или стремиться к Нему). Если хоть один из компонентов отсутствует, лучше вообще практикой Тантра йоги не заниматься.

Многие приходят в Тантра йогу, так как хотят попробовать что-то новенькое (в сексуальном плане все уже перепробовали). Но они опустошены, они не знакомы с аскетизмом. Они ничего не получат от Тантры. Потому, что они уже растратились на многочисленных тусовках, вечеринках, семинарах, тренингах. Нужен потенциал. Но этого мало. Нужно еще знать, что с ним делать, знать природу вещей. Хотя этого тоже мало.

Вы можете знать теорию, можете сегодняшнюю лекцию просто повторить слово в слово, но это вовсе не значит, что вы гарантированно получите хороший результат. Нужно еще третье, самое важное – подключить к этому всему Абсолюта. Если вы Абсолюта не подключили, то первые два – это условия необходимые, но недостаточные. Если все три фактора в наличии, вы как ракета, мгновенно стартуете и улетаете к звездам!

Во время практик вы начинаете «обжигаться на огне наслаждения». Наслаждение - как очень мощный огонь. Чем больше вы в нем пробудете, тем до большего состояния готовности вы дойдете. Мы должны быть выдержанны на огне наслаждения, но это наслаждение должно длиться долго.

Здесь приходят практические методы Тантра йоги, как это наслаждение сделать более продолжительным. Не секрет, что огромное количество людей занимаются сексом, испытывают наслаждение. Казалось бы, они тоже обжариваются в огне наслаждения, но их занятие сексом – это очень короткий промежуток времени, нужны часы. А чтобы были часы, нужно чтобы по-другому организм работал. А чтобы он по-другому работал, нужно заниматься йогой, чтобы он был в состоянии все переварить.

Чем больше вы обжигаетесь в огне наслаждения, тем быстрее идет ваша физическая и духовная эволюция. Во-первых, вы приобретаете Высшее знание, постепенно оно начинает вам открываться. Во-вторых, как это ни странно, начинает трансформироваться ваше тело, идет эволюция буквально на уровне физического тела. Конечно же, эволюция не только на физическом уровне, но также на тонком и тончайшем. Перестраиваются каналы и центры. Если возникает вопрос, если заниматься сексом, то это какая-то физическая зарядка, понятно, что тело от этого может изменяться. А Высшее знание откуда?

Сексом нужно заниматься без потерь. Это практическое целомудрие. То, что называется большим и емким словом «секс», состоит из двух половинок. Одна половинка – естественное наслаждение. Вторая половинка – это действие, в результате которого рождается наслаждение. Задача Тантра йоги: разделить эти две части. Ту часть, которая приводит к наслаждению, нужно использовать максимально. А та часть, которая идет на продолжение рода, должна быть под запретом, и вы не должны ее тратить. Поэтому, это и есть практическое целомудрие. Здесь нужно знать, как это все делать.

Почему мы духовно эволюционируем? Когда человек находится в сексуальном контакте и делает все так, как предписано в Тантра йоге (секс без потерь), то его организм вырабатывает определенный вид энергии, он начинает питать наш мозг и эти скрытые резервы нашего мозга вдруг просыпаются.

Это как стоит у вас компьютер, который много лет не работает. Вы взяли его и в розетку включили, он заработал и для вас еще что-то полезное сделал. Как только образуется избыток законного наслаждения, начинают постепенно включаться то один, то другой раздел нашего мозга и до нас лучше доходит смысл Тантра йоги.

Серьезное препятствие на пути Тантра йоги: чтобы знать Тантра йогу, ее нужно практиковать. Теоретиков от Тантра йоги хватает, но они как бы повисли в воздухе, земли под ногами не чувствуют. Какие-то изъяснения про чакры, про энергию Кундалини, но они не практикуют, ничего не чувствуют. Поэтому, вопрос метода и практики – это ключевой вопрос.

Каких-то разделов Тантра йоги, в особенности аксиоматических, касающихся базовых принципов работы наших центров, чакр, центрального канала, левого и правого каналов, энергии Кундалини вы не поймете до тех пор, пока не возбудите в своем теле вибрации. Возбудить их вы сможете, только занимаясь сексуальными упражнениями Тантра йоги. Чтобы заниматься, нужно знать, что и когда нужно делать. Замкнутый круг приводит к тому, что, несмотря на популярность Тантра йоги на Западе, реальной Тантра йогой занимаются не так много людей.

Тантра йогу можно описать, как некий искусный метод опираться на Высшее. Высшее (Абсолют) породило всю нашу Вселенную. Если мы опираемся на это Высшее, плюс испытываем высшее законное наслаждение, то мы быстрее приближаемся к постижению этого Высшего. Нужно знать шаги, знать, как это осуществить на своей шкуре. Чтобы все через себя прогнать, нужно все больше вовлекаться в наслаждение с одной стороны, а, с другой стороны, с помощью аскетизма избегать ловушек.

Получается, что на этих этапах Тантра йоги идут два взаимоисключающих момента, но которые блестяще объясняются основным методом в йоге: там, где нужно себя заставить и там, где можно себе позволить. Этот метод блестяще работает в Тантра йоге.

К примеру, юноша и девушка решили попрактиковать Тантра йогу. Они без соблюдения каких-либо условий, мантр, визуализации, известного ритуала, бросились друг на друга. Эти мелочи не соблюли и, в результате, попали в ловушку. Если умный юноша и умная девушка, то они, с помощью аскетизма, обходят все ловушки, только потом сливаются в экстазе. Это уже некая мудрость в применении Тантра йоги. Поэтому, составляющая техник в Тантрах очень важная.

Именно по этой причине подавляющая часть трактатов по Тантра йоге были чрезвычайно засекречены. Некоторые засекречены до сих пор, некоторые трактаты коверкаются, изымаются.

В том или ином трактате по Тантра йоге, где указано как мужчине и женщине себя вести в постели, изымаются главы, в которых все расписывается пошагово, до мелочей. Но кто-то решает, что это человечеству не нужно.

Но, самое главное, какой бы ни был замечательный трактат с многочисленными подробностями, если за вашими действиями нет Высшего, если нет дыхания Абсолюта в каждом совершенном вами действии, то вы ничего не получите. Это будет всего лишь очередной учебник индийской любви, но не будет результата.

Нужен Абсолют. Вводится понятие для Абсолюта, нужна Бхава Абсолюта. Этот термин трудно перевести на русский язык. Значение: ощущение присутствия, мысли, состояния. Если акцент будет не на том, чтобы познать свое Высшее Я, познать Абсолюта, то все практики сработают впустую, хотя вы можете сделать сотни шагов.

Как в человеке нужна душа и тело, так же и в практике нужна Бхава. Нужна мысль об Абсолюте, мысль о высшем Я. Должно присутствовать намерение познать их. С другой стороны, нужно тело, чтобы рисовать янтры, произносить мантры.

Роль Учителя в Тантра йоге поистине священна по причине того, что Учитель – это тот, кто легко и играючи устранит все препятствия на нашем пути в Тантре. Очень странное положение для Западного уха: Учитель для ученика святой. Более того, Учитель для ученика – это сам Абсолют во плоти. В Тантра йоге есть такие поучения: твой Учитель никогда не врет, даже если говорит неправду; твой Учитель никогда не ошибается, даже если делает глупость.

Эта тема очень сложная и породила множество недоразумений на Западе, когда учение йоги начало проникать на Запад и под маркой Учителя, люди стали творить разные делишки. Для Востока тема Учителя непререкаемая и, как ни странно, это чисто практический метод.

Если ты находишься в состоянии, что «Учитель всегда прав», то, тем самым, облегчаешь путь, чтобы Абсолют проявился через Учителя, при всех его недостатках явных или мнимых. Зачастую бывает, что ученики иногда видят в Учителе те недостатки, которых у него нет, так как каждый по себе судит о других людях.

В традиции Тантра йоги, если у вас есть Учитель, то считается, что вы самый счастливый человек на свете, что у вас нет проблем, и вы всегда получите результат от практики (при условии, что будете слушать Учителя). Здесь есть неписанное правило, которое с трудом понимается у нас на Западе, но очень естественно на Востоке: об Учителе, как о покойнике, либо хорошо, либо никак. Дело не в том, что у него какие-то недостатки. Начиная плохо говорить об Учителе, ты, на самом деле, разрушаешь свою собственную Бхаву, а это гораздо страшнее.

Если у вас есть Учитель, то вы делаете из него икону. Есть поговорка: свита делает короля. Точно также и здесь: ученики делают Учителя. Имеется в виду не в абсолютном смысле, а в смысле личной практики учеников. На Востоке эта тема священна. Не дай Бог, вы начнете что-то говорить в адрес Учителя того или иного адепта тайных наук. В лучшем случае, вы будете выглядеть невоспитанным, в худшем случае, получите шипение или недовольство в свой адрес.

Все те, кто подрывает веру других во что-то святое, очень сильно отягощают себе карму. Нет ничего хуже, чем лишить веры людей, у которых вера только начала просыпаться. Может, ученик Учителя еще и не понимает, он только вырвался из болота, а тут кто-то ставит под сомнение его надежду. Это очень кармически опасно и некрасиво. Если же у ученика (не побоюсь этого слова) фанатичная преданность Учителю, то, как это ни странно, такой ученик избегает огромного количества неприятностей от своей негативной кармы, вне зависимости от того, какой Учитель.

Это не вопрос Учителя, святой он или нет, это вопрос ученика, это нужно для ученика. Многие последователи Запада, которые ринулись на Восток изучать Тантру, вернулись обратно ни с чем и остались у разбитого корыта. Их среда не восприняла и отторгла. В Америке можно приходить чуть ли не на награждение нобелевского лауреата, жуя жвачку, можно небрежно закинуть ноги на стол, как-то неуважительно себя вести. В западном обществе это «съедается».

В восточном обществе другая ситуация. Система даже спорить с вами не будет, она просто вытолкнет вас без объяснения причин. Вы ничего не получите, никакого доступа никуда. Поэтому злость, невоспитанность, гонор считается кармическим загрязнением, и от него нужно избавляться. Но так как у нас не понятно, то ли это часть нашей культуры, то ли это кармическое загрязнение, поэтому западный человек не входит в Тантру, она его отторгает.

Периодически появляются какие-то маргиналы, устраивают секты, которые впоследствии плохо заканчивают, а тантры как не было, так и нет. А почему? Не было невыразимых вещей, не было души. Тема Учителя в Тантре – это очень серьезная тема. Не побоюсь сказать, что тема Учителя в Тантре – это вся Тантра. Если у вас есть Учитель и он вам сказал: «ОК», то у вас все хорошо! Вперед! Если же нет, то вы можете годы потратить на изучение трактатов, медитаций, но нет никаких гарантий результата.

В нашей традиции йоги есть понятие «Механизм Защиты Продолжения Рода» (МЗПР). Сначала постараюсь объяснить образно, своими словами, о чем пойдет речь. Мы с вами говорили об образе богини Кали. Если вы окунетесь в Тантрическую традицию, то эти аспекты невербального знания, которые приходят в виде образов, снов, явлений, в виде скульптур в храмах, настолько наполнят ваш мир, что вы будете как в волшебной стране. Или, когда человек под воду погружается, там рыбки красивые плавают, осьминоги, все переливается. Точно также и человек, который проваливается в учение Тантры, попадает в удивительный мир. Несмотря на то, что множество образов откровенно хиндуобразные (серьезный отпечаток культуры Индии), но какие-то архетипы форм, образов, вероятно, универсальны для всего человечества.

Богиня Кали, с одной стороны, имеет совершенно устрашающий облик (головы, руки отрубленные), с другой стороны, Богиня – Мать Мира. Одно из значений слова «Кали» - это время или часть. Кто она? Она Богиня-Мать. Ей самое главное – жизнь ребенка. Это молодая мать, у которой родился ребенок. Для нее ребенок – центр Вселенной, даже муж где-то на десятом месте. И это правильно, во всяком случае, пока ребенок маленький. Все, что бы она ни делала, делается для жизни и блага этого ребенка, чтобы в его жизни было минимум страданий. Безусловно, это образ сверхдоброй Вселенной. Удивительно: с одной стороны, леденящий и пугающий образ, а, с другой стороны, - образ сверх доброты.

Мы все знаем, что такое доброта, а что такое сверхдоброта мы не знаем. Иногда может быть, что все, что нам кажется добротой в рамках одной жизни, может быть абсолютным злом в рамках другой. Или, наоборот.

Основная мысль Тантра йоги: самое главное жизнь. Если будет жизнь, будет и йога, просветление и самадхи. Если жизни не будет, то ничего не будет, все останется в зачаточном состоянии. Весь этот мир и был создан для того, чтобы мы прошли эволюцию и достигли сверхграндиозной цели. А тут взял кто-то и остановил нашу эволюцию, мы страдаем.

Когда страдания возникают просто так, то приходит свирепый образ богини Кали и разрушает наши страдания. Причем, иногда самым кровожадным образом. Помните высказывание про время: «Время и жизнь дает, время и разрушает» .

У богини Кали есть слуга – МЗПР. Механизм, который не дает жизни остановиться. Его задача - это жизнь любой ценой. Что же это такое? Вспомним об эволюции, она идет двумя путями: наше физическое тело и духовное самосознание. Факт, что мы здесь в человеческих телах, говорит о том, что наши предки победили в эволюционной гонке, а эта гонка была вызвана наличием боли, страдания и смерти. Это как обратная сторона медали.

Тем, что мы имеем возможность жить в телах людей и изучать йогу, мы обязаны своим мамам и папам, а они своим мамам и папам. В нашей школе есть понятие «Родовая йога». Считается, что вы всегда можете выйти на Учителей через цепочку своих предков.

Ваши пра-пра-пращуры уже давно достигли такого духовного уровня в эволюции, что сейчас в статусе Учительниц и Учителей с высших планов бытия на нас смотрят и помогают реализоваться. Это очень важное замечание. Тот факт, что у нас есть наши тела, это спасибо нашим предкам. То, что мы привнесли в наши тела - это уже наши кармические предпочтения из прошлых жизней, за это мы отвечаем сами.

Вселенная всегда дает больше, чем мы заслуживаем. Это как получить хорошее тело обезьяны или с натяжкой тело человека. В этом смысле, мама и папа дают нам больше, чем мы заслуживаем.

Часто встречается эгоистическая точка зрения: «Родители мне ничего не должны, я кармически заслужил это тело, ему и радуюсь». Это ужасное непонимание вещей! Мы получаем больше, чем заслуживаем. Милость Вселенной безгранична.

Мы получили наши тела в результате эволюции. Во-первых, она сформировала все структуры нашего тела, во-вторых, все эмоциональные структуры, культурные. Мы варились в какой-то культурной среде и получили ее отпечаток, что-то досталось генетически от родителей. Возник клише в нашей эволюции. Это все наши структуры: грубое тело, тонкое и тончайшее. С точки зрения тантрической традиции, все это и есть МЗПР. Именно эта структура обеспечивала наше выживание, как вида.

На протяжении многих жизней основной эволюционной идеей было выживание. В отличие от концепции Дарвина, не только выжить физически, но еще и подняться духовно. С каждым шагом, поднимаясь духовно, вы самосовершенствуетесь физически. Таким образом, вся ваша структура подчинена одной цели: рождение потомства. Все ваши гормоны, ваше строение тела, все ваши черты поведения, то, как вы реагируете на противоположный пол или что у вас вызывает симпатии и антипатии, - все это и есть МЗПР. Это, своего рода, робот или слуга богини Кали. Его единственная цель: да будет жизнь всегда. На все остальное МЗПР «начихать».

Вы можете исповедовать какую угодно философию или религию, ставить любые цели в вашей жизни, но все структуры вашего тела работают таким образом, что, хотите вы или не хотите, вас склоняют к тому, чтобы жизнь продолжалась. Вызывают эротические желания, воздействуют на ваши органы чувств.

Видишь прекрасные очертания девушки, ты еще не успел подумать, как МЗПР уже на автомате включился, голова непроизвольно поворачивается и ты непроизвольно следишь за этими очаровательными линиями. Или девушка в присутствии интересного юноши сама приободряется и пытается вызвать интерес, начинает кокетничать с ним. Делает она это, не отдавая себе отчета, потому что это заложено, запрограммированно. Все только для одной цели: да будет жизнь всегда.

Юноша – это потенциальный отец, девушка – потенциальная мать. А все, что касается вашей концепции по поводу самадхи, то если они не будут мешать МЗПР, то МЗПР закроет на это глаза. Но если хоть одна ваша концепция или идея пойдет вразрез с МЗПР, как учит Тантра йога, вы будете раздавлены. От вашей концепции не останется и следа.

Причем, организм сам все сделает коварно: когда надо, сам подбросит гормон в кровь. Как если бы это был коварный враг, который мешает вашему духовному пути. Во многих сектантских рассказах, говорится, как плоть искушала разум. Но это не плоть искушала, это искушала жизнь! Жизни надо продолжаться, если не будет продолжение жизни, не останется вашей философии, религии, начнете все с инфузории туфельки!

МЗПР в Тантра йоге - священный слуга богини Кали. Тот, кто покушается на МЗПР, покушается на богиню Кали, покушается на жизнь еще не родившегося младенца. Вселенная за это чудовищно карает. Разваливаются огромные организации, тантрические объединения в Индии и на Западе. Как только, кто либо, под каким-либо предлогом идет против МЗПР, механизму на эти предлоги наплевать он все это разваливает. Даже во время войн, эпидемий, голода, разрух дети все равно рождались. Благодаря этому, мы живы.

В нас запрограммировано выживание. Если механизму, что-то не понравится в ваших философских, йоговских идеях, то вы наживете себе худшего врага. Вам даже думать не придется о самадхи, просветлении. МЗПР незаметно для вас начнет вам отравлять жизнь и уведет вас в сторону, вы забудете про все йоги. Если же вы все-таки будете упорствовать и выступать против МЗПР (резко подавлять сексуальность, не в пределах разумного, когда это практическое целомудрие, а вот из принципа), то начинают проявляться неприятные вещи - извращения. А за это карает общество.

Если сексуальная энергия не находит прямого выхода, она начинает извращаться. Если вы подавили сексуальную энергию и ведете образ жизни маньяка, то мгновенно уже социум вас давит. Причем, давит беспощадно. Если какой ни будь вор в законе, два десятка людей убил, о нем с почетом будут говорить. Как только маньяк - без разбирательств разорвут. Почему?

МЗПР – это чрезвычайно важный фактор духовного пути. Когда ничего не угрожает жизни и продолжению рода, этот механизм растворяется, как будто его и не было. Как только хоть что-то против, из ниоткуда материализуются проблемы и сводят всю вашу практику на нет.

Поэтому, в кругах Тантра йоги сказано, что, не дай Бог, вы будете выступать против МЗПР, он вас раздавит и тогда ни о какой духовной практике не может быть и речи. С другой стороны, у МЗПР свои цели, а у вас могут быть свои. Знаете, робот, может, и помогает, но в каких-то высших делах он не разбирается. А вы, может быть, хотите достичь самадхи.

Вам нужно научиться обходить этот механизм защиты продолжения рода, чтобы никаким образом его не повредить. Таким образом находить тропинки сосуществования с МЗПР, чтобы он закрыл глаза на вашу практику. В этом случае вы достигнете самадхи. Если же он чем-то недоволен, то всю вашу практику отправит под откос.

В Тантра йоге считается, что покушаться на МЗПР - это самая большая и отягощающая карма. С другой стороны, если мы хотим что-то сделать, то сделать это надо так, чтобы МЗПР был доволен. Более того, он нам даже будет помогать. Главное - не выступать против жизни. С МЗПР нужно сосуществовать, даже лучше бояться.

Это не та вещь, с которой можно на «ты» и «дверь открывать ногой к нему в кабинет». К МЗПР нужно относиться с уважением и ничем его не раздражать. Беда в том, что МЗПР не спит 24 часа в сутки, он знает все, что вы знаете и видит все, что вы видите. Все ваши эмоциональные реакции - это он и есть. Как только заподозрит, что вы пытаетесь обмануть его, он тут же изменит свою политику и свое отношение. Но если он вам доверяет, то вы можете воспользоваться этой паузой, чтобы сделать реальный духовный скачок. Но только лишь до той поры, пока он вам доверяет. Если хоть на мгновение перестанет вам доверять, то он мгновенно сменит коды доступа.

Огромное количество журналов публикуют моду, женщин, на этом делаются огромные деньги. Но основная задача - зацепить сознание мужчины. Смысл всей моды уходит в дебри аксиоматики йоги. Я шапку снимаю перед великими кутюрье, которые могут нащупать что-то тонкое, невыразимое, что от девушки глаз не оторвать. Проходит время, мужчины перестают откликаться на какие-то формы, а на какие-то продолжают. МЗПР мужчины до какого-то времени доверял, а потом произошел сбой, то есть он общался с девушками, которые тонко одеваются, впоследствии выясняется, они не готовы на роль матери будущего ребенка. Помимо воли, МЗПР вычеркивает эти образы.

МЗПР постоянно перенастраивается, его задача только лишь одна: продолжение рода. Отношение к МЗПР должно быть, как к чему-то сильному. Он может нам доверять, а может не доверять. Наша задача вызвать его доверие. Если он будет нам доверять, то у нас появится возможность практиковать серьезные практики в йоге. Если же нет, то поставит крест на всех наших медитациях и других практиках.

В Тантра йоге даются методики, чтобы научиться сосуществовать с МЗПР. Это сложная тема. Мы от животных унаследовали следующий фактор: для нас занятия сексом - это получение наслаждения и продолжение рода. Задача Тантра йоги – разделить эти две части: по максимуму использовать наслаждение от секса и до разумного минимума свести трату той части, которая идет для продолжения рода.

Сперва МЗПР не чувствует подвоха и закрывает на это глаза. МЗПР, своего род, бюрократ, для него главное - галочки расставить. Он видит мужчину и женщину в постели голыми, ага, галочку можно ставить, все в порядке. Но он ведь не отмечает, что не каждое занятие сексом заканчивается зачатием ребенка. Но если хотя бы на каком-то этапе он заподозрит, что что-то не то (к примеру, вы плохо относитесь к тому факту, что у кого-то есть дети), заподозрит, что вы делаете что-то не то, он перестроит коды, вам придется начинать все сначала.

Если же у йога и йогини рождается ребенок, то дается индульгенция на семь лет. После семи лет МЗПР включает такие составляющие, что жена начинает терять интерес к мужу, а муж к жене. Причем, на уровне физического влечения.

Нравственность МЗПР самая высшая: продолжение рода. Все остальное: сколько у вас будет мужей, жен, МЗПР на это наплевать. Ему главное, чтобы жизнь продолжалась. Нам нужно учитывать это.

Обратная сторона: МЗПР разрушает Влюбленность. Здесь как-то нужно уходить из-под его удара.

Для людей разных этнических культур действие МЗПР немного разное. МЗПР может работать одинаково в рамках одной страны, одной культуры. При попадании в другую страну действие новой культурной среды приводят к изменению МЗПР.

МЗПР постоянно эволюционирует и пользуется для этого нашим собственным потенциалом. Наш собственный разум помогает ему работать против нас же самих. МЗПР – это крайне подвижная структура, но цель стабильна: продолжение рода. Завтра может начаться война, может измениться образ жизни, измениться питание и МЗПР будет мгновенно под это подстраиваться. Задача так влиять на человеческие проявления, чтобы подвести его к основной цели. Главное, чтобы было произведено потомство.

Более того, потомство может быть произведено от одного, двух, трех партнеров, не важно. Иногда МЗПР начинает нашими глазами критично оценивать нашего предыдущего партнера, даже если у нас были от него дети. Огромное количество семейных трагедий вызвано циклами этого механизма. Какие-то циклы завершаются и он начинает изменять поведение человека. Но только лишь для одной цели, чтобы жизнь не прекратилась.

Ухватить МЗПР тяжело, нужно под него подстраиваться, Боже упаси идти против него. Всю свою практику нужно увязывать с МЗПР. Если не увязывать, то, когда вы занимаетесь, к примеру, Хатха или Пранаяма йогой, у вас появляется избыток жизненности, а МЗПР в своем окружении лица женского пола не обнаружил, при условии, что вы мужчина, и весь ваш накопленный потенциал, он направляет на нее. Один из показателей успешности в йоге - это если вы занимаетесь йогой и в сексуальном плане у вас влечение усиливается. Это говорит о том, что вы, действительно, преуспеваете в каких-либо аспектах.

Мы можем тянуться то к одной женщине, то к другой, то к третьей. Если это не Влюбленность, то это действие МЗПР. Влюбленность выше МЗПР. Когда нас посещает Влюбленность, то начинают действовать высшие законы. Так как Влюбленность к нам приходит из высших сфер, которые ответственны за исправность МЗПР, то Влюбленность может сама его включать и выключать в нужном ключе.

Поэтому, все положения Тантра йоги и йоги Союза сильны до тех пор, пока человек не влюбился. Когда человек влюбляется, то наступают другие правила игры. Если Влюбленность ушла, то в полную силу включается механизм защиты продолжения рода МЗПР. Это достаточно интересная и тяжелая тема для анализа.

Поведение мужчины в отношении женщины вполне естественно: он должен оплодотворить как можно больше самок. Это естественно и пришло со времени жизни в телах животных. Эта тенденция осталась у обычного человека. Если человек умирает, то у него большая вероятность родиться в той семье, где его хорошо примут в качестве младенца. Как правило, в семье своих же собственных детей.

У женщины прямо противоположная реакция по отношению к полигамности мужчины. Она не терпит полигамию и считает, что должен быть один самец, который ее оплодотворяет. А если он начнет бегать по другим женщинам, то кто же будет кормить, защищать потомство? Поэтому у женщины другая стратегия поведения: мужчину никуда не пускать, а притянуть к себе. Если мужчина убежит к другой, то это угроза потомству.

Не забывайте, что в достатке мы живем не так давно. До этого были столетия голода и совершенно обычной была ситуация, когда женщина просто не могла прокормить своего ребенка и он погибал.

Эта механистическая часть в нашем поведении присутствует. Она многим не нравится и они заявляют, что мы свободные души и какой-то механизм управляет моим поведением. Это крайне неправильная эмоциональная оценка, если бы не было МЗПР, мы давно бы уже вымерли. Он нам не дает вымереть, от него никуда не деться.

Мужчина более спокойно смотрит на то, что у него одновременно несколько женщин, чем женщина на то, что у нее будет одновременно много мужчин. Дело даже не в воспитании, это запрограммировано нашими реакциями.

Но потом случается интересная, прямо противоположная вещь. Проходит время, ребенок немного подрос, женщину уже не удовлетворяет предыдущий мужчина (получила потомство, стабильную жизнь). А мужчина, наоборот. То он был Дон Жуан, ни одну юбку не пропускал, а теперь стал тянуться к семье. Здесь тоже срабатывает механизм: женщина принесла потомство, значит, с ней можно оставаться. На первый взгляд, звериные моменты.

Получается, что, с одной стороны, мы все запрограммированы МЗПР, а, с другой стороны, часть нас свободна. Нужно так воспользоваться этой свободной частью, чтобы не противостоять механизму и идти к нашей цели (достижение Высшего). Йог или йогиня это хорошо понимают. Вы должны быть честными с самими собой во всех своих мыслях, делах, предпочтениях.

Практический пример. Идет юноша, он увидел девушку с прекрасной фигурой. Голова стала продолжать траекторию движения девушки помимо воли. Он должен очень четко себе сказать, что, да, она ему нравится (даже если он идет со своей женой).

То же самое и в отношении жены, она должна прекрасно понимать, что если ее муж, идя с ней под ручку, пялится на красивую девушку, то мужчина в этом не виноват. Обратная ситуация, если вы слишком много любезничаете с подружкой при своей жене и ей это не понравилось, то вы должны очень четко понимать, что сработал МЗПР жены. Ни она, ни вы не виноваты. Виноват механизм. Нужно, чтобы механизм нам не вредил, и нужно научиться с ним сосуществовать, а для этого понять, как он работает.

Чтобы понять, как он работает, нужно быть честным с самим собой и понимать, что я - жертва МЗПР. Это честное признание перед самим собой. Юноша занимается сексом с одной девушкой, а представляет себя с другой. Или обратная ситуация, жена ревнивая, мужа никуда не пускает, во сне видит эротические сны, с совершенно посторонними мужчинами, а наяву, даже подумать об этом не могла. Надо быть честным с этими проявлениями, не надо гордиться. Нужно внимательно анализировать свои проявления ко всему, что пришло: во сне, наяву, в ваших грезах, делах, фантазиях. Без паранойи, страха, без попытки оправдаться.

Самое тяжелое начинается, когда мужчина и женщина прожили друг с другом и начинают терять друг к другу интерес. Особенно обидно, если перед этим была Влюбленность. Они перед этим были влюблены друг в друга, потом прошли годы, детишки подрастают, а они охладели друг к другу, интерес пропал. Это самая тяжелая часть работы с МЗПР.

Йога работает со всем. Если вы работаете с МЗПР и не придерживаетесь первого, второго и третьего принципов йоги, вы чрезвычайно рискуете. Не соблюдая первый принцип йоги, вы глазом не успеете моргнуть, как начнете причинять вред самым близким людям. Не соблюдая второй принцип йоги, вы очень быстро растратитесь на второстепенные вещи. Если же вы не будете придерживаться третьего принципа, то вы будете беззащитны перед огромным количеством комплексов.

Любая практика Тантра йоги работает с МЗПР. Невозможно ни одну практику провести, если будет недоволен МЗПР. Но при этом нужно знать: а) что он есть; б) знать, как с ним работать.

Меры безопасности: строгое соблюдение первого, второго и третьего принципов йоги. Шутки с МЗПР очень плохи, при покушении на жизнь, вы наживете много врагов, внутри и снаружи. МЗПР не дает вам ни секунды покоя, он работает всегда и везде, по-разному реагирует на разные моменты. Если механизм чувствует, что будет продолжение рода, он вас оставит в покое, если чувствует, что продолжения рода не будет – ждите неприятности.

В среде йогов и йогинь, которые стали на путь Тантра йоги, предписывалось жить по закону «4 и 5», если йог или йогиня не влюблены. МЗПР ищет вам партнера (партнершу). Мужчина в женщине ищет проявление энергии, а женщина в мужчине ищет проявление сознания. И сознание, и энергия едины. Но так хитро сделана наша Вселенная, что единая энергия представляется нам пятью разными аспектами, а единое сознание четырьмя аспектами.

Если мужчина не влюблен в женщину, а просто ее любит, то существуют еще 4 гипотетических типа женщин, к которым он будет тянуться. Более того, МЗПР, как раз, будет настаивать переходить от одной партнерши к другой (естественное переключение).

В некоторых Тантрах существует цикличность такого переключения. Это очень неприятная вещь. Ты можешь жить с одной женщиной, но акцент твоего интереса смещается на другую женщину. Бесполезно с собой бороться. Все увещевания психологов и тренинги о восстановлении отношений не приносят никакого результата, а делают даже хуже.

Та же ситуация в отношении с женщинами. Очень часто женщина теряет интерес к мужчине. Существует 4 аспекта сознания мужчины, ее интерес циклично смещается от одного к другому.

Цикличность этого устройства уходит корнями в сотворение нашей Вселенной, когда она, под действием майи, разбилась на 5 граней энергии и 4 грани сознания. Вы должны понимать, что силы, которые за этим стоят, чрезвычайно мощные.

Если йог и йогиня живут несколько лет вместе, а через какое-то время у них вспыхнул интерес к другим партнерам, то, безусловно, с этим нужно что-то делать. Ничего не делать - это значит выступать против МЗПР. Что можно сделать? Арсенал очень маленький, это соблюдение первого, второго и третьего принципа йоги.

Как правило, цикличность начинается с женщины и на ней же заканчивается. В некоторых школах йоги, считается, что есть единственный способ, реанимировать отношения. Все пропал интерес, когда-то в молодости был интерес, а потом раз и пропал. Сколько себя не уговаривай, сколько не приводи доводов, нет и все. Остается чувство долга, такта, вроде как долго прожили, но на душе «кошки скребут». Все это работа МЗПР, плевать он хотел на все ваши жизненные установки.

МЗПР формировался очень долго, уничтожать его нельзя, не работать с ним нельзя. Йог и йогиня, находятся между молотом и наковальней. С этим надо работать, методики работы с МЗПР есть в Тантра йоге. Они не простые, они очень сложные.

Есть такой афоризм: все, что творится у вас на кухне, творится во всей Вселенной. Если вы столкнулись с проблемами в своей личной жизни, со своим мужем или женой. Вам может показаться, что это ваша личная, локальная проблема. Нет, друзья, те причины, которые привели вас к этому, они космического масштаба. Если вы разберетесь с ними, в своей маленькой бытовой кухонной жизни и выйдете победителем. То в дальнейшем, когда будете подниматься с помощью методов йоги в высшие сферы йоги, вы преодолеете и эти космические трудности.

Любите свою бытовую жизнь. Относитесь со вниманием ко всем вашим бытовым трениям, они указывают вам на все ваши недоработки.

Текст напечатала: Вита Яроцкая. Текст отредактировали: Вита Яроцкая, Ольга Серотенко, Олеся Витебская, Эдуард Печорин, Анна Ковалева, Анастасия Болдырева, Алеся Меницкая. Рисунки: Анастасия Дивеева.

Сайт Школы Открытой Йоги: www.openyoga.ru

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве. Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru