1.A. Конспект занятия. Сутра.

1.В нашей школе существует Триада йог. Это так называемые йога Союза, Тантра йога и йога Влюбленности. Невозможно вычленить одну из йог, отбросив другие две. Все эти три йоги занимаются проблемой радости, счастья и наслаждения.

2.Тантра йога занимается, в основном, тем, как использовать наслаждение в своей жизни для того, чтобы резко ускорить свою духовную и физическую эволюцию. Но подойти к этим методам можно не раньше, чем вы «вкусили» обратную сторону медали наслаждения: боль, страдание, разочарование.

3.Абсолют создал каждого из нас по своему образу и подобию и наделил изначально естественным состоянием радости, счастья, наслаждения. Оно не нуждается во внешних факторах, чтобы его в нас возбудить.

4.По своей глупости мы начали проявлять себя так, что изначальные радость, счастье и изначальное наслаждение как бы поделились на части и стали сталкиваться лбами. Получается, что в этом мире нет боли, страдания и несчастья. Есть неправильное использование счастья, наслаждения и радости.

5.Если мы правильно пользуемся изначальным счастьем, радостью и наслаждением, мы очень быстро овладеваем Высшим знанием. Происходит очень быстрая наша духовная трансформация и мы быстро достигаем состояния всезнания такого же, как и у Абсолюта.

6.По вкусу изначальная радость и радость, которую мы можем испытывать в обычной жизни, одинаковы. По вкусу счастье, которое мы с вами имели изначально и то счастье, которое мы могли бы испытывать в каждодневной жизни (например, юноша влюбился в девушку и счастлив), одинаково. Наслаждение, которое мы испытывали в изначальном состоянии и то наслаждение, которое испытывает тот же юноша, обнимая свою любимую девушку, одинаковы. По вкусу нет разницы.

7.Наше изначальное состояние счастья напрочь лишено последствий. Это тот праздник жизни, за которым не следует разочарований.

8.Тот факт, что вы были в состоянии изначального наслаждения, радости и счастья говорит о том, что вам не нужен внешний допинг. Все виды наркотиков, все виды тех или иных внешних химических веществ или каких-то окружающих факторов, не нужны для обретения Высшего счастья.

9.Самое первое, в чем проявилось наше неведение, - в том, что мы стали считать себя не тем, чем мы являемся на самом деле, а стали считать себя своими проявлениями.

Мы стали, по ошибке, считать себя энергией и сознанием, то есть, не тем, чем мы являемся на самом деле.

10.До тех пор, пока человек сам не волеизъявит, что у него есть Высшее Я, и сам к своему Высшему Я за этим Высшим знанием не обратится, никто ему не поможет.

11.Мы считаем себя не тем, чем мы являемся и начинаем это что-то внешнее лелеять, оберегать. Вместо того, чтобы радоваться жизни, счастью, мы смотрим, как бы наш эгоизм никуда не делся, как бы ему не было плохо.

12.Чтобы преодолеть эту боль, страдание и несчастье, нам нужно сначала преодолеть неведение.

13.Неведение и незнание преодолевается знанием. Когда мы преодолеваем неведение, тем самым, мы преодолеваем страдание. К нам возвращается изначальное счастье, радость и наслаждение. А это изначальное счастье, радость и наслаждение, как раз, рождает знание, с которого должно было все начаться.

14.Первый шаг мы все равно должны сделать сами. Один из самых могущественных методов в йоге заключается в том, что мы волеизъявляем жить в радости, счастье и веселье.

15.Мы сами придумали смерть или возможность начать все с чистого листа. Мы так завязли в страданиях и противоречивых тенденциях, что посчитали для себя за лучшее еще раз быть произведенными на свет (как если бы Абсолют еще раз нас сотворил), начать следующий раунд этой игры с чистого белого листа.

16.Когда нас Абсолют создал, мы были бессмертными.

17.Смерть – это не придумка Абсолюта, Вселенной. Смерть – это наша с вами гениальная мысль.

18.С теоретической точки зрения, в йоге утверждается, что вы можете стать бессмертными.

19.Тема смерти, тема бессмертия и тема Тантра йоги очень сильно переплетены.

20.После обретения Высшего знания, смерть, вроде как, становится нам не нужна. Смерть была придумана, чтобы остановить кошмар страданий.

21.Обретая счастье, радость и наслаждение, мы, тем самым, преодолеваем смерть.

22.Бессмертие – это бесплатное приложение к процессу самопознания.

23. Подобно тому, как мы когда-то придумали смерть, мы можем от нее отказаться.

24.Наслаждениями надо пользоваться правильно.

25.В новую жизнь после смерти с нами переходят наши предпочтения, тенденции, направления. Плюс мы попадаем в ту Вселенную, которую создали прежде, чем умереть. Это все называется законом причины и следствия, законом кармы.

26.Живое существо с каждой жизнью, постоянно наступая на одни и те же грабли, где-то внутри себя вырабатывает политику отказа от наслаждения, радости и счастья. С точки зрения задумки Абсолюта – это нонсенс.

27.Внутренний аскетизм приводит к тому, что, из жизни в жизнь, живое существо начинает умнеть и обходить изначальное неведение с помощью опыта. Чем больше опыта имеет живое существо, тем больше оно склонно к аскетизму.

28.Тело человека мы можем получить лишь при определенном наборе условий и факторов, один из которых, что у нас есть зачатки аскетизма.

29.Аскетизм – это реакция человека на изначальное неведение, которое привело его к боли.

30.В Тантра йоге дается другое «мерило». Пробный камень любой философской системы – это ее отношение к сексу.

31.Эволюционная зрелость наступает, когда у человека ровное и умеренное отношение к сексу и наслаждению. Все методы Тантра йоги рассчитаны на зрелых людей, у которых естественно ровное и нормальное отношение к сексу, без вседозволенности и без ханжеского пуританства.

В йоге также придерживаются концепции эволюции. Но она идет двумя параллельными путями: эволюция тел и эволюция духовная (осознание самих себя).

32.Начиная с момента, когда мы обретаем тело человека, с этого момента мы можем резко ускорить нашу эволюцию. Тантра йога начинается с тела человека.

33.Состояние Вира необходимо, чтобы заниматься Тантра йогой. До тех пор, пока человек находится в состоянии Пашу, ему лучше не касаться Тантра йоги.

34.Сколь отрицательная или чудовищная карма у нас ни была, Вселенная все равно гуманна и дает нам больше, чем мы того заслуживаем.

35.Мама и папа при нашем рождении, как представители Абсолюта, который создал весь мир и нас самих.

36.Мама и папа дают нам тела, в которые мы можем войти.

37.Момент секса и момент наслаждения:

а) очень сильно связаны между собой,

б) наслаждение от секса – это наиболее близкое наслаждение к тому изначальному наслаждению, которое было нам даровано при возникновении Вселенной и которое мы потом превратили в свои страдания.

38.В правильном использовании сексуального наслаждения заключен великий шанс на обретение Высшего знания.

39.Бездумная трата сексуальной энергии приводит к деградации и печальному концу, но так и подавление сексуальной энергии приводит к тому же концу.

40.Тантра йога занимается всеми наслаждениями, которые только способен почувствовать или испытать человек.

41.Когда человек идет по пути эволюционного развития, человек учится извлекать из секса все больше и больше наслаждения.

42.В результате занятий сексом должно быть произведено потомство. Если потомства нет, а энергия наслаждения потрачена, то за волной наслаждения идет, как правило, волна опустошения.

43.Невозможно вмешаться в тему секса, не повлияв на все структуры нашего организма, начиная от гормональной системы и заканчивая развитием нашего мозга. В Тантра йоге считается самым «страшным преступлением» попытка искоренить секс.

44.Те, кто выступает против темы секса, аналогично выступает против жизни на земле.

45.В Тантра йоге есть такое положение: жизнь превыше всего.

46.Не значит, что в Тантре только лишь сексуальные практики, там огромное количество разных практик.

47.Какая бы ни была практика в Тантра йоге, она работает только лишь в одном случае, если внутри практики подразумевается Абсолют (Высшее).

48.Тантра – это практическое целомудрие.

49.Вира – это тот, кто решает использовать всю свою жизнь на достижение Высшего, на достижение себя, берет потенциал, накопленный целомудрием, и использует его так, как предписано в руководстве Тантры, в наставлениях Учителей.

50.Чем больше вы обжигаетесь в огне наслаждения, тем быстрее идет ваша физическая и духовная эволюция.

51.Сексом нужно заниматься без потерь. Это практическое целомудрие. То, что называется большим и емким словом «секс», состоит из двух половинок. Одна половинка – естественное наслаждение. Вторая половинка – это действие, в результате которого рождается наслаждение. Задача Тантра йоги – разделить эти две части: по максимуму использовать наслаждение от секса и до разумного минимума свести трату той части, которая идет для продолжения рода.

52.Чтобы знать Тантра йогу, ее нужно практиковать.

53.Учитель – это тот, кто легко и играючи устранит все препятствия на нашем пути в Тантре.

54.Злость, невоспитанность, гонор считается кармическим загрязнением, и от него нужно избавляться.

55.Основная мысль Тантра йоги: самое главное жизнь.

56.У богини Кали есть слуга – МЗПР. Механизм, который не дает жизни остановиться. Его задача: жизнь любой ценой.

57.Вы можете исповедовать какую угодно философию или религию, ставить любые цели в вашей жизни, но все структуры вашего тела работают таким образом, что, хотите вы или не хотите, вас склоняют к тому, чтобы жизнь продолжалась.

58.Все, что касается вашей концепции по поводу самадхи, то если они не будут мешать МЗПР, то МЗПР закроет на это глаза. Но если хоть одна ваша концепция или идея пойдет вразрез с МЗПР, как учит Тантра йога, вы будете раздавлены.

МЗПР – это чрезвычайно важный фактор духовного пути.

59.Когда ничего не угрожает жизни и продолжению рода, этот механизм растворяется, как будто его и не было. Как только хоть что-то против, из ниоткуда материализуются проблемы и сводят всю вашу практику на нет.

60.В Тантра йоге считается, что покушаться на МЗПР - это самая большая негативная карма.

61.Главное - не выступать против жизни. С МЗПР нужно сосуществовать, даже лучше его бояться.

62.МЗПР постоянно перенастраивается, его задача только лишь в одном, в продолжении рода. Отношение к МЗПР должно быть, как к чему-то сильному.

63.Если у йога и йогини рождается ребенок, то дается индульгенция от МЗПР на семь лет.

64.Для людей разных этнических культур действие МЗПР немного разное. МЗПР может работать одинаково в рамках одной страны, одной культуры. При попадании в другую страну, действие новой культурной среды приводят к изменению МЗПР.

65.МЗПР – это крайне подвижная структура, но цель стабильна: продолжение рода.

66.Ухватить МЗПР тяжело, нужно под него подстраиваться, Боже упаси идти против него. Всю свою духовную практику нужно увязывать с МЗПР

67.Влюбленность выше МЗПР. Когда Влюбленность нас посещает, то начинают действовать Высшие законы. Все положения Тантра йоги и йоги Союза сильны до тех пор, пока человек не влюбился. Когда человек влюбляется, то наступают другие правила игры. Если Влюбленность ушла, то в полную силу включается механизм защиты продолжения рода МЗПР.

68.С одной стороны, мы все запрограммированы МЗПР, а, с другой стороны часть нас свободна. Нужно так воспользоваться этой свободной частью, чтобы не противостоять механизму и идти к нашей цели (достижение Высшего)

69.Вы должны быть честными с самими собой во всех своих мыслях, делах, предпочтениях.

70.Если вы работаете с МЗПР и не придерживаетесь первого, второго и третьего принципов йоги, вы чрезвычайно рискуете

71.Любая практика Тантра йоги работает с МЗПР.

72.Меры безопасности в Тантра йоге: строгое соблюдение первого, второго и третьего принципов йоги.

73.Мужчина в женщине ищет проявление энергии, а женщина в мужчине ищет проявление сознания. И сознание, и энергия едины. Но так хитро сделана наша Вселенная, что единая энергия представляется нам пятью разными аспектами, а единое сознание четырьмя аспектами.