Перейти к занятию 5. Время прохождения 16 мин.
Занятие 5.
Лекция 5. Йога Смарана - Йога Памятования.
2021.09.XX. Открытая Йога.
Смотреть:
Youtube
СЛУШАТЬ АУДИО
Друзья, сегодня мы с вами рассматриваем йогу Смарану. Йога Смáрана или йога памятования ― одна из очень серьезных составляющих вашего обучения в йоге. Мы с вами должны очень чётко осознать ещё одну составляющую того, что называется йога обучения, а именно йога памятования. Есть такие вещи, о которых мы постоянно говорим, что есть йога чтения вслух ― неотъемлемая часть вашего образования, приобретения знания в йоге, чтобы заставить ваши мозги сконцентрироваться, и чтобы до вас учение доходило. Наконец, есть йога письма, когда вы не просто что-то воспринимаете, но ещё и записываете от руки. Тоже очень много положительных моментов. Есть йога вопрошания себя, т. е. всякие такие методы активизации разума, усиления его сосредоточения, контроль над неосознанными мыслеформами или как у Патанджали ― вритти на поверхности буддхи. Помните, Патанджали определил йогу как «читта вритти ниродха» ― контроль мыслеформ на поверхности буддхи. Но легко сказать «контроль», а как? Как контролировать, что делать-то? И вот как раз и йога чтения вслух, и йога письма, и йога вопрошания ― те гаечные ключи, которые позволяют открутить или закрутить эту гайку в голове, чтобы лишние мысли не возникали или направлять их в нужную сторону.
Потом йога Дикша, или йога передачи знания. Вы помните этот пример с Маугли. Вы, конечно, можете всю йогу воспроизвести самостоятельно. На этом настаивает сама же йога: ваше «Высшее Я» сверхмогущественное, и вы можете получить любой результат, который был когда-либо кем-то получен. Другой разговор, что на это требуется гигантское количество времени, и делать это чрезвычайно тяжело. Поэтому предписывается не терять время, а самому делать всю подготовительную работу до тех пор, пока вы не встретите единомышленников, кто уже чуть-чуть дальше продвинулся на этом пути, чтобы в практике с ними ещё больше подготовиться к встрече с теми, кто ещё больше приблизит вас к знанию. Чтобы к моменту, когда вы встретите своего Учителя, вы были полностью готовы, то есть не сидели-ждали, когда Учитель придёт и сделает всю вспомогательную работу за вас, а сами делали активные движения в этом направлении.
Фактически, то знание, которое вы получаете, самостоятельно читая те или иные тексты, или слушая, как их читают те, кто уже давно их практикует, чрезвычайно ускоряет ваше обучение в йоге. Фактор текста, так назовем это, стал превращаться в самостоятельную отдельную практику. Чувствуешь потребность в высшем знании йоги, но Учителя нет ― ищи текст! Текст есть ― начинай его учить, зубрить, вслух произносить, переписывать, носи с собой от руки переписанный текст. В некоторых школах йоги, как сейчас видится, не только в Индии, но в других странах, таких как Тибет, это была вообще неотъемлемая часть. Жди, когда Учитель к тебе придёт, или ты найдешь Учителя, и что-то высшее тебе будет передаваться.
Наконец, мы коснулись такой тоже очень странной вещи: подобно тому, как есть обычный телефон, и вы можете куда-то позвонить, представьте, что в медитации вы начинаете размышлять о чём-то, и к вам вдруг, как из ниоткуда, приходят какие-то откровения. До вас не доходило, а тут вдруг дошло. Такая вещь сплошь и рядом описана в той же Индии. Вы получаете правильную передачу мысли от йогов, которые могут быть на расстоянии от вас, и вы настраиваетесь на эту волну.
Наконец, часто описывается в той же йоге Дикши, что вы можете переживать очень сильные сновидения, где непонятно, то ли это сон был, то ли кто-то пытался тебя учить во сне. Сейчас я касаться этого не хочу, потому что мы сейчас должны с вами рассмотреть йогу памятования. Почему она предельно важна? Потому что какое бы посвящение вы не получили, чтобы вы ни изучали, чтобы вы ни читали и писали, всё это вещи хорошие, но они должны привести к тому, что изначально предписывалось в Ведах, а именно к памятованию. Если вы не помните то, что до этого изучали, или то, что вы переживали, то это становится серьёзной преградой на пути изучения йоги. Фактически, метод памятования ― это основной метод в йоге. Невозможно разобраться ни в каких других разделах йоги, таких как Раджа йога, Карма йога, если вы не работаете с методом памятования. Или другими словами, чтобы познать, как устроен мир прямо сейчас. Вот вы столкнулись с какими-то объектами или явлениями. Согласно закону кармы вы были сами причиной того, что сейчас имеете. Поэтому надо назад открутить всю свою жизнь, и обладать этой способностью памятования, чтобы знать что было до этого. Точно также, если вы в течение жизни сталкиваетесь с чем бы то ни было, то очень хорошо вспомнить те состояния, которые вы переживали в йоге, те тексты, которые вы читали, те поучения и наставления, которые были до этого.
К сожалению, бич современной цивилизации ― клиповое мышление. Народ ничего не помнит. Народ может воспринимать только какой-нибудь видеоролик, если он длительностью меньше трёх минут, и тут же забывает о чём он. Народ начинает читать страницу, пока доходит до конца, забывает о чём он начал. Тренировка памяти ― это, фактически, основа медитации. Сколько говорят всяких слов, нужных и ненужных, по поводу медитации: «Вот, хорошо бы научиться медитировать!» Хорошо бы. А делать-то что? И тут начинаются какие-то туманные рассуждения «думай о хорошем ― будет хорошо».
Методов медитации (в йоге это называется Дхьяна йога) очень много, но вы должны осознавать, что памятование ― это основа всего, то есть удерживание какой-то идеи, или крайний случай ― удерживание отсутствия идеи. Вот нет идеи и вы помните свое состояние, когда у вас нет идеи. Без метода памятования ни в медитации, ни в управлении разумом, ни в своём обучении вы дальше не пойдете. Во-первых, просто вы будете забывать, и до вас не дойдёт глубинный смысл некоторых таких моментов. Во-вторых, без метода памятования невозможна Пратьяхара (в йоге это ещё называется отключение органов чувств от объектов, которые воспринимаются этими органами чувств). Если вы будете ехать в автобусе, метро или машине, и рядом кто-то будет навязчиво слушать радио, или говорить по телефону, или спорить, ругаться, это будет вас крайне отвлекать и раздражать. И всякая попытка сказать себе: «Да я не слышу, да мне всё равно!» ― практически не работает.
Но совершенно другой случай, когда вы читаете при этом детектив, и ваше сознание как бы выдёргивается из реальности и переносится в этот детектив. Вы можете даже не замечать, что происходит. А если нет детектива, то безусловно можно отправиться в страну памятования, например, вспомнить ту же Йога Сутру Патанджали, или другие вещи. Получается, что, когда вы живете в памяти, вы перестаете жить в окружающей вас Вселенной, соответственно, вы приближаетесь к контролю вашего сознания, контролю ваших органов чувств. Надо всеми силами развивать памятование.
Скажу несколько практических способов, что делать. Помните поговорку: «Повторенье ― мать ученья». Если вы изучаете что-то новое, как можно чаще возвращайтесь к тому, что вы уже прошли. В начале следующего урока всегда старайтесь вспомнить, что было до этого, причём постарайтесь сами, без помощи каких-то записей. Хотя на начальном этапе можно пользоваться записями, но лучше всего вспомнить без этого. Тренируйте свою память: сядьте в медитации и вспомните весь свой вчерашний день, от момента, как вы проснулись, до момента как вы заснули. Если вы читаете книжку, читайте сразу две или три книжки, причём так: прочитали страницу в одной, затем страницу в другой, затем в третьей. И вот так по кругу. Понятно, что только погрузишься в одну, потом раз ― в другую, какое-то время тупизны, а что же было до этого. Вот она вся скотская природа вашего разума и выползает.
Есть много других методов, но сам факт, что если вы не упираете на фактор памятования, мягко говоря, всё остальное ― бесполезно! Ещё я бы хотел зачитать некоторые отрывки из книги Шива Чандры о важности метода памятования. Безусловно, в разных текстах есть очень много разных отрывков на этот счёт.
Шриюкта Шива Чандра Видьярнава Баттачарья Маходайя в «Тантра-Таттве» («Принципы Тантры», глава 4 «Практика Гаятри») говорит: «…функция антахкараны, состоящая из памяти, называется «читта». В области практики «читта» занимает первое место. Памятование о Мантре и Высшем, созерцание смысла мантры, медитация на Высшее и все связанные с этим предметы достигаются посредством процессов, связанных с функцией «читты». …Если что-либо однажды не было воспринято, его воспоминание невозможно».
В разных источниках вы найдете много упоминаний о важности памятования. Часто люди приходят и говорят: «Не знаю я, как работает разум, не знаю, как от своего скотства избавляться. Вроде всё хорошо, а что делать-то?» Надо практиковать, причём практиковать, на первый взгляд, то, что вы могли бы и без йоги практиковать. А именно своё памятование.
Смотреть:
Rutube
Вадим Опенйога
Адрес Сайта Школы Йоги: www.openyoga.ru