Вадим Опенйога: и так, друзья, у кого какие вопросы по предыдущим частям? Я жду от вас вопросы по кундалини йоге, по всем тем материалам, которые мы с вами прошли, и по практикам. Да, прошу, только погромче и поближе.

Голос из зала: вопрос относительно расположения чакр. Насколько они жестко привязаны к позвоночнику, они смещены правее или левее немножко?

Вадим Опенйога: вопрос в отношении чакр. Как определить их локализацию? Как их вообще говоря определить, где они находятся? Во-первых, от обратного надо идти. Первое: если вы будете достаточно долго практиковать методы йоги, и со временем очистите каналы и центры, то подобно тому, как вы ощущаете какие-то другие вещи, вы будете с полной явственностью ощущать те или иные чакры внутри себя. Вы будете вне сомнения знать, где у вас находится тот или иной центр, от обратного. Но прежде чем это придет, иногда для помощи вам дается некое указание. Приблизительная область, где искать. Вам следует помнить следующую вещь. Что такое чакры? Чакры - это не какие-то физические структуры. Чакры - это сшивки ваших тел. У вас есть грубое, тонкое и причинное тело. Они как-то соединены друг с другом. Как-то потоки праны циркулируют между этими тремя телами. Поэтому чакры - это как бы мосты или сшивки трех этих тел. Поэтому, когда вы слышите описание, что та или иная чакра там, ищи ее в таком-то, таком-то месте физическом, это всего лишь первый шаг, чтобы вы сосредоточились примерно на этой области. А в дальнейшем делая практики, очистили свои ощущения и почувствовали эту всю связку грубого, тонкого и совершенно такого, сверхтонкого. Это приходит со временем. Поэтому в более такой детальной локации, что вот там столько-то миллиметров налево, направо, вверх или вниз, это просто не имеющая смысла информация. Точно так же, как и как чакра выглядит, сколько у нее лепестков, какого цвета она и так далее, и так далее. Это настолько все может быть субъективно, что не принципиально, на самом деле, для работы. Но всегда удобнее, когда есть хоть какая-то конкретика.  Более того, скажем, в некоторых школах того же ламаизма, там они вообще некоторые чакры выкидывают за ненадобностью, и так все работает. А некоторые начинают смещать. Иногда наблюдается подмена понятий. То есть одна чакра называется одним словом, а в разных школах немножко отличается по локализации. Вот таким образом. Да, еще у кого чего? Да, прошу. Голос из зала: а вот касаясь темы чакры, что такое грантхи тогда?

Вадим Опенйога: грантхи - это как бы сказать, одно из возможных переводов - это некий узел. Это те места, где эта наша внутренняя запутанность особенно сильна. То есть это те места, где можно легче всего попасть в то или иное заблуждение, когда вас начинают обманывать ваши внутренние чувства и интерпретации. И как следствие, считается, что пройти эти узлы наиболее тяжело. В частности, при практике кундалини йоги считается, что и эманация, а уж тем более подъем энергии кундалини, натыкается на вот эти наиболее трудные места. Вообще известно, как бы общепринято, из текстов следует, что три основные грантхи. И провести, как эманацию, так и саму энергию кундалини тяжело. Это такое, как лабиринт, уж совсем сложно. Можно запутаться. Вот таким образом. Но это уже более такие тонкие детали устройства нашего тела. Еще у кого чего? Да, прошу. Вопросы. Так, чуть-чуть погромче. При выполнении позы возникает что?

Голос из зала: чувство очень сильного жара в полости рта. Сильно. И вот такой, как говорится, привкус жженой резин. Может ли это спровоцировать какие-то малейшие болезни? То есть, потом начали болеть абсолютно все, какие-то ранки.

Вадим Опенйога: а долго ли вы делали это упражнение? Как долго вы его практиковали? Нет. Сколько времени? Ну, год, два, три.

Голос из зала: Нет, я имею в виду, прям, занятие. Не время, а занятие.

Вадим Опенйога: а то есть, это разовое какое-то? Да, и возникло такое... Смотрите, ситуация такая. Как только любой дискомфорт, тут же замедляем, прекращаем и уходим из любого упражнения. Если вы практикуете только первые разы, как-то сделать корреляцию или связь чего-то одного с другим не представляется возможным, потому что это может быть, Бог знает, что. Просто вот вы необычную позу приняли по-другому, не знаю по-другому по ощущениям, крови уже текут. Ну, какое-то необычное для нас состояние, необычная реакция организма на это состояние. Вот, поэтому по единичному случаю практически невозможно ничего определить. Что же касается, может ли это повредить или нет? Вопрос, друзья, очень сложный, на него никто не берется ответить. Если у вас какое-то было заболевание, то никогда не знаешь, какое упражнение может его спровоцировать или нет. Допустим, у человека высокое давление, и поэтому ясно, что, если ты его ставишь в перевернутую позу, еще в какую-то, ты можешь спровоцировать какие-то вещи. Поэтому в этом отношении надо всегда консультироваться с вашим лечащим врачом. Если у вас есть какое-то заболевание, в первую очередь попытайтесь объяснить, что вы собираетесь делать, и не спровоцирует ли это какой-то эффект. К сожалению, или к счастью, я не знаю, но инструктор йоги, он дает все упражнения из расчета, что к нему пришли, как сказали бы медики, практически здоровые люди. То есть он не может же отслеживать физическое состояние, болезни и так далее. Поэтому самое главное – это здравый смысл. Как только малейший дискомфорт, вы просто обязаны перестать выполнять упражнения, что бы кто ни говорил. Йога – это даже не то, что вы делаете, а то, как вы делаете. Можно получить гораздо сильнее эффект, каким-то обходным путем. Не обязательно что-то делать, что приводит к какому-то негативу. Вот таким образом. Так, еще у кого-нибудь? Да, прошу. Голос из зала: Вадим Валерьевич, вы говорили, что в процессе, скажем, практики кундалини йоги, настоящий кундалини йог, долго человек, практикующий эту йогу может достичь состояния самадхи через подъем энергии кундалини. Я просто тут готовился к экзаменам по йоге умирания, как раз. Так, протекают процессы подобные, в общем-то, в йоге умирания.

Вадим Опенйога: абсолютно правильно, да.

Голос из зала: тогда можно рассматривать кундалини йогу, как йогу умирания, как маргинальный вариант кундалини йоги, так что ли?

Вадим Опенйога: да, друзья, йогу умирания можно рассматривать как маргинальный вариант йоги умирания. То есть, представьте, все, вы себе жили, не тужили, а тут хоп-хлоп и умерли. Ну, почему вы могли умереть? Ну, из-за своей, безусловно, негативной кармы. Мы не знаем, какая у нас карма, поэтому что мы можем предположить? И по этой причине, что даже если такой вариант вдруг наблюдается, в йоге предписано выполнять йоги умирания. В очень хорошем состоянии эти йоги умирания сохранились в Тибете. Вероятно, жизнь, как вы можете представить, была там соответствующая, раз эти йоги были очень востребованы. Значит, в индийских йогах как-то на это меньший акцент, хотя также есть соответствующие рекомендации и советы и прочее-прочее. В чем заключается... Да, этих йог умирания есть несколько. В зависимости от подготовленности практика. Можно воспользоваться тем или иным эффектом в момент смерти. В частности, один из эффектов заключается в том, что после смерти идет необратимый процесс растворения внутренних структур, которые действительно происходят под действием энергии кундалини. Она все создала, она за собой все убирает. И есть определенные моменты, когда, грубо говоря, такие небольшие точки, если их перехватить, как считается, после смерти, то можно очень легко всю мощь энергии кундалини, которую вы не могли использовать при жизни, направить на то, чтобы хотя бы получить следующее достойное хорошее рождение. Как правило, это некие такие практики, где заставляют делать определенные дыхания, визуализации, определенные мантры повторять, чтобы внутри себя выработать некий алгоритм, которым вы будете пользоваться уже в момент смерти. По принципу, что солдат хорошо-хорошо тренируют и муштруют на учениях, чтобы во время войны он уже ни о чем не думал, а делал все как надо. Вот так же построены эти практики. Поэтому, если вам удастся перехватить, осознать этот процесс, то, как утверждается, можно воспользоваться йогами умирания. Но я бы все-таки рекомендовал вам йогой влюбленности больше пользоваться. Вот поэтому это правильно.

         Кстати сказать, в качестве одного из методов по работе с энергией кундалини иногда дается так называемая лайя йога, в число упражнений которой входит в том числе и такая умственная прокрутка всех процессов, которые будут, допустим, происходить при подъеме энергии кундалини. То есть вы представляете, как если бы у вас уже проснулась энергия кундалини, как если бы она поднималась. А вы мысленно пытаетесь пережить или представить то состояние, которое придет на основании тех текстов, где описаны эти состояния. Тех текстов, которые оставлены были древними мудрецами, йогами и йогинями. То есть получается, что если у вас вдруг, так или иначе, пойдет спонтанное пробуждение и подъем энергии кундалини, то за счет вот этой лайя йоги или этого ментального, ментальной игры в растворение внутренних структур вы будете не цепляться за структуры и тем самым блокировать эти явления, вызывая жуткую дисгармонию, а наоборот помогать. Вот, та же самая ситуация с йогами умирания, когда йог, представляет, что он уже умирает. Вот все. Иногда даже, знаете, такие подробности можно делать. Я знаю, что иногда они, кстати, очень сильно помогают. В частности, сделать обряд своих собственных похорон. То есть вы представляете, что вы умерли, выкопали яму, вас туда положили, и вас зарыли. И знаете, это очень сильно подталкивает концентрацию и воображение. Очень сильно позволяет по-другому взглянуть на все. Некоторым эти практики очень в жизни помогли и помогают до сих пор. Некоторым нет. Я, например, вообще сторонник… Еще раз, я бы хотел, чтобы вы пользовались чем-то более жизненным. Хотя иногда приходится, знаете, это позволяет иногда быть самим собой. Помните это высказывание, кто-то у нас из великих сказал: что живи каждый день, как последний день своей жизни. Более ясно вырисовать свои истинные цели в своей жизни. Еще у кого какие вопросы? Да, прошу.

Голос из зала: а можно ли достичь просветления, не трогая кундалини?

Вадим Опенйога: можно ли достичь просветления, не трогая кундалини? Да, можно.

Голос из зала: как?

Вадим Опенйога: нет, вы должны понять, вы можете воспользоваться другими методами или видами йоги и вообще ничего не знать про кундалини. Только все равно, как вы будете на каждый этап подвигаться, автоматически она будет сама все делать за вас. Вы даже о ней задумываться не будете. Не обязательно концентрироваться на энергии кундалини. Вы можете сконцентрироваться на каких-то других аспектах. Работы с умом, однонаправленности разума и так далее и тому подобное. Поэтому процесс будет протекать в автоматическом режиме. В автоматическом режиме она сама будет само осознаваться, пробуждаться, подниматься. А вы будете даже об этом не знать. Прошу.

Голос из зала: скажите, а вот визуализируя свою собственную смерть, не будет ли это волеизъявлением? Вселенная, чтобы она прошла. И с какого момента начинается волеизъявление? Чем она отличается от нашей фантазии?

Вадим Опенйога: Господи, что же вы так все про смерть-то любите? Нет, не будет, потому что вы же воле изъявляете не по-настоящему умереть, а воле изъявляете отыграть этот сценарий. А потом помните эту поговорку: «Не проси долгой жизни, проси легкой смерти». Поэтому здесь, собственно говоря, знаете, это как практика, чтобы подготовиться к более легкой смерти. А никак не практика приближения смерти. Хотя какое количество людей, обратите внимание, заканчивают жизнь самоубийством? Ужасающая статистика, жуткая. Совершенно жуткая статистика. Так, еще у кого чего? Да, прошу.

Голос из зала: если кундалини шахти — это часть, выделенная на нас Вселенского океана, этой энергии, то она получается не конечна?

Вадим Опенйога: да, друзья, в том-то и парадокс, что внутри вас абсолютная мощь. Мощь сопоставимая, равная мощи Абсолюта, создавшего Вселенную.

Голос из зала: то есть при поднятии она, получается, не может вся уйти в сознание? Какая-то часть остается?

Вадим Опенйога: нет, там идеология в чем? Что пробуждаясь, она начинает растворять все структуры, которые перед этим создавала. Ей просто негде оставаться. Еще у кого чего? Да, прошу.

Голос из зала: Сергий Радонежский себе гроб поставил и спал. У него, получается, он йогу умирания практиковал?

Вадим Опенйога: Еще раз, не понял?

Голос из зала: я говорю, Сергий Радонежский спал в гробу. У него гроб стоял, он туда ложился, спал, все готовился, получается, он практиковал йогу умирания?

Вадим Опенйога: ой, я не знаю. Ну, вероятно. Нет понимаете, это очень отрезвляет. Понимаете, как помните Марка Твена? Прекрасное выражение Марка Твена: ничто так не очищает и просветляет разум, как перспектива быть повешенным по утру. Вот поэтому можно долго заставлять себя заниматься йогой, быть в сомнениях насчет того, заниматься или не заниматься. Как будто этот фактор, такой не очень приятный своей смерти, он начинает немножко, как бы, это так...

Голос из зала: он же просветлился? Получается, в жизни уже святой, значит, можно с него пример брать?

Вадим Опенйога: нет, я не хочу, чтобы вы спали в гробах, друзья. Для чего? Кровати для чего? Нет, если кому-то, еще раз, друзья, если кому-то это практика… Иногда люди чувствуют, что надо сделать такую-то практику, да, они делают. Если вам помогает, это один разговор, а если нет, ну, зачем тогда? Да, прошу.

Голос из зала: немножко уйду от этой темы.

Вадим Опенйога: да, давайте уйдем.

Голос из зала: мы сейчас практиковали внимание, акцентировали на чакрах. Вначале достаточно сложно концентрироваться на какой-либо чакре, то есть, если даже мы на ней зафиксировали внимание, все равно уходит, или вниз уходит внимание, там, за что-то цепляется, или вверх идет. И, на самом деле, получается, это то, что мы цепляемся за что-то интересное и у нас наше внимание уходит?

Вадим Опенйога: ну, да, это как любая медитация, она требует известного усилия, известной бдительности вашего внимания. Единственное, что чем хороша эта медитация, здесь есть привязка к какому-то месту внутри. А потом, в дальнейшем, начинают просыпаться внутренние такие ощущения тонкие. И когда они начинают просыпаться, разуму легче удерживаться за той или иной точкой. Поэтому иногда это облегчает медитацию. Но на начальных этапах, безусловно, сознание прыгает, как обезьяна. Так, еще у кого чего? Да. Голос из зала: вчера, перед практикой нидра йоги, вы сказали, я так понял, это, в принципе, те же самые осознанные сновидения, или нет?

Вадим Опенйога: все, что связано со сновидениями, это также выходит в отдельный класс видов йоги. Есть йоги, работающие со сновидениями, осознанными сновидениями. Есть йоги, работающие с пограничными состояниями, когда вы только входите в сновидение, или переходите из одной фазы в другую фазу. Там также есть много упражнений и много разных направлений.

Голос из зала: с ее разговора я так понял, что это промежуток между быстрым сном и медленным сном, что вы тоже сегодня говорили, что там буквально 2-3 секунды его надо поймать, там в принципе то же самое.

Вадим Опенйога: что то же самое?

Голос из зала: эти 2-3 секунды поймать между быстрым и медленным сном.

Вадим Опенйога: видите в йоге нет таких понятий, как быстрый сон и медленный сон, а есть сон со сновидениями и сон без сновидений. Там немножко другой критерий, как бы исходя из внутренней системы отсчетов. А когда мы говорим про быстрый или медленный, это опять же принесли нам ученые, когда они что-то начинают мерять, импульсы и прочее-прочее. Насколько это все совпадает? Вероятно, как-то совпадает, но это вопрос открытый, я не берусь сейчас…

Голос из зала: нет, по своей практике я скажу, что утром этот момент вывести уже проще, чем перед засыпанием.

Вадим Опенйога: не знаю, друзья, давайте все-таки мы остановимся на теме нашего семинара. Итак, да, прошу.

Голос из зала: а если, допустим, человек ревнивый? Методами, если будить кундалини, можно от ревности избавиться или большой риск, что усилится?

Вадим Опенйога: хороший вопрос, на самом деле. Смотрите, какая вещь. Это вопрос очень сложный. Любые наши эмоции, давайте начнем с того, они нам необходимы. Страх. Моя радость. Давайте. Ой, зайцы ко мне пришли, зайцы. Ну, давайте, бегите туда. Итак, у нас есть страх, у нас есть похоть, у нас есть гнев, у нас есть ревность. Обычно принято считать это негативными эмоциями. Обычно призывают всячески избавляться от них. Друзья, это не соответствует действительности. У нас нет позитивных или негативных эмоций. Все эмоции абсолютно были и остаются необходимы на нашем духовном пути. Вопрос в другой плоскости. Уместности или неуместности их проявления. В какой-то ситуации страх чрезвычайно уместен. В какой-то он страшно вредит. В какой-то ситуации вожделения прекрасны. В какой-то неуместно. Также с гневом, с ревностью, со всеми. Поэтому не стоит вопрос, чтобы каленым железом выжигать из себя эти эмоции. Вопрос стоит в другом. Как научиться уместно пользоваться ими? И тут вступает фактически вопрос об уместности.  А уместность или неуместность определяется уже не самой эмоцией, а той ассоциативной связью, которая ее включает и выключает. Поэтому иногда мы становимся рабом ассоциативной связи, которая автоматически включает или выключает эмоцию в неуместное время и месте. Поэтому мы должны работать с этой ненужной ассоциативной связью. Как можно с ней работать? Ее надо, безусловно, устранить. Устранять ненужные ассоциативные связи можно по-разному. Иногда так образно порвать. Иногда другая методика работает. Сделать другую конкурирующую ассоциативную связь и постепенно, забывая про первую, направлять прану во вторую. Тогда первая засохнет сама и отвалится. А иногда всякого рода визуализациями мы можем отыгрывать ситуации, сценарии скажем, которых боимся и внутри себя отыгрывать, что мы ведем себя, как если бы мы не боялись. Тоже работает. Что же касается методов кундалини йоги или использования фактора такого могущества. Здесь надо быть предельно осторожным. Потому что можно как усилить нужную тенденцию, так и усилить ненужную тенденцию. Вот почему столь осторожно надо пользоваться некоторыми такими экстремальными методами по пробуждению энергии кундалини, которые время от времени и на запад проникают. Почему? Потому что да, вы ее пробудите, а она вместо того, чтобы побороть страх, его усилит. То есть, сперва надо правильный канал прорыть для потока, а потом уже направлять этот поток. Поэтому самая красивая победа легкими методами, как вам сказать, минимальным лекарством. Хотя есть практики, где сознательно делается акцент на маргинальщике. В частности, иногда в Индии это сплошь и рядом, до сих пор наблюдаются всякого рода такие течения скажем, практик, где ты должен прийти на место кремации, где еще догорает костер, еще пол обуглившийся труп дымится. Ты должен жить на месте кремации, которая считается, таким местом, в общем-то, жутковатым. Должен вымазывать себя в пепле, который остался после сжигания трупа. В общем, не для слабонервных, скажем прямо. Особенно, когда об этом читаешь и говоришь одно, а когда кругом никого нет и ночью это, это жутко. Но есть люди, для которых это, как ни странно, очень быстрый путь. Прервать ненужные ассоциативные связи, которые в обычной жизни нам не давали жить. Для некоторых это неприемлемо. То есть это вопрос личной вашей правды. Еще у кого чего? Да, прошу.

Голос из зала: пранические крии или связка с преодолением?

Вадим Опенйога: пранические крии. Смотрите, есть такое направление, где дыхание связано с движением. Как правило, движения эти делаются так, что бессознательно у вас внимание приковывается к тому или иному центру, плюс еще добавляется дыхание. И вместе вот это двойной, или тройной, или не знаю сколький эффект, он усиливает скорость. Иногда допустим, практика попеременного дыхания вместе с визуализацией, концентрации на муладхаре, плюс еще есть такая крия. У нас она в более мягком варианте, а есть более жесткий вариант. Когда вы вот так еще и подпрыгиваете. Понимаете, да? То есть у вас идет удар снизу. Все это иногда приводит к тому, что вы форсируете процесс осознания этих структур. Есть более мягкие варианты, допустим, вы делаете какую-нибудь, вот помните, как в крия йоге есть эти движения, но сочетаете с вдохами и выдохами. Что в общем-то достаточно сильно ускоряет. Еще у кого чего?

Голос из зала: можно рассказать о связке кундалини и силе воли?

Вадим Опенйога: о кундалини и силе воли. Давайте я по-другому вопрос сформулирую. Связка между волей и энергией кундалини. Связка следующая. Вы помните, вы в этом мире свободны, но в то же самое время вы в изначальном неведении. Но изначальное неведение, ведь оно же не отрицает вашего могущества, как Абсолюта. Вопрос, где это могущество? Ответ в вашей силе воли. Если вы осознаете фактор своей воли, то соответственно, вы будете достаточно быстро преодолевать изначальное неведение, хотя бы тем фактом, что будете волеизъявлять все знания. И, как следствие, преодоление изначального неведения будет открывать ваши скрытые силы. Поэтому вопрос работы с волей - это также вопрос работы с кундалини йогой. А если говорить технологически, теоретически-технологически, то связка следующая, как это нам приходит из текстов. Это связка воли, знания и действия. Считается, чтобы быстрее всего пробудить энергию кундалини и воспользоваться ей, надо соединить три фактора. Сделать тройное лекарство. Воли, знания и действия. Когда это все вместе, воля, знания и действия, то наиболее быстро можно подойти к осознанию в том числе и фактора кундалини. Собственно, он и предписывается. То есть вот любое упражнение, которое мы с вами обсуждали или практиковали, предполагается, что там есть три составляющие. Первое: вы волеизъявляете пробуждение, второе: вы получили какое-то знание, как делать, куда смотреть, на что медитировать. И третий фактор: вы делаете, просто тупо делаете. И вот когда эти три фактора вместе, самый могущественный способ продвинуться по этому пути. Так, еще у кого чего? Да?

Голос из зала: если мы перестарались с кундалини йогой, возникает там много визуализации, типа растворения принципов, землетрясения, наводнения. Как его успокоить-то можно? Что можно сделать?

Вадим Опенйога: друзья, смотрите. Вообще говоря, самый такой надежный фактор - это здоровый образ жизни. Что предполагается под здоровым образом жизни? Это среда обитания, где вы живете. Мечтаю, чтобы каждый из вас жил на земле. Пускай у каждого из вас будет по особняку. Не живите в многоэтажках. Пока работаете, еще как-то не замечаете. Выйдете на пенсию, умрете быстро. Многоэтажки высасывают из вас все силы. Они для этого и придумали, чтобы не заживались на этом свете. Так вот, фактор, если вы пере возбудили свою нервную систему, а еще живете на каком-то этаже, там соседи, вонь, запахи, фальсифицированная пища, нервотрепки, непонятно вообще, что творится в окружающем мире, то это волей-неволей еще подстегивает вашу систему нервную. Она перевозбуждается. Ее тормозить, напомните, даже в медицине есть системы потоки возбуждающие, потоки тормозящие. И поэтому бывает побочный эффект такой. Вы какое-то сделали упражнение, оно возбудило потоки нарастающие, возбуждающие, а вам бы компенсировать успокаивающими, а вы этого не делаете. Либо по своей воле, либо по своей глупости, либо и по своей дурной карме, что живете не в нужном месте. Поэтому вообще говоря, лучше всего прежде, как сказано в текстах, прежде чем заниматься пробуждением энергии кундалини, вы должны выбрать правильное место для жительства. А вообще говоря, шива самхита нет ли у кого под рукой? Там есть вообще эти факторы. Индия была подобна лоскутному одеялу из множества княжеств. Самый первый фактор был: выбери себе страну, имеется в виду княжество, где правит благородный, умный, духовный правитель. Вот с этого все начиналось. Где в достатке здоровая еда, где нравы людей хорошие, добрые, в общем, где все в порядке. Что? Я ничего не слышу. И вот таким образом, если вдруг что-то вышло из-под контроля, в первую очередь этими макропараметрами занимайтесь. Если, скажем, как в фашистской Германии или в моменты революции или войн всех охватило какое-то психическое напряжение, невольно оно передается вам. Невольно могут прийти волны параноид, вы даже не будете знать, откуда они, почему? Потому, что занимаясь духовными практиками, вы как антенна, как губка, вы впитываете любые сотрясения ментальных вибраций. Они могут вас выбить из колеи. Понимаете? Поэтому этот фактор, его нельзя недооценивать. Фактор, где вы это все практикуете. К сожалению, наша современная жизнь не способствует практике кундалини йоги. Не способствует. Много негатива: жилье, еда, окружение. Самые первые такие точнейшие.  Вот таким образом. Поэтому лучше от этого, идти от этого. Если уж совсем что-то плохо, но лучше вообще… Друзья, еще раз. Вы помните, никакой маргинальщины. Маргинальщина - это не йога. Никакой маргинальщины быть не должно. Идите красивым путем. Еще у кого чего? Да, прошу.

Голос из зала: может быть, этот вопрос уже поднимался. Такой вопрос. Мы можем быть в состоянии либо тамаса, либо раджаса, либо саттвы. Вопрос, что находится в состоянии раджаса, тамаса или саттвы? Наша энергия кундалини или наше сознание, или то и другое вместе?

Вадим Опенйога: нет, там смотрите какая ситуация. Ведь фактически это ваша реакция на внешние раздражители. Вот нет субстанции тамаса, нет субстанции раджаса, нет субстанции саттвы. Это ваша реакция на внешние раздражители. Где она формируется? Она безусловно формируется у вас где-то в разуме. И поэтому это даже ваши мыслеформы скорее, по хорошему счету, мыслеформы окрашены этим. Реакция ваших мыслеформ, откуда она берется? Из предыдущего опыта. Предыдущий опыт, предыдущие санскары написали отпечаток на поверхности вашего разума. И когда вы сталкиваетесь с аналогичной ситуацией, невольно ваша реакция предыдущая. А в зависимости от того, что была за ситуация, и всплывает тамас, раджас или саттва. То есть, если вы себя вели в прошлом не очень, так сказать, разумно, то скорее тамас. Если более активно, то эта активность вас могла в прошлом как сбрасывать еще ниже в тамас, так и выдирать из тамаса в саттву. Тоже бывает по-разному. Наконец, когда вы полностью очищаетесь от тамаса посредством раджаса, наступает саттва. Наблюдается она как внутреннее восприятие или так как из йоги визуализации известно, что мы воспринимаем внешний мир по точной копии, которая формируется в будхе. Собственно, нашего мира не видим. Мы видим точную копию в будхе, а субстанция будхи находится в саттве. И вот получается, что мы начинаем отождествлять себя с саттвой будхи. Мы начинаем считать себя разумом.

         Еще раз, как я уже сегодня говорил, достаточно серьезная засада на будхе. Как от нее избавиться? У Патанджали этому посвящены последние высшие главы, объяснения, как работает саттва. Так, еще у кого чего, друзья, а то мы далее идем. Нет ничего? Ничего не понятно? Да, прошу.

Голос из зала: Вы только что сказали, что человек, когда практикует, он начинает улавливать все вибрации, которые вокруг и начинает казаться. И тогда такой вопрос. А как это можно поставить под контроль? Как это контролировать?

Вадим Опенйога: значит, как это можно поставить под контроль? Рецепт. Берем ручку, записываем. Изучаем основы и каноны артха йоги, богатеем. После того, как мы честным, я подчеркиваю, честным образом заработали хоть какую-то денежку или эквивалент праны, начинаем эту прану тратить на то, чтобы у нас было соответствующее место жительства наиболее благоприятное. Идеальных мест не бывает, но благоприятное найти можно. Чтобы, с одной стороны, вы могли бы уединиться от ненужных вибраций, а с другой стороны все-таки оставаться в вашем привычном социуме. То есть найти такую для себя конфигурацию в жизни. Каждый реализует ее по-разному. Здесь универсальных советов нет. У меня был товарищ, со мной работал англичанин один в начале 90-х годов. Он мне говорил: я смотрю на Москву и вижу Лондон начало 50-х с такой ностальгией. А я говорю: а чего ты завидуешь-то? А Лондон, он, наверное, по территории, я не знаю, во сколько раз больше Москвы. Он говорит: вот все, что сейчас Подмосковье, лет через 15 станет Москвой. И можно подешевле купить участок и все, и время работает на тебя. Это общий закон урбанизации. Все страны такие, все города крупные, такие как Нью-Йорк, цивилизованные страны, я все-таки надеюсь, что Москва попадает под эту категорию. А куда деваться? Хочешь выжить, придется. И ситуация такая. Он говорит: тогда у меня знакомые купили, типа, как по нашим представлениям 6 соток, дачный участочек. А сейчас, говорит: у него там его собственная вилла. Такой домик с бассейном, со всеми делами. Поэтому этим вопросом, где жить, задаваться надо постоянно. Все меняется.

         Но следующий фактор, даже еще нигде жить, а с кем жить? Кто вокруг тебя будет? Конечно, легче в этом вопросе на Западе, потому что там все-таки есть районы, которые как касты в Индии, они селектируют людей. Какие-нибудь профессора философии склонны жить в одном пригороде Нью-Йорка. Просто рабочие или там, знаете, люди белые воротнички, синие воротнички есть своя градация. Они тяготеют в другую часть района. И получается вот такое невольное расслоение. Тот, кто любит в пятницу вечером нажраться пива и устроить дебош, соответственно, в таком же районе селится, где вокруг такие же собутыльники, они все поймут и примут. Кто наоборот склонен для медитации в другом месте, то есть это мы подходим к другому моменту. Это единомышленники Вот с этим, конечно, в России очень плохо и не видно выхода. Потому что сейчас идет мощнейшее расслоение людей уже по каким-то другим принципам богатства, которое было прекрасно приватизировано.  И вот смотрите ситуация. Поэтому все начинается с артха йоги. Я просто удивляюсь, почему вы йоги не изучаете артха йогу. Это была моя, в свою очередь, в свое время, моя ахиллесова пята. Мне пришлось, можно сказать, получить второе высшее образование, поработать в бизнесе несколько лет, пройти, что называется, по верхушкам, чтобы на своей шкуре убедиться, что нет противоречия в том, чтобы жить богато и заниматься духовной практикой. Понимаете? Нет противоречия. Мозги надо чуть-чуть включать и изучать древнюю теорию. Никто не хочет изучать, никто не хочет включать. Все хотят ныть, как все плохо. И все ждут, что государство, правительство придет и за них решит. Друзья, никто не придет, и никто не решит. Не ждите. Уж если зовете, так уж зовите Абсолюта. Быстрее откликнится. Быстрее, да? А еще лучше включайте свои мозги. Изучайте артха йогу. На следующий семинар хоть чего-нибудь попытайтесь привести сюда и хоть что-нибудь продать. И вы поймете, почему вам на работе платят так мало, а вы такой хороший. Потому что у нас очень много иллюзий в отношении себя. Очень много. Некоторые очень завышенные требования. Некоторые еще какие-нибудь... Понимаете? Вот такой рецепт. Да.

Голос из зала: а связка артха йога и кундалини йога?

Вадим Опенйога : да все очень просто. Пробудил кундалини и все, и открывай счет в банке. Он автоматически будет пополняться. Напрямую так. Нет, друзья, смотрите. Вот если говорить с позиции теории артха йоги, ситуация такая. По мере того, как вы пользуетесь все большим потенциалом внутренним энергии кундалини, вы становитесь все более яркой, харизматичной и привлекающей внимание личностью. К вам начинают тянуться все. У вас очень много появляется знакомств, друзей. Они чувствуют в вас силу. С вами интересно. От вас пахнет жизнью. С вами приятно иметь дело. То есть устанавливается поток праны. Вы помните аксиому из артха йоги, как она звучит? Прана обрастает деньгами. Все. Кундалини растет. Прана растет. Счет в банке растет. Опять же, конечно же, друзья, это при прочих равных. Но если вы вдруг решите тратить свои ресурсы не на личное обогащение, а на продвижение йоги, то, конечно же, вы будете этот ресурс тратить на то, чтобы сеять разумное, доброе, вечное. От себя оторвал, другим дал. Поэтому не удивляйтесь, что некоторые учителя живут очень бедно. Я могу сказать по моей информации, я знаю очень много достойнейших людей в Москве, которые бы просто вот так щелчком пальца заработали себе большие деньги, но они этот потенциал тратят на продвижение йоги. Но знаете, что их отличает от бездельников? Если есть малейшая возможность что-то предпринять, что-то провернуть такое, от которого будет боль всем и им лишних пара рублей чистых денег, они мгновенно этим воспользуются. Что же мы видим в среде многочисленных йогов. Они как свиньи в тамосе. Знаете, деньги буквально под ногами валяются. Нагнись, подними. Нет, лениво, неохота. Да и маленькая сумма валяется нагинаться. У нас же все привыкли, знаете, как олигархи, чтобы сразу миллиард. Сразу. Вот я отвлекся немножко в сторону. Дима, а как у тебя со 100 тысячами? Отдал в банк? Та-да-да-дам! Это я про артха йогу. Пошел проект? А вот видишь, как тяжело. Это вот кажется, знаете, тоже иллюзия, что если у тебя есть гениальная идея, есть деньги, то завтра ты все сделаешь. Нет. Потому что еще фактор крии. Когда ты начинаешь делать, у тебя свое представление, как оно все отличается от реальности, от действительности, и ты понимаешь, насколько майя сильная, и ты говоришь: о, майя, как ты сильна. Обычно бизнесмены, бизнесмены настоящие, у них была возможность с хорошими, с такими, с нормальными бизнесменами общаться. Те, которые сами себя сделали. Не те, которые вылезли, присосались к чему-нибудь, а те, что с нуля хоть что-то создал. Ой, это очень, знаете, это приятные люди в плане внутреннего ощущения майи. Как можно легко поддаться на иллюзии в голове. Как, знаете, вот эта иллюзия: я сейчас быстро разбогатею на этих акциях или на то, на то. О, нет. Знаете, с ними приятно общаться. У них такое чутье на майю. У вас должно быть тоже. А что мы видим? Мы видим в основном нытье. И такое нытье нехорошее. Нытье, которое, говорит, обычно прикрывается: ой, деньги, это так грязно, так плохо. Не хочу денег, хочу в Гималаи кундалини пробуждать. А все остальное не хочу. Иногда этим прикрывается просто лень и глупость. В Гималаях тоже денежки. Да, вот товарищи из Гималаев говорят, что там на каждом углу доллар, доллар, донейшн, донейшн. Так, ладненько, друзья. Чудесно. Переходим к следующей нашей части. Давайте мы на паузу нажмем.



Последнее изменение: вторник, 7 января 2025, 00:01