1. Конспект занятия. Сутра.
Сутра №1
Поистине, это один из самых могущественных ментальных инструментов в области йоги. Можно сказать, что это «рабочая лошадка» огромного количества практик.
И сегодня нам предстоит познакомиться, как это применять. Предстоит также узнать о сложностях на пути йоги Визуализации. В любом случае, ваше мировоззрение на мир должно измениться после сегодняшнего семинара. Более того, измениться в практическом смысле. У вас появится еще один мощнейший инструмент для самопознания и познания Вселенной. Если мы с вами стоим на пути йоги (напоминаю, что йога – это система самопознания, в общем-то, всей Вселенной), то рано или поздно этот вопрос придет и к вам «А какой мир? Что от него ждать? Что он нам принесет?».
Теперь очень далеко и глубоко забегая вперед с позиции йоги можно дать следующий ответ: друзья, мы не знаем, какой мир. Мир не положительный, и ни отрицательный, ни серые будни, а вообще непонятно какой. Мы не знаем, что такое мир. Все, что будет к нам приходить в этом мире, будет (как утверждает высшее знание йоги) всего лишь отражением всех наших действий, стремлений, эмоций, ожиданий.
Окружающий нас мир в некотором смысле, как зеркало, которое показывает нам наше же собственное отражение. Но показывает с неким запозданием. Представьте себе зеркало, которое с запозданием показывает вам ваше же собственное отражение. Сперва, вы очень долго строили разные ужасные гримасы. Знаете, как маленькие дети перед зеркалом. А зеркало на это никак не реагировало. Затем, прошло какое-то время, и вы решили улыбнуться в это зеркало. Вы начали улыбаться, и вдруг первая гримаса отразилась и к вам начала поступать. И вот вы улыбаетесь, а в ответ вам кто-то строит страшные морды. Вы, понятно, тоже в ответ начинаете строить страшные физиономии. А потом через некоторое время это зеркало начинает вам улыбаться. Это все с запозданием приводит к чехарде, что рано или поздно вы сбиваетесь и уже толком не знаете, в следующее мгновение вам из зеркала кто-то улыбнется, состроит страшную физиономию, или останется в нейтральном положении. Такая же аналогия с тем, что называется наш мир или реальность. Это всего лишь отражение нас самих, всех наших мыслей, устремлений, всех наших волеизъявлений.
Первый шаг в йоге Визуализации: мы не знаем, какой мир
Вопрос следующий: а что же с этим всем делать? Раз мы не знаем, что такое мир, раз все наши представления о мире – это всего лишь привычка, что же с этим делать? И йога с радостью нас всех призывает изучать. Итак, следующий момент, который совершенно необходим нам, если мы начинаем приближаться к йоге Визуализации, это отказаться от ожидания воспринимать что-либо так, как мы это привыкли делать. Т.е. у нас есть привычка, и мы цепляемся за нее. Иногда просто не замечаем тех маленьких чудес, которые помелькают или проскальзывают в нашей жизни. Поэтому, мы должны демонстрировать готовность ко всему.
Итак, мы не знаем, какова реальность. Но до известной степени мы можем сказать, как она к нам повернется в тот момент, анализируя, что такое карма или закон причины и следствия. Своими словами, если вы сделали что-то хорошее, то оно вам и вернется хорошим, если сделали что-то плохое, то оно вам и вернется плохим, если вы сделали что-то нейтральное, то оно для вас и будет оставаться нейтральным.
И сразу же, самый первый вывод о том, что желательно во Вселенную делать положительные посылы, чтобы тебе это же положительное вернулось. Т.е. если мы не хотим жить в отрицательной Вселенной, но вынуждены в ней жить, то мы должны посылами положительными переломить тенденцию и вывести это все на уровень того, что мы хотели бы видеть.
Есть мир, который мы бы могли назвать внешним, и мир, который мы бы могли назвать внутренним. И точно также возникает вопрос: а во скольких процентах внешний мир зависит от внутреннего? А зависит ли внутренний мир от внешнего? Вещи эти совершенно разные или они связанные? И потом в конце концов, кто же тот наблюдатель, который сидит и смотрит и говорит: «Вот это внутренний мир, а это внешний»? концепция такого наблюдателя говорит, что даже наш внутренний мир – это внешний мир по отношению к наблюдателю. Вот я сижу и понимаю, что внутри кошки скребут, мне не хорошо. Но ведь это я сказал с позиции того, кто наблюдает.
И здесь мы приходим к следующему моменту, что есть этот некий наблюдатель, с которым мы себя отождествляем. Есть также внутренний мир эмоций, переживаний, который мы очень четко связываем с тем, что мы называем своим телом. И, наконец, есть внешний мир, который вроде бы очень сильно отличен от нашего тела: тело само по себе, а внешний мир сам по себе. Получается такая конструкция. Представьте точечку – это наш наблюдатель, круг – это наш внутренний мир, и все пространство до бесконечности – это весь наш внешний мир. И как они связаны друг с другом. Йога утверждает закон, что есть однозначное соответствие между процессами, протекающими внутри и протекающими снаружи. По сути дела, нет разницы между вашим телом и Вселенной, которая вас окружает. Более того, на первый взгляд мистический практический вывод: если хочешь повлиять на что-то вовне, но нет шансов это сделать, сделай что-то внутри себя, что соответствует тому, чтобы ты хотел сделать вовне, и наоборот.
Т.о. внутренний и внешний мир – это не два раздельных мира, это проявление единого мира. И именно по этой причине работает закон подобного в подобном. Что воздействуя на себя, ты можешь получить эффект на внешнем мире, и воздействуя на внешний мир, ты можешь получить эффект на свой внутренний мир. Но, еще раз, и тот, и другой мир внешние по отношению к тому, что мы называем нашим наблюдателем или (как говорит йога) к нашему высшему Я.
Здесь мы вплотную подошли к самому основному моменту. А почему йога Визуализации, которую мы будем в дальнейшем рассматривать, работает? На что она опирается? А опирается она как раз на того наблюдателя, которым является наше высшее Я. Это как точка опоры, про которую говорил Архимед «Дайте мне точку опоры и я переверну всю землю». Точно также и здесь, если у вас будет точка опоры, то вы будете в состоянии пользоваться методами визуализации, методами внутренней и внешней Вселенной и менять их так, как вам заблагорассудится. Это наличие осознанности вашего высшего Я или наблюдателя.
Наблюдатель – наше высшее Я
Идем дальше. Наличие того, кто наблюдает. Понятно, что если мы говорим про йогу Визуализации, это значит, что мы что-то лицезреем. И если мы не определимся с понятием, а кто смотрит, то мы не определимся и с понятием, а на что смотреть.
А кто является смотрящим? А смотрящий в йоге называется нашим высшим Я или Атманом. «Атман» - это неделимый, также, как и в греческом «атом». У нас есть наше высшее Я, которое неделимо, по отношению к которому все внешние события и внутренние – это вещи, за которыми Атман наблюдает посредством органов чувств. У нас есть органы чувств, которые нам дают представление обо всей окружающей Вселенной.
Ваши глаза видят, а уши слышат. Но представьте, что это у вас очень странная галлюцинация, что где-то на уровне передачи сигналов, на уровне ваших нервов под действием усталости, сонливости или еще чего-нибудь, возникает искажение, прежде, чем этот сигнал дойдет до вашего высшего Я (наблюдателя) и покажет эту картину. И вот возникает очень серьезный вопрос: а как распознать реальность и отличить ее от галлюцинации?
Йога утверждает, что говорить нужно не о галлюцинации или реальности в нашем обычном понимании слова, а о степени галлюцинации. Высшая степень нам откроется только тогда, когда мы достигнем сверх-состояния. А т.к., до сверх-состояния нам еще очень далеко, мы можем говорить только лишь об относительной галлюцинации. Вопрос галлюцинации снимается сам собой. Почему? Потому что с позиции наблюдателя вашего высшего Я совершенно нет разницы, видите ли вы «реальный» мир или тот, который вы себе придумали. У вас нет критерия, невозможно ни доказать, ни опровергнуть. А если нет критерия, тогда нужно искать обходные моменты работы с тем, что нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Йога Визуализации как раз и дает нам те инструменты, которые не опираются на внешний фактор (который вы ни доказать, ни опровергнуть не можете), а опирается исключительно на внутренний фактор или на наблюдающего (ваше высшее Я).
Т.о., получается, какой он - внешний мир или внутренний мир, мы не знаем. Есть какая-то устойчивая картина, мы не знаем. Есть какая-то галлюцинация потому что нет ни одного критерия ни для ее подтверждения, ни для ее опровержения. И когда вы приходите к такому пониманию, вы ощущаете, что остались один на один со Вселенной, больше нет никого. То ли есть люди вокруг, то ли их нет. Вы привыкли считать, что они есть. А есть ли они на самом деле, вы не знаете. Но это только лишь половина подхода, другая половина подхода следующая. Да, вы остались один на один со Вселенной, и вы постоянно кого-то видите, иногда вам говорят, что вы в здравом уме, иногда, что у вас полнейшая галлюцинация. Но вы все равно не склонны доверять ни тем, ни другим. Почему? Потому что те, кто говорят, что вы в здравом уме, могут оказаться галлюцинацией. Те, кто говорит, что вы не в себе, тоже могут оказаться галлюцинацией.
Как отличить галлюцинации, реальность, фантазии?
Итак, вы живете, проживаете не одну жизнь. И рано или поздно до вас начинает доходить, что с внешней стороны галлюцинации или реальности, которая вас окружает, приходит к вам через череду людей, событий, явлений, устройством на работу, увольнений, ваших жен, детей, родителей, просто случайных обстоятельств или простых встречных, что за всей этой чехардой рано или поздно начинает ощущаться наличие какого-то другого центра и какой-то логики, а, скорее, сверх-логики, как будто с вами через этот набор картинок пытался кто-то общаться. И постепенно это все начинает вырисовываться все явственней и явственней до тех пор, пока человек не приходит к такому совершенно странному понятию для наших западных людей, как «Абсолют».
Сперва, вы смутно догадываетесь, потом все явственнее начинаете видеть. А затем, как утверждают йоги и йогини, вы можете столкнуться с ним в более реальной форме «нос к носу», чем с чем бы то ни было на земле. Более того, вы начинаете ощущать Абсолюта как вещь несоизмеримо более реальную, чем все остальные обстоятельства, люди, вещи, даже профессоров философии. Кто-то нигилист, кто-то идеалист. А кто его знает, может быть, это волны мыслей на поверхности разума. Но вы абсолютно четко знаете, что за этим всем есть какая-то реальность. Почему? А здесь такой же подход, как и в современной науке: любая теория проявляется опытом, практикой. И вы внутри себя начинаете понимать некий язык общения. Понятно, что если вы задаете вопрос, и вам осмысленно отвечают, то возникает некий диалог. Вы начинаете приходить к осмыслению того, что есть кто-то, с кем вы разговариваете. Вне зависимости от того, какая информация начинает до вас доходить.
Вторая точка опоры - Абсолют
И здесь возникает вторая точка опоры в йогах визуализации, о которой также стоит знать. Что в своих экспериментах, практиках, вы можете также опираться на этого кого-то другого, которого мы называем «Абсолют». И возникает вопрос: кто такой Абсолют? Но для того, чтобы ответить на этот вопрос «кто он?», вы, сперва, должны ответить на вопрос «а кто вы?» Рано или поздно вы поймете, что можно смело поставить знак равенства между вашим высшим Я и Абсолютом, с которым вы общаетесь, что это что-то единой природы. На санскрите это выражалось в следующей формулировке, т.н., мантре Сознания, которую если долго повторять, она начинает постепенно доходить.
Мантра «Ты есть то». Есть мантры, которые главное повторять, а есть мантры, которые нужно понимать, о чем ты говоришь, не важно, на каком языке. На санскрите она звучит следующим образом: «Тат свам аси» («Ты есть то», если перевести на русский). Понятное дело, если вы будете практиковать, то лучше всего перевести на русский, если вы думаете по-русски. Т.е., «Ты есть то». Ты – это ваш высший наблюдатель, который видит ваш внутренний и внешний мир. А под словом «То» подразумевается Абсолют.
Итак, возникают две точки опоры, исходя из того, с чем можно работать - между этими двумя точками опоры. А что между этими точками опоры? Это так называемый наш внутренний мир и наш внешний мир. Или по сути дела то, что отделяет наш внутренний мир от внешнего. Т.е., некая прослойка между внутренним и внешним миром. Более того, внутренний мир сопрягается с внешним миром взаимным соответствием. Влияя на одно, получаешь отклик на другом. Итак, возникает две точки опоры, опираясь на которые, вы можете работать с тем, что называется наш «внешний» или «внутренний» мир. Какой он этот внешний или внутренний мир, мы не знаем. Мы, опять же, готовы ко всему, мы раскрепощаем сознание, мы готовы к чему-то новому, светлому и интересному, дабы не пропустить в череде похожих друг на друга дней, тот наш маленький шанс, когда мы увидим сшивку между разными картинками, которые мы видим перед глазами.
Так вот, работать можно как со стороны изнутри наружу (со стороны нашего высшего Я), так и со стороны Абсолюта через мир внутренний и внешний в сторону нашего внутреннего Я. Итак, на языке аксиоматики йоги, эти два подхода называются: подход Микрокосмоса и подход Макрокосмоса. В аксиоматике йоги очень много что строится на этих двух подходах, целая могущественная теория выстраивается.
И теперь мы приступаем к йоге Визуализации. Итак, у нас возникает возможность влиять на то, что мы видим снаружи или ощущаем внутри посредством каких-то подходов, отношения, действа, и при этом менять прослойку, которая находится между нашим высшим Я и Абсолютом. И самое красивое (уходя много в сторону, но делая параллельный момент, чтобы мы зацепились), что может лишь возникнуть при работе с внешней и внутренней реальностью, между нашим Я и Абсолютом, в йоге называется Триадой (и высшей среди этих йог – йогой Влюбленности). Почему? Потому что в состоянии влюбленности нам естественнейшим образом становится подвластна прослойка из нашего внутреннего мира и нашего внешнего мира. В состоянии йоги Влюбленности мы одновременно опираемся и на наше высшее Я, и на Абсолюта. Т.е. у нас получается две точки опоры - гарантированное получение того, что вы хотите.
Вся информация от ваших индрий (чувств), к примеру, вы сейчас сидите, вокруг вас другие люди, вы их видите, ощущаете, осязаете (если рядышком сидите), из грубых индрий переходит в тонкие индрии, из тонких индрий в манас. Что же такое манас? В европейском языке это бы назвали «разум». Но то, что в европейском языке называют «разум», в философии йоги разбивают на три составные разума: один называется «манас», другой называется «буддхи», третий называется «читта», о них мы сейчас и поговорим.
Итак, вся информация попадает в манас, а манас, как хорошая секретарша у занятого босса: пускает только нужных людей, а ненужных либо в очередь пускай подойдут, либо нечего соваться с такой мелочью к начальнику. Т.е., манас фильтрует всю информацию, которая до нас доходит. Почему? Потому что если бы он этого не делал, вы бы сошли с ума. Точно также и мы, выделяем то, что считаем важным и пропускаем внутрь. Второй уровень – это разум номер два (если манас - это разум номер один, то номер два – это буддхи). Должен вам доложить, очень престраннейшая вещь. Из какой-то субстанции Сознания и Энергии сделан этот механизм, который воспроизводит точную копию того, что пропустил манас. Затем, разум номер три, назовем его так или читта высветил в буддхи эту копию. Грубо говоря, свет Сознания сквозь читту высветил этот объект, который был создан в буддхи на основании информации, переданной в манас. И как только свет Сознания через читту высветил то, что находится в буддхи, мы можем сказать о процессе познания. Только лишь в этот момент до вашего высшего Я (смотрителя) наконец дошло, что вы увидели. Все это проистекает очень быстро, автоматически: автоматически вы что-то видите, классифицируете это по точной копии на основании информации, которую вы видели ранее, и выдается готовый результат, чтобы вы взглянули.
И здесь совершенно радикальный и фантастический, фундаментальный, как взрыв бомбы вывод: вы никогда не видели реальность, вы видели только лишь копию, которую в буддхи исследует читта. Какой мир на самом деле, вы не знаете, у вас просто не было возможности на него взглянуть. И вопрос реальности или нереальности мира моментально прорисовывается с еще большей степенью. Мало того, что мы не видели реального мира, даже то, что приходит к нам во внутрь, мы умудряемся интерпретировать только лишь исходя из того, с чем мы сталкивались в жизни. А мы, ой как много, с чем еще не сталкивались в этом мире. Мы реального мира не знаем. И знаем о тех объектах или явлениях только лишь по их копии. А копия будет точнее, если мы дольше и больше смотрели на тот «оригинал» (если так можно выразиться, если он вообще есть), с которого была снята копия.
Тут же возникает вопрос внимания. Чем больше мы уделяем внимания и концентрируемся на том или ином потоке информации через ту или иную нашу индрию, тем лучше внутри нас образуется эта копия. И, самое главное, тем дольше мы можем удерживать на этой копии свое сознание. А у сознания есть очень интересное свойство. Все, на что направлено и удерживается сознание предоставляет смотрящему (чье это сознание) полную информацию об объекте или явлении. Процесс познания происходит следующим образом. Если внешний мир мы не знаем, а знаем, что на поверхности нашего разума сформировалась точная копия того, что мы увидели. Затем, наше сознание концентрируется и удерживается на этом объекте. Если удерживается долго, то мы можем назвать этот процесс медитацией или в йоге процессом саньямы. Чем больше мы удерживаем внимание на этом объекте сознания, тем больше мы черпаем информации об этом объекте. Таким образом приходит знание. Знание – это процесс извлечения информации, это прерогатива сознания.
Процесс реальности или нереальности сводится к действию разума или действию буддхи. Соответственно, все остальные органы чувств становятся подчиненными буддхи в этой цепочке. Буддхи формирует, то, что органы чувств ему говорят. Конечно же, перед этим еще стоит манас, который либо отсекает, либо пропускает информацию. Но, так или иначе, то, что мы бы назвали разумом или эти три разума (1. манас; 2. буддхи; 3. читта), фактически, они главенствуют над всеми другими органами чувств. Т.е., все свелось к играм разума.
У вас сформировалась копия того, что показывают ваши органы чувств, допустим, весь окружающий мир. Но вы при этом помните, что у вас есть другая очень интересная способность - это сила вашего воображения. Вы можете себе представить любую картину в это же самое время.
Что при этом происходит? Происходит следующая вещь. Та картина, которая сформировалась под действием органов чувств. Но на нее накладывается другая картина, которую вы сотворили при помощи своего воображения или своей визуализации. Т.е., вы внутри себя свизуализировали какую-то другую картину. И вот две эти картины. Какая из них более реальна, а какая менее? С формальной точки зрения, они одинаково реальны, т.к., они ничем не отличаются для нашей читты, которая их исследует, т.е., для нашего высшего Я. Здесь мы сталкиваемся с самым первым обоснованием йоги Визуализации, что своим воображением мы можем влиять на то, чтобы мы могли сказать, что это реальность хотя бы по той простой причине, что все свелось к точным копиям в нашем буддхи. Ну, а в дальнейшем (если перейти к закону подобного в подобном) эти две картинки начинают как-то сосуществовать друг с другом и, в свою очередь, либо конфликтовать, либо усиливать друг друга. Безусловно, победит сильнейшая, т.е., та, которой вы отдадите предпочтение.
Имя и форма
Итак, друзья, прошу любить и жаловать фундаментальный раздел йоги о нераздельности имени и формы, или на санскрите он называется «нама и рупа». Что у каждой формы есть имя, а у каждого имени есть форма, и они однозначно совпадают друг с другом. Или по-другому, что такое имя? Это некая вибрация, мы воспринимаем ее как вибрацию звука. Получается, что как только манас пропускает ту или иную информацию от органов чувств, она формирует вибрацию, а эта вибрация и есть та форма или точная копия, которая формируется в буддхи. Т.е., мы видим нераздельность имени и формы. И это еще один мощный инструмент в работе. Т.е., если мы знаем имя и его произносим, мы моментально в буддхи хотя бы на долю секунды формируем образ. И этот образ может конкурировать с теми другими образами, которые мы воспринимаем из окружающей Вселенной.
Управляя теми или иными образами при помощи своего воображения, помогая этому мантрами, янтрами, мы, как ни странно, перестраиваем всю Вселенную, в которой мы живем. Т.е., теория поистине фантастическая. Если вам нужен тот или иной объект или явление, то вы можете спровоцировать его возникнуть в окружающем мире повторением мантры. А мантра, в свою очередь, делает образ, а образ, в свою очередь, влияет на все остальное, и Вселенная под это подстраивается.
Все, что мы видим вокруг себя, мы долго и упорно формировали из жизни в жизнь своими волеизъявлениями. Любое наше волеизъявление сбывалось, и т.к., вы сами сформировали мир, в котором живете, а формировали долго и упорно, то он вам кажется стабильным и незыблемым. Согласно йоге, вы можете перестраивать свою личную Вселенную как вам заблагорассудится, это заложено в свободу нашего высшего Я.
И теперь, если вы хотите сформировать что-то прямо противоположное, вы можете это сделать. И визуализация как раз напрямую вам поможет увидеть то, что вы хотите увидеть. Это, как скульптор. У него большой комок глины. Сперва, он увидел одну картину, как рабочий выдергивает камень из мостовой, чтобы швырнуть его. Вот вы ее вылепили. Потом вы увидели, что не то, своим внутренним взором вы увидели, что все должно быть по-другому. Вы помните, как в мультике «Пластилиновая ворона», все раз, раз, раз, слепили, и что-то другое возникло. Т.е., почему оно возникло? Скульптор лепит руками. Нам же достаточно использовать самую мощнейшую силу – это просто волеизъявить. А под это волеизъявление подключится и Сознание, и Энергия, и все на свете, потому что проявления наши колоссальные, свободу нашу никто не ограничивает, поэтому, что хотим, то и творим.
Волеизъвляем что-то однозначное и достаточно долго
Если что-то однозначное и достаточно долго, то вы сформируете то, что вы хотите видеть, и это будет продолжаться существовать до тех пор, пока оно вам не надоест. С этой позиции, йога Визуализации – это прямая работа с вашей волей. Т.о., вы можете менять окружающую вас реальность просто простым волеизъявлением.
Есть такое положение в йоге: то, что вы визуализируете по сути дела ничем не отличается от окружающей нас реальности мира, или внешним и внутренним миром. Поэтому, этим нужно научится пользоваться. И здесь (опять же) визуализации разбиваются на два естественных русла: 1) визуализация, которая касается нашего внешнего мира; 2) визуализация, которая касается внутреннего мира. Хотя, как вы помните, по отношению к нашему Я, и то, и другое – внешнее. И если вы применяете визуализацию, то вы перестраиваете все то, на что вы ее направляете. И вопрос, как долго вы удерживаете визуализацию, с какой интенсивностью, насколько вы в нее вкладываетесь, чем мощнее, тем сильнее результат. Нужен чертеж вашей визуализации плюс прана (ваше проявление изначальной силы). Поэтому, здесь двойная тенденция: либо прана послабее, но картинка визуализации четче, либо праны очень много, а с визуализацией не так, чтобы четко получалось, ну не научились мы так концентрироваться и удерживать свое сознание на какой-то одной картинке. Конечно же, самый идеальный вариант, это когда и праны много, и визуализация сильная, тогда все идет «на ура». Поэтому, если мы с вами говорим про йогу Визуализации, то, конечно же, и нужно работать в этих двух направлениях.
Аскетизм – источник праны
Нужно высвободить прану. Где ее взять? С формальной точки зрения такой понятной для всех, занимаясь хатха йогой, крийя йогой, пранаяма йогой, мантра йогой, всеми другими видами йоги самыми обычными, так или иначе, вы приобретаете большее количество праны, которое можно применить в визуализации. Есть еще один способ – это аскетизм. Если вы осознаете, что прана у вас утекает на многочисленные желания по ассоциативным связям, которые вы не всегда контролируете, вы иногда начинаете себя разумно во всем ограничивать, чтобы не утекала ваша прана на многочисленные желания или случайные действия, как в дырки. У вас накапливается прана, плюс визуализация, и сбывается все то, что вы наметили. На что будет опираться это волеизъявление? А ни на что, на нашу волю. Хочу, чтобы было так, и все. Или другими словами, опираться будет на точку опоры, которая называется - наше высшее Я.
Если же вы достигли состояния (о котором мы уже упоминали), когда вы видите Абсолюта за всеми происходящими людьми, объектами, вещами, то и в этом случае все срабатывает. Ваша сильная визуализация и обращение к Абсолюту приводит к тому, что уже с позиции Абсолюта начинает идти изменение, а вы вроде бы, как и ни при чем.
Т.е., либо вы опираетесь на свое Я, именем своего Я, либо Я Абсолюта, как бы сказали в древности. Это реальные источники сил. Плюс еще реальная визуализация, что же вы хотите сделать из этих источников силы.
Что представляет собой процесс визуализации?
В любом случае, к чему все свелось? К визуализации. Вы должны научиться визуализировать. Что же это за процесс визуализации? К примеру, перед нашими занятиями мы с вами визуализируем создание защитного поля.
Что это? Игра воображения? Похоже. Или реальная практика? Похоже. На самом деле, это как раз и есть один из ярчайших примеров визуализации. Мы просто разыгрываем очень четко и однозначно сценарий. Чем больше раз мы его разыгрываем, чем больше у нас степень концентрации на этот сценарий, тем больше в него вовлекается праны. Т.е., чем с большим чувством мы вовлекаемся в тот или иной процесс, тем сильнее подключается источник сил, и тем большее влияние это показывает по результату. Как вы помните, яблоню по яблокам определяют, и критерий любой визуализации, рано или поздно, это тот результат, который вы получили с помощью визуализации.
У нас есть подарок, т.е., древние йоги и йогини подарили нам такую визуализацию, к которой бы мы через миллионы лет пришли и сотворили свои тела, согласно этой визуализации. Соответственно, если у нас есть этот подарок, то мы можем прямо сейчас творить свое совершенное тело, то, которое бы появилось у нас через миллионы жизней. Т.е., если нам дается определенная визуализация, медитация, мы с вами можем резко ускорить свое духовное развитие. Поэтому, даются внутренние визуализации, которые помогают полностью перестроить наш внутренний мир.
Правильная визуализация вас кидает вверх на очень большую высоту. Неправильная визуализация вас замыкает по кругу.
Визуализация бывает внутренняя, а бывает внешняя. И та, и другая абсолютно необходимы по той простой причине, что вы помните, что внутренняя визуализация с вашим внутренним миром, внешняя – с вашим внешним, но они связанны. Внутренней визуализацией вы перестраиваете свой внешний мир. А визуализация во внешнем мире невольно перестраивает ваш организм.
Без усиленной работы по воплощению в жизнь того, что вы визуализируете, вы не получите результата. Мало ментального, нужно еще что-то физическое сделать. То же касается и внутренней визуализации. Если вы согласно этому плану перестраиваете свое тело таким, каким оно должно быть, но при этом палец о палец не ударяете, чтобы заняться хатха йогой, крийя йогой, то у вас опять нет связки, и у вас опять перестает работать. Вы превращаетесь в обычных обывателей, которые наяву сидят и видят грезы. А потом суровая жизнь вторгается и рушит их маленький мирок. Трагедия очередная локального масштаба. Так вот, чтобы не было таких трагедий локального масштаба, если уж пользуетесь, то пользуйтесь от начала до конца.
Итак, наше высшее Я запредельно, для него неприменима форма. Поэтому, визуализация как таковая к нему непримирима, оно выше, чем понятие формы. Но наше Я проявляется в своих проявлениях через свои формы. В частности, через наши тела: физическое, тонкое, причинное. И с этими формами можно работать. Самая первая структура - Центральный канал, который разъединил, развел Сознание и Энергию. После чего Сознание осталось в области макушки нашей головы, а Энергия в основании тела, энергия Кундалини. Соединяет их канал Сушумна, самый главный канал. Все остальные каналы, центры возникли потом. И именно они второстепенные, третьестепенные, десятистепенные, миллионностепенные по значимости маленькие канальчики, которые сформировали те отличительные особенности, которые отличают одного мужчину от другого, одну женщину от другой, или в принципе, мужчину от женщины. Т.е., Центральный канал – это более основополагающая вещь.
Перестройка привычной формы
Следующий очень серьезный момент – это перестройка той формы, к которой вы привыкли. Если когда вы работали с каналами и центрами, то менялась внутренняя структура, она особо необходима для реализации третьего принципа йоги. Почему? Потому что внутри нас полным полно ловушек для нашей праны и источников болезней, где прана конфликтует друг с другом, вызывая боль. Это можно сказать уже на таком уровне устройства нашего тела. А здесь вы мысленно берете и растворяете ваше тело, все, нет вас. А затем вы визуализируете в той форме, в которой хотите себя видеть. Но вы не должны привязываться к своей форме. Согласно йоге Визуализации, есть целый ряд форм, которые вы должны наблюдать. Вы можете визуализировать себя в виде птицы, камня, дома, кого угодно. Т.е., это также некие ступени по отработке тех или иных визуализаций. Для чего? Как только вы перестанете цепляться за предыдущую форму, вы сможете легче ее трансформировать. Т.е. вы создаете образ, и этот образ помогает вам быстрее избавиться от зацепок и представлений о себе.
Еще один очень серьезный шаг в йоге Визуализации – связь себя с противоположным полом. Почему? Потому что душа беспола. И то, что мы цепляемся за себя, как за мужчину или женщину, как это ни странно, до известной степени блокирует нашу способность измениться. Поэтому в многочисленных практиках, скажем, йог или йогиня должны уделять много внимания для того, чтобы визуализировать себя лицом противоположного пола. Человека может загипнотизировать, но когда он выйдет из-под гипноза, он останется таким же. А реально человек меняется, только лишь, если сам волеизъявил что-то поменять и меняет.
Если вы, на таком настрое начинаете жить, то вы начинаете сталкиваться только с теми кармическими явлениями, которые подтверждают вашу визуализацию. А те кармические явления, которые бы разрушили или в сторону бы вас уводили, они остаются в спящем состоянии, или состоянии зерна, не давшего побег.
Очень приятная вещь – не провоцировать карму. Понятное дело, что карму этим не устранить. Но, с другой стороны, и отрицательной водичкой поливать никто не будет. А воспользоваться этой паузой можно для того, чтобы выкопать это зерно негативной кармы и выкинуть.
Очень странная вещь. Фактически, ваша жизнь превращается в полнейшее управление. Вы видите только то, что хотите видеть, а что не хотите – вырезаете. Вы ощущаете только лишь то, что хотите ощущать, и вырезаете то, что не хотите.
Чем больше осуществленных ваших побед от начала до конца, тем больше ваше могущество. Хотя бы в плане визуализации. Почему? Потому что сперва вы наметили, а затем сделали. И рано или поздно это переходит в то, что достаточно только намечать, как вся Вселенная начинает подстраиваться. Безусловно, это происходит со временем, с долгой практикой. У нас же это бывает так, что люди начали заниматься йогой, говорят, что только подумал, тут же получил ответ. И они никак не могут понять, что это отчасти и их сила притягивать события, которые вы сами визуализируете.
Третий принцип и йога Визуализации
И это следует очень хорошо помнить. Есть еще очень хорошая связка визуализации с тем, что называется «третий принцип йоги», и по-другому, обет отказа от страдания. С одной стороны, мы говорим, что никто и ничто не вправе навязывать нам страдания. А, с другой стороны, мы говорим, что приложим все силы, чтобы помочь устранить страдания у других.
Практикуя йогу Визуализации, вы отрабатываете варианты событий и варианты выхода из тех или иных жизненных ситуаций или еще чего-то. Более того, вы учитесь предельно нейтрализовать последствия. Таким образом, вы плавно приближаетесь к третьему принципу йоги. А если вы приняли третий принцип йоги, вся грандиозность быстрых методов у вас уже в арсенале. А для этого необходимо отрабатывать, тренироваться и активно работать с йогой Визуализации. Поэтому, нужно эти источники энергии задействовать, подпитывать их и направлять на усиление позитивных тенденций. И без третьего принципа йоги заниматься этим опасно. К этому нас подводит йога Визуализации. А как только мы примем третий принцип йоги, мы вторично вернемся к йоге Визуализации и уже накачаем эти визуальные практики реальными ощущениями.
Что такое визуализация? Это работа с мыслями, где идет акцент в сторону Сознания, а Энергия только лишь оформляет это Сознание. То когда вы сталкиваетесь со своими реальными ощущениями, проистекающими при тех или иных упражнениях йоги, то акцент – это Энергия, а Сознания маловато. Если же перед этим были соответствующие визуализации, то эта Энергия как по компасу, по направляющему пойдет туда, куда надо. И это гарантия того, что мы осуществим быстрые методы и не причиним вреда ни себе, ни окружающим.
И если есть две эти точки опоры, возникают поистине фантастические практики, когда вы можете визуализацией создавать тот или иной образ и просить Абсолют проявиться через него. Т.е., вы визуализируете другого человека, и просите Абсолюта проявится через него - есть человек, с которым вы бы хотели пообщаться или знания которого вы хотели бы почерпнуть, то вы можете визуализировать этого человека, а затем, уповая на Абсолюта, попросить проявиться через этого человека.
Понятно, что любая практика характеризуется плодами этой практики. Как отличить бесплодную игру воображения от бесплодной практики? По последствиям, друзья. Так вот, последствия от такой практики будут точно такие же, как если бы вы общались с реальным физическим человеком (обычными словами).
Если вы находитесь в состоянии ожидания влюбленности, то вы начинаете визуализировать объект своей влюбленности как можно более ясно представлять того юношу или девушку. А в дальнейшем приглашать Абсолюта проявиться через созданный вами образ с помощью визуализации. И если это происходит, то вы очень быстро подготавливаетесь ко встрече влюбленности и очень быстро проходите вторую стадию йоги Влюбленности. Но там, правда, есть небольшая особенность, как и в любой практике – это сопряжение с реальными людьми. Для этого там призывается практиковать таким образом, чтобы помочь вам визуализировать тот образ, который бы вы хотели видеть. Как вы понимаете, для этого нужны две точки опоры: вам нужно создать этот образ, и усилия, чтобы создать этот образ; с другой стороны, вам нужно уповать на Абсолюта, чтобы он проявился через этот образ. С третьей стороны, вы время от времени должны практиковать с реальным человеком, чтобы зацепить взаимодействие с этим человеком.
Продолжение этой темы, это когда вы живете с близким для вас человеком, но по каким-то моментам вы с ним не чувствуете единодушия (ваш муж, жена или просто френд). И тогда применяется такая практика, что когда вы общаетесь со своим мужем/женой, то вы их визуализируете, затем, приглашаете Абсолюта проявиться через него, и таким образом общаетесь с ним. Понятно, что для окружающих это не видно, т.к. это ментальный процесс. И вы находите моменты недопонимания и их устраняете. А потом делаете продолжение этой практики. Это практика не видения разницы: вы сопрягаете визуализируемую жену со своей реальной женой. Почему? Да по той простой причине, что ваша жена вам по тому и близка, что она проблеск Абсолюта. И то, что вы с ней ругаетесь, или у вас трения, говорит о том, что у вас сильна заслоняющая майя. А здесь вы на визуализационной модели начинаете совмещать, чтобы не оторваться.
Скажем, ваша жена/муж вам чем-то не нравится. А если вы, таким образом, имеете возможность общаться с женой-Абсолютом визуализационным и реальной женой, и понимать при этом величайшую тайну Вселенной, что нет разницы, то вы тем самым устраняете все кармические разногласия с вашей стороны. А если еще в этот момент ваша жена делает все то же самое, то, как вы понимаете, эффект от этого намного больше и серьезней. И именно мужчина должен сперва помочь визуализировать раскрытую женщину, потом совместить этот образ со своей женой, подружкой, любовницей, с той женщиной, которая рядом. И тем самым помочь своей женщине стать такой. Это чисто практический момент, что как только не будет страха, ревности, ожидания удара, то мы сразу же выйдем на новый уровень. И в дальнейшем, любая женщина, которая поднялась на такой уровень, раскроет вокруг себя миллионы и миллиарды мужчин. Почему? Потому что мужчины иногда «лапки опускают» в том, чтобы помочь своей женщине измениться. Иногда мужчине кажется, что это невозможно в принципе.
И в качестве первого шага и выступает йога Визуализации. Это активная перестройка Вселенной, в которой мы живем. Еще раз хочу напомнить, любая визуализация должна быть зацеплена с реальным миром. Поэтому, там, где можно сделать что-то реальное (если мы говорим про женщину, то раскрепостить ее), то мы должны сделать это реально.