Занятие 3. Всего 3 ч. 00 минут

Шаг 3. Йога Визуализации. Вадим Запорожцев. Часть 2-я.

 

 

 

Сегодня мы продолжим рассматривать йогу Визуализации. И начнем с того момента, где завершили предыдущую лекцию. Итак, напомню вам вкратце основную идею, которую мы рассмотрели на предыдущей лекции.

Весь мир условно можно разделить на наш внутренний и внешний мир. Эти два мира очень сильно взаимосвязаны. Чрезвычайно трудно провести границу, где заканчивается внутренний и начинается внешний мир. Мы с вами рассмотрели тот факт, что внутренний и внешние миры взаимосвязаны. Влияя на внутренний мир, мы получаем результаты на внешнем, и наоборот. Также мы с вами рассмотрели тот факт, что при анализе нашего внутреннего мира самыми нашими обычными инструментами мы рано или поздно подходим к осознанию структуры наших тел: грубого, тонкого и причинного. Эта структура становится очевидной для человека, который начинает изучать сам себя. Познавая эту структуру, человек приходит к мысли, что какие-то группы тел ближе к его Высшему Я, а какие-то дальше. Существует некий вектор ощущений, наших реакций или того, чем мы себя считаем или не считаем. В конечном итоге, мы подходим к концепции нашей праны, которая представлена Энергией и Сознанием. И, наконец, подходим к той точке или тому месту, откуда исходят все наши силы, вся наша Энергия и Сознание. Мы подходим к нашему Высшему Я.

Аналогичным образом исследуя всю нашу окружающую Вселенную вне нашего тела, мы расширяем горизонт внешней Вселенной. И, анализируя все события, которые происходят во внешней Вселенной, мы приходим к концепции Абсолюта, который скрывается за всеми внешними проявлениями, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Но сделать это бывает не всегда просто - увидеть Абсолюта за всеми приходящими явлениями и людьми как некий единый центр. Чтобы прийти к концепции Абсолюта, нужно сперва волеизъявить, чтобы эта у нас появилась определенная система понимания что же такое Абсолют. Это одна из самых странных граней нашей жизни: Абсолют нам себя навязывать не будет. Также на предыдущей лекции мы с вами коснулись факта, что по мере того, как мы приближаемся к нашему Высшему Я, или по мере того, как мы осознаем Абсолюта, у нас возникает две точки опоры или два источника сил, которые в дальнейшем могут оживлять многие йоговские практики, в том числе и по йоге Визуализации. Есть визуализации, которые начинают работать в нашей жизни и приносить реальные результаты, если они опираются на наше Высшее Я, (или, по крайней мере, ближе подошли к опоре на наше Высшее Я). Есть другие визуализации, которые опираются на Абсолюта. Сначала мы должны волеизъявить наличие Абсолюта, а затем его осознать. И чем четче и яснее мы осознаем Абсолюта, тем быстрее и продуктивнее работают практики визуализации, которые непосредственно направлены на него. Есть практики, которые скользят и опираются одновременно на наше Высшее Я и на Абсолюта, который находится за всеми окружающими нас вещами.

Я хочу еще раз повторить и заострить мысль, не поняв которую, вы не поймете источник силы в йоге Визуализации. Иногда создается впечатление, что та или иная визуализация работает по причине, что мы выбрали правильные образы, атрибуты, эмоции. Или стали соединять те или иные визуализации с теми или иными нашими внутренними ощущениями. И создается впечатление, что все зависит от образов, которые мы визуализируем и наполненности ощущений этими образами, которые присущи жизни обычного человека.

Но это не совсем так. Все эти образы и наполнение визуализаций, вещь важная в этой йоге, но, по сути дела, второстепенная. Если не будет точки опоры, на которую будут опираться визуализации и вокруг которых будут все ощущения, то, соответственно, и практики не будут работать. Точнее, они будут работать в той области, которая нейтральна и не задействует наших глубинных структур. Но как только мы начинаем копать с помощью практик более глубинные структуры нашего тела или структуры Вселенной и при этом мы для себя не понимаем концепции нашего Высшего Я или концепцию Абсолюта, то эти практики просто перестают работать.

Мой любимый пример – это широко известные в истории психотехники, которые появляются чуть ли не каждый год, раз в десятилетие - точно. Когда-то была очень популярна аутогенная тренировка, где человека призывали медитировать на те или иные ощущения. Человека усаживали и призывали медитировать на то, что у него рука холодная или теплая и т.п. Но прошли годы и про это никто не говорит. Современные психологи нам дарят огромное количество визуализаций, их толкования и т.п. Но всегда наблюдается один и тот же печальный момент: до тех пор, пока автор методики жив, его ближайшие ученики или пациенты могут пользоваться этой методикой. Но как только по той или иной причине автор методики умер, либо пациенты отдалились от того или иного человека, который дал эту методику - она перестает работать. Явно выраженный эффект присутствия. Конечно же, если методика перестает работать, о ней мгновенно забывают.

На протяжении последних 100 лет таких методик было много, но они все бесследно исчезли. Элементы йоги Визуализации в них были. Но эта техника визуализации была странной: пока вы были с автором, она работала, как только от него ушли, или, (не дай Бог), если он умер – она переставала работать. Все это происходило потому, что в этих визуализациях нужна была точка опоры. Человек, который давал эту практику, и являлся этой точкой опоры. Как только он исчезал, все повисало в воздухе. В особенности, если дело касалось наших глубинных структур, причинного уровня. Чтобы не повторять всех этих ошибок, чтобы не зависеть ни от каких авторов, никаких методик, следует полагаться на то, что у вас никто не отберет и на то, что вы не потеряете. В нашем мире это две вещи: это ваше Высшее Я и Абсолют. Даже если вы очень захотите потерять свое Высшее Я, сделать это будет крайне проблематично. Вы, конечно, можете волеизъявить жить так, как если бы этого Высшего Я не было, с соответствующими последствиями для вашей жизни, но это уже другая история. Вы также можете волеизъявить, что не знаете и не хотите знать никакого Абсолюта. И это тоже будет ваше решение с соответствующими последствиями.

Вы свободны выбирать, кого впускать в свой мир, а кого не впускать.

Но, если же предположить обратное, что вы волеизъявляете не терять осмысление Абсолюта и вашего Высшего Я, то вы ни от кого не зависите.

Вы помните концепцию любой нормальной школы йоги? Любая вменяемая школа йоги ведет последователей к свободе. Да, иногда, чтобы воспользоваться теми или иными упражнениями, приходится брать на себя очень жесткие ограничения в плане дисциплины, выполнения тех или иных упражнений. То вы бездельничали с утра до ночи, а тут вас призывают хотя бы по 40 минут в день заниматься хатха йогой. Вроде бы ограничение свободы. Но никто вам ничего не навязывает, а предлагает. Зато воспользовавшись этими рекомендациями, вы будете понимать, что в других областях вы раскрываете потенциал своей свободы. Свободы от плохого настроения, плохого самочувствия, отсутствия памяти и других моментов, которые вас так или иначе ограничивали.

 Йога не порабощает ни одного человека. Ни один Учитель йоги даже в самом страшном сне не видит такую ситуацию, когда он порабощает того или иного ученика или других людей. Что достаточно часто происходит в других системах. В том числе, претендующих на то, чтобы называться системой самопознания. Как вы понимаете, положение свободы не просто декларативное. Мол, йоги объявили такие хорошие слова, а на самом деле, как и что у них внутри - непонятно. Ничего подобного. Это положение свободы буквально заложено во все упражнения, которые вас призывают делать. На этом выстраиваются все механизмы дальнейших упражнений, которые рекомендуют выполнять йогу. Любая визуализация или любая работа с вашим внутренним или внешним миром изначально опирается в своей глубине на два фактора: ваше Высшее Я, которое у вас никто не отберет и Абсолюта, который от вас никуда не денется, как бы ни пытались другие с ним что-либо сделать. Если же мы попытаемся полагаться на что-то другое, то это, безусловно, тоже может приносить результат. Иногда этот результат положительный. Но он временный, а не абсолютный.

Действительно, в дальнейшем мы рассмотрим примеры, когда в йоге Визуализации можно опираться на свое Высшее Я и Абсолюта. Но помимо этого можно еще опираться на другой образ. Скажем, образ Учителя йоги. Вот есть он у вас этот образ Учителя йоги со своими качествами. И если вы делаете своеобразный мост между Абсолютом и Учителем йоги, который демонстрирует какие-то качества, как у Абсолюта, то вы можете опираться на этот образ и получать результаты. Точно так же, напоминаю, и в многочисленных психотренингах, которые сейчас очень популярны в мире. Вы можете использовать те или иные методики (в том числе и визуализации) для достижения тех или иных целей. Но, опять же, в очень ограниченных рамках.

Идем дальше. У нас есть два полюса: наше Высшее Я и Абсолют. А между ними то, что называется внутренним и внешним миром или то, что мы бы могли назвать реальностью. Что бы мы могли назвать реальностью? И здесь очень четко нужно для себя отметить фундаментальный вывод: истинная реальность по сути дела – наше Высшее Я и Абсолют. А все, что между нашим высшим Я и Абсолютом – это вещи весьма странные и условные. В абсолютном смысле слова, вы на них положиться не можете. В таком аксиоматически фундаментальном смысле слова, промежуток между вашим Высшим Я и Абсолютом как раз и называется майя. Все, что находится между вашим Высшим Я и Абсолютом – это майя. Такое достаточно четкое определение, вывод из аксиоматики. Напоминаю, мы делим эту прослойку на то, что мы называем нашим внутренним миром и то, что мы называем нашим внешним миром. И, как следствие, забегая много вперед, в йоге Визуализации вы должны с самых первых секунд осознать, что если в вашей жизни вы полагаетесь на две точки опоры - на ваше Высшее Я и (или) на Абсолюта, то вы в безопасности. Если же вы опираетесь на прослойку между ними, то вы постоянно будете пребывать во всякого рода разочарованиях. А если будете выстраивать вашу жизнь, опираясь на свое Высшее Я и Абсолюта, то, как бы вы не прожили жизнь, вы не будете разочарованы. Испытаете то наслаждение, за которым не следует страдание, и, рано или поздно, достигнете цели.

Если же вы опираетесь на майю, то это то же самое, что путнику верить в существование миража в пустыне, который уводит его все дальше и дальше, сбивая с пути. Вероятно, вы все видели, когда в жаркий день лучи солнца нагревают асфальт и видны лужицы вдалеке. Подходишь - а никакой лужицы нет. Это такой мираж, он в городах часто наблюдается, если есть соответствующие погодные условия. Вы можете подумать, что в пустыне нашли живительную влагу. Подходите – там ничего нет. Свойства миража очень странные: он как бы отодвигается от вас все дальше и дальше. Вы идете к нему, а он от вас опять отдаляется. Точно так же и в йоге считается: если мы в нашей обычной жизни гонимся за нашими призрачными мечтаниями и желаниями, то мы, во-первых, очень с трудом их получаем, если вообще получаем.

Но самое обидное, даже получив исполнение желания, мы остаемся неудовлетворенными и разочарованными, как будто, что-то ценное от нас ускользнуло. И вот мы уже новую цель для себя ставим. И этот бег называется бегом по кругу или бегом в плоскости Сансары. С другой стороны, если вы четко знаете природу внешнего и внутреннего мира и всегда опираетесь на реальность вашего Высшего Я и Абсолюта, то вы можете делать те же самые движения и вести тот же образ жизни, что и обычный человек. Только разница в том, что с каждым шагом вы становитесь все более счастливым, удовлетворенным и духовно растете.

Вернемся к йоге Визуализации. Напомню вам о трудных моментах, касающихся наличия Абсолюта. Наш внутренний и внешний мир взаимосвязаны, любой посыл, который мы отправляем из внутреннего мира во внешний мир, отражается от него и возвращается нам же самим. В результате возникает та картина жизни, в которой мы живем. Сперва мы ее не понимаем, затем начинаем постепенно подходить к закону причины и следствия: что посеешь, то и пожнешь, он же закон кармы. Потом начинаем понимать, что окружающий мир не такой простой, как кажется. Это не только возвращение наших же посылов в мир, но также присутствие чего-то еще. И это «что-то еще» и есть Абсолют. Понятно, что если мы толком закон причины и следствия не понимаем, то мы не понимаем окружающего нас мира. Мы сбиты с толку, подвержены каким-то сомнительным планам, целям, постоянно разочаровываемся. А здесь предлагается еще познать того, кто скрывается за этим зеркалом окружающего мира. Это еще более трудно. Поэтому, все в йоге идет постепенно. Сперва мы отрабатываем логику, и с помощью логики понимаем, как устроена рефлексия окружающего нас мира на наши поступки и состояния. А потом, когда мы это поняли и исключили из рассмотрения то, что мы посылаем в мир и то, что мы получаем, остается зеркало в чистом виде. Когда вы подходите к зеркалу, вы видите свое отражение. А теперь представьте, что вам удалось заглянуть в зеркало до того, как оно отбросило ваша же собственное отражение.

И это знание (приближение к Абсолюту) - чрезвычайно тяжелое знание. В том плане, что оно сверхлогичное. Оно будет вами интуитивно ощущаться, а логика может говорить, как «да», так и «нет». В той череде событий, которая происходит в вашей жизни, с позиции интуиции вы можете явно почувствовать присутствие собеседника или Абсолюта. Но те же самые явления, которые наталкивают нашу интуицию на то, что Абсолют существует, эти же самые явления для нашего разума или логики представляются чередой случайностей или какими-то другими законами. Напоминаю вам, что логика не может разрушить сверхлогику. Но зато логика прекрасно уничтожает всю нелогичность. Поэтому, мы с вами призваны уничтожать нелогичность. Сверхлогику вы никогда не разрушите. Это очень важное замечание для дальнейшей практики йоги Визуализации. Как отличить полет нашей безумной фантазии или бред от реальных событий или реальных результатов в нашей жизни? Если в практике йоги Визуализации вы получили какой-то результат, вы можете смело «натравливать» на него свой разум, такой циничный, все по полочкам разбирающий. Если это был реальный опыт сверхлогики, разум сломает об него зубы и не скажет ни да, ни нет. Если же вы выдавали желаемое за действительное, то разум тут же не оставит камень на камне от всех практик. В этом плане йога очень близка и где-то пересекается с современной наукой.

Идем дальше. Рано или поздно начинаем понимать, что когда мы что-то посылаем во Вселенную - получаем только то, что посылаем. Живем в той Вселенной, которую сами волеизъявили. Мы начинаем интуитивно нащупывать присутствие Абсолюта или еще одного собеседника с нами. И в первую очередь, он определяется нами по следующему факту: мы можем у него учиться. Или другими словами, он является источником знания. В то время, как все остальные события в нашей жизни – это всего лишь вернувшиеся к нам поступки. Такой пример: программисты придумали программу, с помощью которой можно общаться, вести диалог. Такая хитрая программка, что на любой вопрос дает вам ответ. Очень похоже на то, что с вами говорит собеседник. Ушлые дельцы тут же приспособили её. Человек разговаривает в чате, общается с кем-то, и думает, что с ним говорит другой человек. А оказывается, что говорит не человек, а железка бездушная. Используют такого «собеседника» для бесед на всякого рода клубничные темы. Юноша думает, что он общается с прекрасной блондинкой его мечты. А на самом деле, это программа, которая вызывает у этого юноши иллюзию, что он разговаривает с девушкой. Но как любая программа, она запрограммирована, она не может быть умнее, чем ее создатель. И если создатель не вносит постоянно в нее изменения, то любая программа начинает повторяться. И вы не сможете извлечь из нее информации больше, чем в нее было заложено создателем.

Точно так же и все отклики Вселенной, которые мы породили. Они ушли во Вселенную, затем опять к нам вернулись. По сути дела, они несут в себе отражение нас же самих в прошлом, и в информативном плане не очень интересны. Но, в то же самое время, если мы начинаем убирать свои же собственные отражения, то рано или поздно мы начинаем нащупывать канал информации, если мы к нему обращаемся. Опять же, волеизъявление – это самое первое. Это как раз и есть первые признаки ощущения Абсолюта. Я напоминаю вам аксиоматику йоги. Если мы волеизъявляем направить поток праны Абсолюту, он всегда начинает говорить с нами на понятном языке. Постепенно мы приходим к концепции Абсолюта. Опять же, друзья, я здесь еще раз хочу сделать акцент. В йоге никто не пытается заставить вас верить в то, что Абсолют есть. Мало ли у кого какое воображение. Йога предполагает вам методику, чтобы вы проверили ту или иную концепцию. И если вы ее подтвердите, то имеет смысл продвигаться в йоге дальше. Если же по той или иной причине вы не получите результат, то это может значить, что либо концепция нежизнеспособная, нет никакого Абсолюта; либо вы что-то неправильно делали, это тоже случается. В любом случае, и тот, и другой результат имеет смысл анализировать, если вы изначально волеизъявили, чтобы Абсолют к вам пришел. Волеизъявление обязательно. Если вы закрыли все двери, то не нужно в своей квартире искать гостей. Поэтому, сперва нужно открыть двери, прежде чем искать Абсолюта в своей комнате.
Йога не требует от вас веры. Йога предлагает вам использовать доверие, чтобы воспользоваться теми или иными упражнениями, а потом либо подтвердить их, либо опровергнуть. Но бездумной, фанатичной веры от вас никто не требует. Также очень серьезный факт, когда говорят, что йога – это разновидность религии. Да, Боже упаси. Религия сама по себе вещь очень мощная, достойная и хорошая. Но некие методики там своеобразны. Йога – это просто система самопознания и она не претендует на роль чего-то большего. Но, в то же самое время, она предлагает концепцию Абсолюта. Аналогичные моменты вы можете проследить в тех или иных религиях. Причем, не важно, в каких религиях. Концепция Абсолюта не имеет религиозной подоплеки. Просто наш мир очень сложно сделан. Это как эксперимент. Вы делаете эксперимент; если получили результат, то имеет смысл о чем-то говорить. И йоги в древности делали эти эксперименты и у них получались одни и те же ответы. Что это за ответы? Если изучать свой внутренний мир, то вы рано или поздно обнаружите свое Высшее Я. Другое: если изучать свое Высшее Я, вы рано или поздно придете к концепции собеседника или Абсолюта, который скрывается за всем, проявляется через все, но не является этим всем, а предстает сам по себе. Направляя посыл в сторону Абсолюта, вы черпаете информацию, которую вы бы не могли получить просто так. И точно так же направляя этот импульс в сторону своего Высшего Я, вы также черпаете информацию или знание. Поэтому, и существуют две такие концепции в школе йоги. Вы можете учиться, постигая все знание, которое и так в вас заложено, или же вы можете в йоге учиться, опираясь на Абсолюта, который и так все сотворил, ведь кто знает больше?

Как определить, что в тех или иных практиках вы приближаетесь к концепции Абсолюта и что-то черпаете, или к концепции своего Я и тоже черпаете какие-то знания? Еще раз вам напомню, что в этом смысле есть хорошая и плохая новость. Хорошая – это то, что яблоню по яблокам определяют. Если это было действительно проявление Абсолюта, то вы реально начинаете получать какое-то знание, в лучшую сторону изменяющее вашу жизнь и делающее вас более свободными и более мудрыми. Опять же, если вы приближаетесь к своему Я и черпаете знание из недр своего Я, то также вы можете проверить по последствиям. Это хорошая новость, т.к. каждый из вас может проверить в своей жизни, проверить однозначно. Ну как проверить в обычной жизни? Вам говорят, что у вас дома лежит 100 миллионов долларов. Вы приходите домой, открываете дверь, а там ничего нет. Что проверка показывает? Обман. Или другая ситуация. Вам точно так же говорят, что у вас дома в стене сокровища лежат, кто-то их замуровал. Вы приходите, берете кувалду, разбиваете стену, и действительно, там бриллианты, алмазы еще со времен Революции кто-то спрятал, а сам в Париж удрал. Т.е. вы проверяете и видите, что есть предсказания, а есть выполнение этих предсказаний. Абсолютно четко и однозначно для себя лично вы можете убедиться в этом, как и во всей другой жизни. Т.е. не нужно себя заставлять. Иногда встречается концепция, что в некоторых системах уповают на то, что нужно себя заставить: я не верю, у меня в жизни ничего не идет, а ты заставь себя поверить, что у тебя все хорошо. Как бы, самообманом заниматься. Йога далека от самообмана, она Бог знает куда бы зашла, если бы этим занималась. Это хорошая новость.

А плохая новость следующая: даже если вы для себя доказали наличие Абсолюта, вы в принципе не можете доказать это для другого. Не потому, что вы не найдете слов, аргументов, а потому, что вы в принципе не сможете. Если бы таким образом можно было легко и просто передавать знания, то самый первый йог и йогиня, который просветлились, поняли бы устройство Вселенной и сумели бы доказать хотя бы своим ученикам, а те, в свою очередь, своим ученикам и т.д. В результате, лавинообразная реакция привела бы к тому, что весь мир бы просветлился. Что же мы видим на деле? На деле мы видим, что ученик может возле Учителя прожить всю свою сознательную жизнь 40 лет, но так и не приблизиться к тем высотам, которые достиг Учитель. Кому-то удается, а кому-то не удается. Но удается только лишь тем, кто переоткрыл сам для себя. Те же, кто не перетружден этим открытием, чужие слова – это всего лишь стимул для дальнейшего движения, очень хороший стимул, очень помогающий, но не более. Это принципиальное ограничение.

Вывод: даже если вы научитесь практиковать йогу Визуализации и получите совершенно фантастический для вас результат, то вы в принципе не сможете обосновать его другому человеку. Вы в принципе не можете доказать, что все было именно так. Почему? Из-за фундаментальных законов устройства нашего мира. Будь это ваша самая любимая жена или ваш любимый муж, будь это ваши дети или ваши родители, знакомые, друзья. Все аргументы, которые вы будете приводить в качестве доказательства той или иной практики, с позиции разума всегда можно проанализировать и интерпретировать, как череду счастливых случайностей. К примеру: вам повезло, вы выиграли в лотерейный билет. Вы-то знаете, что достигли тех или иных результатов благодаря практике йоги Визуализации. Вы стали богатым, счастливым, свободным и вокруг себя всех такими же делаете. А кто-то будет говорить: «Да нет, ему просто повезло. Он родился, когда нужно, получил нужное образование, нашел нужные слова, которые знал как сказать». И миллион подобных объяснений. Знаете, как один богатый предприниматель-бизнесмен обогатился сам. Более того, в Америке это сплошь и рядом. Огромные фонды, которые тратят деньги на науку, культуру, искусство, иногда совершенно на смешные цели. Знаете, домик для бездомных поросят. Почему нет? Человек заработал и тратит деньги. И все у него клеится. За что бы он не взялся, он богатеет. А другой ни туда, ни сюда. И вот начинают сравнивать, чем один бизнесмен отличается от другого. И говорят, что этому преуспевающему больше повезло. Он раньше начал заниматься, тем-то торговать, то-то изучил. С позиции разума, можно любую траекторию жизни объяснить, исходя из таких терминов, как «случайность», «повезло», «мало ли».

Разум не в состоянии понять законы сверхлогики. А многие йоговские упражнения, в том числе и йога Визуализации, опираются на более глубинные законы, чем наша логика, на сверхлогичные законы, перед которыми разум пасует. Даже если вы получите самый положительный результат, вы не сможете другим доказать, что вы получили его именно этим способом. Точнее, вы можете доказать косвенно. Вы можете всем рассказывать, что занимаетесь йогой, или еще что-нибудь. Но это будет такая реклама, чтобы они тоже занялись йогой и тоже переоткрыли этот путь, нежели напрямую они удостоверяться, что все, что вы говорите, именно так и есть. В этом трудность.

Наконец, следующий момент, который мы должны с вами обсудить – это отношение к нашей реальности. Представьте, что мы с вами толком не понимаем, кто же мы есть сами. Мы заглядываем вовнутрь: есть какой-то комок желаний, страхов, надежд, какого-то опыта. Снаружи мир тоже непонятный. И мы идем по жизни, делаем то хороший ход, то плохой. Скажем, сделали хороший ход в жизни, получили хорошее образование, соответственно, стали чуть больше понимать устройство нашего мира. Мы нашли хорошую работу, хороший круг общения. Не занимались саморазвитием, соответственно, и круг общения у нас другой, и судьба у нас другая. Рано или поздно в нашей жизни мы начинаем сталкиваться с проблемами, как в математике: решаешь задачку, решаешь, получил ответ, заглядываешь в конце учебника, чтобы свериться с ответом, а он не сходится. Смотришь на свое уравнение, правильную формулу взял, правильные данные подставил, а ответ не совпадает. Любой школьник тут же начинает ругать учебник и говорить, что там опечатка. Такое бывает, но очень редко. А потом он подходит к учителю, а учитель говорит: «Здесь ты минус на плюс поменял, поэтому у тебя и не сходится». И человек начинает догадываться, что он воспринимает мир, и ему кажется, что он понимает мир, а на самом деле, что-то от него ускользает. Т.е. есть какая-то иллюзия или галлюцинация в его жизни.

Итак, мы начинаем за собой замечать, что наше восприятие мира делится на две части. Мы думаем, что мы что-то знаем, но результат показывает, что мы чего-то не знаем. Второе, мы думаем, что мы что-то знаем, и результат показывает, что мы что-то знаем, т.е. получили прогнозируемый результат. И эта идея о том, что какая-то часть мира воспринимается нами как реальная, а какая-то в искаженном виде, начинает все сильнее и сильнее доходить до разума человека. Еще раз: это проявляется в каких-то науках, гипотезах. Скажем, один ученый считает, что Вселенная устроена так, а другой, что эдак. И пока не поставишь эксперимент, чтобы опровергнуть, остается возможность иллюзии или ошибки. Или пример из бизнеса. Вы решили подзаработать деньжат, пошли на биржу. Вы решили прикупить акции какой-либо компании. А какие акции, какой компании покупать? Я имею ввиду не наш рынок компаний, который еще в зачаточном состоянии, а на Западе. Две компании, вроде бы, одинаково выглядят. В одну вкладываешь, у нее акции растут и вы богатеете. В другую вкладываешь – у нее какие-то неприятности и акции дешевеют, вы проигрываете. А перед этим вы самым тщательным образом собирали всю информацию о компании: чем она занимается, какая ее предыстория, кто директор, какие планы на будущее. Т.е. у вас есть конгломерат представлений, и вы прогнозируете, что будет в будущем.

И очень четко различаются два типа людей: одни делают меньше ошибок и богатеют, другие делают больше ошибок и разоряются. Т.е. это очень важный жизненный момент, как и где нас обманывает окружающая нас Вселенная. От этого вопроса очень близко к другому: а что является реальностью, а что галлюцинацией? Есть такие психологические эксперименты, когда на бочке с бензином пишут «ВОДА», хотя все знают, что там бензин. И человек идет и кидает туда окурок, даже не задумываясь. Почему? Потому что приходят в противоречие два фактора. Стоит бочка с бензином и пахнет бензином, но написано «ВОДА». И эти два потока информации в голову попали, перемешались и мы сделали ошибку. Или другой пример, стоит бочка красного цвета из-под бензина. А на ней написано «Зеленая бочка». Проходит несколько месяцев, у человека спрашивают: «Ты проходил там-то, там была бочка. Какого она была цвета?». Он говорит: «Зеленая», хотя она была красная. Понимаете, такая подмена понятий очень часто случается. Или, вы разговариваете по телефону, а краем уха слушаете сводки последних новостей. И у вас какие-то вещи с телефонного разговора перемешиваются с тем, что вы услышали по телевизору, поэтому вся информация превращается в какую-то химеру, которая уже не является реальностью.

Возникает вопрос: а как же относиться к окружающему нас миру? А может быть, весь окружающий нас мир – это большая галлюцинация? Наложение одного на другое, на третье. И где что-то реальное, а где иллюзорное? И как отличить, скажем, нахожусь ли я сейчас в восприятии реальности и в реальности вижу, что полный зал, сидят люди? Или от другого состояния, допустим, у меня запущенная форма шизофрении, я сейчас один сижу в зале и у меня галлюцинации, что я лекцию кому-то читаю. Понаблюдайте, иногда по городу ходят очень странные люди, они разговаривают сами с собой, что-то себе объясняют. Они живут в своем мире. Понятно, что от них все шарахаются. Но ведь сами-то люди воспринимают мир совсем по-другому.

Как распознать человека находящегося в здравом уме и четко видящего реальность, или находящегося в галлюцинации? Это серьезный и сильный вопрос. В йоге Визуализации он ключевой. И ответ на него следующий: мы не можем сказать, что кто-то из нас видит реальность, а кто-то на 100% находится в галлюцинации. Мы можем сказать только лишь одно, что с позиции йоги мы все с вами находимся в галлюцинации. Только у одних людей степень этой галлюцинации чуть побольше, а у других чуть поменьше. В тот момент (как учит нас йога), когда мы достигнем осознания того, что является реальным, а реальным является, как вы помните, либо наше Высшее Я, либо Абсолют, только в этот момент мы видим окружающий нас мир в реальности.

Вопрос: а как отличить, где мы видим реальность, а где галлюцинацию? И самое интересное, что в йоге Визуализации стараются обойти этот вопрос. Ну, раз у нас нет критерия определения, что является реальностью, а что является галлюцинацией, до тех пор, пока мы не достигнем конечной цели в йоге, то и опираться на это в своем пути к конечной цели мы не можем. А давайте построим такие упражнения, где этот вопрос бы не стоял. Можно, не отвечая на вопрос «что является истиной, а что является галлюцинацией» таким образом вырабатывать упражнения, чтобы рано или поздно они привели нас к осознанию истины? «Да», - отвечает йога; по сути дела, вся йога и есть такой набор правил (йога Визуализации в частности).

Итак, друзья, йога призывает нас к следующему: одинаково внимательно изучать все явления или объекты, с которыми мы сталкиваемся в жизни, вне зависимости от того, являются ли они (как нам кажется) реальными, галлюцинацией, являются ли они такими моментами, которые вы для себя не можете определить. Иногда человек спросонья встает и не может понять, то ли он спит, то ли на работу нужно идти. В йоге Визуализации не требуется от вас, чтобы вы четко знали в каждый момент, в каком вы состоянии. От вас требуется только лишь одно: одинаково анализировать любое состояние, которое вы переживаете, будь то состояние бодрствования, будь то состояние сна со сновидениями, будь то состояние сна без сновидений. Если под действием тех или иных объектов ваше восприятие исказилось, ну и что, воспринимайте его одинаково внимательно. Почему? Потому что через все светит два реальных источника. Один источник – ваше Высшее Я, другой источник – Абсолют. Поэтому, вопросы о том «является ли наш мир материальным или идеальным», «йог - материалист или йог – идеалист», вовсе не стоят в йоге. Почему? Потому что йога заявляет, что наш мир намного сложнее, чем простая концепция материализма или идеализма. И требуется осознать полноту мира, которая невыразима, и которая, как частный случай, может представать перед нами и как концепция идеализма, и как материализма. Итак, в йоге Визуализации нас призывают предельно внимательно относиться к любому состоянию, которое мы переживаем.

Теперь вспомним об устройстве нашего разума. Мы помним, что все, что мы видим, слышим, обоняем, осязаем, вся информация приходит от органов чувств. У нас есть наши грубые физические органы чувств, которые передают импульсы нашим тонким органам чувств. Они, в свою очередь, передают тому, что называется «разум». А разум состоит из трех разделов. Первый раздел либо пропускает поток информации, который идет от органов чувств, либо не пропускает. И если пропускает, то поток информации попадает во второй отдел нашего разума, где на основании этой информации делается точная копия того, что якобы видели глаза или слышали уши. И третья часть нашего разума как бы исследует внутри нас точную копию. И то, что получается в результате этого исследования, отсылается смотрящему, т.е. нашему Высшему Я. Таким образом, весь мир мы можем видеть по копии, которая формируется в разуме №2 , т.е. в буддхи. Фактически, мы с вами не видим окружающего мира, мы его никогда не видели и не слышали. Все, что мы знаем о нем, мы знаем только лишь по той копии, которая формируется в разуме. А этот сигнал, как вы понимаете, мог не только искажаться вне нашего тела, но еще и внутри нашего тела. И мало того, что еще внутри нашего тела, так еще, когда информация попадает в этот разум №2, иначе буддхи, и из этой информации делаются точные копии тех объектов и явлений, что до нас дошли. Но вступает в силу еще одна неприятность. Мы можем распознать только то, с чем уже имели дело. Поэтому, мы склонны интерпретировать те объекты и явления в рамках тех границ, которые уже опыт нам преподносил. Все, что выходит за эти рамки, либо отбрасывается, либо не пропускается в этот разум буддхи, либо называется другими словами.

Если вы столкнулись с ситуацией, а эта ситуация была очень похожа на предыдущую, то новую ситуацию обозвали как старую. Точно так же и в жизни, наш предыдущий опыт, какой бы он ни был, довлеет над всеми нашими предыдущими поступками. Если мы сталкиваемся с какой-то ситуацией, похожей на предыдущую, мы вспоминаем предыдущий опыт и принимаем решение: бояться нам или радоваться. Есть такая поговорка: обжегшись на молоке, мы на воду дуем. Это серьезно затормаживает наш путь продвижения вперед. Весь мир мы постигаем только лишь по его копии, которая есть у нас в буддхи. С другой же стороны, у нас есть такая прекрасная способность, как воображение. Если мы себе что-то представляем, то в буддхи (или разуме №2) также возникает какой-то объект или явление. А для разума №3, т.е. того отдела, который анализирует эти копии, совершенно нет разницы - происхождение этих копий было вызвано тем, что органы чувств вам их дали, либо ваше воображение их создало и сотворило. Совершенно нет разницы. И этим пользуется йога Визуализации, которая и позволяет ненужные образы замещать нужными образами. И таким образом самим взять в своим руки траекторию жизни, потому что если будут постоянно в нашей голове ненужные образы, то эти ненужные образы будут заставлять нас делать ненужные поступки. Соответственно, мы будем получать ненужный результат. Этот круг будет замыкаться, и чтобы разорвать этот порочный круг, мы замещаем один образ другим, который внутри себя мы воссоздаем визуализируя.

Наконец, с аксиоматической точки зрения, если рассмотреть весь наш мир, но уже с позиции Абсолюта, то подобно тому, как у нас есть воображение и мы к нему относимся, также и для Абсолюта весь наш мир, который мы привыкли называть реальным, не более реальный, чем его такое воображение. Иногда такой вопрос возникает: а как Абсолют творил мир? Точно так же, как вы творите что-то своим воображением. То есть, вы представляете себе это что-то, и вот оно случается. Это очень мощный инструмент для работы с воспринимаемым нами миром как внутренним, так и внешним. Наш внутренний мир формирует картинку представлений нас о самих себе, внешний мир формирует в буддхи внешнюю картинку об окружающей нас Вселенной. Но все равно, это все в буддхи. Что же на самом деле представляет каждый из нас или, что представляет из себя Вселенная, мы не знаем, мы никогда этого не видели. У нас есть привычные образы. А как это есть на самом деле, никто не знает. Почему? Потому что майя, отделяющая наше Высшее Я от Абсолюта - чрезвычайно странная вещь. Если мы долго что-то визуализировали из жизни в жизнь, то по инерции оно так и остается - в дальнейшем мы это можем не визуализировать. А если мы начинаем визуализировать что-то другое и новое, то оно есть пока мы это представляем. Как только перестаем представлять - оно исчезает. Т.е. весь окружающий нас мир с позиции йоги Визуализации – это та суммарная визуализация, которую мы создали с вами за многие жизни.

Из жизни в жизнь мы что-то интерпретировали, что-то себе представляли. Соответственно, посылали какие-то импульсы во Вселенную, которые приходили к нам волной тех событий или явлений. И так это все усложнялось. Фактически, как из молока взбивается масло, таким же образом мы взбили вокруг себя мир. И он нам кажется устойчивым, реальным, незыблемым. К примеру, я беру кусок камня, вот он камень. Я лег спать, он у меня в руке. Но это всего лишь свойство некой постоянности. Постоянность вызвана вовсе не природой этого камня, а нашей предыдущей жизнью. Мы делали некие импульсы и заморозили ситуацию. Но, как и любая замороженная льдина, она какое-то время льдина. Но как только мы холодильник выключили и солнышко начинает пригревать, льдина растекается и превращается в воду. Также и весь наш мир, он нам кажется таким четким, жестким, с концепциями. Но, фактически, это мы заморозили этот мир таким, как хотим его видеть. Если мы перестанем его морозить, он опять растечется в виде воды, превратится во что-то совершенно фантастическое, о чем мы и подумать не можем.

Но нас интересует другая вещь – практическая сторона этого вопроса. Есть всего лишь две реальности. Фактически, это не две реальности, а единая реальность. Но удобнее рассматривать ее как две точки опоры: наше Высшее Я и Абсолют. Все, что между ними – это визуализационные образы. Одни более устойчивые, т.к. мы слишком долго их удерживали, и они начинают жить своей жизнью. Другие не устойчивые, т.к. мы их повизуализировали, а затем бросили, они быстрее растворились. Или сравним глыбу льда замороженную до -2730 С и маленький кусочек льда, который всего лишь 00 С. Понятно, что когда солнышко пригреет, то раньше расплавиться тот, у которого температура выше. Но нас интересует другое. Своей визуализацией мы можем корректировать мир снаружи и корректировать тот мир, который внутри. Все, что захотим, то и будет. Но для этого нужно: а) волеизъявление, б) конкретные техники и практики, что бы мы хотели увидеть.

Начинается практическая сторона, когда нам предлагают такие объекты или явления, чтобы мы наиболее быстро получили тот или иной эффект. Эти упражнения очень творческие и спонтанные. Например, мы начинаем себя визуализировать в каком-то другом образе. Вот мы сидим, у нас есть какая-то одна устойчивая картинка, мы очень долго ее создавали. А теперь мы берем, мысленно ее растворяем и создаем другой образ. Какой? Да какой хотите. Скажем, вы хотите выглядеть атлетичным мужчиной. Вы начинаете растворять свой образ, который есть, и создавать образ, который хотите видеть. Или девушка хочет видеть себя красивой. Она начинает растворять тот образ, который есть, и начинает представлять себя такой, какой хочет себя видеть. Друзья, и это работает. Такая простая незамысловатая практика и техника. Но еще и еще раз напоминаю, что она работает прямо пропорционально тому, насколько вы опираетесь на свое Высшее Я или на Абсолюта. Если опираетесь на 100%, то мгновенно можете менять себя. Можете себе представить, что визуализацией можно очень быстро поменять свой облик. Безусловно, согласно учению йоги, вы очень быстро измените сначала тонкие структуры вашего тела, а грубые физические более инертны. Пока там клетки перестроятся, пока метаболизм изменится. На это уходит время. Но, по сути дела, все просто и даже неинтересно. Но неинтересно до тех пор, пока не получаешь реальные результаты. А как только реальные результаты получаешь, начинает доходить все могущество этого метода, начинаешь по-другому относиться к способностям творческой визуализации.

То же касается и окружающего нас мира. Мы видим мир таким, каким мы его создали за долгие годы жизни. Если он нам не нравится, почему бы нам его не изменить? Но, опять же, нужно визуализировать уже такой мир, который бы больше нам нравился. И нужно заложить такие принципы, чтобы не возникало: «хотели, как лучше, а получилось, как всегда». В конце концов, тот мир, в котором мы с вами живем, мы тоже волеизъявили создать. Йога не будет вмешиваться в подробности визуализационной картинки, которую бы вы делали для визуализации мира. Но некие базовые принципы, какая бы картинка ни была, она все-таки рекомендует. И эти базовые принципы звучат как медитация «Да будут все живые существа счастливы».
Если уж и собираетесь создавать новый мир с помощью визуализации, сразу же заложите в него правильные законы, что в вашем мире все счастливы. Это самый простой способ создать мир, где и вы тоже будете счастливы. Если вы будете считать, что «да, в моем мире все хорошие люди будут счастливы, а все негодяи будут страдать», то для нашей Вселенной понятие «хороший» и «негодяй» весьма условно. В одно прекрасное утро сами можете попасть из одной категории в другую. Какие-то вещи нужно исключать на уровне законов, чтобы потом не получать неправильное воплощение этих законов.

Мы еще поговорим о техниках визуализации попозже. Конечно же, там есть и более конкретные практики. Скажем, предполагается, растворить весь грязный окружающий нас мир, и создать в образе чистый мир. Чтобы нам было легче его создавать, ведь абстрактно мы думать пока еще не умеем, в древних текстах предлагались разные варианты. Иногда вариант из «Анандалахари». Там есть такая визуализация: «Представьте себе океан нектара, представьте остров из драгоценных камней». А это уже само по себе красиво. Океан красивейший, остров из драгоценных камней. «Представьте там красивейшие деревья, чирикающих птичек, от которых не оторваться. Представьте в центре этого острова дворец (не нашу хрущевку, где мы живем, а дворец настоящий). Представьте, как там все будет сделано». Т.е. дается некое ступенчатое направление нашей медитации.

Этот образ начнет конфликтовать с внешним образом того мира, в котором вы живете. Почему? Потому что в буддхи не может быть два взаимоисключающих образа одновременно. Понятно, что пока вы визуализируете образ чистой страны, где добрые, отзывчивые, хорошие люди, то это невольно начинает вытеснять весь наш мир с его глупыми, жадными людьми, с теми, кто нам не нравится. Вы начинаете визуализировать, и из вашего буддхи все негативное вытесняется. Перестаете визуализировать - выходите на улицу и сталкиваетесь с тем же самым миром. Казалось бы, ничего не поменялось. Нет, друзья, поменялось. Этой визуализацией вы дали толчок из внутреннего мира во внешний мир, и в дальнейшем все события начинают разворачиваться таким образом, чтобы к вам пришло отражение того, что вы породили.

Внешний и внутренний мир взаимосвязаны, как предмет и отражение в зеркале. Такой ментальной практикой вы начинаете изменять свой собственный мир, и для вас лично этот мир начинает меняться. Возникает вопрос: ну, хорошо, а для моего соседа? Скажем, у меня живет сосед по лестничной клетке, его очень устраивает этот мир. Он пойдет в магазин, купит бутылку водки, глаза зальет и у него своя визуализация, ему очень комфортно, менять ему ничего не хочется. А третий, какой-нибудь криминальный авторитет, сидит и визуализирует мафию, которая захватила весь мир, все ему дань приносят, а он вершит суд. У него свой мир. И как они могут сосуществовать? Так вот, наша Вселенная сделана таким образом, что каждый будет жить в своем мире. И, соответственно, вход в этот мир будут иметь только лишь те, кто его принимает. Если в этой жизни ваша предыдущая карма заставила вас быть вместе, то начиная со следующей жизни, вы родитесь в одном месте Вселенной, он – в другом. Вы соберете вокруг себя духовных людей, которым ваша концепция ближе, он соберет вокруг себя криминал, которым его концепция ближе. И мы разделимся. Вселенная никому ничего не навязывает. Это одно из самых фантастических и фундаментальных свойств майи. Здесь вы можете построить какую угодно Вселенную для себя, при этом, не нарушая свободу воли для других. Те люди, которые живут в вашей Вселенной – это те, которых вы пригласили. Если у вас с ними какие-то конфликты, то это значит, что раньше вы волеизъявляли что-то одно, а теперь правила игры поменялись.

Здесь мы подходим к фундаментальной рекомендации из йоги для нашей повседневной жизни, как нам жить. В том плане, что как нам выбирать круг общения? Йога говорит следующее: общайтесь только лишь с хорошими людьми и избегайте общаться с плохими. Переделать вы никого не сможете. Каждый - свободное Я, даже если это Я заблуждается. Поэтому, навязать кому бы то ни было, вы ничего не сможете. Но и страдать от чужих правил игры тоже не имеет смысла. Поэтому, следует искать единомышленников и всеми силами стараться общаться с ними, всеми силами избегать тех, кто вам не нравится. Помогать визуализацией уже в этой жизни. В этом плане, подобное притягивается к подобному. А какие-то несвязанные вещи держатся на кармических зацепках. Если кармическую зацепку расцепить, то эти разные миры расходятся. Причем, один, как полноценная Вселенная, и другой, как полноценная Вселенная. Это такое очень фантастическое свойство нашей Вселенной. По сути дела, всё от нас зависит. Если вы попадаете в круг людей, которые вам неприятны, ну неприятны они вам, и все, то встаньте и уйдите. Не нужно никого перевоспитывать, если это не ваш долг. Если вы работаете сержантом полиции, и в ваши обязанности будет входить какую-нибудь группу хулиганов к порядку призвать, то это надо сделать. Вам за это платят деньги, это ваша дхарма, ваш долг призывать к порядку. Но если это не ваш долг связываться с чужой Вселенной, которая вам не нравится, зачем быть с ней рядом? Каждый живет так, как ему нравится. Лучше общаться с хорошими, чем с плохими. Все элементарно.

На следующей лекции мы начнем более подробно рассматривать некие детальные моменты визуализации. Мы коснемся вопроса работы с ассоциативными связями. По сути дела, когда мы визуализируем ту или иную вещь, мы фактически устанавливаем новые ответвления ассоциативных связей, по которым начинает циркулировать наша прана (наше Сознание и Энергия). И, соответственно, поддерживать те объекты или явления, куда мы прану направили. Учение о том, как грамотно направлять и устанавливать ассоциативные связи, и как грамотно их вытаскивать, это реальный результат йоги Визуализации. Вы научитесь более быстро устанавливать ассоциативные связи с тем, что должно быть для вашего блага. И наоборот, вытаскивать ассоциативные связи из того, что вам не нравится, чего быть не должно. Во-первых, если свой образ пропитать праной, ассоциативными связями, то тогда этот образ будет устойчивым. Во-вторых, он начнет вытеснять и разрушать все остальные образы нашего грязного мира или нашего представления о самих себе. Наш грязный мир, и наше представление о самих себе держится на ассоциативных связях. Источник этих ассоциативных связей – мы сами, мы сами финансируем все то, с чем боремся. И нужно научиться вытаскивать эти ассоциативные связи из этих образов, чтобы они сами развалились. К примеру, портной перед тем, как сшить костюм, набрасывает ткань, быстро наживляет скроенные детали, получается готовое изделие с временным швом. А потом если что-то не так, он берет, ниточку выдергивает, и все разваливается на кучу лоскутиков. Примерно то же самое, если вы берете и вытаскиваете из внешнего или внутреннего мира ассоциативные связи, на которых он держится, буквально все ассоциативные связи распадаются.