3. Конспект занятия. Сутра.
Completion requirements
View
Сутра №3
Весь мир условно можно разделить на наш внутренний и внешний мир.Эти два мира очень сильно взаимосвязаны. Чрезвычайно трудно провести границу, где заканчивается внутренний и начинается внешний мир. Мы с вами рассмотрели тот факт, что внутренний и внешние миры взаимосвязаны. Влияя на внутренний мир, мы получаем результаты на внешнем, и наоборот.
При анализе нашего внутреннего мира самыми нашими обычными инструментами, мы подходим к осознанию структуры наших тел (нашего грубого тела, тонкого и причинного). Подходим к концепции нашей праны, которая представлена Энергией и Сознанием. И, наконец, подходим к той точке или тому месту, откуда исходят все наши силы, вся наша Энергия и Сознание, к нашему высшему Я.
Исследуя всю нашу окружающую Вселенную вне нашего тела, мы приходим к концепции Абсолюта, который скрывается за всеми внешними проявлениями, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Чтобы придти к концепции Абсолюта, нужно сперва волеизъявить, чтобы эта концепция была.
Есть визуализации, которые начинают работать в нашей жизни и приносить реальные результаты если они опираются на наше высшее Я или ближе подходят к опоре на наше высшее Я. Есть, наоборот, другие визуализации, которые говорят о наличии Абсолюта. Сперва волеизъявили наличие Абсолюта, а затем осознали наличие Абсолюта. И чем четче и яснее мы осознаем наличие Абсолюта, тем быстрее и продуктивнее работают практики визуализации, которые непосредственно направлены на Абсолюта. Есть практики, которые опираются одновременно на наше высшее Я и на Абсолюта.
Эффект «присутствия» дающего практику
На протяжении последних 100 лет методик в психологии было много, но они все бесследно исчезли. Все это происходило по той простой причине, что в этих визуализациях нужна была точка опоры и человек, который давал эту практику, и являлся этой точкой опоры. Как только он исчезал, все повисало в воздухе. В особенности, если дело касалось наших глубинных структур, причинного уровня (как это называется в йоге).
Любая визуализация или любая работа с вашим внутренним/внешним миром изначально опирается в своей глубине на два фактора: ваше высшее Я, которое у вас никто не отберет и Абсолюта, который от вас никуда не денется, как бы ни пытались другие с ним что-либо сделать. Если же мы пытаемся полагаться на что-то другое, то это, безусловно, тоже может приносить результат. Иногда этот результат положительный. Но он временный, а не абсолютный.
Два полюса: Абсолют и наше высшее Я
У нас есть два полюса: наше высшее Я и Абсолют. А между ними то, что называется внутренним и внешним миром или то, что мы бы могли назвать реальностью. Что бы мы могли назвать реальность (в относительном смысле слова)?
И здесь также очень четко нужно для себя ответить фундаментальную вещь: истинная реальность по сути дела – наше высшее Я и Абсолют. А все, что между нашим высшим Я и Абсолютом – это вещи весьма странные и условные.
В абсолютном смысле слова, вы на них положиться не можете. И в таком аксиоматически фундаментальном смысле слова, промежуток между вашим высшим Я и Абсолютом как раз и называется майя. Т.е. все, что находится между вашим высшим Я и Абсолютом – это майя.
В йоге Визуализации вы должны с самых первых секунд осознать, что если в вашей жизни вы полагаетесь на две точки опоры: на ваше высшее Я и/или на Абсолюта, то вы в безопасности. Если же вы опираетесь на прослойку между, то вы постоянно будете пребывать во всякого рода разочарованиях.
Как отличить полет нашей безумной фантазии или наш бред от реальных событий или реальных результатов в нашей жизни? Если в результате йоги Визуализации вы получили какой-то результат, вы можете смело «натравлять» на него свой разум такой циничный, все по полочкам разбирающий. Если это был реальный опыт сверхлогики, разум сломает о него зубы и не скажет ни да, ни нет. Если же действительно вы выдавали желаемое за действительное, то разум тут же не оставит камень на камне от всех практик. В этом плане йога очень близка и пересекается с современной наукой.
«Нащупывание» присутствия Абсолюта
Познав закон, что когда мы что-то посылаем во Вселенную и получаем только то, что посылаем, или живем в той Вселенной, которую сами волеизъявили, мы начинаем интуитивно нащупывать присутствие Абсолюта или еще одного собеседника с нами. И в первую очередь, он вычисляется нами по следующему факту: мы можем у него учиться. Или другими словами, он является источником знания. В то время, как все остальные события в нашей жизни – это всего лишь вернувшиеся к нам поступки.
Отклики Вселенной, которые мы породили. Они ушли во Вселенную, затем опять к нам вернулись. Но, по сути дела, они несут в себе отражение нас же самих в прошлом, и в информативном плане они не очень интересны. Но, в то же самое время, если мы начинаем убирать свои же собственные отражения, то рано или поздно мы начинаем нащупывать канал информации, если мы к нему обращаемся. Опять же, волеизъявление – это самое первое. Это как раз и есть первые признаки ощущения Абсолюта. Я напоминаю вам аксиоматику йоги. Если мы направляем поток праны, волеизъявления Абсолюта, он всегда с нами начинает говорить на понятном нам языке. Т.о. мы постепенно приходим к концепции Абсолюта. В йоге никто не пытается заставить вас верить в то, что Абсолют есть. Йога предполагает вам в жизни методику, чтобы вы проверили ту или иную концепцию.
Концепция Абсолюта не имеет религиозной подоплеки. Просто наш мир очень сложно сделан. Это как эксперимент. Вы делаете эксперимент, если получили результат, то имеет смысл о чем-то говорить. И йоги в древности делали эти эксперименты и у них получались одни и те же ответы. Что это за ответы? Если изучать свой внутренний мир, то вы рано или поздно обнаружите свое высшее Я. Другое, если изучать свое высшее Я, вы рано или поздно придете к концепции собеседника или Абсолюта, который скрывается за всем, проявляется через все, но не является этим всем, а предстает сам по себе.
Действительно, очень серьезный момент, что направляя этот посыл в сторону Абсолюта, вы черпаете информацию, которую бы вы не могли получить просто так. И точно также направляя этот импульс в сторону своего высшего Я, вы также черпаете информацию или знание. Поэтому, и существуют две такие концепции в школе йоги.
Как определить, если в тех или иных практиках вы приближаетесь к концепции Абсолюта и что-то черпаете, или к концепции своего Я и тоже черпаете какие-то знания?
Если это было действительно проявление Абсолюта, то вы реально начинаете получать какое-то знание, в лучшую сторону изменяющее вашу жизнь и делающее вас более свободными и более мудрыми. Если вы приближаетесь к своему Я и черпаете знание из недр своего Я, то также вы можете по последствиям проверить.
Даже если вы для себя доказали наличие Абсолюта, вы в принципе не можете доказать для другого. Не потому, что вы не найдете слов, аргументов, а потому, что вы в принципе не сможете. Даже если вы научитесь практиковать йогу Визуализации и получите совершенно фантастический для вас результат, то вы в принципе не можете обосновать его другому человеку. Вы в принципе не можете доказать, что все было именно так. Почему? Из-за фундаментальных законов устройства нашего мира. Будь это ваша даже самая любимая жена или ваш любимый муж, будь это ваши дети или ваши родители, знакомые, друзья и т.д., все аргументы, которые вы будете приводить в качестве доказательства той или иной практики, с позиции разума всегда можно проанализировать и интерпретировать, как череду счастливых случайностей. Разум не в состоянии понять законы сверхлогики. А многие йоговкие упражнения, в том числе и йога Визуализации, опираются на более глубинные законы, чем наша логика, на (так называемые) сверхлогичные законы, перед которыми разум пассивен.
Отношение к реальности
Мы начинаем за собой отмечать, что наше восприятие мира делиться на две части. Мы думаем, что мы что-то знаем, но результат показывает, что мы чего-то не знаем. Второе, мы думаем, что мы что-то знаем, и результат показывает, что мы что-то знаем, т.е. получили прогнозируемый результат. И эта идея о том, что какая-то часть мира воспринимается нами в реальном мире, а какая-то в искаженном, начинает все сильнее и сильнее доходить до разума человека. А что является реальностью, а что является галлюцинацией? Как относиться к окружающему нас миру? А может быть, весь окружающий нас мир – это большая галлюцинация? В тот момент (как учит нас йога), когда мы достигнем осознания того, что является реальным. А реальным в этой концепции является, как вы помните, либо наше высшее Я, либо Абсолют, только в этот момент мы видим окружающий нас мир в реальности.
Вопрос: а как отличить, где мы видим реальность, а где галлюцинацию? И самое интересное, что в йоге визуализации стараются обойти этот вопрос. Ну, раз у нас нет критерия определения, что является реальностью, а что является галлюцинацией до тех пор, пока мы не достигнем конечной цели в йоге, то и опираться на это в своем пути к конечной цели мы не можем. Йога призывает нас к следующему: одинаково внимательно изучать все явления или объекты, с которыми мы сталкиваемся в жизни, вне зависимости от того, являются ли они (как нам кажется) реальными, галлюцинацией, являются ли они такими моментами, которые вы для себя не можете определить. Иногда человек спросонья встает и не может понять, то ли он спит, то ли на работу нужно идти. В йоге Визуализации не требуется от вас, чтобы вы четко знали в каждый момент, в каком вы состоянии. От вас требуется только лишь одно: одинаково анализировать любое состояние, которое вы переживаете, будь то состояние бодрствования, будь то состояние сна со сновидениями, будь то состояние сна без сновидений.
Восприятие реальности через будхи
Мы помним, что (фактически) все, что бы мы не видели, не слышали, не обоняли, не осязали, это всего лишь органы чувств. У нас есть наши грубые физические органы чувств, которые передают импульсы нашим тонким органам чувств. Они, в свою очередь, передают тому, что называется «разум». А разум состоит из трех разделов. Первый раздел либо пропускает поток информации, который идет от органов чувств, либо не пропускает. И если пропускает, то поток информации попадает во второй отдел нашего разума, где не основании этой информации делается точная копия того, что якобы видели глаза или слышали уши. И третья часть нашего разума как бы исследует внутри нас точную копию. И этот результат, который получился в результате этого исследования, и отсылается смотрящему, т.е. нашему высшему Я.
Мир мы можем видеть по копии, которая формируется в разуме №2, т.е. в будхи. Мы с вами не видим окружающего мира, мы его никогда не видели и не слышали. Все, что мы знаем о нем, мы знаем только лишь по той копии, которая сформирована в разуме. И мало того, мы можем распознать только то, с чем уже имели дело. Мы склонны интерпретировать те объекты и явления в рамках тех границ, которые уже опыт нам преподносил. Все, что выходит за эти рамки, либо отбрасывается, либо не пропускается в этот разум будхи, либо называется другими словами.
У нас есть такая прекрасная способность, как воображение. Если мы себе что-то представляем, то в будхи или разуме №2 также возникает какой-то объект или явление. Для разума №3, т.е. того отдела, который анализирует эти копии, совершенно нет разницы происхождение этих копий было вызвано тем, что органы чувств вам их дали, либо ваше воображение их создало и сотворило. И этим пользуется йога Визуализации, которая и позволяет ненужные образы замещать нужными образами. И самим взять в свои руки траекторию жизни, потому что если будут постоянно в нашей голове ненужные образы, то эти ненужные образы будут заставлять нас делать ненужные поступки. Соответственно, мы будем получать ненужный результат. И этот круг будет замыкаться. И чтобы разорвать этот порочный круг, иногда мы вымещаем один образ другим, который внутри себя мы воссоздаем визуализируя.
Отделяющая от реальности майя
Внутренний мир наш формирует картинку представлений нас о себе самих, внешний мир формирует в будхи внешнюю картинку об окружающей нас Вселенной. Но все равно, это все в будхи. Что же на самом деле представляет каждый из нас или, что представляет из себя Вселенная, мы не знаем, мы никогда этого не видели. У нас есть привычные образы. А как это на самом деле, никто не знает. Почему? Потому что эта субстанция или майя, отделяющая наше высшее Я от Абсолюта чрезвычайно странная вещь.
Весь окружающий нас мир с позиции йоги Визуализации – это та суммарная визуализация, которую мы создали с вами за многие жизни. Своей визуализацией мы можем корректировать мир снаружи, и корректировать тот мир, который внутри. Все, что захотим, то и будет. Но для этого нужно: а) волеизъявление, б) конкретные техники и практики, что бы мы хотели увидеть.
И здесь как раз и начинается практическая сторона, когда нам предписывают те или иные объекты или явления так, чтобы наиболее быстрым образом получить тот или иной эффект.
Творческая визуализация
Можете себе представить, что визуализацией можно очень быстро поменять свой облик. Безусловно, согласно учению йоги, вы очень быстро измените тонкие структуры вашего тела, а грубые физические более инертны. Пока там клетки перестроятся, пока метаболизм изменится. На это уходит время. А как только получаешь реальные результаты, начинает доходить все могущество этого метода, начинаешь по-другому относится к способности творческой визуализации.
То же касается и окружающего нас мира. Есть некие базовые принципы, какая бы картинка ни была, йога их рекомендует. И эти базовые принципы звучат, как медитация «Да будут все живые существа счастливы». Если уж и собираетесь создавать новый мир с помощью визуализации, сразу же заложите в него правильные законы. Что в вашем мире все счастливы. Это самый простой способ создать мир, где и вы тоже будете счастливы. В противном же случае, если вы будете создавать концепцию, что «да, в моем мире все хорошие люди будут счастливы, а все негодяи будут страдать», то для нашей Вселенной понятие «хороший» и «негодяй» весьма условно. И вы в одно прекрасное утро сами можете попасть из одной категории в другую.
Пока вы визуализируете образ чистой страны, где добрые люди, отзывчивые, хорошие и т.д., то это невольно начинает вытеснять весь наш мир с его глупыми, жадными людьми, с теми, кто нам не нравится. Т.к. это две взаимоисключающие вещи. Разница только в том, что вы начинаете визуализировать, и из вашего будхи все негативное вытесняется. Этой визуализацией вы дали толчок из внутреннего мира во внешний мир, и в дальнейшем все события начинают разворачиваться таким образом, чтобы к вам пришло отражение того, что вы породили.
Вселенная никому ничего не навязывает. Это одно из самых фантастических и фундаментальных свойств майи. Здесь вы можете построить какую угодно Вселенную для себя, при этом, не нарушая свободу воли для других.
Выбор круга общения
Следует искать единомышленников и всеми силами стараться общаться с ними, всеми силами избегать тех, кто вам не нравится. Т.е. помогать этой визуализации уже в этой жизни. В этом плане, подобное притягивается к подобному. По сути дела, все равно все от нас зависит. А чтобы это превратить в реальную практику (помимо йоги Визуализации), это если вы попадаете в круг людей, которые вам не приятны, ну не приятны они вам, и все. То встаньте и уйдите. Не нужно никого перевоспитывать, если это не ваш долг.
Весь мир условно можно разделить на наш внутренний и внешний мир.Эти два мира очень сильно взаимосвязаны. Чрезвычайно трудно провести границу, где заканчивается внутренний и начинается внешний мир. Мы с вами рассмотрели тот факт, что внутренний и внешние миры взаимосвязаны. Влияя на внутренний мир, мы получаем результаты на внешнем, и наоборот.
При анализе нашего внутреннего мира самыми нашими обычными инструментами, мы подходим к осознанию структуры наших тел (нашего грубого тела, тонкого и причинного). Подходим к концепции нашей праны, которая представлена Энергией и Сознанием. И, наконец, подходим к той точке или тому месту, откуда исходят все наши силы, вся наша Энергия и Сознание, к нашему высшему Я.
Исследуя всю нашу окружающую Вселенную вне нашего тела, мы приходим к концепции Абсолюта, который скрывается за всеми внешними проявлениями, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Чтобы придти к концепции Абсолюта, нужно сперва волеизъявить, чтобы эта концепция была.
Есть визуализации, которые начинают работать в нашей жизни и приносить реальные результаты если они опираются на наше высшее Я или ближе подходят к опоре на наше высшее Я. Есть, наоборот, другие визуализации, которые говорят о наличии Абсолюта. Сперва волеизъявили наличие Абсолюта, а затем осознали наличие Абсолюта. И чем четче и яснее мы осознаем наличие Абсолюта, тем быстрее и продуктивнее работают практики визуализации, которые непосредственно направлены на Абсолюта. Есть практики, которые опираются одновременно на наше высшее Я и на Абсолюта.
Эффект «присутствия» дающего практику
На протяжении последних 100 лет методик в психологии было много, но они все бесследно исчезли. Все это происходило по той простой причине, что в этих визуализациях нужна была точка опоры и человек, который давал эту практику, и являлся этой точкой опоры. Как только он исчезал, все повисало в воздухе. В особенности, если дело касалось наших глубинных структур, причинного уровня (как это называется в йоге).
Любая визуализация или любая работа с вашим внутренним/внешним миром изначально опирается в своей глубине на два фактора: ваше высшее Я, которое у вас никто не отберет и Абсолюта, который от вас никуда не денется, как бы ни пытались другие с ним что-либо сделать. Если же мы пытаемся полагаться на что-то другое, то это, безусловно, тоже может приносить результат. Иногда этот результат положительный. Но он временный, а не абсолютный.
Два полюса: Абсолют и наше высшее Я
У нас есть два полюса: наше высшее Я и Абсолют. А между ними то, что называется внутренним и внешним миром или то, что мы бы могли назвать реальностью. Что бы мы могли назвать реальность (в относительном смысле слова)?
И здесь также очень четко нужно для себя ответить фундаментальную вещь: истинная реальность по сути дела – наше высшее Я и Абсолют. А все, что между нашим высшим Я и Абсолютом – это вещи весьма странные и условные.
В абсолютном смысле слова, вы на них положиться не можете. И в таком аксиоматически фундаментальном смысле слова, промежуток между вашим высшим Я и Абсолютом как раз и называется майя. Т.е. все, что находится между вашим высшим Я и Абсолютом – это майя.
В йоге Визуализации вы должны с самых первых секунд осознать, что если в вашей жизни вы полагаетесь на две точки опоры: на ваше высшее Я и/или на Абсолюта, то вы в безопасности. Если же вы опираетесь на прослойку между, то вы постоянно будете пребывать во всякого рода разочарованиях.
Как отличить полет нашей безумной фантазии или наш бред от реальных событий или реальных результатов в нашей жизни? Если в результате йоги Визуализации вы получили какой-то результат, вы можете смело «натравлять» на него свой разум такой циничный, все по полочкам разбирающий. Если это был реальный опыт сверхлогики, разум сломает о него зубы и не скажет ни да, ни нет. Если же действительно вы выдавали желаемое за действительное, то разум тут же не оставит камень на камне от всех практик. В этом плане йога очень близка и пересекается с современной наукой.
«Нащупывание» присутствия Абсолюта
Познав закон, что когда мы что-то посылаем во Вселенную и получаем только то, что посылаем, или живем в той Вселенной, которую сами волеизъявили, мы начинаем интуитивно нащупывать присутствие Абсолюта или еще одного собеседника с нами. И в первую очередь, он вычисляется нами по следующему факту: мы можем у него учиться. Или другими словами, он является источником знания. В то время, как все остальные события в нашей жизни – это всего лишь вернувшиеся к нам поступки.
Отклики Вселенной, которые мы породили. Они ушли во Вселенную, затем опять к нам вернулись. Но, по сути дела, они несут в себе отражение нас же самих в прошлом, и в информативном плане они не очень интересны. Но, в то же самое время, если мы начинаем убирать свои же собственные отражения, то рано или поздно мы начинаем нащупывать канал информации, если мы к нему обращаемся. Опять же, волеизъявление – это самое первое. Это как раз и есть первые признаки ощущения Абсолюта. Я напоминаю вам аксиоматику йоги. Если мы направляем поток праны, волеизъявления Абсолюта, он всегда с нами начинает говорить на понятном нам языке. Т.о. мы постепенно приходим к концепции Абсолюта. В йоге никто не пытается заставить вас верить в то, что Абсолют есть. Йога предполагает вам в жизни методику, чтобы вы проверили ту или иную концепцию.
Концепция Абсолюта не имеет религиозной подоплеки. Просто наш мир очень сложно сделан. Это как эксперимент. Вы делаете эксперимент, если получили результат, то имеет смысл о чем-то говорить. И йоги в древности делали эти эксперименты и у них получались одни и те же ответы. Что это за ответы? Если изучать свой внутренний мир, то вы рано или поздно обнаружите свое высшее Я. Другое, если изучать свое высшее Я, вы рано или поздно придете к концепции собеседника или Абсолюта, который скрывается за всем, проявляется через все, но не является этим всем, а предстает сам по себе.
Действительно, очень серьезный момент, что направляя этот посыл в сторону Абсолюта, вы черпаете информацию, которую бы вы не могли получить просто так. И точно также направляя этот импульс в сторону своего высшего Я, вы также черпаете информацию или знание. Поэтому, и существуют две такие концепции в школе йоги.
Как определить, если в тех или иных практиках вы приближаетесь к концепции Абсолюта и что-то черпаете, или к концепции своего Я и тоже черпаете какие-то знания?
Если это было действительно проявление Абсолюта, то вы реально начинаете получать какое-то знание, в лучшую сторону изменяющее вашу жизнь и делающее вас более свободными и более мудрыми. Если вы приближаетесь к своему Я и черпаете знание из недр своего Я, то также вы можете по последствиям проверить.
Даже если вы для себя доказали наличие Абсолюта, вы в принципе не можете доказать для другого. Не потому, что вы не найдете слов, аргументов, а потому, что вы в принципе не сможете. Даже если вы научитесь практиковать йогу Визуализации и получите совершенно фантастический для вас результат, то вы в принципе не можете обосновать его другому человеку. Вы в принципе не можете доказать, что все было именно так. Почему? Из-за фундаментальных законов устройства нашего мира. Будь это ваша даже самая любимая жена или ваш любимый муж, будь это ваши дети или ваши родители, знакомые, друзья и т.д., все аргументы, которые вы будете приводить в качестве доказательства той или иной практики, с позиции разума всегда можно проанализировать и интерпретировать, как череду счастливых случайностей. Разум не в состоянии понять законы сверхлогики. А многие йоговкие упражнения, в том числе и йога Визуализации, опираются на более глубинные законы, чем наша логика, на (так называемые) сверхлогичные законы, перед которыми разум пассивен.
Отношение к реальности
Мы начинаем за собой отмечать, что наше восприятие мира делиться на две части. Мы думаем, что мы что-то знаем, но результат показывает, что мы чего-то не знаем. Второе, мы думаем, что мы что-то знаем, и результат показывает, что мы что-то знаем, т.е. получили прогнозируемый результат. И эта идея о том, что какая-то часть мира воспринимается нами в реальном мире, а какая-то в искаженном, начинает все сильнее и сильнее доходить до разума человека. А что является реальностью, а что является галлюцинацией? Как относиться к окружающему нас миру? А может быть, весь окружающий нас мир – это большая галлюцинация? В тот момент (как учит нас йога), когда мы достигнем осознания того, что является реальным. А реальным в этой концепции является, как вы помните, либо наше высшее Я, либо Абсолют, только в этот момент мы видим окружающий нас мир в реальности.
Вопрос: а как отличить, где мы видим реальность, а где галлюцинацию? И самое интересное, что в йоге визуализации стараются обойти этот вопрос. Ну, раз у нас нет критерия определения, что является реальностью, а что является галлюцинацией до тех пор, пока мы не достигнем конечной цели в йоге, то и опираться на это в своем пути к конечной цели мы не можем. Йога призывает нас к следующему: одинаково внимательно изучать все явления или объекты, с которыми мы сталкиваемся в жизни, вне зависимости от того, являются ли они (как нам кажется) реальными, галлюцинацией, являются ли они такими моментами, которые вы для себя не можете определить. Иногда человек спросонья встает и не может понять, то ли он спит, то ли на работу нужно идти. В йоге Визуализации не требуется от вас, чтобы вы четко знали в каждый момент, в каком вы состоянии. От вас требуется только лишь одно: одинаково анализировать любое состояние, которое вы переживаете, будь то состояние бодрствования, будь то состояние сна со сновидениями, будь то состояние сна без сновидений.
Восприятие реальности через будхи
Мы помним, что (фактически) все, что бы мы не видели, не слышали, не обоняли, не осязали, это всего лишь органы чувств. У нас есть наши грубые физические органы чувств, которые передают импульсы нашим тонким органам чувств. Они, в свою очередь, передают тому, что называется «разум». А разум состоит из трех разделов. Первый раздел либо пропускает поток информации, который идет от органов чувств, либо не пропускает. И если пропускает, то поток информации попадает во второй отдел нашего разума, где не основании этой информации делается точная копия того, что якобы видели глаза или слышали уши. И третья часть нашего разума как бы исследует внутри нас точную копию. И этот результат, который получился в результате этого исследования, и отсылается смотрящему, т.е. нашему высшему Я.
Мир мы можем видеть по копии, которая формируется в разуме №2, т.е. в будхи. Мы с вами не видим окружающего мира, мы его никогда не видели и не слышали. Все, что мы знаем о нем, мы знаем только лишь по той копии, которая сформирована в разуме. И мало того, мы можем распознать только то, с чем уже имели дело. Мы склонны интерпретировать те объекты и явления в рамках тех границ, которые уже опыт нам преподносил. Все, что выходит за эти рамки, либо отбрасывается, либо не пропускается в этот разум будхи, либо называется другими словами.
У нас есть такая прекрасная способность, как воображение. Если мы себе что-то представляем, то в будхи или разуме №2 также возникает какой-то объект или явление. Для разума №3, т.е. того отдела, который анализирует эти копии, совершенно нет разницы происхождение этих копий было вызвано тем, что органы чувств вам их дали, либо ваше воображение их создало и сотворило. И этим пользуется йога Визуализации, которая и позволяет ненужные образы замещать нужными образами. И самим взять в свои руки траекторию жизни, потому что если будут постоянно в нашей голове ненужные образы, то эти ненужные образы будут заставлять нас делать ненужные поступки. Соответственно, мы будем получать ненужный результат. И этот круг будет замыкаться. И чтобы разорвать этот порочный круг, иногда мы вымещаем один образ другим, который внутри себя мы воссоздаем визуализируя.
Отделяющая от реальности майя
Внутренний мир наш формирует картинку представлений нас о себе самих, внешний мир формирует в будхи внешнюю картинку об окружающей нас Вселенной. Но все равно, это все в будхи. Что же на самом деле представляет каждый из нас или, что представляет из себя Вселенная, мы не знаем, мы никогда этого не видели. У нас есть привычные образы. А как это на самом деле, никто не знает. Почему? Потому что эта субстанция или майя, отделяющая наше высшее Я от Абсолюта чрезвычайно странная вещь.
Весь окружающий нас мир с позиции йоги Визуализации – это та суммарная визуализация, которую мы создали с вами за многие жизни. Своей визуализацией мы можем корректировать мир снаружи, и корректировать тот мир, который внутри. Все, что захотим, то и будет. Но для этого нужно: а) волеизъявление, б) конкретные техники и практики, что бы мы хотели увидеть.
И здесь как раз и начинается практическая сторона, когда нам предписывают те или иные объекты или явления так, чтобы наиболее быстрым образом получить тот или иной эффект.
Творческая визуализация
Можете себе представить, что визуализацией можно очень быстро поменять свой облик. Безусловно, согласно учению йоги, вы очень быстро измените тонкие структуры вашего тела, а грубые физические более инертны. Пока там клетки перестроятся, пока метаболизм изменится. На это уходит время. А как только получаешь реальные результаты, начинает доходить все могущество этого метода, начинаешь по-другому относится к способности творческой визуализации.
То же касается и окружающего нас мира. Есть некие базовые принципы, какая бы картинка ни была, йога их рекомендует. И эти базовые принципы звучат, как медитация «Да будут все живые существа счастливы». Если уж и собираетесь создавать новый мир с помощью визуализации, сразу же заложите в него правильные законы. Что в вашем мире все счастливы. Это самый простой способ создать мир, где и вы тоже будете счастливы. В противном же случае, если вы будете создавать концепцию, что «да, в моем мире все хорошие люди будут счастливы, а все негодяи будут страдать», то для нашей Вселенной понятие «хороший» и «негодяй» весьма условно. И вы в одно прекрасное утро сами можете попасть из одной категории в другую.
Пока вы визуализируете образ чистой страны, где добрые люди, отзывчивые, хорошие и т.д., то это невольно начинает вытеснять весь наш мир с его глупыми, жадными людьми, с теми, кто нам не нравится. Т.к. это две взаимоисключающие вещи. Разница только в том, что вы начинаете визуализировать, и из вашего будхи все негативное вытесняется. Этой визуализацией вы дали толчок из внутреннего мира во внешний мир, и в дальнейшем все события начинают разворачиваться таким образом, чтобы к вам пришло отражение того, что вы породили.
Вселенная никому ничего не навязывает. Это одно из самых фантастических и фундаментальных свойств майи. Здесь вы можете построить какую угодно Вселенную для себя, при этом, не нарушая свободу воли для других.
Выбор круга общения
Следует искать единомышленников и всеми силами стараться общаться с ними, всеми силами избегать тех, кто вам не нравится. Т.е. помогать этой визуализации уже в этой жизни. В этом плане, подобное притягивается к подобному. По сути дела, все равно все от нас зависит. А чтобы это превратить в реальную практику (помимо йоги Визуализации), это если вы попадаете в круг людей, которые вам не приятны, ну не приятны они вам, и все. То встаньте и уйдите. Не нужно никого перевоспитывать, если это не ваш долг.
Last modified: Sunday, 16 January 2022, 5:33 PM