5.Конспект занятия. Сутра.
Completion requirements
View
Сутра №5
Диаграммы в йоге Визуализации – это некие карты, показывающие вам направление хода мысли в самопознании и познании Вселенной, и достаточно быстрого переоткрытия всех знаний, которые были донесены древними йогами и йогинями древности. Есть разновидность йоги – тибетская йога, где мандалы олицетворяют в себе устройство всей Вселенной. И если понимать, что значит тот или иной цвет, элемент этой мандалы, тем самым вы наглядно видите ни больше, ни меньше, устройство Вселенной. Также эта тема очень близка к разделу, который называется «Янтра йога». Янтра йога близка к искусству изготовления мандал. Но Янтра йога более рафинированная. Если в мандалах в большей степени какие-то произвольные изображения могут встречаться, то в янтрах делается акцент на какие-то абстракции. Янтра также олицетворяет собой некую структуру, схему, смысл. Если понимать значение каждой линии, каждого треугольника, то открывается глубинная Вселенная образов - невербальный канал информации.
«Промежуточные точки» в практике. Центральный канал и чакры.
На предыдущей лекции мы остановились на том факте, что до тех пор, пока мы не познали свое высшее Я или до тех пор, пока Абсолют не открылся перед нами, мы вынуждены выстраивать практики визуализации на неких промежуточных точках. А что же выбирать в качестве этих промежуточных точек? Наиболее глубинный образ в нашем внутреннем мире, который мы можем найти в йоге – это образ Центрального канала нашего тела. Как правило, он предстает в виде прямой трубки небесно-голубого цвета пустой и светящейся внутри. Причем, толщина этой трубки может варьироваться. Начиная от толщины нашего волоса, проходя через размер толщины нашего мизинца или большого пальца, и заканчивая более большими размерами, к примеру, в виде дымовой трубы. Дается некий концептуальный образ канала. А конкретика более детальная дается на откуп непосредственно человеку, который практикует йогу визуализации.
Помимо Центрального канала этими промежуточными точками опоры могут быть другие образы. Например, образы чакр. Чакр достаточно много в нашем теле. И для тех или иных целей имеет смысл выбирать разные соответствующие чакры либо сплетения. Это одна группа промежуточных точек, на которую может опираться йога Визуализации – это система чакр или каналов.
Визуализация совершенного образа.
Но может быть другая система или опорные образы, опираясь на которые, вы можете также управлять своим внутренним миром, она более глобальная. Вы внутри себя визуализируете себя совершенным. И, в то же самое время, присутствует обычная картинка визуализации самого себя. И, опираясь на первую, вы уже можете влиять на вторую.
Как вы видите, здесь опора уже идет не на Центральный канал, не на чакры, а на сразу же готовый образ. Соответственно, в методиках йоги даются эти образы, которые есть смысл визуализировать внутри себя, дабы те или иные неуместные в себе качества поставить под контроль.
Работа с ассоциативными связями в йоге Визуализации.
Вся картинка внутреннего и внешнего миров – это переплетение многочисленных ассоциативных связей, которые и поддерживают эти картинки. Если вы хотите что-то поменять, вам нужно поменять ассоциативные связи. А как их поменять? Опять же, ассоциативными методами. Если вы хотите что-то изменить, вы не должны в этот же момент на это опираться. Если вы хотите в себе что-то поменять, то вы не должны провоцировать в себе те или иные эмоции, которые вы хотите поменять. Иначе, они могут вас захватить и у вас просто не останется точки опоры.
Вам сперва нужно избегать тех моментов, от которых вы хотите избавиться, воспользоваться этим временем, чтобы создать некий плацдарм незатронутости из других каких-то ощущений. А как только этот плацдарм незатронутости уже будет сделан, только лишь в этот момент что-то делать. Если вы сидите на коврике и вам нужно сдвинуть этот коврик с места, вам лучше самому пересесть рядышком с ковриком на землю, а затем уже двигать коврик.
Вы должны создать какой-то образ незадействованный в практике, утвердится в этом образе, а потом с этого плацдарма образа менять то, что вы хотите изменить. Это все, что касается внутреннего промежуточного образа.
Внешний промежуточный образ.
У нас нет концепции Абсолюта. Чтобы приблизится к ней и работать со всеми практиками, которые бы опирались на Абсолют, мы с вами и должны выработать промежуточные внешние точки опоры, которые (безусловно) не являются Абсолютом, но с нашей объективной точки зрения наиболее близки к тому, что можно назвать Абсолютом.
В каждой религии есть какое-то свое представление о Высшем, и оно настолько свято для последователей той или иной религии, что какое-то неуважение к этим символам веры вызывает просто бурю протеста. Во всех религиях (если это религия вменяемая) предполагается, что есть некая первопричина всего. Но дабы донести до людей, которые еще не умеют абстрактно мыслить, в тех или иных религиях даются вполне конкретные образы.
Или в других терминах йоги Визуализации – это промежуточные точки, опираясь на которые, ты можешь что-то делать в жизни и получать результат. Вот почему тот или иной символ в той или иной религии святой. когда вам открылось через тот или иной образ той или иной религии, что вам открылось Высшее, вы вдруг почувствовали и вспомнили, что Абсолют скрывается за всем. И вот вы начинаете его чувствовать за каждым конкретным образом или за теми или иными священными трактатами, писаниями, какими-либо действиями. Вы вдруг почувствовали Высшее и невольно начинаете обожествлять все то, через что это Высшее пришло. И т.о. у вас возникает внешняя точка опоры. Что это такое? Это может быть икона в храме. Это может быть какое-то изображение святое, это может быть какой-то священный символ той или иной религии, это может быть более абстрактная концепция, как мы видим у даосистов (закон справедливости Дао), или у буддистов (светящаяся Пустота). В йоге очень четкая линия поведения. Йога и религия – вещи разные. И если вам в рамках йоги через ту или иную религию открылось Высшее, и слава Богу, и очень хорошо, и замечательно.
Разум всегда находит состыковки между разными религиями, как бы антагонистично они не выглядели. Другое дело, что разу не объяснит суть ни одной религии, потому что суть религий – это Абсолют. А Абсолют – вещь сверхлогичная и разум там не помогает.
Точки опоры для визуализации
А что же в таком случае в йоге Визуализации? Какие промежуточные визуализации нам следует выбирать для того, чтобы как можно ближе сделать точку опоры к Абсолюту и, опираясь на нее, менять свой внешний мир. Эти образы могут быть очень абстрактными. Скажем, в виде знака ОМ, или каких-нибудь красивых диаграмм, изображений, скульптур. Так и вполне более привычные, скажем, в виде людей или Учителей. Вы визуализируете Учителя йоги или йогиню. И вы удерживаете этот образ в вашем воображении, накладываете этот образ на то, что вы видите во внешнем мире.
Получается очень интересная картинка. Все, что вы видите снаружи, плюс еще тот визуализационный образ, что перед вами сидит Учитель или Учительница йоги, с которой вы можете общаться. И вы просите Абсолюта проявится через этот образ.
У вас возникает точка опоры, которая уже позволяет что-то менять в окружающем мире. Опять же, это может быть абстрактный образ чистой страны, как это мы читаем в трактатах. Представь себе страну, в которой бы ты хотел жить. И вы внутри начинаете медитировать на этот образ и получается, что вы начинаете одновременно жить в двух мирах: в вашем привычном мире и образе, который должен быть.
Самое интересное в йоге Визуализации, что этот визуализационный образ начинает постепенно вытеснять тот мир, к которому вы привыкли, замещать его собой.
Концепция точки опоры чрезвычайно важная. Опять же, для разных целей предписывается визуализировать разные образы. Опять же, эта тем близка с тем, что называется Янтра йога. Для получения той или иной цели предписывают медитировать на ту или иную янтру. Вот радостный йог - он начинает визуализировать внешний мир уже в совершенной форме. То же самое солнышко светит, то же самое море, но уже не грязное, а чистое. Люди, но уже не злые, а добрые.
Т.е. внутри видит себя в новом образе, а снаружи видит, где он живет. И что же при этом происходит? Начинают переправляться ассоциативные связи. Если до этого ассоциативная связь от нашего Я шла через Центральный канал нашего тела на ту картинку образа, которой мы привыкли себя считать, то теперь она начинает доходить до более глубоких структур нашего разума, где формируется этот образ. И затем уходит уже не на нас самих, а на тот образ, который мы медитируем.
Или мы уже видим не тот мир, который предстал перед нами обычно, а ассоциативная связь перенаправляется на тот образ, который мы медитируем. Т.е. мы перенаправляем ассоциативные связи. Соответственно, чем больше мы их направляем на те образы, которые визуализируем, тем меньше их остается на наш привычный образ и на привычную картинку в нашем мире, которую мы видим.
В результате, этот визуализационный образ, который мы видим, начинает вытеснять вполне привычный образ. А дальше совершенно чудесная вещь, т.к. по сути дела, есть связка между внутренним и внешним миром. И согласно этому нашему визуализационному образу как самих себя, так и окружающего мира, начинает меняться и наше тело, и то, что мы вокруг видим.
Фундаментальная идея того, что все, что мы видим, мы сами построили. А построили при помощи ассоциативных связей, по которым течет наша же с вами прана, она основополагающая в йоге Визуализации. Все, что вам не нравится, друзья, вами же самими и финансируется. Допустим, вам что-то не нравится в окружающем мире, и вы даже не догадываетесь, что оно поддерживается вашей же собственной праной. Т.е. вы финансируете своего собственного врага, и даже не догадываетесь. Каким образом финансируете? За счет цепочек ассоциативных связей, которые все пронизывают и все поддерживают. Они пронизывают и ваш внутренний, и ваш внешний мир.
Перенаправляем ассоциативные связи
Иногда возникает вопрос: как же так может быть, если мне что-то не нравится, то я могу отвернуться и тем самым вытащить ассоциативную связь, чтобы оно само развалилось без моего участия? Но, друзья, не все так просто. К сожалению, мы еще не настолько обладаем контролем за своим разумом, за своим вниманием, за своими чувствами, за своими ощущениями, чтобы так легко вытаскивать ассоциативные связи и устанавливать новые. Как раз долгие и упорные занятия йогой, которые делают человека невозмутимым, которые делают человека, контролирующим каждую свою мысль, движение, только лишь это приводит к умению вытаскивать ассоциативные связи из чего-то ненужного и, наоборот, устанавливать их с тем, что нужно.
Аналогия с обезьянкой и бананом
Обезьянка хватает банан внутри пустой тыквы, тут же охотники, кто обезьянок собирает, бегут. Обезьянка это видит, начинает дергаться, но не понимает, что нужно разжать руку, вытащить ее из тыквы и убежать в лес. Она так и остается с этой тыквой, с этим бананом, привязанная к дереву. Такая же ситуация и у нас с вами. Иногда мы сами не осознаем, как у нас устанавливается ассоциативная связь, которая, как ручка обезьяны хватает что-то одно и все, мы попались. Это могут быть самые разные вещи. Иногда мелочь, за которую цепляется человек, т.е. она ему нравится или не нравится, она приводит в результате к тому, что череда других событий его намертво привязывает.
Мы делаем какие-то ассоциативные связи, они устанавливаются. А в дальнейшем и глазом не успеваем моргнуть, как ткем сети из ассоциативных связей и сами в них запутываемся. Мы привыкаем к ним. И здесь приходит следующее умение: где нужно, создавать визуализационные образы и их очень умело менять. Любые визуализации должны быть уместны и должны решать конкретные поставленные вопросы. Если же этого не будет, то будем, как обезьяны.
Йога Визуализации – это контроль ассоциативных связей
Вся йога Визуализации – это контроль ассоциативных связей! У нас есть наше высшее Я, от которого идет ассоциативная связь до наших внутренних структур. А затем эта ассоциативная связь может, пронизывая все наше тело, выходить наружу и устремляться куда-нибудь наружу. Т.е. ассоциативная связь идет сквозь нас и дальше во Вселенную. Для установления ассоциативной связи что нужно? Два фактора: Сознание и Энергия. Во-первых, мы должны что-то увидеть или получить информацию о чем-то.
Энергия + Сознание = ассоциативная связь
Если есть Сознание и Энергия, то устанавливается ассоциативная связь. Если же нет Сознания, т.е. не знаете вы о чем-то, то никакой ассоциативной связи не возникнет. У вас должна быть какая-то эмоциональная реакция на то, что вы увидели. Вы должны испытывать либо радость, либо отторжение, либо нейтральные какие-то эмоции. Если же их нет, скажем, вам безразлично, то ассоциативная связь не устанавливается. От возникновения ассоциативной связи можно очень просто защититься. Все сводится к методу: избегать искушений. Если вы знаете, что что-то на вас обязательно подействует, постарайтесь этого не видеть. С другой стороны, ассоциативной связи можно не дать возникнуть, это просто не испытывать эмоций.
Работа с ассоциативными связями очень интересная и неоднозначная. Во-первых, не допускайте создания ненужных ассоциативных связей. Фактор один – Сознание, другой фактор – Энергия. Фактор эмоций и фактор информации если соединяется вместе, то возникает фактор по которому идет наша прана и нас можно либо нас поймать, либо мы этой праной можем влиять. Весь мир, который мы вокруг себя сделали, мы сделали с помощью ассоциативных связей, которые когда-то создали по недоумению и глупости. По этим ассоциативным связям от нас уходит наша прана.
Чтобы выстроить новую ассоциативную связь, нужно Сознание и Энергия.
Диаграммы в йоге Визуализации – это некие карты, показывающие вам направление хода мысли в самопознании и познании Вселенной, и достаточно быстрого переоткрытия всех знаний, которые были донесены древними йогами и йогинями древности. Есть разновидность йоги – тибетская йога, где мандалы олицетворяют в себе устройство всей Вселенной. И если понимать, что значит тот или иной цвет, элемент этой мандалы, тем самым вы наглядно видите ни больше, ни меньше, устройство Вселенной. Также эта тема очень близка к разделу, который называется «Янтра йога». Янтра йога близка к искусству изготовления мандал. Но Янтра йога более рафинированная. Если в мандалах в большей степени какие-то произвольные изображения могут встречаться, то в янтрах делается акцент на какие-то абстракции. Янтра также олицетворяет собой некую структуру, схему, смысл. Если понимать значение каждой линии, каждого треугольника, то открывается глубинная Вселенная образов - невербальный канал информации.
«Промежуточные точки» в практике. Центральный канал и чакры.
На предыдущей лекции мы остановились на том факте, что до тех пор, пока мы не познали свое высшее Я или до тех пор, пока Абсолют не открылся перед нами, мы вынуждены выстраивать практики визуализации на неких промежуточных точках. А что же выбирать в качестве этих промежуточных точек? Наиболее глубинный образ в нашем внутреннем мире, который мы можем найти в йоге – это образ Центрального канала нашего тела. Как правило, он предстает в виде прямой трубки небесно-голубого цвета пустой и светящейся внутри. Причем, толщина этой трубки может варьироваться. Начиная от толщины нашего волоса, проходя через размер толщины нашего мизинца или большого пальца, и заканчивая более большими размерами, к примеру, в виде дымовой трубы. Дается некий концептуальный образ канала. А конкретика более детальная дается на откуп непосредственно человеку, который практикует йогу визуализации.
Помимо Центрального канала этими промежуточными точками опоры могут быть другие образы. Например, образы чакр. Чакр достаточно много в нашем теле. И для тех или иных целей имеет смысл выбирать разные соответствующие чакры либо сплетения. Это одна группа промежуточных точек, на которую может опираться йога Визуализации – это система чакр или каналов.
Визуализация совершенного образа.
Но может быть другая система или опорные образы, опираясь на которые, вы можете также управлять своим внутренним миром, она более глобальная. Вы внутри себя визуализируете себя совершенным. И, в то же самое время, присутствует обычная картинка визуализации самого себя. И, опираясь на первую, вы уже можете влиять на вторую.
Как вы видите, здесь опора уже идет не на Центральный канал, не на чакры, а на сразу же готовый образ. Соответственно, в методиках йоги даются эти образы, которые есть смысл визуализировать внутри себя, дабы те или иные неуместные в себе качества поставить под контроль.
Работа с ассоциативными связями в йоге Визуализации.
Вся картинка внутреннего и внешнего миров – это переплетение многочисленных ассоциативных связей, которые и поддерживают эти картинки. Если вы хотите что-то поменять, вам нужно поменять ассоциативные связи. А как их поменять? Опять же, ассоциативными методами. Если вы хотите что-то изменить, вы не должны в этот же момент на это опираться. Если вы хотите в себе что-то поменять, то вы не должны провоцировать в себе те или иные эмоции, которые вы хотите поменять. Иначе, они могут вас захватить и у вас просто не останется точки опоры.
Вам сперва нужно избегать тех моментов, от которых вы хотите избавиться, воспользоваться этим временем, чтобы создать некий плацдарм незатронутости из других каких-то ощущений. А как только этот плацдарм незатронутости уже будет сделан, только лишь в этот момент что-то делать. Если вы сидите на коврике и вам нужно сдвинуть этот коврик с места, вам лучше самому пересесть рядышком с ковриком на землю, а затем уже двигать коврик.
Вы должны создать какой-то образ незадействованный в практике, утвердится в этом образе, а потом с этого плацдарма образа менять то, что вы хотите изменить. Это все, что касается внутреннего промежуточного образа.
Внешний промежуточный образ.
У нас нет концепции Абсолюта. Чтобы приблизится к ней и работать со всеми практиками, которые бы опирались на Абсолют, мы с вами и должны выработать промежуточные внешние точки опоры, которые (безусловно) не являются Абсолютом, но с нашей объективной точки зрения наиболее близки к тому, что можно назвать Абсолютом.
В каждой религии есть какое-то свое представление о Высшем, и оно настолько свято для последователей той или иной религии, что какое-то неуважение к этим символам веры вызывает просто бурю протеста. Во всех религиях (если это религия вменяемая) предполагается, что есть некая первопричина всего. Но дабы донести до людей, которые еще не умеют абстрактно мыслить, в тех или иных религиях даются вполне конкретные образы.
Или в других терминах йоги Визуализации – это промежуточные точки, опираясь на которые, ты можешь что-то делать в жизни и получать результат. Вот почему тот или иной символ в той или иной религии святой. когда вам открылось через тот или иной образ той или иной религии, что вам открылось Высшее, вы вдруг почувствовали и вспомнили, что Абсолют скрывается за всем. И вот вы начинаете его чувствовать за каждым конкретным образом или за теми или иными священными трактатами, писаниями, какими-либо действиями. Вы вдруг почувствовали Высшее и невольно начинаете обожествлять все то, через что это Высшее пришло. И т.о. у вас возникает внешняя точка опоры. Что это такое? Это может быть икона в храме. Это может быть какое-то изображение святое, это может быть какой-то священный символ той или иной религии, это может быть более абстрактная концепция, как мы видим у даосистов (закон справедливости Дао), или у буддистов (светящаяся Пустота). В йоге очень четкая линия поведения. Йога и религия – вещи разные. И если вам в рамках йоги через ту или иную религию открылось Высшее, и слава Богу, и очень хорошо, и замечательно.
Разум всегда находит состыковки между разными религиями, как бы антагонистично они не выглядели. Другое дело, что разу не объяснит суть ни одной религии, потому что суть религий – это Абсолют. А Абсолют – вещь сверхлогичная и разум там не помогает.
Точки опоры для визуализации
А что же в таком случае в йоге Визуализации? Какие промежуточные визуализации нам следует выбирать для того, чтобы как можно ближе сделать точку опоры к Абсолюту и, опираясь на нее, менять свой внешний мир. Эти образы могут быть очень абстрактными. Скажем, в виде знака ОМ, или каких-нибудь красивых диаграмм, изображений, скульптур. Так и вполне более привычные, скажем, в виде людей или Учителей. Вы визуализируете Учителя йоги или йогиню. И вы удерживаете этот образ в вашем воображении, накладываете этот образ на то, что вы видите во внешнем мире.
Получается очень интересная картинка. Все, что вы видите снаружи, плюс еще тот визуализационный образ, что перед вами сидит Учитель или Учительница йоги, с которой вы можете общаться. И вы просите Абсолюта проявится через этот образ.
У вас возникает точка опоры, которая уже позволяет что-то менять в окружающем мире. Опять же, это может быть абстрактный образ чистой страны, как это мы читаем в трактатах. Представь себе страну, в которой бы ты хотел жить. И вы внутри начинаете медитировать на этот образ и получается, что вы начинаете одновременно жить в двух мирах: в вашем привычном мире и образе, который должен быть.
Самое интересное в йоге Визуализации, что этот визуализационный образ начинает постепенно вытеснять тот мир, к которому вы привыкли, замещать его собой.
Концепция точки опоры чрезвычайно важная. Опять же, для разных целей предписывается визуализировать разные образы. Опять же, эта тем близка с тем, что называется Янтра йога. Для получения той или иной цели предписывают медитировать на ту или иную янтру. Вот радостный йог - он начинает визуализировать внешний мир уже в совершенной форме. То же самое солнышко светит, то же самое море, но уже не грязное, а чистое. Люди, но уже не злые, а добрые.
Т.е. внутри видит себя в новом образе, а снаружи видит, где он живет. И что же при этом происходит? Начинают переправляться ассоциативные связи. Если до этого ассоциативная связь от нашего Я шла через Центральный канал нашего тела на ту картинку образа, которой мы привыкли себя считать, то теперь она начинает доходить до более глубоких структур нашего разума, где формируется этот образ. И затем уходит уже не на нас самих, а на тот образ, который мы медитируем.
Или мы уже видим не тот мир, который предстал перед нами обычно, а ассоциативная связь перенаправляется на тот образ, который мы медитируем. Т.е. мы перенаправляем ассоциативные связи. Соответственно, чем больше мы их направляем на те образы, которые визуализируем, тем меньше их остается на наш привычный образ и на привычную картинку в нашем мире, которую мы видим.
В результате, этот визуализационный образ, который мы видим, начинает вытеснять вполне привычный образ. А дальше совершенно чудесная вещь, т.к. по сути дела, есть связка между внутренним и внешним миром. И согласно этому нашему визуализационному образу как самих себя, так и окружающего мира, начинает меняться и наше тело, и то, что мы вокруг видим.
Фундаментальная идея того, что все, что мы видим, мы сами построили. А построили при помощи ассоциативных связей, по которым течет наша же с вами прана, она основополагающая в йоге Визуализации. Все, что вам не нравится, друзья, вами же самими и финансируется. Допустим, вам что-то не нравится в окружающем мире, и вы даже не догадываетесь, что оно поддерживается вашей же собственной праной. Т.е. вы финансируете своего собственного врага, и даже не догадываетесь. Каким образом финансируете? За счет цепочек ассоциативных связей, которые все пронизывают и все поддерживают. Они пронизывают и ваш внутренний, и ваш внешний мир.
Перенаправляем ассоциативные связи
Иногда возникает вопрос: как же так может быть, если мне что-то не нравится, то я могу отвернуться и тем самым вытащить ассоциативную связь, чтобы оно само развалилось без моего участия? Но, друзья, не все так просто. К сожалению, мы еще не настолько обладаем контролем за своим разумом, за своим вниманием, за своими чувствами, за своими ощущениями, чтобы так легко вытаскивать ассоциативные связи и устанавливать новые. Как раз долгие и упорные занятия йогой, которые делают человека невозмутимым, которые делают человека, контролирующим каждую свою мысль, движение, только лишь это приводит к умению вытаскивать ассоциативные связи из чего-то ненужного и, наоборот, устанавливать их с тем, что нужно.
Аналогия с обезьянкой и бананом
Обезьянка хватает банан внутри пустой тыквы, тут же охотники, кто обезьянок собирает, бегут. Обезьянка это видит, начинает дергаться, но не понимает, что нужно разжать руку, вытащить ее из тыквы и убежать в лес. Она так и остается с этой тыквой, с этим бананом, привязанная к дереву. Такая же ситуация и у нас с вами. Иногда мы сами не осознаем, как у нас устанавливается ассоциативная связь, которая, как ручка обезьяны хватает что-то одно и все, мы попались. Это могут быть самые разные вещи. Иногда мелочь, за которую цепляется человек, т.е. она ему нравится или не нравится, она приводит в результате к тому, что череда других событий его намертво привязывает.
Мы делаем какие-то ассоциативные связи, они устанавливаются. А в дальнейшем и глазом не успеваем моргнуть, как ткем сети из ассоциативных связей и сами в них запутываемся. Мы привыкаем к ним. И здесь приходит следующее умение: где нужно, создавать визуализационные образы и их очень умело менять. Любые визуализации должны быть уместны и должны решать конкретные поставленные вопросы. Если же этого не будет, то будем, как обезьяны.
Йога Визуализации – это контроль ассоциативных связей
Вся йога Визуализации – это контроль ассоциативных связей! У нас есть наше высшее Я, от которого идет ассоциативная связь до наших внутренних структур. А затем эта ассоциативная связь может, пронизывая все наше тело, выходить наружу и устремляться куда-нибудь наружу. Т.е. ассоциативная связь идет сквозь нас и дальше во Вселенную. Для установления ассоциативной связи что нужно? Два фактора: Сознание и Энергия. Во-первых, мы должны что-то увидеть или получить информацию о чем-то.
Энергия + Сознание = ассоциативная связь
Если есть Сознание и Энергия, то устанавливается ассоциативная связь. Если же нет Сознания, т.е. не знаете вы о чем-то, то никакой ассоциативной связи не возникнет. У вас должна быть какая-то эмоциональная реакция на то, что вы увидели. Вы должны испытывать либо радость, либо отторжение, либо нейтральные какие-то эмоции. Если же их нет, скажем, вам безразлично, то ассоциативная связь не устанавливается. От возникновения ассоциативной связи можно очень просто защититься. Все сводится к методу: избегать искушений. Если вы знаете, что что-то на вас обязательно подействует, постарайтесь этого не видеть. С другой стороны, ассоциативной связи можно не дать возникнуть, это просто не испытывать эмоций.
Работа с ассоциативными связями очень интересная и неоднозначная. Во-первых, не допускайте создания ненужных ассоциативных связей. Фактор один – Сознание, другой фактор – Энергия. Фактор эмоций и фактор информации если соединяется вместе, то возникает фактор по которому идет наша прана и нас можно либо нас поймать, либо мы этой праной можем влиять. Весь мир, который мы вокруг себя сделали, мы сделали с помощью ассоциативных связей, которые когда-то создали по недоумению и глупости. По этим ассоциативным связям от нас уходит наша прана.
Чтобы выстроить новую ассоциативную связь, нужно Сознание и Энергия.
Last modified: Sunday, 16 January 2022, 5:32 PM