13. Занятие.Время прохождения 3ч 00мин

                                                         2010.05.25. Культурный центр «Просветление».

     План:

    Понятие власти.

    Закон и свобода.

    Понятие преступления.

    Меры наказаний.

    Фундаментальные законы Вселенной.

    Моменты йоги Визуализации с позиции йоги Триады.



Лекция по йоге Визуализации №12 от 25.05.2010 г.

     Сегодня мы продолжим с вами рассматривать достаточно интересные преломления практического применения йоги Визуализации. И прежде чем мы пойдем дальше, вкратце давайте вспомним предыдущую лекцию. Мы пришли к очень интересному выводу. Итак, согласно йоге Визуализации, весь мир, который мы видим снаружи, и весь наш внутренний мир был сформирован нами же самими. Более того, мы можем в дальнейшем его менять так, как мы желаем. И йога Визуализации дает нам вполне конкретный механизм и инструмент, как воздействовать на свой внутренний мир и на наш внешний окружающий нас мир, дабы его изменить. Но тут же возникает очень спорный вопрос. Если к нам приходит такая сила или такая власть менять внешний мир, не будет ли это вступать в противоречие с волеизъявлением других людей, которые могут визуализировать что-то другое.

    Действительно, мы воспринимаем мир так, как воспринимаем. Скажем, мы бедные люди, и мы воспринимаем наш мир с позиции бедности и желаем изменить его в одну сторону. Рядом с нами может оказаться олигарх, который воспринимает мир по-другому и видит будущее мира несколько по-другому.

    И вот вопрос: чья визуализация в результате сбудется, или за кем останется последнее слово? Или так, как мы рассматривали на предыдущей лекции: чья визуализация, во-первых, выполнится быстрее, во-вторых, нейтрализует или скорректирует другие визуализации и как долго она просуществует? То есть это очень серьезные вопросы, которые приводят нас к осмыслению вопросов власти. Вот есть понятие «власть», когда кто-то один может что-то решать за других. И хорошо бы разобраться, как эти вопросы власти наиболее грамотным и гармоничным образом разрешать при нашей личной практике.

   На предыдущей лекции в результате работы с понятием, чья визуализация выполнится, мы вплотную подошли к юриспруденции, или к тому виду деятельности человечества, которая регламентирует действия власти. Напомню вам логику, которую мы успели отследить. Итак, йога Визуализации дает могущество, или способность влиять на людей и окружающую природу. Для простоты рассмотрения разобьем весь окружающий нас мир на людей, во многом нам подобным, и оставшуюся часть природы. То есть на всю неживую материю и другие живые существа, еще не находящиеся в теле человека. Две такие группы объектов для нашего воздействия. Забегая намного вперед, скажу, что это никакие не две группы, это нечто единое. Но наш разум лучше ухватывает идею, если объяснять ее на примере с людьми, чтобы перенести эту идею воздействия на каких-то других живых существ или на то, что мы называем «неживой материей».

    Итак, могущество дает нам возможность влиять на людей и окружающую природу. Этих людей вокруг нас может быть очень много, и у них могут быть какие-то свои предпочтения или свои визуализации. Скажем, встретились два йога, которые визуализируют разные вещи. Вернее, видят разную визуализационную картинку с участием одних и тех же людей, вещей или объектов во Вселенной. Вопрос возникает: чья визуализация победит, или чья визуализация будет ближе к выполнению?

    Мы пришли к такому выводу, что тот человек, который в большей степени понимает основополагающие, фундаментальные, запредельные законы устройства Вселенной, обладает большим шансом на то, чтобы его визуализация сбылась вопреки визуализации других людей. Получается, что чем ближе человек к осознанию основополагающих законов Вселенной, тем большим могуществом он наделен. Мы с вами обрисовали картину приближения к этим высшим могущественным законам Вселенной. И я напомню, мы пришли к выводу о том, что эти законы Вселенной невыразимы, нет слов или мыслей для того, чтобы их как-то выразить. Но есть другие понятия, которые наиболее близко характеризуют отдельные высшие законы Вселенной. Есть понятия, слова, которые в очень хорошей степени характеризуют и дают нам возможность приблизиться к осмыслению этих высших духовных законов бытия.

   Одно из этих понятий звучит как слово «свобода». Или, более подробно, «ничем не обусловленная свобода», или «абсолютная свобода». То есть понятие «свобода» очень близко к понятию самых фундаментальных законов, на которых построена Вселенная.

    И если человек подходит к осмыслению этих законов, этих фундаментальных понятий, то они как бы пропитывают всю его жизнь, весь его образ мыслей или весь его образ действия. В результате, чем бы он ни занимался, он имеет больше шансов на то, чтобы доминировать. Итак, понятие «абсолютная свобода» или «ничем не обусловленная свобода». Дальше мы рассмотрели другое приложение или преломление этого понятия свободы, или осмысления фундаментальных законов устройства Вселенной. И вывели в первом приближении этот закон подчинения - подчиненности. То есть кто может подчинять себе, и кто добровольно подчиняется. Или, с другой стороны, мы вплотную подошли к концепции Раджа йоги – науки управлять, управленческой йоги.

   Напомню, что концепция в этом отношении следующая. Что вы можете долгосрочно подчинять любых живых существ (если мы говорим о живых существах) только лишь в одном случае: если вы даете больше, чем берете. То есть если вы другим живым существам в конечном итоге даете значительно больше, чем требуете от них, только в этом случае мы наблюдаем устойчивый закон иерархии подчиненности. Но что же вы можете дать, в результате чего у вас появляется возможность подчинять? Дать вы можете, по большому счету, свободу. Если вы научитесь давать другим живым существам свободу, то только лишь в этом случае у вас возникнет способность управлять этими людьми, подчинять их, как это ни парадоксально.

   Вы создаете такие условия, где каждый человек, которым вы управляете, может резко реализовать свой внутренний потенциал, который все равно упирается в понятие свободы. Ведь понятие потенциала, так или иначе, можно свести к понятию творчества, или реализации себя, или понятию свободы. Только тот может подчинять себе, кто дает свободу. Поэтому в Раджа йоге есть многочисленные афоризмы по поводу управления, которые звучат следующим образом: если вы научитесь дарить кому-либо свободу, то тем самым сами становитесь более свободны. Действительно, если вы дарите другим живым существам свободу, то живые существа, принимая ее, могут, что называется, вам подчиняться. У вас появляется то, что называется «власть». А власть, другими словами – ваша свобода.

    Что такое власть? Это когда вы можете что-то указывать, что-то говорить кому-либо, и это начинает выполняться. Но, с другой стороны, если мы берем пример людей, вы им что-то указываете, что-то говорите, и они выполняют, они должны добровольно взять на себя миссию по выполнению того, что вы им говорите. А взять они на себя ее волеизъявят только лишь в одном случае - если вы помогаете им раскрыть их собственную свободу. Тот, кто дает свободу другим, сам становится свободным. И обратная ситуация - тот, кто забирает свободу у других, в этом смысле сам рано или поздно становится несвободным. Поэтому получается такая очень интересная картина. Если вы осознаете смысл свободы и выстраиваете всю свою деятельность на реализации этого принципа как для себя самих, так и для окружающих вас людей, то тем самым вы в жизни приближаетесь к основополагающим законам устройства Вселенной. И, как следствие, любая ваша практика йоги Визуализации становится более мощной и более успешной. Отсюда рождается такая йоговская формула, что мы должны в максимальной степени бороться за свою личную свободу с минимальным ущемлением свободы других.

   Легче всего это объяснить на примере с управлением людьми. Хотя в управлении всей оставшейся Вселенной, живой или неживой материей, то же самое. Мы должны не позволять никому и ничему у нас эту свободу отбирать, чтобы быть максимально свободными. Но в то же самое время чтобы эта свобода не была за счет свободы других. В мире вы встретите огромное количество людей с такой эгоистической позицией. Вот они родились на этот свет и считают, что все должно вращаться вокруг их персоны. Они отстаивают свои права, бьются за них. Но при этом зачастую ведут себя не по-джентльменски. Их свобода получилась за счет ущемления свободы других живых существ. А это, по сути дела, противоречащая линия поведения. То есть если вы сделали кого-то несвободным и при этом на секунду почувствовали более свободным себя, то завтра за это придет расплата, в результате чего вы также потеряете свою свободу. Более того, придет так называемый кармический отклик, «проценты за пользование кредитом», если можно так выразиться.

   Поэтому если мы изучаем с вами законы Вселенной или законы людей (или если вы вдруг завтра решите написать конституцию страны или устав какой-то своей организации, фирмы или общественной организации, или группы товарищей, собирающих марки и так далее), то волей-неволей вам нужно будет придумывать какие-то правила игры или какие-то законы, по которым эта организация или объединение будут функционировать. Но для того, чтобы выработать те или иные правила игры, очень хорошо было бы понимать фундаментальные принципы вообще, что и как сделано во Вселенной, чтобы не нарушать более основополагающие, более глубинные законы при попытке построить второстепенные законы.

   Поэтому если вы выстраиваете организацию или какое-то объединение, где уважается свобода других и где любое ограничение этой свободы допускается только лишь потому, чтобы в дальнейшем все те люди, которые взяли на себя это ограничение, получили еще большую свободу, тогда вы имеете шанс преуспеть. Если же наоборот, выстраивание вашей стратегии идет таким образом, что вам вообще чуждо понятие свободы других существ, а есть только узкий ваш корыстный интерес, то такая система имеет много шансов стремительно развалиться. И в качестве примера вспомним труды классиков марксизма, где приводились эти законы капиталистического общества, по сути дела, законы джунглей: кто успел, тот и съел.

   По сути дела, любое предприятие строилось как машина по извлечению прибыли. Соответственно, каждый человек, участвовавший в этом большом предприятии, был как маленький винтик, о свободе которого никто не думал. Целью была прибыль. Неудивительно, что эта система показала себя достаточно нежизнеспособной, и в результате в нашей стране привела к революции, в Германии привела к фашизму. В Соединенных Штатах Америки методами долгой-долгой полировки как-то удалось до известной степени уравновесить свободу каждой отдельной личности и в то же самое время идею прибыли любой ценой. Но и эта система постоянно трещит по швам, и каждое определенное количество времени случается кризис, после которого эту систему нужно немножко перекраивать, перекраивать и перекраивать. В Соединенных Штатах Америки, как мы рассматривали с вами на предыдущей лекции, уж очень хорошо была написана конституция, соответственно, и все остальные положения. Это было таким амортизатором всех социальных потрясений.

   Так вот, получается, что если вы пишете какие-то фундаментальные, или практичные законы, у вас на заднем плане должно быть осмысление, что если вы что-то от кого-то берете, то вы должны дать взамен гораздо больше, чтобы эта система была самоподдерживающаяся. Если вы этого не будете делать, если этого не осознаете, то все ваши попытки создать организацию, партию политическую, движение, клуб по собиранию марок почтовых имеет шанс развалиться. Или та визуализация отцов-основателей партий, движений и так далее, становится неустойчивой и разваливается.

    То есть эта концепция свободы - очень абстрактная, неуловимая концепция, но она обязательно должна присутствовать, иначе вы ничего не сделаете. С другой стороны, мы с вами живем в реальном мире и прекрасно понимаем, что будет, если завтра отменить все законы. С завтрашнего дня отменяются все законы: бери, что хочешь, делай, что хочешь, садись на автомобиль и езжай на красный свет по встречной полосе. В общем, есть какие-то у нас законы, законы жизни, и взять их завтра и отменить, что начнется? Друзья, ничего не будет, все будет идти по-старому. Почему? Потому что по инерции люди еще не поймут, что можно все. Но вот послезавтра, послепослезавтра или послепослепослезавтра в одном месте будет кто-то нарушать эти законы, в другом, в третьем, четвертом, пятом.

    В результате накопится критическое количество самодеятельности, когда каждый человек, невзирая на интересы других людей, начнет вести себя как-то по-своему, случится анархия. Это самая кровавая вещь в истории человечества, по сравнению с которой любая диктатура кажется просто детским лепетом. Помните, как у Александра Сергеевича Пушкина: «Упаси Боже от русского бунта, бессмысленного, кровавого и беспощадного».

   То есть мы видим явно выраженное противоречие. Вроде бы как каждое живое существо стремится к свободе. И если не уважать его свободу, ничего не сделать. Но, с другой стороны, если вообще убрать законы, будет еще хуже, начнется анархия, хаос, неразбериха и полнейший развал. Представьте, у вас в теле огромное количество органов. Все они работают по каким-то законам. Время от времени идут импульсы, что нужно есть, нужно спать или какие-то более примитивные импульсы, что нужно переваривать пищу, в конце концов, что сердце как-то сокращается с какой-то периодичностью. Представьте, что все это начнет жить своей собственной жизнью вразнобой. Вы, конечно, тут же умрете.

   Такая же ситуация наблюдается и в обществе. А если копнуть более глубоко в йогу Визуализации, такая же ситуация наблюдается в живой и неживой природе. Отсутствие законов приводит к краху. Непонимание принципа свободы приводит к тому, что вы не можете создать эту систему из-за отсутствия устойчивых законов.

   И тут, друзья, я хочу обратить ваше внимание, что, как и все в йоге, рано или поздно в объяснении мы от логики подходим к сверхлогике, которую разум не может ухватить. Или мы подходим к задачам, ответ на которые может быть одновременным и в одну и в другую сторону. То есть это те задачи, над которыми наш разум, наша логика работать не может, она дает одновременно ответ в две стороны. А осознавать эти задачи может только лишь наша высшая интуиция, или наша сверхлогика.

  В отношении законов, власти, мы также приходим к этому, на первый взгляд, непримиримому противоречию. Действительно, вдумайтесь в слово «свобода». Слово «свобода» означает, что вы можете делать все, что угодно. То есть само понятие «свобода» исключает все оставшиеся законы. Если вы абсолютно свободны, то значит, все оставшиеся законы на вас и не действуют. С одной стороны, слово «свобода» исключает понятие законов. Действительно, какие законы? Законы что-то ограничивают, а у вас нет ограничений. С другой стороны, понятие «закон» исключает понятие «свобода».

   Что такое закон? В лучшем случае, это какая-то урезанная свобода. Вот можешь ходить, скажем, отсюда досюда. Но шаг влево, шаг вправо - ты вышел за рамки закона, какая же это свобода? Мы имеем сочетание несочетаемого. И вот если мы интуитивно осознаем, как сочетается это несочетаемое, из нас действительно рождается очень хороший юрист, который может написать конституцию для любой страны или какие-то правила игры для той или иной организации, в которую вовлечены другие живые существа. Вот по этой причине, друзья, невозможно написать свод совершенных правил. Если вы даже напишите очень совершенные законы на сегодняшний день, то завтра они могут устареть и их нужно будет менять. Почему? Да потому что они должны сосуществовать с понятием «свобода». А свобода – это абсолютная свобода, ничем не обусловленная свобода, это то состояние, в котором пребывает наше Высшее Я.

   Поэтому иногда спрашивают: ну хорошо, если в древности йоги были такие умные, достигли сверхспособностей, чего только не умели делать - почему не создали такие справедливые законы для всего человечества, чтобы один раз их применив, навсегда оставили бы тишь, да гладь, да божью благодать, «свободу, равенство и братство», «мир и дружбу», то есть все в полном ажуре? Часто приходится слышать: «Раз в древности мудрецы были такие умные, что же они были не настолько умные, чтобы как-то повлиять на нашу жизнь?».

   Но, как вы уже понимаете, это невозможно в принципе. Да, йоги древности были действительно очень умные, и они действительно для членов своего общества писали те законы, которые были наиболее оптимальны для того времени, для той ментальности и для тех условий жизни. Но проходило время, менялась ментальность, менялись правила игры, менялся климат взаимоотношений, технологии, эпидемии, войны и так далее, и уже старые законы переставали работать, их нужно вновь переписывать.

   Система той же Древней Индии была следующей: изначально было три, затем четыре касты. Это так называемые каста брахманов, каста воинов и каста торговцев, земледельцев. И были поделены роли, где-то напоминающие устройство любого современного правового государства. Была законодательная власть, была исполнительная власть и была судебная власть. Эти законы, по которым жило древнее индийское общество, создавались в среде брахманов, которые с помощью долгих медитаций, с помощью долгих методов самопознания приходили к осмыслению вот этих невыразимых запредельных законов и находили слова, адекватные для той эпохи, чтобы написать вполне конкретные указания, как жить, что делать.

   Фактически, все Веды - Ригведа, Яджурведа и другие - это была попытка регламентировать жизнь, какая-то попытка ввести правила или законы жизни, по которым жили все остальные. Ну, а исполнительную власть в большей степени брали на себя кто? Кшатрии (военачальники), им сражаться, им управлять. Эту попытку разрешить неразрешимое, соединить, с одной стороны, абсолютно невыразимую, не обусловленную ничем свободу, которую нельзя отбирать ни у одного живого существа со сводом правил, которые, несмотря на свободу Я каждого, до известной степени ограничивают эту свободу - это величайшая задача.

   Поэтому я еще раз хочу подчеркнуть эту мысль. Всем юристам от Бога величайший поклон. Фактически именно они творят историю человечества. Додумавшись до каких-то идей мироустройства, они тем самым закладывают успех или неудачу всех будущих действий. Знаете, я очень часто цитирую высказывание, которое приписывают Бисмарку. Звучит оно следующим образом: «На полях сражений выигрывает школьный учитель». Почему? Потому что если он дал хорошее образование тем людям, которые пошли воевать, научил их правильным методам, то эта армия побеждает. Правда, злые языки утверждают, что это не Бисмарк, а кто-то другой сказал эту фразу, неважно.

  Точно так же и здесь. Если вы завтра решите организовать свой бизнес, то, конечно же, станет вопрос: как управлять людьми, какие правила закладывать? Закладывать на долгосрочную перспективу, чтобы ваш бизнес не развалился из-за человеческого фактора. А вы должны помнить, что самый сильный фактор любой деятельности и в то же время самое слабое звено – это человеческий фактор. Люди могут сделать для вас все, но также люди могут и разрушить все. Если не будет выстроено правильной политики управления, все развалится. С одной стороны вы должны понимать, что если все пустите на самотек, если будет вольница, вседозволенность, если никто ни за что отвечать не будет, то вы ничего не сделаете. С другой же стороны, чтобы другой человек взял на себя обязанность что-то делать и тем самым ограничил свою свободу, необходимо его мотивировать. Тем фактом, что мы ходим на работу, мы ограничиваем свою свободу. Мы могли бы провести это время более весело в другом месте.

   Надо учиться выстраивать систему мотивации. А как ее выстраивать? И тут совершенно очевидно приходит два фактора в системе мотивации: кнут и пряник. Пряник – это возможность каждому члену вашей команды раскрыться, реализовать свой творческий потенциал, обрести свободу. И только в этом случае люди, которые пришли к вам, до известной степени в чем-то урежут свою свободу, но они будут понимать, что это всего лишь плата за приобретение еще большей свободы. Это пряник.

   С другой стороны кнут. Он не менее важный. Почему? Ну, хотя бы потому, что мы, друзья, хотя и сделаны все по единому образу и подобию и у каждого из нас равновеликое Я, но вот степень самоосознанности нашего Я, к сожалению, разная. Один человек трудоголик, другой лентяй и тунеядец. Один человек будет работать – не важно, сколько ему платят, просто потому, что он любит работать. Другой не будет работать, сколько бы вы ему ни платили. Третий: будете больше платить – будет лучше работать, будете платить меньше – работать будет хуже. Не стоит считать, что каждый человек уже достиг такой степени самоосознанности, что будет работать на вас только лишь на своем сознании и понимании того, что ему дается возможность раскрыть свой потенциал и свою внутреннюю свободу. На это рассчитывать нельзя, от этого все хорошие начинания разваливаются. По этой причине Французская революция в крови утонула, наши революционеры Великой Октябрьской социалистической революции слишком уж рассчитывали на сознательность и пролетариата, и крестьянства, и кого угодно.

   Человек остается человеком, люди разные, были и фанатики новых идей, отношений, были и противники, было и серое болото, которое вообще не понимало и разбираться ни в чем не хотело. Без кнута, друзья, также не построить систему. Но, опять же, что это за кнут и какой он должен быть? Если с пряником более или менее понятно – это свобода, то возникает вопрос кнута или наказания. Если вы владелец большой фирмы и вас не устраивает тот или иной работник, то какой у вас может быть кнут? Понятно, вы можете ему не выплатить премию, вы можете урезать ему заработную плату. В конце концов, вы можете его уволить. И этим ограничивается наказание.

   Представьте, что вы президент большой страны. И ту душу, которая проявила огромную степень непонимания своего высочайшего потенциала и совершила множество тягчайших преступлений, нужно как-то наказать. И вопрос: до какой степени мы имеем право наказывать? Это очень открытый, болезненный вопрос для многих стран. Скажем, в Китае очень часто наказывают просто и незамысловато - выводят куда-нибудь на стадион и публично казнят, чтобы другим неповадно было. В Европе считают, что у них нет прав отбирать жизнь, и потому смертная казнь отменена. В Соединенных Штатах Америки, которые сформировались со всего сброда человечества, с их диким Западом, прекрасно понимали, что такими увещеваниями или таким гуманистическим отношением многого не добиться. И до сих пор у них электрический стул с известной периодичностью включается, отправляя на тот свет очередного неудачника. Они не спешат отказываться от такой меры наказания. Спектр наказания может быть достаточно разный, но кнут везде есть. И вопрос этот, друзья, не такой простой, как может показаться на первый взгляд. И чтобы разобраться с этим вопросом кнута и пряника (в частности, кнута), давайте мы с вами вспомним аксиоматику йоги.

   Итак, каждый из нас – абсолютно свободное живое существо. Мы были созданы по образу и подобию Абсолюта и унаследовали его свободу. Свобода эта была во всем, в том числе и свобода от каких бы то ни было предустановленных знаний. Была некая первопричина, которая в йоге называется Абсолют, она по своему образу и подобию создала нас всех, наделила свободой, но не оставила знания об этой первопричине. Абсолют ничего не сказал о том, что он нас сделал, если это все рассматривать с позиции аксиоматики Макрокосмоса. Почему? Потому что любое знание прямо или косвенно влияет на все наши последующие действия и так или иначе ущемляет нашу свободу.

  Итак, мы все, друзья, были созданы свободными, но без предустановленного знания, фактически, в изначальном неведении. Состояние того, что мы были свободны, говорит о том, что в течение долгих-долгих лет нашего дальнейшего существования мы начали придумывать один закон за другим и в результате придумали все законы живой и неживой материи, которые нас окружают. Все, что вы видите вокруг себя или ощущаете в своем внутреннем мире, согласно этой позиции, вы сделали сами. Вы заложили законы, а все остальное, согласно этим законам, стало наслаиваться. Так как вы обладали свободой воли, или всемогуществом, все, что бы вы ни пожелали, должно было случаться. Вот вы и нажелали то, что сейчас видите. Это с одной стороны.

  С другой стороны, помним, что Абсолют, когда создал нас свободными, создал нас во множественном числе. Причем сделал это таким образом, чтобы мы могли сосуществовать. Или по-другому, у нас оставалась бы возможность общаться друг с другом, но при этом каждый бы оставался свободным. На первый взгляд коллизия: как два одинаково свободных существа могут друг с другом сосуществовать и, грубо говоря, не поубивать друг друга? Терминами криминальной хроники: один авторитет, другой авторитет. Один авторитет заправляет, законы устанавливает, и другой. Всегда найдется конфликт. А тем не менее, мир сделан таким образом, что каждый из нас, оставаясь свободным, может с другим свободным существом взаимодействовать, общаться. И, как вы помните, для этого как раз и была применена майя. Как побочный эффект майи или расплата за то, что одно живое существо может общаться с другим свободным существом и свободу друг друга не порабощать, возникла иллюзия. Иллюзия - расплата за это самое высочайшее удовольствие – общаться. Я все упрощенно говорю.

   Поэтому получается, что с течением времени нашего существования мы мало того, что устанавливали какие-то законы, мы также волеизъявляли, чтобы в нашу личную Вселенную, где мы полностью все определяем, приходили или уходили другие живые существа. Все те, кого мы видим в своей жизни, так или иначе, когда бы то ни было, были приглашены нами в нашу Вселенную. Мы их пригласили, они к нам пришли, и мы сделали большое сообщество. Если рассматривать его в урезанном виде, касающимся только людей и не касающимся всей оставшейся Вселенной, то это сообщество людей. Мы рождаемся среди людей, мы живем среди людей, мы умираем среди людей, чтобы вновь родиться среди людей. И так построены наши многочисленные хитрые взаимосвязи, что мы сами пригласили других людей, сами с ними сосуществуем и помогаем друг другу в нашем развитии. Так образовалось разумное человечество. Я отсылаю вас к аксиоматике йоге, к вопросам, касающимся эволюции. Напомню, что в отличие от обычной эволюции, эволюция в йоге идет двумя параллельными дорогами: физическая эволюция и духовная эволюция, они взаимосвязаны.

    Так вот, получается, друзья, что все те, кого мы видим, вроде бы как были приглашены нами же самими. И когда мы их приглашали, по тем или иным причинам они нас устраивали. Но вот, допустим, они нас перестали устраивать и мы решаем их наказать. Возникает вопрос: какая самая сильная степень наказания? И ответ из аксиоматики йоги совершенно очевидный: самая сильная степень наказания – это изгнание из своей Вселенной. То есть вы волеизъявляете, чтобы больше духу не было этого нехорошего другого свободного живого существа. Подобно тому, как на предприятии работодатель может ограничиваться только лишь увольнением работника (в правовом обществе, безусловно), точно так же и здесь. По большому счету, самое сильное наказание, которое только может быть в обществе, – это изгнание из общества.

   А дальше уже начинаются промежуточные степени наказания или способ реализации этого наказания. Опять же, если жизнь суровая и вам некогда нянчиться, некогда устраивать какие-то более тонкие методы изгнания, делают очень просто: палач, плаха, топор, хлоп – головы нет, изгнали, значит, из своего мира. Но, как вы помните, душа человека может родится в том же обществе, откуда вот так его совершенно грубым образом изгнали. В то же самое время душа эта может подумать: «А стоит ли вообще там рождаться, если с тобой так плохо поступают?».

   Скажем, вы великий йог, родились среди людоедов, вот такая у вас карма сложилась. Начали себя вести по-йоговски. Местному шаману-людоеду не понравилось, что вы вегетарианство стали проповедовать и прочее. И он решил, дабы вы не смущали неокрепшие умы оставшихся соплеменников, «того вас», на ужин. И, понятно, съели вас. И вот вы уже умерли, но еще не родились. Вы там в высших сферах летаете и думаете: «А стоит ли второй раз там рождаться, чтобы тебя второй раз съели?». Как сказал Марк Твен: «Становится несколько однообразным». Нужно подыскать себе другое место.

   И, понятно, что вы сами покидаете это общество. В любом случае, это вопрос выбора. Попросить вас могут вежливо, а могут пинком грубо. Точно так же и вы сами, если с вами так плохо поступили, то стоит ли уже свою личную Вселенную сопрягать со Вселенной того общества, где вы собираетесь родиться?

   Как вы понимаете, если проанализировать все эти факты, вырисовывается достаточно замысловатая и неоднозначная картина, не такая простая. Почему? Потому что если с известной периодичностью, скажем, в вашем обществе рождаются маньяки, то нужно как-то их отвадить. Понятно, что маньяк не формируется в течение одной жизни, он уже рождается во многом с предустановленной линией поведения, которую он сформировал в предыдущих жизнях, скажем, в другом обществе, а родился в этом обществе. И все зависит от множества факторов.

   В каком-то обществе люди согласны тратить на него время, деньги, усилия, дабы перевоспитывать, наймут ему армию психоаналитиков, начнут выяснять, почему он любит мучить кошек. Рано или поздно (как наши современные психологи) раскрутят причины его немотивированной агрессии и постараются помочь, тем самым получат благую карму. Но есть общества, которые не располагают такими большими ресурсами. Если, скажем, в обществе тупо от голода умирает большое количество людей, то делать тепличные условия для каждого маньяка и разбираться во всех его инсинуациях у них просто нет ресурса, им проще его зарубить. И сказать, правильно это или неправильно, мы можем, только лишь если проанализируем, а что это за общество. Понятно, что если в обществе рождается маньяк, то у этого общества есть следы негативной кармы. Если бы не было негативной кармы, то этот маньяк бы не родился. Значит, члены этого общества в какой-то степени тоже приложили руку к формированию этого маньяка.

   Понятно, что любую проблему нужно решать. Дальнейшее зависит от множества факторов. Ведет ли это общество войну или оно, наоборот, вымирает. Или полным-полно ресурса, то есть на каждого человека по психоаналитику. Если общество более гуманно, если более сыто, если более богато, то общество может себе это позволить, если нет, то нет. Но в любом случае, как вы понимаете, ситуация такая, что степень наказания самая большая, которая может быть, – это изгнание. Каждый член общества говорит: «А не место в моей Вселенной другому члену общества». Или до нас доходят совершенно архаичные, фантастические повествования о древних брахманах, жрецах, познавших истину и свободу. Как говорится во многих текстах, Упанишадах, такому брахману достаточно было сказать, когда он сталкивался с тем или иным противоправным действием одного из членов общества, достаточно было сказать: «Да, этого не должно было быть в моей Вселенной», и это оказывалось достаточным, чтобы провинившийся мог даже умереть на месте. Или как сказано в этих текстах: «Прана покинула его, мясо обглодали собаки, а кости растащили воры». Такая есть очень интересная «поговорка» в этих древних текстах.

   То есть визуализация этого правителя, этого брахмана была настолько сильная, что ему не нужно было даже головы рубить, он просто понимал, что в его Вселенной нет места этому. А так как он понимал, что его визуализация была много сильнее, чем визуализация этого маньяка, прокравшегося в это общество (их по-разному называли в индийских мифах: ракшасы и прочие ужасные существа, поедатели плоти и крови), то это происходило само собой. Но, понятно, это крайняя степень. Если степень меньшая, то существуют разного рода наказания на время, дабы другой человек, будучи тоже свободной Вселенной, имел время подумать, а принимать ли ему правила игры этого общества или уходить. Это кнут.

   Как вы понимаете, и кнут, и пряник прекрасно соотносятся с первым, вторым и третьим принципами йоги и с этим положением, что свобода каждого члена общества не должна осуществляться за счет свободы других членов общества. Если же мы это видим, система: а) разваливается, б) идут явно или неявно такие тенденции к расхождению. Поэтому что отвечает йога на вопрос о том, как вы можете наказать самым сильным образом человека, если вас кто-то обидел? Вы можете стать к нему безразличным - это самая высокая степень наказания. Вы свободная Вселенная, он свободная Вселенная. Он ведет себя по каким-то законам, которые для вас неприемлемы, переделывать вы его не можете, вы можете просто сделать так, чтобы ваши Вселенные разошлись и больше не пересекались.

  Но в реальной жизни все гораздо сложнее. Бывает промежуточная степень кнута. Вы понимаете, что человек ведет себя плохо, откровенно иной раз плохо. Но вы видите, что он заблуждается даже сам в своих концепциях, что в принципе, какая-то часть его мировоззрения, поступков, мотиваций очень хорошая, добрая, чистая, а другая вызвана какой-то негативной кармой. И вы понимаете, что нужно наказание только лишь такое, которое даст человеку шанс исправиться, осознать свои какие-то огрехи и вернуться. И, по сути дела, весь уголовный кодекс любой страны должен рассматриваться именно с этой точки зрения. Во всяком случае, во всех статьях, кроме высшей меры наказания. Высшая мера наказания - это когда вы говорите: «Все, это неисправимо. Его Вселенная – это его Вселенная. А Вселенная общества – это Вселенная общества». А все промежуточные пять лет с конфискацией и так далее или какое-то другое наказание – это возможность осознать человеком те моменты, где он осуществлял свою свободу за счет свободы других, и исправиться.

   Что такое преступление? Преступление - это когда вы начинаете реализовывать свою собственную свободу, которая у вас и так есть, абсолютная и ничем не обусловленная, но совсем корявым образом или недальновидным образом за счет ущемления свободы других людей, которых вы сами пригласили в свою Вселенную. Вот это называется преступлением. Отсюда рождается огромное количество психологических нюансов. Иногда даже закоренелый преступник кричит: «Да кто меня будет судить? А судьи кто?» Помните классическое высказывание: «Меня судил судья, который взятки берет»? И никак такой человек не может понять условий, без которых наказание не действует: что судья тут ни при чем, преступление не против судьи, а против других членов общества, которые пригласили его в свой мир. В конце концов, мать каждого преступника родила этого преступника именно в этом обществе. А согласно законам йоги, просто так ни в одно общество вы войти не можете, вам дают шанс, аванс войти. А вы плохо воспользовались этим авансом.

  Поэтому, по большому счету, и наказывает общество. Но наказывает не за то, что вы что-то сделали не так, не за то, что вы нарушили закон. В конце концов, закон – вещь относительная, сегодня одни законы, завтра другие законы. А за то, что вы своими действиями ущемили свободу других членов общества, где родились и которые вас пригласили. Эту идею нужно доносить.

  Если вы не донесете ее до уголовника и посадите его на 10 лет, то он будет озлоблен, он заматереет, загрубеет и вернется еще большим уголовником. Потому что он не понимает источника наказания, он будет думать, что наказала его какая-то группка людей, милиция, правоохранительные органы, судьи, президент, я уж не знаю кто. И он никак не может понять, что он фактически нарушил закон. А закон – это вещь не абсолютная, а относительная, выражающаяся в том, что он нарушил свободу других. А за ущемление свободы других в обществе идут тут же санкции.

   Но в то же самое время, действительно, у любого уголовника его Высшее Я такое же свободное, как и свободен Абсолют. Многие из уголовников это понимают. Вот почему большое количество сильных личностей, как ни странно, так или иначе связаны с криминалом. Они до известной степени чувствуют свободу своего Я, и к ним приходит это могущество. Соответственно, они начинают так или иначе доминировать. Они проявляют какую-то харизму, силу, напористость, отвагу, смелость, храбрость и так далее, что вызывает восхищение. Но направляют они это все в ущерб свободе других живых существ, и это печально. Я рекомендую вам произведение Джека Лондона «Морской волк», прочитайте, это именно описание такой личности сильной, харизматичной. С одной стороны, вызывающей восхищение, но, с другой стороны, не уважающей свободу других. И вот по-настоящему наказать такого человека можно, лишь дав ему понять, где он ошибается, иначе он будет воспринимать, как будто кто-то ущемляет его свободу тем, что его наказывают. Наказывают его совсем за другое, наказывают его не за то, что он проявил свою свободу, пусть даже так коряво, а за то, что он ущемил чужую свободу.

   Это же касается другой черты, такой, как благотворительность. Иногда вы слышите такое классическое выражение, что, когда вы делаете что-нибудь хорошее, «одна рука не должна знать, что делает другая». Это не просто хорошая рекомендация вообще по жизни, но еще и средство безопасности. К сожалению, я вам сегодня не выписал очередную цитату Федора Михайловича Достоевского по этому поводу, но звучит она примерно следующим образом: «Этот человек сделал мне что-то хорошее, поэтому я должен ему отомстить».

   Вот вы нашли бомжа и давай его отмывать, всячески обхаживать. Если вы даете ему почувствовать хотя бы на секунду свою ущербность, то вы рискуете. Почему? Потому что внутри него ощущение, что он свободное Высшее Я. Кто может ему какие-либо указания давать? А вы своими действиями можете косвенно дать понять, что он существо второго сорта. Пока будет крайняя необходимость, он будет с этим соглашаться. Но как только будет первая возможность заявить о себе, что он свободный и независимый, то он это сделает. Как правило, самые наглые, неприятные люди, которые раздувают свое эго на всю Вселенную, если копнуть их предысторию, - это были забитые люди. Когда-то им показалось, что кто-то указывает им на их ущербность, они начинают компенсировать, пытаются всему миру доказать, что нет, они крутые, они свободные Я.

   Друзья, очень опасно ущемлять свободу. С другой стороны, не выстроить жестких правил игры также опасно. Посередине находится то, что мы бы назвали «реальная жизнь» в каждом конкретном эпизоде. И прежде чем осознавать, как себя вести дальше, вы должны держать в голове эти две крайности. С одной стороны, если вы общаетесь с другим человеком, то, в конце концов, вы сами его пригласили в свою Вселенную, нравится он вам или не нравится. И он останется в вашей Вселенной (допустим, если он вам нравится) только лишь в одном случае: если вы не будете ущемлять его свободу. С другой же стороны, вы должны очень быстро оценить степень сознательности того человека или ту степень, насколько этот человек еще заблуждается в отношении самого себя или в иллюзии майи. Или наоборот, насколько глубоко он познал свою высшую суть. И вам следует выстроить линию поведения.

   Есть люди, которые по-хорошему не понимают. Не потому, что это какие-то недочеловеки, а потому, что, может быть, они в телах людей еще несколько жизней. Они еще во многом унаследовали черты поведения от животных, им просто еще незнакома ответственность за свои поступки. И в этом случае нужно продумывать систему законов их сосуществования в вашем мире, чтобы они своим поведением не сокращали свободу вас самих или других членов вашего общества-сообщества. Вы должны дать им возможность духовно расти.

  В Раджа йоге говорится, что мы состоим из множества клеток. Любая клетка человеческого организма как бы законченное живое существо. Оно может внутри нас жить и работать на нас, а может находиться в пробирке ученого в питательном растворе. И возникает вопрос: клетка самостоятельное существо или она часть нас? Ответ совершенно очевидный. Это самостоятельное существо, которое вы таким образом пригласили, оно вам служит, то есть оно сократило свою свободу тем, что у вас выполняет какую-то функцию. С другой стороны, оно подчиняется вам, если вы даете ему шанс духовно расти. Действительно, за каждой клеточкой есть Высшее Я. Да, это Высшее Я очень плохо самоосознает себя. Но, работая в едином центре, у Я каждой клеточки больше шанса самоосознать себя. Поэтому это приемлемо, это выгодно всем.

  Это выгодно вам потому, что каждая клетка служит вам, вы свободны ходить, прыгать, дышать, есть, пить. Это выгодно клетке потому, что она вам служит и тем самым какие-то другие процессы духовного самосознания происходят в ней. Во всяком случае, ее кормят, не нужно думать об этом, как инфузории туфельке, которая плавает и думает, кого бы слопать, иначе сама умрешь. А клеточек внутри нас оберегают вся наша иммунная система. В общем, много полезного может получить эта клетка, и у нее высвобождается ресурс размышлять над невыразимой природой своего Высшего Я. Это образно, но вы должны ухватить идею.

  С позиции йоги Визуализации окружающая нас неживая природа тоже живая. То есть, фактически, у каждой структуры, вероятно, также есть некое Высшее Я этой структуры, которую мы считаем неживой. В этом смысле в йоге не делается резкой грани между живым и неживым. То, что нам сегодня кажется неживым, это в потенциале тела, которые потом разовьются, образуются, например, в виде кристалла, потом в виде бактерии, потом в виде какого-то более сложного организма, и так до тела человека. Концепция индийской философии, которая заявляет, что все вокруг живое, странно воспринимается западными людьми. Но если копнуть аксиоматику, то все получается достаточно связно.

  Единственная особенность, что на планете Земля, по всей видимости, отсутствует эта промежуточная ступень между совсем уж грубой материей и даже самыми примитивными живыми. Отсюда и рождается гипотеза о том, что наша Земля была заселена жизнью, что где-то там в недрах галактики есть такие формы всего, что там можно отследить плавный переход от неживой к живой природе. А к нам на Землю бросили только семечко в виде какой-нибудь элементарной структуры со степенью самосознания Я достаточно большой, чтобы она не умерла в этом неживом мире, и она выжила. А мы вроде бы как наследники этого всего.

Итак, друзья, с позиции йоги Визуализации то же самое. Получается, что чем более грубая материя, тем более грубый спектр законов, которые мы когда-то как живые существа волеизъявили. Скажем, когда-то мы были в теле атома. Я сразу же извиняюсь перед людьми, изучающими науку, это будет очень притянутый за уши пример только лишь для того, чтобы передать концепцию, он не имеет отношения к реальному положению дел. Так вот, представьте, что вы атом или элементарная частица, летаете в безвоздушном пространстве. И вот вы, будучи свободным, волеизъявили: «А хочу видеть себе подобный атом или себе подобную частицу, или себе подобный квант энергии. И тем самым хочу, чтобы это пришло ко мне».

  И тем самым все это начало приходить ко мне и выразилось в закон всемирного тяготения, когда фактически любая материя, энергия обладает свойством притяжения друг к другу. Может, это был самый первый фундаментальный закон, который наше свободное Я волеизъявило. Соответственно, все остальные законы начинают наслаиваться на этот более древний закон. Поэтому чтобы его отменить, как вы понимаете, нужно очень глубоко копнуть. А вот законы, которые мы уже сейчас в своей Вселенной недавно придумали, их, соответственно, и отменить легче. Те законы, которые мы пишем на бумаге, которые мы пишем как конституцию страны или как устав предприятия - это то, что мы недавно придумали. Соответственно, и быстрее можем изменить. Что придумали недавно, то и быстрее изменим. То, что очень давно придумали, то тяжелее изменить.

   Хорошо, я придумал закон всемирного тяготения, а как же оказалось, что другие люди тоже придумали закон всемирного тяготения? А может, они придумали закон всемирного отталкивания? Можете себе представить? Друзья, вполне может быть, что в нашей Вселенной есть живые существа, которые придумали закон всемирного отталкивания и живут в своей плоскости всемирного отталкивания. А здесь собрались все вместе только лишь те, кто придумал закон всемирного тяготения. Понимаете, как золото, когда промываешь, оно тяжелое, собирается внизу под простым песком. Точно так же и мы, мы все свободны, мы придумываем разные законы, но так случается, что разные живые существа придумывают примерно одинаковые законы. Почему? Они примерно одинаковые. И вот собираются вместе и имеют возможность сосуществовать на этих пластах. Один придумал какой-то закон, другой. Общее поле взаимодействия. Вот так мы все с вами вместе и оказались.

  То есть, по суди дела, механизм придумывания законов и то, что мы живем по ним, он как раз и есть закон кармы. И теперь, в применении к йоге Визуализации получается, что если всю нашу внешнюю Вселенную, наш внешний и внутренний мир мы придумали сами, и в то же самое время у нас есть вполне естественная способность творческого воображения или творческой визуализации, то мы можем и корректировать все то, что мы придумали. А теперь оно нам не нравится, то есть погорячились. Придумали страну с криминалом, живем теперь в ней и понимаем, что погорячились, нужно было более грамотно придумывать условия.

  А что же это за условия? Условия следующие: чем ближе мы понимаем невыразимые фундаментальные запредельные законы Вселенной, тем прочнее все то, что мы делаем, и тем быстрее исполняется вся наша визуализация. Чтобы не блуждать в потемках неведения и не экспериментировать с огромным количеством разных визуализаций, йога рекомендует каждому из нас осознавать изначальную свободу и действовать в своей жизни согласно принципу, чтобы всеми силами стремиться расширить свою свободу.

  Подчеркиваю слово «рекомендует» - не обязывает, не навязывает, не устанавливает, не запрещает делать что-либо другое, а просто рекомендует. Как вы понимаете, слово «рекомендует» выходит из изначальной свободы каждого Я. Как мы можем заставлять что-либо делать другое свободное существо? Мы можем только лишь рекомендовать. Рекомендовать всеми мерами перестать быть рабом. Повторю свое любимое выражение Антона Павловича Чехова: «По каплям выжимать из себя раба». Но только быть свободным не за счет свободы других.

  Или более детальное и конкретное - это первый и второй принципы йоги. Первый принцип: стараться избегать причинять вред всем живым существам без крайней на то необходимости. Второй принцип йоги: не растрачивать свои силы, время жизни, энергию, не направлять свое сознание на что-то второстепенное, недостойное, а назначать цель и выполнять ее. То есть назначил – выполнил. Причем не оговаривается, какая цель - какая угодно цель, главное, назначил - выполнил. И, наконец, третий принцип йоги – это обет отказа от страданий и помощь всем другим живым существам в преодолении страданий, если они это волеизъявляют. Опять же, каждое живое существо свободно. И если кто-то волеизъявляет страдать, то что вы можете сделать? Помним, что наша Вселенная позволяет всем быть свободными. А в дальнейшем начинается такая более детальная притирка или воплощение этих принципов.

  Если вы призываете в свою Вселенную какое-то другое живое существо и пытаетесь установить с ним долгосрочные связи, вы не должны претендовать на его свободу. Я сделаю здесь маленький шаг в сторону так называемой йоги Триады, йоги о взаимоотношениях мужчины и женщины. Если вы хотите выстроить долгосрочные отношения с другим человеком, вы не должны ущемлять его свободу. Но, с другой стороны, вы не должны делать так, чтобы и ваша свобода ущемлялась в большем объеме, чем вы готовы это сделать. Свобода в этом смысле – вселенский закон. В конце концов, в этой жизни у вас одна жена или муж, в другой жизни другой муж или жена, согласно вашей карме. А вот свобода – вещь абсолютная. И никто не должен покушаться на вашу свободу, даже самые ваши близкие.

  Но и обратная сторона медали. Вы также не должны себя вести так, что вы свободны, а все остальные пускай под вас подстраиваются. Ваша свобода не должна ущемлять свободу вашей жены или вашего мужа. И тут-то начинается момент истины. Сможете ли вы в своей личной жизни это реализовать или нет, или до какой степени сможете. Или другими словами, есть лакмусовая бумажка вашей кармы. Если это у вас происходит легко и естественно, у вас хорошая карма, и вы на достаточно высоком духовном уровне. Если у вас это идет со страшным скрипом и вы не можете это реализовать, соответственно, такая ваша карма. Когда-то вы пригласили в свою Вселенную людей, для которых эти принципы, более основополагающие принципы Вселенной, не столь явно прорисованы.

  Поэтому, если вы девушка и ваш юноша говорит: «А я свободен, хочу - делаю то, хочу - делаю это. А ты не имеешь права претендовать на мою свободу». Бедная девушка зажалась и думает, а как же себя вести. И начинает страдать. Понятно, что она становится уже несвободна от свободы другого человека. Но и обратная ситуация, когда девушка заявляет своему юноше: «Все, по стойке смирно, почему без панамки, упал, отжался. Не имеешь права вообще ничего делать без моего разрешения». Тоже явное ущемление свободы другого. Это также никуда не годится. Причем выражение «никуда не годится» на самом деле более жестко.

  Сделаю маленький экскурс в сторону йоги Триады. Я напомню вам концепцию механизма защиты продолжения рода. По сути дела, механизм защиты продолжения рода – это расширенный закон самосохранения. Но только лишь не в рамках одного человека, а в рамках того сообщества, где он рождается, умирает и вновь рождается. И для механизма защиты продолжения рода самое главное, чтобы это сообщество всегда существовало, даже иногда ценой жизни отдельного члена. Почему? Потому что если осталось сообщество, во имя которого ты умер, то ты всегда там родишься.

   Или пример из устройства нашего тела. В нашем организме около 50 триллионов клеток. Причем каждая клетка очень интересно сделана. Существует сигнал, который может выработать весь организм, который звучит как «Умри!» для клетки, и клетка умирает. Более того, это вполне конкретный механизм на уровне всех биологических процессов. Что-то есть такое специальное, отвечающее за вопрос жизни и смерти. У каждой клетки есть определенный участок. И если пошел неуместный химический процесс, дается команда на самоликвидацию. Если это свободная клетка внутри нас, которая служит нам по свободному договору и сама духовно растет, а тут мы приказываем ей «Умри!», и она безропотно умирает, то это кажется несправедливым.

   Оказывается, это нормально. Как раз все проблемы начинаются, когда клетка перестает слушать эти приказы «Умри!» Начинаются заболевания. Почему? Потому что, как правило, этот приказ идет, если организм заподозрил, что что-то пошло не так. Скажем, клетка как-то там много потребляет пищи, или другие факторы. Их много. Я не хочу казаться дилетантом. Йога никогда не подменяет науку. Но пример очень красивый. Ну, если вы клетка, и умерли в организме, то ничего страшного не произошло, вы тут же можете в этом организме опять родиться в виде новой клетки. Потому что также есть указ на деление.

   Вот так же и механизм защиты продолжения рода. Для него главное, чтобы была некая популяция, вид или какое-то количество отдельно взятых свободных Вселенных, которые волеизъявили, чтобы в их Вселенных были другие Вселенные. Друзья, мне сегодня показали сайт «ВКонтакте». Туда вы можете кого-то пригласить, а кого-то оттуда и попросить. Так вот, механизм защиты продолжения рода действует так, что если есть такое сообщество, где все друг другу более или менее симпатичны, более или менее ведут себя в пределах приличия, не особо ущемляют свободу других, чтобы быть самим свободным, то возникает такой механизм самосохранения. Но не на уровне отдельного индивида, а на уровне этого сообщества. И он буквально пронизывает устройство каждого члена этого сообщества. Таким образом устроены все его системы, все его реакции.

   В то же самое время, любое общество, любая система, если она чувствует, что что-то угрожает ей, то она пытается как-то противодействовать этому. И в частности, вырабатывать законы противодействия. Чем ближе они к фундаментальным законам, тем более жизнеспособно это общество или этот организм. Я напомню вам, как действует механизм защиты продолжения рода у мужчин в нашем сообществе. Мужчина страшно боится, что его «захомутают» или потащат под венец. Почему? Потому что программа у него, как у самца, оплодотворить как можно больше самок. А здесь какая-то отдельно взятая самка полностью претендует на него. В то же самое время, у самки другая программа. Если самец, что называется «поматросит и бросит», то кто же ей будет помогать детей выращивать? Отсюда желание удержать его всеми силами.

   Противоречие, казалось бы, нарушение свободы. Но в рамках сообщества, наоборот, шанс не потерять свободу, чтобы сообщество не вымерло. А если вымрет, то душам исчезнувшего сообщества придется рождаться в телах более примитивных членов нашей флоры и фауны.