14.N. Конспект занятия. Сутра.

Сутра№14
                      Сутра №14
    Согласно концепции йоги, у каждого из нас есть наше высшее Я. За всеми окружающими объектами или явлениями Вселенной скрывается Абсолют. Все то, что находится между нашим высшим Я и Абсолютом, можно назвать фактически всей Вселенной. А Вселенная эта была порождена при помощи того, что называется «майя», вещь чрезвычайно странная.
Любую йогу и любую сложную систему можно разложить по двум базисным системам аксиом. Или по аксиомам системы аксиоматики Микрокосмоса и аксиомам системы Макрокосмоса. Таким образом, система аксиом Микрокосмоса опирается на постулирование нашего высшего Я, система аксиом Макрокосмоса опирается на, соответственно, постулирование наличия Абсолюта.
Т.е. это две взаимоисключающие, с позиции нашей обычной формальной логики точки зрения на все объекты, явления, процессы. Ну, а если мы с вами занимаемся йогой, на все йоги, на все принципы построения йогических упражнений. Ну, а если мы с вами занимаемся йогой Визуализации, то это две точки зрения на йогу Визуализации.
Наш мир, который был сотворен при помощи майи, с позиции аксиом Микрокосмоса или нашего высшего Я, вроде бы как, был создан нами самими. Но, в то же самое время, весь наш мир внешний и внутренний, можно попытаться трактовать с позиции Макрокосмоса или с позиции Абсолюта и заявить, что весь внешний мир был сотворен Абсолютом точно также, как наш внутренний мир возник под влиянием Абсолюта, что тоже будет абсолютно справедливо, абсолютно замечательная точка зрения для объяснения многих процессов.
Эти две точки зрения – это дань того, что мы живем в плоскости кармы, плоскости логики, и не можем с позиции сверхлогики понять, как эти две точки зрения Микрокосмоса и Макрокосмоса объединяются, и понять ту единую силу, которая действительно формирует ту единую внешнюю Вселенную и внутреннюю Вселенную. Поэтому, и рождается, на первый взгляд, система рекомендаций в йоге, которая звучит взаимоисключающе. С одной стороны, нас призывают делать все от себя зависящее, чтобы достичь того или иного результата. Но, в то же самое время нас призывают доверять окружающей нас Вселенной и уповать о том, что она позаботится о нас.
Если вы хотите с помощью йоги Визуализации изменить свой внешний и внутренний мир, у вас есть альтернатива. Либо с позиции вашего высшего Я приступать к изменению окружающего мира, либо пассивно наблюдать, как Абсолют сделает соответствующую нужную визуализацию, дабы изменить мир в ту сторону, в которую его следует изменить.
                                      Два случая поведения
    Есть такая поговорка, обращенная к высшим силам, когда человек просит высшие силы, дабы они дали ему сил сделать все то, что он сделать в состоянии, дали ему смирение, дабы принять все то, что сделать (соответственно) человек не в состоянии. И, наконец, дали ему мудрость, чтобы отличить одно от другого.
Такая же аналогия с йогой Визуализации. Это реальный инструмент по изменению мира. И следует ли целиком и полностью сконцентрироваться на личных усилиях, либо следует целиком и полностью сконцентрироваться на восприятиях того, что будет визуализировать Абсолют, дабы понять, чтобы то же самое было осуществлено.
                Область действия человека и Абсолюта
    На самом деле, все идет к вопросу распознавания, где заканчиваются ваши полномочия и начинаются (что называется) полномочия Абсолюта. Или какую часть своих прав или своего могущества Абсолют делегировал вам, дабы вы делали за него его работу (с позиции аксиом Макрокосмоса). Или наоборот, делали все от себя зависящее и потом с чистой совестью отпускали все на самотек (с позиции аксиом Микрокосмоса).
И как различить эту грань? Скажем, вы ищите работу, вы написали резюме и разослали его. Сделали часть от себя зависящей работы, а затем вы должны полностью уповать на Абсолют, который доделает свою часть работы, которая вам уже фактически недоступна.
Любой метод в йоге можно проанализировать с двух диаметрально противоположных точек зрения, при этом, соответственно, ориентироваться на совершенно разные взгляды, подходы, концепции, осмысления, обоснования. Но в результате, одна и другая точка зрения, позволят вам рано или поздно интуитивно выйти на невербальное осмысление того, а как же нужно себя вести в этой жизни.
                Как практиковать йогу Визуализации?
    Существует два противоположных метода: творческим воображением перекраивать всю внешнюю и внутреннюю Вселенную, которую мы воспринимаем с помощью органов чувств. Первый способ, это когда мы с усилием воли начинаем скрупулезно прорисовывать то, что мы хотим видеть, деталь за деталью, подобно тому, как архитектор прорисовывает чертеж нового здания. Второй же способ диаметрально противоположный. Вы просто позволяете готовой визуализации спонтанно возникнуть, как если бы ниоткуда.
В разные периоды жизни, в разных обстоятельствах, в разных практиках вы должны научится действовать и согласно первому подходу, и согласно второму подходу, и что самое главное, вы должны научится почувствовать ту невыразимую грань, где один метод должен быть изменен на другой. И вот на этом все спотыкаются, т.к. это только приходит с личным опытом, без личного опыта вы этого не постигнете. Поэтому, нужно сочетать эти два подхода к одной и той же визуализации. Т.е. момент, где себя заставить и момент, где себе позволить.
                    Образ визуализации
    Чередуя метод там, где нужно себя заставить, и там, где нужно себе позволить, вы пытаетесь общаться с Абсолютом через тот образ, который визуализировали. И рано или поздно, если все соответствующие условия будут выполнены, эта практика начнет работать потому, что мы помним с вами аксиоматику йоги. Этим самым вы будете направлять прану в сторону Абсолюта. А Абсолют отвечает нам на понятном для нас языке или в форме наиболее для нас приемлемой, приятной, не пугающей и уместной.
Визуализационный образ, с одной стороны, вы будете генерировать с помощью своей собственной праны. С другой стороны, будете позволять проявляться этому образу за счет праны Абсолюта. Это будет единый образ, ваши праны найдут общую точку соприкосновения, как в случае с йогой Влюбленности, войдут в резонанс, и ваш духовный процесс пойдет вверх по нарастающей.
                Подчинение в обмен на свободу
    Когда либо мы принимаем чью-либо власть, либо сами осуществляем власть над другими. И в том, и в другом случае власть эта над теми, кого мы пригласили. И продлиться эта власть устойчиво может только в одном случае, если мы соблюдаем базовые принципы устройства Вселенной. Люди предоставят вам возможность управлять их жизнями только лишь, если взамен получат возможность расшириться или расширить свою свободу.
Человек желает не власти, человек желает наоборот, чтобы за него все продумали. Потому что власть моментально рождает ответственность, а ответственности никто не хочет. А власти без ответственности не бывает.
                  Про поговорку с Юрьевым днем
    Если вы будете испытывать гнет какой-либо власти, но эта власть в свою очередь, не будет давать вам возможность в чем-то другом раскрыть свой потенциал свободы, то вы также долго терпеть эту власть не будете, она вам надоест, и вы уйдете от нее. Есть русская поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». Как утверждают, она родилась, так или иначе, с отменой Юрьева дня. До какого-то определенного момента были такие послабления в крепостном праве, когда крестьянин мог воспользоваться сроком до Юрьева дня и сроком после Юрьева дня для того, чтобы сменить себе хозяина или барина. Властьдержащим это быстро надоело, и они отменили Юрьев день. Поэтому и говорят, что поговорка с этим связанна: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
Абсолют над океаном майи, он не затронут майей, он видит и контролирует этот океан. Он его создал, но в то же самое время, он не подчиняется действию майи. Он создал по своему образу и подобию многочисленные живые существа. Бесконечное количество таких же голубых небосводов. Но, в то же самое время, ограничил их действием майи. Это пузырьки воздуха, которые плавают в это океане майи. Природа каждого пузырька такая же, как и природа воздуха над океаном. Но только лишь здесь над океаном Абсолют в полном объеме развернулся, а майя до известной степени ограничила нас таким образом, что Я каждого из нас плаваем в океане майи, созданного Абсолютом.
                  Пример с тибетскими йогами
    Каждое Я отдельно взятого живого существа свободно, подобно Абсолюту. Но, в то же самое время, находится под действием майи. Концепция пустоты в буддизме, это не абстрактное нигилистическо-атеистическая концепция ничего, а это (скорее) как в нашем примере аналогия невыразимого. Под пустотой там подразумевается невыразимое, т.е. то, что мы здесь называем Абсолютом и сутью Я живого существа.
Вернемся мы к нашей аналогии. Итак, многочисленные Я в виде пузырьков этого же воздуха или словами тибетской йоги, этой пустоты плавают в этом океане майи. И вот получается так, что время от времени, то один, то другой пузырек, поднимается на поверхность этого океана, в виде пузырька всплывает.
И получается, что, с одной стороны, это Я или этот человек, Я которого мы таким образом нарисовали, осознает, что вот он, Абсолют над ним рядышком. С другой стороны, ясно видит многочисленные другие живые существа, которые погружены в этот океан майи, и даже не догадываются, что над ними небо светит. Я на поверхности – это величайшие Учителя человечества, величайшие святые, йоги и йогини. А по сути дела, все те, кто передал нам все это знание, которое мы с вами сейчас изучаем. Вот они, с одной стороны, оставаясь внутри нашего мира, с другой стороны, понимая природу, оставили после себя это знание.
Что происходит с пузырьком, который после дождя плавает? Он плавает-плавает, плавает-плавает, а потом бац – лопнул и, вроде бы как, его не стало. Бац – капельки разлетелись, а вот это Я, граница между Я и Абсолютом слились. И трактовать это можно по-разному, как кому больше нравится. Кто-то говорит, что Я таким образом было сжато в этом пузырьке, а потом, когда он лопнул, оно мгновенно развернулось до размеров объема всего неба, т.е. Я человека развернулось или выросло до объемов всего неба. Вернемся к этим маленьким пузырькам в океане майи, которые остались плавать. Некоторые из них стремятся как можно больше выйти из майи, чтобы как можно больше преодолеть иллюзию, и стремятся подняться как можно выше к поверхности океана майи. Или другими словами, обрести духовное знание. В частности, духовное знание йоги, и плавать уже в тех зонах, сквозь которые видно Абсолют.
Я каждого живого существа свободное по образу и подобию Абсолюта, то и получается, что кто-то в одну сторону плывет, всплывает, кто-то наоборот, на дно, что называется залегает, кто-то в промежуточном состоянии, кто-то то вверх, то вниз. И если человек в самой глубине, говорить ему про духовные законы, про высшее Я, про Абсолют бесполезно. Он ничего не видит в своей Вселенной, он живет в своем социуме, где такие же люди, как и он, люди злые, и он говорит: «Да весь мир злой!».
Наоборот, люди, которые поближе к свету, они говорят: «Нет, весь мир хороший!», потому что вокруг них такие же люди. Но этого мало, друзья. Есть еще один фактор.
                Исключительные случаи с пузырьком
    Бывает, когда пузырек в воде начинает обрастать всяческой грязью. Эту оболочку можно, соответственно, классифицировать, как наш эгоизм. Или по-другому, как некие структуры, которые мы сделали вокруг своего Я и от которых не собираемся избавляться, считая, что эти структуры как раз и есть суть нашего Я.
Каждое такое Я, сколь бы сильно оно не обросло этой паутиной, оно все равно свободное. Разную степень загрязнения или в нашей аналогии, разная степень эгоизма или разная степень самоосознаннсти нашего Я с самим собой.
Если вы пригласите эти живые существа, и они согласятся придти, то т.к. вы на более высоком уровне самоосознанности, у вас естественно появляется способность управлять ими. И если вы будете так грамотно управлять, что давать возможность каждому из этих с толстой оболочкой Я постепенно это свое неведение преодолевать или сокращать эту оболочку, то все с радостью воспримут такую власть над собой.
В то же самое время, вы понимаете, что и над вами есть более высокие Я, которые еще больше понимают первопричину. И если вы будете слушаться их указаний, то со временем вы также близко подойдете к раскрытию своего творческого потенциала и высвободите ту свободу, которая и так у вас есть. Таким образом, мы получаем некую иерархическую пирамидку. Но в любом случае, остается свобода воли.
              Сосуществование разных Я
    Вы добровольно предпринимаете над собой какие-то руководящие, направляющие указания тех, кому вы доверяете. Если вы чувствуете, что все справедливо, вы принимаете эту власть.
Если все в выигрыше, то и у вас высвобождается ресурс для духовного развития, и у тех, кем вы руководите, высвобождается ресурс для своего духовного развития, и у тех, кто вами руководит, высвобождается ресурс для своего духовного развития. Или вы такой стайкой товарищей начинаете (что называется) всплывать вместе на поверхность океана. Т.е. долгие годы эволюции показали, что когда свободные Я объединяются на принципах свободы друг с другом и вырабатывают правила игры дозволительного или непозволительного в этих сообществах, то это сообщество гораздо быстрее начинает приближаться к духовным высотам самопознания.
Устойчива лишь только та страна, которую никакие войны, эпидемии не уничтожат. Где есть устремление общее к этим духовным целям, а, во-вторых, грамотные законы. Соответственно, которые бы в минимальной степени ущемляли бы свободу, в максимальной степени раскрывали бы свободу.
                  Пример с папуасами
    Вы не можете подарить свободу, свобода не дарится, свобода завоевывается каждым живым существом, иначе, это не свобода, иначе это более изощренная и утонченная пытка или закабаление. До тех пор, пока человек сам, что называется, не преодолеет ограничивающие его факторы, то любая попытка вмешательства приведет к головной боли того, кто попытался вмешаться. И наоборот, сделает худшую ситуацию для тех, кому вы пытаетесь таким образом помочь.
Сообщество живых существ. Каждое свободное, но с разной степенью самоосознанности, которое более или менее друг друга переваривает. Если оно делает некий симбиоз или совместно сосуществует, то все от этого выигрывают. Если же идет ущерб, ущемление свободы, то эта система разваливается. И выигрывает система, если выигрывает, только лишь в духовном плане, а все остальные планы (физический, материальный, ментальный, культурный, какие угодно называйте) оно, что называется, приложится, «проси о высшем, а все остальное приложится».
                                    Древние знания и современный образ жизни
    Есть высшее знание йоги, которое исчезает. Соответственно, есть цель – не дать этому знанию исчезнуть. Или, во всяком случае, не так быстро. И для реализации этой цели нужны люди, которые понесут это дело в массы. Сделать они это успешно смогут только лишь в одном случае, если, с одной стороны, они будут прекрасно разбираться в теории и практике йоги древности. С другой стороны, будут вести вполне современный цивилизованный образ жизни.
Но для этого нужны два фактора. Первый фактор – это наличие людей, которые таким образом захотят стать преподавателями, инструкторами, Учителями йоги в будущем. Для этого, непосредственно, нужно это древнее знание (в конце концов, чему учить) и нужен ресурс, дабы это все вместе сорганизовать. Открытый Йога Университет и существует, что были люди, которые действительно прошли обучение йоги и поняли, что это что-то ценное, и начали на это деньги спонсировать. Иначе бы мы ой как долго еще здесь бы не сидели.
Следующий шаг, т.е. нужно выстраивать систему, которая бы сама себя кормила. Любая организация – это заведомо правила игры. Любые правила игры – это ущемление каких-то своих свобод. Нужно будет делать еще эту систему не просто, чтобы она самоподдерживалась финансово, и не просто, чтобы она тупо тиражировала или передавала те знания, которые чудом до нас сохранились с древности. Но еще и давала каждому члену этого сообщества личного духовного роста или достижение личной свободы все больше и больше, т.е. раскрытия творчества.