Давайте мы с вами продолжим рассматривать Нада йогу. Вопросы может быть, за перерыв у кого-то возникли?

Вопрос: Относится ли то, что было сказано о музыке, также и к голосу?

Да, безусловно. По сути дела, это относится ко всему звучанию, как к таковому. Неважно чем вы его воспроизводите: хлопком в ладоши, голосом или синтезатором. Само понятие вибрации, само понятие звука, оно восходит к понятию праны, оно восходит к понятию проявления, оно восходит к понятию того, с помощью чего проявляется весь мир.

3

Это очень тяжелые философские, друзья вещи. Но с другой стороны, медитация на них или малейшие упражнения, которые делаются с учетом, дают великолепный результат, если ты понимаешь конечно. Голос это тот инструмент, который мы всегда с собой таскаем, сам себе под нос.

Вопрос: Скажите, нет ли опасности,  если композитор находится под действием той или иной майи, то он свою иллюзию может перевести в музыку и слушатель, который непосредственно слушает, попадает тоже под действие этой майи?

ВВЗ:В вашем вопросе сквозит такое положение, что майя- изначально плохо.

Студент: Нет, допустим, композитор находится под своей иллюзией, у него своя майя, он допустим воспринимает мир в каком-то искажении. И вот это искажение, оно может перенестись на слушателя? Если есть какие-то негативные кармические семена, то эта музыка может служить как почвой?

ВВЗ: Знаете самый такой упрощенный момент, это вы сидите, хотите медитировать, а кто-то там железкой по стеклу…. И вас уже начинает просто трясти от этого звука и вы уже не можете сосредоточиться, в этом смысле конечно же, такой композитор который железом по стеклу, или еще чем-нибудь, он конечно же может пробудить в нас семена нашей какой-то агрессии, и т.д. и т.п. Но понятно, что мы при этом делаем? Мы перестаем слушать, мы ему говорим: перестань! Ну или выключаем звук. Гораздо хуже когда допустим, я помню в общаге когда мы жили у нас были соседи, мы их называли «поросята». Своеобразные такие ребята были. Они только что отслужили в армии, пришли, учиться они явно не хотели, они просто пили. Пили в субботу, воскресенье. Причем напивались до поросячьего визга. И вот под конец, в субботу вечером просто уже визг раздавался, ни спать, ни учиться, совершенно ничего невозможно было, вот с ними было уже тяжелее, как-то особо их было не заставить молчать. Поэтому опасность безусловно с одной стороны есть, но она такая относительная. То есть что кто-то будет вас раздражать какими-то звуками неприятными и вы потеряете над собой контроль.

Студент: Нет, не то что раздражать, она может проникнуть в сознание человека и человек начнет воспринимать мир так же, как композитор который сочинил эту музыку. Допустим композитор видит мир как-то сам и он свое видение мира переводит в музыку. А слушатель который его слушает, в своем сознании воспроизводит эти вибрации и он получается в какой-то степени, начинает видеть мир как так же как композитор. То есть, так как композитор видит мир, так же и на слушателя переносится. То есть, на слушателя переносится та майя, в которой находится композитор.

ВВЗ: Понял ваш вопрос, интересно. То есть, можем ли мы такими музыкальными произведениями формировать восприятие мира людей? Действительно, если те же рок-музыканты формируют его в какую-то сторону, то нет ли опасности, что они в какую-то ненужную сторону сформируют? Ну, по всей видимости, вопрос открыт. Как и всё во вселенной, если что-то может как-то действовать, то всегда найдется кто-нибудь, кто может попытаться это в неправильное русло пустить. Но хотя этот вопрос нуждается в дополнительной проработке и осмыслении.

Другой Студент: Я просто хотел добавить к этому вопросу, если можно комментарий. Просто то, что композитор рождает какое-то произведение, это еще не значит, что он понимает тот процесс, как это происходит. Если он там как-то подключился и услышал эту музыку сфер, это же не значит, что он может какие-то свои эгоистичные идеи, там манипуляции, например, чьим-то сознанием как-то взять, и сознательно породить некое музыкальное произведение, которое будет будоражить чьи-то умы. То есть это же процесс, который человек сам, как правило, не может контролировать и сознательно в себе воспроизводить.

ВВЗ: Ну, знаете, на самом деле, рекламщики этим грешат. Хрестоматийный пример: не так давно была реклама какого-то то ли холодильника, то ли стиральной машины под музыку Ван-Гелиса. То есть, музыка настраивает нас на что-то высокое, светлое, космическое, а тут тебе под это дело впаривают, совершенно, не знаю, сомнительный или сомнительный товар, не знаю. То есть идет подмена понятий- одно накладывается на другое. Формируется звуковой ряд или представление одно, а под это какой-то объект или явление начинает внедряться другое. Как видите это опять же подмена, это такая химера, когда мы из разных частей мы лепим что-то общее. Вероятно, как и все на свете, это попадает под закон кармы, и если ты так делал в чем-то одном, кто-то другой сделает аналогичную вещь с тобой, но только уже в чем-то другом. То есть в этом отношении, если кто-то пытается даже самыми магическими способами творить негатив, то , в первую очередь, он творит негатив в своей личной вселенной, и, как следствие, сам потом попадет под этот негатив. То есть, возможно или невозможно? Ну, вероятно возможно. Но это все равно ничего, по большому счету, не решает. Как и все в этом мире, оно так. Еще вопросы есть у вас друзья?

У слушателей вопрос: почему во время пения эмоциональные переживания возрастают в несколько раз?

ВВЗ: Видите, здесь вот даны… мантра-йогу, или когда мы поем (ведь мантры можно и петь), то, мы как бы, с одной стороны, генерируем те или иные звуковые вибрации. Они как бы в резонанс заставляют вращаться все наше тело, а потом даже если мы замолчали, эти колебания внутри продолжают вибрировать. И мы начинаем слышать последствия своих же собственных мантр. Поэтому это, конечно же, гораздо сильнее, чем просто слушать, когда мы сами что-то говорим. Потом вы помните, что наш мозг устроен так, что он в первую очередь слушает то, что мы сами говорим, а только лишь потом то, что приходит извне. Поэтому когда мы сами пытаемся что-то воспроизвести-какие-то песни, звуки, мантры, то они сильнее доходят до нашего разума в этом смысле.

Студент: можно комментарий к вопросу о том, что можно ли музыкой как-то передать восприятие? Случай был недавно: один товарищ мой слушает какую-то определенную группу нашу российскую, рок-группу. Я вот к чему: ему нравится музыка, которая идет фоном, плюс на эту музыку наложены слова. И я понимаю, что он уже давно слушает эту группу, и там слова не просто какие-то хорошие, там навязывается определенный образ жизни, идеология. И человек, само собой, начинает как-то подстраиваться под это всё, жить, корректировать свою жизнь под это. То есть здесь вопрос, как бы, он, допустим, не знал, как строить, возможно, свою жизнь до этого, а тут ему бац- попалась такая красивая музыка, и девочки там есть интересные и симпатичные, и вроде что-то по делу говорят, как ему кажется. Вот таким образом мы и начинаем воспринимать чью-то информацию через музыку, получается. А просто какой-то композицией, то есть на тебя там путы майи какие-то навести, ну не знаю. То есть, у меня такое мнение.

ВВЗ: Вообще говоря, в плане речитатива, мне какое-то музыкальное произведение попалось- там взяли Далай-ламу, нарезали на кусочки и стали вставлять его в такую трансовую музыку. На самом деле, очень хорошо звучало, звучало замечательно. Но это не так просто, потому что обычно думают, что какой-нибудь транс создать- это сиди на компьютере кнопочки нажимай. Я тоже так думал, понажимал-понажимал- слушать нельзя. Там тоже нужно умение. Но сама идея мне понравилась- думал, сейчас нарежу себя таких этих самых: «Все на родовую йогу, бу-бу-бу, тра-ля-ля!». Все да, разобрались, ни у кого больше нет вопросов?

Студент: Кирилл Лирик говорит, что Ван-Гелисс живой, ему 69 лет и у него скоро выйдет новый альбом.

ВВЗ: Так, чудесно, друзья, давайте теперь от понятного опять прыгнем к непонятному. И так, что мы с вами имеем? Мы с вами имеем понятие Нада, или по-другому, союз Шива и Шакти, от которого рождается Ананда. И я, в качестве иллюстрации, кое-какие выдержки прочитаю из книги Артура Авалона, он же Джон Джордж Вудрофф. Книжка называется «Гирлянды букв». И вот что он пишет про Нада. Значит, у него глава называется «Нада. Первый момент творения».

«Шакти-таттва представляет собой отрицательный аспект Шива-таттвы. И хотя об этих двух говорят как об отдельных, они представляют собой нерасторжимое целое. Шакти-таттва, как сказано в Таттва-сандохья- это непроявленная до поры воля Шивы. Эти два принципа (Шива, Шакти) являются абсолютной потенцией творения. Когда они начинают действовать, происходит самое первое движение к проявлению. После предшествующего умиротворения состояния Шивы-Шакти следует их союз с целью создания двух принципов, которые являются Шива таттва и Шакти таттва. В Шакти тантре говорится: «из единения Шивы и Шакти возникает созидающее мышление, и такое единение и взаимосвязь называется Нада. А так как эта взаимосвязь не является некой субстанционной вещью, отдельной от Шивы и Шакти, то и Нада, и Шива-Шакти приходящие от состояния простой потенции к первому мыслительному движению, из которого развертывается весь Универсум.»

Здесь, смотрите, следующий, очень такой важный, поворот- связка Нады с мыслью. Вот, друзья, мы все здесь с вами сидим, ведь мы же не бараны безмозглые, мы же думаем о чем-то, у нас же мысли в голове какие-то есть. И рано или поздно, встанет вопрос: а что такое мысль? Есть ли субстанция мысли? Является ли мысль материальной? Что такое мысль? У кого есть какие мнения по этому поводу?

Студент: может быть это какая-то тоже тонкая энергия, которая несет в себе какую-то информацию?

ВВЗ: ну смотрите, ответ здесь такой хрестоматически-однозначный, для тех, кто изучал аксиоматику йоги. Вы помните, есть такое положение, что всё в этой вселенной это комбинация сознания или энергии. Под это определение попадает всё, включая и мысли. Поэтому, когда заявляется, что мысль материальна, с одной стороны, это так, настолько, насколько материальна составляющая энергии, но, с другой стороны, это абсолютно не так настолько, насколько мы считаем сознание в этом смысле нематериальным. То есть, по сути дела, это комбинация сознания и энергии. Конечно же, пройдут годы, и ученые с помощью всех этих томографов, других инструментов начнут исследовать наши мыслительные процессы, как мы думаем. Собственно, уже начали. К чему они сейчас пришли? Что это какая-то деятельность клеток головного мозга, что есть какие-то явные процессы возбуждения, торможения, передачи сигналов с помощью тех или иных медиаторов, промежуточных связывающих компонентов. То есть достаточно неочевидны и динамичный процесс, характеризующий наше мышление, но, по сути дела, они ничего толком не говорят что такое мысль. А вот в йоге, Нада-йоге в том числе, нас к этому подводят ближе, к осознанию того, чем является мысль. Так вот, мысль это тончайшее соединение нашего сознания с нашей энергией. А по сути дела, это можно свести к изначальной Нада. Поэтому, как бы, мысли звучат как музыка. Вот почему мы можем слушать музыку, и она полностью вымещает мысли. Потому что это процессы одной природы. По сути дела, любая музыка и любое звучание- это свет сознания и проявление нашей энергии, но на каких-то очень тончайших уровнях. То есть это энергия тончайшая, это сознание, наиболее близкое к нашему Высшему Я. И от их соединения рождается то, что называется мыслительный процесс. В дальнейшем он, безусловно, начинает грубеть, и, может быть, приводить к серии импульсов, которые распространяются по нейронам нашего головного мозга. В этом отношении йога считает, что наши физические структуры нашего физического мозга- это вторичная вещь по сравнению к процессу мышления как токовому. Грубые говоря, наш мозг-это не генератор, а всего лишь приемник мышления, который может принимать с более тонких уровней и на более грубые уровни транслировать все процессы. И отсюда рождается следующая, очень трудная в понимании связка: Нада, Бинду, Кала. Итак, если Нада- это союз сознания и энергии, Майдхуны, Шивы и Шакти, то что такое Бинду? И вот для осмысления этого, вспомним, как устроены мы все с вами с позиции философии йоги.

Итак, у каждого из нас есть наше Высшее Я- частичка той изначальной жизни, которая всё сотворила. И вот это наше Высшее Я имеет проявления в виде праны или в виде сознания и энергии. Грубо говоря, наше Я находится за пределами этого мира- везде и нигде, но каким-то образом оно проявляется внутри нашего мира и оперирует или работает через наши тела. У нас есть руки, ноги, голова…Наше тело. И оно же как-то связано с нашим Я. Наше Я выше, чем понятие пространство и время, а наши тела внутри пространства и времени. И вот для того, чтобы дать такое объяснение- а как же наше Высшее смотрит и видит, что происходит внутри пространства и времени, вот как раз для этого и вводится описание такого понятия как Бинду. Или, грубо говоря, та точечка, та дырочка, через которую наше Я посматривает, а что же такое здесь творится внутри пространства и времени. Таким образом получается, что Нада и Бинду достаточно сильно взаимосвязаны. Вот здесь зачту кусочек еще: «Так говорится, что Нада-это Майндхуна Шивы и Шакти, а также, что когда Махакала пребывает в ВИпарита-майндхуне с Махакали, такая форма Майндхуны символизирует тот факт, что Шива-это Нишкрийя, а Шакти- Сакрийя. Такая форма Майндхуны проявилась через Бинду». Так, сейчас я другой кусочек зачту… То есть смотрите какая вещь: что такое Бинду? Это, грубо говоря точка, через которую светит свет сознания. Даже математическое определение точки нам говорит о том, что это объект бесконечно малых размеров. То есть точка- это то, меньше чего не бывает, потому что иначе мы бы разрезали ее пополам и получилось бы 2 точки. Почему же точка является этим символическим описанием сознания? Действительно, если про энергию мы можем сказать, что она, в этом смысле, как материя- она имеет проявления, то о сознании мы не может такого сказать. Функция у сознания всего лишь одна- высвечивать и давать информацию. Поэтому иногда рисуется такое символическое устройство Вселенной- треугольник вершиной вниз, а центре его точка. Есть более подробное описание для привязки к человеческому телу точки Бинду, где оно находится.

Для того, чтобы вы уловили смысл этих слов сейчас сядьте прямо все, выпрямите спину, шею, голову и попробуйте определить где вы находитесь больше всего. Хоть вы Там человек, но у вас тело. Тело имеет какой-то протяженный размер. У вас есть руки, ноги, туловище и голова. Так вот, если вы сейчас за собой понаблюдаете, вы обнаружите, что центра вашего восприятия ближе к голове, чем, например, к ногам. То есть вы более четче воспринимаете то, что относится к голове и нижней части туловища, чем к нижней части туловища и ногам. То есть таким образом это уже косвенно указывает на то, что сознание от нашего Высшего Я входит в наше тело где-то в районе верхней его части. Мы лучше осознаем себя в этой области. Наоборот, если мы лучше прислушаемся к своим ощущениям, то мы поймем, что все, что касается чувств, тот центр, наоборот, больше смещен в основание нашего тела. То есть, как бы, чувства, они затмеваются светом сознания вверху и меньше на них обращаем внимания. А вот внизу, где меньше света сознания, господствуют чувства. То есть вот такое достаточно элементарное исследование самого себя, элементарный шаг самопознания, который может сделать любой человек, даже не знакомый со словом йога, приводит вот к такому выводу, что восприятие энергии больше смещено к нижней части нашего тела, а сознание к верхней части нашего тела. И действительно, в йоге считается, что точка Бинду, точка, через которую свет сознания высвечивает всё то, что находится внутри нас, находится где-то у нас в голове, точнее где-то в центре головы. То есть это, еще раз, та дырочка, через которую наше сознание подглядывает вовнутрь пространства и времени, вовнутрь нашего тела, а через наши органы чувств во все окружающие объекты или явления. Но, понимаете какая вещь, точка же сама не может быть в пустоте. Если мы говорим о слове точка, то подразумевается, что она на чем-то нарисована. Поэтому и получается, что место входа сознания в наше тело, оно также является союзом очень тонкой энергии и сознания. Поэтому иногда даются такие объяснения, что деятельность нашего сознания внутри нашего тела воспринимается как звучание Нады. То есть, грубо говоря, когда компьютер работает, он урчит. Вентилятор у него урчит обычно. Или когда другой механизм работает, он тоже звуки издает, а если не работает, то всё тихо. Считается аналогичная вещь, что если свет сознания как-то поникает во внутрь вас то при этом рождается тонкий союз Шивы и Шакти, сознания и энергии, в центре вашей головы, и он порождает тончайшие вибрации Нада, которые также могут быть услышаны.

И вот теперь, я опять сделаю прыжок, достаточно сильный, в сторону практического применения Нада-йоги. Алсу подготовила замечательные выдержки из текстов, касающиеся практического применения Нада-йоги. Я сейчас зачту их. Так вот, используя этот факт, можно с помощью Нада-йоги достаточно быстро достичь состояния самадхи или высшего состояния в йоге, через восприятие вот этой внутренней Нады. Поэтому смотрите какая интересная последовательность вырисовывается: когда вы слушаете интересную музыку, она поглощает ваш разум и сокращает количество мыслеформ, приводит вас в экстаз, вам нравится ее слушать. Но, не сказать, что это уж совсем такой однозначная дорога в самадхи. А вот если от восприятия музыки переключится к более тонкому восприятию сознания и энергии нашего высшего Я, вот этой Нады нашего Высшего Я, степень концентрации нашего разума скачкообразно повышается до такого уровня,что в вашей голове остается всего лишь одна мыслеформа, а именно, звучание этой нады - или вы начинаете поглощаться Бинду. А с позиции йога-сутр Патанджали это состояние самадхи с объектом, то есть высшее сверхсознательное переживание, которое фактически, в значительной степени сжигате вашу негативную карму и позитивную, сжигает вашу обусловленность и делает вас свободными. Поэтому практическое применение Нада-йоги, оно поистине фантастическое. То есть вы можете поглотиться внутренним звуком Нада и вот таким простым способом достичь высшей цели в йоге-самадхи. Что, допустим, сделать с помощью каких-то других упражений- хатха-, крийя-, других йог достаточно тяжело. Поэтому Нада-йога сама по себе- метод окончательного просветления. То есть, это та наука, которая, в общем то, вас приведет к конечной цели.

Ну и теперь, в подтверждение эффективности Нада-йоги, я зачитаю некоторые кусочки из разных йоговских трактатов. Вообще уже сам факт, что в этих йоговских трактах есть упоминание о Нада-йоге, говорит о том, что это была живая наука, дошедшая до наших дней. Потому что в тех же йога-сутрах Патанджали упоминаются методы, которые с течением времени потеряны оказались. Сложно было воспроизводить, обучать им других людей, поэтому они потерялись. А вот Нада-йога практически дожила до наших дней. Итак, выдержка из Гхеранда-самхиты: «Карана-дхаути.1.33. Закрой указательными и безымянными пальцами три отверстия обеих ушей. Если делать это постоянно, тебе откроется внутренний звук Нада». Вот, что пишется в Шива-Самхите: «Раджа-йога. 5.22. Закрой уши большими пальцами, глаза указательными, ноздри средними, губы остальными. Йогин, заключивший таким образом воздух (имеется ввиду набирает некую прану), видит свою душу в форме света. Увидев этот свет хоть на мгновение-свободен от греха. Йогин, практикующий это постянно, забывает свое физическое, тонкое и причинное тело, становится единым с этой душой. Кто практикует это в тайне, поглощается Брахманом, и грехи не мешают ему больше. Это- верный путь к нирване-держи это в тайне. Это моя любимая йога, благодаря такой практике, йогин начинает слышать звуки Нада».

8

Смотрите, каждый кусочек- маленький трит, сто сорок знаков. То есть не только Йога-сутра писалась тритами, но и Шива-самхита вероятно. Значит: «5.27. Первый звук подобен жужжанию пчелы. Потом звук флейты, арфы, колокольчиков и рокот грома. Фиксируя внимание на этих звуках, йогин достигает освобождения. 5.28. Когда ум йогина поглощен этим звуком, он забывает все внешнее. 5.29. Этой практикой йогин побеждает добро, злое и безразличное. И, будучи свободным от всех состояний, растворяется в читакаша- пространстве сознания».

Вот другой источник- Горакша-батхати. «Стихию эфира пространства, которая размещена в брахмической дыре Брахмарандхра у макушки головы, и которая схожа с исключительно прозрачной водой, связывают с Садашивой внутренним звуком Нада и слогом Ха. Растворяя в нем жизненные энергии вкупе с умом, йогин должен быть сосредоточен пять гхатик (2 часа). Сосредоточение на эфире пространства, как полагают, открывает врата к освобождению». Следующий текст- Хатха-йога Прадипика. «1.59. Регулярно сосредотачиваясь на внутреннем звуке Нада и практикуя Хатха-йогу, брахмачарья, соблюдающий диету, достигнет успеха в йоге за год». Ну достаточно наверно пока.

Вот эти куски и фрагменты из достаточно уважаемых источников, где, на первый взгляд, совершенно абстрактное учение о соединении сознания и энергии в виде изначальной вибрации уже обретает форму практических упражнений. То есть, так как вы все живые, так как ваше сознание функционирует и действует внутри вашего тела, то это сознание при этом взаимодействует с вашей энергией, и возникает вот эта изначальная Нада вашего же проявления в вашем же теле. То есть, если вы настроитесь на это вот жужжание, урчание, звенение, не знаю, как назвать, то вы услышите звук, как ваши проявления входят в ваши тела, и вы интуитивно нащупаете источник своих сил. Вы интуитивно нащупаете источник своего Высшего Я. И затем, сделав всего лишь один шаг, вы познаете свое собственное Я, и достигнете окончательной цели в йоги. То есть, для этого, что предписывается? Для этого предписывается удалиться в какое-то место, где бы посторонние звуки вам не мешали, принять устойчивую позу- асану. Это та поза, в которой вы можете сидеть достаточно долго. В частности, было упомянуто, чтобы вы могли просидеть в ней 2 часа хотя бы. И затем вы должны настроиться на внутреннее звучание своей же собственной Нады. А дабы вас ничего не отвлекало от этого, даются всякие вспомогательные упражнения, как то, где вас призывают закрыть пальцами глаза, уши, нос, рот. И тем самым как бы перекрыть поток информации от грубых органов чувств. Таким образом, вы в большей степени погрузитесь в свои внутренние переживания и ощущения, а если, погрузившись в свои внутренние переживания и ощущения, вы сосредоточитесь, соответственно, на восприятии вот этого звучания вашего Высшего Я в вашем теле через вхождение Бинду и через звучание Нада, то у вас как-бы появляется промежуточный плацдарм от вашего внутреннего мира к входу вашего проявления и от входа вашего проявления сразу же в самадхи.

И вот что еще тоже интересно: по мере того, как вы начинаете сосредотачиваться на внутреннем звучании, на каком-то внутреннем звуке, ваш разум поглощается все сильнее, сильнее, сильнее, сильнее, и вы начинаете все сильнее и сильнее забывать весь окружающий мир. Потом весь внутренний мир вы также начинаете забывать. Вы начинаете, как будет потом дальше сказано, слышать переливы самых разных звуков, самых разных звучаний, до тех пор, пока они не приведут вас вот к этому космическому восприятию вашей Нады внутри вас. И это будет самадхи с объектом. Если же после этого самадхи с объектом вы пойдете в сторону, откуда приходит Нада, то даже это последнее звучание исчезнет, и вы войдете в состояние самадхи без объекта- высшая цель любой йоги. То есть, идеология, как вы видите, достаточно прозрачная и понятная: отвлечься от всего мешающего на внутреннем звуке, поглотиться этим внутренним звуком, а как только полностью поглотились этим внутренним звуком- убрать даже этот внутренний звук.

И теперь я несколько замечательных высказываний прочту из чудесной книжки Свами Шивананды Сарасвати, которая так и называется- «Нада-йога». «Олень ловится в ловушку с помощью приятного звука». Действительно, в древних трактатах, посвященных охоте, вы можете найти такой метод: если вы хотите поймать оленя, который очень пуглив и при малейшем шорохе сразу же удерет куда-нибудь в кусты, и попробуй его потом найди. Якобы был такой метод: специально играли определенную музыку, и олень, услышав её, из-за любопытства начинал интересоваться: что это звучит? А если сделать соответствующую ловушку, то можно поймать оленя, живого и невредимого. А так- попробуй его поймай! И вот аналогия точно такая же. Управлять нашим разумом нам чрезвычайно тяжело, наш разум мечется, как олень прыгает то туда, то сюда, попробуй его ухвати. А если же мы начинаем сосредотачиваться на внутреннем звуке Нада, то он настолько привлекателен для нашего разума, что вот этот прыгающий разум начинает идти как в эту ловушку на звук, и таким образом мы легко его ловим и легко учимся управлять своим разумом.

7


Дальше: « Кобра бывает очарована приятной музыкой». Ну, вот не знаю, как насчет приятной музыки и кобр, но аналогия точно та же. Что какие-то вибрации заставляют нашу даже агрессивность в виде кобры исчезнуть. Мы ничего не видим, ничего не слышим. Сейчас еще кусочки… Ну да ладно, здесь еще несколько, аналогичного рода высказывания, но эта книжка доступна, просто найдете и прочитаете, не буду время тратить. Так вот, получается, что если мы будем систематически практиковать эту йогу, то за счет восприятия внутреннего звучания, мы легче можем обуздать свой разум и поставить его под контроль. Так, вопросы есть?

Вопрос: Там был источник еще один, который озвучивался «Горакша…» не запомнил…

Студент: Падхати.

ВВЗ: Вообще вот про первоисточники, Басим: просто ужасающие переводы… Смотрите, какая ситуация, я просто с этим профессионально сталкиваюсь. Сейчас за переводы текстов кто только не берется. Добро бы, если бы люди, которые вчера детективы переводили, а то даже компьютерные программы под это дело используют. Сейчас есть такие электронные переводилки, на кнопочку нажал- он тебе и выдает, как правило, что-то совершенно несъедобное. Очень часто переводы грешат буквально вот такими ошибками, где, допустим, слово прана переводится как слово воздух и т.д и т.п. Конечно, в Открытом Йога Университете у нас сейчас нет ресурсов, для того, чтобы серьезно заняться переводом всех этих текстов с буквальной точностью, с ключами традиции и т.д. Приходится пользоваться вот всё, что называется, есть в доступе. А в сети интернет болтаются все вот эти чудовищные переводы. Там и так не разобраться, а с переводом еще хуже. Поэтому в дальнейшем я бы все-таки хотел, чтобы мы своими силами или с привлечением, действительно, тех специалистов, которые бы профессионально перевели. Потому что невозможно работать. Это я вот вам сейчас читал, я через слово пропускал, потому что видел ляп за ляпом. Это же касается, в первую очередь, всех трудов и работ Джона Джорджа Вудроффа, он же известен больше как Артур Авалон. Дело в том, что у Вудроффа сам по себе язык очень сложный. Это язык хороших таких научных публикаций. Возьмите какой-нибудь серьезный труд по исследованию философии или еще чего-нибудь. Очень хороший, сложный язык. Его-то по-английски понять тяжело. И представьте, вот эти недоучки берутся переводить Вудроффа на русский, просто кошмар!

Вопрос: какова взаимосвязь собственной Нады с именем?

ВВЗ: с чьим именем?

Студент: ну, видимо, со своим.

ВВЗ: ну, как какая связь? Вот рождается ребенок. Родители взяли и с какого-то бодуна назвали его каким-то именем. Просто первым попавшимся. Вот помните, после революции, когда стали бороться со всем старым, начали придумывать новые имена. Помните да: Владимир Ильич Ленин основоположник революции– Вилор. Владлен- Владимир Ильич Ленин. Или что там еще… Вот некоторые совершенно такие, ну как сказать, своеобразные. Помните как Шариков- Полиграф Полиграфович. Почему он себя назвал Полиграфом Полиграфовичем? Это был день полиграфии, когда имплантацию ему сделали, так он стал Полиграфом Полиграфовичем. Вот точно так же и когда нас называют какими-то именами, это в общем-то произвольная какая-то вещь окружающих людей. Причем знаете еще, что обидно действительно? Еще ладно были бы оригинальные имена. А то по всему миру какое самое распространенное имя?

Студент? Мухаммед.

ВВЗ: ну, в том числе, но среди европейцев допустим? У нас Иван. Иоанн, Джон, Яков. Это разные написания и произношения слова Иоанн. Мы говорим: «Ваня». Да никой он не Ваня, он Иоанн. То есть, когда из той или иной религиозной или философской традиции берется имя, и начинает вот так вот оно гулять само по себе. Ну, какое оно имеет отношение? Не знаю, просто не знаю. Никакого, вероятно. А когда же мы говорим про Наду звучания, то здесь вот можно сослаться на следующий такой раздел уже мантра йоги. Говорят, что согласно учению мантра-йоги, имя и форма однозначно связаны, и каждому имени присуща вполне конкретная форма. И с этим связана такая сверхспособность, когда вы начинаете понимать языки всех людей, зверей и птиц. Потому что изначальная вибрация на поверхности вашего разума, она однозначна между именем и формой. А потом она начинает искажаться языком. В связи с этим говорят, что древние языки, такие как ведийский язык, из которого в дальнейшем произошел санскрит, они в меньшей степени имели разницу между значением и звучанием. А потом в силу самых разных обстоятельств, из-за вранья и подмены, стали накладываться другие значения, и вот возникали современные языки. И в этом смысле современные языки- это языки лжи. А изначальный язык, он, таким образом, потерялся. И вот почему, допустим, изучают санскрит так очень серьезно. Потому что даже там по звучанию того или иного слова можно понять философию того, что он описывает, то есть можно черпать знания. Когда же мы произвольно называем кого-то тем или иным именем… Но это же не язык богов, где нет разницы между звучанием и значением, а уже какая-то произвольная наша вещь. Поэтому, связь, наверное, есть какая-то. То есть, как корабль назовешь, так он и поплывет. Но скорее всего, это уже по каким-то другим каналам это воздействие идет. Еще там есть?

Студент: несут ли музыкальные произведения невербальные знания? Можно ли считать прослушивание музыки защитным полем, находясь в котором, мы получаем эти невербальные знания?

ВВЗ: Да, абсолютно правильно. Я кстати, жду от вас этих произведений. Именно так и получается, что фактически как вот эта «шрути»- услышанная музыка сфер, если вы умеете постигать, это как раз и есть изначальный праязык, где звучание и значение сливались. То есть, еще раз, Веды были написаны таким образом: они были услышаны. Точно так же и вы, настраиваясь на эти вибрации, вы как бы с одной стороны…Вот представьте: композитор воспринял, написал произведение, проиграл. Вы услышали, воспроизвели примерную копию этих вибраций, это натолкнуло ваш разум на то, чтобы устремить свое сознание в эти высшие сферы, и оттуда уже как-то непосредственно черпать какую-то, в том числе, и информацию. И это, конечно же, очень много дает. Я могу сказать, знаете, иной раз про себя. Вот я захожу в книжный магазин, вижу огромное число книжек по йоге. Так вот некоторые музыкальные произведения в осмыслении смысла йоги дают мне больше, чем чтение всех этих книжек. Потому что там такая чушь иной раз, знаете да. А тут ты начинаешь переживать состояние бхавы сродни состоянию влюбленности, однонаправленности состояния своего сознания, ты начинаешь как бы… Вселенная открывается тебе и начинает непосредственно рассказывать тебе свои тайны. Поэтому это можно считать невербальным получением знаний. Что же касается защитного поля- да, подобно тому, как мантра, которая повторяется, как бы генерирует внутри вас на поверхности разума определенную вибрацию, и уже негативные санскары опыта не порождают к семенам негативной кармы. Просто вы не даете на этом поле упасть семечку негатива. Точно так же и ситуация, не помню, рассказывал наверно. Индия, Ришикеш. Недалеко, кстати сказать от ашрама Шивананды. Я иду в наушниках и слушаю музыку. Вдруг что я вижу: драка, мордобой классический. Два индуса друг друга тузят не на страх, а на совесть, по физиономии. Я такого не видел! В лучших русских традициях. То есть, знаете, то что там Махатма Ганди, ненасилие там, ничего подобного, никакой ахимсы, конкретика. Все остальные индусы ровным счетом не обращают внимания. У нас все-таки люди как-то лезут разнимать, в конце концов, там полицию какую-то… Тут до фонаря. Меня, знаете, удивила отмороженность. Вот как коровы там ходят везде священные, на них никто внимания не обращает, здесь та же самая ситуация. А я иду в наушниках, у меня божественная музыка играет. И тут я вижу, что внешний мир, какая-то агрессия идет, она не состыковывается с тем, что я слышу. Я, как последний идиот, лезу их разнимать, так про себя отмечаю, мне бы самому сейчас не настучали. А там конкретика идет, боевики отдыхают. Такой вот тупой мордобой. Я беспрепятственно как-то, вероятно, под влиянием этой божественной гармоничной музыки, я как-то беспрепятственно проникаю как майя между двумя ими, начинаю их разводить в стороны, касаясь анахата чакр. Я едва касаюсь, а они расходятся. Вот удивительно да, то ли потому, что я европеец, а для них европеец тоже как, знаете, как слон по Москве бы ходил, та же реакция. И только я полез их разнимать, тут конечно и все остальные индусы всполошились: что это он полез, уже начали меня вытаскивать. К чему это мы? К тому, что вот это сочетание агрессии и гармонии- привнесение в этот мир защиты от негатива. Потому что они там ругались, а я их не слышу. То есть у них одна Вселенная грязная, а у меня в ушах- другая, чистая. И я, согласно этой чистой Вселенной, начинаю эту грязную чистить. И, соответственно, все их вопли, крики не попали мне в мозг и не запечатлилось. Так бы у меня была негативная карма- ну вот, приехал в ашрам Шивананды, а тут мордобой. А так нет, не получил я этих санскар отрицательных, а наоборот, даже положительные. Есть там еще?

Студент: есть такой вот, он больше даже из серии ученых. Гармоничность музыкальных произведений теоретически можно проверить по воздействию на структурирование молекул воды.

ВВЗ: это что, вопрос, замечание, предложение? Друзья, я пришел в йогу из науки, из академической науки. И все-таки принес сюда определенный такой ценз. Вот честное слово, когда я слышу такого рода высказывания, меня внутри начинает трясти. Почему? Потому, что уж очень сильно это напоминает мракобесие. Если это было сделано, где научная публикация? Кто, когда, где? То есть, скажем, Physical reviewопубликовал статью, где такими-то методами что-то получили. Этого нет. Ходят байки из интернета в желтую прессу, из желтой прессы еще куда-то. Что под этим подразумевается, я понять не могу. Конечно же, с одной стороны, если есть звуковые какие-то вибрации, то они, чисто механически, могут воздействовать на структуры этой воды. Но как? За счет чего? За счет каких связей? Какие там связи? Ван-дер-Ваальса или чего там? За счет чего? Об этом все молчат. Поэтому, если в качестве вопроса, что я об этом думаю, я об этом могу сказать: я ничего об этом не знаю, но звучит сомнительно. Может ли быть хоть какой-то эффект в этом? Вероятно, может. Ведь есть же всякие тайны во Вселенной, которых мы еще не знаем. Но давайте будем немножко аккуратнее, ведь и так уже в академических кругах и на йогу смотрят как на мракобесие. Если мы будем позволять себе вот такие вот аргументации, это сослужит достаточно дурную службу. Даже вот в книжке, если уж речь зашла, нашего славного Шивананды Сарасвати, есть кое-какие описания, могу сейчас их навскидку… Вот которые читаешь и не знаешь как их воспринимать, честное слово, я не знаю, как их воспринимать, может быть, вы поймете.

Студент читает: «Геометрические фигуры. Это демонстрирует то, что вибрации поднимаются до правильных геометрических фигур. Индийские книги по музыке говорят нам, что различные музыкальные мелодии «рага» и «рагини», каждая имеет особую форму, которые эти книги графически изображают, например: нетха-рага, говорят, имеет величественную фигуру, восседающую на слоне; васант-рага описан как прекрасный юноша, украшенный цветами. Все это подразумевает, что отдельные рага и рагини, когда поется правильно, создаёт эфирные вибрации, создающая определенные формы, характеризующие её. Эта точка зрения недавно получила подтверждение в опытах миссис…

ВВЗ: вот с этого момента повнимательнее. Хорошо бы миссис Хьюз, да… И что она получила?

Студент: подаривший автору голос фигур. Перед избранной аудиторией в студии лорда Лейтона она прочла иллюстрированную лекцию и как результат многолетнего кропотливого труда для демонстрации прекрасных научных открытий. Миссис Хьюз пела в простой инструмент, называемый эйдофон, состоящий из трубы, приемника и гибкой мембраны. Она обнаружила, что каждая нота принимает определенную и постоянную форму, что определяется с помощью чувствительной и подвижной матрицы. В начале лекции она поместила крошечные семена на гибкую мембрану и воздух вибрациями, создаваемыми нотами, которые она играла, заставлял их перемещаться определенным геометрическим образом. После этого она использовала порошок различных видов. Особенно подходил порошок «оподиум». Докладчик, записывая форму нот, говорил о замечательных откровениях геометрии, перспективах и нюансах- звезды, спирали, змеи и воображаемые формы, буйствующие в богатстве очаровательного ... плана- это было первое, что она показала. Однажды, когда миссис Хьюз пела ноту, маргаритка появилась и исчезла. Я старалась вернуть её назад целую неделю, и, наконец успешно- сказала она. Теперь она знала точные изменения каждой ноты, которая есть маргаритка, и это делалось постоянно и ,определенно, странным методом- задавливая перемену крещендо и диннуэндо. После того, как аудитория была восхищена сериями- некоторые имели ряд лепестков, изящно видимые, они показывались после нот, и это были маргаритки большой красоты. Как прекрасно, как восхитительно!- восклицала аудитория. Изысканные формы следовали одна за другой: цветы, сопровождаясь морскими чудовищами, змеевидными формами толстых окружностей, полные света и тени, и детали питаемых иллюзиями перспективы. Затем шли деревья, деревья с падающими фруктами, деревья с корнями на земле под ними, деревья с морем позади. Почему они напоминают японский ландшафт?- восклицала аудитория. В то время как во Франции пение мадам…

ВВЗ: вот всё, смотрите, это первая часть, да. Действительно, берешь листик бумажки, насыпаешь песок, и, в зависимости от вибрации, возникают стоячие звуковые волны, и песок как-то распределяется. С известной силой воображения можно увидеть все, что угодно. Абсолютно все, и то, и другое, и это. Поэтому, если от воздействия на воду таким образом, то это один разговор, но теперь самое интересное, ради чего я просил это прочитать. Про милую француженку, давайте. В то время как во Франции, вот отсюда…

Студент: «В то время как во Франции пение мадам Финланг гимна «аве мария» создавала форму Марии с ребенком Иисусом на груди.»

ВВЗ: Вот так вот! Вот как к этому относится? То есть я начинаю петь гимн России и у меня герб. Вот серьезная книжка, сперва первая часть- действительно исследования, они проводятся, даже в интернете можете найти.

Студент: фигуры Хладнии, образуемые скоплением мелких частиц, например, песка вблизи узловых линий на поверхности упругой колеблющейся пластины, названные в честь немецкого физика Эрнста Хладнии, обнаружившего этот факт.

ВВЗ: то есть всё честно, научно, да. Но вот когда тебе тут же, в развитие этой мысли говорят, что «аве мария» спел- и богородица с Иисусом появилась, ну, мягко говоря, как-то сомнительно, во всяком случае, мне например, режет слух. Не знаю как вам, может быть нормально все? Есть там что еще? Ну вот смотрите, есть такая очень интересная философия, чрезвычайно сложная, мантра-йоги, нада-йоги, о неразличимости имени и формы. Но это на очень тонком уровне фундаментальном. Но когда же, в качестве подтверждения, какие-то, достаточно сомнительные эксперименты приводятся… Ну они не имеют отношения к этому. То как бы начинаешь к этому… Думаешь, вот читал книжку по йоге, а тут такая вот…И вот я, к сожалению, в своей молодости, еще когда только изучал йогу… как это сильно остановило мое развитие. Покупаю книжку, не буду называть какого, известного свами, читаю, все хорошо, замечательно, чудесно. Действительно, такие выдержки там из тантрических трактатов, какие-то упражнения, все красиво. Вдруг заявление: «ну, вообще говоря, еще столько-то лет назад ученые искусственно получили жизнь в пробирке, запаяв чего-то, нагревая там чего-то там. И вот так бабах- как по голове! Как если бы ты попал на какую-нибудь ответственную речь президента, который что-то читает, вдруг останавливается и говорит: «а, вообще говоря, не бей кота по морде мокрым полотенцем», и продолжает дальше. И не знаешь- то ли это все бред, или частично. А как одно от другого отделить? Поэтому это очень деликатная, друзья, тема, но это мы совсем в сторону ушли. Так, есть еще вопросы?

Студент: Наверное, хотелось бы практически узнать, если ли какая-то возможность усиливать способность настраиваться на музыку сфер?

ВВЗ: а сейчас вы будете делать упражнения.

Студент: и как вообще понять, что композитор услышал? Это имеется ввиду, что ему пришла какая-то мысль, и он ее записал и подумал: да, наверно, это я её услышал, и, наверно, это мысль была как-бы не моя? Или у него тонкий орган слуха воспринимает, вот как действительно, звуки?

ВВЗ: ну, гении, они на то и гении, мы не знаем, как они это делают, мы не знаем. Все эти Бахи, Бетховены. Как они сочиняли музыку? Как Ван-Гелис пишет музыку, кто-нибудь знает? Я вот, например, не знаю.

Но, вы помните, нас, в первую очередь, интересует Нада-йога не для того, чтобы мы музыку сочиняли, а для того, чтобы мы достигли состояния- сверхсознательное состояние самадхи, сожгли всю свою негативную карму и, бодры-веселы, включились в жизнь.






Последнее изменение: понедельник, 18 апреля 2022, 09:09