Итак, друзья, 8 сегодня у нас февраля 2015 года. Я - Вадим Запорожцев. Это семинар у нас.

И наша нынешняя часть посвящена нада йоге. Вся архивная информация на сайте Открытой йоги openyogaclass.com?, и есть у нас бесплатные интернет курсы, и там можно самостоятельно изучать некоторые аспекты, которые мы можем здесь с вами и не ухватить на семинаре. Поэтому всех приглашаю! Кроме того, все наши новинки мы сейчас выкладываем, пытаемся сделать такой магазин архивов. И там также новейшие записи, в том числе и по нада йоге.

         Но прежде, чем мы с вами пойдем по пути исследования этой йоги, может быть, у кого-нибудь есть вопросы и замечания, предложения по мантра йоге, которую мы также с вами рассматривали?

 

 ВОПРОС: Если человек говорит, что хочет практиковать мантра йогу, но ему некогда изучать кучу мантр, вот можем мы дать одну мантру ОМ как мантру творения мира и только ее практиковать для гармонизации своей вселенной?

 

 ОТВЕТ: Да, можем дать мантру ОМ, если у человека нет возможности и времени. И он может начать ее практиковать. Но лучше дать все же какую-нибудь мантру, которая приносит какой-то результат. Вот вы здесь все собрались, слушаете поучения по мантра йоге, и я вас уверяю, как только у вас будет личный опыт получения результата с помощью мантр, вы будете ждать каждого семинара и ловить каждое слово. К сожалению, у нас есть такой небольшой пробел - мы немножко знаем теорию, мы немножко попрактиковали, но мы не довели практику до каких-то однозначных результатов в нашей жизни, то есть, таких результатов, когда нет сомнения в действенности этой йоги. И в результате с течением времени наши такие паразитические мысли, наша обычная жизнь нас уводит все дальше и дальше, и мы вообще забываем не то что там про мантра йогу, про йогу вообще. И на этом все заканчивается. А вот если есть результат, то совсем все по-другому начинает выглядеть! Совсем по-другому представляться вам начинает йога! Сейчас все равно у вас у всех есть ощущение, что йога - хорошая наука, она приносит плоды, но это будет когда-нибудь, и непонятно когда. Так вот хорошо бы дать мантру не просто Ом, которая универсальная, а какую-нибудь мантру конкретную, для выполнения той или иной цели. А еще сделать так, чтобы человек усиленно попрактиковал ту или  иную мантру и получил результат.

          Вот эти все семинары, по идее, должны были бы быть даже сейчас скорее не семинары, а ретриты, где бы мы теорией вообще не занимались, а вы бы там 48 часов делали какую-то практику с утра и до ночи, с утра и до ночи. К сожалению, не возможно сделать такую практику по той простой причине, что прежде чем делать практику, надо хоть что-то объяснить, дать теорию. И должна набраться некая критическая масса людей, которая понимает теорию и будет понимать, что она делает, чтобы проводить вот такие практики. Это называется Пураш-чарана, когда много людей собираются, ставят цели и начинают совместно практиковать мантру с привлечением всех сил и тела, и ума, подобно вечному огню, когда огнем звучания мантры все поддерживается, и наша вселенная начинает на это рефлексировать. И вот тогда совсем, конечно, выходишь другим человеком из практики. И пока этого не будет, не будет устойчивого у вас изучения йоги.

         Вот я столкнулся с этой проблемой, очень большой - как вас всех склеить в том плане, что когда вы вместе, практика сильнее идёт. Но попробуй всех собери вместе! Вы все, как тараканы расползаетесь. Причем начинаю выяснять, почему, и вижу в чистом виде такой какой-то прозрачный тонкий слой майи в разуме. Человек думает, что он просто не хочет или не может, а на самом деле – нет, это карма, жесткая карма, не позволяющая воспользоваться такими могущественными инструментами. Я к чему эту всю длинную речь? - Лучше начинайте с того, чтобы получить результат, убедитесь, что это работает, тогда даже теорию вы будете изучать по-другому. Мантра ОМ -  слишком размазана, это вся вселенная, сложно объять всю вселенную.

 

ВОПРОС: А как же отличить, это именно результат от мантры или случайность?

ОТВЕТ: Вопрос принципиальный. Дело в том, что не существует в принципе подтверждающего внешнего фактора. Вернее, существует внешний фактор, подтверждающий, что сработала практика, но эта вселенная равновероятностна. Что бы не произошло, можно найти миллион объяснений, почему это произошло. Есть ли здесь присутствующие в зале люди, связанные с фондовым рынком или с рынком валют? Там обычно такие графики красивые, они там по-разному рисуются. То есть, допустим, там акции этой компании пошли вверх или акции этой компании пошли вниз, или швейцарский франк вдруг подорожал на 15 процентов… И есть люди, которые на этом зарабатывают, а есть люди, которые это объясняют. Это две разные группы людей. Те, кто зарабатывает, как правило, помалкивают редко что говорят, а те, кто объясняет - у них работа такая, знаете, как у шалтай-болтая - любое событие уже постфактум, после того, как оно уже произошло, подогнать под какую-то теорию, а потом – «Ну, вот видите, мы же говорили, что так случится!». Или что-то случилось, а они говорят: «Ну, это случайно!».

          Вот точно так же с результатами не только в мантра йоге, во всех йогах. То есть, когда ты сам играешь на бирже, на рынке, ты то зарабатываешь деньги, то теряешь. Я одно время был очень плотно связан с этими финансовыми кругами – и там совсем другой разговор! Ты точно знаешь, зарабатываешь или теряешь. И совсем другая ментальность у людей, которые со стороны наблюдают или у которых есть какая-то теория, что этого быть не может или так быть должно и так далее. Поэтому вы получите результат, и для вас он будет однозначный. Наметил – сделал, вот как в науке. Но не будет критериев для доказательства со стороны для других людей. То есть, вы будете рассказывать другим людям, что вот в вашей жизни сработало, а они будут вам ответ: «Да, нет, это стечение обстоятельств! Да это ты сам себе внушил!». И вот таких столько отговорок, столько будет разумных доводов! Причем самое интересное, что с позиции третьего, судьи, наблюдателя, равновероятностно то, что говорите вы и что говорят они. Почему? - Потому что вселенная каждую секунду формируется. Вот в этом очень большая трудность! И вот в этом принципиальное отличие от науки.

         В науке вы должны получить результат вне зависимости от наблюдающего, эффект должен быть, поставили вы эксперимент здесь, с этими участниками или в Папуа Новая Гвинее, или на северном полюсе. Законы в этом смысле, как считают ученые, везде одинаковые. И это правильно, это нормальный подход. Но только здесь есть еще один фактор - влияние того, кто ставит этот эксперимент. В зависимости от того, какой человек ставит эксперимент, результаты могут быть разные. И вот это уже учитывают и йога, и Веды. А наука современная только еще к этому подходит.

             И особенно интересно с рынками, куда вот он идет? Поинтересуйтесь, кстати сказать! Если вы занимаетесь йогой, вы должны быть культурными и образованными людьми, вы должны знать, как сделана эта вселенная. И вот есть такой хороший инструмент - рынок, что-то он объясняет, что-то не объясняет. Допустим, вот сколько стоит нефть и почему она стоит именно столько?  И знаете, на рынке случаются моменты истины! Вот почему рынок может переехать любого аналитика, любую компанию финансовую. Сколько их уже разорялось! Фирма со столетней историей, а хлоп, и разорилась! А почему?  Да потому что есть реальность, и эта реальность куда-то идет, эта реальность рефлексирует на сознание игроков в этой реальности. Эта реальность может быть привязана к каким-то материальным объектам, а может быть и не привязана, как бы гуляет сама по себе. И никто не может предсказать! А если мог бы предсказать, то уже бы давно бы стал миллиардером. Вы можете попробовать свои силы! Есть такие программы классные - программы тренажеры, эмуляторы. Ты заходишь, тебе дают, скажем, 500 тысяч рублей поиграть, но это не настоящие деньги, а вот рынок – он настоящий. Но так как это маленькая капля в море – 500000, по сравнению с триллионами, вы своими действиями реального влияния там не оказываете. Но вы очень быстро поймете, зарабатываете вы деньги или теряете. Все теряют. Только пять процентов зарабатывать и то после трех лет бессонных ночей. Я знаю людей, которые в день по квартире теряли.

           Но, с другой стороны, вот она реальность! Вот доказательство, есть у тебя результат или нет. А в практике йоге есть результат или нет результатов предсказать никто не сможет, и доказать ты не сможешь.

 

 ВОПРОС: Прокомментируйте киртан! Для меня это очень сильная практика, изначально она использовалась у вайшнавов и кришнаитов, а сейчас и на западе становится очень популярной.

 

ОТВЕТ:  На самом деле это старая практика. Давайте поясним. Есть разные способы работы с голосом, с мантрами. И один из них – в виде песнопений. Иногда эти песнопения очень хорошо звучат, иногда заунывное, но в любом случае, когда ты сам начинаешь в это вовлекаться, то степень твоей концентрации резко возрастает и, как следствие, легче достичь однонаправленности разума и легче поглотится в практику. Все религиозные или околорелигиозные течения сильно любят такой подход, когда идет не просто абстрактное повторение мантр, а еще присоединяется элемент эмоциональности, которую дает музыка или еще какие-то действия – чем больше их, тем сильнее эффект.

             И получается, что даже самому неподготовленному человеку, которому тяжело мыслить абстрактно, становится проще, его как бы подхватывает этот процесс, и всё, и понеслось! Особенно если есть еще с тобой другие люди, которые также вовлечены. Надо поставить какую-нибудь запись, чтобы вы послушали.

 

ВОПРОС: Махамритиньюджая мантра тоже дает размазанный результат, как мантра ОМ?

 

 ОТВЕТ:  Вот как раз Махамритиньюджая мантра достаточно однозначно заточена на определенный результат. Напомним,  Махамритиньюджая мантра – это ведическая мантра из Ригведы. И результат ее - это такая хитрая работа с кармой,  она как бы предотвращает развитие кармической ситуации, приводящий к преждевременной смерти. Мы не знаем свою карму, и может у нас все на волоске висит, а мы такие радуемся, веселимся вместо, чтобы йогу изучать. Мы строим планы, что мы будем сделать через год, через два, через 10 лет, а нам, может быть, жить-то осталось 3 дня. Представьте такую ситуацию! И безусловно, карма есть разная. Есть карма, когда уже поздно что-либо делать, если она уже запущенная. Допустим, вы в прошлой жизни только и делали, что убивали брахманов, не сиделось вам на месте. Понятно, вы породили дурную карму, и в этой жизни волны негативной кармы могут вас накрыть в любую секунду. Но вы в этой жизни раскаялись, осмыслили все и пытаетесь заниматься йогой. Но ведь карму никто не отменял. И получается такая вот ситуация, что согласно закону кармы, вы должны получить свою! Хотя вы-то уже пошли по другому пути, но времени, чтобы наработать методами йоги какие-то искупительные практики, чтобы скомпенсировать, у вас нет. И вот Махамритиньюджая мантра, в первую очередь, работает с такими случаями, чтобы эта негативная карма не развернулась раньше времени.

            И предписывается практиковать ее, как правило, в дни рождения, в дни солнечных  и лунных затмений. Как следствие, она также еще дает способность лечить. Вот есть люди, которые умеют лечить, обладают какой-то жизненностью. Но на самом деле, это как бы только вход в эту мантру, а в дальнейшем она дает все четыре цели жизни. Хотим мы того или не хотим, знаем или не знаем, но все наши проявления можно свести к четырем целям жизни, на санскрите они называются дхарма, артха, кама и мокша. Своими словами, ведический образ жизни заключается в том, чтобы вы родились, осознали себя, нашли свое место в жизни, свой путь в жизни - чем заниматься, где работать, что делать и как делать, какими практиками заниматься, какими не заниматься. И как только вы найдете свое место в жизни, вы должны как бы осуществить артху или воплотить законы Риты в свое внешнее проявление, другими словами, стать преуспевающим в том, чем вы занимаетесь. И йога предписывает, что вы должны быть преуспевающим. Второй ашрам после брахмачарьи - ашрам домохозяина, предписывает чтобы домохозяин был преуспевающим, ибо на нём держится все мироздание. Именно он зарабатывает деньги для того, чтобы поддерживать всю жизнь.  И вот Ардха йога - очень важная йога в этом смысле. Ваша обязанность - стать преуспевающим, иметь достаточно денег для жития-бытия, помощи другим.


     Следующая цель – кама. Вы должны получать наслаждение от этой жизни, все законные наслаждения! Так устроено наше тело, что мы можем радоваться и получать наслаждение от каких-то вещей, которые естественно физиологически, биологически доставляют нам радость и удовольствие, не говоря уже о более тонких вещах, о каком-то интеллектуальном удовольствии и прочее. Это все попадает под категорию кама – радость, наслаждение жизнью.

         И наконец, вы должны прожить жизнь так, чтобы эти три ступени вы полностью осуществили, нашли свое место в жизни, были преуспевающими, достигли всего, чего вы хотите по полной программе, радовались жизни, а потом в конце жизни вы поняли: «Я славно прожил жизнь, я все, что хотел, сделал. А теперь самое время достичь выхода из этой вселенной - стадии освобождения или мокши». Вообще, для чего нужна эта вселенная?  - Для того, чтобы нас подвести к этой стадии. Нам больше уже ничего не интересно в этом мире, мы здесь все сделали.

       Так вот Махамритиньюджая мантра также дает четыре цели жизни, но она сперва делает акцент на безопасности, поскольку вы не знаете свои карты, затем вот на этой способности лечить и помогать другим сохранять безопасность (в этом отношении можете читать эту мантру для своих родных и близких), ну, и постепенно, как считается, вы будете приближаться к состоянию мокши, к состоянию бессмертия в том плане, что для вас не будет самой проблемы смерти. Вы в принципе можете продлевать жизнь столько, сколько захотите. И, по всей видимости, йоги этим пользовались. Другой разговор, что мы, как правило, успеваем все сделать в этом мире гораздо быстрее, чем вечность. И вы можете себе продлить там на 400 лет жизни, а дальше-то что здесь делать? Все достаточно быстро надоедает - в том плане, что делать нечего! И вы достигаете состояния мокши. Это вот Махамритиньюджая мантра.

          А вообще говоря, таких вот явно выраженных направлений очень много. Кто-то через искусство, кто-то через политику, кто-то через какие-то другие виды деятельности двигается. В этом отношении, еще раз я напоминаю, что Ригведа - это гигантский сборник мантр. Другой разговор, мы плохо знаем, какая мантра для чего работает. И поэтому иногда проще и легче пользоваться более поздними мантрами, в том числе из каких-то других йоговских текстов, тантрических текстов и т.д. Потому что там есть описание, этикетка, наклейка - сделай это, чтобы получить то. И надо сказать, что многие пользуются этими мантрами.

       Но есть мантры, переходящие из учения в учение, они допустимы и для йоги, и для буддизма тантрического. Вообще много таких вещей переходящих, где осталась такая этикетка, как получить то, что ты хочешь.

ВОПРОС: Утренняя йога простирания под Гаятри мантру – это нормально?


ОТВЕТ: Это чудесно, я всем рекомендую. Хотя, честно сказать, я иногда практикую йогу простирания под какую-то ритмичную музыку, а про себя повторяю мантру. Обычно беру ритмичную музыку, типа «прогрессив», такая популярная разновидность стиля «транс» на западе, достаточно жизнеутверждающая. И она вот сразу же ритм задает движению, пробуждает разум, а в разуме вертится мантра. Вообще получается - три в одном! – Рекомендую!

 

 ВОПРОС: Если есть внутренний позыв пропеть мантры, это хорошо?


ОТВЕТ: Хорошо! Вы можете исполнять мантры не обязательно, как мантры. Вы можете исполнять их, как музыкальные произведения, как какие-то священнодейства и прочее. Но вы должны помнить, что от вашего проявления не должны страдать живые существа! Если вы начнете орать мантру, а бедный сосед думает, что вы окончательно свихнулись - пощадите ни в чем не повинных людей! Они не виноваты, что вы изучаете йогу.

 

ВОПРОС: Если я мантру попел дома, а потом еду на работу, а мантра идет фоном постоянно. Это нормально? И за компьютер сажусь играть, а у меня там Махамритиньюджая мантра…


ОТВЕТ: Конечно, так и должно! В стрелялку за компьютером играешь и оберегаешь себя, чтобы не подстрелили!

 

        Мантра должна идти фоном, друзья! Дело в том, что пока еще у меня нет двух одинаковых семинаров, просто нет возможности под кальку проводить одинаковые семинары. И поэтому, как правило, любой семинар - это дополнение предыдущих семинаров. А если вы интересуетесь мантра йогой серьезно, вам по-любому придется поднять соответствующие записи предыдущих поучений и внимательно их прослушать, чтобы мне не повторять то же самое, а каждый раз давать небольшую новую частичку информации!

           Логика нашего преподавания йоги такова - от открытых знаний к закрытым, от закрытых к невербальным. Но даже открытую часть очень тяжело дать, так как много фактического материала, поэтому приходится с известной периодичностью, например, раз в несколько лет проводить, скажем, семинар по мантра йоге, опять быстро обрисовывать мантра йогу, вспоминать в первом приближении, что уже известно, и давать новый кусок, который пока неизвестен. Но много, понятно, не успеваешь.

          Если же давать сухой остаток по той же мантра йоге в виде йога-сутры Патанджали, то это будет слишком сухой текст. Вы ничего не поймете. А в йоге важно даже не формальное знание, хотя она тоже важно, a общее ментальное облако понимания. Вот вы сейчас здесь варитесь, и у вас есть ментальное облако понимания мантр. И потом, если вы возьмете какую-то книжку или найдете в интернете какую-то мантру, у вас уже есть такой общий понятийный

пласт. Вот он иногда даже более важен для западного человека, чем формально какие-то вещи. Но тем не менее, есть поучения о том, что да, действительно, при практике мантра йоги мы достигаем такого момента, когда мантра сама собой вращается. Более того, когда мантра начинает автоматически читаться в моменты опасности, когда вы даже не задумывались, а она сама всплывает и начинает вращаться. Вот что очень ценно и полезно. Так как вместо того, чтобы растрачивать энергию разума на какие-то неконструктивные действия в вас запускается механизм работы мантры, ну, такая как бы медитация.

 

ВОПРОС: Бывает, навязчивая песня пристанет и крутится в голове. Но так же случается и с мантрами – мантра крутится как что-то навязчивое, когда надо и когда не надо. Это то же самое?


ОТВЕТ:  В отличие от навязчивой песни, мантра работает на вас. А навязчивая песня, наоборот, работает против вас, это принципиальная разница.

 

ВОПРОС: Вы говорили, что лучше практиковать одну мантру. Но бывает так, что ознакомился с разным количеством мантр, и в разное время в голову приходят разные мантры. В этом случае лучше практиковать разные мантры?

 

ОТВЕТ: Друзья, это по-разному бывает, это индивидуально. Начните с чего-то одного, потому что вам надо сконцентрироваться на чем-то одном, что-то одно пробудить, а потом уже переходить к второй, третьей мантре. Но, конечно, бывают разные случаи, иногда можно попробовать попрактиковать сразу параллельно несколько мантр - это не запрещено. Вопрос целесообразности - как вы нарисовали свой жизненный путь и как вы по нему идете. Кто-то спешит получить какую-то определенную цель, и поэтому надо на ней сосредоточиться. У кого-то нет такой, явно выраженной, отдельной цели, а он желает ровным фронтом идти в наступление на неведение. Все в зависимости от вашей дхармы, вашего пути жизни, и это очень важно нащупать дхарму, нащупать свой путь в жизни.

 

ВОПРОС: Можно ли при помощи мантры влиять на других людей, в частности, на учеников, на их разум? Не ущемляю ли я этим их свободу?


ОТВЕТ: Смотрите, мантра оказывает воздействие и внутри, и снаружи. И всегда возникает вопрос, а зачем это воздействие, нужно ли оно, целесообразно ли?  Вы можете помолиться всевышнему, чтобы ваши ученики учились хорошо? – Можете!  Это вот один какой-то вид воздействия. А есть мантры прямого воздействия, когда вы что-то внушаете, как делают школьные учителя: «Так, дети, надо делать домашнее задание!». Ведь это, на самом деле, прямая форма внушения. И обязательно ли применять мантры там, где можно обычными способами чего-то достигнуть?

 

           А потом поставьте себя на место маленьких детишек, когда они со временем узнают, когда вырастут, что они не просто учили, а их зомбировали мантрами. Ты думал, что сам достиг успеха, а ничего подобного! Не твоя пятерка! Это учитель повторял мантру, преодолевающую препятствия, пока ты у доски стоял.  Так вот задача учителя не подменять собой ученика, а наоборот, давать ему свободу, чтобы он мог пользоваться чем-то. Но я вас прошу - аккуратнее с детьми! Дети - это дети! Пускай они достигнут совершеннолетнего возраста, а тогда уже можно что-то делать.

        Вот у меня дети растут, а я ведь их не спешу йоге учить. Казалось бы, я должен с утра до ночи это делать. Но, нет, друзья, я жду момента, когда в них пробудится интерес самостоятельно. А если он не пробудится, я его пробуждать не буду. Потому что иначе я буду подавлять их свободу. А они свободны, несмотря на то, что они дети, даже делать глупости, с моей точки зрения. Безусловно, я буду проявлять неудовольствие, я буду делать все, чтобы они как-то вовлеклись в йогу. Но я прекрасно помню себя в детстве - если мне хоть кто-то что-то навязывал, то они получали прямо противоположный результат. Поэтому во всем, что касается детей, не надо грузить их йогой, пускай вырастут! Я, вот кстати, против религиозного обучения в школах, против навязывания каких-то философских доктрин. Я считаю, что до какого-то момента ребенок должен расти в свободе, чтобы никто не ставил перед ним уже прочерченный жестко путь, а показывал бы, что и так можно, и вот так можно, туда можно, и сюда можно. А если же мы отдадим в руки церковников детей или, не дай бог, в руки йогов, то мы мало что из этого хорошего можем получить, потому что начнется отторжение.

           Дети по своей природе стремятся к чему-то новому, им нужно будет делать следующий шаг в цивилизации. Они по определению всегда воспринимают все, что делает старшее поколение, с сомнением. А иначе, как они это новое сделают? Поэтому это надо учитывать, если вы хотите реально донести знание йоги или помочь. Надо учитывать тот фактор, что следующее поколение все равно на нас будет смотреть, как на старых маразматиков, которые свою жизнь зря прожили. А вот у них будет все по-другому! И это правильно! И мы должны смириться с этим, что они на нас будут смотреть, как на старые трухлявые пеньки, которые как бы, вроде, нужны, но они лузеры, неудачники, а вот мы будем совсем другие! Надо следить, чтобы не было никакого навязывания, особенно в таких тонких процессах, где результат вы не можете отследить, потому что результат зависит от самого ребенка, от того, как он воспринимает все, вы же не можете в него же влезть. Вы еще можете худо-бедно научить ребенка физике и математике или каким-то внешним наукам, где есть критерии результата. Вы можете заставить его повторять мантры, заучить наизусть, как это делалось в древней Индии. Но воспринимает ли он эту грандиозность вселенной или нет, это не сможете увидеть. Поэтому я прошу – аккуратнее!

          Вообще это одна из самых серьезных и трудных тем - донесение знания до других! Чуть-чуть перегнешь палку, и все - начинается секта, фанатики, всех под одну гребенку, все уже в ладоши хлопают, поклоняются какому-то мурти, изображению или еще чего… Этого не должно быть, друзья! Даже Абсолют не лезет! Абсолют! Если кто имел бы право вмешиваться в нашу жизнь, так это он – тот, кто нас создал. Он не лезет! И в этом отношении такова же должна быть самая разумная политика для родителей - уподобиться Абсолюту. Безусловно, помогать, безусловно отвечать, безусловно, думать, заботиться, но делать это крайне ненавязчиво, настолько, насколько это уместно.

          Но, правда, другая тут ситуация тоже возникает. Я вот со своими детишками с нею столкнулся. Я им свободу предоставляю. А они хотят какие-то тусовки, китайские раскраски, наклейки, пароли, явки, какие-то свои журналы… И я вижу, что за всем этим - организация по высасыванию денег. Когда они маленькие были, заходишь в супермаркет и сразу: «Ой, папа, купи машинку! Купи журнал!» Зачем ему машинка нужна? - А там все продумано: за мультиком идёт наклейка, за наклейкой – леденец, за леденцом - какая-нибудь кукла, и все просчитано! В общем, ваш кошелек уже через ваших детей прочитан на несколько лет вперед, пока они не подрастут и не поймут, что это чушь. И ведь тут тоже нельзя оставлять вакуум! Оставишь вакуум - мгновенно его заполнят эти деляги, которые наседают: «Вот такой портфельчик у тебя есть с этой наклейкой, но ты уже теперь подрос, тебе нужен портфельчик побольше с другой наклейкой, а он же стоит подороже! Но и ты уже повзрослел!».  То есть вот это хитрое манипулирование нашими детьми сейчас махровым цветом цветет.

         Не знаю, как на западе, но там, вероятно, уже более жесткое и в этом отношении законодательство. А в России - это просто, как вакханалия. Я на своих детях смотрю – к чему они тянутся, что они смотрят, что читают, в каких они контактах… И я понимаю, что если перегну палку со свободой, то этот вакуум займут другие темные силы. И я только уповаю дожить до того момента, когда это изменится.

         Вот сколько вас приехало на семинар? – Не так уж много. Достаточно мало! У меня дети растут, и у вас дети растут. А с кем им общаться? - Оставите их общаться с самими собой? – Они окажутся в подворотне моментально. Или же на них бизнес-план уже расписан, что они будут покупать, какие мультики смотреть. И поэтому, волей или неволей, нам придется, как в древнем ведическом обществе рано или поздно делать то, что называется санкхой. То есть такой тусняк единомышленников, где ты понимаешь, что если твой ребенок где-то там играет, он не попадет в дурную компанию или под дурное влияние. Но видите, надо накопить некое критическое количество людей, интересующихся йогой. А в этом отношении, конечно, у нас крупицы. Возможно, у нас сейчас и тысячи людей. На наших интернет йога курсах по последним данным – 10 000 человек, друзья! А вот совсем недавно было 6000.  Другой разговор, что там много и мертвых душ, в том плане, что они не учатся, ничего не делают. Но все равно!

          И еще один фактор в том, что нет концентрации единомышленников в одном месте, где в одном месте бы жили люди на одном ментальном уровне. А у нас по всему земному шару столько выпускников сейчас! Где их только нет! И Индия, и Южная Америка и Северная Америка! - Благо интернет помогает, но все равно нужно еще какое-то физическое присутствие, в особенности для детей. И если со временем мы вырастем в количестве, нас станет побольше, то можно будет подумать и о большом ашраме, и о йога-детском саде, и даже о йога-школе. Сейчас вот у меня дочь в школу пошла, и я смотрю, что там, как, зачем и почему. И вижу - не паханное поле! Я помню, как сам учился – тоже был ужас.  Поэтому если мы идем путём реанимации древнего знания ведического, рано или поздно нам это все равно придется делать. И здесь много факторов, в том числе экономический - все стоит денег, все надо продумывать.

           Так или иначе, смотрите, и навязывать йогу нельзя, и оставлять в свободном плавании тоже нельзя. Вот как с Абсолютом, мы же, собственно, для него, как дети в этом отношении, и он не навязывает нам себя, он к вам не приходит по утрам, в дверь не стучится и не говорит: «Я - Абсолют твой, привет!». Он ведет иначе. Если мы считаем, что его нет, он ведет себя так, как если бы его и не было, если мы считаем, что он есть, он склонен в своей милости проявляться так, как мы бы хотели его увидеть. И вот в отношении родителей должно быть то же.

       Но в то же самое время, он не бросает нас совсем на произвол судьбы. Все проблемы, которые мы имеем в жизни - это следствие нашей кармы, наших личных волеизъявлений, когда мы перли против Абсолюта. Вот эта концепция очень красиво в Ведах описана. Это концепция закона Риты. Есть люди, живые существа, которые противопоставляют себя закону Рита и сваливаются в то, что называется Анрита. Там описаны разные живые существа, в том числе асуры, адитьи и другие. И вот есть те, кто прет против Риты сознательно, и те, кто, наоборот, стремится жить в Рите. И не понятно, как воспринимать свою жизнь - вот вы живете в Рите, а вокруг вас живут люди в Анрите. И как вам соотнести свою жизнь с этими людьми? И отсюда мгновенно вырастает система каст. Мгновенного! Мы об этом вчера с вами говорили. А иначе вам придется их убивать. Вам будет тесно на одной земле.

          Видите, какая жесткая логика! Все свободны. Все свободны жить так, как они хотят. Вы, приобщившись к закону Риты, получаете могущество. Но если это могущество передаете тем, кто в Анрите, вы сами же плодите проблемы и себе, и

другим, и вы будете вынуждены с этим бороться. Поэтому вот эта борьба, которая описана в Ригведе, а там есть такие сюжеты, сценарии вечной борьбы,

вечной войны, а по сути дела, это мировоззренческие войны между теми живыми существами, кто волеизъявил наличие Абсолюта, и теми, кто говорит: «Да, на хрена нам Абсолют? Не хотим его вообще!». Они там, кстати, называются дасью, вот эти враги Абсолюта. А позднее их стали называть почему-то асурами, хотя в изначальном смысле слово «асур» было положительным проявлением каких-то либо сил природы, либо каких-то качеств человека, и очень могущественным!

 

              Нада йога


           Итак, Нада йога - это такой раздел йоги, где акцент идет уже не на генерацию вибрации мантр, а на восприятие. На самом деле, когда вы практикуете мантра йогу и поглощены этим занятиям, то вы автоматически начинаете с какого-то момента практиковать и нада йогу. Так как вы производите вибрацию мантры, то со временем поглощаетесь в эту вибрацию мантры и начинается тот эффект, который описан как нада йога.

          На сегодняшнем семинаре мы опять же какие моменты осветим по нада йоге, а все дальнейшее изучение будет в будущем. Но прежде, чем мы начнем рассматривать, что это за йога и как она работает, вы должны понять суть этой йоги.

          Итак, согласно учению йоги, у вас есть ваше Высшее Я, которое вы не осознаете, так как находитесь в изначальном неведении. Вас такими создал Абсолют – без предустановленного знания, дабы не ограничивать вашу волю.

Но сделаны вы так же, как и Абсолют - свободными и всемогущими. И вот эта способность всемогущества проявляется у вас как прана, которая может выступать либо как явно выраженная энергия, либо как явно выраженное сознание, две крайности. То есть, некое универсальное проявление, называемое праной, и она, как частный случай, может превращаться в доминирующее проявление энергии или в доминирующее проявление сознания.

             Как сделана прана, каково ее устройство - об этом йога нам говорит следующее: по сути дела, объяснить, что такое прана и как она действует можно, если свести всё к понятию вибрации. Поэтому есть такая достаточно однозначная связь между мантрой и праной. Опять же, первоначальная прана, или как иногда в текстах ее называют, дыхание жизни - она была порождена мантрой ОМ. ОМ называется «пранава».

            Получается, такая связка - мы можем говорить о жизни, только лишь если есть проявление праны. Проявление праны - это как раз жизненность или так называемое жизненное дыхание. Прана проявляется через две свои крайности - через сознание или через энергию. Но по сути дела, и фактор энергии, и фактор сознания можно свести к понятие вибрации. Что касается фактора энергии, то в этом отношении все гораздо более наглядно, и самое приятное, что точка зрения современных ученых все больше и больше приходит именно вот к такому объяснению всего феноменального мира, а именно через концепцию вибрации. Как в квантовой механике и физике мы встречаемся с некими волновыми функциями, так и в каких-то других разделах, например в теории струн. Теория суперструн сейчас претендует на объяснение всей вселенной. Также с чисто математической точки зрения и методов математической физики, все объекты и явления во вселенной, в этом смысле, могут быть представлены как вибрации энергии. Материя - как форма, если угодно, замороженной или конденсированной, такой сжатой энергии. И с этим худо-бедно современная наука, современные ученые научились работать и получать прекрасные результаты. Что касается сведения фактора сознания к факторам вибрационным, к мантре, то современная наука вообще ничего по этому поводу не говорит, во всяком случае из открытых источников. Об этом говорит нам в большей степени йога. И понять это иногда бывает очень сложно. Степень абстракции большая.

          Но нас сейчас интересует другая вещь. Итак, у вас есть ваше Высшее Я, у вас есть ваше проявление - прана. Вы считаете себя праной, так как находитесь в изначальном неведении и даже не предполагаете о своем Высшем Я. В дальнейшем прана начинает формировать ваши тела и пропитывать их, и вы начинаете считать себя своими телами. Прана формирует разные структуры ваших тел, разные принципы устройства ваших тел, в том числе и принцип разума, такой основополагающий принцип, один из первых, который творится для образования ваших тел. И поэтому для человека, который уже занимается какими-то йоговскими практиками, идентификация себя с разумом столь сильна. Вот грубый, дикий человек, безусловно, в большей степени осознает себя как тело, ну, вероятно, так же, как и животное больше осознает себя как тело. А вот мы с вами уже немножко в этом смысле превзошли животных, и в степени абстракции мы больше склонны считать себя разумом.

         И получается, что считая себя разумом, мы ограничиваем себя на уровне разума. С одной стороны, разум - вещь очень полезная и приятная, мощная. Йога настоятельно рекомендует вам развивать и оттачивать разум, идти по пути йоги от глупости через логику к сверхлогике. Как вы видите, этапа логики, или этапа оттачивания разума перепрыгнуть мы не можем, какими бы видами йоги мы не занимались. Другой разговор, что это иногда в фоновом режиме происходит, незаметно. Но этот этап должны пройти все. Однако здесь же заключается и очень большая ловушка на пути. Дело в том, что для разума очень тяжело усвоить концепции, которые выходят за рамки его восприятия. Поэтому все вещи, связанные с духовным развитием или с факторами силы, такими, о которых вы можете прочитать в древних Ведах, в мантра йоге - вот то, что составляет основу закрытых йог, тайных йог, невербальных йог – разум, как правило, просто не понимает или игнорирует по той простой причине, что он заточен на другое – на логику. Это потом должна открыться сверхлогика!

         Но иногда разум застревает на уровне логики, то есть человек начинает интересоваться духовностью, начинает интересоваться йогой, начинает практиковать, получает массу интересных результатов, изучает философию, оттачивает разум. Но дальше вот в этот чудесный мир йоги он прыгнуть не может, потому что он считает себя разумом и ограничивает себя разумом. То есть, чем себя считаешь, под те ограничения и становишься. Считаешь себя телом? – Значит, попадаешь под ограничения, связанные с ограничениями тела, и не выпрыгнешь никогда, пока считаешь себя телом. Считаешься себя разумом? - Опять же, ограничиваешь себя, свою свободу именно разумом.

        И большое количество с этим связано таких духовных метаний, трагедий среди людей интеллектуально развитых. Они уже достаточно умны, чтобы понимать, что в общем-то надо развиваться. Но разум при анализе всех философских систем, не говоря уже о религиозных, показывает полнейшую чушь всех этих систем. То есть, допустим, кто может быть хорошим адептом какой-нибудь религиозной доктрины, неважно в Индии или у нас? - Это человек определенного склада, зачастую среди них большой процент людей с неотточенным разумом. Они не видят, что те или иные религиозные доктрины сами себе противоречат, потому что такие люди больше живут эмоциями на уровне скорее тела или чувств, нежели разума. А вот интеллектуальный какой-нибудь профессор философии или богословия уже видит всю чушь в тех или иных религиозных доктринах, что они сами себе противоречат. И тут начинаются страшные метания для человека. Он начинает считать, что вообще ничего нет выше жесткой логики или жесткого материализма, что все это попы придумали вместе с шарлатанами. И они с большим презрением смотрят на все религии.

          Сейчас вот я смотрю, что в России творится - это просто можно фильмы снимать философско-психологические. С одной стороны, идет вал чего-то одного, с другой стороны люди, которые воспитаны при Советском Союзе просто не могут понять, как это можно есть. С третьей стороны, у них метания, потому что идет полнейшая бездуховность, надо искать какой-то выход, ведь должно быть что-то! С четвертой стороны, они достаточно умны, чтобы понимать, что все эти доктрины интеллектуальные - их можно сегодня доказать, а завтра опровергнуть. Вот любую книжку религиозную можно взять и сегодня доказать, что бог есть, а завтра доказать, что бога нет, сегодня доказать, что писал великий святой, завтра доказать, что он не великий святой, а великий шарлатан и пройдоха.

          То есть, существуют вопросы, на которые разум не отвечает. И очень часто это становится проклятием для человека, точнее, когда он еще не до конца отточил разум, чтобы разум взял уже и отвалился, как спелый плод с дерева – вот он зреет, зреет, потом бац, отвалился и все. Или даже не плод возьмите, а скорее вот лепестки цветка – цветок растет, а лепестки должны опасть, когда цветок оплодотворен. А вот тут такого не происходит, и разум остается, и с глупостью, вроде, разобрался человек, а сверхлогика еще не открылась и не спешит открываться! И на самом деле, это очень тяжело, череда жесткого пессимизма, мрачного пессимизма, нигилизма, сомнений во всем. И многие заканчивают жизнь самоубийством, потому что они видят безвыходность, что попы обманули, все эти религиозные мистические махатмы тоже какую-то чушь порют непонятную. И вот человек остается один на один с окружающим миром. А окружающий мир - это просто сборище каких-то придурков невменяемых, иногда агрессивных. И он видит всю грязь и нелепость мира. На самом деле, это очень печальные и страшные моменты в жизни любого человека, который идет духовным путём.

           Еще раз повторю - все через это проходят! Иногда это может растянуться неоправданно. И это очень опасный период в духовном становлении каждого человека. Но опыт показывает, что спасает санкха - круг единомышленников. Больше ничего не спасает! Да и то человек входит в этот круг единомышленников не потому, что он пытается разрешить свои интеллектуальные вопросы, нет! А просто он, как собака, начинает чувствовать, что там как-то тепле, веселее и не так хочется повеситься, как в одиночестве. И это, на самом деле, очень серьезный фактор! И всегда я говорю, почему нужна санкха - чтобы вот таких подбирать людей, чтобы они не сидели там, где-то и с ума не сходили от одиночества. А тут хотя бы их попустит немножко.

        Эти интеллектуальные ловушки были описаны во всех буквально философских и религиозных системах. И по всей видимости, в меньшей степени от этого страдали в ведические времена. А шквал вот этого пессимизма начался, когда уже истинное знание Вед стало теряться, то есть мало осталось брахманов, которые чувствовали это учение. И стали подменяться Веды ритуалами или какими-то достаточно примитивными объяснениями вселенной, которые никого не удовлетворяли. В общем, знаете, это очень хорошо коррелируются с всплеском развития буддизма. И ведь в свое время Будда Шакьямуни происходил, согласно легенде, из какого-то благородного арийского семейства. Более того, я вот тут общался с ламами и, может быть, уже рассказывал это когда-то, что они были в глубоком убеждении, что род Будды Шакьямуни происходит откуда-то из-под Запорожья. И это тибетские ламы! Уж не знаю, по каким источником это всё до них дошло, но так или иначе, он остался недоволен той доктриной, которую давали Веды, стал упирать на отрицательные стороны жизни. А действительно, если у тебя отточенный интеллект, то с чем ты сталкиваешься в первую очередь? - Грязь, тупость, воровство, казнокрады, придурки невменяемые религиозного, философского, политического толка, просто дегенераты, которые даже ни под какое определение не попадают. И ты себя ловишь на мысли: кто эти люди, что я здесь делаю!

        И ты видишь пессимизм. Все к чему-то стремятся, но при этом болеют и умирают, а живут так, как будто бы не собираются умирать, и болеть не собираются, как будто будут вечно молодыми и так далее. Вот такой когнитивный диссонанс! И тут начинаешь думать: «Господи, вот он стремится к богатству. А на кой хрен ему богатство? Ему жить-то осталось всего – ничего!» Вот какой-нибудь самый уважаемый член преступной группировки - на что он надеется? Ему же завтра отстрелят все, что можно отстрелить!». И это такой тупик интеллектуальной. Очень известная ловушка. И очень тяжело она преодолевается. Интересно, кстати сказать, как она в буддизме преодолевалась. Она сперва преодолевалась одними методами, а потом, когда пришел Нагарджуна - более позитивными методами.

           А та же самая ситуация и в йоге. Вы тоже можете отточить разум и тоже будете ловить себя на мысли: «Господи, сколько этих книг – Адинанда, Шрилананда, Сатхинанда, еще какая то «…нанда»! Там такая-то доктрина, здесь другая доктрина. Здесь сказано - откажись от эго, а здесь – наоборот, не отказывайся от эго. Здесь - сексом занимайся, а здесь - не занимайся сексом. Здесь ешь все, что тебе нравится, а здесь – нет, постись! Здесь - дыши через правую ноздрю, а там - через левую. То есть взаимоисключающие учения!

       И человек начинает читать книги и потом ловит себя на мысли, что всё! Достали эти книги! Устал я от этих книг, от поучений, от этих миллионов точек зрения!  И, кстати сказать, помогает только лишь одна вещь - если вы к этому моменту прибились к какой-то группе, неважно к какой. Можно прибиваться к кому угодно. Но как только человек чувствует, что есть еще другие живые люди, даже если они чушь порят, то попускает немножко. Но книжки читать больше не хочется, начинается уже такая мозговая рвота от разных философских доктрин и учений. То есть, друзья, это все хорошо известно и описано.

        Сейчас какие процессы происходят, скажем в городе Москве среди наших интеллектуалов? Они не вчера возникли, они предсказуемы, они известны, и самое неприятное, что следующий шаг – самый неприятный, ужасный и чудовищный - это когда такой интеллектуал добирается до наркотиков. Вот это самое печальное развитие событий! Потому что уже как бы перепробовал все.

Я помню, в 60-е годы, когда только появились синтетические наркотики, он читает какую-то книжку и: «О! А вот здесь сказано, есть ещё один способ неинтеллектуального познания мира! Значит надо какую-то дурь сожрать, и тебе там небеса откроются, пространства и .д.

         На самом деле, я бы запрещал эти книжки. Честное слово, просто такое количество людей погибло от этих книжек! Конечно, читаешь – да, там в джунглях амазонки нашли какую-то лиану, сварили какую-то дурь, нажрались просто до неприличия и ходили-бродили по этим джунглям, и что-то открывалось. Пропаганда, на самом деле! За ними уже следующий косяк поехал по этим всем лесам. Поехали в Подмосковье искать какие-то грибы, чтобы сожрать и точно так же ходить и бродить в невменяемом состоянии. А это уже тупик! Потому что вы начинать перепрыгивайте с интеллектуальных неразрешимых проблем на разрушение организма и разума. А это всё уже! Это практически не лечится, это смерть в этой жизни, дурное перерождение в следующей жизни, чудовищные последствия. Поэтому самое ужасное в таком состоянии - это дурь в любом ее проявлении, абсолютно в любом! Не бывает безвредной дури, друзья. Все, кто начинает с травки, рано или поздно подсаживаются на что-то более тяжелое - мало становится или перестает действовать.

            Поэтому, друзья, всеми силами стараетесь избегать химии, даже близко не подходите к химии! Я просто знаю, о чем я говорю в том плане, что у меня среди учеников и последователей кого только не было! А кого-то уже и нет. Ну, что ты можешь сделать, когда до тебя там 20 лет непонятно чем занимались?! Так что самое страшное в этом состоянии - это вторжение химии.

           Но, с другой стороны, делать что-то надо. И поэтому есть разного рода другие техники, иногда техники трансовые. Ведь в конце концов, любая химия, любая дурь работает с внутренними эндорфинами, с теми вполне конкретными химическими веществами, которые генерирует наш организм и которые встраиваются в определенные рецепторы и сбивают активность разума или переключают его на что-то другое. И если уж вам так не терпится химии, начните заниматься теми видами и практиками йоги, которые естественным образом стимулируют выработку эндорфина внутри организма. Есть такие практики. Кстати сказать, вот крия йога очень хорошо работает, если в определенном темпе делать крию – физическое упражнение плюс еще дыхание – и эффект, как от дури. Я почему об этом знаю?  У меня был товарищ, который пробовал и то, и другое. И он однозначно доказал, что эффект - один  в один. Но только от дури ты умираешь, а тут ты, наоборот, становишься красивый, сильный и бхавный.  

         Поэтому если не терпится вам химии, синтезируем ее сами внутри себя упражнениями йоги, дыхательными упражнениями или другими. Есть множество трансовых техник. Они физические, они такие долгие, монотонные, задействовуют все структуры. Это естественно, это здорово и без привлечения внешнего. Все, что касается внешнего, вот держитесь подальше!

            Но есть еще другие способы, и вот один из этих способов - это нада йога. На чем он построен? И вообще, как действуют все трансовые способы? – А они действуют следующим образом. Когда вы отточили разум, разум в пессимизме, разум нарисовал картинку и считает, что мир такой, каким он его нарисовал, как правило, в пессимистичном цвете. Разум постоянно подпитывается вашей праной, а пока он подпитывается вашей праной, он становится могущественным - таким как бы гипнотизером. Он вас же и гипнотизирует!

            А вот если вы хотя бы на небольшое количество времени поток праны от работы разума отключите, выдерните из розетки этот телевизор, то картина мира, которую вам навязывал телевизор, растает без следа, потому что ее без телевизора нет. В этом отношении наш разум, как телевизор, по которому постоянно показывают какие-то пессимистические сериалы. Я сейчас посмотрел эти сериалы – боже, какой кошмар! Надо какую-то извращенную форму мозгов иметь, чтобы такое снимать.

        И смотрите, как бороться с сериалами: подходишь, делай раз, делай два, делай три! - Берешь и выдергиваешь вилку из розетки. Все, нет этого кошмара. И вы перекрываете потоки информации, вас зомбирующие! Поэтому, на самом деле, здесь все один в один. Разум хорошо работает, но он питается зомбирующими, искаженными потоками информации и впадает в такое трансовое состояние, он загипнотизирован этим пессимизмом, негативом и сам замыкает себя на этот негатив. Это как компьютер, у которого сбой. Ты пытаешься на кнопочки нажимать, а он всё свою картинку дурацкую показывает. А как можно расправиться с ним? - А выдернуть из розетки.

  И понятно, что трансовыми практиками вы можете просто взять и вытащить прану из разума, хотя бы на долю секунд его выключить. И он в недоумении, что оказался в забытьи!

        Интересные я наблюдал вещи с людьми в путешествиях по местам силы, в хождениях по тропам, в Индии или еще где-то. Иногда там предписано пройти некий маршрут именно пешком. И это может быть высоко в горах, куда еще не всякий доползет. И вот там человек должен сделать практику. Он делает практику - и всё, хлоп-хлоп и попустило! Или еще есть такое место в Индии – храм Кедарнатх, правда, очень опасное. И там последнее восхождение - 14 километров подъема на несколько тысяч метров вверх. А там кислородная болезнь начинается. Ты идешь такой, бодренький, а дышать нечем, кислорода все меньше, меньше и меньше. И вся твоя картина мира расплывается. Ты туда наверх поднялся, и все твои зомбирующие представления просто сносит! Потому что практика, здоровый образ жизни, тяжелые нагрузки физические, плюс еще сокращение кислорода дают такой эффект, что человека раз и попустило! То есть свою проблему жизненную он решил. И очень приятно наблюдать за такими людьми. Но, конечно, к этому готовиться надо.

             Так вот, нада йога построена точно так же. То есть, надо сделать такую практику, чтобы высосать из разума прану, оживляющую наш разум, где вертится идиотская картина. И в нада йоге предлагается воспользоваться следующим эффектом ассоциативным. Вы считаете себя своей праной, прана формирует и пропитывает разум, и вы считаете себя разумом. А можно ли сделать так, чтобы прана пропитала не разум, а что-то другое? - Ответ – да, есть такая форма, если угодно, существования в виде вибрации. То есть, если вы заставляете вашу личную прану пропитать вибрацию, то вы начинаете считать себя не разумом, а этой вибрацией.

           А теперь, внимание, это важно! - Есть форма существования тел виде вибрации. Вы считаете себя как бы не звуком, потому что в нашем понимании это не физический звук, а тонкая некая вибрация звучания, звучание мантры. Вы направляете свою прану на мантру и становитесь манрой. Вы осознаете себя мантрой.  И вы не воспринимаете мир через отблески или грани разума, потому что разум отключился, а вы как бы высасываете прану из разума  и наполняете вибрации. Вы ощущаете, что вы стали вибрациией. А разум на этот момент отключился. И этого бывает вполне достаточно, чтобы обнулить все процессы паразитические, пессимистические. Потом вы возвращаетесь, во-первых, отдохнувшим, а во-вторых, в особом состоянии после того, как у вас появляется личный опыт бытия, где разум не играет решающую роль, примитивный интеллект не играет решающую роль, а вы начинаете приближаться к тому пороговому состоянию, где включается сверхразум или наша высшая интуиция, или такое прямое постижение вселенной.

          В любом случае вот этот зацикленный пессимистичный вариант разрывается. И у вас появляется шанс с легкостью делать следующие шаги по этой нашей цепочке - от глупости через логику к сверх логике, не застревая на уровне логики. Вот это такая философия нада йоги - сконцентрироваться на звучании и стать этим звучанием!

        Теперь практическая сторона. На самом деле, каждый из вас, кто любит слушать музыку, отчасти уже практикует нада йогу. Как только вы свои наушники в уши вставляете и включаете какую-то любимую песню, волей-неволей частично идет процесс нада йоги. Именно поэтому столько меломанов на земле.  На чем у них высвобождается радость от слушания музыки? – Ну, частично за счет того, что они не дают разуму разворовывать прану на идиотские мысли и хоть какое-то время непосредственно воспринимают прану в чистом виде. Поэтому люди, которые любят слушать или которые сочиняют музыку, в общем-то занимаются достаточно достойным делом. И именно по этой причине можно, допустим, свою личную практику усиливать звучанием той музыки, которая вас вдохновляет. Вот если нравится вам какая-то ритмичная или какая-то другая музыка, то слушать ее во время занятиях йогой очень хорошо! Слушайте! - Одно будет вытаскивать другое.

Последнее изменение: четверг, 28 марта 2024, 14:23