• Почему рекомендуется выполнять медитации сидя?
  • Можно ли использовать другие позы - лежа, стоя, если мне неудобно сидеть длительное время?
  • Что такое медитация и какие различия практик медитации от янтра-йоги и йоги визуализации?
  • Что такое для вас состояние медитации? Как вы для себя понимаете медитируете вы или нет?
  • Что вам дает медитация?
  • Это нормально, когда мой разум специально выискивает раздражители,что бы соскочить с процесса медитации?
  • Медитировать созерцая природу не получается. Непонятен метод энергии. Что надо делать?
  • Медитацию на безмыслии - это медитация энергии и сознания одновременно?
  • Почему в курсе обойдены вопросы динамической медитации?
  • Может ли быть медитативное состояние в практике хатха йоги? Если да, то нужно ли делать медитации отдельно?
  • Какие есть практики на сосредоточение сознания сразу на нескольких объектах?
  • Пратиахара относится только к методу сознания?

Сегодня 22 декабря 2013 года, это занятие на кафедре по медитации, меня зовут Антон Порхун, я преподаватель по йоге Международного Открытого Йога Университета. По традиции начнем с практики «Пожелание счастья всем живым существам».

Вопрос: какие практики усиливают концентрацию внимания на двух объектах сразу? Расскажите о практике, когда одна сначала читаем одну мантру, а потом сразу вторую.

А.Порхун: Если говорить про концентрацию сознания, мы можем для начала выбрать лишь один кобъект и просто постараться сосредоточить на нем свое сознание. Со временем у нас будет получаться сосредотачиваться все лучше, количество отвлекающих мыслей будет уменьшаться. Наш объект будет становиться все яснее, ярче, стабильнее и перестанет исчезать. Постепенно мы научимся дисциплинировать себя, научимся концентрироваться. У нас появиться некий излишек, избыток, потенциал жизненности, который можно будет использовать в практике.

Когда мы начинаем читать одну мантру, то вначале напрягаемся. Достаточно сложно это сделать, потому что мысли мешают практике, внешние сигналы отвлекают. Приходится возвращать свое сознание вновь к мантре. Потом наступает момент, когда вы уже спокойно концентрируетесь и уже ничего не отвлекает. Таким образом доводим свою практику до такого уровня, что можно будет произносить мантру мысленно и не отвлекаться. Возникнет сильное сосредоточение, и вы отметите для себя, что силы еще есть. В этот момент можно добавить вторую мантру. А потом и третью. Если практика концентрации на мантре развивается успешно, можно подключать дополнительные мантры.

Остальные практики можно также усложнять. Например, медитация «Пожелания счастья всем живым существам» развивается у всех по-разному. Есть люди, которым сложно представлять, визуализировать, они больше ощущают мир через какие-то другие чувства. А есть люди, которым проще нарисовать в своем воображении картинку, визуальный образ. Со временем концентрация нарабатывается, вы становитесь все более дисциплинированные, организованные, все больше в вашем контроле ресурсов сознания и энергии. Сначала обычный цветочек в груди, в полной темноте, вокруг темно, ничего не видно, затем целая картина, пейзаж, гора, леса, озера, реки, миллиарды живых существ. Все это можно представлять, удерживать в своем сознании. Любые практики развиваются, если есть некий ресурс, который можно потратить. Вы должны понять, что это за практика, что можно в практику добавить, чтобы это было гармонично и уместно.

О.Итяксова: получается, если практика «концентрация внимания» будет более успешной, то и в повседневной жизни наше внимание не будет таким рассеянным?

А.Порхун: конечно.

И.Городецкая: Хорошо концентрироваться на своем теле. Вначале я не знала как концентрироваться на двух посторонних объектах и работала со своим телом, переводила внимание с одной точки в теле на другую, а потом само собой начало получаться. Сначала удерживаешь внимание на одном пальце ноги, а потом на двух удерживаешь безо всякого напряжения. Оно само происходит, с практикой, на своем теле концентрироваться легче. Очень хорошо начинаешь ощущать все.

О.Калиничева: На прошлом занятии у нас была дискуссия о концентрации на двух объектах и является ли такая концентрация медитацией. Медитация – это концентрация сознания. Сознание собирается в один лучик, в одну точку. Если же мы рассматриваем два объекта одновременно – это уже рассеивание сознания. Медитация на двух объектах возможна лишь в одном случае, когда мы воспринимаем два объекта, как составные части единого целого.

О.Итяксова: сознание в любом случае едино, но рассеивается как бы сквозь через сито. Сознание одно, поток сознания единый, просто оно рассеивается и охватывает все вокруг нас.

О.Калиничева: рассеивание – это уже не медитация, не концентрация?

Ю.Шукстуле: есть два способа медитации, методом сознания и методом энергии. Когда лучики рассеиваются - это больше свойственно медитации энергии, а, когда концентрация одним лучом – больше свойственно медитации сознания.

Вопрос: Пратьяхара относится к методу сознания или энергии?

А.Порхун: Пратьяхара относится и к методу сознания, и энергии. Методом энергии пратьяхара более естественная, без напряжения, и реализуется, осуществляется за счет погружения в процесс медитации. Вы позволяете себе раствориться в процессе медитации, доверяетесь внутренним ощущениям или внешним ощущениям красоты, которая вас захватывает. За счет этого достигается пратьяхара. Что-либо настолько сильно очаровало, что остальное уже не воспринимается.

Студент: пратьяхара – это, когда мы освобождаем свой разум от эмоций, стараемся отвлечься от эмоций.

А.Порхун: т.е. освобождаем разум от связи между мыслями и эмоциями. Человек может чувствовать вкус, запах, видеть, слышать, ощущать. Таким образом во внутренний мир, микрокосм поступают сигналы из внешнего мира. Можно попробовать такую практику пратьяхары: решаем переключить внимание на что-то одно, среди всех каналов восприятия выбираем один, чтобы воспринимать мир лишь только через один канал. Выдергиваем все свои проявления, всю свою мощь, энергию и сознание из всех органов восприятия на сколько возможно, насколько мы могущественны, и направляем в другой канал, допустим, на зрение. Из слуха, обоняния вытащили свои силы и направила на зрение. Стараемся через зрение максимально что-то воспринимать. Это будет пратьяхарой. Что-то вас сильно удивило, зацепило, увидели какую-то картину искусства или возлюбленного, и у вас случается пратьяхара. Все остальное перестает быть интересным, не слышно, где машина проехала, где птица пролетела, все остальное - просто не значительно. Методом сознания практикуем переключение внимание за счет усилия, за счет внутренних ресурсов, за счет воли, а методом энергии - более спонтанно, на доверии.

Вопрос: почему рекомендуется практиковать медитацию сидя, можно ли использовать другие позы - лежа, стоя, если мне не удобно сидеть длительное время?

А.Порхун: действительно, поза влияет на практику. Сиддхасана (совершенная поза), падмасана (поза лотоса), сукхасана (приятная поза) - вот три основные позы для медитации, но можно медитировать и лежа. Дело в том, что сидя мы менее склонны засыпать, чем лежа. Если мы будем лежать, вероятность, что мы уснем в медитации, будет больше. Это одно из объяснений, почему лучше выполнять медитацию в сидячей позе.

Ю.Шукстуле: с другой стороны более полного расслабления удается достигать в лежачем положении. Если получается не засыпать, поза лежа допустима?

И.Городецкая: жизненная энергия человека протекает через систему каналов Нади, выделяют три основных канала Сушумна, Ида, Пингала. Наиболее эффективно, когда они расположены вертикально. В сидячем положении мы можем избавиться от любого напряжения, которое мешает в концентрации, нежели, например, стоя. Стоя - напряжения в теле больше. Поэтому медитровать сидя – больше плюсов.

А.Порхун: если неудобно длительно сидеть, можно лежа практиковать. Главное, чтобы не было перекосов тела ни влево, ни вправо, ни назад, ни вперед, то есть ровное положение. Ощущение прямоты должно быть, без напряжения, без дискомфорта.

О.Калиничева: Если тело быстро устает, еще рекомендуется практиковать Хатха йогу и Крия йогу перед медитацией.

А.Порхун: если хотите медитировать сидя длительное время, не испытывать при этом дискомфорта, то обязательно наработайте практики Хатха и Крия йоги. Это создаст плацдарм для медитации.

Вопрос: что такое медитация?

О.Калиничева: медитация – это целенаправленная концентрация на каком-либо объекте, любой вид йоги содержит в себе медитацию. Практика Хатха йоги вводит нас медитативное состояние. Мы концентрируемся на своем теле, на ощущениях и стараемся найти гармонию и растворяемся. Приняли приятную позу, и уже больше для нас ничего не существует, кроме ощущений. Любая йога приводит к состоянию медитации. Медитация - вещь универсальная, на чем угодно можно концентрироваться, и это будет являться медитацией.

Н. Лушкина: медитация – это расслабление.

Людмила: медитация – это связь с Высшим, познание себя, работа с разумом с сознанием, выход за пределы ума. Медитация – это расслабление, концентрация в зависимости от того, каким подходом пользуемся, методом энергии или методом сознания. Когда-то это отдых, когда-то это труд до пота от сосредоточения, не от физической работы.

И.Городецкая: медитация – это пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи , т.е. саньяма с пратьяхарой.

Ответ: медитация – это восстановление духовного баланса, гармонии.

Ответ: медитация – это глубокий метод, чтобы успокоиться от внешних факторов, раздражителей, неурядиц. Медитация – это позитивный настрой.

Вопрос: В чем отличие практики медитации от практики Янтра йоги и йоги Визуализации?

А.Порхун: Янтра йога и йога Визуализации являются частными случаями медитации. Медитация – более общее, фундаментальное понятие, оно включает в себя много разных видов йоги. В Янтра йоге мы сосредотачиваем свое сознание на Янтре, используем способность воспринимать образы и в Йоге Визуализации используется разум с его способностью что-то представлять, но в большой степени.

И.Городецкая: в йоге Визуализации мы взращиваем и трансформируем образы и мысли или, наоборот, пытаемся избавится от мыслей, от ряби на поверхности ума, сосредоточится на чем-то одном, стараемся слиться с ним и уйти в самадхи.

А.Порхун: даже если вы практикуете йогу Визуализации, все равно избавляетесь от неуместных мыслей и ассоциативных связей. К примеру, вас со всех сторон начинают порабощать жуткие образы, фантазии, ассоциации, разум рисует страшные картины. В этот момент как раз решаем представить себе что-то красивое, приятное - зима, снег идет, представляем волшебство и красоту природы. Сосредотачиваем внимание не на неуместных паразитических мыслях, которые лезут в голову, а сами выбираем, волеизъявляем на чем концентрироваться. Погружаемся в эту картину, направляем туда потоки сознания, однонаправлено воспринимаем только ее. Незаметно потоки сознания с ненужного уходят и ассоциативные связи рвутся. Негативные мысли слабеют и полностью покидают разум. Любая йога работает с ассоциативными связями.

И.Городецкая: главное, оторвать ассоциативные связи от своих проявлений любым способом, однонаправленностью, рассредоточением, визуализацией, любым способом.

А.Порхун: и все свои проявления взять под контроль своей воли. Проявления должны быть на службе у Высшего Я, у воли. Высочайшая цель медитации - жить с позиции своего Высшего Я, не чего-то второстепенного, например, разума или тела. В любом случае, идя путем йоги, получая полезный опыт, постепенно мы все больше осознаем свет своего «Я», энергию «Я», волю и начинаем осознанно управлять своей жизнью. Не инстинкты и привычки управляют нами.

Людмила: эго принадлежит проявлениям?

А.Порхун: в одном из семинаров В.В.Запорожцев говорил, что эгоизм – это, когда мы считаем себя кем-то. Если мы считаем себя всего лишь телом, мы – эгоист. Нужно осозноваать свое Высшее Я.

Вопрос: что такое для вас состояние медитации? Как вы понимаете, медитируете вы или нет? Что вам дает медитация?

Людмила: мы 24 часа в сутки ежегодно медитируем на себя.

О.Итяксова: мы обязательно должны чувствовать себя отдохнувшими после медитации. На выходе обязательно должен быть отдых.

А.Порхун: если после медитации мы ощущаем, что хотя бы немного восстановились, значит, медитация удалась. То есть был какой-то процесс, который повлиял на наше состояние, до начала практики было одно состояние, после практики поменялось. что-то произошло, силы пришли, была практика медитации.

Состояние медитации мы нарабатываем постоянной практикой, оно помогает лучше понять, кто мы, чем являемся на самом деле, чем не являемся. Это состояние помогает нам работать со своим сознанием, своей энергией управлять ими при помощи своей воли или доверять свои практики воле Абсолюта. Позволяет нам познать себя.

Ответ: медитация дает ясность мысли, силы.

Ответ: раскрывает то, что в нас заложено.

А.Порхун: медитация – это инструмент, который позволяет что-то в себе поменять.

Медитацией сознания развиваем интеллект и раскрываем свое творчество.

Ответ: когда я ощущаю островок незатронутости внутри себя, это состояние позволяет себя осознать.

Ответ: медитация дает наслаждение, радость, удовольствие.

А.Порхун: расширение сознания.

Ответ: спокойствие.

А.Порхун: все практики йоги непременно должны соответствовать 1 и 2 принципам йоги, то есть содержать в себе доброту и здравый смысл, и давать инструмент, позволяющий познать себя.

Приведем пример: нам нужно найти иголочку в комнате, в которой пятьдесят лет никто не убирался. Сделать это, кажется, абсолютно нереально, потому что за эти пятьдесят лет комната побывала и складом, и амбаром, пыли в ней очень много. Все практики йоги – это как метла, маленькая тряпка. Разные практики йоги – разные инструменты. Метлой подмели, тряпкой подтерли. И потихоньку до иголки добрались.

Ответ: медитация на сердечный центр дает ответ на волнующий вопрос. Когда не можешь принять решение, нужно сесть и помедитировать на сердечный центр.

А.Порхун: возможно возникнет мысленное ощущение, позволяющее найти оптимальную дорожку своего поведения, которая спасет от глупых поступков, от крайностей, от неуместной инертности, пассивности или чрезмерной суеты. В сложной ситуации стоит сконцентрироваться на сердечном центре.

Вопрос: под впечатлением от курса, делала Хатха-йогу и 1,5 часа старалась удерживать внимание только на позвоночнике, как никогда реагировала и раздражалась на посторонние звуки. Удивилась такой своей нестандартной реакции, обычно полностью абстрагируюсь от того, что вне йоги. Это нормально?

А.Порхун: расскажу анекдот о сороконожке. У сороконжки спрашивают: «У тебя сорок ног, как тебе удается не спотыкаться? Сороконожка подумала и споткнулась.

Практика Хатха-йоги была наработана и шла в определенном ключе, по определенной отработанной схеме. Идя по схеме, обходила препятствия, а тут немного поменялись условия. Внимание сместилось в сторону позвоночника. Карма, негативные отпечатки начали проявляться иначе. Есть три способа работы с Кармой. Первый способ: обратили внимание, что внешние факторы раздражают, все это надо изжить. Проявляются какие-то тенденции, какие-то реакции в нас , а мы не ведемся на них, не идем на их поводу и честно стараемся переключится на доброту, на логику, в каком-то смысле даже, перетерпеть просто их. Изживаем тенденции, реакции.

Второй способ: заменяем реакции, тенденции, которые в нас проявляются на прямопротивоположные. Возникло чувство ненависти или гнев, заменяем на любовь и спокойствие. С позиции воли решаем, не испытывать гнев к человеку, хоть тысяча причин будет, чтобы на него гневаться. И сосредотачиваем свое внимание на любви к человеку, которого ненавидим. С течением времени негативная реакция, ненависть, исчезает.

Третий способ: уповать на Высшее. Сделали все от себя зависящее, но что-то не получается до конца, тогда уже, в соответствии со своей религией, вероисповеданием, со своими представлениями об этом Высшем, просим Высшее проявиться в жизни и помочь разрешить ситуацию.

Вопрос: почему лезут паразитические мысли?

А.Порхун: причина кроется в предыдущем опыте, в ассоциативном мышлении. Мы имели жизненный опыт и окрашивали его в «нравится», «не нравится». Исходя из наработанного опыта формировались новые предпосылки для дальнейшего развития - желание к чему-то приблизиться для получения новых знаний, от чего-то удалиться. Лучше заменять паразитические мысли на объекты концентрации, выбранные в соответствии со своей волей, или уповать на Абсолюта, доверяя ему свою жизнь, свои проявления.

Вопрос: медитировать, созерцая природу не получается, непонятно куда смотреть, чтобы глаза не бегали, или все же любоваться природой? но тогда это получается просто созерцание природы, а не медитация?

Ответ: смотреть вдаль и впитывать всю красоту, воспринимать природу, не как обыденное, не интересное, а найти, что могло бы хоть самую малость приковать внимание своей красотой, прекрасное само по себе приведет в практике медитации к Высшему.

Ответ: сосредоточиться на какой-то точке, явлении и стараться изо всех не отвлекаться ни на что, чтобы никаких мыслей не было.

Ответ: практикуя метод энергии нужно просто отдыхать, внимание должно быть рассредоточено.

Ответ: сама гармония природы в красивом месте невольно захватывает внимание. Стоит просто посмотреть вокруг и начинаешь любоваться природой.

А.Порхун: погружаешься в ощущения, которые возникают. Через то, что чарует, завораживает, мы видим Высшее, доверяемся Высшему. Ощущения, которые пробуждаются, поднимают нас вверх. Чтобы переплыть реку или своими силами плывем, или заплатили лодочнику, доверились ему и спокойно наслаждаетесь природой, тем самым практикуя метод энергии в большой мере, а когда гребете руками – в большей степени метод сознания.

О.Калиничева: утром проснулась и направилась в живописное место пранаяму делать, но чувствую, что не хочу делать пранаяму. Тогда я стала рассматривать окрестности, окружающая природа перенесла мой разум, мои чувства в иное состояние, непроизвольно и пранаяма начала легче получаться, мое тело само стало дышать.

А.Порхун: человек может для восприятия использовать разные способности, не только видеть, слышать, обонять, вкушать. Например через поэзию проявляется красота. Погружаясь в стихотворение мы медитируем методом энергии, читая их, восхищаемся творчеством вдохновением автора.

Вечерним вьюнком

Я в плен захвачен… Недвижно

Стою в забытьи.

***

Ива склонилась и спит.

И, кажется мне, соловей на ветке…

Это ее душа.

Басё

Вопрос: при концентрации внимания на безмыслии используется метод энергии и метод сознания? в итоге мы имеем самадхи без объекта?

А.Порхун: одно без другого не бывает, медитации энергии без медитации сознания, и наоборот, просто на что-то делается больший упор. Самадхи без объекта – это когда медитация энергии и медитация сознания слились в одно. В аксиоматике йоги есть закон о Вселенной, когда сознание и энергия не в раздельном виде, а едины (Уровень Праны, закон 1).

Вопрос: что такое динамическая медитация?

А.Порхун: идем по улице и из центра груди желаем всем счастья или идем по улице проговариваем про себя мантру.

Ответ: например, женщина готовит, а мысли в другом месте находятся. Часть разума занята бесполезными мыслями, оставшуюся часть как раз можно занять медитацией.

Ответ: тяпанье картошки в безмыслии.

Ответ: когда моешь посуду - тоже динамическая медитация?

А.Порхун: если выполняемое действие раскрывает вашу истинную природу, дает понимание Высшего Я и обязательно сопровождается радостью, моете и испытываете радость от того, что себя преодолеваете, то можно считать его динамической медитацией.

Есть гармония в познания себя, стремление к доброте и здравому смыслу - любое ваше действие станет йогой. Можно каждый момент своей жизни превратить в йогу. Это называется Рита – закон гармонии.

Вопрос: медитация – это сокращение количества мыслей?

Ответ: если человек чувствует счастье, у него автоматически сокращается количество мыслей.

А.Порхун: когда мы говорим, что есть йога, медитация, закон Рита ,то уже подразумеваем, что приближаемся к познанию себя. Если приближаемся к познанию себя, то количество мыслей в голове никак не должно увеличиваться, если мыслей будет больше, они будут неконтролируемые. В таком случае трудно разглядеть за пеленой разума, за майей себя настоящего.

Вопрос: будет ли считаться медитацией выполнение асан Хатха йоги, при условии, что погружение в практику настолько глубокое и осознанное, что не замечаешь даже внешних звуков? Нужно ли медитировать дополнительно?

А.Порхун: Медитация проявилась через Хатха йогу. Пратьяхара, дхарана, дхьяна , самадхи с объектом сработали. Наша жизнь многогранна, мы не можем всю жизнь заниматься Хатха йогой, нужно ходить на работу, воспитывать детей, жить со своими любимыми. Во всех этих областях хорошо бы быть гармоничным, чтобы все области жизни приближали нас к Высшему Я, приподнимали вверх, направляли к познанию себя. Для этого полезно осваивать соответствующие йоги, выполнять практики медитации, делать пранаяму и выйти на уровень закона Рита, когда каждое совершаемое действие будет приближать к свободе.

Практика Шамбхави-мудры.

Всего доброго!

 



Последнее изменение: среда, 29 декабря 2021, 13:27