• Может ли недобрый человек успешно практиковать йогу?
  • Энергия мысли гораздо более тонкая, чем материя физического тела. Почему же мысль остановить сложнее?
  • Можно ли говорить о том, что изменения на уровне тонкого тела влияют больше на человека, чем изменения на уровне грубого тела?
  • Если во время медитации проваливаемся в сон, можно ли назвать это медитацией?
  • С какого возраста детям можно давать практики медитации?
  • Есть ли параллели между йогой и медициной?
  • Знаете ли вы пример, когда навык медитации спасал человеку жизнь? Или наоборот, сказывался пагубно на жизненной ситуации?
  • В одной из медитаций, которую мы выполняли, мы поочерёдно концентрировались сначала на точке тела, затем на точке во внешнем пространстве, затем на точке внутри тела. Для чего мы это делали?
  • Когда мы медитируем, рвутся или ослабляются ассоциативные связи. А в какой последовательности(сначала более сильные или как)? Отчего это зависит? Можно ли контролировать этот процесс?


Сегодня 12 января 2014 года, меня зовут Антон Порхун, я преподаватель йоги МОЙУ. Сегодня у нас занятие на кафедре медитации.

Вопрос: Может ли злобный человек заниматься йогой? Какие могут последствия этого и засады?

Участник: Несомненно, человек любого качества характера может заниматься йогой. Если рассмотреть человека злого, то нужно понимать причины злости, чем это вызвано и насколько укоренилось в нем, чтобы знать, как именно йога повлияет на него. Истинная природа человека - беззлобие. Злость - это приобретенное качество. Что такое вообще злость? Это враждебный настрой, раздражение по отношению к кому бы то ни было. Человек приходит заниматься йогой. Что дает, к примеру хатха-йога? Человек становится энергичным, появляется излишек праны, жизнерадостность, меняется мышление, становится медитативным, спокойным и ясным. И одно дело, когда человек волеизъявляет придерживаться принципов доброты и логичности, а другое, получая такую силу, как прана, он может использовать ее в своих корыстных, злобных целях. Известный пример из мифологии про двух демонов, которые практиковали аскезу, чтобы поработить богов. Набрали праны, сверхспособности получили. Здесь как результат, вред не только для окружающих, но и сам человек получает негативную карму, которая рано или поздно даст о себе знать. Если рассмотреть человека, барахтающегося в своих эмоциях, в мелкой суете, находящегося в заблуждении. Все чтобы не происходило воспринимает агрессивно и озлобленно, то йога даст в этом случае хороший результат. У такого человека появится уверенность в себе и его жизнь будет носить более спокойный характер.

Антон: Злой человек, будет накопленный потенциал от практики неэффективно растрачивать. Его эгоистичные желания, которые не ведут к чему-то высшему, не принесут ему, как он думает. За такими желаниями: властвовать, порабощать, подчинять своей воле, ломать, в дальнейшей перспективе следует страдание. Это происходит потому что, как говорит аксиоматика йоги, это деление между внешним и внутренним миром, оно не совсем реальное. Наше высшее Я, гораздо грандиознее, чем наше тело. Тело – это форма, через которую наше Я проявляется. Грубо говоря, что наше Я волеизъявило, то именно это и будет в конкретной Вселенной данного человека. Если проследовало волеизъявление, причинять вред другому живому существу, предположим просто так без необходимости, ради власти, ради своих интересов, сформировалось волеизъявление, которое этому предшествовало. Человек прожил эту жизнь, но закон его Вселенной уже установлен, в настоящей или будущей жизни, этот закон не сработает против него. С одной стороны мы получаем волеизъявление, которое человек сам установил и под действие, которого попал. Оно может нас достать где бы мы ни были, от себя не убежишь.

Аскетизмом можно накопить потенциал праны, силы, который могли использовать для реализации своих желаний. Аскетизм, грубо говоря, не предполагает доброты. Аскетизм могли практиковать люди разные, но и те и другие получали результаты. Были легенды и мифы, о том что боги представали в виде красивых женщин, которые соблазняли этих аскетов, чтобы те свой потенциал слили на них.

Самое главное в йоге быть добрым и логичным.

Вопрос: Материя мысли гораздо более тонкая, чем материя физического тела, почему же мысль остановить сложнее?

Участник: Когда прочитываешь мантры про себя, не грубым звуком воздействуешь, а тонким и тончайшим, то получается эффект сильный. Мысли гораздо более тонкая и более сильная материя, чем физическое тело.

Участник: У меня аналогия пришла с йогой Сновидения. Это тонкий уровень и на нем вся материя более тонкая и гибкая, изменяющаяся, неуловимая по сравнению с физическим уровнем. Также и мысли их очень трудно ухватить, они все время меняются ,очень тонкая структура, тонкие вибрации, сложно за ними уследить.

Участник: Если брать сотворение принципов, то более тонкие принципы такие как, принцип разума, принцип пространства, они более высокие, чем остальные. Если, например, принцип земли рассмотреть, он является самым последним, а принцип разума более высокий, следовательно, более сильный и его тяжелее остановить.

Антон: Я вспомню аксиоматику. Что такое материя и что такое энергия? Слово материя словно хочет донести до нас информацию о самом этом слове – мать, женщина, энергия. Энергия – это всемогущество Абсолюта, выраженное в свойстве вечного видоизменения. В противовес энергии – сознание всемогущество Абсолюта, выраженное в вечном постоянстве. Энергия постоянно все меняет. Даже мы посмотрим на горы, кажущиеся неподвижными и если снять их на камеру, предположим в течение 10 лет, то будут заметны изменения. И наблюдая весь, проявленный мир, мы воспринимаем энергию. Какая-то энергия, более подвижная, какая-то менее. Та, которая менее подвижна, более грубая. Энергия земли достаточно грубая, более тонкая энергия воды, еще тоньше энергия огня, далее энергия воздуха. То есть энергия отличается по степени грубости и тонкости. Грубость и тонкость – это некая частота вибраций.

В народе есть пословица: «Где тонко, там и рвется». Грубое достаточно стабильно, оно медленней меняется, чем более тонкое. Поэтому нам ее легче контролировать. Более тонкое, склонно быстрее себя менять. Например, во снах. Более все динамично, более изменений. Но с другой стороны можно ответить на этот вопрос следующим образом. Мы осознаем свое физическое тело больше, и как следствие, можем больше его контролировать. А разум свой мы меньше осознаем и поэтому в меньшей степени можем контролировать. Если мы научимся, к примеру, свой разум в такой же степени четко осознавать, как грубую составляющую энергии, то также сможем его контролировать. Также сможем приказывать своему разуму, думать или не думать, рассуждать о чем-то или не рассуждать.

Есть такое понятие, центральный канал, наша первая ассоциативная связь от высшего и до наших тел. И этот канал проходит на физическом уровне вдоль позвоночника, так сказать это проекция центрального канала. И все вращается вокруг центрального канала, все тела, все принципы. Это нить, на которую все нанизано.

Участник: У нас есть грубый уровень, тонкий и тончайший. Можно ли говорить о том, что если выполняешь что-то на уровне тонкого тела, то это больше влияет на другие тела, чем, если меняешь на уровне физическом? Есть ли такой уровень мощности от грубого к тончайшему?

Антон: Давайте логически рассуждать, хотя бы с той же мантрой. Чтобы произносить мантру про себя и не отвлекаться, при этом получать хороший результат надо уметь контролировать свой разум, хотя бы чуть-чуть. Иначе наш разум будет склонен отвлекаться на что-то постороннее, на что-то внешнее. То есть нужно уже познавать этот принцип, уметь хотя бы чуть-чуть им управлять. Чтобы это сделать, надо проделать предварительную работу путем мантра йоги. Научиться сначала, на грубом уровне сосредотачиваться, громко читать мантру. Потом шепотом. Постепенно подходим к контролю разума. От грубого к тонкому. Соответственно и сила больше, это логичный вывод, что если читать мантру про себя или шепотом, то эффект будет гораздо больше. Потому что, чтобы это сделать надо много предварительной работы сделать, чтоб дойти до этого уровня.

Есть натянутая струна, если вы с одной стороны дернете, будет один звук, с другой, будет другой звук. Но все равно эта вибрация она распространяется во всех направлениях, так и с нашим телом. Энергия у нас одна, проявляется она по-разному. Проявления нашей энергии, в разуме мы находим и в других принципах, воды, земли. То есть, воздействуя на свою энергию в каком-то принципе, получаешь отклик на всех других принципах. Можно точно говорить, что отклик по - любому, будет на всех оставшихся телах, на всех принципах, на каком бы уровне не воздействовал.

Как эффективно подойти, чтобы трансформировать что-то в себе или познать себя? С той же мантрой эффективно от грубого к тонкому. Потому что сразу сидеть и брать под контроль принцип разума будет достаточно сложно.

Участник: Мне кажется, что к медитации тоже лучше подойти от грубого к тонкому, ориентируясь на Патанджали. Начиная с асан, пранаям и дальше, переходим на более высокие уровни, работа с мыслями.

Антон: Мы на прошлом занятии диспутировали о медитации и предварительной практике хатха йоги. Был вопрос: может ли человек без предварительной практики приступить к медитации, если он до этого, например, не практиковал физические йоги? В йоге все логично и Патанджали передал нам в своих Йога Сутрах тоже логично. То есть вначале основа - яма, нияма. Что делать? Что не делать? Как себя вести по отношению к другим? По отношению к себе? Хорошая моральная база. Если, например, мы опираемся в своей жизни на верное знание, на истинное знание, то результаты и плоды тоже будут правильные, полезные. Но если опираемся на что-то шаткое, ложное, то весь наш домик разрушится. Например, если мы начинаем строить дом и не знаем, как это делать, то все развалится. Так и в йоге, вначале самое базовое, самое основное, на чем строить домик йоги. Сначала принципы, потом работа с телом, с энергией, праной и до познания самого себя. Все логично, все по доброму.

Вопрос: Если начинаешь концентрироваться в медитации на макушке головы и нечаянно засыпаешь. Можно ли сновидение, которое потом последовало, считать продолжением медитации?

Антон: Если сон был осознанный, то да конечно. Свалилась в осознанный сон и дальше медитация во сне. Если контролируешь сон, если присутствует фактор воли, то это медитация.

Вопрос: С какого возраста детям возможно применять медитацию? Какие-то есть ограничения по возрасту?

Антон: Я считаю, что чем раньше, тем лучше. Соображает ребенок, что-то может делать, воображать, представлять, то уже можно давать. Я своим детишкам даю медитации «Пожелания счастья», только в формате интересном. К примеру, они любят поезда. Я говорю: «Вот у тебя от кончиков пальцев выехал красный поезд в середину груди, проезжает все участки. В центре груди на станции поезд остановился, она освещена светом. Вышел добрый машинист, люди встретили его, всем весело. Потом с другой части тела поезд приехал и т.д.» Работа на развитие детского воображения. Полезно что-то им воображать, с другой стороны детишки ощущают силу, спокойствие. Количество информации, которую мы через себя пропускаем огромное. Надо давать детям то, что будет полезно в этой жизни. А это поможет быстро переключаться, позволит снимать быстро стресс.

Участник: Слово медитация взято из латыни, а имеет ли оно отношение к медицине? Это связано как-то или нет?

Антон: У медицины одни цели, например, излечить людей от болезней, не дать им заболеть. А у йоги другие цели: познать себя, познать мир. Если йога система самопознания, мы говорим о том, что какие-то упражнения, какие-то практики приводили нас к тому, чтобы мы больше понимали, больше ощущали этот мир и себя. Поэтому параллели если и есть между йогой и медициной, то только в побочных эффектах от практики йоги. То есть иногда можно встретить человека, позанимавшись йогой, избавляется от недугов, от заболеваний. Это все побочные эффекты, которые человеку нравятся и способствует тому, что он поверит в йогу и захочет дальше идти этим путем. Есть медитации, которые могут излечить психические расстройства. Пересечение йоги и медицины в этих побочных эффектах.

Участник: В йоге нет слова медитация. Это слово привнесено европейцами, чтобы более понятно донести смысл, а в йоге есть такие понятия, как дхарана, дхьяна, самадхи.

Вопрос: Знаете ли вы пример, когда навык медитации спасал человеку жизнь? Или наоборот, сказывался пагубно на жизненной ситуации?

Участник: В семинаре был пример с самураем, когда находясь в состоянии глубокой концентрации, сражался с врагами.

Антон: Я думаю практика «Пожелание счастья всем живым существам», каждый день спасает нам жизнь. Кто знает сколько бы мы прожили, не делая ее? Выполняя эту медитацию мы принимаем, более правильные и эффективные решения в жизни, не делаем ошибок. Этот вывод абсолютно логичен и выводится из знаний аксиоматики йоги. Можно и не выводить, а определить по себе так ли это или не так. Я думаю, те кто практикуют, скажут, что это действительно так. После практики медитации «Пожелания счастья» мы идем первыми на контакт с людьми, с которыми были недопонимания и правы или не правы, не важно. При случае мы сами стремимся исправить ситуацию, сделать так, чтоб все были счастливы. Тем самым спасаем и себя и другого человека. Есть древний индийский афоризм, который говорит о том, что если два человека столкнулись и хотя бы один из них не гневается, то он спасает себя и другого. Доброта – это основа, база, без которой никуда.

В медицине есть такое направление психосоматика – влияние эмоций человека на его здоровье. Некоторые люди, правда, перекашивают, считают, что все проблемы человека в эмоциях. К примеру, ногу сломал, значит, что-то думал плохое. Бывают явные перекосы, проблемы у людей могут быть на всех уровнях и не только все идет только от эмоций. Может и действительно что-то с телом случилось, потому что ему мало времени уделялось, и оно зачахло и заболело. Есть факт, что медицина изучает эту связку между эмоциями человека и здоровьем. У меня был опыт, когда я проводил медитацию для больных рассеянным склерозом. В их центре висел большой плакат, на котором написано «Ребята все занимайтесь медитацией- это очень здорово». Медики не знают, откуда появляется заболевание рассеянный склероз, как его лечить. Но при этом у них висят плакаты, что полезно медитировать. Наверняка были какие-то улучшения, связанные с этим. Если медицина об этом пишет, значит, есть наглядный пример. Примеров на самом деле много, начиная с какой-нибудь войны, конфликтной ситуации, заканчивая на кухне, решая семейные проблемы. Помедитировали и улучшили ситуацию. Правда, практики медитации тоже бывают разные. Но в целом медитации для человека очень полезны, по чуть-чуть спасают жизнь. Вот влияет ли она пагубно на жизнь? Может быть, если она не уместна. Если первый и второй принцип йоги сталкиваются лбами и мы в этой ситуации, отдаем предпочтение второму принципу, тем самым, нарушая первый принцип, сеем негативную карму. К примеру, вы сидите, медитируете, к вам подбегает ребенок, просит время, а вы ему отказываете, выбирая второй принцип логичности, идете к своим целям. Но первый принцип не причинения вреда, тем более, что это был ваш долг, проигнорировали. И это приведет на какое-то время, к напряженному отношению с ребенком. Как знать, как это действие отразится на его будущем. Все должно быть уместно.

Вопрос: В одной из медитаций, которую мы выполняли, поочередно концентрировались сначала на точке тела, затем на точке во внешнем пространстве, затем на точке внутри тела. Для чего мы это делали? Вообще сосредотачиваться это хорошо или плохо?

Участник: Конечно, хорошо, потому что если нет концентрации, сложно человеку учиться. Концентрация позволяет управлять собой, воспринимать лучше материал.

Участник: Перенос концентрации с одной точки на другую, делая медитацию более возможной.

Антон: Что мы концентрируем и для чего?

Участник: Мы концентрируем сознание, для того, чтобы собрать его.

Участник: Для того, чтобы развивать аспект сознания. Особенно для женщин хорошо, потому что сознание у них слабое место. Они привыкли больше методом энергии действовать. А чтобы концентрироваться, надо подключать метод сознания, внимание. Сфокусировать сознание в одну точку, потому что оно у нас рассеянное. Перенос для того, чтобы научиться переходить в жизни с одной ситуации на другую. Уметь переключаться.

Участник: Чтобы была полноценная концентрация как вовне, так и внутри.

Участник: Если мы собираем сознание, то осознаем свое высшее Я.

Участник: Таким образом, мы отрабатываем произвольную концентрацию. Раз направляем то туда, то сюда.

Антон: Мы с одной стороны учимся концентрироваться, осознавать волю, управлять своим сознанием, воспитываем умение переключаться, осознаем точки на теле, каналы. И постепенно, проделав эту работу много чего получим, но самое главное построим такой инструмент: в нашей воле будет наше сознание, а сознание - это как лопата, которой можно отрыть клад. А пока у вас сознание не собрано в пучок, научились частично его собирать. И когда мы научимся в полной мере управлять сознанием, как говорится в Йога Сутрах, то сможем направить свое сознание на источник этого же сознания. То есть, как бы обратить его назад, отразить с поверхности разума, направив на источник и тем самым свойства сознания: что-то познавать, воспринимать, направленное на источник, познает и воспримет. А что касается последовательности точек, так это практика Шамбхави мудра. У нее есть разные варианты, некоторые мы с вами прорабатывали. Получилась такая медитация с несколькими шагами.

Вопрос: Когда мы медитируем, рвутся или ослабляются ассоциативные связи? В какой последовательности это происходит? Сначала более сильные или слабые? От чего это зависит, можно ли контролировать этот процесс?

Участник: Логично предположить, что сначала рвутся более слабые связи, мы создаем новую ассоциативную связь, она усиливается, а более слабые связи рвутся, которые посильнее требуют больше времени медитации.

Антон: При каком условии будет рваться или ослабевать ассоциативная связь?

Участник: При условии, что другая, которую мы будем взращивать, будет усиливаться.

Участник: При условии волеизъявления.

Участник: Старые ассоциативные связи это те, которые пришли к нам из опыта прошлых жизней, а слабые ассоциативные связи в этой жизни?

Антон: Начнем с того, что такое ассоциативная связь. Ассоциативная связь – это когда мы что-то одно считаем, чем-то другим. То есть, когда наше высшее Я считает себя телом, устанавливается ассоциативная связь. Дальше, например это тело смотрит сериал, вживается в него и отождествляет себя с героем сериала и в какой - то степени можно сказать, что уже это человек всю жизнь того героя сериального проживает, также устанавливается ассоциативная связь. И таких связей полно. Течет наша жизнь, наша прана - сознание и энергия.

Участник: Какая разница между слабой и сильной ассоциативной связью?

Антон: Это частности, все зависит от самого человека. Мы можем никогда не заниматься йогой, ни в этой ни прошлой жизни. Начали заниматься йогой, долго, много лет и вошло занятие в привычку. И вот сильная ассоциативная связь.

Представьте себе поток жизни, текущий от нашего высшего Я к нашим телам, как будто ручеек течет праны. И этот ручеек ассоциативная связь. При каком условии можно прекратить связь? Если вырыть другое русло и общий поток начинает сбиваться и первоначальное направление начинает слабеть. И у нас так в жизни, в соответствии с нашей волей направляем свои проявления на ту или иную сферу жизни, на тот или иной объект. И конечно, наши проявления начинают по нему течь. Остальное, что остается за пределами нашего внимания, волеизъявления, немного слабеет. Полностью ассоциативная связь порвется, если поток воды, который шел, остановится, пересохнет. Слабеет, если меньше, разрывается, если потока вообще нет. Поэтому в Йога Сутрах Патанджали, говорится о том, что бесполезно бороться с отрицательным, ничего не достигнуть. Сосредоточьте лучше внимание, ресурсы, на чем-то положительном. Если вы боретесь с негативным, то вы к этой проблеме, еще какие-то дополнительные потоки подводите, внимание и это живет за счет вас самих. Йога вместо этого предлагает другой вид деятельности по работе с этой кармой. Создать прямо противоположную тенденцию. Если вы увидели, что в мире происходит, то что не хотите видеть, то делать прямо противоположное. Если вы сказочно богатый и видите вокруг нищету, то нужно помогать людям щедростью. Если, например, ненависть проявляется, то не нужно на ней сосредотачиваться, не эффективно. Будете только ее усиливать. Сосредоточьтесь полностью на любви. И таким образом ассоциативная связь будет потихоньку ослабевать. В нас куча всяких проявлений, эмоции, чувства и это все ассоциативные связи с которыми надо уметь работать. Какие-то надо разрывать, какие-то снова устанавливать. Это жизнь. Нельзя сказать, что-то плохо или хорошо. Вопрос сводится к тому, что вы хотите получить от этой жизни, какой хотите видеть.

Участник: Если ненависть к какому-нибудь объекту, то надо переключить на любовь к нему же?

Антон: Можно и куда-то, но лучше любовь к этому человеку направить. А если, вы еще будете визуализацию использовать, представлять этого человека в лучших качествах, направлять туда прану. Не будет напряжения, конфликт исчерпывается.

Участник: Мы проявляемся как целый клубок эмоций, ощущений. В йоге рекомендуется не отождествлять себя с этими проявлениями. Как тогда мы вообще можем проявляться?

Антон: В соответствии со своей волей. Если мы будем полностью, вовлекаясь в эмоции, проявляться в жизни, то не будем себя осознавать. Это то же самое, что когда держите в руках шланг, поливая растение, напор большой и он дергается в разные стороны. Также, когда вы не контролируете свои эмоции. Сами себя залили водой и растение не полили. Не забывать про волю, что вы ей управляете, а не она вами. То есть вовлекать в то, что уместно и полезно, в соответствии со своей волей, с принципами йоги, в те цели, за которыми вы видите высшее.

Участник: Эмоции и контроль за ними. Пратьяхара. Если человек практикует Бхакти йогу, как ему со своими эмоциями жить?

Антон: Вивекананда, говорил, что бхакти высшие йоги. Бхакти – это средство и цель. Идя путем бхакти, мы одновременно и реализуем высочайшую цель. Это же и средство, это же и высшая йога. Как практиковать бхакти йогу? Мы общаемся с Абсолютом и он воспринимается нами во всех объектах и явлениях. И никто не говорит, что вы не должны испытывать гнев, жадность, сострадание, недовольство, а должны испытывать только любовь. Говорят о ваших взаимоотношениях с Абсолютом, которого вы видите во всем. Если испытываете гнев, то не на конкретного человека, не на конкретную форму, а на Абсолюта направляете гнев. Смещаете акценты с чего-то иллюзорного на то, что стоит за этими проявлениями на реальность, на Абсолюта. Любую эмоцию можете на него направлять, ему не страшно.

Участник: Получается, что Абсолют не ответит тем же.

Антон: Абсолют ответит так как надо, даст понять почему он так поступил. Это достаточно высокий уровень Бхакти йоги.

Участник: Через кого он даст понять?

Антон: Согласно его воле. В соответствии с тем как человек захочет его увидеть, хочет воспринимать этот ответ. Если человек любит телевизор смотреть, то через телевизор видит Абсолюта и ответ придет через него. Или через книгу, через другого человека, по разному бывает. Факт в том, что человек готов воспринять ответ Абсолюта и он именно с ним общается, а не с конкретным телом.

В практике медитации сознания мы используем свою волю. Наше сознание, проявляясь через разум постоянно отвлекается на что-то. Но наше сознание в руках нашей воли. Воля берет его и вытаскивает в другое место со своей целью. Сознание отвлеклось, мы его снова на место. И таким образом наше сознание это проявление праны и оно как ручеек растекаться начинает. А мы его перенаправляем на что-то другое. Работаем с ассоциативными связями, убрав сознание из ассоциативной связи, мы ее разрываем или уменьшаем ее силу. Тоже самое и с энергией.

Участник: После практики медитации стала наблюдать большой поток мыслей. Это как называется?

Антон: Вы направили свое сознание на принцип разума и теперь сознание начинает высвечивать все, что в нем есть. Все мысли. То, что мы называем сознательной областью разума, это та область, которая высвечивает наше сознание. Подсознательная область разума – это та область, куда сознание еще не добралось. Что в подсознательной области нашего разума мы не знаем, не осознаем, потому что там нет нашего сознания. Но там может быть очень много мыслей разных, которые мы не контролируем. Не контролируем, потому что даже не осознаем. Практикой они рушатся. Медитацией мы гармонизируем свою жизнь, что-то уходит.

Участник: Может надо увеличить время медитации?

Антон: Нужно научиться управлять своим разумом. Вы сейчас осознали свои мысли, грубо говоря, осознали свою карму. Что посеял, то и пожнешь, что волеизъявил, то и получил. Мысли в голове, то, что вы хотели видеть в жизни. Теперь познаете себя через мысли. Не нужны вам эти мысли, не направляйте на них прану. Со временем они уйдут.

Практика:

Сделать два полных круга йоги простирания. Садимся в любую удобную позу, выпрямляем спину, шею, голову. Переносим наше сознание в основание нашего тела. Представляем там огонек, отождествляем его с нашей энергией Кундалини, за которой стоит всемогущество Абсолюта. Воспринимаем этот огонек, на который сосредотачиваемся, как Абсолюта в своем принципе все менять.

Переносим свое внимание в область макушки головы. Созерцаем там также огонек, за которым стоит всемогущество Абсолюта оставлять все как есть, принцип вечного постоянства.

На этом наша медитация завершается.

 


Последнее изменение: среда, 29 декабря 2021, 13:37