• Что такое прана? Как расширить свое могущество?
  • Какие есть способы "входа" в центральный канал?
  • Какие этапы концентрации сознания можно выделить во время медитации?
  • Что значит концентрация сознания?
  • Что значит концентрация энергии?
  • Уметь прерываться на интересном или начинать с неинтересного при медитации имеет значение?
  • Что такое изначальная сила?
  • Как можно самореализоваться в медитации?


Сегодня у нас 19 января 2014 года, меня зовут Антон Порхун, я преподаватель йоги Международного Открытого Йога Университета. Это занятие на кафедре медитации.

Практика медитации «Пожелание Счастья всем живым существам».

Вопрос: Медитация на центральный канал, техника выполнения и зачем нам медитировать на него?

Участник: Центральный канал – это прямая связь с энергией Кундалини. Вообще если взять принципы сотворения Вселенной, то они возникли с сотворения принципа разума и кончились творением принципа земли. В человеке центральный канал повторяет все принципы, и медитация на него заключается в представлении, что он есть - прямой, в виде трубки небесно-голубого цвета. Если уметь его осознавать, то будет радость независимая ни от чего.

Участник: Наш центральный канал – это единственная связь с нашим высшим Я, потому что оно считает себя праной, которая находится в нем.

Участник: Он пустой полностью, в нем нет ни пространства, ни времени.

Участник: Это первая ассоциативная связь между нашим высшим Я и телом. И поэтому медитируя на центральный канал, мы приближаемся к познанию своего высшего Я. Основная техника, которая дается в нашей школе: направляем свое внимание в область позвоночника и видим, представляем или ощущаем, что на тонком уровне проходит центральный канал, в области позвоночника, от основания и до макушки головы. Мы представляем трубку небесно-голубого цвета, абсолютно пустую внутри. Все наши мысли, эмоции вращаются вокруг канала, он же остается неизменным, незатронутым, такая наша центральная ось, опора. Любая наша мысль, направленная в центральный канал, возвращается к нам обратно ощущением радости, наслаждения, блаженства. Дает нам состояние Ананды, приближенное к состоянию нашего высшего Я.

Антон: Центральный канал является нашей первой фудаментальной ассоциативной связью, это как скелет на котором все держится. Техника выполнения медитаций на центральный канал достаточно простая. Мы берем знание, переоткрытое давно какими-то йогами, которые может даже не знали, что есть центральный канал. Но, занимаясь йогой, познавая себя, познавая мир, они поняли, как устроено все вокруг. Своей практикой приближались все больше к пониманию себя, к пониманию мира. И в один прекрасный момент поняли кто они такие, как устроен этот мир, в своих практиках они осознали, что есть какая-то связь из ниоткуда, в конкретное время, в конкретное пространство. Эта связь и есть то, что мы называем центральный канал. Она соединяет наше высшее Я, которое вне пространства и времени с нашим конкретным проявлением в теле. Йоги возможно подумали о том, как было бы хорошо, тем людям кто будет в дальнейшем идти путем йоги, не делать такого большого количества практик. И они стали это знание передавать другим, которые этого еще не осознали, но пользуясь им, сокращали время своей эволюции. Вместо того, чтобы сорок лет медитировать и понять, что есть центральный канал, а потом, отталкиваясь от того, что он есть, делать какие-то практики, можно уже сейчас в своих медитациях, беря на веру это знание, получать результаты. Сокращаем время на пути своего познания. Это как карта, на которой крестиком отмечено, где рыть. Нам осталось только дойти и откопать. Грубо говоря, для осознания центрального канала, нужно сделать один шаг в сторону познания своего Я. Тайное станет явным. В практиках на центральный канал в основном используется метод сознания. Мы визуализируем что-то, сознанием удерживаем этот образ. Но как мы помним не бывает медитации энергии без сознания. На каких-то этапах мы переходим больше в область чувств и ощущений и уже не просто представляем, визуализируем центральный канал, а реально возникают ощущения радости, счастья в области нашего позвоночника. Потому что, позвоночник это проекция нашего центрального канала и медитация сознания переходит в медитацию энергии, и потом они меняются. Техника понятна. Знаем, где находится центральный канал, от основания тела до макушки трубка небесно-голубого цвета толщиной с большой палец, пустая внутри, без времени и пространства, все вращается вокруг него. Мы направляем сознание, представляем его, осознаем, в дальнейшем подключаются ощущения.

Участник: А где находится прана?

Антон: Прана находится везде, она вне времени и пространства. Мы сейчас в конкретном времени и пространстве. В пространстве прана проявляется через сознание и энергию. Нам нужно выйти на уровень этой праны, на уровень единства бытия, на уровень незатронутости противоположностей, используя эту медитацию.

Участник: Когда стоит человеку заниматься этой медитацией, то есть представлять себе центральный канал? Если человек только начинает заниматься медитацией, еще в ней не утвердился, можно ли ему это делать? Либо практиковать через какое-либо время?

Антон: От наших преподавателей школы не слышал каких-то запретов, на то чтобы мы могли практиковать медитацию на центральный канал в какое-то время, а в другое время не практиковать. Запреты мне неизвестны. Это как знание которое нам дали в подарок, хотите ускориться практикуйте, не хотите, не используйте, вы свободны. Может я и ошибаюсь. Не ошибаться может только тот, кто преодолел майю, кто не считает что-то одно чем-то другим. Но мы пока все под действием майи. И говорить, что я стопроцентно уверен в чем-то некорректно.

Участник: Можно ли почувствовать прану в чистом виде в момент практики, не в аспекте сознания и энергии?

Антон: Почувствовать прану мы можем, когда у нас есть ее избыток. И он будет проявляться в ощущении всемогущества, всезнания, в приподнятости состояния. В йоге есть медитации вхождения в центральный канал через разные входы и когда у нас получается войти, высвобождается огромнейший потенциал. Например, дома вы находитесь за закрытыми жалюзями и когда открываете их и яркий, яркий свет и ощущения свежести, свободы. Могу ошибаться, надо все перепроверять самим. Такая практика есть в Бхакти йога самадхи, когда вы ощущаете и переполняетесь неземной любовью и через свое сердце входите в центральный канал. Нужно наращивать потенциал сосредоточения, либо энергии, либо сознания. Это как бы точка насыщения. Если, например, мы выбрали точку входа в центральный канал в середине нашего тела, начинаете наращивать чувство любви. Оно растет, как лавина и переходит в новое качественное состояние. Разные практики йоги приводят по разному к этому состоянию. Это как подойти к одному и тому же разными путями. Нужно работать со своим сознанием, энергией, волей, уметь управлять собой и использовать инструменты: сознание и энергию правильно, в нужном месте, в нужное время для достижения полезных результатов для себя.

Участник: Если медитируем на пупочный центр, это ведет к увеличению праны? Этот центр аккумулятор жизненности, а это прана.

Антон: Давайте так рассуждать, чтобы было в вас понимание. Надо, чтобы вы аксиоматику знали назубок. Прана – это наше всемогущество, чем больше у человека праны, тем больше он может проявиться, значит что-то сделать, значит больше могущества. А могущество – это свобода. Человек свободный много может сделать. Когда говорим, что у человека много праны, значит он может много сделать, его могущество и относительная свобода велико. А как мы можем больше праны получить в свое распоряжение? Наше высшее Я – это генератор праны, но оно считает себя каким-то телом или проявлением. Оно не осознает себя, соответственно свое могущество. Как сделать так, чтоб высшее Я осознало свое могущество? А что это значит? Значит, в распоряжении воли будет больше праны. Высшее Я может больше проявиться. Для этого надо снять кожуру неведения с Я. Убрать завесу майи с глаз нашего Я. Когда наше Я больше себя будет осознавать, оно сможет больше проявляться, будет больший потенциал праны и могущества. Мы говорим наше Я свободно, когда мы познаем себя , мы становимся свободны, а значит можем все. Это как притча. Один львенок потерялся и его приютили в стаде баранов. Львенок вырос в полной уверенности, что он тоже барашек. Другой лев, пробегавший мимо, увидел льва-барана, не понимавшего кто он на самом деле. Подозвал его к воде и увидел, что он совсем не баран, а совершенно другое существо. Вот так и с нами, мы считаем что являемся барашками, но не считаем себя царями зверей, в хорошем смысле. Не лучше кого-то, наши высшие Я равновелики, но мы не считаем себя высшими Я, потому что не осознаем себя. Только когда снимем с себя кожуру неведения, узнаем кто мы такие. Это аксиоматика йоги. Поэтому, чтобы увеличить прану, надо практиковать йогу. Йоги снимают с нас неведение, потому что йога – это система самопознания и занимаясь ею мы познаем себя. Соответственно кожура неведения с нас слетает и начинаем понимать кто мы такие.

Вопрос: Какие этапы происходят при концентрации внимания? Уметь прерываться на интересном или начинать с неинтересного, при медитации имеет значение?

Участник: Сначала мы направляем свое внимание, сознание на объект или явление, волеизъявляем делать это. Направляем все потоки сознания в эту точку, соответственно за потоками сознания следует энергия, чем больше прилагаем усилий, тем сильнее концентрация. Наступает момент, когда подключается энергия и концентрация сама собой происходит. Если внимание ускользает надо его возвращать к изначальной точке, сфокусироваться на объекте.

Антон: Я так понимаю, ты сказала про два этапа, когда мы только начали сосредотачивать свое внимание и когда сознание отвлекается, его возвращаем. Так у нас и будет на втором этапе сознание бегать туда - сюда? Есть такой момент, когда наше сознание однонаправленное и уже не скачет?

Участник: Да есть, постепенно, отвлекающие факторы не беспокоят и мы начинаем более спокойно концентрироваться. Так развивается наша воля, концентрация внимания.

Участник: Это как дхарана, дхиана и самадхи с объектом.

Антон: Самадхи - когда наша концентрация становится такой сильной, что мы перестаем воспринимать себя таким, какие сейчас. То есть наше сознание полностью отождествляется с объектом, выбранным для концентрации. Самадхи с объектом подразумевает, что мы полностью сольемся сознанием с этим объектом и в какой-то степени забудем про себя.

Антон: А можем мы что-то придумать насчет концентрации энергии? И вообще есть ли такое понятие?

Участник: Мне кажется, нет. Энергия постоянно меняется.

Антон: Что такое энергия? Это проявление нашей праны - всемогущество Абсолюта, выраженное в вечном видоизменении себя. Физики знают, что есть закон сохранения энергии. Она не исчезает никуда, а переходит в другое состояние. Когда мы говорим про концентрацию сознания, то подразумеваем, что лучики нашего сознания, способности оставлять все неизменным, познавать, они как бы фокусируются и мы все лучше что-то понимаем. А если мы лучше понимаем, то концентрируем свое сознание. Если мы начали больше что-то понимать, чем до этого, значит, происходит концентрация сознания на чем-то, что мы понимаем. Концентрация энергии, это как?

Участник: Может это какие-то более тонкие методы, на каких-то чувствах, на каких-то божественных качествах, как любовь милосердие или каких-то абстрактных понятиях.

Антон: Если есть ощущения чувства, которое проявляется все больше. Значит, можем говорить, что идет концентрация энергии.

Участник: Если во время практики входим вглубь себя, это и есть изначальное состояние самадхи?

Антон: Это закон 0. Когда мы во время практики погружаемся вглубь себя, там разные этапы, которые мы проходим. Чтобы нырнуть в закон 0, нужно пройти все законы. Нельзя сказать так, что мы ушли, осознали непроявленное свое состояние, перепрыгнув через этапы, когда мы осознаем сознание, прану. Сначала от грубого к тонкому. И потом доходим до своего первоначального состояния, проходя все этапы, как бы в обратном порядке их творения.

Вторая часть вопроса: Уметь прерываться на интересном или начинать на неинтересном, имеет значение? Если мы умеем отрываться от чего-то, что нам интересно и сделать что-то, что нам неинтересно. Имеет это значение при медитации?

Участник: Это имеет значение. Была такая практика, когда взяли интересную книгу и дали себе установку, что прочитаете три страницы. И как бы не было интересно, вы прерываетесь и читаете другую книгу. Таким образом, развивается сила воли.

Участник: Нужно уметь работать и с неинтересными вещами, потому что когда мы работаем с ними, то перемалываем семена негативной кармы.

Антон: И не только негативной, но и позитивной, если ты отрываешься о того, что тебе интересно.

Участник: Чем дольше, сильнее концентрация на объекте, тем больше его познаем и проникаем в самую суть. Он становится интересен. Поэтому нет интересных и неинтересных объектов.

Антон: При долгой концентрации все становится интересным. Если подумать, то интересно и неинтересно, не относится к нашему Я. Это относится больше к нашему разуму, с его предыдущим опытом. То есть, почему нам что-то неинтересно? В прошлом когда-то ранее, мы сталкивались с чем-то, и это что-то не давало нам проявить себя сильнее. Как в басне про лисицу и виноград. Лиса стояла под деревом клянчила и пыталась достать виноград, потом плюнула, сказала: «Он неинтересный», и ушла. Вот так и у нас, стало нам что-то неинтересно, мы как лисица становимся. А если бы нам удалось сорвать этот виноград, он был бы интересный. Это уровень кармы - причины и следствия. Интересно и неинтересно было сформировано под действием каких-то причин, это следствие, но для того, чтобы познать, нам нужно выйти из плоскости кармы, подняться над ней. Значит, приближаемся к своему Я.

Участник: А стоит ли концентрироваться на объекте, который вызывает дисгармонию?

Антон: У Патанджали и в других текстах было написано, медитацией на отрицательное не получишь ничего. Медитацией на что-то положительное, приумножишь это. Как понять что такое отрицательное и положительное? Если медитировать на какое-то качество отрицательное, например на агрессию, не получишь ничего. А если на любовь, то получишь все и приумножишь.

Участник: Мне кажется не совсем так, что на агрессию тоже стоит медитировать, чтобы для себя раскрыть суть этого явления. Таким образом, познаешь Вселенную.

Антон: То есть познать для себя, то, что ты не понимаешь. Если задаться такой целью, чтобы познать не понимаемое, то я соглашусь.

Участник: По сути, за агрессией стоит какая-то неуверенность в себе, его потребность в любви, если углубиться в его состояние.

Участник: Если медитировать на противоположность чего-то отрицательного, то познаешь и то и другое.

Антон: Даже с точки зрения аксиоматики, все непонимания, заблуждения и страдания вызваны, тем, что мы неумело используем свои проявления, неумело используем свое наслаждение. То, что мы считаем отрицательным, обычно связывают со страданием, где-то мы или нас ущемили. И все это мы окрашиваем в отрицательное, потому что за этим нет наслаждения, потому что фундаментальное наслаждение поделилось пополам и столкнулось лбами. Почему мы говорим про наслаждение, потому что по природе, согласно аксиоматике йоги нет сути у страдания. Получается, что если мы медитируем на ситуацию отрицательную, за которой видим страдания, мы глубоко понимаем, в каком месте мы проявляли свое наслаждение, поделили его пополам и столкнули лбами. То есть ситуация становится понятной и распутывается. Если это отрицательная ситуация, то медитируя на нее мы понимаем почему она стала такой. А если это качество какое-то отрицательное, то в принципе на него медитировать не стоит, можно сразу медитировать на прямо противоположное и познаешь все, потому что то же отрицательное качество упирается в наше наслаждение, которое мы делим пополам и сталкиваем лбами.

Участник: Например, если с тобой случилась ситуация и тебя захватили страдания, то ты можешь сесть и помедитировать на эти переживания и разобраться откуда они взялись и с чем это связано и как можно избавиться от них. Как бы работаешь, таким образом с негативом, переходя в позитив.

Участник: Можно сразу взять противоположную ситуацию, когда все хорошо и медитировать на нее, как бы сливаясь с ней.

Участник: Тогда не разберешься в себе. Если будешь медитировать, то поймешь, например, что у тебя привязки, что зависим от мнения окружающих. То есть я помедитировала и поняла, что привязана и постепенно освобождаешься от этого. А если ты будешь себе говорить, что все хорошо, все замечательно, то не поймешь суть своих проблем.

Участник: А я устремлена в будущее и моделирую сразу хороший исход ситуации, чтобы в будущем она у меня свершилась.

Участник: Я вот думаю, что учителя уже прошли это и рекомендуют, что нужно на положительное медитировать. Вы можете медитировать на отрицательное, но это займет много времени, а намного быстрее и эффективнее, если медитируете на положительное.

Антон: Когда разберешься в своих промахах, почему они появились, то имея это знание об этом, в будущем не сделаешь ошибок. А если направлять осознанно свою жизнь через визуализацию, мы будем идти по какой-то траектории, но у нас не будет знания, где мы запутались. Поэтому нужно иногда и разбираться в ситуации, понимать, где запутались, чтоб извлекался опыт. Грубо говоря, опыт, это мы пережили и поняли. Это понимание сняло с нас кожуру неведения, значит мы стали более осознанными и сильными, жизнеспособными.

Участник: Есть такой практический момент в хатха йоге. После жизни в телах животных, перейдя в тело человека, сформировались различные кармические предпосылки. В хатха йоге есть позы у человека любимые и нелюбимые. Именно если практикуешь нелюбимые позы, то они в дальнейшем становятся любимыми. Идешь от того, что плохо, от кармических недоработок в теле и исправляешь их.

Антон: Концентрация на том, что нам неинтересно со временем приводит к тому, что это начинает нам нравиться.

Вопрос: Что такое изначальная сила? Сила – это когда, что-то может действовать, степень воздействия. Сила обычно отражает какой-нибудь закон.

Участник: Самое изначальное из того, что мы знаем – это Абсолют.

Антон: Мне хочется ответить, что это прана, потому что первое проявление Абсолюта. Закон 0, надпроявленное состояние Абсолюта, про который мы сказать ничего не можем, но можем говорить про закон 1 и в нем он проявляется как прана. Эта прана, есть абсолютное знание, абсолютное наслаждение, абсолютное бытие, всемогущество. И это всемогущество можно назвать изначальной силой. Все упирается во всемогущество, то есть, есть прана, можешь проявиться, нет праны – не можешь проявиться. Труп, у которого нет праны, не может проявиться. Ни о какой силе не идет речь. Любая сила, упирается на что-то, какое-то проявление. Любое проявление упирается на прану.

Участник: Но силу понимают еще как Шакти. Шакти- это сила сознания Шивы, без нее Шива труп, если не будет энергии, творения, никаких изменений во Вселенной.

Антон: С позиций аксиоматики все упирается в Абсолют.

Участник: Сила – это воля, потому что Абсолют, чтобы проявиться включил инструмент – волю, а потом только предстал в виде праны, делящуюся на сознание и энергию. Первоначально было его волеизъявление.

Вопрос: Как можно себя само реализовать в медитации?

Антон: Что значит самореализовать? Был какой-то план, который мы осуществили, то есть реализовали. Если самореализация, значит, имел план по отношению к себе, который осуществил. А можно ли выполнить самореализацию в медитации?

Участник: Может здесь имеется в виду, как стать продвинутым практиком, как научиться делать и получать от этого эффект? Научиться медитацию делать и получать результат, какой планируешь.

Антон: А может, человек физически хотел в жизни проявиться, а не может. Можно ли через медитацию? Как древние учения йоги повествуют нам, медитацией можно достичь чего угодно, включая всякие сверхспособности. Притча. Отшельник, в лесу долго медитировал под деревом и достиг того, что научился летать по воздуху. Радостный возвращается на то место, где раньше жил и встречает знакомого товарища. Показывает ему свою способность, пролетая над рекой. А этот товарищ взял и на лодке переплыл. Вопрос об эффективности. Когда мы говорим о самореализации надо понимать, что в руках нашей воли есть и грубое тело, которое тоже может как-то проявляться и возможно более эффективно, чем мы это делаем в медитации. Да, безусловно, когда мы встанем на тот уровень, когда станем себя полностью осознавать, на уровень своего Я, тогда любое наше волеизъявление, любая визуализация будут воплощаться в жизнь. Но пока мы не достигли этого состояния, стоит задавать вопрос об эффективности того или иного проявления.

Практика.

Сделать два подхода йоги простирания.

Садимся в любую удобную позу, выпрямляем спину, шею, голову. Достигаем ощущения прямоты, расслабляем свое тело. Выполняем медитацию на центральный канал. Цель ее осознать центральный канал, уровень нашей праны. Глаза закрыты. Визуализируем вдоль своего позвоночника, от основания тела до макушки головы, трубку толщиной с большой палец, небесно-голубого цвета. Если не удается визуализировать, то ощущаем ее вдоль позвоночника. Центральный канал внутри пустой, нет ни времени, ни пространства. Используя свое дыхание, направляя вверх и вниз по позвоночнику, помогаем себе лучше высветить, лучше осознать центральный канал.

Выполняем несколько спокойных вдохов и выдохов. На этом наша медитация и занятие завершается.

 


Last modified: Wednesday, 29 December 2021, 1:39 PM