1 Занятие. Выводы из аксиоматики йоги. Мужчина и женщина. 1ч 30мин

В цикле лекций “Выводы из аксиоматики йоги” подробно рассматриваются положения, которые непосредственно выводятся из аксиоматики йоги, подобно тому, как теоремы в математике выводятся из основополагающих математических принципов. В то же время, главная цель Открытого Йога Университета – практическая помощь в донесении знания йоги широкому кругу людей, поэтому теоретический материал курса излагается в ограниченном объеме, который необходим для подготовки квалифицированных инструкторов в области йоги. Для достижения правильного понимания идей йоги, теория излагается неформально, на современном языке. При этом основное внимание уделяется практической стороне йоги, без акцента на трудных для понимания теоретических идеях. Назначение курса «Аксиоматика йоги» - постепенный переход от основополагающих теоретических принципов йоги к практике, аналогично внедрению научного открытия в жизнь: в научной лаборатории открывают новую формулу, на основании этой формулы создают схему механизма, которую затем передают на предприятие для изготовления тестового образца и, наконец, чертежи этого механизма поступают на завод, где выпускают готовое изделие. Так как целью Открытого Йога Университета является, в первую очередь, практическая подготовка преподавателей йоги, то выводы из аксиоматики йоги, в качестве промежуточного звена между теорией и практикой, рассматриваются достаточно сжато. По причине ограниченности во времени и объеме изложения, некоторые выводы могут показаться не совсем строгими или не совсем очевидными из-за отсутствия подробных объяснений некоторых положений. Кроме того, в Открытом Йога Университете акцент в обучении делается, в первую очередь, на сохранившихся знаниях, так как мы убеждены, что йога исчезает и многие серьезные знания в области йоги потеряны. Но также важным является и переоткрытие тех положений, которые до нас не дошли и которых в йоге значительно больше, чем сохранившихся.

Темой данной лекции будет изложение концепции сотворения мира, а также понятий «мужчина» и «женщина» с точки зрения теории йоги. Кроме того, практическая задача лекции - донести до студентов смысл таких основных терминов, использующихся при объяснении различных видов йоги, как «энергия» и «сознание». Для достижения глубочайшего понимания смысла и сути йоговских знаний, крайне важно неформальное, эмоциональное, объяснение идей йоги; с использованием в качестве аналогов образов и примеров из повседневной жизни, которые всем знакомы и понятны. Наоборот, если использовать слишком много терминов на санскрите, если повествование будет сухим, можно просто сбить студентов с толку, тем более при рассмотрении темы сотворения мира.

Предыдущие лекции курса “Аксиоматика йоги” уже отчасти касались этой темы. Основная цель этой лекции – построить «мост» от теории йоги к практикам. Эпиграфом к сегодняшней лекции взято стихотворение Михаила Танича, ставшее строками известной многим песни:

“ Гляжусь в тебя, как в зеркало, до головокружения,

    И вижу в нем любовь мою, и думаю о ней…”

Эти строки очень хорошо передают дух йоги Влюбленности и Тантра йоги. Можно даже назвать это стихотворение тантрическим произведением.

В ходе лекции мы должны будем вывести из аксиоматики йоги, что же такое мужчина и что же такое женщина, чем они отличаются, когда началось разделение на полы и есть ли вообще это разделение. Выводы из аксиоматики йоги позволят нам понять, в чем же заключается смысл мужественности или женственности. В то же время, мы пойдем и в обратном направлении: исходя из своего личного опыта, вспоминая различные ситуации из жизни, взаимоотношения мужчин и женщин, мы будем соотносить их с йоговскими законами и, таким образом, лучше поймем, что же имели в виду древние йоги и йогини. Работа в двух направлениях - это очень интересный ход, который дает возможность объяснения выводов из аксиоматики йоги “на пальцах”, с привлечением понятных нам жизненных ситуаций; и, в то же самое время, как только мы осознали эти выводы - мы уже можем понять положения из аксиоматики йоги, с которыми еще не познакомились.

Начнем мы со взгляда на сотворение мира с несколько неформальной точки зрения. Аксиоматика йоги предполагает, что в процессе творения были определенные стадии (или законы) творения, которые называются: Закон “ноль”, Закон “один”, Закон “два” (он же Закон “три”), а также Закон “четыре и пять”.

Стадия первая: Закон “ноль”

С точки зрения йоги сотворение мира началось с того, что непроявленный Абсолют решил проявиться. Стадия первая, Закон “ноль”, соответствует непроявленному состоянию Абсолюта.

Нахождение Абсолюта в непроявленном состоянии - понятие крайне абстрактное, не поддающееся описанию с нашего уровня понимания и развития. Мы не можем даже сказать, что “Абсолют был”, так как когда мы говорим слово “был”, то используем смысл конкретного узкого термина, тогда как непроявленное состояние Абсолюта находится выше доступных нашему пониманию слов и терминов. Можно попробовать эмоционально приблизиться к пониманию идеи непроявленного состояния Абсолюта, представив это состояние как аналог безграничного Счастья, Радости, Осуществления, Восторга! И вот из этого непроявленного состояния Абсолют решил превзойти сам себя - проявиться.

С формальной стороны: был “ноль”, и потом “ноль” превратился в “один”; то есть - непроявленный Абсолют стал проявленным.

Стадия вторая: Закон “один”

Итак, согласно учению йоги, сотворение мира начинается с того, что Абсолют решил превзойти самого себя, а для осуществления этого волеизъявил сделать сполох (на санскрите: sphoṭa, «спхота» - «сполох», “вспышка”, «разворачивание», «раскрытие», «взбрыкивание»). Иными словами, Абсолют сделал странную вещь - “пошевелил” сам собой внутри самого себя (внутри себя - так как кроме Абсолюта ничего не существовало).

Можно провести такую аналогию: Абсолют как бы всколыхнул себя, потряс, создал некую изначальную вибрацию. Эта изначальная вибрация и была изначальной мантрой, сверхмантрой “ОМ”, которая создала весь мир. Мантра “ОМ” очень широко известна; индусы, например,часто распевают ее, к месту и не к месту, - это любимое их времяпрепровождение (кстати, очень полезное). Иногда при пении звук затягивают - получается “АОУМ”.

Итак, Абсолют проявился: возникла изначальная вибрация, порожденная Абсолютом, его изначальное проявление. Изначальное проявление Абсолюта предстает перед нами в троичной форме: Прана, Майя и Мантра; это три грани единого целого, всполоха (спхоты), порожденного волей Абсолюта. Это положение, этот закон, доказывается как теорема в математике.

Попробуем представить себе это образно: Абсолют, пребывая в состоянии сверхнаслаждения, сверхрадости, сверхсчастья, решил сам себя превзойти и для этого сделал движение внутри себя. Или можно еще сказать так: Абсолют, находясь в трепетном, запредельном состоянии счастья и радости, проявился - осуществил изначальную вибрацию, колебание, которое породило то, что проявилось как прана, изначальная вибрация “ОМ” и майя.

Получается, что проявленный Абсолют – это тот же Абсолют, но в одежде из своих проявлений (майи, праны, мантры), с возросшей степенью проявленной самореализации. При этом нельзя сказать: возросла или убавилась степень самореализации Абсолюта; он просто проявился. Слово «возросла» означает, что раньше проявленной самореализации Абсолюта было меньше; но раньше проявлений Абсолюта вообще не было, Абсолют на стадии Закона “ноль” находился в запредельной, непроявленной, форме. При переходе в стадию Закона “один” добавился еще один аспект существования Абсолюта - его проявление.

Излагать это крайне трудно: любое отклонение в сторону – и начинаются логические несостыковки, так как речь идет о сверхлогичных вещах. Логика их может только ощупать, как слепой человек палочкой, но не увидеть. Для понимания мира нужна сверхлогика, которая у всех нас развивается и, я надеюсь, со дня на день откроется. Но сейчас мы слепы в духовном плане и, за неимением ничего лучшего, мы пользуемся логикой, как слепой человек тростью, которой он нащупывает, куда идти. При этом очевидно: то, что можно нащупать с помощью трости, не должно противоречить тому, что можно увидеть, так как это одно и то же. Также и сверхлогика никогда не противоречит логике. И хотя «ощупывание тростью» не дает полного представления и иногда может вводить в заблуждение, в нашем рассмотрении мы все равно должны придерживаться логики, скрашивая изложение эмоциональными дополнениями.

Логика и эмоции дополняют друг друга: если пользоваться ими отдельно, то иногда эмоциями удается передать некое состояние, но при этом начинает страдать логика; или, наоборот, логически все понятно, но грандиозность момента творения Вселенной эмоционально не ощущается.

Итак, радостный Абсолют развернулся, проявился и, начиная именно с этого момента, можно говорить о существовании трех граней его проявления: майи, мантры и праны. Стадия, когда Абсолют проявился, называется Законом “один”, потому что никого и ничего другого, кроме Абсолюта, не было. Собственно говоря, слово «один» здесь не совсем уместно. Когда мы говорим «один» - логично предположить, что есть и “второй”, и “третий”, и “четвертый”, и вместилище, где они все находятся. Но, согласно теории йоги, ничего другого не существовало; аксиоматика йоги использует термины «одно без другого» и «Высший Единый». Конечно, на стадии Закона “один” степень конкретики несколько возрастает: если о состоянии Абсолюта на стадии Закона “ноль” можно лишь абстрактно фантазировать, то на стадии Закона “один” появляются прана, майя и мантра - и можно говорить о проявленном Абсолюте.

Стадия третья: Закон “два”, он же Закон “три”

Изначальное проявление Абсолюта обладало тремя гранями: майей, праной и изначальной сверхмантрой “ОМ” (иногда называется также “пранава”). На этапе Закона “один” проявление Абсолюта было единым; на следующем этапе творения, стадии Закона “два” (он же Закон “три”), изначальное проявление Абсолюта предстает в виде двух составляющих праны: “Сознания” и “Энергии”. Здесь необходимо пояснить, что именно имеется в виду: разделился не сам Абсолют, который как был единым, так и остался; разделилась одна из граней проявления Абсолюта.

Разделение праны можно объяснить простой классификацией проявлений Абсолюта. Каким образом Абсолют мог проявиться? Во-первых, он мог проявиться через что-то непостоянное: то, что непрерывно видоизменяется. Во-вторых, у него могло быть и другое проявление – неизменное: что бы ни случилось, оно всегда стабильно, не меняется. И все проявления, которые только можно представить, относятся к одной из этих двух категорий: либо изменяющиеся, либо постоянные.

Вечно изменяющаяся часть проявления Абсолюта – это Энергия (в санскрите используется более емкое понятие “śakti”, Шакти - мощь, сила); другая часть проявления, которая осуществляет принцип вечной неизменности - Сознание (на санскрите “śiva”, Шива - благой, милостивый) . Сознание и Энергия – это две составляющие части, два противоположных полюса одной грани изначального проявления, которая называется прана. До стадии Закона “два” (он же Закон “три”) прана остается единой, объединяя в себе Сознание и Энергию; в дальнейшем же прана разделяется и предстает либо в виде Сознания, либо в виде Энергии. Когда  Абсолют проявляется в виде Энергии - реализуется женский аспект Вселенной; когда же Абсолют проявляется через аспект Сознания - реализуется мужской аспект Вселенной. С момента разделения праны можно говорить о возникновении проявлений мужского и женского принципов; о том, что их объединяет и что их отличает. При этом очевидно, что источник мужского и женского проявления один и тот же: мужчина – это проявление Абсолюта через какие-то мужские качества; женщина – это тот же Абсолют, но проявленный через женские качества.

Тем не менее, во многих религиозных и культурных традициях рождение мужчины ценится более высоко, чем рождение женщины. Иногда для обоснования этого подводятся (как правило, мужчинами) различные кармические теории, что не соответствует истине, так как никакой дискриминации по половому признаку в йоге не предполагается. В некоторых местах Вселенной могут возникать перекосы, когда одно проявление (мужское или женское) выражено более ярко, чем другое; но изначально все сбалансировано. Сознание и Энергия – равновеликие проявления Абсолюта; то же касается мужчины и женщины. Нельзя сказать, что одно из этих проявлений первично по отношению к другому, либо подчиняется ему. Проявления Сознания и Энергии равновелики, независимы друг от друга и опираются на общий корень - прану.

Но, вследствие того, что знания йоги во многом потеряны, в некоторых философских школах просто не понимают этот принцип и иногда постулируют, что существует лишь сознание, а энергии нет, энергия - всего лишь иллюзия. Подобное утверждение для йога звучит точно так же, как и утверждение, что существуют только мужчины, а женщин нет и любая женщина – это наваждение, майя, иллюзия. «И чем быстрее мы от женщин избавимся, тем лучше»,- делают логический вывод адепты этих школ. На самом деле, йога категорически с этим не согласна: положения йоги предполагают, что опора в практике, опора в постижении Вселенной может быть найдена как в методах сознания, так и в методах энергии. Более того, если нет одного из этих двух равно уважаемых и одинаково важных компонентов, то достижение конечного освобождения (просветления, самадхи) в йоге невозможно в принципе.

Итак, мы остановились на следующем положении: с одной стороны, Абсолют остался единым, а с другой, разделился на два проявления: Сознание и Энергия. Объясняя простым детским языком, можно сказать, что Абсолют предстал как бы в виде мамы и папы, которые породили нашу Вселенную со всеми ее чудесами и тайнами.

Попытаемся теперь понять причину, по которой Абсолют разделил свое проявление и стал проявляться как мужское или женское начало. Образно говоря, Абсолют решил сам на себя посмотреть со стороны и для этого разделил свое проявление на две части: одна часть, чтобы возможно было смотреть, проявилась в виде Сознания; другая часть, чтобы возможно было «пощупать», проявилась в виде Энергии. В результате у Абсолюта возникло два способа посмотреть на себя со стороны: самого себя увидеть и самого себя ощутить.

Изначальному Абсолюту, проявленному как мужское начало (мужчина), и изначальному Абсолюту, проявленному как женское начало (женщина), в индийской философии даются разные названия. В тантрической терминологии чаще всего употребляются термины “Шива” и “Шакти”: под Шивой подразумевается Абсолют в мужской ипостаси, олицетворение сознания; под Шакти подразумевается Абсолют в женской ипостаси, олицетворение энергии. Один из них порожден принципом вечной неизменности, вторая - принципом вечного видоизменения. Они начинают исследовать друг друга, познавать и наслаждаться друг другом. Можно описать этот процесс как образование влюбленной пары, пребывающей в состоянии радости друг от друга, в состоянии восторга.

Даются разные объяснения состояния влюбленности: кто-то считает, что это весна на дворе вызывает в организме человека определенные химические реакции; кто-то считает, что влюбленность – это завуалированный половой инстинкт и так далее... В отношении термина “влюбленность” йога придерживается следующей точки зрения: влюбленность – это когда не существует никого другого, кроме объекта влюбленности; когда и думать ни о ком не хочется, кроме возлюбленной или возлюбленного.

Еще раз приведу в качестве примера стихотворение Михаила Танича (автор стихотворения заслуживает глубокого уважения - у него была очень тяжелая биография: сидел в лагерях, во время войны был не раз контужен, ранен):

Иногда о любви забываю,

Но про все забываю любя.

Без тебя не живу, не бываю,

Даже если живу без тебя.

И когда я с тобою прощаюсь,

И ладонь твою глажу любя,

Ты не верь, это я возвращаюсь,

Я иду от тебя до тебя.


Очень хорошие слова, которые передают то, что в состоянии влюбленности от влюбленности некуда деться. Когда испытываешь влюбленность, само осознание того, что объект твоей влюбленности есть в природе (вне зависимости рядом он или нет), вызывает прилив счастья, радости, чего-то запредельного. Когда влюбленность случается с обычными людьми, она поднимает их до головокружительных высот. Чтобы достичь этих высот другим способом, пришлось бы медитировать несколько жизней подряд; а жизнь дарит это в виде подарка.

Такое состояние полностью соответствует логике и выводится из аксиоматики йоги: на стадии Закона “два” в мире кроме этих двоих больше никого нет, изменять не с кем при всем желании. Чтобы посмотреть на себя со стороны, Абсолют разделился на две половинки: одна половинка – это муж, любовник; другая половинка – жена, любовница (в тантрической литературе акцент, как правило, делается на любовника и любовницу).

Итак, с проявлением Абсолюта в виде Сознания (мужского начала) и Энергии (женского начала) в запредельную радость, в которой пребывает Абсолют, добавляются краски, нюансы: проявления вечного постоянства и вечной изменчивости.

Вернемся к нашей обычной жизни. Кто-то из нас родился женщиной, кто-то мужчиной - в чем же между ними разница? Разница в том, что женщина более склонна демонстрировать свойство Энергии, вечного видоизменения самой себя: меняет свой образ, наряды, стремится произвести фурор, привлечь внимание и вызвать восхищение; мужчина, наоборот, склонен проявлять созерцательное свойство Сознания: забыв о себе, не отрывая глаз, в восхищении смотрит он на красотку, которая танцует перед ним, при этом забывая, как сам он одет, как выглядит (так как Сознание в меньшей степени склонно заботиться о внешних факторах).

Женщины, в первую очередь, ценят в мужчине сознание. Толщина кошелька, ум мужчины, его внешние данные - все это, по большому счету, не имеет значения для женщины. Женщине нужно сознание, ей нужен зритель. В свою очередь, мужчина больше тянется к женщинам эффектным, интересным, которые постоянно изменяются. И наоборот, когда “пластинка начинает играть по кругу”, повторяться - у мужчины начинается тоска. Можно привести, в качестве шутки, такой пример: если женщина начинает постоянно жаловаться: «ты на меня не смотришь, ты меня не любишь, подарки мне не даришь», то через некоторое время, после очередной такой жалобы, мужчина понимает, что проявление энергии уже потерялось - принцип энергии пытаются подменить принципом сознания. Так как мужчина сам является проявлением принципа сознания, то ему становится противно и он начинает себе искать другую подружку.

С серьезной точки зрения, Тантра йога – очень глубокое учение, которое занимается вопросами взаимоотношений мужчины и женщины и содержит ответы на многие вопросы, касающиеся взаимоотношений мужского и женского начал. Иногда нам кажется, что связанные с этим проблемы есть только в нашей повседневной жизни, но эти проблемы - проявление общих законов Вселенной. Если женщина независима и находится в вечном видоизменении самой себя, то она вызывает у мужчины интерес; точно так же и женщина очень ценит мужчину, когда он независим и сконцентрирован на чем-то конкретном (когда он поглощен ею). В случае с женщиной ценятся проявления Энергии (вечного изменения), в случае с мужчиной – проявления Сознания (вечного постоянства).

Из игры проявлений Энергии и Сознания рождаются все объекты во Вселенной. Все, что нас окружает – это комбинация мужского и женского начал, Энергии и Сознания. Обычно мы в своей жизни замечаем только лишь проявления Энергии: в виде материи, в виде электромагнитных волн, которые называются светом, пространством и временем. А что же представляет из себя Сознание? Сознание - это отдельная субстанция, не опирающаяся на энергию. Энергия является проявлением вечного видоизменения, обладающим свойством делать что-либо; под этим подразумевается то, что в мире постоянно что-то происходит, все течет и изменяется, возникает, трансформируется и так далее. Фантасмагория мира – это и есть проявление базового свойства видоизменения.

Остается ли в этом мире что-то неизменное? Некоторые считают, что неизменной остается материя. Но материя изменяется, и ученые даже научились трансформировать ее в энергию и обратно - энергию в материю. Может быть, неизменно пространство? С этим не соглашается не только йога (согласно учению йоги, единственная неизменная вещь в этой Вселенной - сознание), но и современная наука: так как пространство может трансформироваться, оно не может считаться неизменным.

Получается, что все в наблюдаемом нами мире меняется и, казалось бы, ничего неизменного нет. Возникает соблазн объяснить даже фактор сознания с помощью концепции энергии. На этом основываются материалистические школы философии, которые не нужно путать с тем вульгарным материализмом, который долгое время был одной из основных идей в нашей стране и пропагандировался в политических целях. Концепция материализма настолько же глубока, как и концепция идеализма; в этом смысле - это две равноценных концепции, но концепция идеализма в чистом виде не имеет отношения к реальности. Согласно попытке материалистично объяснить, что такое наше сознание, получается, что сознание – это всего лишь порождение энергии, возникающее как побочный эффект химических реакций, происходящих в головном мозге.

Необходимо отметить, что йога также не согласна и с таким материалистическим подходом. Если провести аналогию с нашей жизнью, то такая точка зрения означает, что мужчин нет, есть только женщины. Согласиться с тем, что сознание не существует - это то же самое, что отрицать половину общего набора существующих вещей. Сознание есть, и оно является той осью, или каркасом, вокруг которого проявляется Энергия. И все, что мы видим вокруг (начиная от кружки и заканчивая объектом космического масштаба), является комбинацией Энергии и Сознания, или женского и мужского принципа.

Можно привести примеры аналогий из разных разделов йоги, чтобы дать хоть какую-то возможность понимания для нашего разума. Так, в Тантра йоге, где рассматриваются различные практики, в том числе и с использованием секса в йогических целях, дается очень красивое объяснение нашего мира: весь мир предстает как безумная игра влюбленной пары Шивы и Шакти. Темы сексуального взаимодействия в йоге полностью лишены двух крайностей: как ханжества, так и невоздержанности - того, что нас отталкивает от секса. Обычно дается очень красивый образ: влюбленная шестнадцатилетняя девушка со своим юношей вместе играют, их взаимодействие очень гармонично и порождает высочайшее наслаждение. То есть, когда мужчина и женщина занимаются совместным времяпрепровождением (будь то флирт, занятия сексом или любое другое взаимодействие), и если все делается гармонично, то обе стороны получают от этого наслаждение и возникает счастье и радость мира. И вся Вселенная становится подобна этой паре, находящейся в гармоничном взаимодействии друг с другом.

На самом деле, в жизни каждого из нас есть далекий отблеск тех переживаний, которые открываются человеку, познавшему самого себя. Все мы с вами знаем, что такое наслаждение, восторг, экстаз гармоничного взаимодействия друг с другом. Но наслаждение, которое мы с вами получаем от противоположного пола, – это всего лишь жалкий отблеск наслаждения, которое раскрывается по мере того, как мы приближаемся к познанию самого себя.

Аналогия с влюбленной парой дает нам полное представление о двух принципах: принципе сознания и принципе энергии, принципе вечного постоянства и принципе вечной неизменности. Их сочетание – это некая гармония, наслаждение, радость, счастье. Существует огромное количество практик в йоге Союза, в Тантра йоге, в йоге Влюбленности, использующих взаимодействие мужского и женского начала.

Если посмотреть абстрактно на взаимодействие сознания и энергии, то получается, что любой вид йоги должен опираться на эти два фактора. Действительно, в любой йоге присутствуют факторы энергии и факторы сознания. При этом, в одних йогах факторы сознания доминируют, и их можно классифицировать как йоги сознания; в других больше делается упор на факторы энергии, и классифицировать их можно как йоги энергии. Но, по сути дела, любой вид йоги содержит в себе оба эти принципа. Поэтому анализировать любой вид йоги можно с позиции энергии и сознания, так же как и любое явление во Вселенной - абсолютно любое явление, начиная от разговора с лицом противоположного пола на кухне и заканчивая мировыми тенденциями. Мы наблюдаем, как мир изменяется, как непрерывно происходят различные процессы: какие-то цивилизации начинают рушиться, как карточный домик; какие-то наоборот – возрождаться из пепла, хотя формально никаких предпосылок к этому не было и быть не должно. Чтобы понять эти процессы, иногда таинственные, глубинные и непонятные, необычные для людей поверхностных, можно проанализировать их с позиции энергии и сознания. То или иное явление возникает на пересечении сознания и энергии; следовательно, анализируя тенденцию энергии или тенденцию сознания, мы можем предсказать дальнейшее развитие событий. В древности такое умение считалось вершиной мудрости, только адепты (посвященные) могли анализировать любое событие или явление, раскладывая его на составляющие.


При анализе играют свою роль как очевидный фактор энергии, так и совершенно неочевидный, невидимый, фактор сознания. Конечно, не стоит слишком уж уповать на невидимые факторы, недооценивая что-то материальное, реальное. Но если удается нащупать границу взаимодействия этих двух факторов, то можно смело идти вперед. Возьмем, например, фондовую биржу: это как раз такое место, где сходятся энергия и сознание, ожидание и то, что есть в наличии. Вы можете играть на повышение, можете играть на понижение: в любом случае, вся эта игра не что иное, как ожидание реализации прогнозов - а что это означает, как не проявление сознания? С другой стороны, это проявление энергии: активами на фондовой бирже являются заводы, пароходы, нефтяные скважины и тому подобное. С такой же точки зрения можно анализировать и все социальные, политические явления.

Для умного йога существует непочатый край аналитической работы. Но йоги не склонны этим заниматься потому, что есть более важные задачи, такие как помощь живым существам, которые страдают. В первую очередь, нужно обеспечить соблюдение основных гуманистических моментов: осуществление первого принципа йоги (непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости), второго принципа (включение обычного разума); а для людей, вовлеченных в быстрые методы, также и третьего принципа (отказ от страданий и помощь всем живым существам в преодолении страдания). Конечно, на анализе объектов с точки зрения энергии и сознания можно подзаработать денег; но глупо, имея в руках волшебную палочку, менять ее на пачку денег – это не равноценный обмен. Все измеряется счастьем, и нужно приобретать счастье.

Итак, у нас есть фактор сознания и фактор энергии, у нас есть их взаимодействие, от которого и происходят все объекты и явления в нашей Вселенной, включая различные виды йоги, возникшие на определенных уровнях творения мира:

- Раджа йога - применяет волю, которая породила изначальную вибрацию;

- Мантра йога – порождение самой вибрации;

- Пранаяма йога - работает с праной, возникшей при проявлении Абсолюта;

- Нада Йога и Лайя Йога - используют вибрации, поглощенность ими, растворение разными способами; возникают при проявлении Абсолюта, с момента творения Вселенной;

- Йоги Триады (йога Союза, Тантра йога и йога Влюбленности) – также проистекают именно с момента творения Вселенной и представляют собой не досужее времяпрепровождение йогов и йогинь Древней Индии, а вполне конкретные, реальные методы, где нет ничего непотребного, где все очень выверено; корнями эти практики уходят в сокровенное отношение к сексу: без ханжества и в то же время без сексуальной невоздержанности.

- Крия Йога и все йоги, связанные с ритмом, с танцами - используют фактор гармонии сознания и энергии, фактор ритма и возникают с момента появления сознания и энергии.

Необходимо отметить, что многие виды йоги, которые сейчас известны по вполне утилитарным упражнениям, уходят своими корнями настолько глубоко, что иногда сложно сразу объяснить, как тот или иной вид йоги работает.

Вопрос: И все-таки, что же такое сознание?

Сознание – это наша способность получать знание, информацию. Если мы направляем свое сознание на какой-либо объект или явление, он полностью раскрывает нам всю информацию о себе. Фактор сознания объясняется как принцип вечной неизменности. Можно провести такую параллель: когда мы видим какой-либо объект, то входим в какое-то определенное состояние, другой объект – переходим в другое состояние, третий объект – состояние опять меняется и так далее; но если исключить все изменяющиеся составляющие, то при этом процессе, во всех случаях познания, останется нечто неизменное, а именно - сознание.

Само понятие информации или знания приобретает смысл только лишь при наличии сознания, без сознания и самого понятия информации нет. Исследовать древнюю аксиоматику йоги можно с разных сторон, получая очень интересные выводы.

Так, например, в Мантра йоге мы имеем дело с изначальной вибрацией, породившей весь мир. Согласно подходу Мантра йоги, изначальная вибрация включала в себя как проявленную, так и непроявленную части: проявленная часть изначальной вибрации породила Энергию, а непроявленная часть породила Сознание. То есть, в начале возникла изначальная вибрация, которая, как уже говорилось в сегодняшней лекции, называлась «сверх-ОМ»; затем «сверх-ОМ» разделился на две части. Одна из них - обычный звук «ОМ» - олицетворение всей энергии, проявленная вибрация (если поразмышлять о принципе вечного видоизменения самого себя, то рано или поздно приходишь к концепции вибрации, так как энергия, в каком бы виде она не существовала, сводится к понятию вибрации). Но есть и вторая часть изначальной мантры «сверх-ОМ»: предельно сжатая, сконденсированная, как бы всполох Абсолюта в Абсолюте. Эта часть изначальной вибрации породила ясность, способность воспринимать, способность сознания. В Мантра йоге, кроме этого, делается много других интересных выводов: например, все звуки делятся на гласные (олицетворение энергии) и согласные (олицетворение сознания). При этом, все происходит из одного источника - изначальной вибрации Абсолюта.

Закон “четыре и пять”

Аксиоматика йоги говорит нам о существовании Закона “четыре и пять”, описывающего следующую стадию творения Вселенной. Казалось бы, все предыдущие законы уже дают полное представление об устройстве Вселенной: есть энергия, есть сознание, есть взаимодействие между энергией и сознанием, и этим объясняются все объекты и явления в мире. Но Вселенная намного сложнее, чем нам кажется, и аксиоматика йоги учитывает это. К сожалению, древние тексты и древние учения йоги плохо понимаются в наше время, знание йоги практически не сохранилось, отдельные части знания утеряны.

Закон “четыре и пять” говорит о том, что на следующей стадии творения Вселенной проявление сознания вдруг разделилось на четыре аспекта, а проявление энергии - на пять аспектов. Логическое объяснение того, почему сознание и энергия разделились на четыре и на пять граней, утрачено. Возможно и сейчас существуют адепты тайных учений, для которых ясны причины разделения энергии и сознания; может быть, можно дойти до истины самостоятельно, если медитировать каждый день по нескольку часов. Учителя йоги, которые могли бы найти ответ на этот вопрос, как правило заняты практической работой, которая не дает возможности заниматься многочасовой ежедневной медитацией. Тем не менее, знание йоги в форме Закона “четыре и пять” сохранилось и доступно нам. Скорее всего, благодаря тому, что знание, составляющее суть этого закона - основа многих практик.

Попытаемся объяснить этот этап творения своими словами, понять эмоциональный смысл разделения на четыре и пять граней. Итак, была единая энергия, было единое сознание, вместе составляющие влюбленную пару “Шива и Шакти”. Казалось бы, если изначально все находилось в состоянии влюбленности, в состоянии гармонии, то нет никакого смысла в дальнейшем разделении. Но так мы рассуждаем по причине нашего неведения, непонимания основополагающих принципов. Начиная с этого этапа творения Вселенной, появляются четыре аспекта, или четыре грани проявления, единого сознания и пять граней проявления единой энергии. Взаимодействие четырех граней сознания и пяти граней энергии между собой и породило все объекты и явления во Вселенной. Ранее мы уже рассматривали то, что все порождено Сознанием и Энергией. Рассматривая этот процесс более конкретно, можно говорить о том, что различные грани проявления сознания начинают взаимодействовать с различными гранями проявления энергии. Но при этом и четыре аспекта проявления сознания, и пять аспектов проявления энергии – это всего лишь грани единого Сознания и единой Энергии, которые являются, в свою очередь, проявлениями единого источника - Абсолюта. Таким образом, из четырех граней Сознания и пяти граней Энергии, как одеяло из лоскутков, соткана наша Вселенная. Понимание этого добавляет еще один детальный фактор для анализа.

В чем же заключается эмоциональный смысл разделения сознания и энергии на четыре и пять граней? Если понять появляющуюся в этом эмоциональную составляющую, то приходит понимание йоги Влюбленности. Можно предложить детское, наивное объяснение: влюбленная парочка (Абсолют в виде прекрасной девушки и Абсолют в виде прекрасного юноши, поглощенных друг другом) решили не просто насладиться друг другом, но еще и посмотреть на себя, как на пару, со стороны. Для осуществления этого решения и возникли комбинации разных граней энергии и сознания. В Тантра йоге говорится о существовании четырех аспектов мужского принципа (при этом проводятся аналогии с четырьмя типами мужчин, хотя это очень условное деление) и пяти аспектов женского принципа.


Сложность понимания разделения сознания и энергии на грани в том, что, по существу, при этом не возникает отдельных четырех сознаний и пяти энергий; остается одна энергия и одно сознание, которые раздробили себя и наблюдают за собой во всех ракурсах. В каждом конкретном случае проявляется то одна грань, то другая; то одним боком они поворачиваются, то другим. Существует и обратная сторона этого явления, которая становится очень серьезной расплатой за эту множественность: если мы не пользуемся сильными сторонами какого-либо явления, то начинаем страдать от его слабых сторон. На этом основано одно из концептуальных положений йоги: нет плохого или хорошего, есть лишь уместно или неуместно используемое. Взаимодействие четырех и пяти проявлений можно представить в виде диаграммы, которая и отражает весь узор взаимоотношений между мужчинами и женщинами: то он в одну влюбился, а другую разлюбил; то ей нравится один, а потом другой. Вся эта чехарда отношений, вся эта фантасмагория мира, все наши метания, все черты поведения, демонстрируемые мужчинами и женщинами, очень хорошо объясняются с позиции Тантра йоги.

Если рассматривать взаимодействие сознания и энергии с философской точки зрения,то возникает понимание устройства нашей Вселенной. На первый взгляд, Вселенная кажется очень противоречивой и не всегда есть ощущение того, что все в ней находится в гармонии. Иногда, благодаря средствам массовой информации, приходит ощущение, что все “катится в тартарары”. Но это только одна сторона правды, так как точка зрения средств массовой информации – это всего лишь точка зрения их владельца, а совсем не истина в последней инстанции. Более того, информацией часто пытаются манипулировать - это, в чистом виде, метод сознания (до абсурда метод сознания был доведен в фашистской Германии). Сейчас, на первый взгляд, вольница, но за этой вольницей прослеживается хорошая режиссура: то, что нужно - пускают, то, чего не нужно - не пускают; в результате иногда становятся видны явные несостыковки и противоречия, вызывающие чувство отсутствия общей гармонии.

Итак, сотворение мира началось со стадии Закона “ноль”, потом следует стадия Закона “один”, потом стадия Закона “два” (он же Закон “три”). Здесь необходимо пояснить: Закон “два” считается также Законом “три”, так как на этой стадии существует не только Абсолют в проявлении мужчины и Абсолют в проявлении женщины, но и сохраняется сам изначальный непроявленный Абсолют.

Затем следует стадия Закона “четыре и пять”. Если на уровне Закона “четыре и пять” существует правильное соотношение Сознания и Энергии - мир превращается в сказку, в мечту, в фантазию, в захватывающее приключение, где все счастливы и все идет по нарастающей; и завтра все будет еще более грандиозно, еще лучше. Если же, наоборот, соотношение Сознания и Энергии негармонично, перекашивается - мы наблюдаем неудовлетворенность, страдание.

В заключение, рассмотрим типичную ситуацию, когда взаимодействие сознания и энергии не совсем гармонично, когда что-то идет не так, как нам хотелось бы. К примеру: девушка хочет встретить юношу своей мечты, а найти не может. На первый взгляд - проявление энергии есть, а проявления сознания нет. Но Вселенная сбалансирована, и в тот момент, когда возникает желание, возникают все предпосылки для его реализации. Однако, между желанием и его реализацией находится наша карма: если есть карма, относящаяся именно к этой ситуации, то желания не очень быстро исполняются; если такой кармы нет, то желания исполняются быстро.

С точки зрения базовых принципов энергии и сознания, желания не выполняются, так как человек может быть еще не готов, чтобы эти желания исполнились. Если исполнение его желания требует, чтобы под сознание подстроилась энергия, то необходимая энергия может оказаться такой, что человек не сможет совладать с ней своим проявленным сознанием. Или наоборот: бывает, что для исполнения своих желаний человек ищет сознание, а свою энергию еще не обуздал. Йога - очень оптимистичное в этом отношении учение, согласно которому если образовалась такая пауза, то не нужно ускорять события. Если вы начинаете ускорять события, то это приводит к более серьезному перекосу красивой уравновешенной диаграммы четырех проявлений сознания и пяти проявлений энергии. Конечно, с одной стороны - пусть все идет так, как оно идет; но, с другой стороны, вы должны делать все, что вы можете, что называется «спешить медленно». Обратите поражение в победу: если вам кажется, что энергия и сознание не сбалансированы в вашей жизни (то есть, имеется негативная карма, приводящая к их дисбалансу) - потратьте это свободное время на свою трансформацию, на свое развитие, чтобы потом, когда подвернется повод проявиться, вы были готовы к этому.

Вадим Опенйога