Лекция 1. Время прохождения 3 часа
Completion requirements
View
Лекция 1. Дхарма. Кама.
Слушать лекцию:
Смотреть лекцию:
“Для чего создан весь этот мир?” - этот вопрос всегда возникает у человека, который начинает изучать философские течения и религии. Или это может быть выражено по-другому: если Господь Бог сделал этот мир, для чего он его сделал? Это если верить в Бога, а атеисты считают, что он сам возник, это не важно - сколько философских и религиозных течений, столько и точек зрения. Это одна часть вопроса, но есть и другая часть, на которую уже трудно не ответить.
Ну, хорошо, мы не знаем про весь этот мир и про Господа Бога, но про себя-то самих мы знаем. Мы верим, чувствуем и знаем, что мы существуем - при этом какие-то дела мы вынуждены делать, а некоторые дела мы хотим делать, и в чем смысл нашего существования и есть ли смысл вообще как таковой? Может имеет место отсутствие смысла или существует четко заложенная программа действий, которую должен отработать каждый человек в этом мире для какой-то определенной цели. И если допустить, что такая цель есть, то как отделить промежуточные цели от этой конечной цели?
Вот такими вопросами время от времени начинает задаваться человек на своем жизненном пути, в простонародии это называется поиском смысла жизни. Вопрос этот может показаться не особо актуальным, если человек работает в поте лица, и не имеет ни секунды времени, чтобы подумать о тонких моментах. Понятно, если за тобой гонится разъяренный тигр, ты навряд ли будешь думать, а будешь поглощен гонкой, потому что тебе надо убежать.
Наша страна в этом отношении, как никакая другая – парадоксальная: по уровню своего интеллектуального развития мы много выше, чем страны третьего мира, поэтому наши люди задаются такими вопросами; с другой стороны, по своему экономическому и политическому потенциалу, по уровню насколько хорошо устроено общество, (а оно у нас устроено «из рук вон плохо» - абсолютная власть в руках немногих и абсолютное бесправие у тысяч, которое пытаются выдать за демократию), в этом смысле мы мало чем отличаемся от стран третьего мира. И получаются такие ножницы: с одной стороны, жизнь нас гонит, и нам некогда подумать о смысле жизни - приходится заработать деньги для пропитания и для того, чтобы выжить в этом мире; с другой стороны, мозги развиты, по сравнению с папуасами, которые также с утра до ночи бегают за пропитанием. Так вот, пока есть насущные проблемы - у нас мало времени, и мы не успеваем подумать о смысле бытия.
Но как только добывание пищи становится относительно простым занятием, как только освобождается время, потому что уже не надо весь день бегать и прыгать ради куска хлеба, тут же в голову начинают приходить многие-многие мысли, и рано или поздно приходит вопрос: а что я здесь делаю, зачем я живу на этом свете? Этот вопрос кажется немножко смешным. Я вспоминаю, как в стародавние времена в разделе курьезов описывали американских миллиардеров, которые мол с жиру бесятся, не могут смысл жизни найти, и ударяются то в наркотики, то в азартные игры, то вообще заканчивают жизнь самоубийством, разочаровавшись во всем. И всегда был такой акцент: нам бы их проблемы. К сожалению, я должен сказать, что скоро у нас будут такие проблемы, потому что бедность долго длиться не может. Подчеркиваю, мозги у людей нашей страны развиты не так как у папуасов, и очень скоро волна изобилия и достатка накроет наше общество, и тогда придут эти проблемы, и надо сказать, что они будут иметь настолько жгучий характер неразрешимости, что все предыдущие проблемы, связанные с добычей куска хлеба насущного, будут казаться детским лепетом и блаженными проблемами.
Да, эта крышеломка - более тонкая, извращенная, утонченная и более «за живое» цепляющая. Иногда мне кажется, что нашу страну специально держат в черном теле, чтобы мы морально, ментально и духовно подготовились к встрече с изобилием, нас как бы специально обременяют проблемами, чтобы мы раньше времени не столкнулись с безысходностью и не сделали себе еще хуже. Меня постоянно преследует мысль, что какой-то добрый ангел специально делает нам плохую жизнь, чтобы не допустить зла еще большего. Высшие силы спасают нас от нас же самих. Действительно, и распространение допингов, и тех же экстремальных видов поведения может полностью свести на нет всю цивилизацию – схлопнуть.
Вернемся к нашей теме. Итак, рано или поздно каждый человек начинает себя спрашивать: а что я здесь делаю? Во имя чего я стремлюсь к какой-то цели и почему эта цель достойна, чтобы ее достигать? И вообще, стоит ли стремиться к цели? Это первые вопросы которые приходят, когда человек еще не полностью освобожден от гонки за материальными атрибутами существования, но у него уже освободилось какое-то время. Потом он начинает задавать себе другой вопрос: а стоит ли вообще участвовать в этой гонке «за куском бесплатного сыра»? Вопросы сильные, вопросы страшные, потому что если не ответить на них, то они станут отправной точкой для очень больших страданий в будущем. На них нельзя не отвечать. Можно зарыть голову в песок, и говорить: «Ребята, воспринимайте мир таким, какой он есть, жизнь одна, успейте насладиться этой жизнью!» Но такие разговоры - жвачка, пригодная лишь для умственно отсталых индивидов. Потому что одной жизнью ничего не определяется, а определяется цепочкой жизней, и гнаться в этой жизни за удовольствиями любой ценой – по меньшей мере, не дальновидно.
Смысл жизни, смысл бытия… мы не первые люди, которые задаются этим вопросом. Эти вопросы возникали и сто лет назад, и пятьсот, и пять тысяч лет назад и десять тысяч, и вообще столько, сколько с исторической точки зрения можно проследить существование человека. И вот такая любопытная, парадоксальная особенность: кое-какие попытки ответов на этот вопрос дошли до нас, хотя безусловно, никто в том числе и йога, не берется ответить на вопрос: “в чем смысл жизни?” Жизнь намного сложнее, чем любое учение, любая книга, любой трактат, любая философия, и невозможно все ее многообразие свести всего лишь к нескольким письменным предложениям, иначе можно было бы и человека представить лишь запрограммированным роботом.
Поэтому, безусловно, древние учения не дают однозначного ответа на этот вопрос, но они дают некую классификацию всех возможных смыслов существования и всех возможных целей. Более того, они делятся с нами опытом, который получили древние мудрецы, пройдя по всем известным нам целям существования, и даже достигнув такие цели, о которых мы еще пока и понятия не имеем - в те области за горизонтом и за облаками, о которых мы даже подумать связно не можем. Любое учение экономит нам время, потому что до всего этого мы можем дойти и сами, если долго-долго будем переоткрывать законы, которые были открыты до нас мудрецами. Начиная с этого момента эти цели мало-мальски выкристализовываются, и приходят четыре понятия: Дхарма, Кама, Артха и Мокша, но коснемся этих понятий позже.
картинка
Сейчас же я расскажу байку, но как и любая аналогия - это всего лишь аналогия, многообразие жизни намного сложнее, чем любая байка. Человек в этой байке сравнивается с ныряльщиком за жемчугом: некогда он решил погрузиться в океан рождений и смертей, в океан материальной жизни, с тем, чтобы нырнув на самое дно, достать с него драгоценную жемчужину опыта, опыта победы над иллюзией. Из Джнана йоги мы помним, что одна из самых фантастических вещей, которая есть во Вселенной – это иллюзия, Майя. Трудно сделать вещь трудную, сделать же вещь невозможную способен только Господь Бог. И вот он создал эту вещь.
Каждая человеческая душа должна если не превзойти Господа Бога, то сравняться с Ним, преодолев эту невозможную вещь, и для этого мы и погружаемся в пучину океана рождений и смертей, материальной обусловленной жизни, погружаемся на самое-самое дно. И на этом самом-самом дне, куда не проникает даже луч света, нам нужно найти драгоценнейшую жемчужину опыта, знания и понимания мира, иносказательно - йоги мира. И, взяв эту жемчужину, можно всплыть на поверхность, незачем нырять в океан обратно, потому что смысл океана лишь в том, чтобы хранить жемчужину, а если нет в нем больше жемчужины, если человек ее подобрал и вынырнул, то и сам смысл океана исчезает. И вот каждый из нас когда-то давным-давно впервые нырнул в этот океан, и мы плыли глубже и глубже, все сильнее и сильнее погружались в пучину вод. В первое время мы еще находились в солнечных лучах Творца Прародителя - это время золотого века, тогда все еще было замечательно, все были счастливы и все было чудесно.
Но по мере того, как человек погружается все ниже и ниже, солнечных лучей становиться меньше и меньше, тьма сгущается. Более того, после многих дней и часов, проведенных под водой, человек начинает забывать все, что было с ним до погружения; слишком уж долго он плывет, слишком уж глубоко он опускается и уже не помнит, что там, наверху, над поверхностью, светит солнце и там совсем другой мир. В какой-то момент, погружаясь все глубже и глубже, он оказывается полностью вовлеченным в эту пучину, и окончательно забывает - а зачем же он собственно в нее нырял. Более того, он учится приспосабливаться к этой темноте, учится существовать и выживать в ней, и он совсем не помнит, ни откуда он пришел, ни куда собирался. Многие тысячи и миллионы живых существ таким образом теряются по дороге, и лишь немногие из них помнят до конца свою цель и усилием воли продолжают плыть глубже и глубже, и в том месте, где уже совсем нет света, где полнейшая тьма, на самом дне, они видят сияние жемчужины. Они вспоминают, зачем нырнули, берут ее в свою руку, и начинают также последовательно всплывать и выходить из этого океана, но темнота океана им больше не страшна, потому что у них в руках факел из драгоценной жемчужины. И чем выше они поднимаются, тем яснее начинают видеть, что свет струиться не только из них самих, но и везде снаружи. Они всплывают, всплывают и, наконец, оказываются на поверхности океана - момент возвращения с драгоценной жемчужиной. Они победили Майю. Они получили опыт, они познали в полной мере все, что только можно было познать. Так вот в древних учений эти состояния называются по-разному.
В йоге момент погружения называется «праврити» - вовлечение; затем, когда мы берем жемчужину – процесс осуществления, осознания; и третье – процесс возвращения - «ниврити» - выход из толщи океана рождения и смерти. Вот такая байка, конечно это всего лишь образ, чтобы создать «зацепку для разума». Безусловно, наш мир сложнее.
Не совсем так. Эту историю я рассказал в несколько укороченном виде, она длиннее. Так вот, не смотря ни на что, единицы все же доплыли до жемчужины и всплыли обратно, а сотни тысячи миллионов потерялись и стали жить в промежуточных очень темных слоях, забыв обо всем на свете. И те, кто вынырнул, по дороге назад встречали потерявшихся, они видели тысячи людей, которые не двигаются ни вперед, ни назад, которые застряли и бродят по кругу, не собираясь ничего предпринимать, без вектора, без осмысления действий. И помня о них, они ныряют второй раз лишь с одной целью: передать знания и направить потерявшихся людей, чтобы они сумели достать жемчужину и всплыть, во всяком случае, Учителя Тантры являются таковыми. Кто-то, может быть, учит другому: если вы не доплыли до дна – возвращайтесь обратно, попытаетесь в следующий раз.
Это некая переломная точка внутреннего осмысления, если угодно, именно этот момент можно назвать Просветлением - когда ты понял, в чем вся суть, а окончательное освобождение – это когда ты всплыл на поверхность с жемчужиной. Когда ты взял жемчужину в руки - у тебя впервые концы с концами сошлись, ты впервые очень четко осознал: для чего ты нырнул, в чем была твоя цель, ты отчетливо видишь эту цель, ты держишь ее в руках, и ты абсолютно однозначно знаешь, что делать дальше, и сбить с пути тебя уже ничто не сможет.
Так и есть. Продолжая объяснения, я буду пользоваться этой байкой, как неким смысловым скелетом. Итак, если мы проанализируем живое существо, к примеру среднестатистического человека, то чтобы он нам не говорил, прослеживается одна особенность – человек всегда стремится к счастью и всеми силами старается избежать несчастья. Могут сказать, что есть люди, которые не стремятся к счастью, хотел бы я на них посмотреть, хоть на одного! А разговоры такие ни о чем не говорят: подсознательно, не отдавая себе отчет, но любой человек всегда стремится к счастью.
Поезжайте в деревню и найдите там бабульку или дедульку, конечно не разгильдяев, а приличного и доброго вида, проживших жизнь, бывалых, много хлебнувших лиха - в нашей стране таких полным-полно. Начните говорить с ними за жизнь, они поделятся своими впечатлениями и в какой-то момент вы почувствуете, что они хотят передать вам свой жизненный опыт. Насколько он приемлемый или не приемлемый – я не берусь судить. Но что будет сквозить в их разговоре? У каждого человека есть своя тропинка, свой образ жизни. И пока ты его придерживаешься - у тебя все хорошо, но как только ты начинаешь выполнять не свою роль или зариться на чью-то чужую роль, либо обстоятельства так складываются, что ты уходишь от своей роли - ты тут же начинаешь чувствовать себя плохо, не в своей тарелке. Если ты кузнец – занимайся своей работой, наслаждайся ею и нечего тебе идти и занимать правительственные должности. Даже если ты сможешь выполнять другую работу, возможно даже очень хорошо выполнять, так, что все вокруг будут довольны, все, кроме тебя. А ты будешь чувствовать, что это не твое, тебе бы в своей кузнице что-то мастерить. Другая ситуация: тебя лишили кузницы и заставили картошку копать, это вроде как понижение, потому что в кузнице работать должен квалифицированный человек, а копать каждый может - и ты опять чувствуешь себя несчастным, но уже как бы с понижением. И вот есть такая тропинка, если идти по ней, то пусть ты не начальник, не знаменит, но какой-то уважаемый статус у тебя есть, а стоит тебе уйти с этой тропинки – начинаются несчастья. И поговорив со старыми людьми, примерно так они тебе все и объяснят, потому что все через это проходят. Все за компанию стремятся к власти, к большим должностям, но, попробовав их, понимают, что это не их дело, и если хватает ума - они уходят. В древней традиции тропинка эта называется дхарма. Дхарма – это некий жизненный путь, оберегающий нас от несчастья.
картинка
Не дай Бог соседу занять твое положение - он от тоски взвоет. Дхарма - фактор глубоко личностный для каждого человека, и она не передается по наследству от родителя к детям. Генетически можно передать способности, которые в какой-то мере определяют, чтобы ребенок занимался тем же самым, что и родители, но только лишь до какой-то меры, потому что всегда есть вероятность, что родится душа с вообще другой предысторией, и тогда все эти разговоры будут не приемлемы от начала и до конца. Есть анекдот, о том, как понять слово «дхарма». Дхарма звучит как слово «даром», букву «х» выбрасываем, и получается «дарма» - даром, на халяву. Это тот путь, живя по которому, ты избегаешь несчастья, это тот путь, которого нужно придерживаться. Итак, мы определили одну из целей существования любого человека - дхарма.
Именно так, выбор профессии, выбор будущего дела. Расставим акценты - мы рассматриваем цели человеческого существования, и человек может не задаваться вопросами поиска смысла жизни, но тем не менее он будет стремиться занять свою нишу, свою область. Ведь прожить жизнь можно разными способами, и не задаваясь вопросом: зачем я живу? Тем не менее человек стремится заняться тем, что ему по душе, обладает он этим знанием или нет.
Конечно. Понятие дхармы не закостенелое. Это ошибка, когда говорят, что если начал чем то заниматься - то теперь до конца жизни нужно этим заниматься. Ничего подобного. Дхарма – это тропинка, которая иногда очень извилисто кружит, в один момент она может указывать тебе путь в президенты земного шара, а в другой - в кузнецы. И ты должен ее слушаться, потому что если ты по каким-то причинам не станешь президентом земного шара, когда она тебе это велит - то будешь несчастен. Это та личная тропа, которой надо держаться, чтобы не случилось и какие бы обстоятельства не пришли. Может в течение жизни ты сменишь сотни профессий и предпочтений и будешь странствовать по всему миру, но если ты идешь по тропе дхармы – ты будешь счастлив.
Да, ты правильно подметил. Погружаясь в материальный мир, мы выбираем свою траекторию погружения, наиболее интересную для нас, выбираем именно тот опыт, который считаем для себя наиболее необходимым, подплываем к жемчужине именно таким ракурсом, таким креном.
Следующий принцип, который определяет человеческое поведение – это кама. Знаем ли мы что-то о своей жизни, о смысле существования или не знаем, знаем ли мы зачем нырнули в этот океан или не знаем, но, тем не менее, все мы желаем чувственного наслаждения. Кама – это наше желание чувственного наслаждения: мы все хотим вкусно есть, сладко спать, обнимать красивых девушек, иметь красивые автомобили. Мы, конечно же можем говорить, что мы этого не хотим, но на самом деле - хотим и зачем себя дурить? И здесь наслаждению не дается окраска как негативному, грязному или порочному, напротив говорится, что желание наслаждения - это естественное желание, естественное хотение, и нет в нем ничего грязного или порочного. Другое дело, наслаждение - это своего рода приманка, к которой мы плывем, и мы выбираем в своем подводном плавании, помните байку про ловца жемчуга, то один объект на пути, то другой, то водоросль красивая – мы к ней подплыли, то камушек красивый, то рыбка, то еще что-то. Мы видим объекты, которые приносят чувственное удовольствие и мы к ним стремимся – это естественно, поэтому это и есть вторая цель человеческого существования.
картинка
Наслаждение – это наше естественное качество существования, и желание его будет до тех пор, пока у нас есть хоть одно тело, пока мы не растворимся в Просветлении, а Просветление – это сверхнаслаждение, это то, о чем мы вообще не можем сказать. Когда мы стремимся к чувственным объектам, они раскрывают в нас наше естественное состояние наслаждения, которое и так в нас есть; они, как внешние ключики открывают то один замочек, то другой. Представьте себе: идет верблюд, сверху на нем сидит человек с длинной удочкой, на которую подвешен финик, верблюд видит финик и понимает, что получит наслаждение и это заставляет его двигаться. Аналогично и мы с вами движемся, влекомые наслаждениями, только в отличие от верблюда, нам периодически скармливают по финику, чтобы мы не расслаблялись и помнили его вкус. Человеческое тело устроено таким образом, что генерирует внутренние гормоны, которые поддерживают в нас состояние тонуса. Тяжело существовать в обусловленном материальном мире - нужен некий допинг и наше тело вырабатывает его в разумных дозах. Правда, мы сейчас касаемся другой темы. Итак, в любом человеке заложено стремление к наслаждению, знает он философию или не знает.
скачать текст лекции
Текст напечатан: Текст отредактировали: Наталья Тугаринова. Иванова Анастасия.
Рисунки:
Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление».
Сайт: www.openyoga.ru
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
Культурный центр «Просветление»
Слушать лекцию:
Смотреть лекцию:
“Для чего создан весь этот мир?” - этот вопрос всегда возникает у человека, который начинает изучать философские течения и религии. Или это может быть выражено по-другому: если Господь Бог сделал этот мир, для чего он его сделал? Это если верить в Бога, а атеисты считают, что он сам возник, это не важно - сколько философских и религиозных течений, столько и точек зрения. Это одна часть вопроса, но есть и другая часть, на которую уже трудно не ответить.
Ну, хорошо, мы не знаем про весь этот мир и про Господа Бога, но про себя-то самих мы знаем. Мы верим, чувствуем и знаем, что мы существуем - при этом какие-то дела мы вынуждены делать, а некоторые дела мы хотим делать, и в чем смысл нашего существования и есть ли смысл вообще как таковой? Может имеет место отсутствие смысла или существует четко заложенная программа действий, которую должен отработать каждый человек в этом мире для какой-то определенной цели. И если допустить, что такая цель есть, то как отделить промежуточные цели от этой конечной цели?
Вот такими вопросами время от времени начинает задаваться человек на своем жизненном пути, в простонародии это называется поиском смысла жизни. Вопрос этот может показаться не особо актуальным, если человек работает в поте лица, и не имеет ни секунды времени, чтобы подумать о тонких моментах. Понятно, если за тобой гонится разъяренный тигр, ты навряд ли будешь думать, а будешь поглощен гонкой, потому что тебе надо убежать.
Наша страна в этом отношении, как никакая другая – парадоксальная: по уровню своего интеллектуального развития мы много выше, чем страны третьего мира, поэтому наши люди задаются такими вопросами; с другой стороны, по своему экономическому и политическому потенциалу, по уровню насколько хорошо устроено общество, (а оно у нас устроено «из рук вон плохо» - абсолютная власть в руках немногих и абсолютное бесправие у тысяч, которое пытаются выдать за демократию), в этом смысле мы мало чем отличаемся от стран третьего мира. И получаются такие ножницы: с одной стороны, жизнь нас гонит, и нам некогда подумать о смысле жизни - приходится заработать деньги для пропитания и для того, чтобы выжить в этом мире; с другой стороны, мозги развиты, по сравнению с папуасами, которые также с утра до ночи бегают за пропитанием. Так вот, пока есть насущные проблемы - у нас мало времени, и мы не успеваем подумать о смысле бытия.
Но как только добывание пищи становится относительно простым занятием, как только освобождается время, потому что уже не надо весь день бегать и прыгать ради куска хлеба, тут же в голову начинают приходить многие-многие мысли, и рано или поздно приходит вопрос: а что я здесь делаю, зачем я живу на этом свете? Этот вопрос кажется немножко смешным. Я вспоминаю, как в стародавние времена в разделе курьезов описывали американских миллиардеров, которые мол с жиру бесятся, не могут смысл жизни найти, и ударяются то в наркотики, то в азартные игры, то вообще заканчивают жизнь самоубийством, разочаровавшись во всем. И всегда был такой акцент: нам бы их проблемы. К сожалению, я должен сказать, что скоро у нас будут такие проблемы, потому что бедность долго длиться не может. Подчеркиваю, мозги у людей нашей страны развиты не так как у папуасов, и очень скоро волна изобилия и достатка накроет наше общество, и тогда придут эти проблемы, и надо сказать, что они будут иметь настолько жгучий характер неразрешимости, что все предыдущие проблемы, связанные с добычей куска хлеба насущного, будут казаться детским лепетом и блаженными проблемами.
- Вопрос: То есть, как только первичные потребности обеспечиваются, высвобождается какая-то энергия и начинается уже более тонкая крышеломка?
Да, эта крышеломка - более тонкая, извращенная, утонченная и более «за живое» цепляющая. Иногда мне кажется, что нашу страну специально держат в черном теле, чтобы мы морально, ментально и духовно подготовились к встрече с изобилием, нас как бы специально обременяют проблемами, чтобы мы раньше времени не столкнулись с безысходностью и не сделали себе еще хуже. Меня постоянно преследует мысль, что какой-то добрый ангел специально делает нам плохую жизнь, чтобы не допустить зла еще большего. Высшие силы спасают нас от нас же самих. Действительно, и распространение допингов, и тех же экстремальных видов поведения может полностью свести на нет всю цивилизацию – схлопнуть.
Вернемся к нашей теме. Итак, рано или поздно каждый человек начинает себя спрашивать: а что я здесь делаю? Во имя чего я стремлюсь к какой-то цели и почему эта цель достойна, чтобы ее достигать? И вообще, стоит ли стремиться к цели? Это первые вопросы которые приходят, когда человек еще не полностью освобожден от гонки за материальными атрибутами существования, но у него уже освободилось какое-то время. Потом он начинает задавать себе другой вопрос: а стоит ли вообще участвовать в этой гонке «за куском бесплатного сыра»? Вопросы сильные, вопросы страшные, потому что если не ответить на них, то они станут отправной точкой для очень больших страданий в будущем. На них нельзя не отвечать. Можно зарыть голову в песок, и говорить: «Ребята, воспринимайте мир таким, какой он есть, жизнь одна, успейте насладиться этой жизнью!» Но такие разговоры - жвачка, пригодная лишь для умственно отсталых индивидов. Потому что одной жизнью ничего не определяется, а определяется цепочкой жизней, и гнаться в этой жизни за удовольствиями любой ценой – по меньшей мере, не дальновидно.
Смысл жизни, смысл бытия… мы не первые люди, которые задаются этим вопросом. Эти вопросы возникали и сто лет назад, и пятьсот, и пять тысяч лет назад и десять тысяч, и вообще столько, сколько с исторической точки зрения можно проследить существование человека. И вот такая любопытная, парадоксальная особенность: кое-какие попытки ответов на этот вопрос дошли до нас, хотя безусловно, никто в том числе и йога, не берется ответить на вопрос: “в чем смысл жизни?” Жизнь намного сложнее, чем любое учение, любая книга, любой трактат, любая философия, и невозможно все ее многообразие свести всего лишь к нескольким письменным предложениям, иначе можно было бы и человека представить лишь запрограммированным роботом.
Поэтому, безусловно, древние учения не дают однозначного ответа на этот вопрос, но они дают некую классификацию всех возможных смыслов существования и всех возможных целей. Более того, они делятся с нами опытом, который получили древние мудрецы, пройдя по всем известным нам целям существования, и даже достигнув такие цели, о которых мы еще пока и понятия не имеем - в те области за горизонтом и за облаками, о которых мы даже подумать связно не можем. Любое учение экономит нам время, потому что до всего этого мы можем дойти и сами, если долго-долго будем переоткрывать законы, которые были открыты до нас мудрецами. Начиная с этого момента эти цели мало-мальски выкристализовываются, и приходят четыре понятия: Дхарма, Кама, Артха и Мокша, но коснемся этих понятий позже.
картинка
Сейчас же я расскажу байку, но как и любая аналогия - это всего лишь аналогия, многообразие жизни намного сложнее, чем любая байка. Человек в этой байке сравнивается с ныряльщиком за жемчугом: некогда он решил погрузиться в океан рождений и смертей, в океан материальной жизни, с тем, чтобы нырнув на самое дно, достать с него драгоценную жемчужину опыта, опыта победы над иллюзией. Из Джнана йоги мы помним, что одна из самых фантастических вещей, которая есть во Вселенной – это иллюзия, Майя. Трудно сделать вещь трудную, сделать же вещь невозможную способен только Господь Бог. И вот он создал эту вещь.
Каждая человеческая душа должна если не превзойти Господа Бога, то сравняться с Ним, преодолев эту невозможную вещь, и для этого мы и погружаемся в пучину океана рождений и смертей, материальной обусловленной жизни, погружаемся на самое-самое дно. И на этом самом-самом дне, куда не проникает даже луч света, нам нужно найти драгоценнейшую жемчужину опыта, знания и понимания мира, иносказательно - йоги мира. И, взяв эту жемчужину, можно всплыть на поверхность, незачем нырять в океан обратно, потому что смысл океана лишь в том, чтобы хранить жемчужину, а если нет в нем больше жемчужины, если человек ее подобрал и вынырнул, то и сам смысл океана исчезает. И вот каждый из нас когда-то давным-давно впервые нырнул в этот океан, и мы плыли глубже и глубже, все сильнее и сильнее погружались в пучину вод. В первое время мы еще находились в солнечных лучах Творца Прародителя - это время золотого века, тогда все еще было замечательно, все были счастливы и все было чудесно.
Но по мере того, как человек погружается все ниже и ниже, солнечных лучей становиться меньше и меньше, тьма сгущается. Более того, после многих дней и часов, проведенных под водой, человек начинает забывать все, что было с ним до погружения; слишком уж долго он плывет, слишком уж глубоко он опускается и уже не помнит, что там, наверху, над поверхностью, светит солнце и там совсем другой мир. В какой-то момент, погружаясь все глубже и глубже, он оказывается полностью вовлеченным в эту пучину, и окончательно забывает - а зачем же он собственно в нее нырял. Более того, он учится приспосабливаться к этой темноте, учится существовать и выживать в ней, и он совсем не помнит, ни откуда он пришел, ни куда собирался. Многие тысячи и миллионы живых существ таким образом теряются по дороге, и лишь немногие из них помнят до конца свою цель и усилием воли продолжают плыть глубже и глубже, и в том месте, где уже совсем нет света, где полнейшая тьма, на самом дне, они видят сияние жемчужины. Они вспоминают, зачем нырнули, берут ее в свою руку, и начинают также последовательно всплывать и выходить из этого океана, но темнота океана им больше не страшна, потому что у них в руках факел из драгоценной жемчужины. И чем выше они поднимаются, тем яснее начинают видеть, что свет струиться не только из них самих, но и везде снаружи. Они всплывают, всплывают и, наконец, оказываются на поверхности океана - момент возвращения с драгоценной жемчужиной. Они победили Майю. Они получили опыт, они познали в полной мере все, что только можно было познать. Так вот в древних учений эти состояния называются по-разному.
В йоге момент погружения называется «праврити» - вовлечение; затем, когда мы берем жемчужину – процесс осуществления, осознания; и третье – процесс возвращения - «ниврити» - выход из толщи океана рождения и смерти. Вот такая байка, конечно это всего лишь образ, чтобы создать «зацепку для разума». Безусловно, наш мир сложнее.
- Вопрос: Нахождение жемчужины – это как бы начало интереса всеми духовными вещами, размышлениями о смысле бытия, о Боге, о себе?
Не совсем так. Эту историю я рассказал в несколько укороченном виде, она длиннее. Так вот, не смотря ни на что, единицы все же доплыли до жемчужины и всплыли обратно, а сотни тысячи миллионов потерялись и стали жить в промежуточных очень темных слоях, забыв обо всем на свете. И те, кто вынырнул, по дороге назад встречали потерявшихся, они видели тысячи людей, которые не двигаются ни вперед, ни назад, которые застряли и бродят по кругу, не собираясь ничего предпринимать, без вектора, без осмысления действий. И помня о них, они ныряют второй раз лишь с одной целью: передать знания и направить потерявшихся людей, чтобы они сумели достать жемчужину и всплыть, во всяком случае, Учителя Тантры являются таковыми. Кто-то, может быть, учит другому: если вы не доплыли до дна – возвращайтесь обратно, попытаетесь в следующий раз.
- Вопрос: Получение жемчужины – это получение опыта всех форм существования?
Это некая переломная точка внутреннего осмысления, если угодно, именно этот момент можно назвать Просветлением - когда ты понял, в чем вся суть, а окончательное освобождение – это когда ты всплыл на поверхность с жемчужиной. Когда ты взял жемчужину в руки - у тебя впервые концы с концами сошлись, ты впервые очень четко осознал: для чего ты нырнул, в чем была твоя цель, ты отчетливо видишь эту цель, ты держишь ее в руках, и ты абсолютно однозначно знаешь, что делать дальше, и сбить с пути тебя уже ничто не сможет.
- Вопрос: Т.е. у тебя уже есть билет, осталось только сесть на поезд и вернуться.
Так и есть. Продолжая объяснения, я буду пользоваться этой байкой, как неким смысловым скелетом. Итак, если мы проанализируем живое существо, к примеру среднестатистического человека, то чтобы он нам не говорил, прослеживается одна особенность – человек всегда стремится к счастью и всеми силами старается избежать несчастья. Могут сказать, что есть люди, которые не стремятся к счастью, хотел бы я на них посмотреть, хоть на одного! А разговоры такие ни о чем не говорят: подсознательно, не отдавая себе отчет, но любой человек всегда стремится к счастью.
Поезжайте в деревню и найдите там бабульку или дедульку, конечно не разгильдяев, а приличного и доброго вида, проживших жизнь, бывалых, много хлебнувших лиха - в нашей стране таких полным-полно. Начните говорить с ними за жизнь, они поделятся своими впечатлениями и в какой-то момент вы почувствуете, что они хотят передать вам свой жизненный опыт. Насколько он приемлемый или не приемлемый – я не берусь судить. Но что будет сквозить в их разговоре? У каждого человека есть своя тропинка, свой образ жизни. И пока ты его придерживаешься - у тебя все хорошо, но как только ты начинаешь выполнять не свою роль или зариться на чью-то чужую роль, либо обстоятельства так складываются, что ты уходишь от своей роли - ты тут же начинаешь чувствовать себя плохо, не в своей тарелке. Если ты кузнец – занимайся своей работой, наслаждайся ею и нечего тебе идти и занимать правительственные должности. Даже если ты сможешь выполнять другую работу, возможно даже очень хорошо выполнять, так, что все вокруг будут довольны, все, кроме тебя. А ты будешь чувствовать, что это не твое, тебе бы в своей кузнице что-то мастерить. Другая ситуация: тебя лишили кузницы и заставили картошку копать, это вроде как понижение, потому что в кузнице работать должен квалифицированный человек, а копать каждый может - и ты опять чувствуешь себя несчастным, но уже как бы с понижением. И вот есть такая тропинка, если идти по ней, то пусть ты не начальник, не знаменит, но какой-то уважаемый статус у тебя есть, а стоит тебе уйти с этой тропинки – начинаются несчастья. И поговорив со старыми людьми, примерно так они тебе все и объяснят, потому что все через это проходят. Все за компанию стремятся к власти, к большим должностям, но, попробовав их, понимают, что это не их дело, и если хватает ума - они уходят. В древней традиции тропинка эта называется дхарма. Дхарма – это некий жизненный путь, оберегающий нас от несчастья.
картинка
- Вопрос: Это ощущение субъективно личного счастья в том или ином статусе.
Не дай Бог соседу занять твое положение - он от тоски взвоет. Дхарма - фактор глубоко личностный для каждого человека, и она не передается по наследству от родителя к детям. Генетически можно передать способности, которые в какой-то мере определяют, чтобы ребенок занимался тем же самым, что и родители, но только лишь до какой-то меры, потому что всегда есть вероятность, что родится душа с вообще другой предысторией, и тогда все эти разговоры будут не приемлемы от начала и до конца. Есть анекдот, о том, как понять слово «дхарма». Дхарма звучит как слово «даром», букву «х» выбрасываем, и получается «дарма» - даром, на халяву. Это тот путь, живя по которому, ты избегаешь несчастья, это тот путь, которого нужно придерживаться. Итак, мы определили одну из целей существования любого человека - дхарма.
- Вопрос: Это то занятие, в котором человек находит личное удовлетворение. Вот он врач и он счастлив в роли врача и ему не нужно быть миллиардером, более того, он будет несчастлив, если будет банкиром. Каждый должен найти то, чем он будет заниматься и будет счастлив. Этот вопрос встает у человека в подростковом возрасте: чем заниматься в жизни, в чем он будет чувствовать себя счастливым.
Именно так, выбор профессии, выбор будущего дела. Расставим акценты - мы рассматриваем цели человеческого существования, и человек может не задаваться вопросами поиска смысла жизни, но тем не менее он будет стремиться занять свою нишу, свою область. Ведь прожить жизнь можно разными способами, и не задаваясь вопросом: зачем я живу? Тем не менее человек стремится заняться тем, что ему по душе, обладает он этим знанием или нет.
- Вопрос: А может это занятие, в котором он счастлив, меняться в течение жизни?
Конечно. Понятие дхармы не закостенелое. Это ошибка, когда говорят, что если начал чем то заниматься - то теперь до конца жизни нужно этим заниматься. Ничего подобного. Дхарма – это тропинка, которая иногда очень извилисто кружит, в один момент она может указывать тебе путь в президенты земного шара, а в другой - в кузнецы. И ты должен ее слушаться, потому что если ты по каким-то причинам не станешь президентом земного шара, когда она тебе это велит - то будешь несчастен. Это та личная тропа, которой надо держаться, чтобы не случилось и какие бы обстоятельства не пришли. Может в течение жизни ты сменишь сотни профессий и предпочтений и будешь странствовать по всему миру, но если ты идешь по тропе дхармы – ты будешь счастлив.
- Вопрос: Если сравнивать с многообразием опыта, даваемого жемчужиной, то это значит, что человек может побыть дворником, президентом, врачем-хирургом, в разных-разных статусах побыть, попробовать все качества жизни.
Да, ты правильно подметил. Погружаясь в материальный мир, мы выбираем свою траекторию погружения, наиболее интересную для нас, выбираем именно тот опыт, который считаем для себя наиболее необходимым, подплываем к жемчужине именно таким ракурсом, таким креном.
Следующий принцип, который определяет человеческое поведение – это кама. Знаем ли мы что-то о своей жизни, о смысле существования или не знаем, знаем ли мы зачем нырнули в этот океан или не знаем, но, тем не менее, все мы желаем чувственного наслаждения. Кама – это наше желание чувственного наслаждения: мы все хотим вкусно есть, сладко спать, обнимать красивых девушек, иметь красивые автомобили. Мы, конечно же можем говорить, что мы этого не хотим, но на самом деле - хотим и зачем себя дурить? И здесь наслаждению не дается окраска как негативному, грязному или порочному, напротив говорится, что желание наслаждения - это естественное желание, естественное хотение, и нет в нем ничего грязного или порочного. Другое дело, наслаждение - это своего рода приманка, к которой мы плывем, и мы выбираем в своем подводном плавании, помните байку про ловца жемчуга, то один объект на пути, то другой, то водоросль красивая – мы к ней подплыли, то камушек красивый, то рыбка, то еще что-то. Мы видим объекты, которые приносят чувственное удовольствие и мы к ним стремимся – это естественно, поэтому это и есть вторая цель человеческого существования.
картинка
- Вопрос: Вот именно к чувственному или наслаждению вообще?
Наслаждение – это наше естественное качество существования, и желание его будет до тех пор, пока у нас есть хоть одно тело, пока мы не растворимся в Просветлении, а Просветление – это сверхнаслаждение, это то, о чем мы вообще не можем сказать. Когда мы стремимся к чувственным объектам, они раскрывают в нас наше естественное состояние наслаждения, которое и так в нас есть; они, как внешние ключики открывают то один замочек, то другой. Представьте себе: идет верблюд, сверху на нем сидит человек с длинной удочкой, на которую подвешен финик, верблюд видит финик и понимает, что получит наслаждение и это заставляет его двигаться. Аналогично и мы с вами движемся, влекомые наслаждениями, только в отличие от верблюда, нам периодически скармливают по финику, чтобы мы не расслаблялись и помнили его вкус. Человеческое тело устроено таким образом, что генерирует внутренние гормоны, которые поддерживают в нас состояние тонуса. Тяжело существовать в обусловленном материальном мире - нужен некий допинг и наше тело вырабатывает его в разумных дозах. Правда, мы сейчас касаемся другой темы. Итак, в любом человеке заложено стремление к наслаждению, знает он философию или не знает.
скачать текст лекции
Текст напечатан: Текст отредактировали: Наталья Тугаринова. Иванова Анастасия.
Рисунки:
Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление».
Сайт: www.openyoga.ru
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
Last modified: Saturday, 23 December 2023, 2:47 AM