Перейти к занятию 2. Время прохождения 1ч 30 мин.
Семинар "Чакры" 2010.08.01
Смотреть Часть 1:
Итак, сегодня у нас 1августа 2010 года, это у нас семинар по теме - «Чакры». Вся активная информация на сайте http://openyogaclass.com По доброй, старой традиции Открытого Йога Университета, такую сложнейшую тему – «Чакры», мы будем стараться изложить понятным языком, и в то же самое время, на достаточно хорошем уровне, дабы осознать некоторые вещи, которые, вот так в лоб, не понимаются.
Йога - наука интересная, что с одной стороны, вроде бы как, все понятно в объяснении, описании, но, начинаешь размышлять, и смысл ускользает. В то же самое время, начинаешь практиковать, как вдруг, в голову приходят какие-то ощущения, эмоции. И вновь, начинают доходить те поучения, которые сперва, вроде бы, были понятны, потом смысл их ускользал, а теперь, открывается совсем другой смысл.
Тема нашего сегодняшнего семинара - «Чакры». И, безусловно, мы будем говорить много о теории этого вопроса. Но, на самом деле, вся эта теория, «яйца выеденного не стоит», по сравнению с малейшим ощущением работы этих структур, т.е. работы тех или иных чакр.
Начнем по порядку. В современной западной цивилизации, вы можете встречать сплошь и рядом самые разные термины, пришедшие из Индии, из санскрита. Это термин - Кармы, Майи, Кундалини. И, один из таких терминов, который, постепенно завоевывает свое место в западном обществе, это термин - Чакры. Надо сказать, что он используется самыми разными слоями людей, какими-то эзотерическими искателями, людьми, интересующимися всякого рода паранормальными явлениями. Но, что неприятно, также этот термин, очень часто используют люди, мягко говоря, мракобесные, зачастую, не вполне адекватные. Общение с которыми, наоборот, вызывает какой-то протест и нежелание вообще, разбираться в этом вопросе. Кроме того, совершенно не понятным образом, потихонечку «выползают» разного рода, такие термины или объяснения, в жизни человека, или каких-то его состояний, с использованием термина чакр.
Сплошь и рядом, в той, или иной бульварной прессе, которую мы читаем, печатают о том, что у человека, та, или иная чакра - закрыта, эта - открыта. Или, что та чакра, у него тем светом светит, другая - другим светит. И, что эту чакру надо проработать, а эту чакру, ему не надо проработать. Вот такое полнейшее наукообразие! И все это, было бы здорово, но только лишь, если вы понимаете истинный смыл термина чакра, то для вас, такие разговоры - полнейшая «белиберда». Зачастую люди, которые таким образом применяют термин чакра, просто «сотрясают» воздух! Более того, зачастую, они еще и вводят в заблуждение других, многочисленных слушателей, и самое печальное, что иногда запугивают. Действительно, а как бы вы отнеслись, если бы к вам подошел кто-нибудь, пристальным взглядом взглянул на вас и сказал: «Вы знаете, я вижу, что у вас сердечная чакра закрыта!?». Вы даже толком не знаете, что такое чакра, а вам уже такой смертельный диагноз поставили! Ясное дело, что это вызывает некую, такую реакцию у человека, что вполне естественно, он начинает, как-то неадекватно реагировать, бояться, или узнавать, за какую сумму денег, эту чакру можно «раскрыть». Как правило, все сговариваются и сходятся на приемлемой, для обеих сторон сумме и, в общем-то, проблема решена. Всякого рода ясновидящие, «яснослышащие», «яснознающие», целители, предсказатели, имя которым легион, ходят, бродят и, какие-то свои, умозаключения в отношении чакр озвучивают. Друзья, давайте мы, с самого начала определимся, что, к сожалению, в настоящий момент, подавляющая часть тех слов, которых говорится о чакрах, это - полнейшая ахинея, со всеми вытекающими последствиями! А в особенности, если это, как-то вас запугивает, или вы чувствуете чувство отторжения, непонимания и т.д. и т.п.
Если вы действительно начнете ухватывать смысл о концепции чакр, то вас, как предписывают древние трактаты йоги, должна захватывать эйфория осознания, гармонии, радости, счастья, ощущения открывающихся перспектив, для самоизменения, самотранформации, самопознания. Если вы сталкиваетесь с учением о чакрах, но вместо этого вы ощущаете что-то такое закрытое, скомканное, страшноватое, то значит информация, как-то неправильно до вас дошла.
С самого начала, я хочу вас всех предупредить, что вполне может быть, что все ваши предыдущие представления о том, что же такое чакра, как ее раскрывать или закрывать, может оказаться просто - игра вашего разума. Какие-то, некие положения прочитали, в не заслуживающей доверия литературе, и на основании их, начинаете что-то сами придумывать. Теперь же, мы начнем с чистого листа, как если бы мы, никогда не знали, не слышали, даже такого слова - чакра.
Итак, у каждого из нас есть наше тело, прекрасное мужское тело, или прекрасное женское тело. Эти наши тела, как-то сделаны. Если вы откроете медицинский атлас, то вы увидите, как у нас сопрягаются наши кости, сухожилия, сплетения, мышцы, нервные волокна, какие-то внутренние органы и т.д. и т.п. Современная медицина, дает достаточно хорошую схему-карту того, как мы с вами все устроены. Все мы сделаны в физическом плане, действительно, по единому образу и подобию, хотя некое расхождение, все равно наблюдается. Скажем, у одного человека, кровеносный сосуд проходит чуть-чуть левее, у другого - чуть правее, у одного внутренний орган чуть-чуть смещен, у другого в другую сторону. Есть какой-то коридор, достаточно большой, в рамках которого эти параметры могут изменяться, но все равно, это будет все в пределах нормы. Безусловно, медики могут показать вам, картинку вашего внутреннего устройства, и вы можете, даже с удивлением, разглядывать свой животик, или свои нервные окончания и удивляться, как они интересно выглядят. Это будет для вас, чем-то новым, почему? Потому что, с самого раннего детства, у вас было некое представление о своем теле. Вы связно, и подумать-то еще не могли, как только родились, но у вас, уже было представление о себе - руки, ноги и т.д. Всегда очень забавно смотреть, когда маленькая «крошечка», берет за свои пяточки и с удивлением их рассматривает, подносит: «Вот моя ножка, вот моя другая ножка!» Такое происходит, некое знакомство со своим телом у человека, когда он с удивлением начинает себя разглядывать и испытывать. В более, таком старшем возрасте - это желание детишек, всяческие позы принимать, то на голову встать, то как-нибудь скрутиться, в одну или в другую сторону. Кстати сказать, это естественное, спонтанное желание, переоткрыть Хатха йогу. Поэтому, если бы в детстве, каждого ребенка предоставили самому себе, и дали ему возможность работать над собой, то каждый ребенок, достаточно быстро бы, подошел к основным позам йоги. И поэтому, когда вы сейчас открываете, в очередной раз «умные» трактаты по Хатха йоге, и какие-то замысловатые позы, даете это своему ребенку, и спросите его, будет он это делать или нет? Если он это делать не будет, то, скорее всего, это к йоге малое имеет отношение. Почему? По очень простой причине: есть некая корреляция ваших внутренних ощущений и устройства вашего внешнего тела. Поэтому, с самого раннего детства, у вас есть мысленное представление и комплекс ощущений того: что я есть такое, как я там внутри устроен, что у меня, где, зачем и почему? Более того, представление это может абсолютно не совпадать с анатомически-медицинским атласом, когда вы на него смотрите: «О, тут у меня важный орган – печенка, селезенка!», а внутри я ничего не чувствую. Пока человек практически здоров, и не испытывает никаких заболеваний, он склонен, вообще, не думать о своем теле, оно работает, не мешает и слава Богу! Когда же,какие-то заболевания начинаются, тогда человек начинает идентифицировать: «Вот тут у меня печень, почки, позвоночник…». Если же вы в состоянии здоровья, то вы просто такой - красивый, естественный фон ощущения, бытия! Вот вы такой славненький: вот у вас - одна ручка, другая, одна ножка, другая, животик «любименький»! Все это очень даже «гармоничненько» и, очень даже так, «чудесненько»! Начинаются какие-то моменты, они вот в этом секторе - этих внутренних ощущений, когда вы начинаете анализировать - что же вы собой представляете, или, что же вы чувствуете? Вот маленькие дети, иногда, тоже так размышляют на этот счет, как у них там всё сделано! Такое вот исследование, по принципу «Алисы в стране чудес».
Вдруг, выясняется, что, если мы хотим о чем-то подумать, то спектр ощущений смещается к голове. И когда мы решаем задачку, то больше внимание нашего в области, где верхняя часть нашего туловища – шея, голова. Если же мы на солнышке греемся, то акцент ощущений смещается в сторону туловища. Если мы хотим что-то покушать - вкусную еду, то ощущения смещаются еще ниже. Какие-то наши другие физиологические моменты, например, мы, пошли в туалет, то ясно, что ощущения сместились еще более ниже, в сторону основания нашего тела. Каждый ребенок, рано или поздно взрослеет, достигает половой зрелости, и к нему приходят первые проблески эротизма, ощущение секса, и они тоже, очень своеобразно, располагаются с акцентом, безусловно, где-то там внизу, хотя и не факт.
Итак, получается, что если наше тело здорово, если мы в хорошем, не утомленном состоянии, то существует некое распределение ощущений. Получается, что на каждое наше действие, на каждую нашу какую-то эмоцию, реакцию, на внешние раздражители, в большей или меньшей степени, мы начинаем ощущать, либо нижнюю часть туловища, либо промежуточную, либо это смещается в область головы. И действительно, так оно и происходит. Та часть нашего тела, которая работает больше всего, на ней больше есть фокусировка нашего Сознания, значит, эта часть больше притягивает наше внимание, и мы в меньшей степени хотим ее потревожить. Действительно, когда человек думает о какой-то задаче, то он старается, что бы его голова не тряслась. Он может, вперед-назад по комнате расхаживать, рукой подперев свой лоб, т.е. все тело двигается, а область головы не двигается. Наоборот, если мы видим певца, который поет, у него и тело может ходуном ходить, и голова туда-сюда, но область горла, шеи, наоборот, он старается ее не тревожить. Иногда, по телевизору показывают журналиста, он репортаж свой говорит, ну так эмоционально, что и головой, и руками, и ногами двигает, но единственная область в районе шеи, остается у него неизменной. Мы иногда встречаем человека, который находится в полном ощущении своей физической мощи! Знаете, раньше были модны, так называемые «качки» - люди, которые ходят в спортивные залы, и там бицепсы накачивают! И у них, действительно очень красивая фигура! Но, он выходит такой из этого спортивного зала, и перекатывается слева направо, понятно, что голова там не работает, поэтому о ней можно не думать, шея тоже, а вот где-то основаниеего туловища,там центр его физических сил, наоборот, вот вокруг него все вращается! В дальнейшем, мы этого еще коснемся. Знаете, есть такое….., как с первого взгляда, по походке людей, можно, до известной степени определить, на каком уровне эмоционального состояния человек находится, какая часть тела более неподвижна, куда сконцентрировано внимание. Понятно, что, чтобы внимание легче удерживать, надо, чтобы эта часть была неподвижна, т.е. скорее всего, та часть и доминирует. Вот так, вы можете определить, в каком состоянии находится человек. Но это не факт, что это так, потому что в одном периоде жизни, у человека что-то одно работает, или может быть, он всегда такой. Хотя некая корреляция, все-таки есть. Действительно, если человек, не привык работать головой, то, как правило, все его телодвижения не будут вокруг головы, а будут вокруг каких-то других центров.
Так или иначе, у нас есть спектр ощущений с явно выраженной картой: определенные ощущения, когда внутри нас работают, смещается акцент на ту или иную часть тела. Но смещаются, как-то размыто: ну живот, он и живот, голова и голова, шея и шея. Более детальные ощущения начинаются, когда человек утончает свое внимание или свои органы чувств. Это может быть вызвано тем, если человек долго занимается научной деятельностью. Волей или неволей он сидит там, в своих библиотеках, со своими приборами, формулами и больше концентрирует на ту, или иную часть своего тела. Потом, возникает более тонкое ощущение, той же головы, и тех же мыслительных процессов, которые происходят. Аналогичным же образом у певца, который много поет, уже более тонкие ощущения голосовых органов. Если вы смотрите на борцов, которые постоянно пытаются на ринге сразиться друг с другом, то, безусловно, у них большие ощущения, где-то с середины основания тела. Знаете, такая Японская знаменитая борьба - когда «пузатые дядечки», пытаются пузом друг друга выдавить с ринга. Безусловно, у них более серьезные ощущения своей весомости и значимости, в прямом и переносном смысле. По мере того, как мы живем и чем-то занимаемся, прорисовывается детализация ощущений.
Наконец, если же мы занимаемся духовным самопознанием, в частности йогой, занимаемся теми, или иными упражнениями из йоги, то вот какая вещь наступает: мы вдруг начинаем, все более, и более четколокализовать источники тех, или иных ощущений. Проявляться это может по-разному: иногда, в виде субъективной теплоты от ощущений, в той, или иной части нашего тела. Либо, та или иная эмоция очень четко детализирует ощущения. Скажем, вы ощущаете чувство гнева - это один спектр ощущений, где-то в одном месте вашего тела, или страха - в другом месте, или ревности – в третьем месте, жадности – в другом... Можете перебрать все эмоции, с которыми вам приходится сталкиваться каждый раз, если эта эмоция достаточно сильная, то вы можете с большей четкостью локализовать, какой участок вашего тела, начинает ощущаться вами сильнее. Вы продолжаете заниматься усиленно йогой, ваше внутреннее восприятие еще больше обостряется, и вы еще более детализировано начинаете ощущать, в том, или ином месте, как та, или иная эмоция, то или иное состояние, приводит к каким-то ощущениям. Причем, эти ощущения очень странные, они могут проявляться как тепло, как давление, как, какое-то физическое воздействие, как будто, до вас кто-то дотрагивается. По мере продолжения своей практики, или своих занятий, эти ощущения переходятв более психические. Знаете, у человека бывает такое состояние, что его нервная дрожь бьет. И сказать, что, в этот момент человек чувствует? Да Бог его знает, что он чувствует! В простонародье (сленговое выражение), йоговских кругах, иногда говорят: «а меня колбасит!». Ну, вы понимаете, что это такой сленг? Когда человек пытается выразить свое состояние, которое не подходит под известные, знакомые ощущения - боли, страха и т.п. Это что - то такое нервозное,с каким-то окрасом, что он очень четко ощущает, но выразить не может, потому что слов таких нет(очень бедный наш язык, на описание спектра этих ощущений). Поэтому, сплошь и рядом слышно, то в одной «йоговской тусовке», то в другой, что: - «А он, пранаямой перезанимался Ляпкин – Тяпкин! И Ляпкина – Тяпкина, расколбасило!», так говорят. Имеется в виду, что он, какие-то свои ощущения, настолько заставил вибрировать, что не справился с ними и уже не рад, что занялся всей этой практикой, хочет, чтобы быстрее это все «устаканилось», пришло в такое, более естественное ощущение тела, как если бы мы, были в детстве.
Вот это утончение ощущений, сопрягается с невозможностью нашего языка выразить, что же мы чувствуем? Наш язык бедный оказывается, по сравнению, с этими ощущениями. Причем, эти более утонченные ощущения, как и все ощущения, имеют явно выраженный спектр: приятно – неприятно. Обычно когда говорят, что: «Человека расколбасило!», имеется ввиду, что, это какой-то акцент – неприятный. А другое, такое выражение (специально это анализировал): «Человека торкнуло!», это означает с явным акцентом, чего-то положительного. Отчасти, этот молодежный «слэнг» - попытка выразить невыразимое, попытка, найти описание тому, чему тяжело подобрать слова. Есть спектр - положительный, есть спектр – отрицательный. Вы начинаете, что-то ощущать в разных частях своего тела, как-то локализовано. Иногда это приходит, как положительное, иногда, как отрицательное. И это, что-то такое, от грубо – физических ощущений, переходит в нервно-психическое. А затем, по мере того, как вы продолжаете идти в том же «ключе». Т.е. утончать ощущения, приходят ощущения еще, более сильные, но вы их даже выразить не можете, насколько они, как бы смещаются в спектр, чего-то, абсолютно необычного. Иногда, вот такую характеристику приводят, говорят, что: «я чувствую вибрацию, в том или ином месте тела». Иногда, дают вполне конкретные отправные точки, для осознания этой вибрации. Скажем, как если бы вы, в ладонь поймали, какую-то муху или пчелу, и вот она у вас там жужжит. Представьте, что вы в ладонь зажали муху или пчелу, и она там: «жжжжж…», и у вас там все «вибрирует», «содрагается». Вот такое впечатление, что «жужит» что-то, в том или ином месте, моего тела. Как если бы, какая-то вибрация была. Причем вот этот окрас, этого «жужжания» - разный, в разных центрах.
Вот, таким образом, любой нормальный человек - физически, психически здоровый, если начнет прислушиваться к спектрам своих ощущений, и плюс еще будет делать те, или иные упражнения, которые предписывает йога, то он очень быстро подойдет к тому, что есть некие центры локализации тех или иных ощущений, проявляющихся в виде чего-то, психически вибрирующего. Которые, с одной стороны, могут наоборот переходить в вполне конкретные, физические ощущения тепла, холода, прикосновения и т.п. А с другой же стороны, наоборот, во что-то такое, неуловимо – ментальное, даже. Как будто эти ощущения, тут же провоцируют гамму, каких-то ассоциативных связей, воспоминаний. У вас начал работать тот, или иной центр, а вдруг, в голову картинка приходит из раннего детства, когда вы на поляне бегали, прыгали, веселились, на солнышко смотрели и т.д. Или, вдруг, внезапно, тот или иной другой центр начинает работать, и вдруг вы вспоминаете сон, который видели две недели назад, но, проснувшись, напрочь забыли, а тут, он ясно всплыл. Это переходит, из уже чего-то ощущаемого, во что - то такого - ментального видения, какой-то ментальной ясности, каких-то переживаний, такого очень неуловимого опыта, который другому человеку не передать, что ты чувствуешь. Свой сониногда, очень тяжелочеловекудругомурассказать, что же тебе снилось. Что, будешь говорить какие-то факты - это одно, но это были не просто факты, а с каким-то комплексом ощущений.
Итак, каждый нормальный человек, рано или поздно, переоткроет эти центры локализации. Если на этих центрах, концентрироваться или делать, какие-то особые упражнения, так или иначе, воздействующие, на эти центры, то эффект будет нарастать, нарастать, нарастать и, рано или поздно, у вас вырисуется внутренняя картинка этих ощущений. Причем, не просто отдельных ощущений, в разном центре, а взаимосвязи этих ощущений - как один центр связан с другим, как одна вибрация, связана с другой. Но дальше, начинается совершенно удивительная вещь. Пока вы были обычным человеком и у вас были внутренние переживания, пока вы были маленькие дети, и вас могло что-то потрясти, и вы в такой ясности, это все переживали! Но потом, по мере того, как вы становились взрослыми и силой воздействия, ваши ощущения затмеваются, как если бы вас слоями пыли, покрывали, покрывали, покрывали, и человек, уже к средним годам, становиться таким, не чувствительным - как бегемот. Радуга вдруг: маленькие детишки прыгают, веселятся, дождик прошел, радуга! А уже такой состоятельный дядечка или тётечка, так посмотрят: «Ну, радуга, ну да…», и пошли. Т.е. нет, такого эмоционального отклика! Но, даже если, эти дядечки и тетечки, начнут заниматься и утончать те, или иные центры, то, как ни странно, сперва приходят ощущения, как в детстве, а затем, еще большее и большее такое обострение этих ощущений. И, на каком-то этапе, если продолжать заниматься йогой, или разными рода упражнениями, то вдруг, эти внутренние ощущения, начинают перекрывать ваши обычные органы чувств! Т.е. по силе восприятия, вы будете эти центры ощущать, сильнее, чем свое физическое тело! Для вас ощущение центра, вот этой локализации, будет более сильное, чем ваши привычные органы чувств! Причем, как мы помним, как в положительную сторону, так и в отрицательную сторону.
Дело будет доходить до того, что, рано или поздно, начнется прямая конкуренция. У вас может что-то болеть – физически, и вы испытываете, вполне конкретную физическую боль. Но, если же, в этот момент, «пробужден» тот, или иной центр, то он по силе воздействия, может затмить, эту физическую боль. Причем, опять же, затмить, как со стороны – положительной, так и со стороны – отрицательной. Иногда, когда что-то происходит не так, как хотелось бы, человек кричит: «У меня душа болит! Вы, такие «разгильдяи», страну развалили! Вокруг беззаконие, казнокрадство!» Какая-то эмоциональная волна, от того, что государство развалили и у некоторого человека душа болит: »Я ни есть, ни спать не могу! Я все думаю, о том, что как же так….!». Вот это эмоциональное состояние, заставило внутри, вибрировать определенные центры, настолько сильно, что такой человек, забывает про все, про то, что давно не ел, что он может ранение какое-то получить во время войны, или еще чего-нибудь. Все остается, но, только лишь, вот эта внутренняя вибрация затмевает. Аналогичная ситуация и с положительной стороны. Иногда вам, что-то такое открывается - вдохновляющее, заставляющее вас по-новому взглянуть на весь мир! Вы находитесь, под «эхом» этого впечатления – высшего наслаждения, которое выражается, как вибрация того или иного центра, что весь внешний мир для вас тускнеет! Ни, его какие-то, притягательные стороны, на которые бы вы, обратили внимание, будь вы в нормальном состоянии, ни какие-то, отрицательные стороны, перестают действовать. Весь мир становится тусклым! Вот что-то внутри очень яркое, а снаружи тусклое! Хотя, органы чувств, нормально работают, вы вполне физически здоровый человек! Но, вот это внутреннее ощущение – затмевает! И наконец, в дальнейшем иногда такие моменты случаются спонтанно у людей. Йога подводит к таким состояниям планомерно и целенаправленно. Ощущение того или иного центра, или той или иной локализации внутри вашего тела бывают настолько сильными, что вы, как бы проваливаетесь, как, если бы в другой мир и абсолютно перестаете реагировать на внешние раздражающие факторы!
Получается, что на определенной стадии нашей жизни, если мы занимаемся тренировкой, этими упражнениями йоги, то человек начинает чувствовать внутренние центры сильнее, чем, во-первых, привычное ощущение в его теле, и чем окружающий его снаружи мир. Если проанализировать эти центры локализации, у самых разных людей, живущих в разных странах, в разных культурных, исторических традициях, то мы можем наблюдать очень любопытную вещь: люди разные, а центры локализации этих ощущений - одинаковы. Вне зависимости от того, в какой культурной среде «варился» человек, есть явно выраженный центр ощущений, расположен посередине нашей груди, где-то внутри. Есть, явно выраженный центр ощущений, находящийся напротив пупка, где-то там внутри. Есть, явно выраженный центр ощущений, находящийся в районе между бровей. В дальнейшем, открываются такие центры ощущений, как в основании нашего тела, или в макушке головы. Также, при анализе, вы можете обнаружить центр ощущений, где-то в основании нашего горла. Анализируя свои проявления, в первую очередь связанные с тем же сексом, вы можете обнаружить, что есть какая-то зона, которая ниже пупочного центра, но выше того места, где расположен ваш крестец, т.е. есть по середине тоже, какой-то центр и он также себя, как-то проявляет. Даже, не зная слов йога и чакры, а всего лишь анализируя свои ощущения, вы, рано или поздно, подойдете к этим определенным точкам внутри вашего тела, вокруг которых вращаются какие-то эмоции, вибрации, мысли, реакции. Эти точки и есть чакры.Это если определять чакры, с позиции вашего каждодневного опыта, даже если вы не знаете слова – Йога.
Конечно, в йоге дается определение чакр, еще и с другой стороны, более фундаментальной, более захватывающей, космической. Также следует рассмотреть, что такое чакры и с этой стороны. Но, в чем беда йоги? В том, что очень много написано хороших, таинственных и захватывающих книжек, но слишком мало людей, которые, хоть что-то в своей жизни реально ощущали! На этом диссонансе, что теория хорошая, но мало кто чего ощущает, возникает некий вакуум, который, тут же, заполняется мракобесием, что мы сейчас и наблюдаем, когда начинают, что только не плести, по поводу чакр. Мы должны помнить, что в первую очередь, для вас чакры - это то, что вы носите с собой 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, 365 дней в году. Вы всегда можете внутренне обратиться к той, или иной точке вашего тела и попытаться вспомнить те, или иные ощущения, связанные с этой точкой, и это пусть будет отправным моментом или отправной точкой для вас, для изучения того, что же есть такое чакра. И в первую очередь, когда вы открываете умную книгу по йоге, где описываются какие-то фантастические вещи, имеет смысл тут же проецировать ее на себя. И очень быстро, вы начнете чувствовать, некий такой диссонанс. Мало ли эта книжка, прежде чем, на русский язык была переведена, до этого, она еще сперва на английский переводилась, а до этого, с санскрита на английский, мало ли где, кто там, запятую какую-нибудь потерял. А иногда, фразы бывают такие хрестоматийные: «казнить нельзя помиловать!» От одной запятой, эта фраза меняет свой смысл, на диаметрально-противоположный! Вот, та же самая ситуация, и со всеми йоговскими моментами. Самое главное – эта какая-то затравка понимания, элементарного понимания! Не надо рассуждать, что у вас эта чакра «открыта», эта «закрыта», ты живешь на, такой-то чакре, а ты на такой! Я, сплошь и рядом, слышу такие высказывания, меня прямо с души воротит, потому что это, откровенный бред! Может быть, конечно, пытались этими фразами и передать что-то очень, может быть глубинное, но только не с того конца начали. Это, скорее всех пугает и отвращает, чем дает понять. Самый большой дефицит - это дефицит элементарного понимания в йоге, который не позволяет, в том числе разобраться и в Высших каких-то моментах. А Высшие моменты по истине фантастические! Если вы их поймете, вы можете усиливать эти ощущения, но для этого надо знать теорию, а, как же вы теорию будете изучать, если вы не знаете элементарного? Как вы будете изучать высшую математику, если вы не знаете таблицу умножения? Никак!
Точно также и здесь. Вы начинайте работу с чакрами не с умных книжек! Вы начинаете работу с чакрами - с себя! Забудьте все умные книжки, уединитесь, просмотрите, закройте глаза, внутренним взором просмотрите себя! И это будет иногда намного ценнее, чем все, наизусть «проштудированные» трактаты - какая там чакра, сколько у нее лепестков, какого она цвета, закрыта или открыта и т.д. Начните с себя, это гарантия, что вы не сделаете серьезную ошибку!
Получается, что есть такие центры локализации ощущения, если они начинают проявляться, то они затмевают собой все остальные центры ощущений. И такой человек, на определенной стадии развития, начинает чувствовать либо видеть, или осознавать свои чакры сильнее, чем свое физическое тело. Поэтому, если тот, или иной йог или йогиня говорят: «Вот я чувствуют, или вижу ту или иную чакру!», то поверьте, что может быть, что, по силе ощущения это, намного сильнее, чем наше привычное ощущение нашего тела.
Древняя наука йоги уже прошла этот путь, который мы можем переоткрыть сами, анализируя свои ощущения и их локализацию. Получается следующий эффект: вы можете потратить множество жизней на то, чтобы переоткрыть некие такие тонкие нюансы, как действует, та или иная чакра, в том или ином месте. А можете облегчить себе работу, т.е. прочитать, услышать или получить знания от древних йогов и йогинь, и тем самым, сузить зону поиска. И тем самым, вы как бы экономите время и быстрее приходите к нужному результату. Для этого, были даны специальные упражнения, которые целиком и полностью попадают под раздел йоги Визуализации - когда мы начинаем себе представлять, что-либо. И это (то, что мы представляем), мы начинаем накладывать на свое тело. Именно по этой причине, до нас дошли древние трактаты с упоминанием тех, или иных чакр, центров, с вполне конкретными формулами, как их надо представлять, с вполне конкретными, какими-то атрибутами, которые надо визуализировать, дабы облегчить нашему вниманию, вот это переоткрытие того, что есть у нас уже внутри.
Самое главное, чтобы вы доверяли своим ощущениям, а только лишь потом всему, что вы там читаете и, что к вам приходит! Если будет основа ваших ощущений, на это нанижутся все медитации, все книжки и все, все у вас пойдет быстрее!
Вот эти звуки, которые вы сейчас пели (АОУМ), они для того, чтобы пробудить свой разум, чтобы он не засыпал так, как обычно. Мы и так постоянно в спектре наших ощущений и, чтобы медитация не превратилась в такой сон – в имитацию медитации, надо постоянно взбадривать свой разум! Но, в дальнейшем, есть такой более узкий инструмент, как пробудить тот, или иной центр, ту, или иную чакру, используя те, или иные звуки. Это один из самых мощнейших способов! Произнося тот или иной слог, ту или иную мантру, вы заставляете проснуться тот или иной центр. И на этом, и будет в дальнейшем, основана работа чакр, когда ту, или иную эмоцию, вызванную той, или иной чакрой, надо либо усилить, либо убрать.
Итак, если вы будите постоянно прислушиваться, таким образом, к своему внутреннему миру, вы найдете локализованные точки, где ощущения наиболее сильные. Именно там и следует искать чакры. В дальнейшем, если мы хотим чтобы процесс поиска чакры, был ускорен, то мы пользуемся определенными, такими повествованиями, или определенными медитациями, которые дают нам еще и картинку. Мы начинаем представлять в том или ином центре определенные фигуры, которые, как правило, по форме напоминают цветок лотоса, как правило, с разными количествами лепестков, и с какими-то разными атрибутами. И тем самым, мы сначала визуализируем внутри себя этот образ, затем этот образ, как-то «природняется» к нашим ощущениям. И следующий шаг, играя с этим образом, мы воздействуем на ощущения. Здесь, вы должны ухватить логику, которая, на самом деле, не такая простая, как может показаться. Самая первая ошибка, которую делают люди в изучении чакр - они думают, что непременно должны увидеть внутри человека, некий какой-то лотос «сидит» с лепестками, на которых написаны какие-то там буквы. И якобы что вы должны в себя всматриваться и увидеть, где же этот лепесток, с этими буквами? В то же самое время, мы должны помнить, что эта – визуализация, всего лишь инструмент, для того, чтобы мы перешли к осознанию того, что является чакра. Когда же мы, начинаем постигать, что же является чакра, там очень, какие-то такие своеобразные образы, которые не поддаются описанию обычным языком, но где-то напоминают цветок лотоса. Вообще говоря, слово чакра в одном из значений, на санскрите переводится как - колесо, в других же трактатах, чакры называются - падма (лотос). Вы должны понимать то, что у вас там внутри – этот лотос, эта чакра и то, что вы видите на картинке, когда пытаются изобразить чакру или в описании текста, где говорится, как она выглядит, это вещи, в общем-то, говоря разные! Все эти описания и картинки необходимы нам, только лишь для одной вещи: вот у вас есть спектр ощущений, вы не привыкли с ним работать, вы не знаете, как с ним работать, он то появляется, то исчезает. Вы испытываете какую-то эмоцию (страх) – он появляется,вы в нормальном состоянии - он исчезает. Оно само приходит и само уходит. Надо, как-то научиться, этим управлять. Надо, как-то «привязать» проявления к какому-то другому внешнему инструменту, рычагу, чтобы мы на этот рычаг нажали – раз проявилось, мы в другую сторону рычаг – раз исчезло! Нужен вспомогательный инструментарий, дабы работать с этими, очень трудноуловимыми, ощущениями внутри нас. И йога рекомендует, сперва, создать эти инструменты с помощью визуализации. Или по-другому, читая древние трактаты, где сказано как, что и где выглядит, и создать картинку - это первый шаг. Второй шаг – ощутить, что же мы чувствуем, в том или ином центре. Третий шаг – соединить это ассоциативной связью.
В дальнейшем, если нам надо будет пробудить к действию ту или иную вибрацию чакры, мы просто вспоминаем тот образ, который сперва же, сами и придумали, а он, через ассоциативную связь, вытаскивает эти, глубинные ощущения. Поэтому, самая глупая ошибка – это когда люди думают, что у них внутри тел, есть какие-то там чакры. Нет! Вы откроете медицинский атлас - вы не найдете там никаких чакр, в вашем физическом теле. Вы найдетете, или иные нервные сплетения, которые так, или иначе соотносятся с той, или иной чакрой, но, непосредственно чакру, вы не найдете и не увидите! Вы не увидите никаких лепестков, никаких лотосов, никаких букв, каналов, ничего такого, вы там не найдете. Точно также, иногда думают, что все эти лепестки, каналы они действительно есть, но на уровне тонкого и причинного тела, это тоже не совсем так. Уровень тонкого или причинного тела - они очень абстрактны. Мы не в состоянии адекватно передать ее аналогию в нашем грубом миром. Там все, как-то по-другому, психически, неуловимо, и в то же самое время - однозначно. Там совсем другая категория работы этой материи. Напомню вам, что тонкие и причинные планы или наши тела, это такая же материя, как наша грубая материя, но только она более тонкая, с более другими, какими-то качествами. Искать прямое соответствие лотосов, сделанных из тонкой или причинной материи внутри себя, так, как вы это видите, в том или ином трактате, или в той или иной школе йоге, это тоже не совсем верно. Лотосы - это продукт вашей визуализации, вы делаете картинку, но эта картинка, действительно пробуждает то, что есть в реальности, но только как оно выглядит, и как оно действует, у нас пока еще не было этого опыта.
Любая картинка, если вы видите в книгах по йоге, или в описании, какого-нибудь трактата – это, всего лишь, медитация для визуализации, которая сделает инструмент такой - гаечный ключ, который захватит лотос-гайку и открутит его. Я всегда даю такой пример: попробуйте-ка голыми руками открутить хорошо закрученный болт или гайку! Не получиться у вас, сил не хватит! Но вы берете гаечный ключ, раз - и открутили! Аналогично и с чакрами: мы сначала визуализируем гаечный ключ – лотос в том или ином месте, потом накладываем его на центр ваших ощущений, которые вы должны сами у себя пробудить, а потом, с помощью одного, работаем над другим. И в дальнейшем, чем больше мы работаем, тем легче у нас получается: надо нам пробудить какую-нибудь эмоцию, мы вспомнили картинку этого лотоса, мантру его пропели, и раз - все сработало, ощущения проснулись, этот лотос, или эта чакра начала себя проявлять. Наоборот, не нужны нам какие-то эмоции – раз, и сделали в другую сторону. Вот такой осмысленный подход. В противном случае, если вы будите думать, что внутри вас есть какие-то чакры, это заведет вас в тупик, хотя бы той причине, что в разных школах йоги, эти чакры по-разному рисуются, и по-разному, даже иногда описываются. Более того, в некоторых школах йоги, некоторые чакры, вообще пропущены. Почему? Потому что, в рамках той, или иной школы йоги, вся концепция самопознания опиралась на то, что работает: если можно обойтись малым количеством чакр, зачем работать с большим количеством (хотя они присутствуют)? Если можно более упрощенно описать, как выглядит чакра, зачем усложнять? Тем более, если вы хотели передать знания в Тибете горным пастухам, то зачем им мозги забивать лишней информацией, то ли семь чакр, то ли девять? Вот так и осталось, в некоторых по четыре чакры. И это вовсе не значит, что это какое-то противоречие, что у тибетца четыре чакры, а у индуса семь. Нет, просто в рамках тибетской традиции, прекрасно обходились меньшим количеством чакр. Но, строго говоря, все тибетские школы йоги, вышли из индусских, и в этом у вас не должно быть никакого сомнения.
Вторая часть - логическая часть. После того, как вы, более-менее, нащупали центры внутри себя, активности ощущений, теперь вам надо сделать этот гаечный ключ – внешнюю визуализацию, чтобы потом наложить на эти ощущения. Как мы их будем делать? Очень легко и просто! Воспользуемся одним, из наиболее авторитетных трактатов, в области йоги, Тантра йоги, который называется «Шат Чакра Нирупана» или «Описание шести чакр». Этот трактат был написан Свами Пурнанандой. Текст трактата, целиком и полностью я беру из работы Джона Джорджа Вудроффа «Змеиная сила». Почему я выбрал именно этот трактат? Во-первых, из дани уважения Вудроффу. Действительно, этот человек внес неоценимый вклад в популяризацию йоги, в частности через Англию (он был Англичанин), что до сих пор, все эти чакры, перерисовывают с его картинок. А он же, в свою очередь, рисовал эти картинки, по этому тексту. Был текст, с которым работал Вудрофф, на основании этого текста он попросил нарисовать изображения чакр, потом эти изображения попали на Запад и стали там очень популярны. Популярны настолько, что сейчас в любой желтой прессе, вы можете найти изображения этих чакр. Так вот Рудольфф попросил, чтобы нарисовали с этого трактата. Если бы Вудрофф попросил нарисовать чакры с другого трактата, вы бы видели сейчас общие распространенные чакры, нарисованные несколько по-другому. Вы должны для себя это очень серьезно отметить. И когда в других, уважаемых школах йоги, вы встретите несколько иное изображение чакр, вы должны понимать, что там за основу взяли другой трактат. На самом деле, совсем не важно, какой это трактат. Важно, чтобы человек читая этот трактат, осознавал его, делал визуализацию, накладывал ее на свои ощущения в том или ином месте своего тела. И в дальнейшем, что бы эта визуализация «природнялась» к этим ощущениям, или «промывала всю кармическую грязь», и что бы образ соединялся с чувствами. И это в значительной степени ускоряет ваше внутреннее познание, ваше внутреннее ощущение этих центров. Вот такая логика.
Я попрошу вас, еще раз на досуге, осмыслить эти мои слова, потому что, не поняв их, вы превратитесь в многочисленных умников, которые рассуждают на каждом углу, что такое чакра, но по сути дела, не знают, что это такое.
Итак, я попрошу прочесть этот текст, хотя бы ту его часть, в которой дается описание центров или чакр. Здесь дается описание семи центров или чакр в такой последовательности: Муладхара чакра, находится в основании нашего тела; Свадхистхана чакра, находится где-то в районе половых органов. Надо сказать, что с формальной точки зрения - эта одна из самых тяжелых для локализации чакр, но совершенно моментально, она локализуется, если вы занимаетесь практиками, в частности сексуальными практиками, там она моментально себя проявляет. Третья чакра - Манипура, пупочный центр - один из важнейших центров нашей жизненности, кстати сказать, ребенок в утробе соединен с матерью именно пуповиной. Следующая чакра – Анахата, расположена она где-то в районе центра нашей груди. Следующая чакра – Вишудха, расположена в основании нашего горла, в районе ямки, где туловище сопрягается с шеей. Следующая чакра - Аджна, локализованная в точке между бровей. И, наконец, седьмая чакра, так называемая Сахасрара чакра, расположена в макушке нашей головы. Но еще раз хочу подчеркнуть, что в других текстах вы можете встретить другую последовательность. Впрочем, даже в этом тексте, есть упоминания еще двух дополнительных центров, расположенных между точкой между бровей и Сахасрарой чакрой. Там еще две промежуточные чакры, но одна из них, больше сливается с фоном Сахасрары, и поэтому описывается ее действие, в большей степени, действию Сахасрары или тысячалепестковой чакры. Другая чакра, больше затмевается центром между бровей, так называемой Аджна чакрой, поэтому о ней тоже мало, что говорится. Поэтому иногда, вы можете встретить в описании - девять чакр, иногда семь. А в некоторых йоговских трактатах, прекрасно обходятся и четырьмя. Как я уже говорил, особенно этим грешат тибетские йоги, там у них минимализм. Тибет –была гениальнейшая фабрика по Просветлению, куда люди бывая в самых разных кармических ситуациях, попадали в поле действия Лам. А Лама – это такой цех - конвейер по просветлению. И понятно, как и любой конвейер на производстве, стремится к уменьшению операций. Сделать машину за 2000 операций дороже, чем сделать за 1000 операций. Поэтому все, без чего можно было обойтись, поубирали. С одной стороны получается, что вроде картинка не совсем полная, но с другой стороны – реальный выигрыш. Ведь огромное количество людей, пройдя через Тибет, достигли самых высочайших высот. В тоже самое время, как огромное количество умников считают, где там сколько чакр, но так и не приблизилось к духовным высотам. Поэтому, не спешите ругать. Вы можете наблюдать разное количество чакр.
Еще такой нюанс, о котором следует помнить. В некоторых очень древних текстах, или в таких, очень уважаемых повествованиях, в частности, в школе Шри Видьи «Ананда Лахари», есть такой маленький нюанс, такая пикантная подробность: название Свадхистханы и Манипуры чакры, там идут в другой последовательности. В классическом тексте, который мы сейчас будем рассматривать, сначала идет Муладхара, затем Свадхистхана, а затем Манипура и все последующие. В некоторых трактатах школы Шри Видьи, идет по-другому: Муладхара, затем обратите внимание, Манипура, и только потом Свадхистхана. Но, поменялись только слова, а то, что эти слова описывают, осталось в неизменном виде, и количество лепестков, и цвет этой чакры и т.п. И в настоящий момент, не представляется возможным выяснить, почему так произошло: то ли, действительно, при переписывании поменяли местами, то ли при передаче от Учителя к ученику, где-то там закралась какая-то ошибка, то ли может быть, по какой-то другой причине, что и ошибки нет. Но, вы можете встретить последовательность измененной. Поэтому, чтобы вас это не шокировало, знайте, все там в порядке! Более того, чтобы не шокировало современных последователей, в самой традиции Шри Видьи, адепты этой традиции, иногда употребляют привычную, обычную последовательность чакр для западного уха: Муладхара, Свадхистана, Манипура.
Cмотреть видео можно здесь:
Вадим Опенйога
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.