Перейти к занятию 3. Время прохождения 1ч 30 мин.

    

Итак, друзья, у нас сегодня 1 августа 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Вся архивная информация на сайте http://openyogaclass.com.

И это у нас 2 часть семинара.

Итак, получается следующая ситуация: у вас есть то, что реально, ваши тела: грубое - физическое, тонкое, причинное. Они проявляют себя, если вы будете заниматься само исследованием, достаточно однозначно. Если вы начнёте заниматься теми, или иными практиками йоги, то сила этих ощущений возрастёт. Йога рекомендует нам, воспользоваться и ускорить работу этих центров, дабы избежать очень много трудностей и неприятностей. Для этого нам рекомендуют воспользоваться визуализацией, как внешним инструментом, позволяющим направлять, вот это ощущение действия тех механизмов, которые и так у нас уже заложены. Эти механизмы называются чакры.

Итак, первое. Каждая из чакр - это центр, вокруг которого концентрируются и вращаются те или иные наши эмоции, ощущения, мысли и переживания. Существует некая закономерность, что определенная эмоция или ощущение, относится к определенной части нашего тела. Мы можем выделить, явно выраженные, источники контролируемых или неконтролируемых эмоций, которые с одной стороны провоцируют проявиться этот центр, а с другой стороны, когда он проявляется, он провоцирует проявиться и эти эмоции. Все наши эмоции, такие как гнев, страх, радость, печаль, тоска, жадность, ревность, зависть так или иначе приводят к тому, что эти центры активируются, и мы в полном объёме испытываем действие этих эмоций. Логика возникновения любой эмоции внутри нас, как учит йога, следующая: сначала мы распознаём ситуацию, затем сравниваем ее с нашим предыдущим жизненным опытом, после чего в нас возникает спонтанная реакция: радоваться или плакать, смеяться, либо горевать. Как только возникает наша спонтанная реакция - это указание, как нам относиться к той или иной ситуации. Она задействует тот или иной центр (чакру) нашего тела, после чего эта чакра начинает себя проявлять в большей степени, или по-другому – вибрировать в большей степени, и мы начинаем уже ощущать, ту или иную эмоцию очень сильно. Обратите внимание на такую логику: встретились вы с чем-то, чего боитесь, испугались, но в какой-то момент, ваш страх только лишь на уровне – осознования, а по прошествии некоторого времени, ваш страх уже на уровне физиологии, у вас адреналин в крови, вас трясет. Вот эта логика, возникновения той или иной эмоции следующая: что на каком-то этапе подключается определенная чакра, и эта чакра начинает вибрировать и заставляет те или иные эмоции, в частности страха, проявляться в большей степени, хотя бы тем, что эти вибрации на уровне чакры, начинают проявляются на наших нервных сплетениях, на конкретных наших нервных центрах. Те, в свою очередь, задействуют какие-то гормоны, в частности, скажем адреналин, он выделяется в кровь, и пока адреналин в крови - это чисто такой, объективный фактор, что вас трясет. Это химическое вещество, как если бы вам инъекцию шприцом впрыснули. И вот, после того, когда адреналин в крови, уже, ой, как тяжело с собой совладать! До тех пор, пока он еще не в крови, пока он находится на уровне предпосылки, управлять собой можно достаточно легко. Таким образом, перед нами открывается совершенно невероятная перспектива по управлению своими эмоциями. Очень серьёзная и очень сильная перспектива по распознанию момента, когда наше восприятие той, или иной ситуации, переходит в вибрацию соответствующей чакры, а та в свою очередь, начинает воздействовать на разные сплетения, ответственные за всю нашу физиологию и устройство нашего тела. Еще раз напоминаю, йога не лезет ни в медицину, ни в науку, и я не берусь отвечать, как именно происходит воздействие эмоций на наши нервные окончания и приводит к тем, или иным результатам. Это лучше знают медики и ученые. Но, вот чего медики и учёные точно не знают, это более глубинных предпосылок зарождения той, или иной эмоции, куда включено в первую очередь, наш предыдущий опыт и, какие-то моменты и ощущения, связанные, на уровне тонкого и причинного тел. Возникает головокружительная перспектива научиться управлять всеми своими состояниями! Обычно мы живём и в результате внешних воздействий, мы испытываем то одну эмоцию, то другую, в этом смысле мы становимся лёгкой игрушкой в руках окружающего нас мира.

Основная идеология йоги – это свобода, свобода от всего, свобода от всех эмоций! Это не значит, что йог против эмоций, нет! Йога за эмоции! Только он оставляет за собой право, когда эти эмоции ему не нужны, их выключать, а когда нужны, их включать. Наука по работе с чакрами и управление вот этими возможностями – это прямая реализация этой свободы. Все другие способы, в частности, медикаментозные или наркотические («дури» надышался, и стало тебе весело и хорошо), с одной стороны, вроде бы ты победил ту, или иную эмоцию, но с другой стороны, ты стал - несвободным от этой дури. Ты как бы, променял рабство в одном, на рабство в другом. Допустим, сдаёте вы сейчас экзамен в университете, услужливые медики вам преподносят средство против стресса, выпей таблетку и успокойся. Человек, действительно пьёт и ему вроде бы помогает. И с одной стороны, вроде бы, он избавился от рабства своих эмоций. Но, он приобрел рабство от таблетки. Аналогичная ситуация с психоаналитиками. Только лишь никем и ничем не обусловленная свобода имеет смысл! Если же вы находитесь, под действием каких-то внешних факторов, то какой же вы свободный человек? Вы раб!

Но, одно дело легко сказать, что я не буду поддаваться гневу, страху, жадности и т.п., но другое дело, по-настоящему, научиться контролировать. Если вы научитесь контролировать проявление чакр, а оно по своим силам действия, намного сильнее, чем наши другие ощущения (действие чакры, просто затмевает все остальные ощущения), то вы очень легко и просто научитесь контролировать воздействие из внешнего мира. Собственно говоря, именно этим и определятся искусство йогов, когда надо быть не вменяемым (в хорошем смысле этого слова), т.е. не реагировать на внешние провокации. Вопрос чисто практический: как же это сделать? Надо добраться до этих чакр, надо вырастить этот инструмент, этот рычаг, который, как ключ к замку попал бы, в ту или иную нашу чакру и мог её открывать, закрывать.

И вот, наступает вторая часть: это выращивание этого инструмента. Дело это, не быстрое, дело это постепенное, целиком и полностью попадающее под раздел йоги Визуализации. Поэтому, вам имеет смысл, также ознакомиться и с этой йогой. Практическая часть этого процесса достаточно понятна. Вы просто начинаете размышлять и думать о тех, или иных центрах, как имеющих определенную форму и качества. И, чем больше вы об этом размышляете, тем больше ваша визуализационная картинка возникает в том, или ином месте, и начинает вытеснять все оставшиеся визуализационные картинки, так или иначе, связанные с этим самым местом. Вы в центре своей груди визуализируете лотос - Анахату чакру, с определенным количеством лепестков и образов. А, вся ваша кармическая предыстория этой, и предыдущих ваших жизней, привела к тому, что с этим центром у вас есть наслоения, каких-то бессознательных впечатлений, мешающих, пугающих, отвлекающих вас в сторону, или приводящих к вашей, какой-нибудь неадекватной реакции.

Действительно, любой опыт оставляет отпечаток. И вот, этот пережитый наш опыт, он покрывает тот, или иной наш центр, нашу чакру, «грязным» слоем кармической грязи и пыли. Получается, все предыдущие наши события этой вашей жизни и много, много жизней назад, так или иначе, связаны с тем фактом, что этот центр ваш пробуждался. Смотрите, какая получатся логика: вы в очередной раз попали в ситуацию, где тот, или иной ваш центр, возбудился. Мгновенно, у вас из подсознания всплывает ваша реакция по образу вашего предыдущего опыта. А опыт, может быть не уместен, к настоящему моменту! И вот, у вас всплывет, какая-то неадекватная эмоция, заставляющая вас сделать неадекватные поступки, и в результате, вы усложняете свою карму, т.е. делаете что-то не продуманное, сеете вокруг себя раздор и страдания и в результате, сами же потом получите, это же самое. Вот это и называется кармической грязью, которой забиты наши каналы и наши центры (чакры). И надо как-то, сквозь эту грязь пробиться. Каким образом пробиться? А вот именно, визуализацией какого-то образа, не имеющего отношения к вашим предыдущим жизням, как бы впечатывать, как бы продавить сквозь эту грязь. Как ключ к замку, попал и провернул.

Я постоянно этот образ, помню, объяснял, как эти чакры действуют: В старых и в современных вагонах, машинист, чтобы из одного вагона перейти в другой, у него такой хитрый ключик есть - кругленький, а внутри треугольничек. И вот он подходит, вставляет его в дверь, проворачивает, открывает и закрывает. Снаружи, все очень просто. Или другой пример. Одно время, в России колёса воровали с автомобилей. На ночь, уходит человек и оставил под окном машину, с утра приходит, а колесо «свернули». И вот, чтобы не воровали колёса, стали придумывать болты с внутренними хитрыми пазами, что только специальный ключ подойдет, и только им отвернешь. Вот примерно, та же самая ситуация и с нашими центрами - чакрами. Дабы мы, с одной стороны, не злоупотребляли воздействием на эти центры (чакры), там есть свой, некий орнамент, что просто так, обычную шпильку не вставишь, не провернёшь, нужен какой-то образ. И если этот образ, как ключ к замку попадет, то он там, за какие-то внутренние ассоциативные связи зацепится, и вы раз и откроете. Как машинист в поезде своим ключом дверь открыл, закрыл и пошёл дальше, а потом закрыл, а хулиганы пьяные ее никак не могут открыть, потому что уровень-то обезьяны, все же, что-то сложное там. Вот, примерно также, и мы с вами сделаны. Но, теперь представьте, что этот замок, еще сверху залеплен грязью. Рад бы и ключ вставить в замок, правильной формы, так нужно ещё пробиться сквозь грязь. Все это вместе, делает очень трудными йоговскую практику, йоговскую садхану и требуются долгие-долгие годы, дабы осуществить это.

Логика такая: вы своей добродетельной жизнью, должны, сперва так прожить жизнь, чтобы эту грязь, с этого замка, счистить, чтобы вы, хотя бы увидели замочную скважину, куда надо вставлять ключ. Могут быть кругом наслоения, что вы, вроде и чувствуете, что здесь что-то есть, но где эта замочная скважина? Помните, Буратино увидел, что под холстом, на котором нарисован очаг, есть большая замочная скважина и потом, он пошёл искать Золотой ключик. С одной стороны, вы должны найти эту замочную скважину, с другой - найти Золотой ключик. Чтобы найти эту скважину в себе, как добраться до своих чакр? Надо себя исследовать, заниматься йогой, чтобы плавно счистить эту грязь и определить те места, где наибольшее психическое напряжение, внутри вас. А вот, что касается Золотого ключика, то вы можете, как взломщик, подбирать отмычки: этот провернётся – нет, этот провернётся – нет, но так у вас уйдёт огромное количество времени. Но, друзья, у всех у нас благая карма! Вероятно, в своих беспробудных злодеяний, в своих предыдущих жизнях, мы что-то сделали полезное, и у нас есть кармическая связь с древними руководствами или поучениями йоги. Мало того, что мы этим интересуемся, так еще и у нас есть вполне конкретные рекомендации. Нам не надо подбирать отмычки, за нас уже всё подобрано, главное - выпилить как надо ключ. Уже есть форма, размер, цвет - всё уже за нас продумано. Главное теперь, йогой визуализации, этот Золотой ключик, эту отмычку, материализовать.

И тогда мы, устранили грязь, нащупали замочную скважину, визуализировали ключ, вставили его в себя, провернули и получили доступ к той, или иной нашей внутренней способности, заложенной в нас, к управлению той, или иной эмоцией. Друзья, предельная механистичность, устройства человеческое тела, это с одной стороны, пугает, с другой - радует. Пугает почему? Зная устройство нашего внутреннего тела: на какую кнопочку нажать, чтобы от нас получить нужную реакцию, завтра же найдётся какой-нибудь Адольф Гитлер №2, или еще кто-нибудь, который выстроит на этом знании, целую систему. Для рекламщиков, вероятно, это будет лучший день в жизни, если они подберут набор образов, который заставит нас, как зомби, покупать их стиральный порошок, или мыло, или еще что-нибудь. Действительно, это пугает! Но, несколько успокаивает то, что не всё так просто, что иногда, время от времени, система начинает менять коды. Как только лишь, слишком сильно начинают злоупотреблять той, или иной практикой или техникой, так непостижимая сила во Вселенной меняет коды. По этой причине и было дано очень серьёзное предупреждение: чтобы эти практики не особо афишировались, дабы ими не стали пользоваться проходимцы, и Вселенная не сменила коды. Но это другой раздел йоги (ассоциативной связи) и об этом мы пока говорить не будем, а будем говорить о приятном.

Итак, друзья, у нас всё свелось к следующему: правильно визуализировать инструмент, чтобы он подошел к определённой чакре. За основу мы возьмём трактат «Шат Чакра Нирупана», написанный, как медитация. Предполагалось, что адепт тайных наук от йоги, будет читать и волей, не волей, визуализировать всё то, что здесь написано. В дальнейшем, постоянно размышляя над этим, укреплять визуализацию, и в дальнейшем, эта визуализация приобретёт вполне реальные, осязаемые очертания. А, как только сила этих образов, станет достаточно мощной, то прямо пропорционально этому и возникнет способность воздействовать на тот, или иной наш эмоциональный, психический, физический центры и получать результат. В своё время, я попросил Викторию Бегунову озвучить эту медитацию и сейчас, наша часть семинара, будет посвящена практической части.

Давайте все сядем прямо, выпрямим спину, шею, голову и постараемся настроиться на эту медитацию. И дабы нам ее не читать, Виктория Бегунова, через музыкальный центр, будет ее озвучивать. Время от времени, я буду делать паузы, чтобы делать кое-какие пояснения. Итак, стараемся просто понять, о чём здесь будет сказано, хотя, безусловно, вы сейчас столкнётесь с множеством незнакомых терминов, образов, которые были характерны для средневековой Индии и абсолютно непонятны для нас, современных европейцев, живущих сейчас и здесь. В дальнейшем, вы найдёте этот текст и начнете его более детально прорабатывать. Но, основа или затравка, для того, чтобы вы, начиная с сегодняшнего дня, наконец–то бились за свою истинную свободу, будет сделана тем, что вы, хотя бы познакомитесь в первом приближении с этим текстом.

Это были первые четыре стиха – афоризма, которые, в целом объясняли ту область, вокруг которой концентрируются наши ощущения. Эта область здесь прорисовывалась, как канал Сушумна - Центральный канал нашего тела, а также левый и правый каналы. Согласно концепции йоги, все чакры, как бы нанизаны на этот Центральный канал, который проходит вдоль нашего позвоночника, шеи и доходит до макушки головы. Как вы видите, здесь дается много пояснений, терминов, характерных для средневековой Индии, и понятных в среде йогов и йогинь Индии, скажем, термин - Брахма двара, что означает выход в Брахман, присутствуют также эпитеты, например рта Хаары (Хаара - одно из имён Шивы). И есть определённая трудность, такого рода медитаций, дошедших до нас от древних йогов и йогинь, в том, что, безусловно, это все писалось, для своей культурной среды. Кстати сказать, я на сегодняшнем семинаре тоже, дабы нашей культурной среде было понятно, о чем идет речь, употребляю слова: «колбасит», «торкнуло». Почему? Чтобы вы поняли, что я говорю про что-то земное, из вашей жизни, но это вовсе не значит, что я не мог бы обойтись без этих слов. Если бы мы жили в культурной среде Индии, то, может быть, были бы, вот такие красивые описания. И вот, начиная с четвёртого стиха, который звучит: «Сейчас мы вступаем в Атхара лотос…» Атхара лотос, он же Муладхара лотос - самый нижний лотос в основания нашего тела. Это одна из концентраций или точек, вокруг которых вращается целый спектр наших ощущений и мыслей и дабы, научиться, как-то им управлять, нам дается, такая медитация. Вообще говоря, Атхара лотос или Муладхара лотос - один из самых основополагающих лотосов, он ответственен за наши самые, наиболее ближе к животному, проявления, за самые грубые вибрации чувств. Они с одной стороны наиболее мощные, а с другой - менее утончённые. Все последующие чакры приобретают свойства более и более утончённые, это мы увидим с вами дальше.

Первая часть описания Муладхара лотоса. Что мы здесь находим? А находим мы здесь некую геометрию: цветок лотоса с четырьмя лепестками. Не с пятью, не с тремя, не с восемью, а с четырьмя - достаточно абстрактный образ. На лепестках этого лотоса написаны буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са. Тут есть одна небольшая подробность, о которой следует помнить. Дело в том, что эта привязка к слогам (а я напомню, санскрит - это слоговое письмо) - прямой доступ к науке Мантра йоги, к тому, что бы самому составлять мантры, задействующие тот или иной аспект, той или иной чакры. Здесь сказано: от Ва до Са – это четыре слога, которые идут в алфавитном порядке, согласно алфавиту санскрита (откройте учебник и посмотрите алфавит санскрита), а те два слога, которые посредине, просто пропущены. И во всех дальнейших медитациях, тоже будут указываться лишь первая и последняя буква, точнее первый и последний слог. Все промежуточные в порядке алфавита, аналогично тому, как если бы я сказал: «буквы от А до Г», подразумевая А, Б, В, Г. Тот факт, что здесь присутствует визуализация букв, тоже вещь достаточно абстрактная, но она наталкивает наш разум на другую науку - Мантра йогу, и делает определенную, однозначную ассоциативную связь между звучанием некого слога, с тем или иным проявлением этой чакры. Соответственно, от обратного: если вы конструируете мантру, задействующие эти слоги, то вы начинаете делать комбинацию - действие этой чакры. Такой образ: у вас есть пианино со множеством клавиш, и есть четыре клавиши. Подобно тому, как комбинация этих четырех клавиш, вы можете воспроизвести разную вибрацию, мелодию, аналогичным образом и здесь. Наука чакр чрезвычайно трудно понимаемая и, если вы не будете знать, как действуют ассоциативные связи, визуализации и т.д. и т.п., то превратитесь в попугая, чирикающего на каждом углу, про открытые и закрытые чакры, но не понимающие что под этим, имеется ввиду. Механизм предельно ассоциативен. Причем, здесь ответвления в сторону Мантра йоги.

Идём дальше. Биджа Дхара - слог Лам, ассоциативная привязка этой чакры к принципу творения, в частности к принципу Земли, если угодно, к определённому агрегатному состоянию материи. Современная физика знает четыре состояния вещества: твёрдое, жидкое, газообразное и состояние плазмы. В йоге всё достаточно своеобразнее, там есть состояние, соответствующие принципам земли, воды, огня, воздуха, пространства и разума. Получилось шесть агрегатных состояний, но не только нашей обычной материи, а всех проявлений Шакти –грубой, тонкой и причинной материй. В отличие от физики, в которой все четыре состояния характеризуют лишь грубую материю, и зависят от поведения атомов. Итак, нам дается еще одна мощная ассоциативная зацепка - слог ЛАМ. Даётся интересная геометрическая фигура: чакра Земли окружённая восемью сияющими копьями, ярко жёлтого цвета и прекрасна как молния. Друзья, осознавая принцип Земли или чакру Земли, Просветление может в голове как молния бабахнуть! Вы когда-нибудь были ночью в лесу? Ничего не видно и вдруг вспышка молнии! Бабах - дошло! Это скорее, такой иносказательный, очень красивый, ассоциативный язык. Который, с одной стороны предельно абстрактный, посмотрите на его геометрию: какие-то квадратики, копья, лепестки, буквы. И в то же самое время, присутствует и что-то эмоциональное: (дальше читаем) здесь обитает Брахма – творец, украшенный четырьмя руками и восседающий на царе слонов, он несёт дитя творца, блистающего как восходящее Солнце, у него четыре руки и четырёхкратное богатство его лотосоподобного лица. В этой мифологии внутренней, лотос или чакра Муладхара, за нее ответственен Брахма – Творец! Или проявление Абсолюта в форме творца! Соответственно, под это «подтягивается» мифологическая символика средневековой Индии, но это уже ближе к антропоморфным, человекоподобным образам. Вам даётся еще один ассоциативный образ - образ Творца или аспекта творения. Подобно тому, как в древнегреческих мифах, были богини - Любви и Плодородия, Зевс и т.д., и каждый из которых, олицетворял какое-то проявление окружающего Абсолюта, через какую-то окружающую стихию. Та же ситуация и в древней Индии. Читая это описание, у вас возникает вполне конкретная эмоциональная привязка, что если что-то творится, если участвует Брахма, то это связано с Муладхарой (Адхарой). В одном из переводов с санскрита, мула - означает корень, а дхара - основание.

Дальше читаем.

Это очень интересная связка с тантрическим буддизмом, с тантрическими йогами, которыми так знаменит Тибет. Понятие Дакини в тибетских йогах, чуть ли не основное понятие, и здесь мы видим прямую связь с источником, откуда пришли эти знания. Правда надо сказать, что в других чакрах, известны и другие олицетворения женской Шакти–Прахини и т.д. и т.п., чего мы не находим в Тибетских йогах. Еще раз напоминаю, что тибетские йоги - это здоровый минимализм. Хотя, первое проявление женского принципа, олицетворяющего этот лотос - Дакини или Дакинь, настолько мощное, что понятное дело, оно распространилось и по другим регионам, где сохранилась йога.

В некоторых других йоговских текстах, обычно давался такой образ, даже где-то эротический: обнажённая юная девица, в рассвете сил, полная страсти.

Дальше начинается повествование иносказательным языком и, не изучая символику, понять его трудно. Именно в этом месте находится вход в Сушумну и дается косвенная ссылка на энергию Кундалини. Об энергии Кундалини сейчас очень много говорят, но толком никто ничего не знает, первоисточников никто не читал. Обратите внимание на то, какая вещь получается, что мы должны визуализировать на образ Муладхары, для этого нам дается - метод Сознания и метод Энергии. Методы Сознания – это абстракции: четыре лепестка, определённые слоги - мантры, какие-то геометрические образы, какие-то цвета, которые дополняются образами из образов энергии, чувств и ощущений: вот Дакини, Брахма и т.д. и т.п., что вы можете себе визуализировать, качествами присущими человеку, чем какими-то абстрактными символами. Обратите внимание, это такой ключевой момент, в работе с чакрами – на пересечении этих образов, рождается визуализация, где Сознание сходится с Энергией, возникает прана, возникает пранический образ, та отмычка, которая действительно, в состоянии раскрыть этот ваш замок Муладхары чакры.

Я сознательно вам не дал картинки. Прежде, чем давать вам такую медитацию, я должен был раздать вам эту картинку, чтобы звук накладывался на образ. Но, как видите, картинки я вам не раздал, по одной простой причине - вас ждет чудесное и увлекательное домашнее задание. Вы распечатаете этот текст, возьмёте краски, карандаши, фломастеры и по тексту начнёте рисовать (Муладхара чакру). Мне будет очень любопытно взглянуть, что, у кого получилось. Я даю вам это задание, что бы вы поняли, как иногда одно и то же йоговское учение начинает ветвиться. У одного человека возникает одна ассоциация, у другого – другая, вам ближе что-то одно, другому что-то другое – в результате получаются совершенно разные картинки, хотя они нарисованы с единого текста и текст без картинки. Поэтому, друзья, если вы услышите, как два человека с пеной у рта будут спорить по поводу вида чакр, и отстаивать свою точку зрения, оскорбляя и обижая других, то это спор между двумя глупцами, которые не понимают, о чём говорят. Почему? Как вы теперь понимаете, эта медитация, которая была дана, непосредственно была записана Свами Пурнанандой, от тех йогов и йогинь, которые это все пережили. И эти Учителя, оставили нам поэтические изображения, чтобы каждый из нас смог сконструировать лично свой визуализационный инструмент чакры. Чтобы с одной стороны, это оберегало лично его от воздействия других навязываемых образов. Йога сама себя защищает, свои собственные образы она защищает, образ чуть-чуть по-другому и уже нет личностного воздействия, вы уже не попадаете под машину зомбирования, чтобы вам что-то внедрить. Так что, все эти рекламщики - пиарщики, которые руки потирают и думают, что у каждого человека есть кнопка, и можно так на эти кнопки по нажимать, что люди раскупят весь их товар, ошибаются! Кстати сказать, не стоит думать, что впаривание ненужного товара ничего не подозревающим людям, свежая идея, нет, идея эта существует в мире давным-давно, в том числе, существовала она и в древней Индии. Как вы понимаете, есть разные способы бороться с этим навязыванием, но предельно хороший способ - это выстраивание личных ассоциативных связей, которые не подделаешь, потому что у каждого из вас была своя предыстория.

(Домашнее задание: вы начнете рисовать по тексту.)

Здесь есть еще один момент, о котором я умолчал: этот текст был переведён на русский с английского перевода Дж. Вудроффа, а надо сказать, что у Вудроффа английский язык очень тяжёлый. Надо отметить, что Дж. Вудрофф достаточно уважаемая личность в области йоги, чего не скажешь о многих других персонажах, плодящих книжки по чакрам, который «пяток» своих чакр придумают. Кто-то думает, что можно сесть и самому придумать какую-то чакру. Мозгов не хватит, друзья! Здесь работают такие глубинные ассоциативные связи, которые с одной стороны касаются всех нас, а с другой стороны они личные, индивидуальные для каждого. И подобрать такую комбинацию, для всех одновременно, такой универсальный ключ, практически невозможно. Это чрезвычайно затрудняет распространение этого знания, но с другой стороны и оберегает это знание от «пройдох».

Но вернёмся. Итак, Муладхара чакра является сложнейшей, тем самым, что в описании, идет не только она, но и еще и энергия Кундалини, которая согласно йоговской традиции, находится в спящем состоянии. Вероятно, вы много раз слышали про свёрнутую в три с половиной оборота змею. Здесь очень много серьёзных повествований, глубоких, как океан и, если я начну вам выдавать, все ассоциативные образы, на которые здесь намекается, то у нас, одна лишь Муладхара чакра займет два семинара, моей не прерывной «болтовни». Здесь много разных аспектов, каждый символ имеет яркую окраску и образ. Мы видим, что здесь присутствует косвенно, образ женского и мужского полового органа, их союза и это все взаимодействует с энергией кундалини. Здесь миллион намёков на, так называемые, сексуальные йоги, когда мужчина и женщина входят в сексуальный союз, то это помимо приятного времяпрепровождения, можно еще превратить в высочайшую йогу, по пробуждению той, или иной чакры. Но, безусловно, об этом надо знать, как, что делается. Здесь это все, что называется - «открытым текстом написано». Открытым почему? Потому что здесь, есть такие иносказательные образы, которые, знающего должны, натолкнуть. Здесь есть упоминание об обнаружении энергии Кундалини – ее приятный гул, который как, едва слышное жужжание роя обезумевших от любви пчёл. Вот что мне здесь еще очень нравится: - «Он (Йогин), освободившийся от всех болезней и его глубинный дух, становится, полным великой радости!». Это вопрос о том, что если вы, хоть немножко приоткрыли тайны чакр, то безумная волна эйфории и радости вас охватывает, как прозрение, осознание того, что всё в ваших руках! Что, это величайший подарок йогов и йогинь, это рабочий подарок, который вы можете применить в своей жизни.

Вот вы сейчас пойдите на улицу, подойдете к какому-нибудь бизнесмену и спросите о секрете его фирмы, как он себе на жизнь зарабатывает, то он вам ничего не скажет. Действительно, а зачем ему «рыбные места» выдавать, а вдруг вы конкурент?! Поэтому, существует такое понятие - секрет фирмы, тайны и т. д. Но вы это, абсолютно не встретите у йогов и йогинь! Они давали рабочие знания, не опасаясь, не боясь, не прижимая их к себе. Причем, не просто, какие-нибудь абстрактные медитации, а рабочие медитации. Друзья, это как, если бы вы сейчас сели, и я вам сейчас сказал: «Друзья, хотите через два месяца стать миллионерами? Вот делайте это, идите на такой-то рынок, купите такого-то товара, выставите там, по такой-то цене, а тут по такой цене, налепите такую-то наклейку, под такой торговой маркой и выставите и продавайте и т.д. Если бы, это было реальное знание, и вы бы, таким образом, воспользовались бы, и получили бы, свои миллиарды, то было бы, очень интересно на вашу реакцию посмотреть. У вас было бы восхищение, восторг, радость, и в тоже время, некоторые конечно всплыли бы такие моменты нашего эгоизма, который мы несём со времён жизни в телах животных. «Ага, ничья «кладовочка» не бывает, моя, никому не дам, засекречу, никому не скажу!» А вся йога – она и шла, как величайшая жертва, величайшее откровение всем людям, для блага всех живых существ, не для себя лично, а для всех! И давались рабочие знания, еще более рабочие, чем зарабатывание денег. В конце концов, что такое деньги? Если нет здоровья, любви и счастья, то и деньги не нужны.

Теперь, давайте рассмотрим следующую чакру.

А вот лотос Свадхистхана прекрасного алого цвета, расположенный в Сушумне у основания половых органов. На его лепестках – буквы от БА до ЛА с точкой над ними сияющего цвета молнии.

Внутри Свадхистханы сияющая, белая область воды в форме лунного серпа, и в ней – биджа ВАМ, сидящий на крокодиле, незапятнанный и белый, как осенняя луна.

Хари (Вишну) внутри (в бидже ВАМ), в своей юной гордости, с голубым, светящимся телом прекрасного вида, четырехрукий и одетый в желтые одеяния, несет возлюбленную Шри (Лакшми), Кауступха (драгоценность Вишны).

Это здесь сияет шактиРакини, и Ее излучаемая во все стороны прелесть красоты внутренности голубого лотоса. В поднятых вверх руках Она держит оружие, Она облачена в небесные узорчатые одеяния и Ее ум возвышается питьем нектара.

Медитирующий над этим незапятнанно-чистым лотосом, называемым Свадхистхана, немедленно освобождается от всех своих врагов и недостатков, таких, как эгоизм и других. Он становится господином всех йогинов, подобно солнцу, освещающему тьму неведения. Богатство его слов, подобно нектару, струится в хорошо осмысленных рассуждениях, в стихах и в прозе.

Муладхару достаточно долго описывали, Свадхистхану чуть поменьше. Опять же, миллион всяких иносказательных моментов, связанных с воздействием этого лотоса. Во-первых, даётся количество лепестков, затем буквы на этих лепестках (от БА до ЛА), далее биджа этой чакры – ВАМ, даются очень интересные образы, как крокодил - что-то такое древнее, мощное, кусучее, в воде живущее. Опять же Шакти, в отличие от Дакини Муладхары, здесь мы имеем Ракини. Что ещё здесь можно сказать? Центр этот очень коррелируется нашей сексуальностью, а так же, как это ни странно, связан с нашей возможностью членораздельно, что - либо говорить. В том плане, что есть очень интересные связки – когда одна чакра, связана с другой чакрой. Но об этом мы попозже поговорим, т.е. здесь не так все просто. Чакры сами по себе ответственны за какие-то проявления. А также, есть некие связки между чакрами и иногда, чтобы достичь того или иного эффекта, мало воздействия на одну чакру, надо воздействовать сразу на две, но надо знать, в какой последовательности.

А вообще, строго говоря, всегда вот такая картина возникает: всего этих чакр – семь (согласно «Шат Чакра Нирупане»), и на каждой из этих чакр, имеется разное количество лепестков, и только лишь, на последней, Сахасрара чакре - тысяча лепестков. Так вот, а на предыдущих шести чакрах, если посчитать количество лепестков, то получается следующее: соответственно, четыре, шесть, десять, двенадцать, шестнадцать и два. В сумме должно получиться - пятьдесят. На самом деле, привязка здесь более странная к Мантра йоге, а именно пятьдесят букв соответствуют алфавиту санскрита. Фактически все, что мы имеем во Вселенной - это есть комбинация Сознания и Энергии, или есть комбинация букв. Подобно тому, как любое слово, чтобы оно не означало, можно составить из букв, точно также, здесь и логика работы с чакрами. Вы можете любой объект и явление генерировать, если в определенной комбинации, начнете воздействовать на разные лепестки, тех или иных чакр. Отсюда рождается таинственная наука составления мантр. Подобно тому, как великие композиторы, например Чайковский П.И., сочиняют музыку, а великий пианист, садится и начинает играть ее, вот подобно этому, йог или йогиня, зная, как воздействовать на определенные лепестки определенных чакр, могут сыграть любое произведение этого мира, любую фантасмагорическую ситуацию, с привлечением стихийных явлений и эмоциональных проявлений. Как хороший режиссер в театре, который прекрасно управляет своими актёрами, может создать на сцене любое действие, так же йог или йогиня, может сыграть любое произведение.

Вот такое описание Манипуры. Еще раз хочу заострить ваше внимание, что это описание, опять же, как в плоскости Энергии, так и Сознания, даются какие-то абстрактные вещи, и даются чувственные вещи. Абстрактные формы – это лепестки, буквы, цвет и т.д., чувственные формы – это божества, в частности, здесь пребывает Рудра (одно из имён Шивы), т.е. какие-то, более земные. Надо отметить ещё одну характерную особенность для каждой чакры - это присутствие божеств, или проявление мужского и женского, все чакры уравновешены. Есть кто-то, кто олицетворяет – мужскую сторону, в частности, в Муладхаре, согласно этому тексту, пребывает Рудра, рядом с ним, его Шакти (Лакини). Перед этим мы помнили, что в Свадхисхане была другая пара, в Муладхаре был Брахма с Дакини. Получается, что такой вот образ. Каждая чакра - это абстракция какая-то, но очень нужная, и плюс, даются какие-то чувственные, эмоциональные образы, плюс, еще аспект Энергии и аспект Сознания. Аспект Энергии – в виде женских божеств, например, Дакини, Ракини, Лакини, со сотороны мужского – это мужские, какие-то проявления - Брахма, Вишну, Рудра, он же Шива. Смысл в том, что каждый центр, вокруг которого вращаются все ваши эмоции и ощущения – это некая опорная точка вашего бытия.

Мы помним, что все явления и объекты во Вселенной, это, по сути дела, комбинация - Сознания и Энергии. В разных текстах, по-разному делается акцент. Например, в тантрических текстах больше, чем в йогических, дается упор на сексуальный аспект, что женская и мужская часть, они пребывают в этом сексуальном союзе. В других, тантрических текстах, там совершенно ясно об этом сказано. Например, в «Шат Чакра Нирупаны», делается намек, в иносказательном меньше выражено, в таком ключе: женские подруги все возбуждены. В наиболее удаленных, в сухих йоговских трактатах, дабы не смущать умы йогов, недавно вставших на путь йоги, все намеки на сексуальность, там предельно спрятаны. В тоже время, если вы знаете символику, знаете мифологию, и все эти иносказательные намёки, у вас сразу же, рождается надлежащие образы. В частности, Муладхара – образ земли, некая пещера массивная и инертная. Следующий центр, Свадхистхана – область воды, крокодил (понятно крокодил плавает в воде), это некая неконтролируемая, вечно изменяющаяся стихия. Манипура, пупочный центр – центра огня! Какой огонь бывает? Яростный, всё сжигающий на своём пути. В результате, этот ассоциативный ключ, с помощью визуализии, у вас и нарастает - абстракция, плюс образы, плюс эмоции, плюс страсть в этих эмоциях. Если, всё это пробуждено, это реальный ключ, чтобы он попал к замку вашей чакры, и вы хорошо могли включать и выключать её.

Следующий лотос, следующая чакра – сердечная, очень интересная чакра. Сохраняется всё, что мы говорили про предыдущие чакры: про сочетание Сознания и Энергии, абстракции и чувственной конкретики. Интересно, что, чем выше расположена чакра, тем яснее свет Сознания и тоньше вибрация Энергии. В этом смысле, сердечная чакра - это некий пограничный момент, она равно удалена от основания нашего тела Муладхары, также и от макушки нашей головы – Свадхисханы, центра головы основания нашего тела – центра сознания Энергии в основании нашего тела, так и от центра Сознания в макушке нашей головы. Действительно, когда мы решаем математическую задачу, мы больше концентрируемся на своей голове, когда же мы вовлечены в чувственные переживания, мы в большей степени сконцентрированы на основании нашего тела. Множество здесь еще таких нюансов, моментов внутреннего устройства нашего тела, о которых мы не будем слишком подробно и много говорить, иначе мы не справимся. Геометрическая абстракция, которая дается каждой чакре, она на самом деле, несет очень серьезную нагрузку. Она взята не с потолка, она отражает вероятно, какие-то определённые свойства, того или иного, тонкоматериального принципа. К сожалению, или скорее к радости, современные учёные, еще пока, не научились тонкую материю определять, взвешивать и работать с ней.

 Есть какая-то внутренняя логика. В частности, здесь мы находим шестиугольный символ. Вероятно, все вы видели звезду, так называемую звезду Давида – это два треугольника, пересекающих друг друга. Именно этот – один из древнейших символов - символ некой такой, сбалансированности и уравновешенности, присущ этой чакре, в центре нашей груди, там, где и Сознание, и Энергия присутствуют в одинаковой степени.

Скачать видео часть 2

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.