Перейти к занятию 6. Время прохождения 1ч 30 мин.
Семинар "Муладхара чакра" 2013.05.26
Смотреть Часть 2:
Итак, друзья, сегодня 26 мая 2013 года. Это у нас семинар, посвященный чакрам. Мы рассматриваем Муладхара чакру. Меня зовут Вадим Запорожцев, и вся архивная информация хранится на нашем сайте www.openyoga.ru.
Таким образом, друзья, получается, что знание чакр - это могущественное знание, которое позволяет нам познать себя и управлять собой. А, научившись управлять собой, вы имеете возможность управлять всем на свете. Теперь следующий момент, касающийся того, в каком виде до нас дошли знания, связанные с чакрами из древних источников йог. Чем более древний пласт знаний, тем более завуалировано и иносказательно в нем представлена информация о чакрах. Но, вот уже начиная с появления тантр, т.е. текстов посвященных йоге, и каких-то текстов, эпохи средневековья все больше и больше можно встретить, более четкие подробности и описания. В то же самое время, несмотря на всю четкость, эти описания, как бы с двух сторон, подводят нас к пониманию того, что такое чакры. Нам дают, с одной стороны, как бы толчок из образов, чувств, переживаний и ощущений, а с другой стороны – толчок из сухих, аналитических схем, жестких структур и рисунков. Т.е. получается, чтобы описать чакру – по сути дела, тот или иной принцип, сделанный из комбинации Сознания и Энергии - нам дается импульс-толчок Энергии, через, всякого рода, образы и импульс-толчок Сознания, через всякого рода концепции, мантры, геометрию. На пересечении двух этих описательных систем как раз и проще всего понять, что такое чакры. Действительно в современной науке, в современной психологии, в современной индустрии распространения информации известно, что у человека есть образное восприятие, а есть логическое восприятие. Есть люди, которые лучше понимают ту, или иную тему через картинки, цвета, формы. А есть люди, которым лучше всю информацию дать в сухом, жестком описании. Поэтому, если кто-нибудь, когда-нибудь из вас, будет писать книжку, помните, что в идеале, в любой книжке, должны быть в равной степени представлены и картинки, и текст. Только лишь тогда, вы скомпенсируете одну крайность абстрактного мышления, другой крайностью образного мышления. Потому что сами по себе, и абстрактное мышление, и образное мышление бесперспективны. Работает только лишь их сочетание.
В одно время, была даже такая теория, согласно которой считалось, что одно полушарие мозга отвечает за образность, другое за логичность. На самом деле, уже и тогда было понятно, что это достаточно сомнительная теория. Ну, а по сути дела, так и есть, одна часть нашего естества лучше воспринимает логику, другая - образы. Есть люди, которые лучше воспринимают образность, но хуже логику, а есть и наоборот. Поэтому, если вы лучше воспринимаете логику, то вам надо работать над тем, чтобы скомпенсировать свое восприятие через образность и наоборот, если вы слишком увлечены формами, рисунками, то стоит подтянуть свое логическое мышление. Человек лишь тогда совершенен, когда обе составляющие представлены в равной степени - именно этим руководствовались авторы древних текстов, описывающие чакры: в них вы встретите и абстрактные, и конкретно образные положения. Но, в любом случае, вы должны помнить, что, прежде всего, эти тексты претендуют на то, чтобы дать толчок вашему разуму, чтобы вы сами, анализируя свое тело, переоткрыли то знание, которым владели древние йоги и йогини. Все равно, основная масса работы предполагается, будет выполнена вами же самими, поэтому, следует настраивать себя на, достаточно хороший, рабочий лад.
И теперь, мы непосредственно перейдем к изучению Муладхара чакры, той чакры, которой посвящен этот семинар. Сейчас мы с вами начнем читать текст, который называется «Шат Чакра Нирупана» или «Описание шести чакр», который взят из книги Артура Авалона, он же Джон Джорж Вудрофф, «Змеиная сила».
В пространстве, вне позвоночника, справа и слева есть два канала, лунный и солнечный.
Давайте выпрямим спину, шею, голову, желательно закрыть глаза и мысленным взором просмотрим область позвоночника, от основания нашего тела до макушки головы. Постараемся осознать эту область. Теперь, слушая этот текст, мы будем проецировать все это на себя.
Начинается повествование с описания Центрального канала, который проходит где-то в области позвоночника, а справа и слева от него расположены два второстепенных канала, которые названы лунным и солнечным.
В середине – канал Сушумна, чья сущность – три гунны.
В середине от левого и правого канала идет канал Сушумна и сказано, что сущность Сушумны - три гунны. Мы пока не будем останавливаться на вопросе что же такое гуны.
Она имеет форму солнца, луны и огня.
Сушумна, сказано имеет форму солнца, луны и огня, а по сути дела центральный канал Сушумна, он очень сложный в своем устройстве, он, как бы состоит из разных, вставленных друг в друга трубок, причем эти трубки, плавно переходят от одной к другой непрерывно. И можно выделить, как бы три зоны. Но это уже, немножко из серии другой йоги, которую имеет смысл изучать на другом семинаре.
Её тело, как вереница расцветающих белых цветов дурмана, простирается от середины Канды до головы, и молния внутри нее идет от половых органов к голове.
Здесь опять, идет описание канала Сушумна, на этом семинаре мы не будем его затрагивать, надо добраться быстрее до описания чакры.
Внутри неё – Читрини-нади, светящаяся светом Пранавы (слог ОМ) и могущая быть достигнутой йогинами. Она тонка, как паутина и пронизывает все лотосы, расположенные внутри неё. Ее природа – чистый разум. Она прекрасна от них (лотосов), нанизанных на неё. Внутри неё – Брахма-нади, которая простирается от отверстия рта Хары (имя Шивы) до того места, за пределами которого пребывает Ади-дэва.
Вот смотрите теперь дальше. Вот он, типичный такой, достаточно характерный текст, который как вы понимаете, человек непосвященный не поймет. Что говорится? О чем говорится? А уж, если мы не знаем с вами какого-то санскрита, то вообще не понятно, о чем идет речь. Поэтому, кое-какие пояснения здесь, необходимо дать. На самом деле, это достаточно сложная тема, связанная с управлением центрального канала. И заключается она в том, что Центральный канал, который связывает базовую энергию Кундалини в основании нашего тела, там же, где находится принцип Земли, Муладхара чакра, с макушкой головы, где находится центр нашего Сознания. Центральный канал пронизывает все остальные чакры. Центральный канал, сам по себе, достаточно не однороден, он, как бы утончается от краев к центру и, в самой его центральной части, отсутствует пространство и время. Надо сказать, очень странное заявление. По сути дела говорится, что как только вы, в своей медитации дойдете до сути Центрального канала, вы осуществите соединение Сознания с Энергией, или получаете все изначальное могущество своего Высшего Я.
Как раз эта центральная часть, в этом тексте и называется Читрини нади. Особенность ее заключается в том, что любая ваша медитация, тут же, начинает оживать, т.е. стоит вам достаточно подумать о тех или иных переживаниях или свершениях, как внутри Читрини нади, они моментально реализуются в Энергию воплощения. То есть, вот есть такая связка, очень интересная, Сознания с Энергией.
Эта связка о том, что первично, а что вторично. Первично ли ваше Сознание, или первична ваша Энергия? По сути дела, мы так сказать не можем. Энергия завязана на Сознание, Сознание на Энергию. Но, вот что будет первоимпульсом – это очень интересный вопрос. Если ваше волеизъявление будет первоимпульсом, вы захотите ощутить тот, или иной опыт, в своем Микрокосмосе, в своей внутренней Вселенной, то за этим осознанием, сразу же подтянется переживание. Поэтому, для того, чтобы пережить высочайший йогический опыт, надо просто о нем подумать. Но, такое случится, если вы откроете для себя Сушумну нади - Центральный канал и дойдете, до самой глубинной его части – Читрини нади.
Там, есть еще пояснения, говорящие о том, что в основание нашего тела, там, где находится Муладхара чакра – Принцип Земли, покоится, так называемая, энергия Кундалини, наша базовая Энергия и находится она там, в спящем состоянии. Здесь иносказательно давались такие описания, что одно отверстие Центрального канала описано, как рот Хары, а другое - место, в котором пребывает Ади Дэва. Слово Ади означает изначальный, и это, косвенное указание на соединение материального и сверхидеалистичного, на соединение Энергии и Сознания, соединение нижнего центра с высшим.
Она (Читрини), прекрасна, как цепочка вспышек молнии; тонкая и нежная, как волокно лотоса, она сияет в умах мудрецов. Она, чья настоящая природа – чистое сознание, предельно тонка, и она воплощение всего (возможного) блаженства. Дверь в Брахман (Брахмадвара) сияет в ее рту. Здесь, в этом месте, вход в область, орошаемую нектаром, и оно называется "узлом", а также "ртом" Сушумны.
Дается такое, более описательное объяснение, что же у нас там внутри. По сути дела, вход в канал Сушумну, закрывается снизу энергией Кундалини. Сам канал Сушумна в этом описании, чем ближе к центру, тем более фантастическими свойствами обладает и, самая центральная его часть залита светом, в котором нет пространства и времени, так иногда говорят. Эта часть отличается очень интересной особенностью: любая ваша мыслеформа, любое ваше волеизъявление моментально начинает реализовываться. С этим связан целый ряд практических упражнений из йоги Визуализации, когда вам достаточно открыть в себе Центральный канал, приблизится к ощущению его природы, и в дальнейшем любая ваша мысль или волеизъявление начинает материализоваться. Материализоваться, как в плане внутренних переживаний, так и в глобальных, внешних свершениях. Или по-другому: достаточно подумать о соединении Сознания с Энергией, как это явится импульсом к пробуждению энергии Кундалини и соединении её с Сознанием, что вызывает крайне эйфорическое состояние, т.е. состояние экстаза, состояние переживания такого космического опыта. То, о чем туманно намекают многочисленные йоговские трактаты. Это такое, как бы сверхблаженство, сверхнаслаждение, пережив которое, человек как в огне наслаждения, больше не реагирует ни на какое другое наслаждение. Вот обычный мир, что он нам может дать? Он может дать нам набор каких-то наслаждений: от еды, от секса, от богатства, от власти, от обладания чем-нибудь, ну перечень какой-то, достаточно узкий. И понятно, когда нам говорят в том, или ином учении, «откажись от богатства», или «откажись от власти», или «откажись от нового Мерседеса, ходи пешком», то каждый человек, если он не лицемер, по идее, должен себя спросить: «Ага, легко это сказать! А ты попробуй сделать! Во-первых, если я откажусь, то жизнь станет моя хуже и тяжелее, а, во-вторых, почему я, собственно говоря, должен от этого отказываться?» И иногда, такие лозунги звучат красиво «Откажись от всего», но они, так и остаются благоглупостями, не реализуемыми в реальности. С другой стороны, каждый из нас прекрасно понимает, что если у нас, есть хоть малейшая зависимость от богатства, власти ну, не знаю там, от чего угодно, то достаточно подергать за эту ниточку, как мы становимся несвободными. Т.е. нами можно манипулировать. Почему? Да потому что мы, панически боимся потерять наслаждение, связанное с этими внешними факторами. А в йоге сказано, что если вы, очень долго занимаясь йогой, переоткроите свое внутреннее наслаждение через наслаждение в Центральном канале, то вы получите такой опыт сильный, после которого все другое наслаждение станет серым, безликим и не интересным. И вот, только лишь после этого опыта, когда у вас есть ваше внутреннее наслаждение, которое всегда с вами, которое ни от чего не зависит, которое зависит только лишь от того, что достаточно сделать те, или иные упражнения в йоге, как вы его получите. Вот только после этого, вы с чистой совестью, без лицемерия, действительно сможете отказаться и от богатства, и от власти, и от всего на свете.
Что, собственно говоря, в истории Индии встречалось очень часто, когда те, или иные высокопоставленные люди и богатые люди, под конец своей жизни вели простой, странствующий образ жизни. Они отказывались от всего, они все свое время посвящали духовным упражнениям, йогическим упражнениям, более того, как правило, на одном месте долго не задерживались. Поэтому им, становились не нужны ни дворцы, ни слоны, ни золото, вообще ничего. Почему? Потому что они с лихвой восполняли это наслаждение через внутреннюю йоговскую практику. По этой причине у вас тоже должен быть очень четкий вектор – к чему вас ведет йога. По сути дела, йога рано или поздно, вас должна привести к такому мощному кладу, к такому мощному наслаждению, пережив которое вами уже нельзя будет манипулировать, нельзя будет заставлять вас делать то, что вы не хотите из страха что-то потерять. Что у вас могут отнять, если у вас и так все внутри?! Поэтому, как утверждается в некоторых книгах йоги, что если бы люди знали, к чему приводит опыт йоги, все без исключения начали бы заниматься йогой. Но, так как у нас, нет предустановленного знания, иначе бы оно ограничивало нашу волю, то по сути дела получается, если к тебе приходит такой трактат, вследствие благой кармы и ты им заинтересовался, и начал в этом направлении идти, то рано или поздно, ты придешь к этой цели, а если нет, то нет.
Итак, помимо тех высочайших способностей, о которых мы уже говорили на этом семинаре, которые приходят после овладения теми, или иными чакрами, приходит еще совершенно фантастическое наслаждение от занятий йогой. И оно, в свою очередь, является неким гарантом, что вы не будете злоупотреблять появившимися сверхспособностями. Потому что злоупотреблять сверхспособностями, можно лишь в том случае, когда ваше наслаждение где-то вовне и вы хотите его достичь вовне, и начинаете использовать все способы манипуляции со своими чакрами, дабы оказать влияние на окружающих вас людей. А если вы понимаете, что там, снаружи нет ни вашего счастья, ни вашего смысла, то единственный случай, когда вы будете применять сверхспособности - это помощь всем живым существам, когда они заблуждаются, и когда их надо вывести из очередного тупика или кризиса. Потому что знаете, есть моменты, когда люди ведут себя ничуть не лучше, чем стадо баранов, бегущих прямехонько в пропасть. Только лишь в этом случае, вы будете применять своисверхспособности по управлению, вовсе не потому, что вы хотите этими баранами управлять. Зачем вам эти бараны, когда у вас внутри целая Вселенная есть?! А только лишь из жалости, потому что вы видите, что они идут к погибели, а они нет. Но, обычными способами их не остановить, а вот такими можно. Поэтому, с одной стороны, во всех йоговских трактатах, постоянно призывают никогда не демонстрировать сверхспособности на показ, а если вы их используете, то используйте чрезвычайно тайно, и только лишь с одной целью - для помощи людям познать себя и преодолеть страдания. Но никак не для того, чтобы демонстрацией на публике, зарабатывать себе известность и деньги. Если же вы начнете так поступать, то, несмотря на все свои йоговские заслуги, вы получите весьма негативную карму, причем тонко негативную, друзья. Я пару раз сталкивался с подобной, тонкой негативной кармой. Знаете, в чем она заключается? Она скручивает так сильно, что даже не рыпнешься, все обстоятельства выстроятся вокруг твоей жизни таким образом, что ты даже сказать об этом никому не сможешь. У англичан есть поговорка: страдания, стиснув зубы. Когда ты бы и рад поныть, поплакаться, но так все сошлось, что поделиться этим не можешь даже с самыми близкими людьми. Закон кармы универсален: что посеешь, то и пожнешь.
Практики йоги, задействующие чакры, действительно дадут вам очень много. Они дадут вам и наслаждения, и переживания, и опыт, и способность управлять Вселенной. Но, только лишь все, что связано с управлением Вселенной вовне, оно будет идти в таком ключе непривязанности, то есть вы будете, как утверждают тексты, как на работу ходить, исполнять свои обязанности. Как если бы вы, были штатным волшебником и вам по работе надлежит делать чудеса, но сами вы к ним никак не привязаны. Т.е. вы должны сделать свою работу, хотя она кажется волшебством. Об этом можно достаточно подробно прочитать во многих йоговских книгах.
Сейчас мы вступаем в Адхара лотос. Он прикреплен ко рту (входу) Сушумны и расположен между анусом и половыми органами.
И теперь, собственно говоря, мы подошли к той чакре, или к тому лотосу, которому как раз, и посвящен наш семинар. Здесь он назван Адхара, но в современной литературе чаще встречается название Муладхара. В одном из возможных переводов название можно перевести как основополагающий, поддерживающий центр, или то, на что все упирается, или корневой центр. Подобно тому, как дерево опирается на корень, структура наших внутренних каналов и центров опирается на расположенный в основание нашего тела центр. В «ШатЧакраНирупане» в дальнейшем, будет как раз, даваться описание этого центра. Началось с того, что сразу дается его локализация - это район крестца, половых органов, т.е. основание нашего тела, когда допустим, мы сидим в медитации в позе лотоса, вот где-то там. И, опять же, здесь сказано, что в этом же месте, находится вход в Центральный канал. В дальнейшем мы узнаем, что там же, расположена энергия Кундалини, поэтому, в этом отношении, Муладхара чакра достаточно сложна. Мало того, что вход в Центральный канал, мало того, что принцип Земли, отвечающий за обоняние, мало того что отвечает за эмоцию такую как страх, так ещё и то место, где дремлет энергия Кундалини!
У него четыре лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз.
Обычно на семинарах, посвященных чакрам, я прошу вас зарисовывать все, о чем мы читаем, потом бывает очень интересно сравнить ваши рисунки. Поэтому давайте рисовать лотос с четырьмя лепестками.
На лепестках буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са.
Итак, подписали, что лепестки у нас малинового цвета и на них написаны буквы санскритского алфавита и, давайте мы запишем эти буквы: Ва, Ща, Ша, Са. Я разъясняю для тех, кто не знает, что санскрит построен на слоговом алфавите, любая буква там представляет из себя слог, заканчивающийся на букву А, поэтому когда говорят буква, то произносится это как слог. Еще раз эти слоги: Ва, Ща, Ша, Са. Нарисовали, соответственно, эти буквы-слоги и они были нарисованы какого там цвета?
На лепестках буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са.
Как-нибудь там изобразили блестящий золотой цвет этих букв. А у нас нет цветных карандашей? Далее читаем.
Здесь чакры земли, окруженные восемью сияющими копьями.
Итак, подписали: принцип Земли и эту чакру окружили восемью сияющими копьями. Нарисовали восемь копий, которые своими острыми частями, смотрят вовне и соответственно с восьми сторон окружают эту чакру. Далее.
Она ярко-желтого цвета и прекрасна, как молния, и БиджаДхары (слог ЛАМ) в ней.
Далее мы сталкиваемся с очень интересной подробностью: у принципа Земли есть своя мантра, основополагающая мантра Земли. То есть, та мантра, которая именно породила принцип Земли. И эта мантра звучит как ЛАМ. Поэтому, в центре чакры написали слог ЛАМ. Еще раз перечитаем.
Сейчас мы вступаем в Адхара-лотос. Он прикреплен ко рту (входу) Сушумны и расположен между анусом и половыми органами. У него четыре лепестка малинового цвета и его головка свисает вниз. На лепестках буквы блестящего золотого цвета от Ва до Са. Здесь Чакра земли, окруженная восемью сияющими копьями. Она ярко-желтого цвета и прекрасна как молния, и БиджаДхары (слог ЛАМ) в ней. Украшенный четырьмя руками и восседающий на царе слонов, он несет дитя-творца, блистающего, как восходящее солнце; у него четыре руки, и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица.
А дальше, смотрите, резкий разворот. Западный человек не понимает, о чем здесь пишут? Вроде про лепестки, про копья, про какие-то слоги мантры, и вдруг, идет описание бога, человека, существа, не понятно кого. Это типичное описание чакры. С одной стороны, нам дается абстракция в виде лепестков, мантр, какой-то геометрии, а потом, как бы, на нее же накладываются образы человекоподобные. И получается, с одной стороны, ряд из символов, а с другой стороны, ряд из образов. И, если вы ряд ассоциативный из символов, и ряд из образов, берете и переносите в основание своего тела, и начинаете размышлять над этими символами, и над этими образами. Вот, как раз в основании вашего тела, то вы с большей легкостью, преодолевая какие-то наслоения грязи, добираетесь до внутренних структур ощущения этой чакры. И таким образом, вам будет легче и быстрее, познать ту или иную чакру. Потому что в противном случае, вы в первую очередь, когда обратите свой умственный взор в основание вашего тела, что вы там увидите? Вы увидите ту всю грязь, которая накопилась за время ваших предыдущих жизней. Иногда знаете, когда со дна океана поднимают какую-нибудь статуэтку, или какой-нибудь предмет, а там статуэтки-то не видно. Там все обросло ракушками, водорослями и требуется долгая работа реставратора - археолога, чтобы добраться до внутреннего механизма, и понять, насколько там все сделано. Знаете, больше ста лет назад, возле одного острова нашли механизм, Антикитера он называется. Механизм который еще в древности мог рассчитывать как движется Солнце, Луна, рассчитывать затмения и так далее. Но, прошло очень много времени, прежде чем ученые, по-настоящему им заинтересовались. Ничего было не видно. И только лишь после того, как просветили его рентгеновскими лучами и другими методами, поняли, что там, на самом деле, под этим слоем ракушек, какие-то шестеренки и так далее. А до этого, внимания просто не обращали.
Вот, к сожалению, та же самая ситуация и у нас с вами. Мы закрываем глаза и внутренним взором начинаем смотреть в основание своего тела, но что мы там видим? Мы видим достаточно темную, туманную область, без явно выраженных подробностей. Почему? Да потому что все подробности покрыты толстенным слоем ассоциативной грязи! А в дальнейшем, после того, как вся эта грязь будет убрана, вам будет достаточно всего лишь направить мысль на ту или иную чакру, как она начнет резонировать просто от того, что вы о ней подумали! Она начнет производить свое действие просто потому, что вы волеизъявили на нее посмотреть, она полностью в нашей власти. Но, до этого еще долгий период чистки. А чтобы знать, где чистить, что чистить, и что там найти, вот и даются такие образы: сперва дали геометрию абстрактную, а теперь, начали давать еще какие-то образы из живых существ. Далее что там.
Украшенный четырьмя руками и восседающий на царе слонов, он несет дитя-творца, блистающего как восходящее солнце; у него четыре руки, и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица.
Итак. Какие здесь подробности сразу же родились. Фигура бога, который восседает в этом центре на слоне, и у этого бога четыре руки и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица. Очень красивый бог!
Здесь обитает Богиня по имени Дакини.
Друзья, очень важное замечание в описании чакр. После того, как нам дана вся геометрия, описываются образы богов и эти боги всегда предстают в паре: мужчина – женщина, Сознание и Энергия, властелин чакры и его королева. Это делается для того, чтобы в своей медитации, мы сбалансировали опыт восприятия мужского, с опытом восприятия женского. И вот представьте, как вы сидите в медитации и воспринимаете в основании своего тела, геометрическую картину со всеми этими лепестками, буквами и, вдруг в ней появляется слон с четырехруким богом, и он сидит там не один, у него подружка-жена, которая здесь названа Дакини.
Ее четыре руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные.
И вот, у этой подруги, которую назвали Дакини, также четыре руки, а ее глаза блестяще-красные. У кого красные глаза, друзья? Давайте, пока оставим эту тему.
Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц, и она всегда поддерживает проявление чистого Сознания.
Здесь очень красивый иносказательный способ передачи информации. Он, достаточно характерен для йоговских знаний, вот почему, с такой тупой западной прямолинейностью, ничего не понять. В свое время, многие американцы еще в 60-ые годы, заинтересовавшиеся тантрическими знаниями, знаниями йоги, хлынули в Индию и стали вот так, впрямую тупо читать, переводить древние тексты. Но смысл от них ускользал. Дело в том, что надо достаточно долго вариться в традиции, иметь перед глазами какой-то ряд образов, чтобы расшифровать, что имеется в виду и на что намекают. Получается, что любое описание – такой знаете ребус, который надо расшифровать. Но, если вы начинаете понимать, на что там намекают, то вам дают интуитивный толчок к переоткрытию тех или иных знаний, практик и упражнений. Во всяком случае, в дальнейшем, все начинает выстраиваться в единую картину, где каждое такое замечание, как пазл, добавляющий общее восприятие, общее впечатление.
И, вообще все, что связано с женским образом Дакини, в дальнейшем нашло отражение в самых разных йогических и около йогических текстах, всякого рода медитациях. В частности, известна медитация на внутреннюю женщину. Что это за внутренняя женщина? И, в то же самое время, известен такой принцип Энергии, который откликается на наше Сознание. Обратите внимание, мы рассматриваем с вами принцип Земли, который находится в основании нашего тела, а принцип Сознания – в макушке нашей головы. Но, в то же самое время, если мы делаем известные практики и обращаем свое Сознание к основанию тела, то оно беспрепятственно проходит и начинает пробуждаться, даже на самом инертном уровне принципа Земли, даруя нам способности и сверх способности. Т.е. есть все-таки канал, который отзывается, даже в этом очень-очень грубом и инертном уровне. И вот, как здесь очень изящно сказано, еще раз описание Дакини.
Ее четыре руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные. Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц, и она всегда поддерживает проявление чистого Сознания.
И вот, грубо говоря, у нашего Сознания, в каком бы слабом проявлении оно не было, всегда есть союзница в основании нашего тела, которая поддерживает его и не дает скотству победить.
Возле рта Нади, называемой Ваджра, и в основании лотоса Муладхара постоянно пребывает сияющее, прекрасное и нежное Кама Рупа, которое – треугольник Трипура. Здесь Вайю, называемое Кандарпа, еще более красное, чем цветок Бандхуджива, и оно – владыка бытия, сверкающее как десять миллионов солнц.
Далее идут, еще более таинственные и труднопонимаемые подробности о том, что область Муладхары - это так же место пребывания спящей энергии Кундалини. После чего, опять дается достаточно абстрактный образ треугольника, направленного вершиной вниз. Причем, дается его цвет – красный. И такие, достаточно туманные, намеки на какие-то принципы, связанные с жизнью, с наслаждением и продолжением жизни. В дальнейшем, этот ребус расшифровывается следующим образом: треугольник символизирует тройную силу: силу воли, силу знания и силу действия. По сути дела, если через обращение к внутренней женщине, или к Дакине, в основании тела, задействовать тройную силу Воли, Знания и Действия, то в дальнейшем можно с легкостью пробуждать энергию Кундалини. По сути дела, здесь ссылка на Кундалини йогу. Далее. Давайте ещё раз перечитаем, эти тексты, надо несколько раз перечитывать, чтобы хотя бы понять, о чем там.
Возле рта Нади, называемой Ваджра, и в основании лотоса Муладхара, постоянно пребывает сияющее, прекрасное и нежное Кама-Рупа, которое – треугольник Трипура.
Кама-Рупа в одном из переводов - тело наслаждения. Кама - наслаждение, Рупа – форма. И которое, в то же самое время, является Трипура, или три уровня бытия. А еще, в одном из иносказательных вариантов - три города. Вообще все, что связано с символикой трех городов, Трипура, очень часто встречается в текстах и имеет в мифологической литературе много повествований, очень красивых и заставляющих задуматься. В мифах Древней Индии, эта тема великолепно обыграна. Эти описания должны натолкнуть человека читающего, на связку между мифами Древней Индии, повествующими о том, как неведение было побеждено, которое заключалось в преодолении трех городов, или в трех планах бытия и которое не давало победить себя: нападаешь на один город, два других атакуют с тыла. Кстати сказать, в русской традиции есть некий аналог - это змей Горыныч, помните, он тоже трехголовый! И средство преодоления трех городов или тройное лекарство, которым одновременно побеждаются все пласты бытия, оно заключается в Муладхара чакре. Напомню, что этот текст был приведён Артуром Авалоном в знаменитой работе «Змеиная сила», посвященной Кундалини йоге. Именно эта йога - Кундалини в истинном её смысле. К сожалению, сейчас под Кундалини йогой, что только не понимается! Какие-то, непонятные дрыганья руками и ногами и еще чего-то там. Но, вы должны помнить, что все эти упражнения и дрыганья, должны лишь привести к тому, чтобы воспользоваться механизмом запуска Энергии Кундалини. А он, косвенно, описывается в этом тексте и в таких же текстах, как и здесь. К сожалению, наша западная поверхностность не позволяет одно интерпретировать за другое. Дальше читаем.
Здесь Вайю, называемое Кандарпа, еще более красное, чем цветок Бандхуджива и оно – владыка бытия, сверкающее как десять миллионов Солнц.
Огромное количество всяких подробностей, но они все очень важные и имеют смысл, мы поговорим об этом позже. Поехали.
Внутри его (треугольника) – Сваямбху в форме лингама (пениса), повернутого головкой вниз, прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием и он формой и цветом напоминает молодой лист. Как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое пребывает здесь, в священном месте Шивы, в блаженстве, формой своей подобно водовороту.
Муладхара чакра очень сложная, много в ней всего: и принцип Земли, и спящая Кундалини, и вход в Сушумну, и отправная точка для многих и многих практик и техник.
Внутри его (треугольника) – Сваямбху в форме лингама (пениса), повернутого головкой вниз прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием, и он формой и цветом напоминает молодой лист. Как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое пребывает здесь, в священном месте Шивы, в блаженстве, формой своей подобно водовороту.
Раз! И еще нам дали набор образов. В дальнейшем, когда вы начнете практиковать те или иные упражнения, какие-то процессы у вас пойдут, то будут сами собой всплывать строки из описания этих текстов. Действительно, есть такая определенная стадия занятия йогой, когда вы вдруг, начнете ощущать, как если бы ваш лотос Муладхара, начал вращаться. Собственно, почему такое слово «колесо» ( чакра ) использовано, чакра в переводе и означает колесо. Потому что на определенной стадии практики, вдруг у вас что-то пришло в движение, начало вращаться и это порождает, какие-то ощущения. И одно дело, если вы просто что-то делалии начали ощущать, и совсем другое дело, если вы перед практикой об этом читали. И это так успокаивает. Это говорит о том, что вы не свихнулись, что вы не первый такой, перед вами люди уже шли в этом направлении. И от этого очень даже попускает и даже очень становится хорошо. Далее
Над ним (Сваямбху-Лингамом), сияет спящая Кундалини, тонкая, как волокно стебля лотоса. Она, вводящая собой в заблуждение (иллюзии) весь мир, прикрывает собой рот (устье) Брахма-двары. Похожая на спиральную раковину, она формой напоминает змею, три с половиной раза обернувшуюся вокруг Шивы, и ее свет – как яркая вспышка юной молнии.
Все видели завернутую раковину? Вот такой образ дается - наша базовая Энергия свернута в три с половиной оборота. И в дальнейшемтам будет еще одна такая подробность – держащая свой хвост у себя во рту, т.е. как бы засунут. С одной стороны, это чисто переживаемые ощущения, когда что-то там у тебя начинает пробуждаться и закручиваться, с другой стороны, ты понимаешь, что оно там все вертится по какой-то спирали и замкнуто само на себя. И по сути дела, настоящая, с большой буквы Кундалини йога, начинается в момент, когда эти спирали начинают разворачиваются, Энергия Кундалини, сперва как бы, открывает рот, выскальзывает ее хвост изо рта, затем эти спирали начинают раскручиваться, раскручиваться, раскручиваться и вот, она уже из вращательного движения, имеет возможность перейти к поступательному. Это очень серьезная тема в Кундалини Лайя йоге, когда по каналу Сушумна, Энергия Кундалини начинает подниматься вверх до следующей чакры, к следующему центру. Об этом попозже. Вот этот весь опыт, друзья, мы читаем и ничего не понимаем, но когда начнем практиковать, и столкнемся, хотя бы с малейшими проблесками этих процессов, то это очень странные ощущения, очень странные переживания, очень духовные, насыщенные. А в дальнейшем, начнешь в таких трактатах ценить каждое слово, каждую букву, каждый намек и подолгу размышлять над ними. А потом, рождается, как бы интуитивное знание чего-то другого. Ты берешь уже другой совершенно текст, начинаешь читать, но через другой ряд ассоциаций, к тебе приходит другое знание. Знаете, это как форма невербального обучения, форма невербального знания, где тебе впрямую ничего не говорят, да потому что впрямую ничего и не объяснить. Попробуйте объяснить человеку, какой на вкус лимон, если он его никогда не пробовал. А эти тонкие ощущения, очень тяжело передать и для их передачи, как раз и рождаются серии то образов, то абстрактных картин. А на пересечении уж точно не ошибетесь куда идти, чему дальше следовать. Далее.
Ее приятный гул – как едва слышимое жужжание роя обезумевших от любви пчел (ЕЕ, Это имеется в виду, Энергия Кундалини - ВВЗ) и, как тихий аккорд гармоничной музыки. Это Она, Которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней.
Смотрите, дальше здесь очень интересные подробности, которые начинают всплывать, когда вы начинаете практиковать. Какой красивый образ: рой жужжащих пчел, опьяненных любовью. Кто-нибудь видел рой пчел? Я, если честно, впервые в жизни увидел рой пчел в прошлом году. Имеется в виду вживую, не по телевизору. И это, действительно, очень странное зрелище: капелька летает и жужжит - раз, полетела, за дерево зацепилась, потом дальше и этот гул «ж-ж-ж-ж-ж», непрерывный гул, как будто какая-то энергия работает, трансформатор гудит. Аналогичная ситуация когда мы начнем работать с нашим базовым принципом: на определенной стадии, вдруг, мы ощутим вибрацию в основании тела, подобную жужжанию пчел. Прежде чем проснуться, спящая Энергия Кундалини может быть почувствована, осознана как жужжание в основании нашего тела. И от этого рождаются, вполне конкретные, практические упражнения – что надо делать, какие надо делать звуковые вибрации, какие надо делать движения, чтобы приблизится, во-первых, к осознанию Муладхара чакры, во-вторых, к осознанию Энергии Кундалини и , в–третьих, попытаться пробудить эту эманацию Энергии Кундалини. Но, об этом чуть позже. Еще раз этот абзац, пожалуйста.
Ее приятный гул – как едва слышимое жужжание роя обезумевших от любви пчел и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это Она, Которая поддерживает все существующее в этом мире, посредством вдоха и выдоха и сияет в полости Муладхары, цепью блестящих огней.
Под словом она, подразумевается богиня Кундалини, Энергия, женского рода. Чем хорош санскрит, чем хорош русский и чем плох английский? Мы говорим она – девушка, она - Энергия, а в английском языке мужской, женский и средний род распределен по непонятным для нас законам. На ту же кошку говорят «it» – оно, не он, не она, а оно! Правда или нет, не знаю, мне рассказывали, как анекдот, что на украинском языке собака - мужского рода. Он – собак. Это бесценная информация, когда нам дают пол. А вот, при таком тупом переводе санскрита на английский, а потом с английского на русский, очень часто за счет потери рода, мы теряем знания.
Есть еще продолжение этой темы Кундалини йоги - это йога Влюбленности. Обратите внимание: жужжащих от безумной влюбленности пчел. Следовательно, самый красивый способ пробудить Энергию Кундалини, через влюбленность. Когда вы в состоянии влюбленности - это мягкий, хороший, красивый путь пробуждения Энергии Кундалини, это парадный вход в области Энергии Кундалини. Все остальное лишь вспомогательные инструменты. К сожалению, на запад Кундалини йога проникла в урезанном, механистическом виде, много что потерялось. Далее читаем.
Внутри этой области (в Сваямбху-лингаме) господствует запредельная Шри Парамешвари (Высшая Госпожа), пробуждающая вечное знание. Она, с Ее прекрасным искусством творчества – всемогущее время, и Она тончайшая из всего тонкого, вместилище того непрерывного потока нектара, который течет из вечного блаженства. Её излучением освещена вся Вселенная и этот котел.
Если здесь расшифровывать каждое слово, можно целый том написать про устройство человеческого тела. Смотрите, считается, что из макушки головы, из области Сознания, льется поток Сознания, который поглощается нашей базовой Энергией. И, если соединить базовую Энергию в основании нашего тела и Сознание в макушке нашей головы, то у вас открывается множество разнообразных сверхспособностей, например, достаточно вам о чем-либо подумать, как это начинает воплощаться и в вашей жизни, и в окружающей среде. Эта тема потом, нашла широкое применение в практиках, в частности, мне попадались даосские практики алхимического характера, где считалось, что для достижения бессмертия надо превратить свое тело в некий химический котел и варить в нем эликсир бессмертия. Да и в йоге, я встречал подобное, например, Раса йога - аналогия внутренней алхимии, когда вы, определенным образом, соединяете Сознание с Энергией в основании вашего тела и не даете этому соединению потеряться, то рано или поздно, вы начинаете взращивать в основании своего тела центр могущества, связанный непосредственно с Муладхара чакрой. Об этом сказано в других источниках. На самом деле, на эту тему существует огромное количество текстов, многие из них, насколько я знаю, даже не переведены. Меня однажды пригласили в индийскую библиотеку, где я увидел полки, забитые манускриптами и никто, даже не знает, что на них! Представьте, вы пришли в книжный магазин и вам дали книжку под названием «ШатЧакраНирупана», ну и что дальше, вы бы купили такую книгу? Вряд ли. А если она, к тому же на санскрите? Я к чему это говорю? Есть многочисленные ответвления и подробности, связанные с этой темой чакр, с темой Энергии Кундалини, самого разного характера. Далее.
Медитируя над Ней, Которая сияет в полости Мула-лотоса светом десяти миллионов Солнц, человек становится господином речи и царем среди людей, посвященным во все учения. Он освобождается от всех болезней и его глубинный дух становится полным великой радости. Своей изящной и убедительной речью он служит всем главнейшим Богам.
Смотрите дальше, это моя любимейшая тема, связанная непосредственно с таким разделом, который называется Мантра йога. Согласно этому учению считается, что каждое слово, которое произносит человек - это эманация Энергии Кундалини. То есть, в Муладхара чакре, находится наша базовая, скрытая Энергия Кундалини и, помните мы читали там, с одной стороны женский принцип, отзывающийся на любое Сознание. Т.е. любое наше осознание, когда мы хотим или волеизъявляем произнести, хоть какую-то, членораздельную речь, и которое исходит из центра Сознания в макушке нашей головы, моментально подхватывается женским принципом, в частности образом Дакини, в основании нашего тела и заставляет встрепенуться Энергию Кундалини, сделать эманацию. А потом, эта эманация, проходит разные степени огрублениядо тех пор, пока не срывается из нашего рта, в виде слов. Поэтому, строго говоря, любое слово, произносимое человеком - это небольшое количество пробужденной Энергии Кундалини.
Ну и дальше, все вы прекрасно знаете, что есть люди, которых хочется слушать - это величайшие поэты, актеры. Я, время от времени, старые советские фильмы пересматриваю, причем, я их даже не смотрю, я их больше слушаю. Вот говорит он какую-то фразу: «Штирлиц, а вас я попрошу остаться!» и, моментально через эту фразу, целый мир всплывает. Ни через то, как одеты актеры, а вот именно голос. Недаром стихосложение, умение пользоваться своей речью, раньше считалось самым главным искусством, восходящим к Мантра йоге. Потому что, как бы ни был красив актер, но если он начинает говорить и голос его фальшивит, смотреть на него не хочется. И возникает вопрос, почему кого-то мы хотим слушать, а какого-то нет? Ответ следующий: фальшивит или не фальшивит голос. Не в плане того красиво он звучит или не красиво, а есть ли базовое пробуждение Энергии в резонансе Сознанием. Здесь мы находим красивое ответвление в другую йогу, в Натья йогу или театральную йогу. Дело в том, чтобы хорошо сыграть роль, надо жить ей, надо чтобы твое Сознание стало Сознанием того героя, которого ты играешь и тогда, если оно подхватывается твоей базовой Энергией, то и твоя Энергия начинает правильно играть. В первую очередь это начнет проявляться через голос, через речь. Такого оратора всегда приятно слушать, он завораживает. По сути дела, завораживает и умение пробуждать свою базовую Энергию, Энергию Кундалини, находящуюся в Муладхара чакре. И, как следствие этого, от обратного: хотите подойти к Энергии Кундалини, начинайте работать с голосом. Потому что это, как бы, в две стороны дорога, от одного к другому и обратно.
На этом в «Шат Чакре Нирупане» описание Муладхара лотоса заканчивается.
Друзья, я хотел пройтись комментариями по всем книжкам А. Авалона, а также зарядить серию лекций по книге Артура Авалона «Змеиная сила», но в самый последний момент, меня разубедили. А убедили взяться за другую его книгу, которая называется «Гирлянда букв» и я, уже начал читать по ней серию лекций. Я вам советую попробовать прочитать эту книгу, но читайте медленно, как только встречаете незнакомое слово, выписываете его и ищите перевод. Подход у вас должен быть такой же, как если бы вы, изучали серьезный научный трактат. Чем читать горы беллетристики, горы мути, которая сейчас издается в больших количествах, лучше читать А. Авалона и даже, если вы прогрызете всего три-четыре страницы его текста – это уже будет победа! Вы будете медленно идти, это не будет читаться, как детектив, но вам на всю жизнь запомнятся и значение слов, и значение образов. Вообще говоря, сэру Джону Джорджу Вудроффу надо поставить памятник. Советую всем ознакомиться с его биографией.
Смотреть видео можно здесь:
Вадим Опенйога
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru