Семинар "Свадхистхана чакра" 2013.08.18

Смотреть Часть 1:

 

 

Сегодня 18 августа 2013 года, и мы, я Вадим Запорожцев и Михаил Колесник, начинаем проводить семинар по Свадхистхана чакре. Это второй семинар из этого цикла. Вся архивная информация на сайтах: openyoga.ru, openyogaclass.com.

Мы с вами будем рассматривать сегодня Свадхистхану чакру с разных граней, с разных позиций, но самое главное, с позиции того, какую практику можно сделать. Давайте мы освежим в памяти основные моменты, которые нам известны о Свадхистхане чакре.

Итак, Свадхистхана чакра, это вторая после Муладхары чакры, расположенная от основания нашего тела и нанизанная на Центральный канал - Сушумну. Свадхистхана чакра отвечает за, так называемый принцип воды, за нашу способность воспринимать вкус, также за наше сильное проявление, которое называется влечение, или вожделение. Свадхистхана чакра в этом отношении превосходит Муладхара чакру, т.е. затмевает основное базовое чувство Муладхара чакры - страх через вожделение и через желание. Наиболее сильное, как считается, проявление вожделения или желания в теле человека, связано с его сексуальностью, т.е. наша сексуальность - это одна из самых базовых особенностей нашей жизни, которая отвечает за то, чтобы мы в следующей жизни опять получили тело человека. Т.е. если мы с вами не будем заниматься сексом и не оставим после себя потомства, то после своей смерти, мы просто не получим совершенное тело человека. В этом отношении, Свадхистхана чакра превосходит страх этой жизни, т.к. она заботится об отсутствии страданий в следующей жизни. Отсюда, я еще раз напомню вам вот эту связку, что страх побеждается вожделением, а вожделение побеждается гневом. Мы, также с вами сделали кое-какие упражнения, мы сегодня сделаем кое-какие упражнения, которые помогут вам более четко осознать как работать с этой чакрой, т.е. что мы можем взять от этого знания уже прямо сейчас. Я напомню, что, во-первых, если вы контролируете Свадхистхану чакру и соответственно контролируете принцип воды, то, как утверждают тексты, вы перестаете страдать от стихии воды во всех ее проявлениях. Как на грубо-материальном уровне, все, что связано с водой, так и на более тонком, вибрационном уровне, связанным со Свадхистханой чакрой, связанным с этим тонким пластом материи, отвечающий за какие-то не совсем понятные потоки Праны на вот этих тонких уровнях. Соответственно у вас возникают сиддхи, или сверхспособности, связанные с этой чакрой. Но также, есть много других чрезвычайно интересных и важных подробностей, которые до нас донесли древние тексты. И сейчас я передаю слово Михаилу, дабы он, во-первых, еще раз напомнил основные моменты, а затем добавил многочисленные нюансы и подробности, связанные со Свадхистхана чакрой. Я предоставляю ему слово, прошу, Михаил.

Михаил Колесник: Спасибо! Меня зовут Михаил Колесник, я являюсь преподавателем йоги в Международном Открытом Йога Университете. И продолжим лекцию, семинар точнее. Начнем с того, что, по сути, тема чакр не так часто, я накануне решил перелопатить интернет, и тексты, которые по крайней мере, переведены на наш русский язык, русскоязычные, и вообще тема чакр не так часто упоминается. Я даже сказал бы - очень редко, конкретно, какое-то описание дается по чакрам крайне редко, либо они очень зашифрованы, завуалированы. Они передаются обычно иносказательным путем. Т.е. чтобы написал кто-то: вот Свадхистхана чакра, делай то, то и получишь так-то, так-то, такого практически нет. Один их самых дошедших до нас текстов, это “Шат Чакра Нирупана”, которую как раз и берет Артур Авалон за свою основу в описании чакр, и там, наверное, самое подробное описание, и уже по этой “Шат Чакра Нирупане” все начинают работать, если мы берем именно индийскую традицию. Также была традиция, может быть слышали - Горокха, это Натхи. Традиция Натхов, у них тоже была своя система чакр, тоже было свое описание, но, по сути, практически одно и то же. Все остальные, уже более завуалированно описывали, и там уже идет описание божественных образов, или в виде описания прекрасной девушки, описывается энергия, которая там живет, или сидит, или медитирует. По-разному они тоже описывают, или поднимается и преобразуется в этот вид, и чаще всего, это тексты тантрические, тантрического плана. Во всяких пуранах, или во всяких эпосах: “Рамаяна”, “Махабхарата”, все эти тексты очень аллегорично описывают это все. Очень аллегорично, и практически никакой информации оттуда вытащить… точнее, так скажем, мы можем почитать пураны и понять кто такой, например, бог Вишну. Прочитав пять томов пуран, потому что Вишну-пуран пять томов, понять кто такой бог Вишну, и мы поймем, что за Вишну сидит на чакре. Кто это такой? Т.е. пураны, это такой большой комментарий к таким маленьким вещам, как, например, “Шат Чакра Нирупана”.

Хотел я сразу зачесть несколько вариантов, которые нашлись у меня, и потихонечку начнем разбирать их. Начнем разбирать подробно, потому что Вадим рассказал на прошлом семинаре больше сексуальную часть, и это, пожалуй, фундамент, фундамент всего, потому что это принцип, принцип воды. Для того, чтобы мы немножечко приблизились: что такое принцип воды? нужно немножко подумать, чем вода, например, отличается от камня? Во-первых, она не имеет какой-то структуры, она текучая, она жидкая, она заполняет пространство своим объемом. В отличие от диктофона, либо книжки. Вот книжка - олицетворение принципа Земли, мы ее положим, и она не растечется. Если бы она была больше принципом Воды, то она растеклась бы. Жидкая книжка была бы. И нужно понимать, что вода, это, пожалуй, самый жизненно необходимый принцип на нашей земле. Земля на ⅔ состоит из воды, наш организм, говорят, на 80% состоит из воды. Нужно понимать, что вода на нас влияет, реально влияет. Да, например, если мы какой-то период не будем пить, то мы можем даже умереть. Хотя можно достичь, каких-то сверхспособностей, можно даже и не пить, но это уже за гранью фантастики, пока что мы этого не будем трогать. Соответственно, каким-то образом вода влияет на нашу жизнь. Мы знаем, например, что на воду влияют такие вещи как луна. Существуют какие-то циклы у луны, которые будут влиять на, например, разлив воды, на половодье и, наоборот, на уход воды в реках. В текстах разных также говорится, что луна влияет и наш такой же разлив воды, или слив воды. Мы знаем, например, что если полнолуние, то мы, чаще всего, можем отметить, что люди как-то странновато себя ведут. Более эмоциональные, люди, которые психически не здоровы, еще большую агрессию проявляют. Мы должны понимать, что принцип Воды, он как бы пронизывает все: и нашу жизнь, и наши тонкие структуры. Вот есть физическая вода, которая течет, которую мы можем взять и разлить, а есть принцип. Если мы чуть-чуть углубимся в мысли, то наши мысли тоже имеют текучесть, т.е. логику построения. Например, мы должны вывести математическим путем какое-нибудь уравнение. Мы это будем делать пошагово: из одного будет вытекать, опять же такое слово, вытекать другое, потом третье, четвертое и, в конце концов, мы придем к результату, который нам нужен. Такой принцип текучести на тонком плане.

Также, вода очень сильно ассоциируется с нашими эмоциями. Принцип Свадхистханы, работает с нашим эмоциональным телом. Конечно же, это вожделение, это, пожалуй, самый мощный движущий фактор нашей жизни. Почему? Тоже думал над этим долго и размышлял, и пришел к тому, что если мы немного отдалимся и посмотрим на себя, не только с точки зрения индивидуального человека: вот я есть, что-то думаю о себе, как-то представляю себя и как-то живу, а если мы посмотрим, с точки зрения планеты Земля. Человек, как вид, который также наполняет Землю, как и все животные, как и растения, как и все остальные, и уже с этой точки зрения мы поймем, что мы точно также перетекаем. Если мы представим, что мы как вид, и этот вид есть неразделимая Энергия, которая течет. Для образа надо представить реку, мы смотрим на нее: она общая, и она течет. Конечно же, наверняка, в этой речке есть и рыбки, есть и существа, которые живут, и каждая капелька может себя ощущать, как-то по отдельности, но есть основной поток. И я больше, чем уверен, что таким же потоком, живет наша Земля. В том числе Вселенная, а Вселенная входит в галактику, точнее галактика, входит во Вселенную. И, так все идет каким-то потоком. Если с такой большой позиции, сверху, мы посмотрим на себя, то мы становимся частью этого потока. И мы, точно также меняем тела. И точно также мы, как бы перетекаем из одной жизни в другую жизнь. С такой позиции, мы все являемся, как клетки нашего организма, и мы все должны взаимодействовать, мы должны размножаться, мы должны продолжать род, мы должны, каким-то образом взаимодействовать для того, чтобы этот организм не умер. Для планеты Земля, мы такой же неотъемлемый организм, в цепочке существования всего, как и рыбы, звери все, также как и деревья. Мы несем такой же, очень важный импульс. Учитывая то, пожалуй, что мы самые осознанные на Земле. Действительно мы можем сделать что-то такое, что… например, ядерное оружие, мы настолько осознанные, что мы можем убить сами себя и источник нашей жизни, Землю уничтожить.

Также, как и организм внутри нас, мы знаем, что внутри нас целая куча кишечных палочек, микроорганизмов, которые там живут, если они взбунтуются, то тоже нам будет, не очень хорошо, как минимум. И мы находимся с ними в балансе, и также все в этом мире происходит.

Такой Механизм Защиты Продолжения Рода, который часто употребляет Вадим Валерьевич, как раз заставляет нас взаимодействовать и, более того, делать потомство, как-то развиваться, как-то сосуществовать. И это все наше сосуществование, можно направить, на наше духовное развитие. Как индивидуальности.

Вадим Запорожцев: Итак, давай, ты очень хорошую вещь сказал, что очень мало источников по чакрам. Действительно, всякие иносказательные тексты, их много, ну в тех же Ведах, можно при желании, идентифицировать те или иные гимны-загадки, с описанием тех, или иных чакр, или тех, или иных процессов. И я попрошу тебя, давай-ка мы, еще раз освежим в памяти все то, что до нас дошло, ну, в более-менее таком, надежном виде. Абсолютно правильно, текстов мало. В первую очередь, тексты Артура Авалона “Змеиная сила”, где была дана “Шат Чакра Нирупана”, это тексты такие как “Шива Самхита”, это “Ананда Лахари” и вот еще. Давай, прямо все прочти, будет полезно еще раз сравнить их.

Михаил Колесник: Что нам пишет “Шат Чакра Нирупана”, на прошлой, как раз, лекции мы читали это.

«А вот лотос Свадхистханы прекрасного алого цвета, расположенный в Сушумне, у основания половых органов. На его лепестках, буквы от БА до ЛА, с точкой над ними сияющего цвета молнии. Внутри Свадхистханы, сияющая белая область воды, в форме лунного серпа, и в ней биджа ВАМ, сидящий на крокодиле, незапятнанный и белый, как осенняя луна, Хари Вишну внутри Биджа ВАМ, своей юной гордостью, с голубым, светящимся телом, прекрасного вида, четырехрукий, и одетый в желтые одеяния, несет возлюбленную Шри Лакшми и Кауступха – драгоценность Вишну. Это здесь сияет Шакти Ракини, ее излучаемая во все стороны прелесть красоты, внутренности голубого лотоса. В поднятых вверх руках, она держит орудия, она облачена в небесное, узорчатое одеяние, ее ум возвышается питьем нектара. Медитирующий над этим незапятнанным, чистым лотосом, называемым Свадхистханой, немедленно освобождается от всех своих врагов и недостатков, таких, как эгоизм и других. Он становится господином всех йогинов, подобно солнцу, освещающему тьму неведения. Богатство его слов подобно нектару, струится в хорошо осмысленных рассуждениях, стихах, прозе».

Вот такой вот текст “Шат Чакра Нирупаны”.

Вадим Запорожцев: А я вот сейчас зачту еще раз кусочек из “Ананда Лахари”. “Ананда Лахари” - очень хороший текст, напоминаю, это часть “Саундарья Лахари”, приписываемый Шри Шанкарачарье, где, по сути дела, этот текст, считается матерью всех тантр. И, вот, как там сказано, еще раз напомню:

«Я поклоняюсь сизому, как дождевая туча и украшенному радугой сиянием множества драгоценностей Пашупати, и его Шакти, которая есть свет, измеряющий его темноту, которая освещает его вспышками молнии. Твоя Свадхистхана есть единственное место, где он пребывает и откуда проливает дожди своей милости на три мира, согретые солнцем Хаары».

Вот такое, достаточно иносказательное. Теперь следующее еще давай. Что сказано в “Шива Самхите” по этому поводу.

Михаил Колесник: «Эта чакра расположена в основании лингама, половых органов, она имеет шесть лепестков БАМ, БХАМ, МАМ, ЙАМ, РАМ, ЛАМ, цвет ее кроваво-красный, владыка ее Бала, а богиня Ракини. Тот, кто ежедневно размышляет над Свадхистханой, становится владыкой любви, обожанием всех прекрасных богинь. Он знает наизусть разные шастры, и нет науки, не известной ему. Он освобождается от всех болезней и смело движется через мир. Смерть поглощена им, он же не поглощен ничем. Он преодолевает силы Сиддхи. Все гармонично движется через его тело, а возможности тела увеличиваются. Количество нектара, текущего из Сома Чакры возрастает».

Вадим Запорожцев: Вот, смотрите, здесь еще дано, смотрите, несколько другие подробности. Во-первых ссылка на то, что контролируя Свадхистхана чакру, йогин, а надо сказать, что в этом отношении эти тексты, не политкорректны, все было прописано для мужчин, на самом деле, йогин становится господином всех своих сексуальных проявлений. В этом плане, он становится страшно привлекательным для женщин. И это продолжение Механизма Защиты Продолжения Рода. Вот смотрите, какой мужчина привлекателен для женщин? В первую очередь, что требует природа? Что мужчина должен быть:

а). Хорошим отцом для детей, для будущих детей. Это с одной стороны, а с другой стороны, он должен воспитывать этих детей, вместе с женщиной. Во-первых, родить. Во-вторых, поддерживать и воспитывать вместе с женщиной. Т.е. волей-неволей, женщине придется жить с этим человеком. И вот, как раз эти качества, они интуитивно воспринимаются женщиной, как самые предпочтительные. И, есть более общая теория, сейчас ее касаться не буду, о том, что именно интересует женщин в мужчине. Считается, что это фактор сознания, т.е. это фактор вечной неизменности. Ну, действительно, любая девушка, желает возле себя иметь опору, на которую можно положиться во всех случаях жизни. Который не бросит, не предаст, не изменит. Который будет с ней, с одной стороны, с другой стороны, который станет опорой для нее, когда она, как принцип вечного видоизменения, не сможет с собой совладать. И вот нужно, такое, устойчивое сознание мужчины. Я прошу обратить внимание: ни сила, ни интеллект, ни размер кошелька, ни фигура накаченная, а именно вот тот фактор, на который в этом изменчивом мире можно положиться. И женщины интуитивно чувствуют, вероятно, по своему предыдущему опыту, из этой жизни, или из предыдущих жизней, на какого мужчину можно положиться, на кого нет. Это с одной стороны, с другой стороны, конечно же, фактор, связанный с сексуальностью. Чем больше мужчина контролирует свою сексуальность, тем это косвенно подтверждает наличие силы его сознания. Т.е. по-настоящему мужчина, контролирующий свои сексуальные проявления, он чрезвычайно предпочтителен для женщин. Потому что, по силе проявления своего сексуального влечения к женщине, он будет ее полностью удовлетворять, но с другой стороны, обратная сторона, он будет всегда держать это под контролем. Вот почему, знаете иногда, к слову сказать, идеология для идеального йога, который нравится женщинам, это когда мужчина, одновременно в себе соединяет аскета и любовника. Т.е. он в каких-то одних обстоятельствах, уходит предельно в сознание. В такую непоколебимость, в такую однонаправленность, в такую аскетичную и волевую, на которую ничего не может повлиять. Никто не может его совратить, соблазнить, или там увести в сторону, если он решил идти своей дорогой. А, с другой же стороны, когда он решает проявиться, в первую очередь с женщиной, то он самый ласковый, нежный, заботливый любовник. Он самый чуткий, внимательный, он самый такой, как вам сказать, полностью удовлетворяющий женщину. И получается следующим образом, если сила сознания достаточно сильная у мужчины, то она, конечно же, проявляется через действие Свадхистхана чакры. И такой мужчина становится, ну просто, знаете ли, привлекательнейшим для женщин. И женщине нравится с ним быть, на него смотреть, вот ее тянет и все, она не может понять, почему ее тянет и все. Причем, еще раз, я хочу подчеркнуть, ни фигура, фигуру можно накачать, ни интеллект, интеллект тоже можно умничать, ни какие-то другие факторы, ни богатство, потому что, ну сколько богатеньких буратин ходит, а девушку все равно тянет к какому-то мужчине, просто она чувствует, что это он.

В дальнейшем, там есть еще одна, очень интересная подробность, заключающаяся в том, что, там уже внутренняя физиология. Это, мы уже в конце нашего цикла по чакрам рассмотрим. Есть внутреннее устройство человеческого тела, которое говорит, что в макушке нашей головы, есть так называемая, точка бинду. И, по сути дела, идет следующий процесс: с точки бинду стекает, в виде мистических капелек, точки сознания, которые проходят буквально все тело, при этом очень сильная, фактор наслаждения, так называемая Сома чакра, которая, кстати, не входит в семь чакр, а является дополнительной чакрой, о чем мы потом, попозже поговорим. Считается, что благодаря этим капелькам формируется мужское семя. И, если мужчина в состоянии себя держать, контролировать Свадхистхана чакру, то, как следствие, он не позволяет своему семени терять это тело. В результате, если такой мужчина занимается сексом со своей женой, то образуется чрезвычайно сильный канал, по которому приходят в этот мир души детей. И чем сильнее, больше, мощнее канал, тем больше вероятность, что дети такого мужчины, будут очень высоко продвинутые, высокоразвитые души, и это тоже косвенно влияет на женщину. Причем, бессознательно влияет. Их просто тянет к мужчине. Но, тянет два фактора: во-первых, он их полностью будет удовлетворять, как мужчина, в жизни. Т.е. на него можно положиться, он будет очень чуток и чувствителен, а с другой стороны, он даст именно то потомство, которое наиболее интересно для женщины. На женщину, тоже работает Механизм Защиты Продолжения Рода, как мы на прошлом семинаре говорили, это две большие разницы, от кого рожать детей. В этом отношении, чем мощнее сознание, тем больше вероятность, что в качестве потомства, к вам придут достойные потомки. Косвенно, это превращается затем в сиддхи, заключающиеся в том, что йогин, контролирующий Свадхистхана чакру, на самом деле, буквально с ума сводит женскую половину человечества. Об этом мы читаем огромное количество текстов, упоминаний в индийской традиции, ну, а с другой стороны, это уже знаете, совет для мужчин. Вот, я знаю точно, как только мужчина начинает серьезно заниматься йогой, как только он ставит под контроль все эти процессы. Он действительно становится привлекательным для женщин. Просто привлекателен. И, если до этого он не знал где себе найти подружку, будущую жену и так далее, то после этого, как ни странно, все проблемы как-то сами собой решаются, потому что женская половина, начинает обращать внимание. Вот эти подробности там заключены, это был у нас текст, соответственно, “Шива Самхита”.

Михаил Колесник: То же самое, кстати, и девушек касается.

Вадим Запорожцев: Да, опять же, но, я хочу еще раз здесь сказать, это абсолютно правильно, неполиткорректные тексты до нас, друзья, дошли. Вы должны понимать, что это тексты, на самом деле, средневековой Индии, “Шива Самхита”, “Анандалахари”, это не времен Вед, это уже после начала нашей эры, это уже века… ну, разные датировки называют, не ранее, чем пятый век нашей эры, если говорить об “Анандалахари”, или пятнадцатый.

Вопрос: Есть такое мнение, если логически рассуждать, женщина - это все-таки энергия, а энергия, она должна постоянно в движении каком-то находиться, т.е. видимо у нее и механизмы сексуальные по-другому как-то работают. И, если происходит какая-то закупорка, начинаются там болезни, еще что-нибудь. У женщины, сам организм так настроен, что у нее это постоянно все протекает, но с периодичностью с какой-то. Т.е., наверное, там все-таки иначе, чем у мужчин.

Вадим Запорожцев: Имеется в виду, иначе по проявлению, но по сути ведь, смотрите, это фактор, отвечающий за вожделение, что у мужчины, что и у женщины. Да, я что хотел сказать: тексты эти, фактически, средневековые. Уже к этому времени Индия, к сожалению, в этом плане, достаточно деградировала, настолько, что женщин не ценили. В основном все тексты, большая их часть, была для мужчин. Рассматриваем древние времена, там было равное положение мужчин и женщин, вот уже средневековье, да вплоть до наших дней, уже женщин не особо почитали. Вот, единственное направление во всей Индии - это, пожалуй, тантризм, где действительно, к женщинам относятся изначально, на равных отношениях, как с мужчинами. И хоть какие-то тексты, упоминания, хоть какие-то техники даются. Ну, они крайне редкие. Вот я сколько занимаюсь этой темой, ну, наверное, вот я боюсь сейчас соврать, но, наверное, на десять текстов, всего лишь в одном упоминается что-то про женщин. Имеется в виду практик, управление менструальным циклом, и, вот, все, что связано со Свадхистхана чакрой, или упражнения аналога сахаджоли. Есть такие практики по управлению именно сексуальной энергией: ваджроли и сахаджоли, по втягиванию вот этого потенциала продолжения рода, как у мужчины, так и у женщины. Там вот упоминается, что есть для женщин, но все. А основное описание - для мужчин, вот такая, к сожалению, данность на сегодняшний день.

Михаил Колесник: Это к тому, что я говорил, на самом деле, с контролем Свадхистхана чакры, у женщины раскрывается сексуальность, она становится тоже настолько же привлекательной, как мужчина.

Вадим Запорожцев: Ну, знаете, в древних текстах говорят “луноликая”, т.е. она вся прямо течет, знаете, как сделанная из меда и амриты, который стекает буквально с рук и с бедер, или как помните, у нас, посмотрит - рублем одарит. Т.е. из этой серии, и та же самая ситуация друзья, я хочу вам сказать, девушки, которые начинают заниматься йогой, и рано или поздно, подходят к контролю вот этих всех процессов, связанных в первую очередь с контролем с сексуальностью, становятся чрезвычайно привлекательными, чрезвычайно привлекательными. Вот у кого нет никогда проблем с потенциальными ухажерами, наоборот, я время от времени говорю, у них проблемы другие, к ним начинают, я прошу прощения за сленг, клеиться уже все подряд. А, ну представьте, женщина уже высокодуховная, и ей нужен, соответственно, мужчина, ну уж никак не ниже ее уровня, а в идеале, выше. И вы помните, в индийских законах, таких как Дхарма Шастра, законы Ману, ну и все вот эти, до сегодняшнего дня предписания, считается, что недопустимо, когда женщина выходит замуж за человека, более низшей касты. Только лишь за человека равной касты, или высшей касты, но никак не низшей. Для мужчин нет, для мужчин позволяется, за женщин своей касты и низшей касты, но опять же, запрещается высшей касты. Т.е. получается следующая вещь, что мужчина, в этом отношении, он как бы, в более привилегированном положении, с одной стороны, а почему это так происходит? Ну целый ряд объяснений, в первую очередь потому, что в момент зачатия, в момент занятие любовью, вектор сознания это мужской, т.е. если сравнить занятия сексом, то образуется канал, по которому приходят души детей, и мужчины - это мощный, мощный прожектор. По этому лучу, грубо говоря, и приходят души детей, а основная нагрузка в дальнейшем ложится на женщину, чтобы девять месяцев взращивать, родить, кормить. И, иногда создается такое впечатление, говорят “вот, мужикам везет, подумаешь, пять минут позанимался сексом, а вся остальная проблема на женщин”, это неверно, чтобы пять минут мужчине позаниматься сексом, считается, что он этот потенциал, должен накапливать в течение очень долгого времени. Очень долгого. Даже знаете, если говорить про физическое семя, чтобы оно образовалось, полный цикл, это идет 21 день, т.е. никак быстрее ничего не получается. А если говорить про тонкие составляющие, считается, что тонкие составляющие, формирующие семя мужчины, формируются очень долго, поэтому природа, как бы в этом отношении, разделила нагрузку при рождении. На мужчин неочевидную, на женщин очевидную. Но по сути дела, мы в равных позициях.

Михаил Колесник: Вот есть такая еще в Шастре, Надхов традиции…

Вадим Запорожцев: Несколько слов давайте я поясню. Индия - это такой, как бы сказать, супермаркет всех видов философий, течений, учений, в том числе и йоги. Но, йога там очень интересно интегрирована, иногда она интегрирована в ту, или иную религию, или в тот, или иной культ, который больше похож на какую-то секту. Иногда, на какое-то философское течение, иногда, на какой-то Орден подвижников, их нельзя назвать сектой, потому что они не подпадают, это какое-то даже философское, скорее течение, нежели религиозное, но очень мощное. Так вот, до наших дней сохранились такие группы людей и школы, которые из поколения в поколение, развивали то, или иное направление мысли, ну и где, в частности, сохранялись те, или иные упражнения из йоги и какие-то положения из йоги. Вот одна из достаточно уважаемых и сильных школ, это школа Натхов. Наиболее хорошо известный лидер этой школы, основатель, можно так сказать, Горокхонатх, все кто интересуется, текст есть на русском языке, чрезвычайно интересный, называется “Горокхо бижая”, по-моему, не помню, “Победа Горокхо”, на русском языке, очень интересный текст. Это Орден странствующих йогинов, как правило, с достаточно суровым образом жизни, достаточно жестко они себя держат, но они не афишируют свое существование. Много групп, кстати, до сих пор в Индии, о которых никто не знает даже внутри Индии. Потому что обычно, западный человек думает, что если вы приедете в Индию, то там будет самый главный йог, а ему подчиняются все остальные. Это миф. Такого там нет. Там есть разные течения, которые иногда пересекаются друг с другом, а иногда вообще не пересекаются. Некоторые работают, что называется, “на показ”. Некоторые сознательно полностью избегают глаз, в джунглях там, попробуй, найди. Некоторые, знаете, половинчатая такая ситуация. Ты найдешь их в определенных местах. Известно, что там, есть такой-то храм… Какие-то натхи, и там на подходе, есть какой-то храм, вот там они иногда бывают. Но поймать их невозможно, ну вот сиди и жди, придет - не придет. А все остальное время: где они бродят, чем они занимаются - не известно. И вот, натхи - это одна из таких традиций, чрезвычайно мощных, чрезвычайно сильная. И там, также параллельно, сохранились тексты и знания, перекликающиеся с “Шива Самхита” и так далее, и так далее. По стилистике одно и то же в общем-то, по сути дела это восходит к, так называемым восьмидесяти четырем Махасидхам, или считается, что в Индии есть восемьдесят четыре, наиболее известных из истории йогов, достигших очень высоких ступеней самореализации. Надо сказать, что они одинаково почитаются как в Индии, так и в Тибете, что очень приятно. Вот это такая связка, между индийскими йогами и тибетскими йогами. И вот в частности, этот текст, который принадлежит традиции надхов. Он маленький, вообще я всегда шучу по этому поводу: “Йога Сутра Патанджали”, как я считаю, писалась в Твиттере. Буквально сто сорок знаков на каждый афоризм. “Шива Самхита” и вот эти тексты, они уже более просторные, но тоже, знаете, в пределах письма одного, не трактаты на сто страниц.

Михаил Колесник: Еще хотел добавить, пока искал, на самом деле, в текстах, чаще всего говорится “проводите через чакры” просто, и подробности о чакрах никто не описывает. И даже, чаще всего, в текстах говорится, что не надо зацикливаться на чакрах, это помешает вашему внутреннему духовному развитию.

Вадим Запорожцев: Да, хорошее замечание ты сделал, мы чуть позже коснемся, это в дальнейшем привело к тому, что, скажем в тибетской традиции, в первую очередь связано с Шестью Йогами Наропы, это как бы, второй приход этого знания в Тибет, они запросто обходятся четырьмя чакрами. Т.е. смотрите, в индийской традиции, в усредненном, массовом состоянии семь чакр, но иногда, высшие чакры, которые выше Аджна чакры, т.е. точки между бровей, разбивают на зоны. Иногда, это все сливают в одну чакру, иногда добавляют еще дополнительные уровни, если считать с этими дополнительными уровнями, то получается где-то девять чакр. Девять основных уровней: семь обычных и два остаточных. Если же вы будете читать тексты тибетских йогов, там вообще все просто, гениально - четыре чакры и все. А больше упоминаний нет ни о чем, почему? А просто потому, что для их целей работало, а все остальное - избыточная информация, которая только бы отводила всех в сторону. По той простой причине, что если в вас пошли йоговские процессы, то на самом деле, вы, во-первых, начинаете чувствовать чакры, также ясно, как чувствуете руки и ноги, а во-вторых, у вас появляется интуитивная способность, вводить туда Энергии и Праны. И вот, если Прана задерживается на той, или иной чакре, то соответственно, вы начинаете получать тот, или иной сверхчувственный опыт. Действительно, представьте, вы зациклились на Свадхистхана чакре, начали ее развивать, и все, и стали привлекательны для женщин, а вам это понравилось. И пройдет очень много времени, когда вы поймете, ну все, хорошего понемножку, надо же и дальше двигаться, организм-то большой. А вы там застряли. Знаете, подобно тому, как маленький мальчик, вот он играет в песочницу, или во что-нибудь, там в кубики, год, другой, третий, а потом уже здоровый лоб, ему уже двадцать пять лет, а он все в песочнице играет. Как-то немножко потеря времени, уже надо по-взрослому что-то делать. Поэтому и говорят, что особо не зацикливайтесь на чакрах. Прошу!

Михаил Колесник: «Вторая чакра, упомянутая Горакшанатхом, Свадхистхана. Она расположена в Сушумна Нади на уровне половых органов и представляет собой сияющий красный Шива Лингам, обращенный назад. Йогин, концентрирующий энергию в этой чакре, становится самым привлекательным в целом мире, на этой стадии развиваются его артистические, творческие способности, которые могут увлечь его, но они будут преодолены милостью Шивы и Шакти».

Вадим Запорожцев: Вот, смотрите, пересекаются тексты. В “Шива Самхите” и в “Шат Чакра Нирупане” сказано, что человек становится господином своей речи, господином искусств. Здесь тоже примерно о том же самом, но другими словами. Т.е. это во-первых, нам указывает на то что все эти тексты, в общем-то пришли из единого источника. Было какое-то единое знание, которое в дальнейшем: ветка Натхов сохранила такие описания, ветка “Шат Чакра Нирупана” другие, ветка “Шива Самхиты” третьи. В этом смысле, это конечно мое личное мнение, но мне кажется, что наиболее древний текст, это все-таки “Анандалахари”. Он более поэтичный, менее в нем конкретики, а вообще, на самом деле, тоже такая закономерность: чем больше конкретики, тем более поздний текст. Еще раз его зачти, чтобы мы его осмыслили.

Михаил Колесник: «Вторая чакра, упомянутая Горакшанатхом, Свадхистхана. Она расположена в Сушумна Нади на уровне половых органов и представляет собой сияющий красный Шива Лингам, обращенный назад. Йогин, концентрирующий энергию в этой чакре, становится самым привлекательным в целом мире, на этой стадии развиваются его артистические, творческие способности, которые могут увлечь его, но они будут преодолены милостью Шивы и Шакти».

Вадим Запорожцев: Значит, смотрите: “артистические способности, но они будут преодолены милостью Шивы и Шакти”. Здесь, в частности, я еще могу параллель такую провести, и еще в сторону ответвление, для того, чтобы вы лучше понимали то наследие, которое досталось нам с древних времен в Индии. В Индии есть, так называемая, театральная йога, или Натья йога. До наших дней сохранилась Натья Шастра, очень интересный текст. Вообще говоря, я считаю, что всем тем, кто так или иначе связан с , ну, назовем это шоу-бизнесом, или на благородном уровне, это для артистов театра, ну а также для всех остальных, там масса есть интересных таких подробностей, в том числе, так называемое, “проклятие” для актеров. Очень серьезная тема, на самом деле, “проклятие для актеров”. Сплошь и рядом телевизор включаешь: вот был хороший актер, но вот спился, неудачник, все линия под откос пошла. Тот тоже, у того тоже. Знаете на самом деле, я уже с каких-то пор, перестаю интересоваться актером. Вот мне актер нравится, все не хочу знать, что у него там внутри, потому что ужас. У тебя образ того, что он играет, перестает соответствовать его судьбе. В то же самое время, есть люди, актеры, которые совмещают те образы, которые они играют в своей судьбе. В Индии, так это вообще сплошь и рядом было: человек играет какой-то образ, настолько сильно в него погружается, что ему требуется психиатрическая помощь. Но самое страшное считается, когда театральное искусство употребляют для того, чтобы опорочить Высшее, в прямом или косвенном виде. И так называемая есть уловка, что Натья йога - чрезвычайно быстрая йога, это, по сути дела, актер живет на сцене. Вот я сознательно, даже не интересуюсь его биографией, мне надо его в кино или на сцене увидеть. Что у него дома? Да мне не интересно, потому что дома - это подготовка к жизни, а жизнь на сцене. По сути дела, если вы становитесь хорошим актером, то вы также поднимаетесь до уровня Свадхистхана чакры. Вы, также становитесь очень привлекательным для лиц противоположного пола, но вы можете застрять здесь. Более того, вы можете упиваться своей властью, тем что вы завораживаете всех остальных, т.е. заболеть звездной болезнью, и, как следствие, начинать допускать роковые ошибки в линии своего поведения, которые, в общем-то, вас сбросят с этого пьедестала. В том числе, поэтому здесь и сказано, что если вы забудете про высшее, то вот этот большой шанс стать актером, или актрисой, может печально для вас кончиться, но если вы будете уповать на высшее, то вы, как бы избежите этого проклятия, и вы подниметесь на следующий этап. В Индии, на самом деле, было достаточно суровое это проклятие, вплоть до того, что актер, который совершил такие прегрешения, в следующей жизни будет рождаться в низшей касте. Ну, и со временем, так оно и получилось, что в какой-то период времени, в основном слово “актер” и “представитель низшей касты” оно стало сливаться. Это такая достаточно интересная ситуация, описанная в Натья шастре. Спасибо, дальше идем.

Михаил Колесник: “Змеиная сила” Артур Авалон что пишет: “Свадхистхана чакра…

Вадим Запорожцев: Так, давайте я опять же поясню, значит, “Змеиная сила”, написанная Артуром Авалоном, он же известен как Джон Джордж Вудрофф, это, по сути дела, первая книжка, после которой пошло такое “победное шествие” понятие “Энергия Кундалини” по Западу. До того, как Авалон опубликовал свой текст “Змеиная сила”, особо про это, никто ничего не знал. Сейчас же на Западе, кого ни спроси, все в курсе. Возникает вопрос: “А что же вы сейчас в курсе, а сто лет назад, не были в курсе. Когда начался этот перелом?” Перелом начался с работы Артура Авалона “Змеиная сила”. Артур Авалон - чрезвычайно загадочная, мистическая личность, мы, кстати, так и не купили, я так понимаю, его биографию. Я не знаю, кто там занялся. Должны были книжку купить, но чего-то, как-то это все подвисло. Я даже не знаю, где это все… Вот, значит очень загадочная мистическая личность, после которой мы, хоть чего-то знаем про эти тексты. Такие как “Шат Чакра Нирупана”, “Шива Самхита”, даже “Анандалахари” впервые, насколько я понимаю, была опубликована Артуром Авалоном, вместе с Еленой Авалон. Вот про нее я вообще ничего не знаю. То ли это его супруга, то ли… Ну не знаю кто это. Да, так вот, эта книга называлась “Змеиная сила”, или «Serpent Power», если по-английски, он англичанин был. И вот что он пишет.

Михаил Колесник: «Второй лотос, находящийся выше, то есть выше Муладхары, и согласно комментариям, называющийся Свадхистхана или Парамалингама. Этот лотос цвета киновари (киноварь - это камень такого ядовитого красно-оранжевого цвета) с шестью лепестками, и он находится в спинно-мозговом центре в области у корня половых органов. На его лепестках блестящие, подобно молниям буквы БАМ, БХАМ, МАМ, ЙАМ, РАМ, ЛАМ. Татва этого центра – вода. (Апас). Это белая область Варуны, татвическая мандала имеет форму полумесяца, биджа воды ВАМ. Этот биджа Варуны сидит на белом Макара (крокодиле) с петлей в руках. Здесь же находятся Хари и Ракини-Шакти, свирепого вида и грозно скалящая зубы»

Вадим Запорожцев: Смотрите, тоже подробности, немножко отличающиеся от всего того, что мы до этого читали, но, знаете, наиболее интересно “с петлей в руках”. Петля вожделения, если на тебя набрасывается, то все, никуда уже не денешься. И еще, я хотел обратить ваше внимание на некоторые такие подробности. Свадхистхана чакра, как эти тексты утверждают, представляется в виде лотоса, вы все помните, как выглядит цветок лотоса, с шестью лепестками. Вот, знаете, был у меня один товарищ, он умел из бумаги… Да, нарисуем. Из бумаги делать цветки, и, вот представьте себе… Ну, если это лотос, у нас ромашка скорее получилась, у лотоса немножко более заостренные лепестки. Ну, схематично, нам достаточно. И вот смотрите, что получается, на этих лепестках находятся буквы: БАМ, БХАМ, МАМ, ЙАМ, РАМ, ЛАМ. А в центре – биджа мантра или, порождающая этот принцип - ВАМ. Я надеюсь с камеры видно все, или не видно. Значит, смотрите, какая ситуация: вот эти шесть лепестков, я напоминаю вам предыдущий семинар по Муладхара чакре, там была чакра с четырьмя лепестками. Здесь - шесть. Следующую чакру, которую мы будем рассматривать в следующем семинаре, будет содержать десять лепестков, и так далее. И вопрос: ну, какая в этом смысловая нагрузка? Какие лепестки? Почему там на них буквы? Что они означают? Все не так просто друзья, потому что, теория чакр, в прямую сопрягается с мантра йогой. Т.е. вот это то, как раз, промежуточное знание, которое позволяет вам, хоть что-то понять, как внутри вас действует та, или иная мантра. Известно, что мантра йога - достаточно могущественная йога, есть мантры, если вы будете их произносить, то вы будете пробуждать те, или иные эмоции, причем можете их пробуждать, как внутри себя, так и внутри другого человека, на кого направлена мантра. Можете себе представить такой могущественный инструмент? Что вы, начиная повторять ту, или иную мантру, вдруг заставляете другого человека испытывать страх, или вожделение, или гнев. Это достаточно мощное оружие и в тантрах, в текстах упоминаются достаточно интересные практики, когда йог, достигший уже определенного уровня подготовки, или совершенства, может управлять другими людьми при помощи мантры, причем, иногда может возбуждать в них, вне зависимости от их желания, знания или незнания, те или иные эмоции. Опять же такие, как страх, такие как вожделение, или такие как гнев. И тем самым, управлять другими людьми, при помощи мантры. И, конечно, когда с этим сталкиваешься, со стороны таких не особо продвинутых адептов этой йоги, кажется, что на волшебство похоже. Такое волшебное заклинание: “Абра-кадабра” и там что-то где-то происходит.

Голос из зала: Покруче чем НЛП

Вадим Запорожцев: Я же говорю, что все, что придумала западная цивилизация, просто отдыхает, по сравнению с тем, что было и, вероятно, до сих пор сохранилось в йоге. Но, когда вы начинаете достаточно серьезно изучать мантра йогу, то вы начинаете сталкиваться с обрывками знания, хочу подчеркнуть, с обрывками знаний. В полном объеме, вероятно, до нас наука эта не дошла. Где даются некие, такие разъяснительные моменты, в частности, если, соответственно чакра Свадхистхана, ответственна за вожделение, то человек, который поставил под контроль эту чакру, может контролировать полностью свое вожделение, но и как следствие, вожделение всей Вселенной, в любом человеке. Инструмент - это именно мантра, возникает вопрос: а что же это за мантра? Как правило, эти мантры, которые вот так впрямую запускают действие этой чакры, как внутри, так и снаружи, очень скрытые. Очень скрытые, вы врядли их найдете в открытых источниках. Более того, известен такой факт, что Джон Джордж Вудрофф, он же Артур Авалон, когда публиковал “Маха Нирвана Тантру”, то ему, была доступна не только первая часть, но и вторая часть, где приводилась, так называемая прайога. Это набор мантр и янтра прямого действия по воздействию на других. Но те, кто познакомил его со второй частью “Маха Нирвана Тантры”, не позволили ему опубликовать эти тексты. Насколько мне известно, до сих пор, эта вторая часть, не известна. В любом случае, в открытых источниках я ее не находил, хотя с момента как Вудрофф впервые опубликовал “Маха Нирвана Тантру” уже прошло 100 лет. Он ее в 1914 г. на английском языке впервые опубликовал. Так вот, здесь (показывает на иллюстрацию) нам даны зацепки, на основании этих зацепок, на основании этих бидж, на основании этих слогов формируются, достаточно могущественные мантры, и некоторые, как бы вам сказать, мантры прямого действия. Начинаешь их пробуждать и практиковать, получаешь результат. Вне зависимости от того, с какими целями ты начинаешь это делать, и, как следствие, вы можете понять, насколько это сильное оружие в руках какого-нибудь там недоучки. Вот почему знание йоги, некоторые разделы, так тщательно до сих пор скрывают. Я вас уверяю завтра же на Западе найдется, более чем достаточно желающих, воспользоваться древним знанием мантра для того, чтобы делать свои делишки, или творить свои гешефты. В этом отношении, цивилизация людей еще дикая, не все можно доверить. Поэтому, как правило, мантры прямого действия, вы не встретите в открытых источниках, но все-таки хоть какая-то информация до нас дошла. В частности, вот по тем составляющим, которые, как ингредиенты, присутствуют в этих мантрах. Но опять же, я приведу такой пример, в школьном учебнике, вы можете прочитать, как сделана атомная бомба, в первом приближении вам скажут, что нужен Уран-235, который надо так-то, так-то быстро схлопнуть, чтобы была критическая масса, и которая перейдет во взрыв. Но, не просто пропасть между этой схемой до реального воплощения атомной бомбы.

Голос из зала: Там скорости нужны запредельные, для того, чтобы разогнать

Вадим Запорожцев: Ну, не будем сейчас подсказывать террористам, как им сделать атомную бомбу. Но факт тот, что на кухне, обычно, это делать не получается. Вот примерно та же самая и здесь ситуация. В этих текстах вам упоминаются ингредиенты, но надо, или самому очень долго открывать, переоткрывать, либо уже получить готовую технологию, дабы этим всем пользоваться. Так вот, каждая из этих букв, она также является основанием для соответствующей биджа мантры, отвечающей за родственное состояние этой чакры. Ну, т.е. основное состояние вы помните – вожделение. Но есть еще аспекты, нюансы, переливы, или родственные состояния. И я надеюсь, потом мы коснемся этого. Давайте мы пока на этом остановимся. И вот что я хочу вам еще на этом семинаре дать, это немножко… как бы я это назвал… авторитетное свидетельство того человека, хотя это больше чем человек, это сам Учитель, Шри Рама Кришны, как он описывал свои практики йогические по осознанию и использованию чакр. До нас дошел совершенно потрясающий текст, по-моему, впервые он был опубликован в книжке Ромена Роллана, это известный европейский писатель. В книжке, которая называлась “Жизнь Рамакришны”, по-моему, в качестве приложения, если я не ошибаюсь. На французском он писал? На французском он писал. Рамакришна - это величайший йог, это величайший учитель человечества, который жил, соответственно, в 19 веке. И который, сделал такой мощнейший импульс для развития йоги, что, как мне кажется, вся та йога, которая известна на Западе, в том числе и у нас, это раскаты того грома. Т.к. впервые по-настоящему, йога на Западе пошла с появлением на Западе Свами Вивекананды, а Свами Вивекананда был ближайший, самый любимый ученик у Шри Рамакришны. Шри Рамакришна, друзья, как утверждают, половину своей жизни провел в Самадхи, в высшем экстатическом состоянии. Т.е. он мог входить в Самадхи, буквально по одному своему желанию. Более того, как известно из его биографии, к нему приходили ученики изучать разные разделы йоги, в том числе и Хатха йогу. Известно из истории, что Рамакришна говорил, да, я буду вас учить Хатха йоге, но я сам позы делать не буду. По той простой причине, что мне достаточно принять позу, как у меня мгновенно пробуждается Энергия Кундалини, и эманации этой энергии Кундалини моментально меня выводят в сверхсознательное состояние, в котором я не могу никого учить. Ну, т.е. грубо говоря, я отключаюсь от мира.

Импульс Рамакришны, импульс Вивекананды, импульс других учеников Рамакришны, которые в частности и “Йога Сутру Патанджали” активно стали развивать в таких странах, как, в первую очередь, Америка и Англия, а уже потом эта мода пошла, пошла, пошла. Сперва, она перекинулась на Голливуд, я помню, я изучал этот вопрос в тридцатые годы, кстати, и йога пошла, в Голливуд пришла, и многие актеры стали заниматься, это очень, кстати сказать, популяризировало йогу в свое время. Так вот, так как Рамакришна оставил некие воспоминания, что он ощущал, когда он постигал одну за другой чакры. И вот сейчас, я постараюсь вам зачесть этот кусочек. Начинается он так: Я молился дни, недели, месяцы, наконец, мой дух взлетел над крутыми берегами этого Мира, воды первой из семи долин…

Как вы понимаете, семь долин - это образное описание семи чакр, семи уровней, семи планов устройства нашей Вселенной. В тантрических текстах вы встретите чакры с планами, с более детальными описаниями, когда же человек начинает просто заниматься йогой, он переживает это не механистически, как действительно, какая-то шестеренка внутри него крутится, а как гигантский жизненный опыт восприятия мира. Еще раз напоминаю, что Индия помешана на религии. Там, в основном религия, там даже если йога, то настолько тяжело отличить, где заканчивается религия, где начинается йога, что, конечно, здесь в большей степени такие выражения как я молился можно было бы сказать я медитировал, уже акцент бы поменялся, хотя по сути ничего б не поменялось.

Наконец мой дух взлетел над крутыми берегами этого мира, воды первой из семи долин. Неведомый свет, точно второе солнце, засверкал над всем, что предстало передо мной. Все предметы земли (принципа Земли), на которых останавливался мой взор, были прекрасны. Куда я не бросил бы свой взор, красота и духовность вылетали из самой материи, как тигр из своего логова. Вид стольких чудес вызывал во мне жадные желания. «Овладей, овладей!» - кричали они мне. Мне страстно захотелось ощутить и вкусить все красоты, окружающие меня. В этот момент, другой крик поднялся во мне. «Остерегайся, остерегайся зловещих соблазнов этой долины!»

Опять же перекликается, предупреждение всех йогов и йогинь, что да, ты можешь овладеть той, или иной чакрой и получить сиддхи, сверхспособности, и сперва они тебя увлекут, но вовремя остановись, не зацикливайся.

Я усилил медитацию, я горячо молился, чтобы освободиться от ловушек этой долины. Через несколько месяцев, чувственный мир не соблазнял меня больше. Медленно выпала из моего сознания первая долина, как остов добычи падает из когтей орла».

И вот, дальше начинается интересное для нас, для нашего сегодняшнего семинара.

Я вошел во вторую долину, там я не был больше захвачен материальной красотой всего того, что я видел. Свет, обнимающий мир, был теперь более утонченным, нежным, успокаивающим. Я чувствовал себя здесь счастливым. Смутные очертания, прекрасные оттенки красок, прекрасные звуки тихо доносились до меня. Я задумал прервать медитацию и остаться здесь, но тогда меня охватил соблазн создать жизнь, пол.

Косвенное упоминание о сексуальности. Я должен вам напомнить, что Индия, чрезвычайно консервативная, пуританская страна даже сейчас, а во времена Рамакришны, на это еще накладывалась викторианская эпоха Англии, господствующая в то время. Прямое упоминание секса, вожделения или желания сексуальности – табу! До сих пор. Поэтому столь иносказательное у него описание того, что в других Тантрических текстах называется более своими именами.

Смутные прекрасные очертания, прекрасные оттенки красок, прекрасные звуки, тихо доносились до меня. Я задумал прервать медитацию и остаться здесь, но тогда меня охватил соблазн создать жизнь, пол. В прекрасном свете этой второй долины, он имеет видимость блаженства и могущества, но душа должна противостоять этому соблазну, мое сознание постаралось отразить штурм этой красоты. Вначале огонь озарения едва горел. Мало, помалу он стал давать больший блеск. Через несколько дней он превратился в снопы света, и это пожирающее пламя истребило вторую долину.

В других иносказательных описаниях, есть более эротичное описание: когда ты полностью пробуждаешь вторую чакру, весь мир является тебе в соблазнительных прекрасных образах противоположного пола. Противоположный пол становится в своей сверхочаровательности, сверхпритягательным и очень тяжело не поддаться влиянию, очень тяжело не зациклиться на этом.

Вопрос из зала: часто говорят, что Свадхистхана внутри Сушумна Нади?

Вадим Запорожцев: Да, вопрос достаточно интересный. В том плане, что есть маленький нюанс, который по-разному описывается, Во-первых в разных текстах, во-вторых в разных теориях и в разных подходах. Есть аксиоматический подход, который нам говорит, что Сушумна – это трубка, пустая внутри, соединяющая Энергию и Сознание, в которой нет пространства и времени, и по сути дела, ни о каких чакрах внутри Сушумны речи не идет, чакра считается нанизанной на Сушумну. Но, с другой стороны известно, что в любой чакре, есть вход в Сушумну. Грубо говоря, можете себе представить отверстие, подобно тому, как у дудочки, флейты. Там есть семь дырочек, ты зажимаешь одну, другую и рождается великолепный звук. Вот подобно этому и Центральный канал с многочисленными входами, и если заставить Прану входить через тот, или иной центр, то у вас у вас окрас переживания сверхчувственного опыта. К примеру, если Прана вошла, через нижнюю Муладхара чакру - вы получаете один опыт, если через Свадхистхану - другой, если через Манипуру - третий и так далее. Это, кстати, очень важные вещи, чисто практически. Но, как уже сказано, во-первых, Сушумну иногда для тех, или иных целей призывали представлять, то толщиной с часть волоска стебля лотоса, то гигантскую, как трубу, размером с Вселенную. И здесь уже тяжело сказать, где чакра - внутри или снаружи. Но для практики, даже когда говорится, что чакра внутри Сушумны, это срабатывало все равно, имелось ввиду, что внутренность чакры и внутренность канала Сушумны, ничем не отличаются. И для некоторых медитаций, как я могу себе предположить, это было проще в объяснении. Подобно тому как, вы помните, в тех же тибетских йогах, те вообще ограничились четырьмя чакрами. Зачем, если и так работает. Вот, это мое предположение.

Скачать видео можно здесь:

Часть 1

Скачать аудио можно здесь:

Часть 1

1

Вадим Опенйога

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru

Последнее изменение: среда, 4 января 2023, 00:39