Семинар "Манипура чакра" 2013.09.22.

Смотреть Часть 2:

 

 

Смотреть Часть 3:

 

 

Итак, друзья, это у нас вторая часть семинара по Манипура чакре. Сегодня у нас 22 сентября 2013 года. И мы: Вадим Запорожцев и Михаил Колесник ведем этот семинар. Вся архивная информация на сайте openyoga.ru.

Давайте мы продолжим с вами эти наши размышления, эти наши исследования в отношении чакры. Давайте сейчас, мы еще раз к «Шат Чакра Нирупане», где сказано следующее: «Медитируй над ней» - имеется в виду над биджей РАМ.

Миш, давай с «Шива Cамхиты».

Михаил Колесник: 

"5.79. Лотос Манипура расположен около пупка. Цвет его золотой. Десять лепестков: ДА, ДХА, НА, ТА, ТХА, ДА, ДХА, НА, ПА, ПХА.

5.80. Ее владыка - Рудра, податель всех благ, а богиня - Лакини.

5.81. Когда йогин размышляет над Манипурой, он получает Потали сиддхи (постоянное счастье). Он становится владыкой желаний, разрушает скорби и болезни, обманывая смерть и, может, входит в тело другого.

Вадим Запорожцев: Вот смотрите, здесь еще такие, очень интересные упоминания о, так называемых, сверхспособностях или сиддхах. Действительно, знаете, есть такая поговорка, что лучше быть здоровым, не проси богатства, проси быть здоровым. Действительно, если у вас здоровья нет, то и богатство не в радость. И, смотрите какая вещь получается, если взглянуть на устройство человека с позиции общего представления, общей Аксиоматики, у каждого из нас есть наши тела: физические, тонкие, причинные тела. Они поддерживаются существованием потока Праны, которая исходит, от нашего Высшего Я. И получается, что нужна, какая-то такая, излишняя сила для того, чтобы поддерживать наше физическое тело, чтобы оно не разрушалось. Вы знаете, что каждую секунду, в нас попадает огромное количество болезнетворных микробов, если мы говорим про биологию, и они безжалостно уничтожаются, никто там дискуссий, никакие диспуты не ведет. Более того, огромное количество каких-то неблагоприятных факторов среды на нас действуют: мы едим не всегда хорошую пищу, дышим не всегда чистым воздухом, пьем не всегда хорошую воду. Иногда, мы попадаем в такую агрессивную среду чисто психического характера, когда вокруг нас, какие-то личности, ну неприятные нам, просто неприятные - это тоже, такое известное давление оказывает. И на то, чтобы противостоять этим силам, тратится наша жизненная Прана, жизненная сила. А, согласно учению йоги, наше естественное состояние - радость и счастье. И вот получается, что по мере того, как наша Прана, расходуется на то, чтобы мы сопротивлялись отрицательным факторам среды, ее становится все меньше, и меньше. И мы себя чувствуем не так хорошо, как могли бы. И поэтому, вся работа с Манипура чакрой, когда у вас вся эта жизненность увеличивается, автоматически приводит к тому, что степень вашего здоровья растет. И, только после этого, вы уже можете радоваться и наслаждаться жизнью, только после этого, и богатство, и все остальное идет вам во благо. В связи с этим, эти практики по работе с Манипура чакрой чрезвычайно важны.

И сейчас, я хочу еще одно упражнение показать вам из раздела Хатха йоги по работе с Манипура чакрой. Упражнение называется Уддияна бандха. Вместе с продолжением этой Уддияна бандхи, так называемая, Наули упражнение. Это фактически такое действие, которое впрямую оказывает воздействие на брюшную полость, но уже не за счет такого давления как в позе, а за счет манипуляции мышцами живота. Продемонстрируешь?

Михаил Колесник: Я этого не делал.

Вадим Запорожцев: Давай сейчас научу. Вообще не вопрос. Сейчас все у меня здесь сделают. Друзья, Открытый Йога университет! Вы что! Давай, снимай рекламную нашу маечку. Да ладно вам! И что, теперь плюс шестнадцать на пляже что ли вещать? (смеется) Мне тоже придется стриптиз устраивать. Вот у нас область пупка и наш кишечный тракт. Вы знаете, что пища, которая попадает в нас, она попадает сперва в желудок, потом подвергается действию многочисленных ферментов: желудочный сок и прочее, и она начинает, грубо говоря, обрабатываться на химическом уровне. И с этим все понятно. Затем она, более или менее измельченная и доведенная до кондиции, подвергается еще многочисленным другим воздействиям, в частности, воздействию кишечной палочки. Я напоминаю вам, друзья, что это нам кажется, что мы такие сами по себе, а мы, друзья, представляем собой, симбиоз вместе с кишечной палочкой. В нормальном здоровом человеке, иногда до пяти килограмм кишечной палочки, без которой вы не можете жить. Если кишечной палочки не будет, у вас пища перестанет усваиваться. Это очень большая проблема - дисбактериоз называется. Она очень остро стоит, так как антибиотики стали применять. Так вот, внутри нашего живота кипит жизнь. То есть, вам кажется, что вы съели и все нормально. Нет, там идет, с одной стороны воздействие чисто на химическом уровне разными реагентами. Вам помогают в переваривании пищи вот такие микробы-помощники, как то кишечная палочка, и весь этот процесс медленно, но верно движется-движется-движется, ну и приходит к своему естественному завершению, когда мы идем в туалет и с чувством глубокого удовлетворения, что называется, облегчаем наш организм. Но, как можно понять из древних указаний в йоге, переваривание и усваивание пищи, не сводится к чисто физической, или химической переработке, есть еще какая-то небольшая составляющая, связанная с именно тонкими ингредиентами Праны. Есть еще, какие-то другие составляющие жизни, то о чем современная наука, по всей видимости, пока ничего не знает, во всяком случае, официально пока, об этом ничего не сказано. Но, то, что описано в древних трактатах и что, вероятно, скоро будет изучено. Так вот, грубо говоря, если вы съели растительную пищу или животную пищу, в ней остаются тонкие пранические структуры, или какие-то тонкие структуры непонятные, от предыдущего живого существа, а так как мы все, питаемся растительной или животной пищей, то надо, грубо говоря, разорвать эти тонкие структуры. Я сейчас говорю не про химические связи, а про тонкий уровень, тонкую материю. Еще раз, то о чем современная наука еще не знает к счастью. Вот на это тратится большое количество жизненных тонких сил, поэтому питание и духовный процесс, очень сильно взаимосвязаны. В Индии они все, буквально помешаны на этой науке питания. Во-первых, там очень жестко регламентируется, что можно есть, а что нельзя. Во-вторых, очень жестко регламентируется что можно есть, что нельзя есть, как есть, вплоть до того, что если рядом присутствует другой человек, то ты не имеешь права есть, так как он, грубо говоря, на тебя повлияет негативно.

Понятно, что этот процесс достаточно сложный у вас. И есть упражнение, которое с одной стороны воздействует весь этот механизм, помогая быстрее и безболезненно переварить пищу, а с другой стороны излишек этой Праны, ввести в Манипура чакру и получить эффект очень сильный. Вот одно из таких упражнений называется Уддияна бандха. В одном из возможных переводов это означает «восходящий замок». Слово уд - это что-то, что направлено вверх, знаете, как удочка, стоит рыбак с удочкой, смотрит. Уддияна. А бандха - это замок.

Как она выполняется? Выполняется она следующим образом: мы слегка сгибаем ноги в коленях и упираемся. Собственно говоря, эта поза вратаря в воротах, который ждет, знаете, когда в футбол играют, если вы достаточно долго в ней будете стоять, и будете экспериментировать со своими ощущениями и со своей позой, то рано или поздно, вы почувствуете, что можно вес тела, перенести через ладони на колени. То есть получается, что область живота у вас расслабится, она будет, как бы висеть сама по себе. Давайте все попробуем, встаем и делаем. Вот так, стоим и, смотрите, вот так начинаем выполнять Уддияну бандху или работу с Манипурой чакрой. Вы начинает с того, что просто каждый день, стоите по несколько минут, больше не надо ничего делать. Вы должны просто почувствовать эту область, поэкспериментировать немножко, чуть больше присесть, поменьше и так далее. Я напоминаю вам основное положение Хатха йоги, я сейчас просто бьюсь с этим, как не знаю с чем, к сожалению, мракобесие распространилось и у нас и на Западе, Хатха йога - естественная вещь, она не нуждается в каких-то искусственных привнесениях. И рано или поздно, вам захочется поэкспериментировать со стенкой брюшной полости. Захочется, ее в себя вобрать или, наоборот, вперед выдавить. Более того, вы можете, допустим, одну руку убрать, а другую оставить и, вы почувствуете, как там, в животе раз - ощущения по-другому стали быть. А потом поменять местами. Можете чуть сильнее сесть, чуть меньше сесть. Вот найти то положение, вам организм подскажет, в каком положении надо находиться. Вы должны ощущать комфорт, радость даже где-то от выполнения. Никакого насилия. Еще раз, по сути дела, роль любого инструктора Хатха йоги - это обеспечить условия, чтобы вы переоткрыли то, или иное упражнение, но никак не вносить что-то чужеродное извне, неестественно. Сейчас много споров, что считать Хатха йогой, что нет, а эти выстраивальщики асан меня просто до белого каления доводят, со своей травмобезопасностью. Безумие какое-то! Я всегда шучу: ребенку маленькому скажите, как ему там с руками и ногами, ему прочитайте курс травмобезопасности и выстроите ему асану, какую-нибудь.

И вот смотрите, дальше начинается что. Дальше вы начинаете в себя втягивать живот, просто втягивать вовнутрь. И, безусловно, ваше внимание начинает концентрироваться на области пупка, на позвоночнике, где-то там. Все таки, наверное, надо обнажиться. Давайте я приподниму, я не могу, у меня микрофон. А дальше, вы начинаете делать следующим образом: вы выдыхаете и вдруг понимаете, что если вес тела на коленях держать с выдохом, то легче вобрать в себя стенку живота. Опять же можно поэкспериментировать с подбородком, иногда легче, если подбородок ближе прижат к туловищу. И вот, у вас получается такая поза, когда на выдохе вы подтянули живот вверх, а на вдохе чуть-чуть ослабили и, вот по сути дела, это называется Уддияна бандха. Сразу предупреждение, жесткое предупреждение, к сожалению, огромное количество, мягко говоря, лжепреподавателей йоги, которые, бог знает что при этом начинают говорить, запомните, здесь есть одна хитрость - вы не должны форсировать. Некоторые начинают настолько сильно втягивать живот, что глаза уже начинают это самое. Здесь секрет не в том, как сильно вы сделали, а в том, что вы нашли, именно свое положение и достаточно, какое-то разумное время в нем пробыли. Потому что обычно, начинающие делают со страшной силой втягивания до дискомфорта, а их вот эти горе инструктора говорят: «Да, да, сильнее, сильнее» - что вообще бред. Ваша задача, уловить вот эту внутреннюю гармонию. Так вот, это упражнение называется Уддияна бандха. Иногда есть такой небольшой вспомогательный момент, как сделать ее лучше, особенно если только начинаете: вы можете с выдохом сесть, а потом без вдоха подняться. Когда вы садитесь или нагибаетесь с выдохом, вы как бы, сильнее выгоняете воздух, а потом естественным образом, когда вы поднимаетесь, у вас за счет разницы давления, втягивается стенка живота. Если вы делаете это упражнение, вы достаточно серьезно, воздействуете во-первых, на Манипура чакру, на пупочный центр.

А дальше есть такое другое продолжение этого упражнения - так называемая Наули. Это, когда вы начинаете, как бы взбалтывать область живота по часовой стрелке, против часовой стрелки. Как оно делается? Делается оно следующим образом: опять же на выдохе, стенку живота втягиваем, а затем переносим упор на одну руку, на другую, и со временем, мы вдруг начинаем ощущать, что только одна группа мышц напряглась, а другая расслабилась и наоборот. И вот за счет этой игры, можно достичь такого волнообразного по кругу движения. Вот я сейчас постараюсь сделать, я не знаю, будет вам видно или нет, потому что иногда, очень хорошо видно, а иногда нет. Не знаю, что там было видно, нет? Видно, да? Вообще классное упражнение! Делается очень просто: на выдохе переносите упор с одной руки на другую, с одной на другую и можете, потом научится по часовой стрелке, против часовой стрелки. Чрезвычайно сильно воздействует на область, связанную с пищеварением и наводит порядок там. Высвобождает Прану и много, чего делает. Но, у этого упражнения есть еще одно такое достаточно сильное продолжение. Если у вас все хорошо в порядке с пищеварением и, у вас есть этот излишек Праны, который идет, как сказано в текстах, на ощущение счастья бытия. Вообще, друзья, должен вам сказать, что когда я был маленький и занимался йогой еще в советские годы, я просто сам удивлялся: позанимаешься йогой красиво, гармонично, долго и ощущение, помню, радости бытия. Знаете, вот ощущение от тела, как будто это не тело, а твоя одежда доставляющее тебе удовольствие. Приятно на руку посмотреть, знаете, иногда я замечал, как маленькие детишки, он возьмет свою лапу, вот так повертит, потом значит так. Вот приятно! Ощущение жизни! Понятно, что уже с возрастом, много проблем, Прана тратится на все остальное, уже нет той поросячьей резвости, молодости, но опять же, начинаешь заниматься - выделяется излишек Праны. Этот излишек Праны, как жизненность начинает проявляться, радости бытия, иммунитета, этой вот внутренней харизмы, знает, пупочный центр и ты, все препятствия в жизни можешь пузом продавить. Понимает, да?

А, если ты уже потом учишься втягивать и взбалтывать живот, то идет очень тонкий процесс, по вводу Праны, через Центральный канал, в Манипура чакру. Согласно теории йоги, чакра - это своего рода, возможность ввести Прану в Центральный канал через то, или иное место. Если вы, таким образом, вводите Прану через Манипура чакру в центральный канал, то в первую очередь, вы получает опыт, связанный именно с этой чакрой. Более того, есть так называемые, быстрые методы в йоге, которые достаточно сильно, серьезно, используют устройство нашего человеческого тела. И там делается, такая последовательность: вы все Праны, или те Энергии, которые у вас, в нижней части тела, и те Праны, или те Энергии, которые у вас в верхней части тела, с помощью мудр и бандх, соединяете в области пупка. А затем, за счет Уддияна бандхи и Наули, вы начинаете пробуждать Манипура чакру. Она тут, же дает избыток жизненности, и у вас повышается иммунитет, и идет мощнейшая очистка, как говорят в йоге, тонких каналов забитых грязью. Как только каналы очищены, а иногда, по-разному бывает этот процесс, после этого, как только каналы тонкие очищены, очень легко идут упражнения Пранаяма йоги - дыхательной йоги, когда вы, по этим каналам начинает уже, какие-то потоки Праны направлять. И это, приводит к совершенно, каким-то фантастическим переживаниям и ощущениям. Совершенно фантастическим, о которых мы даже не догадываемся. Поэтому логика такая в йоге: сперва увеличь жизненность, за счет Манипура чакры, она очистит организм, справится со всеми заболеваниями, сделает организм здоровым, а излишек жизненности, излишек Праны, ты можешь уже направлять на свое духовное развитие. Когда вы, в той или иной книжке читаете, что йога лечит такие-то болезни, йога лечит другие болезни, да ничего йога не лечит! Друзья, лечат медики. Йога - это система самопознания, и все эти эффекты – это, как бесплатное приложение. Бесплатное приложение от изучения того, как мы с вами все сделаны. Потому что, вы не сможете достичь определенных духовных уровней, если вы на физическом уровне еще не подтягиваете. Поэтому вот это упражнение Уддияна бандха весьма рекомендую. Еще раз, ни в коем случае не форсируем, ни в коем случае! То есть, здесь секрет в гармонии, как нигде. Лучше, просто так постоять, опираясь руками, чем со страшной силой, как некоторые делают, втягивать стенку живота. То есть, по другому сказать, вы поймете, организм вам подскажет, до какой степени втягивать стенку живота и, как долго на выдохе оставаться. Есть такое правило философское, почему в городе Москве преподаватели йоги его не учат? Почему они занимаются отстройкой асан и распространением травмобезопасности? Друзья, если нужна травмобезопасность - это уже не йога по определению. Для йоги травмобезопасность не нужна. Для акробатов в цирке, для клоунов, я прошу прощения, для каких-нибудь гимнасток или балерин - да, нужна, но не для йогов. Поэтому даже самые сложные упражнения, которые иногда демонстрируют йоги, к ним вы будете подходить естественным образом. Вы будете прислушиваться к своему организму, только он вам подскажет, до какой степени, но не дай бог вы начнете насиловать себя! Травмобезопасность нужна, только тем, кто насилует себя, потому что они себе не доверяют, они доверяют, каким-то лжеучителям снаружи. Книжки пишут сейчас, такие тома приносят. Это убивает йогу! А вот, в таких тонких моментах, как то Уддияна бандха, Наули, там просто теряется эффект. Вы должны, внутри себя почувствовать, ухватить эту гармонию, испытывать радость от выполнения, радость от преодоления себя. И никогда не форсировать, а просто, постепенно набирать время выполнения, организм будет вам подсказывать. И тем самым, вы будете оказывать воздействие на Манипура чакру. Чудненько! И сейчас мы дальше пойдем, может быть вопросы есть?

Михаил Колесник: Мне, так сразу вспомнилась йога Тумо. Есть такая, одна из шести йог Наропы - это тибетские йоги, Вадим читал, в свое время, по ним лекции. И одна из этих йога - йога Тумо, или йога тепла внутреннего и, как раз мне кажется, она работает напрямую с Манипура чакрой и все, что мы сейчас делали, направлено как раз на то, чтобы трансформировать нашу сексуальную энергию.

Вадим Запорожцев: Давайте еще раз по порядку. Логика йогического пути заключается в том, что сперва, поднять уровень своей жизненности, очистить каналы и центры. Когда вы поднимаете уровень жизненности, у вас естественно, за счет иммунитета, организм начинает справляться с болезнями и, тем самым, их лечит. То есть йога лечит, если можно так сказать, болезни косвенно, профилактикой. И возникает избыток жизненности, который уже используется для каких-то прорывных упражнений в йоге. Но, мы с вами сделаны очень хитро. Как только организм понимает, что у вас есть избыток жизненности, он, в первую очередь, начинает тратить его на сексуальность. Почему? Да очень просто, это инстинкт самосохранения, но только не в рамках одной, а многих жизней. Раз вы, в физической нормальной форме, раз у вас много сил, самое время подумать о потомстве, потому что мало ли, что будет потом. А если вы умрете и не оставите потомства, в виде человеческих тел, то вам придется рождаться с понижением, в телах животных, что совершенно неприемлемо. Поэтому есть такой, косвенный показатель занятия йогой: если все у вас идет правильно, то у вас автоматически, должен быть приподнятый уровень сексуальности. Некоторые люди, которые начинают заниматься йогой, очень удивляются: «Как это? Ого-го, прет меня!». Как в ранней юности, гормоны играют - это многих забавляет, удивляет, многим мешает даже. Почему? Потому что, фактор сексуальности проснулся, который дремал двадцать лет, а начал заниматься йогой нормально, проснулся! Но, это логика устройства нашего тела. И возникает тут же вопрос, а что же сделать, чтобы этот избыток жизненности, с одной стороны использовать на духовное развитие, а с другой стороны можно использовать на сексуальность? Йога говорит по этому поводу следующее, совет дает, что сексуальность священна, продолжение жизни священно и, если вы тратите свою сексуальность на рождение детей - это самое лучшее, что вы вообще, можете сделать. Но не так, конечно, как в Индии или Африке, которые, по-моему, только и занимаются, что делают детей, не заботясь о том, как бы их прокормить. А в том, что вы должны нарожать определенное количество детей, потомство оставить после себя. Не больше, не меньше, а столько сколько надо.

Вот что же делать с избытком? А природа в этом отношении нам дает с избытком. Почему? Потому что ну, мало ли, риски. И вот, возникает вопрос: что сделать с избытком сексуальности? И йога рекомендует трансформировать эту сексуальность, в высшие духовные силы, но опять же, делать это чрезвычайно осторожно и грамотно. Потому что, если вы просто будете игнорировать свою сексуальность, она все равно пробьется. То есть, прямыми запретами, вы ничего не добьетесь. Поэтому йога рекомендует вам, ну это уже отдельный раздел, во-первых, научится заниматься сексом определенным образом, чтобы сохранять ту часть потенциала, которая идет на продолжение жизни и блюсти его самым тщательным образом. А другую часть, которая идет на наслаждение, занятия сексом приносят наслаждение, вот его выбирать по максимуму. Но, это отдельный, очень серьезный раздел йоги, я его даже сейчас касаться не буду. И, если вы умеете, таким образом заниматься сексом, то у вас создается нормальный плацдарм, чтобы излишек сексуальности, трансформировать в духовность. Вот в частности, как Михаил сказал, в Тибете, широко известна, ну как широко, в узких кругах, широко в узких кругах, известна йога Тумо. Когда вы эту сексуальность, которая получилась от излишка жизненности, начинаете конвертировать во внутреннее психическое тепло, а оно, в свою очередь, начинает превращаться в физическое тепло. И действительно, человек демонстрирует какие-то чудеса, он может в легкой одежде, при больших морозах жить, не греться у костра и так далее. У меня были знакомые люди, которые, в том числе, подошли к этой йоге, но правда, знаете, как, ни странно, не со стороны каких-то учений, просто экспериментировали с собой и косвенно вышли. Вот у меня знакомый один дядечка рассказывал, он жил в таком одноэтажном доме со своим садиком, он говорил мне: «Слушай, как классно, я столько денег на отопление экономлю!». Воду спустил с системы отопления, чтобы не размерзлась, понятно, да? А ему ничего не надо больше. Но, это к слову сказать.

Еще раз, логика. Занимаемся йогой, очищаем каналы и центры, повышаем иммунитет, увеличиваем свою жизненность, она тут же проявляется, как сексуальность, учимся правильно работать с сексуальностью, учимся сублимировать сексуальность, в том числе, и в какие-то высшие духовные силы и проявления. И вот, такие упражнения, как Уддияна бандха и Наули способствуют тому, чтобы как бы вытаскивать, сексуальные импульсы из более низших центров переводя их в более высшие. Ну, и к слову сказать, на предыдущих семинарах мы с вами обсуждали, что самая низшая чакра - это Муладхара чакра отвечает за страх, следующая чакра отвечает за желание или вожделение и есть такая логика: хочешь победить страх, то можешь это сделать с помощью желания и вожделения. Но, иногда бывает так, что желание и вожделение нас захватывают и что с этим делать? И вот, как ни странно, более высшая чакра, Манипура, чакра гнева, в своем, как положительном, так и отрицательном проявлении, помогает блокировать неконтролируемую сексуальность. То есть, каждая высшая чакра подавляет предыдущую. С этим, много чего связано, на самом деле. Смотрите, какая у нас схема получилась: Свадхистхана чакра, ответственная за сексуальное поведение, за сексуальное желание, находится между двух чакр, между страхом и гневом, то есть получается, это такие тиски, если зажать сексуальность между страхом и гневом, то она никуда не деться. В качестве такого наблюдения, тоже известен такой факт, допустим, у женщин ощущение страха и сексуальность могут совмещаться, а у мужчин – не может. Наоборот, у мужчины ощущение гнева и сексуальности может совмещаться, а у женщины - не может. Чисто практическая рекомендация: если вы хотите от своей жены секса, то не гневите ее, вы ничего не получите. Причем чем больше вы будете игнорировать ее гнев, тем меньше вы что-нибудь получите. И обратная ситуация, если вы от мужчины хотите сексуальности, не пугайте его. Потому что все может повлиять на его функции. Даже сосед по лестничной клетке вышел и начал громко ругаться в подъезде, мужчина внутренне боится. А вдруг там тигр? Вдруг там опасность? У него моментально блокируется.

Но с другой стороны, смотрите, чисто логика работы с эмоциями. Иногда, друзья, бывают всплески эротизма неконтролируемые, я упомянул про то, что если люди долго не занимались йогой, потом правильно начинают заниматься и удивляются: «Как же так? Господи, я думал, что у меня нет сексуальности!», обычно, когда человек в возрасте, а тут все, пошло. Иногда наблюдаются вспышки неконтролируемой сексуальности. Вот просто прет человека, как мужчину, так и женщину, в этом отношении нет разницы. И очень тяжело с собой совладать, это становится таким навязчивым фактором. В особенности, если вы одиноки. И что делать? Как с этим работать? Йога вам говорит, что в первую очередь, надо бороться с одиночеством, а потом уже другие методы. Но сексуальность, очень такая вещь коварная в этом смысле, что этот излишек жизненности, если вы начнете тратить неразумно на свою сексуальность так, как тратят ее обычные люди, то жизненность эта будет утекать. Да, напряжение спадет, это перестанет быть для вас какой-нибудь неразрешимой проблемой, но и жизненность ваша упадет, которую вы могли бы направить на познание Высшего. Вот почему, еще раз говорю, есть такой раздел йоги, который учит нас, как все таки, проявлять сексуальность, как заниматься сексом, но грамотно заниматься, отделяя ту часть, которая идет на продолжение жизни, то есть фактически жизненность, от наслаждения. Ведь мы хотим на самом деле наслаждения в этом отношении. Йога говорит: «Да ради бога, бери, сколько хочешь! Наоборот даже, чем больше возьмешь грамотно, тем лучше удержишь вторую часть, которую нельзя терять, которую надо сублимировать». А после этого, вот такими нехитрыми упражнениями, как Уддияна бандха, как Маюрасана и прочие другие методы, они автоматически сексуальность превращают в более тонкую Энергию, в более тонкий потенциал, который иногда в текстах называется оджас. И проявляется это очень хитро, друзья, конвертируемая сексуальность, образно, вообще все тексты образные в йоге, она начинает накапливаться в чакрах, и в первую очередь, она накапливаться в Манипура чакре и эта конвертируемая сексуальность приводит, к вашей харизме, на уровне физическом. Знаете, есть люди, у меня пара учеников было таких, они долго занимались йогой, идешь с ними, два таких вот мужика, они своим видом показывают, что со злыми намерениями лучше не подходи. Они ничего не говорили, каждый их жест, каждый взгляд, каждое слово. Я всегда их брал, когда там какие-то сомнительные были ситуации. (смеется) Ты стоишь, а сзади тебя две таких Манипуры, которые что хочешь. И самое интересное - это ощущается другими. Скажем, в той же живой природе, иногда даже дело до схваток не доходит. Противники станут друг перед другом, посмотрят, каждый поймет свое место в иерархии, на том и расползутся. Поэтому в качестве сверхспособностей, которые здесь были указаны. Найди еще раз, Миша.

Михаил Колесник: "Он становится владыкой желаний, разрушает скорби и болезни, обманывая смерть и может входит в тело другого.

Вадим Запорожцев: Вот я пока давайте оставлю без комментариев на счет вхождения в тело другого. Это давайте мы позже рассмотрим. И у Авалона там были еще небольшие такие.

Михаил Колесник: Дальше здесь написано: 5.82. Он может создавать золото, видеть посвященных, открывать средства от болезней и находить скрытые сокровища"

Вадим Запорожцев: Вот! Смотрите, “открывать средства от болезней”. Я когда был маленький, у меня был кот любимый, и я так наблюдал, я действительно увидел, что как только, какая-нибудь проблема со здоровьем у него, он начинает есть какую-то траву. Вообще странный кот был, он свежие огурцы очень любил. Знаете, когда ты близок к природе, когда у тебя излишек жизненности, ты начинаешь ощущать потенциальные лекарства. На этом многие эти все знахари, шаманы, народные целители знаются, ведь современная медицина, когда появилась? Друзья, медицине современной в нашем ее понимании, ну лет сто. Откройте в интернете учебник по медицине еще начала века, или узнайте биографии Пирогова, Мечникова, Кто еще? С каким мракобесием они бились! А представьте, что было лет 200 назад. А ведь мы, все свое время живем очень долго, на самом деле, в каждом из нас заложена очень странная способность. И, в некоторых людях, она сильнее развита, а в некоторых слабее. Это подход к лечению природными методами, а именно - интуитивно ощущать, что тебе надо для вылечивания той, или иной болезни, для улучшения самочувствия. Безусловно, этот эффект был известен в йоге, даже даются определенные правила и методики, как усилить эту способность. И за все, что связано как с излечением себя, так и с ощущением, как можно излечить другого, как раз, и ответственна, Манипура чакра. Кстати сказать, именно поэтому считается, что йога лечит, якобы все болезни и прочее. Йога болезни не лечит, лечат медики, но с другой стороны, тоже отрицать нельзя. Иногда такие грамотные сочетания средств, мягкие бывают более эффективны, чем грубое, прямое вмешательство медицины. Но медицина, друзья, меняется с каждым годом, она становится все лучше и лучше. Понятно, что мы, живя в Российской Федерации, этого не ощущаем, потому что у нас медики, в общем-то, достаточно несчастные люди. Платят им мало и это все по остаточному принципу. Но, если вы проанализируете, что сейчас творится в Соединенных Штатах Америки, то будете неприятно поражены тем, насколько сильно они опередили все оставшееся прогрессивное человечество. По той простой причине, что они на это деньги тратят, у них медик - это огого кто, очень высокого уровня. Поэтому, конечно же, когда пытаются сказать, что давайте выкинем медицину, что сейчас нас только йоги будут лечить - это неправильно, друзья, это деструктивно, это в общем-то мракобесие. Да, у медицины есть и положительные и отрицательные, сильные и слабые стороны, но если Господь Бог сделал ее, значит, она нужна. Более того, медицина с каждым годом, дает все новые, и новые методы, которые неизвестны в йоге. И правильно, еще раз, у йоги другие цели, все остальное – это бесплатное приложение. Но, тем не менее, смотрите, какие известны способы для того, чтобы вы выработали внутри себя эту интуитивную способности ощущать и чувствовать, как лечить себя и других. То есть по сути дела, как стать, в хорошем смысле слова, народным целителем? Я подчеркиваю, в хорошем смысле слова, потому что я сейчас открываю газеты и там мне: «Народный целитель в таком-то поколении излечит вас от всего, включая порчу и сглаз». А уж, сколько колдунов всяких, этих самых ведь, да всяких там еще кого-то. Друзья, страшно! Я немножко один раз столкнулся с этой кухней, изнутри, когда посмотрел что это. Это чисто деньги. Сленгово сказать – развод. Вероятно, есть люди с природными данными, действительно которые могут исцелять и прочее. Но, что-то мне говорит, что слишком много их, не может быть их столько много.

Сейчас я не буду эту публику упоминать, я буду сейчас говорить про истинных народных целителей. Из йоги известны некоторые практики, связанные с Манипура чакрой, которые дают, якобы, или на самом деле, способность исцелять других. И эти практики связаны с Манипура чакрой, и одну из них, я вам сейчас приведу. Я на самом деле рекомендую ее делать, если есть такая возможность для других целей, для самопознания студентам. А практика эта заключается в том, что считается, что если в дни солнечного затмения, находиться в воде по пупок, медитировать в это время и повторять Махамритьюнджая мантру, то приобретается способность к исцелению других. Теперь я постараюсь, в первом приближении расшифровать для вас, как же действует эта практика, как работает этот ритуал. В качестве примера того, что в истинной йоге все очень логично, вы не найдете ни одной нелогичности. Другой разговор, что мы иногда не понимаем этой логики. Ну, или некоторые очень тонкие практики до нас сохранились, в каком-то таком искаженном виде. Вот теперь представьте себе ситуацию. Но это, безусловно, для климатической зоны Индии, где тепло и жарко. Что такое солнечное или лунное затмение? Солнечное затмение - это достаточно такое красивое зрелище, но вот одна беда, смотреть на него нельзя глазами, если вы на него посмотрите, можно сжечь роговицу. Потому что там, идет очень странный, краевой эффект, краевой: когда луна закрывает часть солнца, то она преломляет часть лучей и, как увеличительное стекло, собирает в одной точке эти лучи. Так вот, и край луны в этом отношении, как бы собирает лучи и можно очень серьезно повредить зрение, если смотреть на него невооруженным взглядом. Поэтому, обычно во времена солнечных затмений, все смотрят через закопченное стеклышко или через специальные такие стекла темные, в которых сварщики обычно работают, сваривают, вот у них такие же стекла. Понятно, что где ж в древней Индии взять закопченное или сварочное стекло? Но, есть другой способ, он известен из древности, что солнечное затмение можно с легкостью наблюдать по отражению в воде. То есть, когда вы смотрите на воду, вы все прекрасно видите, но только в ослабленном взгляде. Плюс, действие воды, плюс действие мантры, плюс медитация на пупочный центр - все это вместе, косвенно приводит к тому, что, во-первых, пупочный центр - это центр зрения и, когда вы созерцаете, медитируете, немигающим взглядом на затмение, когда повторяете ту, или иную мантру и еще много всяких моментов, то все это вместе, приводит к тому, что вы пробуждаете эти скрытые эффекты, связанные с Манипура чакрой. И действительно, сперва, вы начинаете свою жизненность поднимать, ощущаете, как она работает, у вас приходит интуитивная способность понимать, как растения и какие-то другие ингредиенты на вас могут повлиять. В первую очередь, на ваш процесс пищеварения. Еще раз, он очень энергозатратен! Ну и, как следствие, вы начинаете интуитивно ощущать других людей, потому что в этом отношении, друзья, нас объединяет больше, чем разъединяет и вот, отсюда возникают такие способности интуитивного целительства. Но еще раз, друзья, Боже вас упаси, если вы даже и стали интуитивным таким целителем, не выступать против медицины! Боже вас упаси! Не надо этого делать. Каждый год ко мне приходят и начинают мне ругать медицину, что вот йога все лечит, нет! У йоги другие цели. Другой разговор, что если вы сами медик, да еще плюс овладеете йоговскими способами такой медицины, то вам цены не будет. Вот такой момент. Вопросы? Может быть на связи? Кто-нибудь сядьте за компьютер, взгляните, что там у нас на связи?

Студент: Там один вопрос: поза Собака мордой вниз, точно также прорабатывает чакру, как и Уддияна бандха?

Вадим Запорожцев: А ну-ка давайте, кто-нибудь изобразите.

Вообще, на самом деле, все асаны взаимосвязаны. Воздействие примерно такое, но конечно здесь более акцент идет на другие вещи, на руки, на ноги в большей степени. Поэтому я, честно говоря, я не помню, чтобы что-то было в трактатах по этому поводу.

Студент: Просто пояснение, то, что в асане, хочется точно также, втянуть живот, затаить дыхание.

Вадим Запорожцев: Ну знаете, допустим есть асана Випарита Карани Мудра, перевернутая поза. Миш, покажи, чтоб понимали о чем речь идет.

Есть много поз, в которых мы можем работать, в частности эта поза. Так называемая, Випарита Карани Мудра. Она собственно даже идет не как асана, асана - это положение, а как мудра. Скорее как символ, печать и так далее. И вот, в этой позе, тоже можно расслабиться и область пупка, сама собой начнет проваливаться. В частности известно, про это упражнение следующее, из трактатов: если выполнять его достаточно продолжительное время, она увеличивает пищеварительный огонь и считается, что надо хорошо питаться, если ты долго практикуешь эту асану. Долго - имеется в виду, что если вы находитесь в ней более 40 минут подряд. Не 5, не 10, а 40 и больше. Так вот считается, что если, в одном из трактатов сказано, ты находишься в этой асане, больше определенного времени, то организм начинает переваривать сам себя, что неоправданно. Ну, так как, желудочный огонь увеличивается. Поэтому, конечно же, есть много еще других поз, положений, где косвенно также задействует и вот сейчас навскидку, какие еще…

Михаил Колесник: Есть еще одна такая же.

Вадим Запорожцев: А, за счет действия брюшного пресса.

Но еще раз, друзья, смотрите какая интересная вещь, вот мы с вами разбираем пупочную чакру, еще какую-то чакру, но ведь мы же с вами интегральный, единый организм. У нас нельзя выдрать пупочную чакру, чтобы остальные остались незадействованными. Точно также и асаны. Они имеют ярко выраженный характер в чем-то одном, а по другим статьям, в меньшей степени. Почему, еще раз, известно, до нас с вами, дошли где-то порядка 80 асан, не так много на самом деле. Все остальное - это уже, какие-то вариации и прочее. Считается, что этого количества вполне достаточно для современного человека. В этом отношении йоги очень рациональны: если можно обойтись 80 асанами, зачем придумывать много миллионов? Хотя опять же, в текстах сказано, что асан может быть очень много - миллионы, миллионы и миллионы. Но имеется в виду, смотрите какая логика в Хатха йоги, я буду злиться на этом семинаре, все таки, гневу посвящен (смеется), меня просто достали эти неквалифицированные нехорошие люди – редиски, преподаватели йоги по городу Москве. Просто достали! Они сами ничего не понимают, они зомбируют других, они запугивают, они дают под названием Хатха йога что-то свое. И более того, я на них смотрю, они все, как роботы какие-то, вот такая поза и все, на раскоряку. Да нет! Йога живая! Вы должны работая с собой переоткрывать йогу.

Да вы можете этих асан наплодить для себя лично, огромное количество. Вообще, даже есть такая логика, в одном из трактатов сказано, что прежде, чем стать человеком, мы с вами прошли многочисленные рождения и смерти в телах различных животных. И вот, так получилось, что если мы жили в теле того или иного животного, значит и все хорошо делали, то мы с этого момента, до настоящих дней несем силы этого животного. Соответственно проработанность структуры наших тел, если нет, то нет. И поэтому такая традиция, называть позы именами животных. Был в теле змеи, но что-то не доработал, вот давай теперь, в теле человека дорабатывай - ощути вот эту, внутреннюю логику устройства своего тела, ощути, что у тебя там, неправильно сделано и начинай исправлять! А каким образом исправлять? Исправлять можно как? Тупо, себя насилуя, вы можете в другую сторону перекосится, а можно наоборот, нащупывая как вы сделаны, помня, что ваше естественное состояние радости, счастья, гармонии, вы начинаете искать то положение, которое как раз, соответствует этому состоянию. Вот так рождаются асаны в Хатха йоге. Вы их переоткрываете изнутри, они в вас заложены, они как ДНК, запрограммированы устройством вашего тела, точно также запрограммирована каждая асана. Как правило, у нас у всех общие недоработки, они умещаются в эти 80–85 асан. Ну, кто ж его знает, вашу предыдущую жизнь, в каком теле вы были, может быть у вас, что-то особенное. Но, когда придет время, вы просто почувствуете, что организм от вас попросит что-нибудь такое, с выпендрежем сделать или, как-то немножко изменить положение и это будет идти изнутри, а не снаружи - вот такая логика. Еще у кого, что?

Мы будем продолжать.

Михаил Колесник: Я хотел с другой стороны зайти.

Вадим Запорожцев: Да, вперед!

Михаил Колесник: Тогда я сверху вниз будут заходить?

Вадим Запорожцев: Конечно!

Михаил Колесник: Чтобы понять сам принцип этого огня во Вселенной и внутри нас. Потому что мы знаем, что внутри нас, то и во Вселенной и все это взаимосвязано. И мы, как уже Вадим упоминал, как будто бы, встраиваемся в эту Вселенную, за счет наших чакр. И есть принцип этого. Чтобы было проще понять и прочувствовать надо всем сесть в удобную позу.

Вадим Запорожцев: Давайте мы сядем.

Михаил Колесник: Сейчас будем ментально немножко работать, но ничего страшного. Ничего тяжелого не будет. Закрываем глаза и представляем, что у нас нет тела и нет ничего вообще. То есть, мы исчезли. Вдруг, нас не стало. Ну, или соглашаемся с этим, представляем. И теперь, из ниоткуда, появляемся мы с таким ощущением: «Я есть». Отслеживаем, какие ощущения возникают. По идее, должна возникать уверенность, такая твердость. Тепло тоже. И вот, этот вот «Я есть», все вокруг него пока что вращается, начинает расширяться и получать ощущения из всего пространства, так как у него еще нет тела. И вот, возникают какие-то ощущения внутри нас, и повсюду и, они начинают расширяться, все время, образуя принцип пространства. Но они, еще не имеют формы, только ощущения. Возникает принцип пространства, такой легкий, расширяющийся. Все в нем умещается. Он никогда ничему не противится. Для того, чтобы как-то находится в этом пространстве, либо что-то делать с этим пространством, нам нужно будет поделить на какие-то ровные, точнее даже заполнить это пространство одинаковой массой, чтобы можно было делить на время, на расстояния, но эта масса серая, просто заполнила пространство. Появляется осязание, и мы можем передвигаться, но если у нас еще закрыты глаза, то мы ничего не видим, и мы по сути, не отделяем. Мы вроде бы чувствуем, что мы есть, мы отделяемся от других, если к руке прикоснемся, но мы не понимаем, что где находится. Мы не видим яркости и индивидуальности предметов. Мы видим все серым, одной серой массой. Лишь ощущения от соприкосновения, будут нам говорить, что кто-то есть другой. И теперь, если мы откроем глаза, мы увидим индивидуальность предметов. То есть, если закрыты глаза, то были внутренние какие-то ощущения, переживания, но мы не знали, что во внешнем творится, мы не чувствовали. Если мы откроем глаза, мы увидим, что все яркое, насыщенное и имеет свою какую-то суть. И каждый отличается друг от друга. Как раз принцип огня, делает из такой серой массы, из серости, дает нам зрение, тепло и такую вещь, как трансформация. То есть, огонь из той серости делает то, что ему нужно, преобразуя. То, что не нужно, он отбрасывает, а то, что нужно, яркое, оставляет. Соответственно, его главная задача - это как раз, делать что-то индивидуальное.

Вадим Запорожцев: Давайте я немножко поясню из жизни. Надо было мне как-то проехаться в час пик в метро. Подхожу, а там яблоку негде упасть, народу! Меня подхватили, внесли в вагон метро и поехали мы, а было дело утром, и я спать хотел, я закрыл глаза и вдруг понял, что никаких других чувств не осталось, пассажир слева, пассажир справа меня, вот все и мне не упасть, не присесть, не встать, можно расслабиться полностью. А когда ты закрываешь глаза, то все превращается в единое пространство, действительно, наполненное тактильными ощущениями. За это, как раз отвечает горловой принцип, пространства. За тактильные ощущения - сердечный принцип. И вы знаете, как я классно выспался, причем ощущение безопасности, ты не упадешь, потому что, кругом живые люди. Единственное, что хочу сказать, что если бы, еще хорошая была вентиляция, потому что если душно, то эффект на нет сводит. Все нормально и все такие родные, близкие и милые, хотя этих людей первый раз в жизни видишь, ну представляете, в метро люди зашли. А потом, когда я открыл глаза и мы вышли из вагона: один человек, другой, третий, все какие-то разные, даже страшные на расстоянии. Вы понимаете, когда их видишь. Когда ты не с ними, вот в таком плотном соприкосновении, а когда ты их видишь. Вот это одно, вот это другое, то есть, это некое разделяющее действие Майи приходит к нам со зрением. Мы целое начинаем фрагментарно видеть.

Михаил Колесник: Ну и соответственно, также как, например, ребенок. Он пользуется этим принципом - формирует из матери свое индивидуальное тело. Когда маленький, он в чреве лежит, индивидуально тело формирует. Также, например, в бизнесе: у нас есть идея какая-то, у нас есть в голове пустота, грубо говоря, и нам эту идею, нужно поместить в какое-то пространство, наделить ее, какими-то ощущениями, действительно пробить и сделать из нее, какую-то вещь или эту идею воплотить в жизнь.

Вадим Запорожцев: Давай мы еще сейчас немножко пробежимся по текстам. Все ли мы там охватили?

Михаил Колесник: Вот интересный момент: «Из этих трех центров возникает грубый Вират - тело в бодрствующем состоянии».

Вадим Запорожцев: Ну да, то есть это из?

Михаил Колесник: Артура Авалона.

Вадим Запорожцев: Да, это уже его пояснения. На самом деле, Авалон в своих книжках, систематизировал много разных источников и попытался дать такую как бы законченную картину. Представьте, нижний принцип Земли, следующий Воды, следующий Огня - это, действительно, как сказали, три таких основополагающих принципа рождения, сохранения и разрушения. И, когда мы воплощаем в этом мире, то мы можем говорить о том, что человек живой, только если у него есть тело. Если тела нет, то, как вы понимаете, это привидение. И все, что связано с этими процессами, даже в нашем физическом теле взаимосвязано. Воплощенный в материю, если угодно, дух. Еще что там? Давай мы по способностям и сверхспособностям.

Михаил Колесник: «Медитацией над этим, достигается сила творения и разрушения». Мы об этом уже поговорили. Ну и вот то, что награждает нас всеми богатствами.

Вадим Запорожцев: Чудненько, друзья! Здесь, еще можно было бы нам с вами попрактиковать мантру, достаточно длинную, которая идет: ОМ РАМ и, соответственно, ХРИМ со всеми буквами. Я отсылаю вас на предыдущий семинар по этой же схеме. Но сейчас, я хочу коснутся другой, более практичной стороны – это, именно работа с Манипура чакрой, в нашей обычной жизни касаемой гнева. Итак, хорошо гнев это, или плохо? Нужен он или не нужен? На этот вопрос, отчасти мы уже ответили. До тех пор, пока мы находимся на определенной стадии нашего неведения, нам гнев чрезвычайно нужен, хотя бы по той простой причине, что он помогает справиться со страхом и вожделением. Даже, из-за этого фактора он крайне полезен. С другой же стороны, когда мы начинаем под действием гнева совершать те, или иные поступки неуместные, то есть неправильно пользуемся фактором гнева, мы порождаем то, что называется негативная карма. Действительно, если мы в ярости что-то начинаем творить, лезем драться, куда-нибудь или доминировать, ущемляя свободу других под чувством опьянения, то тем порождаем цепочку ответных действий Вселенной, что рано или поздно, это же к нам и вернется. С другой же стороны, друзья, гнев - очень хорошая вещь, когда наоборот, какие-то силы пытаются вас задавить. Гнев помогает преодолеть страх, очень хорошо. Я в свое время, читал мемуары наших ветеранов, которые во время Великой Отечественной войны сражались и, понятно, их всегда спрашивали: как же воевали, ведь это страшно. Действительно страшно, друзья! Иной раз, в день по 30 тысяч человек гибло! В один день хлоп, и 30 тысяч нет, хлоп и хо тысяч нет! Или ты бежишь в атаку, вот сейчас тебя убьют, или ты на танке, на самолете, на корабле, где угодно и, как начинаешь себе представлять, что тебя могут убить, тут же цепенеешь от страха. Очень часто, многим ветеранам задавали вопрос: “Вам было страшно или нет, как себя чувствовали?”. И, как правило, одна общая такая тенденция, что бывает страшно либо до, либо после, но не во время. Потому что в этом азарте боя, ты уже не думаешь о страхе, ты подвержен каким-то другим эмоциям. Конечно, высшим пилотажем считается, это на самом деле доходит до нас даже из всех вменяемых боевых искусств, которые так, или иначе до нас дошли, что лучше всего отражать агрессию с чистым, холодным, незамутненным разумом, не поддаваясь ни страху, ни гневу, никаким другим эмоциям, как машина. Ты превращаешься в такую машину убийства и начинаешь хладнокровно своих врагов как капусту крошить. Куда деваться, друзья, у всех нас достаточно негативная карма, что мы живем в мире, где все еще есть войны. Но достаточно позитивная, что мы имеем йогу и со временем, если мы будем жить согласно законам йоги, отпадет сама необходимость в войнах и в агрессии и так далее. Но когда это будет?

С другой же стороны, бывает момент, когда мы испытываем страх и вот, конечно же, гневом можно выместить страх. И с эволюционной точки зрения, неуместный страх, можно победить правильным уместным использованием гнева. Вдумайтесь в это слово.

Теперь. что касается нашей бытовой жизни, ведь очень часто мы ловим себя на том, что мы страшно злимся. Тут есть одна, безусловно, очень опасная черта у гнева: когда гнев просыпается, он затмевает нам разум, и мы начинаем совершать необдуманные поступки, за что потом получаем в ответ. Собственно говоря, даже страшен не сам гнев, страшно то, что гнев, который в нас рождается, заставляет нас что-то делать. И самое первое, с чего в практическом плане начинается работа с гневом - это порвать связь между ощущением гнева и тем, что вы хоть что-то делаете или не делаете под его действием. Допустим, вас обидели, вы тут же лезете с кулаками драться и самое первое - это надо такую прослойку между ощущением и действием сделать. Есть бензин, и есть горящая спичка, сами по себе они безопасны, но если их соединить вместе, то вы понимаете, будет большой фейерверк. Если же между бензином и спичкой, есть какая-то стена непроницаемая, то ничего страшного. Вот точно также в йоге призывают нас вырабатывать следующую привычку: как бы гнев нас не захватывал, он не должен вырваться наружу.

Вообще, ощущения гнева своеобразные, друзья, вы вдруг начинаете ощущать, что вы действительно под действием огня гнева, начинаете внутри плавиться. Такое ощущение, что все ваши внутренние структуры расплавились, как раскаленная магма, а вы как вулкан Везувий и, только лишь тонкий слой поверхности вашего тела, не дает вырваться этому потенциалу. И вот смотрите, дальше какой эффект происходит, если вы испытали страшнейшее чувство гнева, но не дали ему вырваться, то идет следующий процесс: вы внутри становитесь расплавленными. Это ощущение очень неприятное, оно призывает вас, тут же начать что-то делать. Вы себя сдерживаете, но это адская мука, потому что вам кажется, что такое состояние пробудет вечно и, от одной мысли, что вы будете вечно в таком, ужасном состоянии, становиться плохо. Пять минут вечного ада! Но, к счастью, это состояние не может длиться долго или, иногда к несчастью, в зависимости от ситуации. К счастью, мы можем его удерживать и потом, с течением времени, мы вдруг начинаем понимать, что эта эмоция куда-то начинает исчезать, исчезать, исчезать, а вы как бы остывать, остывать, остывать. И потом, через какое-то время, вы вдруг будете ощущать нахлынувшую волну внутренней силы, харизмы, мощи. Получается, что вспышка этой энергии гнева, вас внутри расплавила, но вы не дали ей вырваться наружу, поэтому вы этот потенциал не потеряли. А у вас там все внутри клокочет, булькает, значит все - вы расплавились, но потом начинает все остывать и вы перекристаллизовываетесь и все загрязнение, которое вы в себе несли, а если говорить терминами Карма йоги - все семена негативной кармы, начинают при этом перегорать. А вы знаете, что если семя перегорело, то оно больше никогда не взойдет.

Если вы не дали вырваться, то вы потом рекристаллизуютесь с ощущением большей мощности, силы, харизмы. Если же даете вырваться гневу, то вы какое-то время испытываете эйфорию, что вы, хоть что-то можете сделать, вы поколотили обидчика, вы чувствуете торжество, а потом, через какое-то время вы ощущаете упадок сил, потому что вы этот потенциал потратили, как такой импульс во Вселенную вырвался и на что-то потратился. И конечно хорошо, если вы это потратили по делу, а если нет, это уже плохо! Собственно говоря, вот эта вот практика аскетичная, когда вы ощущаете гнев и сдерживаете его, каждый раз делает вас все сильнее и сильнее. Но беда в том, что легко говорить, когда мы сталкиваемся с этим вживую, это очень тяжело воплотить. По какой причине? Не потому что вы не можете это сделать. Вы можете это сделать! По другой причине: как правило, мы подвергаемся приступам гнева не запланировано, мы не ожидаем, что столкнемся с гневом. Вы в благостном расположении, пришли в магазин купить, а вам нахамила продавщица и вас понесло. Если бы вы были предупреждены, что там хамовитая персона - это одно, а когда без объявления войны, мы просто не успеваем перехватить ситуацию. Поэтому, есть другие всякого рода хитрости. Самое первое - это продержаться несколько первых секунд перед атакой. На нас кто-то напал и несколько секунд, когда в нас уже гнев кипит, продержатся несколько секунд, не дать ему вырваться. Это самый критический момент! Для этого, есть всякого рода ухищрения, самые разные способы. Кто-то, допустим, заранее отыгрываете внутри себя медитацию, представляя ту, или иную возможность, где вас будут раздражать. Отыгрывать следующую вашу реакцию до автоматизма. Ну, в частности: вам нахамили - вы развернулись и ушли. То есть, вы сперва мысленно отыгрываете эту ситуацию один раз, второй, третий. А потом, когда вы с ней, в живую сталкиваетесь, то у вас уже, на подсознании включается эта программа, вы уходите, выигрываете время и остываете.

Но иногда самый страшный гнев, который мы испытываем, это когда нас провоцируют люди, наши родные и близкие, так как они могут нажать на самые болезненные наши точки. Не столько опасайтесь врагов в этом отношении, сколько друзей! Я вот буквально тут, на днях приводил очень интересную статистику по количеству убийств в США. Так вот, статистика говорит следующее: люди склонны убивать тех, кого они знали. Понимаете, о чем это говорит? Довели! И люди меньше склонны убивать тех, кого не знали. На это, кстати, тоже есть градация: отличия мужчин и женщин. Я эту статью прекрасную прочитал в последнем номере журнала «В мире науки» («Scientific American»), если интересно, найдите. Получается, что мы с вами становимся беззащитны против гнева и нам, надо выиграть, какое-то время, не дать ему прорваться. Не дали прорваться - он остывает. Как то сделать? Надо любой ценой, между вами и объектом раздражения поставить какую-то стену, физически вас развести, чтобы вы не пустили в ход свои кулаки, или еще как-нибудь не проявили.

Это один такой способ работы с гневом, но этого, друзья мои, мало! Вас могут даже физически развести, а воспоминания об обиде, о том человеке, который вас обидел, будут опять продолжать внутри вас разжигать такой источающий, уничтожающий гнев. Вы просто будете в ярости от того, что такая сволочь вообще на земле существует, да? Такие гады, вообще ходят! (смеется). И на самом деле, это тоже очень деструктивная вещь, потому что мы на эти эмоции тратим огромное количество нервной энергии. И здесь, как ни странно, спасает следующая йоговская философия и медитация, которая призывает нас желать счастья всем: друзьям, незнакомым и знакомым. Таким образом, она косвенно наводит нас на мысль, что все, с чем мы сталкиваемся в своей личной вселенной, мы прямо, или косвенно породили сами. То есть никто и никогда не вызвал бы у вас чувство гнева, если бы перед этим вы не сделали, какие-то такие поступки, в результате чего, пришла такая реакция Вселенной и если вы на гнев неоправданно ответите, то раскачаете ситуацию еще сильнее. Знаете, это по нарастающей, потом она отразится и, опять к вам вернется все сильнее, и сильнее. Обычно так военные конфликты начинаются: кто-то, кого толкнул, тот в ответ его ударил, тот в ответ достал пистолет, выстрелил, ранил, тот в ответ достал автомат, убил обидчика, родственники убитого пошли на деревню, деревня на деревню, страна на страну. Первая Мировая война 50 миллионов унесла жизней, Вторая Мировая еще больше, а с чего все началось? Первая Мировая война с чего началась? Были террористы, которые в гневе считали, что надо убить эрцгерцога. Поджидали его, нашли, такой исторический персонаж, Гаврила Принцип, такой дядечка, ну не дядечка, ему, по-моему, 18 лет было, даже меньше, он застрелил эрцгерцога и его жену. Просто взял и застрелил, гнев испытывал по отношению к ним. А они, в ответ объявили войну, а в ответ на это объявление, другая страна, а другая третья. Пятьдесят миллионов из-за одного придурка, по сути дела погибло! Конечно же, не все так просто, потому что, там уже накопились и другие противоречия, но спусковой крючок может быть совершенно случайным. Точно также и у нас в жизни. У нас в жизни со Вселенной очень много противоречий. Вы в своей истории, что-то тоже много плохого делали и нам много плохого делали. И, иногда такой нейтральный статус кво и лучше не раскачивать ситуацию. Потому гнев, в этом отношении, может быть тем первым толчком, который вызывает лавину - вот в чем опасность. Опасность даже не в том, что вы проявили гнев, а потому что за этим, последует по нарастающей, может во всяком случае, что-то идти. Поэтому это отрицательная сторона гнева.

Но, безусловно, есть и положительная сторона гнева. Иногда, гнев надо проявлять. Но в какой форме? Есть такое грамотное проявление гнева. Методики грамотного проявления гнева. Самое первое, такая группа методик - это обратить гнев против самого себя. То есть на самого себя, что как же так, а! Ну как же ты живешь, что попал в такую ситуацию, что кто-то над тобой издевается? Ведь сам до ручки ситуацию довел! И начинаешь, сам на себя сердиться и сам себя ругать. Это тяжело сделать, потому что мы, инстинктивно привыкли ругать окружающих, а не самого себя. Это нужна некая такая привычка. Давайте мы эту тему чуть-чуть попозже рассмотрим.

Студент: Есть вопрос: а если мне нахамили, я развернулась и ушла и заплакала - это тоже проявление гнева в какой-то другой форме?

Вадим Запорожцев: Ну конечно, да. Еще раз, друзья, есть ситуации, где вы не должны показывать свой гнев, а бывают ситуации, где вы обязаны показать свой гнев. Вот я сразу вас настраиваю на рабочую волну, потому что иногда, под йогой понимается слюнявое учение, которое болтает благоглупости. Понимаете? Все гораздо сложнее в этом мире и вы должны, во-первых, распознавать ситуацию и для себя решить выход из нее. И вот иногда, очень полезна демонстрация гнева, очень полезна! Особенно, когда вы внутри не затронуты, когда вы понимаете, что вы внешне, как индеец на себя маску такую страшную надели, а внутри белый и пушистый. Почему? Потому что люди, действительно на шею сядут. Представьте, к вам в организм ввалилась бацилла чумы, наглая, с вызовом начинает пожирать ваш потенциал. Что вы должны сделать с ней? В переговоры вступать? Или может толерантность, политкорректность проявлять, не обижать всячески? Нет, там надо разговаривать на понятном языке. Надо сперва определить уровни. Есть уровень, который понимает только определенный язык силы. Почему до сих пор США, Советский Союз, обладают большим ядерным потенциалом и не собираются от него отказываться? И не дай Бог откажутся! Не надо. Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути. И иногда, надо показать, что, ребята, об меня ноги вытирать не надо, я вреда не делаю, но вам же дороже будет. Разные формы бывают: в воспитательных, или еще в каких-то целях, устрашения и так далее и тому подобное. В каждом отдельном случае надо разбираться. Но, даже если вы это проявляете, демонстрируете, то это сработает на благо, только в одном случае, если в глубине у вас есть островок незатронутости. И вы не столько проявляете гнев, сколько играете в него и в любой момент, можете включить заднюю скорость, так раз, и отползти, если вдруг вы поняли, что не туда ввязались.

Студент: Опять же, это не проявление гнева, а управление гневом.

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно! К чему я и призываю. Потому что, иногда мне говорят: «Надо уничтожить гнев». Вот если у вас всех, убрать гнев, вы превратитесь в медузоподобных существ. Понимаете? Другой разговор, что вы уже, если поднялись до какого-то, очень высокого уровня, вот тогда, смело выбрасывайте гнев и вы будете в ровности, в спокойствии, как бы сказали, в Саттве. Ситуация заключается в том, что есть такая логика в этом вопросе приближения: сперва, вы должны всеми силами, на начальных этапах духовного развития, избегать гнева любой ценой и правильного и неправильного. Любой ценой! Только потом, когда мало-мальски, вы почувствуете силы, его использовать. Самое трудное - это первый шаг, на первом этапе, стараться вообще его минимуму использовать, избегать. И еще раз, иногда да, можно с помощью каких-то уверток сдерживаться, вас гневят, а вы сдерживаетесь, но гораздо труднее, когда у вас гнев от осмысления, что ваш обидчик просто есть на земле. Не то, что он рядом, и вы ему готовы череп проломить, то, что он вообще, в принципе есть. Это самая страшная вещь. Я в какой-то книжке читал, не знаю, правда это или нет, про американских индейцев, якобы, у них была очень странная болезнь. Если индеец чувствовал несправедливость или гнев и никак на это не мог отреагировать, он мог умереть. Помните «Белое солнце пустыни» про этого, как же звали там героя?

Студент: Махмуд?

Вадим Запорожцев: Да, отомстить хотел: «Встретишь Джавдета, не трогай его, он мой». Человек только с этой целю и ездил по пустыне, чтобы найти обидчика и отомстить. Это очень деструктивно, друзья, это изнуряет, это высасывает все наши силы. К сожалению, этому подвержены люди. Вот политические лидеры начинают с политической борьбы, а потом у них уже, просто становится манией уничтожить противника, рядом, не рядом. Это крайне деструктивно! И, знаете, какая беда при этом при всем? Что тот, на кого вы сегодня гневаетесь, завтра станет вашим лучшим другом и станет вам очень сильно помогать. И наоборот, ваши близкие люди, которых вы любите и обожаете, могут в одночасье, превратиться в страшных врагов, которых вы будете хотеть задушить, череп им проломить. Знаете, говорят, от любви до ненависти один шаг. Вот в этом очень большая опасность, что, знаете, как поговорка говорит: Господи, дай нам сил справиться с нашими друзьями, с нашими врагами, мы как-нибудь сами разберемся. В отношении гнева, как ни странно, более страшный гнев по отношению, во-первых, к друзьям, а во-вторых, к людям незнакомым, чем к своим врагам. Потому что от своих врагов вы примерно знаете что ожидать, а вот от друзей - нет. И так как, любой друг может, еще раз, мгновенно превратиться во врага, а враг в друга, крайне необходимо, каждый день практиковать медитацию, которая называется «Да будут все живые существа счастливы!». И тем самым, внутри себя прописать алгоритм того, что ты отпускаешь ситуацию. Что, если тебе, какая-то ситуация во Вселенной не нравится, ну что ж это недоразумение, и ты будешь делать все, чтобы больше этого не было. А если ты, кого-то, или чего-то не хочешь видеть, что ж Вселенная очень большая, пространства хватит всем, чтобы больше никогда ни в этой, ни в следующей жизни, не пересекаться с обидчиком. Там правда есть другая опасность при этом, но главное, чтобы вы этого обидчика не побили и, чего доброго, не убили.

Теперь следующее, очень сильное серьезное предостережение в йоге. Дело в том, что мы сегодня сказали, что по мере того, как вы начинаете заниматься йогой, жизненность ваша растет - это большой потенциал. Он может проявляться через сексуальность повышенную, а с другой стороны, друзья, через излишнюю вашу вспыльчивость. Я не знаю ни одного случая, чтобы йог или йогиня, действительно научились обладать собой. Когда их уже ничего не возмущает, когда они действительно не подвержены гневу. Я не знаю ни одного случая, чтобы люди достигали этого уровня прежде, чем они проходят полосу излишней раздражительности, излишней гневливости. Причем, обычно все родные и близкие очень удивляются: «Как, ты йогой занимаешься, ты должен быть отмороженный, как удав и, как пенек не на что не реагировать, как это ты кричишь, шумишь и ножкой топаешь!». Потому что обычно, мы проявляем на своих родных и близких это все. Так вот, друзья, это другой закон! Прежде, чем научиться управлять собой, проходит достаточно болезненный, этап роста. Очень болезненный! И мы, склонны проявлять гнев, прямо пропорционально иногда, нашим успехам в йоге. Я тут на днях, в одной очень уважаемой компании презентацию, лекцию почти по йоге читал, девушка в этой компании работает, а до этого, она работала администратором в одном из йога-центров в Москве. Такая школа одна из, на слуху. И она говорит: «Я когда туда шла работать, я думала, что йога-центр, преподаватели йоги, все они там небожители, по воздуху летают. Но, когда я с ними столкнулась вживую, я поняла, что это люди психопаты, еще большие чем обычно!». А куда деваться? Ведь у нас как? У нас, преподавателей йоги штампуют: 2 недели, 100 тысяч, корочка, завтра в зал. И то еще не самый плохой вариант! Есть положение, что преподавание йоги - это быстрый метод выполнения йоги, все процессы духовные идут быстрее и все недоработки начинают вылезать из этих людей. Поэтому удивляться нечему. Ускоренный момент. Поэтому, крайне важно, постоянно практиковать эту медитацию. Во всяком случае, в МОЙУ мы готовим преподавателей йоги не две недели, и даже не два месяца, и даже не два года. Готовим четыре года, и я считаю, что мало. И мы требуем, чтобы каждый из будущих преподавателей йоги, на протяжении всего времени обучения, каждый день практиковал медитацию «Да будут все живые существа счастливы». Миш, вперед! Медитацию.

Михаил Колесник: Садимся все прямо в удобную позу, выпрямляем спину и шею, расслабляемся, закрываем глаза. И в центре нашей груди, представляем светящийся, яркий, незатронутый, красивый цветок лотоса. И про себя произносим фразу: «Да будут все живые существа счастливы!» и видим, как эта фраза превращается в точку света, внутри цветка, начинает расширяться заполняя все тело, заполняя зал, Москву, Землю и всю Вселенную. И мы желаем счастья всем тем, кто нам дорог, кого мы любим, кто нас любит. Пусть они будут счастливы!

Возвращаемся в центр груди, видим наш лотос, красивый и снова произносим фразу: «Да будут все живые существа счастливы!». Видим, как наше пожелание в форме волны света, начинает заполнять наше тело, зал, Россию, Землю и всю Вселенную. И мы желаем счастья всем тем, кого мы не знаем и кто не знает нас. Наверно, мы даже никогда не встретимся, но все равно, пусть они будут счастливы.

Снова возвращаемся в центр груди, лотос видим, снова говорим про себя: «Да будут все живые существа счастливы!». Видим как наше пожелание, в форме волны света, начинает расширяться, заполняет зал, всю Вселенную и доходит до самых мрачных уголков этой Вселенной, в которые нам, может даже не хотелось бы заглядывать и думать об этом. Но они есть. И мы желаем счастья всем тем, с кем у нас, может быть есть вражда, кто нам желает несчастья, кто завидует нам или кому мы завидуем, обидел нас кто-то. Даже, если они желают нам несчастья, мы желаем им счастья. Если они будут счастливы, то им будет не до нас.

Возвращаемся в центр груди, делаем три свободных вдоха и выдоха.

Часть 3

Итак, друзья, это у нас третья часть семинара «Манипура чакра. Работа с гневом». Сегодня у нас 22 сентября 2013 года и мы - Вадим Запорожцев и Михаил Колесник.

Давайте мы начнем с вопросов, если они есть. В особенности, если кто-то на связи. Заочники, давайте проявляйте активность. Задаем вопросы, я на них отвечаю. Кто-нибудь сядьте за компьютер, ребята.

Студент: Можно вопрос?

Вадим Запорожцев: Да, прошу!

Студент: Вы говорили, что для практики пранаямы, работая с Манипурой, очень полезно направлять в этот центр пупочный, Энергию. А вот, для работы собственно с Манипурой, какие практики являются предпосылками? Хатха, Крия, все?

Вадим Запорожцев: На самом деле, подходов очень много: это и Хатха, и Крия, и Медитация, это работа с созерцанием Янтр. Есть Янтра йога, когда вы немигающим взором, созерцаете Янтру, то есть работа со зрением. Это, также работа с теми, или иными эмоциями. Это медитация. Есть, специальные дыхательные упражнения, когда на вдохе и выдохе медитируете на те, или иные процессы в области Манипуры, тем самым активизируете все там, все явления. То есть, можно с разных сторон подходить и есть достаточно много разных видов йоги, которые, грубо говоря, нас подводят к этому. Есть мантра йога, когда известные мантры, активизируют. Вот таким образом.

Студент: Есть вопрос от Александры. Можно подробнее про Астра-мантру Бхат.

Вадим Запорожцев: Подробнее? В каком смысле подробнее? Давайте нет, это мы немножко в сторону уходим. Ну, что такое астра-мантра Бхат? Давайте потом, а? Серьезная тема, не такая простая.

Да, прошу!

Студент: Раздражение, раздражительность – это части гнева, или это совсем другое?

Вадим Запорожцев: По сути дела – да. Собственно говоря, когда мы получаем реакцию из мира такую, которая нас начинает ущемлять, каким-то образом, по сути дела, все сводится к сокращению нашей свободы, то мы очень плохо на это реагируем, мы на это раздражаемся. И крайняя степень раздражения – это гнев, когда уже все, нас несет по нарастающей, и наша реакция проявляется во вне.

Студент: То есть, можно сказать, что раздражение – это первые признаки проявления гнева?

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. В работе с эмоциями, тоже есть какие-то градации. По нарастающей, допустим, и так далее. Действительно, раздражение - это плохой фактор, потому что оно накапливаться, то есть, оно имеет такой аккумулятивный эффект. Знаете, зашли в вагон метро, один раз толкнули, второй раз толкнули… а после двадцатого раза, вы уже теряете над собой контроль. Кстати сказать, из другой, мы затронули тему сексуальности и потери той составляющей, которая идет на продолжение жизни, при обычном занятии сексом. Там идет тот же самый процесс: на самом деле, запуск процесса оргазма, как у мужчин, так и у женщин, он в какой-то степени, идет под кальку, под шаблон гнева. Мы получаем импульсы нервные, которые с одной стороны, как нам кажется, дают ощущение наслаждения, но на самом деле, сексуальное раздражение – это боль, скрытая под оболочкой наслаждения. По сути дела, импульсы болевые, которые мы не воспринимаем, как болевые, они накапливаются до какого-то момента критического и только лишь после этого, включается оргазм. Это очень важный фактор. Грубо говоря, по управлению сексуальной энергией, еще раз говорю, я коснулся вот этих йог, которые советуют, как правильно использовать секс в обычной жизни. Там считается, что, если вы научились контролировать гнев, вы легко научитесь контролировать сексуальную энергию и наоборот, если вы контролируете сексуальную энергию – вы контролируете гнев. Поэтому, там предписываются известные, так называемые практики, занятия сексом без потерь. Чем дольше вы удерживаетесь в этой практике, тем больше у вас внутренней способности контролировать гнев и, как правило, набирать тот потенциал, но более мягким образом. Потому что, когда вас раздражают, и вы внутри кипите, но не даете прорваться гневу - это много тяжелее иногда, чем через некоторые сексуальные практики – этакий обходной маневр.

Студент: Скажите, а можно вызвать одно через другое?

Вадим Запорожцев: Что именно?

Студент: Гнев через сексуальность или сексуальность через гнев.

Вадим Запорожцев: Ну, вот смотрите, такая связка, вероятно, это какие-то эволюционные, я, честно говоря, не особо размышлял и анализировал этот момент, но вероятно, это эволюционные какие-то вещи, что у мужчины проявление гнева и сексуальности возможно, а вот у женщины – практически нет. Поэтому соответственно, допустим, какие-то вещи, в плане гнева могут сексуально заводить мужчину, но вряд ли заведут женщину. Но, это отдельная тема, я сейчас не хочу ее касаться. Если у вас есть интерес к этой теме, достаточно закрытая тема. Все, что связано с сексуальностью и духовностью, как вы понимаете, сама по себе, пикантная тема и мы здесь, на Западе, пока еще не совсем готовы к ней. А с другой стороны, она достаточно закрыта была, потому что могущественный давала результат и возможности. Сейчас, последние, может, десятилетия, более или менее, в открытую стали какие-то практики даваться, какие-то трактаты, которые до этого, долго не были известны. Я вас отсылаю к таким йогам как йога Влюбленности, Тантра йога, йога сексуального Союза, но все они опираются на, так называемую Родовую йогу - это основа и если вы хотите разобраться с сексуальными йогами, в первую очередь надо изучить Родовую йогу, тогда все станет понятно.

Студент: Когда ты, уже начинаешь понимать, что своим гневом все разрушил и изменить ситуацию не получается, а хочется. Будет возможность исправить?

Вадим Запорожцев: Когда вы гневом все разрушили? Ну конечно, друзья, понимаете, чем хорош этот мир и чем плох? Хорош тем, что все, что вы видите - вы создали сами, а плох тем, что вы можете все сделать хуже. Ну, и обратная сторона – можно сделать все лучше, исправить. Во всяком случае, не повторять старых ошибок. Еще что-нибудь есть?

Студент: Кроме контроля, свой гнев отрабатывать нужно?

Вадим Запорожцев: Кроме контроля, свой гнев отрабатывать нужно? В каком смысле отрабатывать кроме контроля?

Студент: Кроме того, что контролировать его, как то еще с ним работать. На опережение или, еще как-то, профилактически.

Вадим Запорожцев: Знаете, я помню, еще в советские годы, я какой-то журнал читал и там, в советские годы все Японией восхищались: «Какая Япония, какая Япония!», что там выпустили игрушку, в виде человека-босса и к нему бейсбольная бита. Чтобы дома его избить, отвести душу. Отвел душу и вроде как, тебя попустило. Это с одной стороны, иногда помогает. Почему люди посуду бьют, мебель ломают? На кухне, какая-нибудь разборка между мужем и женой, там все идет. Почему? Это такая сублимация, так бы черепа проломили друг другу, а так всего лишь, посуду бьют. То есть, некая сублимация есть, но чем опасна эта ситуация, когда у вас есть такой эффект отработки, знаете, как компьютерные игры, ты играешь и там всех мочишь, «бродилки», «стрелялки», а потом, когда у тебя в руках настоящий автомат, в голове не включается, что это все, уже по-настоящему. Алгоритм поведения, этот самый, стартер запускающий, тот же самый. Вот в этом, очень большая опасность, на самом деле, что любой сценарий, который мы отыграли в мыслях, медитациях, в просмотре кинофильма, в компьютерной игрушке, в момент неопределенности, когда жизнь вдруг вас поставит перед аналогичной ситуацией, но вы не будете знать, что делать, как правило всплывет любой опыт, который вы получали связанный с этим. Поэтому считается на самом деле, что такой как в «Йога сутрах» Патанджали сказано “клеш” - это негативный отпечаток, который прописывает ваш стереотип дальнейшего поведения. В частности, криминальная субкультура, хотите вы того или нет, поощряет криминал и, если вы слушаете «блатняк», даже тем фактом, что вы его слушаете, криминальный шансон, вы поддерживаете криминальную субкультуру и вы способствуете росту криминалитета. У нас это, вообще не понимают. У нас наоборот, все хвалятся, что у них там «крыша» где надо, и где не надо. А в Америке, попробуй хоть один бизнесмен заяви, что у него связи с криминальным миром, да все, от него шарахаться начнут. Просто шарахаться! Кому охота проблемы иметь? Поэтому это, знаете, такая работа с кармическими шаблонами поведения. Убийство на бытовой почве: муж убил жену из-за ревности. Почему он ее убил? Ну, потому что, в той среде, вот такие нравы: если жена изменила – убей! Вот заложено программой, откуда? Ни критично. Общественное мнение. Как ни странно, это очень сильно действует. Я же говорю, допустим, у нас в стране: включаю телевизор, я так понимаю, что нашу страну отдали на разграбление чужой армии! Идет конкретный развал морально этических устоев. Если ты будешь с утра до ночи криминальные хроники смотреть, ты невольно начнешь терпимо относиться к тем вещам, где ты должен был, относится нетерпимо. Вот сегодня придите вечером, включите телевизор. Что вы услышите? Столько-то погибло, столько-то утонуло, столько-то сгорело, стольких-то зарезали, стольких-то перестреляли. Вот и все новости. Нет, что там новости науки, новости культуры, новости искусства, вы их не услышите.

Манипура чакра отвечает за переваривание пищи, но в широком смысле этого слова, в йоге все идет как пища. Любая информация - это грубо говоря, пища для ваших тонких структур. И, чем вы ее будете кормить, то и получите. Понимаете? Плохой едой кормишь, ну потом, нечего жаловаться, что со здоровьем проблемы. С плохими людьми общаешься, не в ту нужную сторону - потом получишь себе судьбу такую. Я всегда подчеркиваю, что это в бизнесе особенно важно. Общение с преуспевающими людьми, делает тебя преуспевающим. Общение с людьми, которые только и делают, что ноют и ничего не делают, рано или поздно, тебя деморализует и ты сам, начинаешь быть таким. С кем поведешься, от того и наберешься, ту судьбу и унаследуешь!

Поэтому, в отношении шаблонов работы с гневом, лучше придумать свой собственный алгоритм и его внутри себя отыгрывать, отыгрывать и отыгрывать. Чтобы потом, в непонятной ситуации срабатывал именно он, и никакой другой. В частности, на одном из семинаров, вот такую мы методику. Давайте кого-нибудь, сейчас разыграем мы Натью небольшую. Давайте кто-нибудь, подопытный кролик (смеется).

Лучше даже встать. Вот йогин подвергся гневу. Сейчас ты пустишь в ход свои кулаки. Даже самая типичная ситуация - на бытовой почве. «Ты перед сном молилась Дездемона?!». Помните, да? Вот сейчас, ты собираешься пустить в ход все на свете. Так вот, с кармической точки зрения, тебе сейчас лучше всего упасть в обморок. Падай. Это на самом деле, защитная реакция организма. Но дело в том, что когда вы подвержены гневу, вы не склонны падать в обморок, поэтому, есть такая медитация. Кто был на семинаре, кто ее вспомнит? Давай, вперед! Ну, примерно.

Студент: После того как мы падаем, а сначала мы злились, хотели кого-то со свету сжить и потом мы резко падаем, отключаемся и про себя говорим, или вслух...

Вадим Запорожцев: Или вслух или про себя, вслух эффективнее.

Студент: Мои ноги расслаблены, мои руки расслаблены, мое туловище расслаблено, мое лицо и голова расслаблены, мое дыхание спокойное, у меня нет никаких проблем. Почему? Да потому, что я умер!

Вадим Запорожцев: Вот такое, незамысловатое упражнение. Я знаю одного йогина, который однажды, вот так вот по середине улицы, а погода была холодная, мокрая и грязная. Он понимал, что он уже все. И он шмяк, в лужу холодную, мокрую и грязную! Минут 15 там валялся. Зато потом встал с ощущением силы и спокойствия, развернулся и ушел. Ничего, что промок - высохнет, и ничего, что грязный - почистится. Зато, не сделал кармический импульс, который безусловно вернется в этой жизни, или в следующей! Вот что страшно.

Момент гнева отключает страх, но он отключает и мозги. Собственно, почему он страх-то отключает, потому что мозги отключает. И мы уже не отдаем себе отчет о последствии. Еще раз, также работает, как ни странно, сексуальный механизм, испытание оргазма. На предыдущем семинаре, вы помните, мы с вами рассматривали вопрос о том, что Свадхистхана чакра, фактически программа вашей следующей жизни. Если мужчина возжелал женщину, то безусловно, он окажется с ней в постели, он начинает заниматься с ней сексом, испытает оргазм, оплодотворит женщину, ну или завяжет с ней, хоть какие-то отношения, создаст семью, оставит потомство и в следующей жизни, будет вынужден родиться среди своих потомков. То есть, сегодняшним днем, своими взаимоотношениями с мужчиной и женщиной, мы программируем свою следующую жизнь. Потому что в следующей жизни, у нас не будет свободных тел. Я не понимаю, почему даже на Востоке об этом, да и на Западе не говорят.

У вас кармическая предрасположенность, родится только там, с кем у вас есть связь и больше ни у кого. Из милости, мы можем родиться двенадцатым отпрыском, в большой китайской семье или в какой-нибудь, большой африканской семье, почему? Потому что, своих они уже всех родили и нужна хоть одна человеческая душа потенциальная, иначе будут души животных рождаться. И вот тогда да, вы имеете приоритетное право. Но, в сытой богатой Европе, на своих тел не хватает! Сегодня про Германию слышал, у них резкий спад населения. У них скоро, за несколько лет, население сократится на десять миллионов. Они вымирают, тихо, спокойно вымирают.

Поэтому Свадхистхана чакра, определяет вашу следующую жизнь, но она это делает через сексуальность. Сексуальность определяется через ваши занятия сексом, и оплодотворите или нет вы объект своего вожделения. Ну, если вы скажем, будучи мужчиной. А оплодотворите или не оплодотворите, сводится к тому, контролируете вы свой вот этот сексуальный позыв, который приводит к семяизвержению или нет. Если контролируете, у вас есть еще много шансов и маневров, а если нет… Знаете, какое количество моих друзей, я помню, после школы женились на подружках? Почему? Первое же занятие сексом, привело к беременности и браку! Потом выяснилось, что они друг друга, на дух переносят. А почему так случилось? Потому что, как занятия сексом, так и накопление внешнего раздражения, накапливается, накапливается, накапливается, потом приводит, к неконтролируемой реакцией организма. В этом отношении, в Тантрах некоторых сказано, что можно поставить равенства знак, между возникновением и прорывом гнева, между занятием сексом и испытанием оргазма и между чиханием. Попробуйте себе нос пощекочите немножко и попробуйте сдержаться, не чихнуть. Ой, как это тяжело даваться будет. Потому что, это некая реакция организма накопилась, накопилась, накопилась выше какого-то определенного уровня, бах! Плотину прорвало! Потом плотину заделали, и она опять наполняется. Вот, примерно такой же процесс идет. Поэтому, в этом отношении и от обратного: если вы со стороны сексуальности управляете, вы можете и гневом работать, а если с гневом, то с сексуальностью. Есть там еще вопросы?

Студент: Вот работа с гневом, поскольку она параллельна сексуальной, практики эти требуют исполнения третьего принципа йоги?

Вадим Запорожцев: Безусловно, друзья! Все, что касается сексуальности – это высший пилотаж, это самые закрытые поучения в йоге. Вы сейчас можете вбить в интернете под словом тантра, там будут непотребства, там какие-то странные люди что-то там делают, называют это Тантрой. Это не имеет отношения к истинной Тантре. Связка сексуальности и духовности во-первых чрезвычайно засекреченные учения до сих пор, во-вторых трудно реализуемые, в-третьих, требуется очень-очень много чего, чтобы вас, хотя бы даже на порог пустили, не говоря о том, чтобы вы сами получили хоть какую-то пользу. И третий принцип абсолютно необходим, так как это быстрые методы.

Студент: А в гневе?

Вадим Запорожцев: В гневе попроще, друзья. Почему? Потому что, все таки, факторов в сексе, гораздо больше незаметных для вас, чем в гневе. В конце концов, вы можете гневиться только лишь на то, с чем у вас есть связь, на то, что вы понимаете. Вы не можете гневиться на то, что вы не понимаете. Я сейчас не буду уходить в сторону, там много-много примеров. Я просто, про другое хочу сказать. Вы сейчас перед перерывом делали медитацию «Да будут все живые существа счастливы». Что вы делали? Вы делали следующую медитацию, когда вы концентрировались на сердечном центре и желали счастья сперва, всем тем, кого вы любите, затем всем тем, кто вам безразличен, затем всем тем, кто является вашим врагом, то есть, потенциально вы должны вообще ненавидеть и испытывать гнев по отношению к ним. Мне всегда эта фраза, фильм такой был славный «Мимино». Еще советский. И там суд был, и судья спрашивает, испытывал ли неприязнь к потерпевшему и тот ему в ответ: «Знаете, он такую неприязнь испытывал, что так и говорил, мол, кушать не могу, такую неприязнь!» Вот может быть так, что у вас, есть какие-то в жизни персонажи и как только вы, о них думаете, вы «кушать не можете». Понимаете, да? Вот, какую вы неприязнь ощущаете и гнев. Но не важно, вы всем трем категориям: и тем, кого любите, и тем, кто вам безразличен и тем, от которых вы «кушать не можете» желаете счастья. И тем самым, внутри эта цепкая хватка, отвечать ударом на удар, немножко ослабляется. В результате, когда вы столкнетесь в жизненной ситуации, у вас несколько миллисекунд на размышление остается, вот за эти несколько миллисекунд, можно взять себя в руки и вспомнить все принципы йоги и так далее. Либо так вот грохнуться, сказать, что у меня нет проблем, потому что я умер, либо развернуться уйти, либо еще что-то сделать, но во всяком случае, это уже не будет внезапным нападением.

Но, возникает другой вопрос, а почему мы эту медитацию начнем отсюда, из сердечного центра, почему бы нам, с горла ни начинать, с мозгов, точка между бровей и отсюда всем желаем, мысли распространяем? Опять же, объяснение очень простое и логичное, ну оно не простое, но логичное: Манипура чакра зажата между двумя другими принципами, между принципом воды отвечающим за сексуальность, и принципом воздуха - сердечной чакрой. А в этой иерархии, более высший центр, всегда контролирует более низший. Поэтому, когда вы работаете с сердечной чакрой, мыслите «Да будут все живые существа счастливы!», вы автоматически, вытаскиваете свое Сознание из пупочного центра и перемещаете выше. Вы уже с высоты этой чакры, у вас больше власти над ней. Почему и призывается для всех студентов Международного Открытого Йога университета, у нас обучение идет 208 недель, сколько дней? Надо на семь умножить. 28 умножить на семь - раз за время обучения каждый день практиковать.

Михаил Колесник: 1416.

Вадим Запорожцев: Да, 1416 дней обучения. А, сколько? Ну не важно, много! Медитировать «Да будут все живые существа счастливы!». Представляя как волна света, счастья родным и близким, незнакомым, врагам. В особенности касается, родных и близких. Друзья, к сожалению, многие восточные учения, очень пессимистичны, они говорят, что мир полон страданий, мир полон изменений и это действительно так. Тот, кого вы сегодня любите, завтра будете ненавидеть, кого вы сегодня считаете друзьями, завтра окажутся злейшими врагами. И к этому, надо быть готовыми. Эта медитация, как раз нас готовит к любому повороту. Во всяком случае, еще раз, наш мозг работает непрерывно, наше Сознание прыгает с одной мысли на другую, постоянно перебирая. И если у нас, будет хотя бы доля в несколько мили, микро, не знаю сколько там секунд, паузы вероятность того, что мы сделаем глупость меньше. Эта медитация, или эта практика, безусловно, не даст вам стопроцентную гарантию, что вас не понесет, но вероятность снижается. Есть какие-то вещи, где надо работать даже в этом ключе. Вопросы есть? Да прошу!

Студент: Иногда бывает агрессия некая неопределенная …. одни и те же?

Вадим Запорожцев: А что такое агрессия? Разница между агрессией и гневом?

Студент: Агрессия – это целенаправленное действие, а гнев – предпосылка для последующей нее.

Вадим Запорожцев: Нет, давайте по-хорошему. Когда гнев прорывается - это называется агрессия. Потому что агрессия, знаете, Гитлер забился в пещеру, замуровал вход и предался аргессии против СССР, но только об этом бы никто не узнал. Нет, он сперва, что-то задумал, а потом реально двинул войска. Понимаете? Агрессия подразумевает действие! Агрессия - это когда уже что-то есть. В этом отношении самые тяжелые семена кармы отрицательные, вообще любая карма наиболее сильная, когда вместе сходятся три фактора: когда вы подумали, когда вы волеизъявили и когда вы сделали. Иногда, приходят всякого рода, дурацкие мысли, самые идиотские - кого-нибудь убить. У Марка Твена выражение: «Если бы всех в ад отправляли за мысли кого-то убить, то он был бы переполнен», ну что-то в этом роде. Если вы, при этом испытали волеизъявление - это уже сильнее, это уже мысль, просто мысль, абстрактная, без эмоциональная окрасилась уже эмоцией. Но, это тоже еще ничего. Но если вы, при этом еще что-то сделали, вот тогда три этих фактора приводят действительно к тому, что вы получили негативную карму. Потому что, можно кому-нибудь иногда, двинуть и убить случайно, но это карма не столь сильная. Знаете, как в Уголовном кодексе, есть убийство по неосторожности, есть убийство в состоянии аффекта, а самые тяжелые статьи, за запланированное убийство, а еще тяжелее - это бандитизм, когда ты еще с сотоварищами, кого-то убил. Там самые страшные наказания. Почему? Потому что это, отражение степени вреда, но, видите ли, в чем дело, можно сказать, есть такой, как бы космический Уголовный кодекс. Даже, если тебя не поймали в том или ином государстве, то это не значит, что ничего не будет. Все вернется, так сделан мир, друзья.

Вот вопрос: что вы получите за то, что помыслили кого-то убить? Что вы получите за то, что вы очень эмоционально помыслили кого-то убить? И что вы получите за то, что вы кого-то убили, но при этом не думали об этом? Или что вы получите, как хладнокровный наемный убийца, который решил убить, ну и убил. Но, вообще говоря, он никого не хотел убивать, у него работа такая. Понимаете, да? То есть, эти градации, по-разному приводят отклик Вселенной. И самое страшное - когда все три сходятся, тогда уж 100% негативная карма. Как правило, то о чем мы говорим - агрессия – это, как раз когда, все три сходятся. Мы знаем объект агрессии, мы волеизъявляем проявить агрессию, мы ее проявляем, мы делаем импульс.

Студент: Даже в таких случаях можно проследить причинно-следственную связь. Иногда мы знаем, что бывает гнев, я не знаю, как правильно сказать, есть гнев, который можно отследить логической цепочкой, ассоциативной связью выйти к нему. А есть гнев, который ты даже разделить не можешь. Не понимаешь, как его разделить.

Вадим Запорожцев: Разделить в чем?

Студент: Не понимаешь, откуда он пришел.

Вадим Запорожцев: А, то есть беспричинный гнев?

Студент: Вообще, прост,о без причины и ты не понимаешь.

Вадим Запорожцев: Да, такая вещь у женщин - ПМС, связанный с месячными.

Друзья, это жизнь! Это очень серьезный фактор, так как, еще раз говорю, наша цивилизация, еще очень ханжески относится ко всем проявлениям сексуальности, все об этом, как-то молчат, или посмеиваются, или не считают нужным. Но, ведь это очень серьезный фактор в жизни женщины. Представьте, отличная женщина, все замечательно, все чудесно, любящий муж, все великолепнейшим образом, но с известной периодичностью, она испытывает беспричинную ненависть, гнев, раздражение и неудовольствие, или еще что-то по отношению к тому, кого, в общем-то говоря, любит. Собственно говоря, это тоже тема очень серьезная. Связка этих состояний, с образом жизни и так далее. Опять же вопрос: задействованы сексуальные центры, потому что, что такое месячные? Давайте обрисуем. Природа заложила устройством человеческого тела, что жизнь должна продолжаться. Природа боится, что женщина проживет жизнь и не оставит потомства, соответственно, в следующей жизни, если она не оставит потомства, то для нее не будет человеческого тела, чтобы родится и она будет вынуждена родиться с понижением, а это приведет к огромному количеству страданий, боли и так далее. Все-таки согласитесь, жизнь в теле собаки, куда как неприятнее, чем жизнь в теле человека, при всех прочих равных. И вот смотрите, какая вещь получается, природа заложила: «Месяц прошел, а ты, подруга, не оплодотворена. Ты вообще, чем занималась? У тебя мужик хоть есть?» «Есть.» «А чего он никакой? А может он вообще нитого? Может менять его надо, пока не поздно? А то так, вообще никого не нарожаешь». И этот механизм, действительно связан с тем, чтобы пробовать на прочность мужика. А какова прочность мужика? Прочность мужика - это сила его Сознания. Если он, после проявления ее гнева, уйдет в Сознание, и не будет отвечать ударом на удар, то есть на ее агрессию не будет отвечать обратной агрессией, то нет, все, мужик сильный, мужик нормальный. А если мужик того, не очень хороший и это привело к разрыву отношений, ну что ж, тем лучше, слабоват оказался. Имеет ли смысл заводить потомство от мужика, на которого чуть-чуть надави, так он потек? Нет, это какой-то плохой мужик. Я конечно, очень примитивно пытаюсь объяснить действие ПМС. Потому что, в конце концов, почему бы природе, не сделать все, то же самое безболезненно, чтобы женщина даже не замечала? Можно. И поэтому здесь затрагиваются, так называемые уровни причинного тела. Они очень глубинные, которые, в свою очередь, могут запустить любые механизмы. Кстати сказать, у ПМС, не обязательно гнев, иногда, это бывает депрессия, подавленность, раздражение, даже не раздражение, а какие-то другие факторы. С другой стороны предупрежден, значит - вооружен, женщина прекрасно знает. Да, кстати сказать, обратите внимание, во всех культурах, за исключением некоторых направлений философии в йоге, считалась женщина, у которой кровь - нечистой, ее не пускали ни в храм, ни на богослужение, вообще никуда. У меня одна подруга, из Татарстана говорила, что даже на кладбище не пускают. Я, честно говоря, не понимаю логики. На кладбище уже, по-моему, все (смеется). А почему это так исторически? Что, все такие мракобесы? Нет, просто опытный факт, что действительно, женщина в эти дни, в этих ситуациях становится немножко неадекватна, потому что она, пробует на прочность окружение. Давайте, друзья, есть там на связи?

Михаил Колесник: Помимо того, что Манипура отвечает за гнев, она же отвечает за нашу харизму, за силу нашей личности.

Вадим Запорожцев: Да!

Михаил Колесник: За наши действия, за силу наших действий. Именно за счет Манипуры мы можем формировать свой мир так, как нам нужно. Например, бизнес сделать, да? Это манипурная часть. Но для того, чтобы иметь эту харизму, нам нужно контролировать эту Манипуру.

Вадим Запорожцев: Знаете, тоже у меня один товарищ был. Я физик по своему первому образованию, причем хороший физик академический, это потом я только в йоги подался (смеется). В плане того, что предыстория у меня достаточно богатая. Я помню, когда наука вся грохнулась в начале 90-ых, я и все мои друзья, кто где оказался: кто-то в Америке, кто-то в бизнес пошел типа меня, кого-то еще, как-то поносило. И вот, когда ты попадаешь из достаточно интеллигентной среды на уровень какого-нибудь там, Черкизона. Куда-нибудь, где достаточно такие люди, простые, незамысловатые, грубые и не отягощены интеллектом, по степени своего неведения, намного превосходящих всех нас вместе взятых, и вот ты, рано или поздно, начинаешь понимать, что есть такая прослойка людей, которые по-хорошему не понимают. На них надо орать, причем желательно матом, они слов не понимают, им кажется на китайском языке ты с ними. Вот там да, как рявкнешь на него, только тогда понимает. Начинаешь интеллигентно ему: «Не будете ли любезны, многоуважаемый джин, сделать то-то». Нет, наоборот твою вежливость, они воспринимают как слабость, на твою попытку договориться, воспринимают как желание их обмануть. А наоборот, грубую физическую силу, подкрепленную харизмой, ой, хорошо она идет! Это надо дать, таким боевым раскрасом индейца. Все эти, в начале 90-х, да и сейчас до сих пор, отморозки встречаются, под бандюков косят. Почему? Потому что ты показала, что ты при делах, все тебе почет и уважение, респект и с тобой желают не связываться. Друзья, на самом деле, у Рамакришны было такое высказывание, что никого не надо кусать, но иногда надо показывать зубы. А вот еще желательнее, внушительно их показывать. И для этого, если у вас действительно с Манипурой все в порядке, то у вас и интонация голоса, и манера поведения спокойная, начинает внушать доверие. То есть, люди начинают чувствовать силу.

У меня случай в жизни был, у меня сложная предыстория. В начале 90-ых я без денег, без ничего остался, меня совершенно случайно, судьба свела с одним мафиози. Сам он был, достаточно интеллигентный человек, несколько языков знал и так далее, а вот это его окружение, «братва» - ой-ой-ой. Я вообще удивился, что такая есть публика на свете. Я, честно сказать, даже немного побаивался. Такая брутально-невменяемая. Думаю: «Не, не, не, так дело не пойдет! Надо с ними говорить, на понятном для них, языке», и что думаете? Сработало! Тут хвастался на днях, даже на работу хотели взять. Знаете кем? Долги выколачивать! То есть, промежуточным звеном, тот, кто мог интеллигентно с кем-то поговорить и объяснить, прежде чем эти мордовороты придут все крушить. Я конечно, был польщен, знаете, когда Советский Союз развалился, когда наука развалилась, когда есть нечего и так далее, хоть эти оценили бывшего физика. Эти! Такой сарказм конечно.

Поэтому, мы сейчас с вами сделаем пару упражнений, которые также развивают косвенно, Манипура чакру, но они из области Мантра йоги. Но прежде чем мы приступим к этому, у кого какие вопросы?

Студент: Заочники про мантру Пхат. Уместно? Еще раз пишут.

Вадим Запорожцев: Ну, какое она отношение имеет?

Студент: Упомянули, что на лепестках Пхат.

Вадим Запорожцев: Нет, там, на лепестках буквы, из которых состоит мантра Пхат. Друзья, ну не заставляйте, все секреты сразу выбалтывать. Да, прошу!

Студент: Если находятся люди такие, около йоговские, которые и сами йогой не занимаются, но знают, что мы йоги, медитируем на «Да будут все живые существа счастливы!» и начинают, злоупотреблять наши положением. Как с ними лучше быть? Зубы показывать? По этой же схеме и действовать?

Вадим Запорожцев: Знаете, друзья, я сейчас вам должен все эти благогупости эти говорить, но жизнь, особенно в России, сложна. То есть, сложно сказать однозначно. Потому что, очень сложная у нас в стране кармическая ситуация. Очень! Просто катастрофическая! Здесь столько всего намешано, что даже не знаешь, где концы с концами искать. Но, смотрите, общий универсальный ответ такой: вы обязаны быть добрыми. Обязаны! Если вы занимаетесь йогой. Вы должны, всеми силами, не причинять вред ни одному живому существу. Всеми силами! Без крайней необходимости, вы муху не должны обидеть! За исключением случаев, когда ваш прямой долг, действительно применять свою силу. Допустим, если уж вы пошли работать в полицию и встретились с нехорошими хулиганами, которые по-хорошему не понимают, то приходится выполнять свой долг, даже если вы в своем отделении милиции, с утра до ночи медитировали на мантру «Да будут все живые существа счастливы». Почему? Это ваш долг!

С другой же стороны, есть второй принцип йоги. Иногда действительно, можно показать зубы, чтобы не было желания, пробовать вас на прочность. Последнее время, на Красной площади, опять стали военные парады проводить, 9 мая. Вы думаете что, просто так, что ли? Потому что кое-кто, по всей видимости, в мире, я полагаю, забыл, что все-таки, у нас есть ядерное оружие (смеется). Опять же, это фактор, с кем вы общаетесь. Это сложный вопрос на самом деле. Давайте я немножко углублюсь в теорию, потому что он важный. С духовной точки зрения очень выгодно, когда при нашем уровне неведения, когда в одной и той же стране, живут люди на разном уровне духовности. Почему? Потому что каждый, находит свою нишу и, грубо говоря, выполняет свои функции. Свобода вместе больше, чем свобода по отдельности. Но, для этого нужны прослойки, между разными группами людей. В Индии поступили проще: сделали касты. У нас каст нет, поэтому у нас мешанина. Это сильно осложняет дело. В любом случае, если хорошенько подумать и применить, так называемый второй принцип йоги, принцип здравого смысла, или принцип наименьшего действия, то лучше всего упреждать возможность применения того, чего ты применять не хочешь, вот и все. Из ведических времен, я постоянно привожу пример, что из Вед известно два основных божества - Варуна и Индра. И тот, и другой боролись с анритой, с проявлением дисгармонии, зла. Причем Индра, действительно, как такая пожарная команда, впрямую боролся в прямом столкновении со злом, а Варуна, действовал по-другому - он устранял зло, еще на стадии замысливания. Представляете, да? То есть, вы не допускаете ситуации, чтобы кто-то мог подумать сделать что-то, чтобы вам пришлось на это проявить гнев и проломить ему череп. Такая многоходовка. И допустим, та же самая Индия, в этом отношении, действительно сделала очень много по этому поводу. Во-первых, она ввела кастовую систему. Сейчас кастовая система - проклятье Индии, но в свое время, это было спасением. А как ты будешь быдлятину отделять от людей культурных? Никак. Поэтому, должны быть грани очень четкие, непреодолимые. Или допустим, другая ситуация: в России с США сделали ядерное и термоядерное оружие, потому что много тратили денег на науку и сделали. А сейчас, эту ядерную бомбу могут украсть, прошу прощения, какие-нибудь обезьяны и в качестве террористического акта, где-нибудь взорвать. Они в принципе, не могли бы сами докумекать и сделать бомбу, но ума кинуть ее хватит.

Или другой пример, у меня физика - быстропротекающих процессов. Я, собственно, специалист по физике горения, взрывов химических и не только химических. Попробуй, какого-нибудь этого придурка-отморозка, заставь учить химию и синтезировать какое-нибудь взрывчатое вещество, да он свихнется! Потому что он, еще на уровне обезьяны. Но другое дело, он может найти готовый рецепт, как это все сделать. И поэтому, какая защита? За счет фильтрации знаний. Не давать знания тем, кто потом может ими воспользоваться и тебе доставить кучу неприятностей. То есть, на опережение работать - это идеальный был бы вариант.

Ладно, у кого еще чего?

Студент: А если уже «понесло»?

Вадим Запорожцев: Куда? Кого?

Студент: Ты уже понял, что не сдержался.

Вадим Запорожцев: Ох, если уже понесло…

Студент: Падать в обморок? (смеется)

Вадим Запорожцев: Падать в обморок.

Студент: Есть еще такой момент. Можно? Вроде как, карма всесторонняя. Кому-то кармически нужно «получить в дыню», а ты уклоняешься от этого. Иногда, надо просто ударить человека, чтобы он понял, что не прав.

Вадим Запорожцев: Ну, друзья, знаете, давайте еще раз определимся, что такое карма. Карма - это закон причины и следствия. Что посеешь, то и пожнешь. Но это, тупое объяснение закона кармы. Закон кармы более философско насыщенный. Каждый из вас, абсолютно свободное существо и вы живете, только лишь в том мире, который вы сами построили. У вас есть одна способность - все наши желания сбываются. И сейчас вы живете в мире, который был сформирован, нашими желаниями в течение всех ваших предыдущих жизней. То есть, вы когда-то, в предыдущих жизнях, нажелали много такого, что своим действием или бездействием, привело вас к сегодняшнему состоянию. Поэтому, если кто-то приходит к вам, то по сути дела, это продукт вашего же личного волеизъявления жить в той Вселенной, чтобы к вам кто-то приходил и вы кому-то били по голове. Зачем вы такую идиотскую Вселенную придумали? Закон кармы сводится, на самом деле к тому, что мы волеизъявили и это любое волеизъявление, прямо или косвенно выполняется. Не лучше ли сказать: «Не-не, стоп, стоп, стоп! Что-то я понапридумывал не того! Я не знаю, как этот человек, который пришел за тем, чтобы я ему «настучал по дыне», как вы говорите. Я не хочу его знать. Я не хочу играть роль злого полицейского, мне за это денег не платят. Я хочу построить свою личную Вселенную на других правилах, чтобы больше ко мне, такие мордовороты не приходили, вообще, не хочу их видеть!» И поэтому, здесь вопрос не в том, чтобы еще сильнее завязаться в то, что вы сами волеиъявили, а в том, чтобы вовремя сказать: «О, не-не, стоп, стоп, это что-то я не то понапридумал! Теперь надо понапридумать в противоположную сторону». Только в этом механизм кармы.

Вам это надо, его просветлять? Нет. Почему? Потому что он, свободное существо. Когда он волеизъявит просветлиться, не надо его бить, он сам подойдет к стенке и будет биться головой. Когда ему понадобится. Вам это надо? Другое дело, что он вас попросил. А вот здесь, мы подходим к другому очень важному моменту. Вот я, кстати, очень жестко столкнулся с этим вопросом, вы не смейтесь. Это вопрос Учителя и ученика. Если кто-то приходит ко мне учиться йоге, он то, тем самым по умолчанию делегирует мне полномочия, иногда его одергивать. Ну, подобно тому, что если ребенок родился у тебя в семье, то он делегировал тебе полномочия его воспитывать, пока он сам не поймет, что надо делать. Это другой разговор. Если кто-то вас попросил, и вы взяли на себя обязательства «бить в дыню», когда кто-то не прав. Но он сам попросил. А если нет, то на кой хрен вам все это надо? Но это мы ушли в сторону закона кармы.

Все, да? Вопросов нет? Или есть еще?

Итак, давайте мы еще раз подытожим.

Итак, Муладхара чакра - страх; Свадхисхана чакра - вожделение; Манипура чакра - гнев. Каждая высшая чакра управляет низшей. Если какая-то выбилась, то легче всего управлять, как бы врага зажать в тиски, верхней и нижней чакрой. То есть если, допустим, вы испытываете гнев, то лучше всего зажать между Свадхистханой и Анахатой чакру пупочную и все, как в тисках ей легче работать. Поэтому, есть еще другие методы, которые с одной стороны идут от нижней чакре к высшей. Я упомянул один из них возможный, в частности сексуальные практики. А другое - сверху вниз - это работа через Анахата чакру. Это будет темой нашего следующего семинара. Анахата чакра – это принцип воздуха, он отвечает за такой наш канал информации в жизни, как осязание. И много еще чего там у него есть интересного. По сути дела, наша задача - это последовательно ставить одну чакру за другой под контроль, до тех пор, пока мы не поставим под контроль чакру разума. А когда мы поставим под контроль чакру разума, то мы достигнем состояния Самадхи: сперва с объектом, затем Самадхи без объекта и выполним Высшую цель йоги. Но об этом мы еще поговорим.

Все, чудесно. Молчат? Вы не молчите, вы хоть что-нибудь в Твиттере напишите: понятно-непонятно, нравится - не нравится.

Теперь, друзья, смотрите, какие еще есть разные методики работы с чакрами. Но, прежде чем мы их с вами рассмотрим, давай еще раз из «Шат чакра Нирупаны» напомни нам этот кусочек про Манипура чакру.

Михаил Колесник: «Медитируй над ним (биджа РАМ), сидящим на баране, четырёхруком, светящимся, как восходящее солнце. Здесь постоянно обитает Рудра, в своем древнем образе и трехглазый. Он цвета киновари, но от пепла, которым Он вымазан, Он кажется белым. Его руки раздают дары и отвращают страх. Он разрушитель творения. Здесь обитает шакти Лакини, благодетельница всего, четырёхрукая, с лучащимся телом. Темная, облаченная в желтые одеяния, украшенная всевозможными узорами, Она возбуждена питьем нектара. Медитацией над этим лотосом, достигается сила творить и разрушать. Вани (Сарасвати) со всем богатством знания, всегда обитает в этом лотосе».

Вадим Запорожцев: Чудесно! И давайте мы сделаем ряд упражнений. Ну несколько, у на времени в сожалению не так много осталось.

Первое - это работа с голосом и работа с вот такими визуализациями. Для начала давайте повторим то же упражнение работы с мантрами. Давайте мы для начала будем петь мантра М. Итак, поехали.

Михаил Колесник: И в последний раз. Теперь мантра А.

Михаил Колесник: В последний раз. Теперь звук О.

Михаил Колесник: В последний раз. Теперь У.

Михаил Колесник: И в последний раз. И теперь произносим звуки А, О, У, М последовательно переходящие друг в друга. В своем ритме и при этом обращаем внимание на центральный канал от точки основания нашего тела до макушки головы. Его представляем. Стараемся представить, что звук А зарождается внизу, О поднимается, У выше, М в самом верху. Получится АААОООУУУМММ. Поехали.

Вадим Запорожцев: Замечательно! И теперь, давайте мы несколько практик сделаем.

Итак, первая практика: вспоминаем как выглядит огонь и медитируем что у нас в Манипура чакре вспыхивает огонь и начинает яростно гореть. А мы начинаем повторять мантру РАМ. И продолжаем делать эту практику.

Давайте остановимся. После этой практики Михаил даст еще, а я с вашего позволения вас покину. Я очень прошу вас, напишите отзыв на этот семинар, что было понятно, что непонятно. Ну и наконец, приглашаю вас на все другие семинары. Напоминаю, что в цикле этих семинаров следующий будет по Анахата чакре, затем по Вишудха чакре, затем по Аджна чакре, затем по Сахасрара чакре. То есть, у нас не несколько месяцев вперед эта программа, поэтому я прошу вас, следите, если вам это интересно. Ну и прошу написать отзывы - это очень важно.

Теперь приступаем к практике. Итак, представили огонь, в пупке горит огонь и вы повторяете РАМ РАМ РАМ РАМ. Стараемся произносить достаточно низким голосом, чтобы у нас живот вот так вот РАМ РАМ РАМ. Чтобы вибрировала нижняя часть нашего тела. Потом еще Михаил даст вам другие упражнения дыхательные. Ну и там будет одно упражнение, когда вы должны будете надуть живот, сделать полный вдох и надуть его, медитируя на пупочный центр. Но начинаем с РАМ. Поехали!

Михаил Колесник: Завершаем. Сейчас сделаем еще упражнение из Пранаяма йоги.

Первое - попеременное дыхание. Немножко теории для чего все это делается. Если свести все к минимуму, что мы вообще можем делать в этом мире, то мы можем делать две вещи: воспринимать этот мир и действовать. Поэтому у нас есть два канала. Ну, у нас есть центральный канал, о котором мы уже говорили, на который насажены наши чакры, если так можно сказать конечно. И два второстепенных канала - это Ида и Пингала. Один канал восприятия, другой действия. Левый канал восприятия, правый канал действия. Если мы обратим внимание, то наши ноздри переключаются, примерно раз в два часа. Два часа мы дышим то одной ноздрей лучше, то второй. И если мы понаблюдаем за этим, когда, например, работает левый канал, нам хочется воспринимать информацию: мы хотим слушать, мы хотим сидеть, лежать хотим, телек смотреть, еще что-нибудь делать, но не действовать. Мы хотим воспринимать. Когда правая ноздря работает, нам наоборот хочется действовать, ходить, бегать, прыгать, говорить и так далее.

Эти два канала тонкие и они должны быть чистыми для того, чтобы мы нормально воспринимали и действовали в этом мире. Они бывают разные, по разному практики проходят с этими тонкими ощущениями дыхания. Техника одна, но можно дышать вот так: делаем вдох и думаем, что дошли до одной чакры, потом спускаемся ниже, ниже, ниже, ниже. Можно такую практику делать, когда все чакры уже будут изучены. И еще будет здорово, когда, к какой-нибудь чакре биджа мантру добавить. То есть, делаем вдох в правую ноздрю - РАМ. То есть, мы очистили эту чакру, через правый канал действия.

У каждой чакры, есть свой канал действия, точнее, орган действия, орган восприятия. У Манипуры этот орган - глаза, а действие, расходится, если честно, у людей. Самый такой, классический - это ноги, действие - передвижение. Хотя, бывает и по-другому, описывают руки, по-моему. А, органы выделения, по-моему, даже в некоторых трактатах. Но не суть.

Можно так дышать, но мы сейчас так не будем дышать, мы сейчас, в общем почистим. Мы сейчас будем дышать, вдыхая через, например, левую ноздрю, спускаемся вниз в самый, доходим до низа и поднимаемся вверх по центральному каналу. Потом опять делаем через правую ноздрю, опускаемся до низа и вверх через центральный канал. И вот так дышим.

При этом, стараемся ощущениями пустить этот воздух. Стараемся прочувствовать то, что мы вдохнули ощущение, как будто опускаемся вниз.

Студент: Когда на вдохе опускаем, ноздри повернуть?

Михаил Колесник: Да.

Ставим в точку между бровей. Закрываем одну ноздрю, делаем вдох, через противоположную. Ощущениями спустились вниз. Закрываем ноздрю, открываем противоположную, делаем выдох через нее. Через нее же вдох. Закрываем, через противоположную ноздрю, выдох. Через нее же, вдох и так далее.

Тело расслаблено, дыхание свободное, никаких напряжений не должно быть. Наша главная задача - почувствовать эти каналы и постараться их почистить своим сознанием и ощущениями.

Постепенно завершаем. И сделаем следующее упражнение, всем известное - Капалабхати. Выдохи животом, пассивные вдохи. То есть, мы делаем усилие, только когда выдыхаем. Делаем столько, сколько приятно таких выдохов, а потом задержку на вдохе, надуваем полный живот воздуха. Тот, кто знает и тот, кто уже делает, делаем Мула бандху. Мула бандха - это сжатие мышц промежности. И опускаем голову вниз - Джаландхара бандху делаем, или наклоняемся просто вперед. Кому как удобно. Кто как привык.

Но при этом, когда мы делаем задержку, надуваем полный живот и про себя произносим РАМ, РАМ, РАМ. Про себя. Окей? Поехали! Делаем три подхода.

Михаил Колесник: Кто сделал, ложитесь отдыхать.

Приходим в себя потихонечку и пишем отзывы.


Скачать видео можно здесь:

Часть 2 Часть 3

Скачать аудио можно здесь:

Часть 2 Часть 3

1

Вадим Опенйога

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.


Последнее изменение: среда, 4 января 2023, 00:44