Семинар "Аджна чакра" 2013.12.21.

Смотреть Часть 2:

 

 

Итак, друзья сегодня у нас 21 декабря 2013 года, мы, Вадим Запорожцев и Михаил Колесник ведем этот семинар по Аджна чакре, из серии семинаров, по чакрам. Вся архивная информация на сайтах http://openyoga.ru/, бесплатные интернет йога курсы - http://openyogaclass.com

Вопрос из зала: когда у человека (налаживается функция) открывается Аджна чакра, как это проявляется в его повседневной жизни? И как это можно понять со стороны?

Здесь нужно понять, что значит налаживается? Здесь такая идеология: мы помним, что при творении мира, сперва был создан принцип Разума, потом принцип Пространства и т.д. до принципа Земли. Все, то же самое происходит, когда вы рождаетесь в этой Вселенной. Т.е. когда вы входите в этот мир – этот процесс рождения, тождественен процессу сотворения Вселенной (только вашей внутренней Вселенной). Вы начинаете создавать свой собственный принцип Разума, принцип Пространства и т.д. Затем, ваш личный принцип Пространства, как бы состыковывается, с универсальным принципом Пространства, но он остается в латентном, или спящем состоянии, у примитивных форм животных. А по мере эволюции, развитие идет, как бы, прямо в противоположную сторону. Создавалось от принципа Разума к принципу Земли, а в эволюционном плане, развитие и овладение идет, прямо в противоположном направлении - от принципа Земли, до принципа Разума. Таким образом, есть живые существа, у которых вы не найдете, в нашем понимании, разума. Какие это существа? Это инфузория туфелька, друзья. Найдете живые существа, у которых присутствует центральная нервная система, и наблюдаются хоть какие-то первые проблески дифференциации клеток на клетки тела, и скажем, нервные клетки уже наблюдаются. Затем, следуют живые существа, у которых есть уже, более или менее, организованная эта структура, скажем червь земляной. И хотя нельзя сказать, что он большой интеллектуал, но известную сообразительность он проявляет.

Вопрос из зала: может это инстинкт?

Что такое инстинкт? Инстинкт – это изначальная информация, которая была как-то освоена, учтена, и которую в дальнейшем применяют. Можно сказать, что это уже какие -то первые проблески разума.

Затем, мы имеем с вами всяких зверей, птиц, кошек, собак. У них тоже есть разум, друзья. Он не дотягивает до человеческого, но по своему, тоже сильно развит. Ну и наконец, мы с вами имеем людей. А люди тоже разные бывают. Есть люди, которые не отличаются особым интеллектом, а есть люди, у которых «интеллект из-за всех щелей прет» (иногда в хорошем смысле этого слова, а иногда и не в хорошем). По сути дела, мы строим, все более и более совершенную систему, использующую принцип Разума или Аджна чакру. Вот в тот момент, когда мы полностью, на 100% используем, тот или иной принцип, т.е. достигаем совершенства, вот этот момент, он тождествен тому, что вы в полном объёме овладели чакрой, поставили ее под контроль и научились ее использовать на все 100%. Но, это бывает по-разному. У всех, грубо говоря, Аджна чакра одинаковая, но только осознаем мы ее по-разному, и пользоваться ею умеем, тоже по-разному. Что является отличительной особенностью того, что человек, научился пользоваться своим принципом Разума (Аджна чакрой)? Во-первых, он проявляет свою сильную, интеллектуальную мощь. Вот по этому критерию можно оценивать! Как это видно для окружающих? Соответственно, по степени того, насколько эта мощь сильна. Это если, в общем ключе говорить о том, насколько та, или иная чакра работает.

Иногда я слышу такую чушь, когда мне говорят: «У этого человека Аджна чакра закрыта!» Что они имеют в виду, когда рассуждают про, открытые и закрытые чакры? Если, как они говорят, у человека Анахата закрыта, так что же у такого человека нет тактильных ощущений? Понимаете, это вопрос терминологии. Так как, сейчас эта наука молодая – адаптация знаний, поэтому сформировавшейся лексики нет, и это, иногда приводит к подмене понятий. Так вот, осознание Аджна чакры проявляется как интеллектуальная мощь и сила, и если мы начинаем умнеть, мы, так или иначе, задействуем Аджна чакру. И это видится даже снаружи. Я к чему хочу сказать? Если приходит какой-нибудь умник и говорит, что у него Аджна чакра пробуждена, третий глаз открыт, но при этом он тупой, как пень, то вы должны понять, что тут, либо одно, либо другое. Третий глаз открыт, а ты дурак? Либо третий глаз закрыт, либо…

Вопрос из зала: мы немного запутались в терминологии. Поясните, пожалуйста, существует наш личный принцип Разума, который формируется при рождении, это еще не человеческий разум, а абстрактный принцип?

Нет, смотрите еще раз. Когда творилась Вселенная, один из первых принципов, который Абсолют создал - это был принцип Разума. Затем Абсолют, создал нас, по своему образу и подобию. И каждое наше рождение, эквивалентно созданию маленькой нашей внутренней Вселенной - там тоже все начинается с создания принципа Разума. Затем, эти принципы интегрируются: разум на разуме, пространство на пространстве и так до принципа Земли, в результате мы имеем воплощенное тело – когда наша внутренняя Вселенная, соединена с внешней Вселенной, наш Микрокосм соединен с Макрокосмом.

Вопрос из зала: в йоге Сновидений, или в Нидра йоге, мы концентрируемся на Аджна чакру. Вроде как, именно через нее, мы переходим в другое пространство, пространство сновидений, например?

На самом деле, есть разные методики, иногда советуют при засыпании сосредотачиваться на горловом центре, на принципе Пространства. В йоге Сновидений задействован немножко другой принцип, ваша задача ввести Прану в центральный канал. Самое важное, у вас для этого должен быть излишек Праны, если излишка Праны нет, то вы никогда не получите осознанного сновидения! Далее, сочетание факторов, когда этот избыток Праны есть, так или иначе, прямо или косвенно, вводится в Центральный канал. И по сути дела, каждая из чакр имеет дырочку, через которую можно влить Прану в центральный канал. Для разных методик, для разных техник, средств и целей применяются разные чакры. Безусловно, раз у нас принцип Разума выше, чем принцип Пространства, соответственно контролирует его и поэтому, какие-то вещи, гораздо проще сделать с уровня Аджны, чем с более низких принципов. Это касается и всего остального и оставшихся других практик и чакр.

Вопрос из зала: у меня вопрос о том, как работать с разумом, как его развивать? Общеизвестно, что многие работают с разумом посредством концентрации. И вот интересно, можно ли развить разум до высокой степени исключительно посредством концентрации?

Абсолютно правильно, вы хорошо подметили. Именно на этом основана система Патанджали. Есть, так называемая, восьмеричная система, йога сутра Патанджали или Аштанга система, изложенная в его «Йога сутрах» (Аштанга – это 8). В которой на определенных этапах, последние три ступени, которые называются «Саньяма», как раз и предлагают вам, подойти к достижению сверхсостояния, через работу с разумом посредством концентрации. Т.е. когда вы удерживаете в своем разуме, только лишь один объект или идею, и не обращаете внимания на другие. При этом, постепенно степень вашего внимания, вашей концентрации, постепенно растет. Это вы можете сделать только в одном случае: прямо пропорционально развивается, оттачивается ваш принцип Разума. Поэтому, до известной степени, можно поставить знак равенства, между оттачиванием разума и умением концентрироваться и удерживать свою мысль на одном объекте или явлении.

Вот, представьте, после школы я поступил в МИФИ, а там ведь совсем другая нагрузка! Пошла высшая математика, причем хорошая такая высшая математика, не дурная. Не знаю как сейчас, а тогда это была очень хорошая высшая математика! И я помню, был удар по мозгам! Я физико-математическую школу тогда не заканчивал, а окончил обычную школу в провинциальном городе, за тысячу километров от столицы. И помогло только то, что, несмотря на нагрузку, ты удерживаешь свое Сознание на одном. За счет излишка Праны, ты концентрируешься, медитируешь, размышляешь над одной темой. За счет этого, мне удалось тогда сократить провалы в образовании, которые, надо сказать, были у меня очень большие. До восьмого класса я вообще не учился, а только ходил и бегал по полям и весям, вел этакий вольный образ жизни, как Том Сойер. А потом стало надо учиться, пропущенные годы как то компенсировать, и пришлось их компенсировать именно, за счет сосредоточения. Смотришь и не понимаешь, внимание начинает прыгать, отвлекается, тяжело ему на одном быть. Потом ты привыкаешь, и уже все эти формулы, дифференциалы и интегралы уже не кажутся такими страшными. Возьмите какой-нибудь учебник по высшей математике, да вы ужаснетесь, что там нарисовано - китайская грамота! А потом, это перестает быть китайской грамотой, а наоборот, ласкает взор. А почему? Потому, что после долгого удерживания внимания, со временем идет привыкание. Как только есть привычка удержания внимания и потихонечку начинает доходить смысл. Согласно Аксиоматике йоги, если вы удерживаете свое Сознание, посредством концентрации на любом объекте или явлении, то они полностью показывают свое содержание, тому сознанию, которое на него направлено. Собственно говоря, процесс мышления и мыслеобразования - это процесс позволяющий удерживать Сознание, на выбранном объекте или явлении. Ответ, который мы получаем на вопрос, он приходит через мысли, за счет степени концентрации. Получается, здесь стоит знак равенства - между умением концентрироваться и умением развивать Аджна чакру. И если вы умеете концентрироваться и удерживаете свое Сознание на любом произвольно выбранном объекте или явлении более трех часов (как пишется в некоторых книжках по йоге), вы входите в сверхсознательное состояние, в состояние Самадхи. Это как раз, предвестник того, о чем мы говорили в начале семинара. После чего, уже начинается следующая ступень высшей интуиции и прямого постижения.

Поэтому, абсолютно правильно то, что за счет концентрации Сознания, за счет концентрации внимания, вы косвенно начинаете оттачивать свой разум. Как это достигается в школах, институтах? Ты берёшь книжку, идешь в библиотеку, садишься в уединенном месте, чтобы тебе никто не мешал, открываешь ее и заставляешь себя концентрироваться. Проходят разные периоды, иногда это, так называемый, эффект белого листа, когда ты вроде бы читаешь, но при этом все твои мысли куда-то улетели, ты должен отлавливать этот момент и возвращать их. Твои мысли, как обезьяны прыгают и, как тараканы расползаются, а ты их сгребаешь. И, как только концентрация внимания на выбранном объекте, явление, формуле или идее достигает устойчивости, объект или явление постигаются тобой, и ты приобретаешь знание. А дальше, у Патанджали чудеса начинаются. Мы сегодня про бедного волка говорили, которого с помощью красных тряпочек загнали и пристрелили на шкуру. А вот у Патанджали, действие нашей негативной кармы на нас, он с математической точностью свел к ситуации с волком. На самом деле, все наше действие негативной кармы, как раз идет по сценарию, когда мы сталкиваемся в своей жизни с какой-нибудь новой ситуацией, но из-за негативного опыта, начинаем ее путать со старой ситуацией, которая привела к страданиям. Мы уже и в этой новой ситуации, начинаем вести себя не правильно, тем самым, только утяжеляем свое состояние. За счет же концентрации или медитации, на одном выбранном объекте или явлении, вы можете в значительной степени ослабить, так называемые санскары – «красные флажочки», которые загоняют вас на бойню. И вы можете, как тот матерый волчара, перепрыгнуть их и удрать в свободные леса. Это ситуация называется - освобождение. Сумеете перепрыгнуть через эти тряпочки, достигнете состояния Дживан Мукти (свободного при жизни), и ни одна санскара, ни один отпечаток, на поверхности вашего разума, больше не будет оказывать на вас влияние.

Вопрос из зала: расскажите про чистоту разума и его загрязнённость?

Самая большая проблема, с которой я столкнулся в йоге, это отсутствие адекватной лексики, отсутствие адекватных определений. Допустим, слово – йога, мы не переводим, оно йогой и осталось. А вот, скажем, слово – разум. Мы говорим и называем свой разум. У каждого из вас, есть разум. Для нас, мы ставим знак равно - Разум = Мозг. Но, когда начинаешь исследовать эти структуры, то, что мы называем разумом, делится на три части: Манас, Буддхи, Читта. Вот, точно так же и с понятиями – «загрязнениями», «чистота». Давайте начнем с того, что вспомним - не бывает в этом мире ничего чистого и ничего грязного, бывает лишь уместное и не уместное. Песок на пляже уместен и чист, а тот же самый песок на кухонном столе или в похлебке с супом – грязь! Поэтому вопрос грязи и чистоты сводится к тому, где что находится. Когда в вашем разуме, полно идиотских впечатлений, ну бывают люди не вменяемые, такие у них джунгли в голове. Иногда, к нам такие приходят учиться. И там двойная работа, сперва эти джунгли надо вырубить, а их не так уж просто вырубить, потому что там, еще и тигры опасные водятся. А уже потом, там засевать что-нибудь новое. И поэтому, вот иногда старые идеи - идиотские, они загрязняют разум. Какой бы такой пример привести характерный?

Голос из зала: некоторые думают, что деньги это плохо.

Да, бог с ними, с деньгами, это еще не самое плохое.

Вадим: Я где-то совсем недавно слышал про волосы… Из серии того, что будешь часто мыть волосы. Будешь смывать свою Прану, вот что-то в этом роде.

Голос из зала: мне недавно сказали одну интересную вещь, что в течение 40 минут после йоги, нельзя ходить в душ, потому что ты, таким образом, смываешь с себя Прану!

Во, во, во, из той же серии. Мол, йоги не моются, потому что информацию берегут, копят, до состояния, что к ним уже подойти нельзя, они воняют. И такой «бредятины», полным полно! Откуда? Где-то в книжке не критично прочитал. И человек действительно начинает выстраивать свою жизнь в соответствии с этим бредом!

Во-первых, чистота разума - это умение концентрироваться на чем-то одном. Есть люди, которые не умеют, начинаешь с ними говорить, а их разум мечется - прыг, прыг, прыг. Когда я только начинал читать лекции, меня тоже частенько уводило в сторону, что называется, «начал во здравие, кончил за упокой». Понятно, что это неумение концентрироваться, потому что разум такой «расхлябанный». Иногда – это впечатления, сбивающие и мешающие, или самые разные установки.

Голос из зала: можно ли сказать, что разум концентрируется или правильнее сказать, с помощью разума происходит концентрация, которую волеизъявляет наше Высшее Я?

Друзья, у нас есть Аксиоматика йоги, хорошая вещь! Есть, отчасти ее продолжение, которое ваш покорный слуга раскрыл, когда-то в курсе - йоги Визуализации, и там дается более подробная схема процесса происходящего при мышлении. Она заключается в том, что поток Праны, от вашего Высшего Я, проходит через такой разум, который называется Читта, и этот поток, в основном работает как Сознание. Именно Читта воспринимает, это он - наблюдатель, он – свидетель, воспринимающий. С другой стороны, оно воспринимает некую область, соотносящуюся с разумом, называемой Буддхи, эта некая субстанция, где образуются мыслеформы. Получается, что наше Высшее Я, концентрируется на мыслеформе, на поверхности нашего Буддхи - это знаете, как такая «грязь на воде». А откуда попадают мыслеформы? Что нас наталкивает генерировать мыслеформы в буддхи? В первую очередь, безусловно, это объекты или явления нашего мира, с которыми мы сталкиваемся. Наши органы чувств, дают информацию, эта информация поступает в наш разум, и формирует в нем точную картинку того, что они восприняли. И, именно эту картинку, мы и исследуем. В некотором смысле, мы не видим настоящего мира, все, что мы видим – это картинка, которую рисует наш разум. И тут две вещи: во-первых, эта картинка может не иметь никакого отношения к тому, что есть на самом деле, возможно, где-то произошло искажение сигнала. А, во-вторых, у нас в голове такая чехарда из этих картинок, что мы не знаем, на какую взглянуть, в результате они все смешиваются и превращаются в настоящую «кашу». Кстати сказать, это проблема современных сайтов, отчасти и нашего тоже. Открываешь сайт, а на нем миллиард самых разных посланий, баннеров, что-то мигает, куда-то зазывает, призывает покупать. В результате ваше Сознание рассеивается, вы ничего не понимаете, закрываете сайт и уходите. Хороший сайт сделан так, что на нем масса пустого места (кстати сказать, как и на хорошей рекламе) и несколько основных тем, чтобы ваше Сознание не распылялось, а более или менее, концентрировалось на предложенных темах. И, Боже вас упаси, менять интерфейс! Представьте, что было бы, если в высшей математике поменять все знаки? Да математики свихнутся! Вот сейчас, какой-нибудь наш Майкрософт взял и из-за объявления войны, поменял все! Вот сейчас Виндовс какой-то выпустили, и знаете, чем это все закончилось? Провалом! Его просто никто не покупает. Заставлять переучиваться мозги?! Если измерить ту Прану, которая идет на переучивание всего земного шара – это бюджет средней страны, и можно вообще ничего не делать, и на эту Энергию создавать. К сожалению, у нас непрофессионалы занимаются дизайном. В дизайне должен быть, очень здоровый консерватизм: один раз приучили людей к чему-нибудь, не заставляйте их переучиваться, иначе, это может плохо закончится для твоего кошелька. Вот, с чего мы начали, у меня уже все, понесло меня. Так, вот всех интересующихся, я отсылаю на сайт http://openyogaclass.com на соответствующий курс, который называется йога Визуализации, и там есть подробное, детальное объяснение устройство нашего разума.

Вопрос из зала: когда человек практикует йогу, он фактически, накачивает себя Праной и, соответственно, развивает в себе различные способности, в том числе, оттачивает Разум. Но, скажем, в момент засыпания, он все равно не осознает себя и разум начинает, грубо говоря, «хулиганить». Очень трудно бывает привести в порядок мысли, возникает целый рой мыслей, которые мешают заснуть. Получается, что когда в тебе много Праны, в голове начинает твориться космогония, которая мешает заснуть.

Нет, тут дело не в избытке Праны, причины подобного, могут быть совсем в другом. Возможно, все дело как раз, наоборот, в ее недостатке. Это может быть от небольшого количества Праны, которую начинает высасывать наш разум, из последних сил. Управление разумом, действительно сравнивается с управлением обезьяной, ну-ка попробуй подчинить ее себе! Или можно сказать, что разум ведет себя, как маленький ребенок – попробуй-ка, отбери у него игрушку, когда он в нее играет, так он такой вой поднимет! Но я вас уверяю, пройдет ровно три минуты, как игрушка, которая сейчас составляет весь смысл его жизни, будет выброшена, а на ее место, придет следующая. Мы так устроены, что постоянно переключаем внимание на то, что становится важным для нас. На самом деле, тренированность нашего разума, заключается в том, чтобы научиться управлять этим процессом переключения. В Открытом йога университете, сразу же видно, какой студент чего стоит, кто может долго удерживаться на одной теме, а кто нет. Когда идет новизна, разуму легко за нее схватится, но истинная отточенность разума, это не схватиться за новое, а удерживаться на старом. Наш разум сделан так: одно ему интересно, бросил, второе ему интересно, снова бросил, третье и т.д. И в результате мы, обо всем, и ни о чем знаем! А, истинное же управление разумом, проявляется тогда, когда мысли нас в сторону тянут, а мы – нет, мы все равно думаем о том, о чем надо! Разум сопротивляется этому, а мы должны не обращать на него свое внимание и развивать волю.

Но, у мыслей, есть одна опасная особенность – они начинают подключать к себе эмоции. Абстрактно бороться с мыслями, друзья, очень просто, но практически, невозможно бороться с мыслями, которые накачаны эмоциями! Приведу типичный пример, который в разных вариациях может быть. Вы идете на работу и думаете: «Вот на работу иду, как все хорошо. А чем я сегодня утром занимался? Так, поел, одежду погладил… Утюг!!!» Понимаете? Вы может, вообще его выключили, но вы не успели об этом вспомнить, а первой пришла мысль, что вы его не выключили! И эта мысль, накачалась эмоцией и она начала затмевать вашу память. А вы уже сомневаетесь, а дома включили вы утюг или нет? Если бы вы, без эмоционально подумали, вы, как бы прошлись по цепочке событий и вспомнили, как убирали стол, на котором стоял утюг, и не убери вы утюг, так он упал бы. А если у вас эмоция, вызванная страхом, что у вас дом горит, то совсем у вас там, в голове путается. И вот паразитические мысли, они этим пользуются. Как только мысль подключилась к эмоции, а она, в свою очередь, подключается через ваш бывший негативный опыт, и вы становитесь легкой добычей в руках любой мысли и разум играет и управляет вами, как кошка мышкой.

Поэтому, существуют некоторые упражнения по работе с Аджна чакрой, по работе с разумом. Хотите научиться управлять разумом - разъедините его с эмоциями. До тех пор, пока он будет вхож в ваши эмоциональные структуры - это кошмар! Разум включает эмоции, эмоции выплескивают в кровь адреналин - а это уже объективная химия, и вас уже, объективно трясет. Этот порочный круг надо порвать! Эта схема была хороша, пока мы жили в телах животных. Тогда было нечего размышлять – тигр перед вами или не тигр, «драпать» надо было, как можно быстрее! А для этого необходимо, как можно больше адреналина. Этот механизм прекрасно себя показал, пока мы жили в телах животных, но в теле человека он играет с нами дурную службу! Поэтому и говорят: «Пойдешь по пути эмоций, и они заведут тебя в ад!» Какие бы эмоции не были, например: страх, обольщение и т.д. Работа с разумом - это концентрация, это удерживание мысли на чем-то одном. Но сделать это достаточно тяжело, до тех пор, пока ваши чувства, накачивают ваши мысли.

Знаете, я иногда спрашивал себя: «Почему пол мира увлекается футболом?» У меня папа в свое время, был фанатичным болельщиком «Спартака», всегда с придыханием включал телевизор, чтобы не пропустить ни одну трансляцию. И я всегда себя спрашивал, ладно еще, если бы он сам в футбол играл, так нет же, сидит на диванчике, борщик кушает и смотрит как 20 «лбов» гоняют один мяч туда-сюда.

Реплика из зала: «двадцать два миллионера гоняют один мяч».

Да, это хороший анекдот! Так вот вопрос, почему интересен футбол? Почему людям интересен футбол, даже если они в него не играют? А ответ следующий: в изначальном виде, он не имеет никакого отношения, к их реальной жизни! Потому что, если ты сейчас, начнешь думать о чем-то, что имеет отношение к твоей реальной жизни, то к вашей мысли, к вашему азарту, обязательно будет прибавляться страх или еще что-то. А тут, что-то совершенно абстрактное, что интересно, логично, захватывающее. Что-то такое, на чем ты можешь, от своей обычной жизни, полную стрессов и эмоций, переключиться на параллельный план, где от тебя, собственно, ничего не зависит. Но там, какое-то действие происходит. И, собственно, там эмоции, умеренно контролируемые, и это приносит отдых. Потому что в обычной жизни, эти эмоции, вас бы «сжирали», а там эмоции, да иногда приятны, когда команда выигрывает, иногда менее приятны, когда команда проигрывает, но все-таки, не так, что бы умереть! Или коллекционирование марок, или еще чего там. Т.е. какая-то вещь, которая, в каком-то идеальном мире, к вашему миру, не имеющая никакого отношения, живущая по своим правилам, в которые поглощается разум и ему интересно, но степень эмоционального вовлечения, там минимальна. Вот тогда это интересно!

Помню, мне маленькому, было интересно смотреть фильмы про Великую Отечественную войну. Потому что для меня это ничего не значило. А попробуйте-ка ветерана этой войны посадить смотреть такое кино. Да он, как вспомнит какой там кошмар творился! Или опять же, показывают какие-то бандитские сериалы. Друзья, я вас уверяю, если вы, хоть один раз, с «бандюками» нехорошими свяжитесь, вас потом тошнить будет от одной этой темы - все эти следователи, все эти менты, все эти разборки. Если вы, хотя бы, один раз в жизни, со своей благой кармой окунетесь в эту мерзость, вы тут же будете говорить: »Нет, это не моя Вселенная - это параллельная Вселенная, я о ней, даже ничего не хочу знать!» Так как и компьютерные игры.

Но мы опять ушли в сторону. Еще раз читаем тексты, разбираем. Давай Миша, с янтры.

Михаил Колесник: есть у нас одна чудесная Янтра, которая как раз и отображает то, что описывается в «Шат Чакра Нирупане». Говорится там: два лепестка с краю, а в серединке биджа мантра ОМ, точнее даже не ОМ, а АОУМ. Опять же, есть богиня наша, с шестью головами и со своими атрибутами. Есть также, лингам, куда помещен бог Парамашива.

Ты возьми текст, читай и показывай.

Михаил Колесник: давайте прямо по тексту:

«Йогин, чей ум устойчиво фиксируется на этом лотосе, чье дыхание контролируется Кумбхакой, имеет силу, чтобы пройти через три мира. Ни Брахма, ни Вишну, ни Хари-Хара (Шива), ни Сурья, ни Ганапати (Ганеша), не способны противостоять ему. Прекрасный белый лотос, подобный луне, называется Аджна».

На нашем изображении лотос нарисован не совсем с белыми лепестками, но по идее, он должен быть белым.

«Он сияет славой Дхйаны, внутри его – Шакти Хакини,»

Вот она, шестиголовая Шакти Хакини.

«…чьи шесть лиц подобны множеству лун»

То есть прекрасные, луналикие.

«У Неё шесть рук, в одной из которых Она держит книгу, две других подняты вверх в положении, отвращающем страх и дарящем благо. Остальными руками Она держит череп, небольшой барабан и букет роз. Ее сознание чисто».

Ее Сознание чисто настолько, что вроде как его и нет, оно даже не нарисовано. Как вы помните, во всех предыдущих чакрах, всегда была пара - бог и богиня. В двух чакрах, в Муладхаре и в Анахате был еще и лингам - это те же самые грантхи, о которых уже была речь. Это места, где особо сильна Майя и там, где нам нужно проходить их, т.е. какие-то делать усилия, особенно важные. Например, Муладхара чакра – мало того, что нужно осознать этот центр, так в ней необходимо еще и Энергию пробудить. Собственно говоря, во-первых, нужно осмыслить эту Энергию, понять, что она там есть, начать ее пробуждать, поднимать, что-то с ней делать, работать как-то и это первый шаг. Второй шаг, это когда мы поднимаемся на уровень Анахаты, где она изображается – как змея, которая имеет вид красивой богини. То есть змея, которая приползла вверх, превратилась в красивую девушку. Появляется чувство единства и, как правило, люди на этом уровне начинают тормозить. Они становятся такими благостными, начинают думать, что уже йогу реализовали, что вот мы такие хорошие, всех накормим, будем ходить и радостно улыбаться. Не тут-то было! Если мы, все таки, проходим Анахату, мы поднимаемся выше и к нам приходит понимание, что теперь необходимо оттачивать разум. И мы его оттачиваем, оттачиваем, оттачиваем, и сталкиваемся со следующей грантхой. Отточенный разум - палка о двух концах. Оттачивая разум, мы тут же начинаем в него погружаться, сами себя загоняя в клетушку. Мы уже отрешились от чувств, и наступает период, когда нам жизнь становится не в радость, мы не видим в ней смысла, а разум принципиально не может ответить на вопрос, в чем смысл жизни. Такой человек начинает теряться в этом мире. Ну, йога призывает нас, конечно же, идти дальше. И наша богиня, которая в Анахате была представлена в виде красивой девушки, поднялась в Аджна чакру и стала здесь Парамашивой, предстала наполовину девушкой, наполовину - мужчиной. Мы знаем, что свет Сознания светит здесь максимально ярко, максимально сильно, здесь практически нет Энергии как таковой, она сливается здесь воедино с Сознанием. Здесь рождается двойственность бытия, здесь начинается деление на хорошее и на плохое, на правильное и неправильное, на мужское и женское. Эта богиня олицетворяет именно это деление. Тот, кто преодолевает Аджна чакру, познает свое Высшее Я, соединяется с ним, двойственности для него больше нет, есть лишь одно познание себя, своего Высшего Я. Для того, чтобы проходить эти ступеньки дальше, нужно научиться отключать свой разум и двигаться чистым познанием, не думая.

Обратите внимание, что и у бога и у богини на груди висят змеи. Что они олицетворяют? Змеи - это наши мыслеформы, которые окутывают нас и наша задача, научится их контролировать, чтобы они стали нам друзьями, а не теми, кто нас загоняют по нашей дорожке, как охотники волка. Правая сторона у Парамашивы держит трезубец, символизирующий полный контроль над тремя гуннами (саттвы, раджаса и тамаса). Напоминаю, тамас - энертность, глупость, раджас – активность, и наконец, саттва - это ясность и понимание. Ну, а вторая рука, по идее, должна устранять препятствия. В разных трактатах это могут быть разные предметы: иногда барабан, иногда жест дарующий. Образ богини олицетворяет собой Энергию, грубо говоря, это то, как мы будем вести себя, когда поднимемся на этот уровень. И какими качествами мы должны обладать, что бы подняться выше? В одной руке наша богиня держит маленький барабанчик Шивы, барабан – дамару, которым создается ритм жизни, та самая Рита, в которой должно жить любое существо. В другой руке она держит череп, символ отречения. Кстати сказать, она его держала практически во всех нижних чакрах. Далее, пальцы третьей руки богини сложены в мудру, дарующую благословение и устраняющую препятствия. Еще, здесь говорится о шести руках: часто она изображается в мудре, которая устраняет препятствия, дарует бесстрашие, ну и в одной она держит либо книгу, либо четки – символ сосредоточения, получения знаний. Если кратенько, то, наверное, и все. Теперь, если вы, где-нибудь увидите такое изображение, то сразу поймете, чем обладает наша Аджна чакра.

Вопрос из зала: а что-нибудь говорится о шести головах? Почему их шесть?

Михаил Колесник: на самом деле количество голов увеличивается от чакры к чакре, потому что можно сказать, что в каждой последующей чакре начинает работать еще одна Энергия. Например, в Муладхаре, была одна голова – символизирующий изначальный импульс Энергии, еще не двойственный. Потом мы поднимаемся выше, на Свадхистхану и у нас появляется еще один мир – внутренний и т.д., они начинают подниматься и подниматься и образуются разные прослойки энергии.

Вопрос из зала: а что означает цветок?

Михаил Колесник: хороший вопрос. Я пропустил. Цветок означает незатронутость.

Вопрос из зала: у меня почему-то шесть голов ассоциировались с пятью органами чувств.

Да, друзья, вы должны понять одну сложность – вот все эти невербальные атрибуты, вот скажем, Шива с трезубцем стоит, они имеют такое количество обоснований, что я вам передать не могу, причем в каждой школе йоги, они свои! Кто-то говорит, что трезубец олицетворяет три мира, кто-то говорит, что это Сушумна, Ида и Пингала. И такие дискуссии буквально по каждому атрибуту! А знаете, какая очень интересная вещь происходит, когда ты начинаешь практиковать йогу? Стоишь в асане, символы у тебя перед глазами маячат, вдруг до тебя что-то доходит, и ты мысленно себе говоришь: «О-о! Так вот почему там было это нарисовано!» И ты про себя думаешь, это действительно так, или тебе показалось? На самом деле, таких объяснений, что там, что означает, вы можете встретить массу! И нельзя сказать, что эти правильные, а те не правильные. Все эти образы - метод научить вас, думать абстрактно.

Михаил Колесник: давайте зачитаем «Шат Чакра Нирупану»

«Йогин, чей ум устойчиво фиксируется на этом лотосе, чье дыхание контролируется кумбхакой, имеет силу, чтобы пройти через три мира»

Давайте разберем. Итак, йогин, кто может концентрировать свое Сознание на Аджна чакре. Дальше идет связка с дыханием, с кумбхакой. Что такое кумбхака? В иносказательном смысле это задержка, а в чисто практическом, это когда вы делаете задержку на вдохе, и у вас живот надувается в форме кувшина. Одно из значений слова кумбхака – кувшин. И дальше смотрите, какая очень интересная техника-практика на этом рождается. Если овладеть Пранаямой, то за счет кумбхаки на вдохе, и направления Сознания в центр третьего глаза (Аджна чакра), вы можете подойти к очень интересному явлению, вас такой, как бы идет волной, во-первых, идет расширение кровеносных сосудов, что само по себе, все начинает плыть перед глазами. Попробуйте резко встать! Но этого мало. Так же, наблюдается эффект, когда небольшое количество тончайшей Праны, входит в Центральный канал через Аджна чакру, и у вас не просто все поплыло, а вы вылетели! Совершенно фантастическое ощущение! У меня был один ученик со сложной предысторией, в свое время он баловался наркотой. Так вот, когда у него получилось сделать это упражнение, то он сказал, что по степени эйфории наркота отдыхает. Т.е. по степени эйфории переживания, даже где-то выше, а по негативным последствиям, как небо и земля, прямо противоположно! Одни позитивные. Есть такие наборы эйфорических практик, иногда ими злоупотребляют, в своего рода дыхательных практиках. Я сталкивался с такими, когда гипервентиляция легких идет, они там дышат, дышат, потом хлоп и все и отключились. Это такой, грубый вариант, принудительной Пранаямы. И этим конечно злоупотребляют, это не очень хорошо, потому что, это напрягает все структуры. И не факт, что того же эффекта, можно достичь. Если же в реальности, с помощью медитации и Пранаямы заставить Прану входить в Центральный канал, то у вас появляется сила самоосознания своего Я, по преодолению всех препятствий, которые вы только можете встретить в этом мире и во всех трех мирах, как там сказано.

«Ни Брахма, ни Вишну, ни Хари-Хара (Шива), ни Сурья, ни Ганапати (Ганеша) не способны противостоять ему»

Есть такое противопоставление могущества Богов – Шива, Брахма, Вишну и т.д. Как вы помните, индусы в отношении религий, очень трогательные люди, они жестко на нее завязаны, и жизнь любого смертного индуса, целиком и полностью, определяется воздействием на них богов, которые могут награждать или проклинать. А здесь сказано, что если ты, поднялся на уровень разума, то ты поднялся над уровнем всех концепций, определяющих твою жизнь и, следовательно, никто не может на тебя повлиять.

«Прекрасный белый лотос, подобный луне, называется Аджна»

Здесь он описан, как прекрасный белый лотос. На самом деле, в описаниях, действительно, часто встречаются различия. Иногда возникают споры о происхождении самого названия этой чакры – Аджна, которое созвучно двум словам: А - это отрицание, а ДЖНА – это джнана, знание, но знание с большой буквы, знание ого-го! И начиная с этого уровня, мы имеем дифференцированное знание, когда мы начинаем делить мир на я и не я:» Вот он я, а там не я!». Подумайте, где заканчиваетесь вы, и начинается окружающая Вселенная? Как вы можете это определить? На первый взгляд, кажется, что очень просто: вы до меня дотронулись, я это почувствовал, значит это я. А теперь представьте, что вам обезболивающий укол сделали, после которого до вас дотрагиваются, а вам «что я, что не я». Вот таким образом, можно проходить по всем органам чувств: осязание, обоняние, зрение, эхолокация (слух). И рано или поздно, друзья, обнаружится единственная граница вашего я или не я - это Разум. Именно на этом построена йога Визуализации. Собственно говоря, то, как вы выглядите - это случайная галлюцинация, если вещи называть своими именами, так уж случайно сложилось. Ваш разум так себя воспринимает и так формирует. И никто не мешает вам, на этом уровне, сформировать себя в другом теле. На этом, в йоге Визуализации построены достаточно интересные упражнения: нужно научиться визуализировать себя в разных телах (в теле животного, или даже, в теле предмета) и отождествлять себя с этими телами. Понимаете, фундаментальнейшее, явно выраженное заблуждение, для уже воплощенного человека, начинается с уровня разума! Безусловно, более глубинное заблуждение начинается с того уровня, когда ваше Высшее Я начинает считать себя своей собственной Праной, подобно тому, как человек начинает считать себя собственной тенью. Наиболее ярко деление на «я и не я», когда именно разум задает вопросы: где заканчиваюсь я и начинается окружающая Вселенная? Добрая она или злая? Происходит это, на уровне принципа Разума. Именно так, объясняют происхождение слова – Аджна.

Михаил Колесник: как вариант есть и другое объяснение названия Аджна. Если мы поднимаемся выше, то преодолеваем бытовое знание о бытие и у нас появляется а-джнана - высшее знание, прямое постижение.

«На его двух лепестках буквы ХА и КХА, которые тоже белые, что увеличивает красоту этого лотоса»

Помните, на всех предыдущих чакрах были лотосы с разным количеством лепестков и разными буквами на них. И мы читали у Вудроффа, что всеми этими буквами завершаются 50 букв санскритского алфавита. Это некие вибрации, которые созвучны этим двум буквам, из которых можно составить все оставшиеся слова, объекты и явления Вселенной. Такая вот тема для размышления. И как вы помните, в каждой чакре была, так называемая биджа мантра, или мантра ответственная за происхождение принципа. И вот с Аджна чакрой все не так просто, встречаются достаточно сложные интерпретации того, какая же, биджа мантра соотносится с Аджна чакрой. Здесь сказано, что биджа ОМ, иногда называется биджа ХРИМ, иногда еще что-нибудь. Потому, что это сложный вопрос. Вроде бы, как биджа ОМ должна олицетворять разворачивание всей Вселенной, то скорее, какая-то биджа и соотносилась с Сахасрара чакрой. С другой стороны, весь проявленный мир, наиболее характерно проявляется через первый принцип Разума. Это сложный вопрос и я не готов его комментировать. Вы помните, что различные источники, дошедшие до нас с древности, иногда не совпадают друг с другом.

«Он сияет славой дхьяны внутри него Шакти Хакини, чьи шесть лиц подобны множеству лун»

Существуют такие ступени медитации, или однонаправленного размышления, которые вместе три, называются Саньямой. По сути дела, это одна из самых серьезных степеней концентрации, называется - Дхьяна, после нее уже идет состояние Самадхи - Высшее состояние. И если вы поставили под контроль Аджна чакру, то ваш следующий шаг – Самадхи, Высшее состояние в йоге.

«У нее шесть рук. В одной из которых она держит книгу, две других подняты вверх, в положении отвращающим страх и дарящее блага. Остальные руки держат череп, небольшой барабан, букет роз. У нее Сознание чисто»

Опять же, каждый из этих символов: череп, небольшой барабан, букет роз и жест, отвращающий страх, иносказательно символизирует различные характерные качества, которые приходят к вам в жизнь. Помните, латинское выражение «помни о смерти», «memento more». Я прервусь на анекдот. Один товарищ перепутал выражение «memento more» с выражением «unomemento». Однажды он ехал в электричке, где к нему обратилась одна пожилая дама с просьбой уступить ей место. И он вместо того, чтобы сказать «uno memento», сказал ей «memento more»! Типа, бабка думай о смерти! Латынь, она коварна.

А вы помните, с чего все началось у Будды? Он себе жил припеваючи, ни в чем не знал отказа, пока вдруг, не столкнулся со, скажем так, неприятными моментами, одним из которых была смерть. После чего, Будда вдруг осознал, что по сравнению с идеей смерти, его нынешнее наслаждение, это скорее пытка, ожиданием будущего страдания. В том плане, что веселись, ешь, пей, а завтра придет твоя смерть! Вы сможете веселиться сегодняшней жизнью, зная, что вам грозит смерть? Понятно, станет не до веселья. Как говорил мой любимый Марк Твен: «Ничто так не проясняет разум, как перспектива быть повешенным поутру». Точно так же и здесь: ничто так не заставляет разум размышлять о предметах бытия, как перспектива смерти. Поэтому-то человечество, ведет такую политику, либо старается не думать о моментах смерти, а уж если начинает думать, то вот тут уже, начинается серьезная философия. И поэтому, тот же символ, что она держит череп, ничего так не вразумляет о бренности и конечности жизни, как череп. Помню, меня в детстве это шокировало, когда ты берешь в руки череп, смотришь, господи, это же был живой человек, такой же, как и ты. Ходил, что-то ел, с кем-то разговаривал, а теперь все, что от него осталось - костяшка. Страшно! Вот, точно так же и все остальные атрибуты в руках богини, они тоже имеют многоуровневый план. На самом деле, все это созвучно с Европейской темой - средневековой алхимией. Я в детстве интересовался химией, все хотел бомбу какую-нибудь сделать, и все книжки начал читать, что бы узнать как порох изготовить и т.д. Как в средние века порох делали? Монахи что-то там перетирали, потом смешивали, и вот вам, пожалуйста! Начитался я этих трактатов, а попутно мне попадались книги по истории химии, с описанием, безусловно, примитивных технологий. Некоторые меня поражали, например, как селитру для пороха делали. Знаете как? Заставляли монахов в одно и то же место ходить в туалет, а потом, через два-три года, эту землю растворяли в воде, выпаривали, и получалась селитра. Существовал даже налог на туалеты.

В свое время мне попадались трактаты, в том числе по Герметизму - Гермеса Трисмегиста, Дважды Великого, Трижды Величайшего. Также, алхимическая символика, например, как король принимает баню, некоторые были откровенно эротического характера. Как я понимаю, некая такая параллель была, по все видимости, наука алхимии пришла из Индии, со своей символикой, если ты ее понимаешь, то любой рисунок алхимический для тебя уже, как книжка открытая. И относиться к этому всему надо осмысленно, потому, что можно почерпнуть очень много информации, даже по той же Аджна чакре, просто медитируя на эту картину. Другой разговор, откуда эта картинка взялись, кто ее нарисовал? По моим сведениям, ее нарисовали по заказу Джона Вудроффа, в начале XX века. Со временем эта картинка пошла в тираж и до сих пор, в том или ином виде и месте, можно увидеть эту картинку. А вот найти более древние изображения тяжело, они немножко по-другому нарисованы, но кто этим интересуется? У нас в тираж что-то запустили, оно и пошло гулять.

«В этом лотосе обитель тонкого проницательного ума - манас, который хорошо известен»

Вот смотрите, вот эта связка процесса мышления, однозначно связана с Аджна чакрой, поэтому если кто-то хвалится открытием у себя третьего глаза, требуйте от него решить дифференциальное уравнение! И если он его не решит, то лучше пусть молчит про третий глаз, или какую-нибудь другую интеллектуальную задачу ему дайте. Потому что говорить, что у тебя раскрыт центр интеллекта, а ты тупой как бревно?! Это как-то не особо увязывается одно с другим.

«Внутри него – йони, а в основании лотоса Шива в форме лингама, называемого интаралингам»

Здесь символика достаточно эротичная, если знать истинное значение слов йони и лингам? Йони – это женский детородный орган, лингам – мужской, а когда они вместе, одно в другом, то это сексуальный союз. Но здесь об этом говорится иносказательно, подразумевая союз Сознания и Энергии, который на очень тонком уровне формирует принцип Разума. Помните, мы до этого говорили, что такое мышление, что такое мысль? Что такое процесс мышления? У вас есть очень сильное Сознание и очень тончайшая Энергия, и мгновенное подстраивание одного под другого. Т.е. Сознание заставляет Энергию проявиться в той форме, в которой хочет Сознание. А Энергия заставляет Сознание высвечивать – взаимное влияние одного на другого. В результате чего, возникает способность генерации мыслеформ Сознания и Энергии. Носитель – это Шакти (энергия Шакти - это более серьезное понятие, чем просто Энергия), но здесь оно как-то окрашено тем, что хочет видеть Сознание. И вот здесь, рождаются совершенно уникальные йоговские практики, которые выходят за рамки этого семинара, всех интересующихся я отсылаю к йоге Визуализации, она доступна.

«Здесь он сияет как шесть вспышек молний. Первая биджа мантра Вед – ОМ, обитель наивысшей Шакти, которая своим светом освещает и дает видимой брахма сутру, которая находится там же»

Осмысление мира, оно с чего начинается. Вы же не можете начать мыслить раньше, чем у вас появляется разум, поэтому любое внятное представление об устройстве нашей Вселенной, может возникнуть не раньше, чем есть принцип Разума. Поэтому, когда мы постигаем что-либо с помощью разума, то тем самым, мы пытаемся на уровне разума, спроецировать и в том числе, что было выше разума. Хотя, получается очень плохо. Вот почему формальным сухим знанием и логикой, йога не постигается! Это общее такое положение. Ты можешь прочитать все книжки по йоге, изучить все концепции, ты можешь научиться умничать на санскрите и изображать из себя великого Гуру, но, это всего лишь книжное знание, которое, хоть и соответствует истинному знанию, но является всего лишь его жалкой тенью. Но, даже если это жалкая тень, мы его как-то обозначаем. И как мы ее обозначаем? Мы говорим – Абсолют, или то, что произошло от Мантры ОМ. Но даже сама мантра ОМ (здесь она названа брахма сутрой, Высшим знанием) в плане ее осознание, чисто логически, а не когда мы ее переживаем, она приходит на уровне разума. Высшее знание, Брахма, Творец всей Вселенной. Знаете, как запомнить слово сутра? Есть такое русское слово суть. Та суть, которую изложил Брахма или «Йога сутра» Патанджали – это та суть, которую Патанджали изложил о йоге.

«Садхака, чей ум устойчив, пусть медитирует над этим в соответствии с предписаниями»

Надо медитировать на то, о чем мы сейчас говорили.

«Превосходный Садхака, чей Атма ничто иное, кроме медитации над этим лотосом, способен по своей воле быстро достигать иного тела и стать наиболее выдающимся среди святых и мудрецов, всезнающим и всевидящим. Он становится благодетелем всего и знатоком всех учений. Постигая свое единство с Брахманом, он обретает сверхъестественные и неведомые силы, полный славы он долго живущий, он становится творцом, хранителем, разрушителем трех миров»

Друзья, овладейте Аджна чакрой, и будет у вас весь мир в кармане! Только мечтать.

«В этой чакре внутри треугольника постоянно пребывает комбинация букв (А, У, М), образующих мантру ОМ. Это – внутренний Атма (дух), чья сущность - чистый Разум. Он напоминает пламя. Над ним - половина луны, а выше – буква МА, до проявления (Ма-кара) в форме точки, а еще выше - Нада, чья белизна такова же, как (белизна) Бала-дэвы или Луны»

Здесь косвенное иносказательное упоминание о других, очень важных моментах, как устройство нашего тела - это связка с Нада Бинду. Надо сказать несколько слов, чтобы у вас появилось хоть какое-то представление. Что такое Бинду? У того же самого Вудруффа написано не Бинду, а Винду, как виндус (англ. – окно). Или по – другому: у вас где-то есть Высшее Я. Где оно? А бог его знает, где оно! Оно где-то вне пространства и времени. Но, от вашего Высшего Я, к вашим телам и структурам тянется нить Праны. Прана проявляет себя, как Сознание и Энергия. Но, ведь где-то есть точка, когда из места - ниоткуда, где находится ваше Высшего Я, попадает Прана, вместо куда. И понятно, что есть некие ворота, через которые заходит поток Сознания, от вашего Высшего Я. Принцип Разума – это принцип Разума – это как океан, он большой и безбрежный. Ваш небольшой принцип Разума - это как небольшая деленная часть, от большого океана. В одной книжке я прочитал сравнение, которое мне очень понравилось. Представьте, что вы взяли портрет, выломали изображение, и осталась одна рамка. И эту рамку вы кинули на поверхность океана. И то, что внутри рамки - ваш личный разум, а весь океан – это всеобщий разум. Но границы нет, есть условная рамка, которая плавает на поверхности общего океана. В этот же океан, где-то ныряет впервые, поток Сознания, от вашего Высшего Я, который вне океана. И возникает вопрос - а где он ныряет, что это такое? И тут мы, как раз и встречаемся с концепцией таинственнейшей - точки Бинду.

Если размышлять о точке Бинду современным языком, то будет уместно вспомнить понятие из высшей математики, такое как бесконечно малая точка. В свое время Ньютон и Лейбниц ввели дифференциально-интегральные исчисления и там они оперировали с понятием о бесконечно малого, в частности бесконечно малой точки. Получается, что вход в наше тело, через принцип Разума, наше Сознание имеет через бесконечно малую точку, которая называется Бинду. Это маленькая дырочка, через которую светит ваше Высшее Я. А дальше следует очень странная и сложная для понимания связка. Ведь по сути дела, что такое свет вашего Сознания? Сознание сводится к понятию Праны, а Прана сводится к понятию Нада (одним из вариантов), первовсполох, который исходит из этого уровня.

А дальше начинаются чудеса. Дело в том, что объяснить рождение детей, невозможно, не зная концепции Бинду. Потому, что скажем, мужское семя не может формироваться, если известные процессы, связанные с Бинду не творятся. Очень таинственные поучения, голову бы мне снесли, за прямое или косвенное упоминание об этом, еще какое-то время назад. Дело в том, что для возникновения мужского семени, точка Бинду должна отделиться, обрасти тончайшей Энергией, и, пройдя весь наш организм, сформировать в теле человека, физическое семя мужчины. А дальше, начинаются уже чисто практические моменты из йоги. Если йогин, сохраняет свое мужское семя, он сохраняет и потенциал Бинду, и сила и свет Сознания его - мощное. Если же он растрачивает свое семя понапрасну, а не для рождения детей - он слабеет.

Иногда параллельная тема рождается – секса без потерь. Иногда меня тупо спрашивают, что надо делать это и это? Нет, друзья, чтобы объяснить, что такое секс без потерь, надо знать, не больше, не меньше, как устроен весь наш мир. Манипуляции с точкой Бинду, они крайне сложные, но, если научиться делать это, то вы резко ускоряете свою духовную эволюцию, с уровня выше разума. Т.е. не через умничанье, хотя это тоже нужно, а выше, чем через уровень умничанья. И дальше идет, чисто практическое объяснение, которое дает нам, совершенно уникальную связку, связи дыхания с сексуальной энергией и мышлением. Если, вы контролируете сексуальность и, соответственно Бинду, то свет Сознания устойчивее и сильнее высвечивает структуры вашего Разума, которые состоят из трех частей: Манас, Буддхи и Читта. Другими словами, Сознание через Читту светит мощнее, прожектор больше и сила интеллекта мощнее. Т.к. на поверхности Буддхи появляются мыслеформы. А дальше ситуация такая: представьте, вы идете ночью со слабеньким фонариком, вы светите им себе под ноги и не поймете, что это у вас такое: то ли это коряга, то ли чудовище. Отсюда рождается фраза: сон разума порождает чудовищ. До тех пор, пока у вас не отработан свет Сознания и интеллекта, один бог знает, что вам почудится, и мерещится, и как вы себя ведете. Наоборот, если свет Сознания ваш мощный, как прожектор, то там уже нет ничего непонятного, а уже очень четко и ясно видно, что перед вами.

Поэтому, есть связка по работе с Аджна чакрой – не очевидная! Одна, через сексуальные практики, другая, через дыхательные практики Пранаяма йоги. Чисто практический совет, следующий: перед вами стоит творческая задача: как в МОЙУ, сделать что-то, чтобы облагодетельствовать все человечество? Вот вы медитируете днями и ночами для блага всех земных существ, а никаких мыслей не приходит. Чисто практический момент: займитесь Пранаяма йогой, и затем, масса самых вдохновляющих идей начнет посещать вас! Когда есть Прана, работа с разумом идет лучше. Опять же, практикуете только целомудренный секс, при котором вы выбираете все возможное наслаждение, а часть, идущую на продолжение жизни, сохраняется. Этим вы значительно усиливаете свой интеллект. Это тройная связка, очень закрытая раньше была. А сейчас мы об этом разговариваем, как просто так. 

Михаил Колесник: получается, что Прана, как бы заполняет чакру за чакрой и, чем выше чакра, тем труднее с ней работать, тем больше нам надо Праны и тем тоньше, она должна быть. Понятное дело, сначала Прана заполняет Муладхара чакру, от грубого, к тонкому (покушать, поспать нам надо), так нам легче. Чем более тонкие процессы, тем больше нюансов нужно знать. Чтобы, к примеру, работать с той же Аджна чакрой, никакого сексуального союза не должно быть. Почему вы думаете, монахов запирали? Для того, чтобы они могли прорабатывать священные тексты, им необходимо было накапливать потенциал, чтобы его хватало на все эти структуры. Это тоже важный момент – контроль Праны! Собственно, друзья, изначально все монахи не были извращенцами. Это я к тому, что сейчас сплошь и рядом встречаются истории про монастыри, в которых по ночам оргии непотребные устраивают, ладно бы с девушками… И возникает вопрос, что же это их так прёт? Выясняется, что у них обет безбрачия. Думаешь, да кто же этот извращенец, который придумал для них обет безбрачия? Монахи - лбы здоровые, едят хорошо, какой им обет безбрачия?! Да они на стены полезут! А дело в том, изначально это было придумано, чтобы сохранить потенциал на изучение Высшего. Обратите внимание, когда ты начинаешь постигать любую религию не с уровня Разума (Разум, как поможет в этом вопросе, так и навредит), а с уровня сверхлогики, а без этого потенциала Высшего, ты никак не включишь сверхлогику. А где взять этот потенциал? За счет сексуальности. Другого ресурса у нас нет, при данном уровне неведения. К чему я вам все это говорю? Время от времени, приходят и начинают ругать те, или иные религии. Друзья, не ругайте вы их! Оставьте вы их в покое! У них своих и сильных и слабых сторон достаточно!

«Когда йогин закрывает дом, остающийся без опоры, он получает, таким образом, знания с помощью высшего Учителя. Когда, посредством повторения этой практики, Читта становится растворенной в этом месте в Аджна чакре, тогда он видит в треугольнике и в пространстве над ним, отчетливо сверкающие вспышки огня»

А дальше, смотрите, какая здесь интересная техника. Поставите под контроль принцип Разума? Вы помните, какой ваш следующий шаг, после того, как отработав уровень логики - уровень Разума, к вам сам собой приходит уровень сверхлогичности или Высшей интуиции, уровень прямого постижения. И у вас уже нет сомнений, что перед вами - глупость или нет, это уже в чистом виде откровение сверху. И там, есть упоминание про обучение от Высшего учителя. Еще раз прочти!

«Тогда йогин закрывает дом, остающийся без опоры, он получает, таким образом, знание с помощью высшего Учителя»

Другими словами, вы вытаскиваете Прану из всех своих структур, из всех чакр. А сделать можно это запросто, вытащив ее из Аджна чакры, тогда из всех остальных, она автоматически вытаскивается. Под домом имеется в виду человеческое тело, дом без опоры - человек в Самадхи. Поэтому, есть такое очень интересное свойство: если вы достигли определенной степени Самадхи - ваше тело лежит как труп, зрачки не реагируют на солнечный свет, пульс не прощупывается, состояние клинической смерти. Когда я, время от времени слышу, как то тут, то там, кто-то обещает на своих занятиях практикующих ввести в состояние Самадхи, я себя спрашиваю, неужели они хотят, чтобы у них в зале лежали люди, в состоянии клинической смерти? На самом деле, ведь страшное зрелище! Т.е. фактически, Высшее состояние наступает, когда вы вытащили свое Я из тела, свою Прану из тела. А что с телом? А тело осталось без опоры, оно труп. Иногда на этом, разные афоризмы рождаются: «когда человек жив для йоги, он мертв для мира». Иногда, под этим подразумевается вполне буквальная вещь: когда у тебя самые Высшие откровения в Самадхи, твое тело лежит бездыханно. Надо сказать, что в Индии это было достаточно широко распространенное явление. В частности, как говорят, Рамакришна пол своей жизни провел в Самадхи, и возвращался из этого состояния только по одной причине – чтобы учить других людей. Кстати сказать, во время своего первого Самадхи, он несколько дней пролежал в своей лачуге.

Но нас интересует другой вопрос. Допустим, вы вытащили свою Прану из Разума, эта Прана начала поглощаться или осознаваться, как первовибрация Нада. Вы поглотились Надой и начинаете приближаться к источнику Праны, т. е. к своему Высшему Я. Грубо говоря, вы «ушмыгнули» через точку Бинду, куда-то в высоту своего Высшего Я. И это очень хорошо соотносится с «Йога сутрами» Патанджали, по сути дела, это тот же самый процесс, который описан Патанджали, но только другим языком, в большей степени в таком, больше тантрическом понятии.

Вопрос из зала: что делать, если разум начинает чудить? Ранее вы предлагали метод, при котором следует зажимать чакру с помощью чакр низшей и высшей. А как следует поступать в случае Аджна чакры?

Под Аджной, что у нас? Вишудха. У Вишудхи какое проявление? Речь, мантра, вибрация. Выше, что у нас? Запредельное, Бинду, Высшая интуиция. С одной стороны, ты уповаешь на Высшее, с другой стороны, бормочешь мантру (или орешь ее «благим матом», в зависимости от того, как разум чудит). Есть такой эффект храма. В Индии на каждом углу храмы, и у всех ортодоксальных религий, тоже есть храмы. Смотрите, что только храмы не пережили, взрывали их, когда большевики пришли к власти… Потом уже, в 1943 году Сталин, а он был мудрый мужик, понял, что это хорошая тема, ввел царские погоны, звания генералов и легализовал церковь, после чего, начали по полной программе восстанавливать храмы (при Хрущеве, правда, их вторично стали рушить). Почему люди ходят в церковь? Помогает! Работает! Когда ты не знаешь, что делать, когда голова кругом, когда паразитические мысли присосались к эмоциям, а управлять разумом ты не можешь, ты чудишь. И ты делаешь следующую вещь: во-первых, ты идешь в то место, где тебе никто не помешает, в хорошем храме, как правило, толстые стены, во-вторых, там вся атмосфера, такая подобающая, в-третьих, там ты волей-неволей, начинаешь думать о Высшем, уповать на уровень выше Аджна чакры. А с другой стороны, что ты начинаешь делать? Молитву бормотать! Таким образом, ты свой разум хлоп, и зажал между молитвой и упованием на Высшее, после чего, вас попускает, помогает! А вообще говоря, храмы надо строить. Может быть не храмы, может центры медитации, должны быть такие места. Пришел, задействовал речевой центр, задействовал упованием на Высшее, плюс, в любом храме, соответствующая атмосфера (мне особенно нравится, я видел в Пушкинском музее, витражи очень красивые). Плюс, если еще заиграет органная музыка «пурум-пурум-тра-ля-ля», такая вибрация, что у тебя все внутри начинает содрогаться, плюс запах – специальный фимиам воскуривают. Вообщем, если по-полной программе, разложить на все органы чувств, в одном месте, то получается, очень мощнейший способ, для работы с разумом.

Собственно говоря, и все обряды с ритуалами, как правило, сводятся к работе с разумом. Я специально, иногда даю кое-какие практики, чтобы обуздать безумные разумы некоторых студентов, они построены, на очень грамотных началах. Но, если им этого не дать, сами они очень долго еще с чем, не справятся. Вы понимаете, что это серьезная наука? Единственное чего я боюсь, так это того, что завтра же, кто-нибудь вырвет их из контекста йоговские, религиозные моменты, откроют какой-нибудь «бардель», либо какую-нибудь «тренинговую» компанию, по охмурению и начнут на этом зарабатывать деньги. Вот этого я очень боюсь. Но, особенно много денег на этом не загребешь, для этого нужен уровень, выше уровня Аджна чакры. А, как правило, у всех дельцов с этим уровнем плохо. До этого, можно выстроить какое-то подобие, а если там наверху не будет, то разум, будет вырываться. Но это отдельная тема. А вообще говоря, да, есть возможность зажать и Аджна чакру, для благих целей. Иногда, когда солдаты в атаку бегут, они кричат: «Ура!» Молча бежать тяжело, а орешь и не страшно.

«Он так же видит пламя, подобно пламени свечи, светящееся, как чистейшее сияние утреннего солнца, горящее между небом и землей. Здесь Бхагаван (Господь Парамашива) проявляет себя во всей полноте своего всепроникающего, вездесущего могущества. Он, свидетель всего, и не знает упадка, он пребывает здесь так же, как и в области солнца, луны и огня (в Сахасраре)»

С уровнем Разума мы разобрались, а что дальше? Друзья, об этом, что называется, я расскажу вам в следующей сказке Шахерезады, можно сказать, что у нас с вами тысяча и одна чакра - семинар. Чисто субъективно это хорошо воспринимается в «Ананда Лахари» сказано: «как свет без источника света». Дальше начинается восприятие чистого света Сознания, не окрашенного ничем, ни одной мыслеформой. Эта область чистого сознания или в терминологии йоги – это Шива, мужской принцип чистого Сознания. Есть очень красивая символика, кстати сказать, описанная в предисловии к «Маханирвана тантре» у Джона Вудроффа: у вас в макушке головы, у каждого есть гора Кайласа, ослепительно белая треугольной формы, где пребывает Шива и тот, кто хотя бы один раз, взглянул на гору Кайласа, без сомнения достигнет успеха в йоге. Смотрите, какая интересная символика, с одной стороны, есть вполне конкретная гора Кайласа, расположенная на территории, теперь уже Китая. А надо сказать, что добраться туда очень не просто, во-первых, потому что это Гималаи - горы и холодно, а с другой стороны, там и местные «товарищи», правда, мне говорили, что если знать, кому давать взятку, то эту проблему можно решить. Так вот, несмотря, на то, что это очень тяжело, многие паломники совершали паломничество, чтобы, хоть один раз в жизни, увидеть гору Кайласа. Как говорится, увидел гору Кайласа, можешь умирать, просветление тебе все обеспечит! Но, есть иносказательный уровень горы Кайласа, который внутри каждой вашей головы. И на самом деле, изначально понималась именно та, гора Кайласа – внутри головы.

Вопрос: а как географические места соединяются с физическими местами?

Ответ, друзья, совершенно классный! Дело в том, чтобы добраться до этого места, хочешь - не хочешь, ты должен сделать массу очень трудных телодвижений. Раньше, ты должен был идти на Кайлас пешком (троллейбусы туда не ходят и вертолеты не летают) и путешествие это, растягивалось на долгое время. Более того, ты поднимаешься все выше и выше в горы, начинается нехватка кислорода, когда отключаются все паразитические мысли, поверьте мне. Вот идете вы все выше, выше. И весь маршрут рассчитан на то, что с каждым шагом, вся окружающая местность и все, что там сделано, воздействует на вас таким образом, как если бы вы делали практику, вот поднялись вы, наконец, увидели образ горы Кайласа, голова от отсутствия кислорода пустая, в ней ни одной мысли нет. Но, если перед этим, у вас было устремление на Высшее, то в этот момент, тебе легче всего поставить под контроль, принцип Разума. По этой причине, друзья, вот такое предупреждение. Вот такие практики йоги нам достались с таким указанием: «Подойди к этой пещере, обнажись (никакой одежды на себя) и только голый, войди туда, после чего сделай то, се, пятое, десятое и потом выйди». Более того, до этого места ты должен добраться сам, и только тогда, практика сработает. А если начинаешь пользоваться благами цивилизации, вот как сейчас в Индии, например, за смешные деньги, арендуешь вертолет, вжик, прилетел и посмотрел, пару часиков провел и ты даже не успел почувствовать горную болезнь, она не успевает начаться, а это необходимый ингредиент для практики, ну посмотрел, поозирался, заплатил и улетел дальше. Что ты там познал, не познал, увидел Кайлас – не увидел, какая разница! Поэтому, здесь есть одна очень интересная трудность, поэтому, все то, что не понимаешь, делай дословно. Индусы, надо сказать, в этом преуспели: они не особо размышляют, сказано делать - они и делают. И за счет этого, сохраняют знания. Но малейшая поправка, даже со стороны самих же индусов, и все летит на фиг, буквально все! Это очень сильно затрудняет сохранение и переоткрытие древнего знания, в том числе и таких практик, как священное посещение.

Отрывок из «Ананда Лахари»:

«Я приветствую Парашамбху, находящегося в твоей Аджна чакре, сияющего, как десять миллионов солнц и лун, и которого с левой стороны обнимает высшая Чит Шакти, когда поклоняешься ему с преданностью в месте, которое за пределами солнца, луны и огня; в Королевстве, которое не освещено ни чем и при этом, затоплено светом»

В королевстве, которое не освещено ничем - источника света нет, но, в то же самое время, все залито, затоплено светом - свет Сознания поступает из ниоткуда. От вашего Высшего Я, которое вне времени и пространства. Во внутрь структур, про которые мы тоже ничего не можем сказать, попадает ваше Сознание. И где то место, через которое оно, собственно говоря, проникает? И вот тут, как раз и рождаются эти концепции: во-первых, Бинду, а во-вторых, места, где нет источника света. Это все косвенное указание на следующий центр, Сахасрара чакру.

«39. Когда действия йогина, добрые во всех отношениях, становятся частью его служения у лотосоподобных ног его почитаемого Гуру, тогда над (Аджна чакрой) он увидит образ Великого Празвука (Маха-Нада) и Сиддхи речи всегда будут проявлены в лотосе его руки. В великом Празвуке растворяется Вайю (воздух). Это половина Шивы, по форме подобная плугу. Он (Шива) – успокаивающий, дарящий благо, отвращающий страх и дающий проявленным чистое Сознание»

Вообще, мы уже прокомментировали все эти моменты, связанные с Аджна чакрой, где свет Сознания светит наиболее сильно не замутненно, это с одной стороны, а с другой стороны, Энергия - наиболее тонка и податлива, через Шакти. Для того, чтобы родилась мысль, любая мыслеформа, Энергия должна рефлексировать на Сознание, а Сознание на Энергию - так рождается творения мыслеформ - процесс мышления. А выше этого, только Высшее Сознание или по-другому, Прана. Но об этом мы потом поговорим.

Дальше идем, текст «Шива Самхита»:

«5.96 Лотос Аджна расположен между бровями. Владыка его Шукла Махакала, а богиня Хакини. Два лепестка: Ха и Кша.

5.97 Внутри расположена вечная Биджа, сияющая подобно осенней луне. Мудрый, знающий это, никогда уже не стремится вниз.

5.98 Там есть ярчайший (сверкающий) свет, хранимый в тайне во всех Тантрах. Созерцанием его достигается величайший успех»

Вот опять мы читаем: «свет, хранимый в тайне во всех Тантрах». Чистый свет Сознания, или как сказано - Шива на горе Кайлас.

«5.99 Я – дающий освобождение. Я – третий лингам в Турие (Турийя – экстаз, а также – символ тысячелепесткового лотоса Сахасрары). Созерцая его, йогин становится подобным Мне (Шиве)»

Здесь мы видим ссылку на йогу Сновидения. В течение жизни, мы пребываем в трех состояниях: в состояние бодрствования, в состояние сна со сновидениями и в состояние сна без сновидений - мы по очереди прыгаем с одного в другое. А есть четвертое состояние – состояние Турийя. Знаете, в шахматах есть фигура – тура, четвертая от середины. Была такая чатуранга, прародитель современных шахмат – четыре угла или четыре части. Так вот, четвертое состояние – это состояние выше, чем состояние сна со сновидениями, сна без сновидений и бодрствования. В этом состоянии, чистый свет Сознания воспринимающий Вселенную.

«5.100 Два канала – Ида и Пингала – это Варана и Аси. Пространство между ними Варнаси (Бенарес, священный город Шивы). Говорят, что Вишванатха (владыка мира) обитает здесь»

Друзья, в Индии есть город Бенарес, или по-другому Варанаси - священное место, в плане сохранения древнего знания. И здесь мы находим символику, где географические понятия накладываются на устройство нашего тела. Вообще в Индии, есть такая вещь: они обожествляют слияние двух рек (Праям), где одна река впадает в другую. По какой причине? Это повсеместно, не только в Индии. Это происходит по причине, следующего объяснения, как мы сделаны: у нас есть Аджна чакра и Центральный канал, который называется Сушумна, так же есть левый и правый вспомогательные каналы, Ида и Пингала. Когда начинает работать Центральный канал (Сушумна), как сказано: «йогин мертв для мира» - это состояние высшего экстаза, высшего Самадхи, когда вы вообще не реагируете ни на что снаружи. Как только Прана попадает в Центральный канал – все, весь мир исчез, как будто его не было никогда, со всеми его проблемами. А открывается фантасмагоричное переживание бытия. И вот вопрос, как же завести Прану в Центральный канал? И здесь косвенно указано, на то, что через Аджна чакру, можно ввести Прану, так там, соединяются – Ида, Пингала, Сушумна (левый, правый и центральный канал). И грамотными манипуляциями с левым и правым каналом, можно заставить войти Прану в центральный канал – Сушумну, после чего, начинается то эйфорическое состояние, о котором я уже упоминал, по сравнению с которым все наркотики, просто ни о чем. Вот сравнение Иду и Пингала, как две реки, которые сливаются вместе и дают вход в третью невидимую реку - невидимую реку (иногда говорят невидимая река Сарасвати). Или допустим, трезубец у Шивы, что он означает? Одно из сакральных объяснений, что это Ида, Пингала, Центральный канал и это точка их пересечения.

Артур Авалон, «Змеиная сила»:

«Процесс восходит к последнему центру, Аджна чакре, в котором находится тонкая Таттва ума и Пракрити. Эта Чакра, так называется потому, что здесь получаемы указания от верховного Гуру. Между бровями находится этот лотос, с двумя белыми лепестками, на которых расположены белые буквы Хам и Кшам. Здесь заканчиваются все 50 букв. В шести чакрах в сумме 50 лепестков и 50 букв. В основании этого лотоса, находится великая мантра ОМ. Каждый лотос, имеет на два или четыре лепестка больше, чем тот, который был ниже его, и это же относится к числу лепестков Вишудха чакры. Здесь находится Парама Шива в форме Хамса, Сиддха Кали, белая Хакини Шакти, <ликующая от питья нектара>, перевернутый треугольник йонитрикона и Итаралингам, сияющий, как молния и находящийся в Трикона. Есть три Лингама в Муладхаре, Анахате и Аджна чакрах и здесь, в этих узлах, или Брахма грантхи, сила Майи особенно велика. Здесь же находится то место, в котором три группы Таттв, ассоциирующихся с Огнем, Солнцем и Луной, сходятся воедино. Слова об <открывании дверей> относятся, как раз, к проходу через находящийся здесь узел Грантхи. Здесь, в Аджна чакре — местопребывание тонких Таттв, Махата и Пракрити, Антахкарана и Гунами, т.е. Буддхи, Читта, Ахамкара и его продукт Манас. В общем можно сказать, что Манас — это Таттва Аджна-Чакры»

Здесь требуется разъяснить некоторые термины, Вудрофф тяжел в чтении, он тут же, без предупреждения начинает использовать санскрит, и если ты не знаешь значения этих слов, то вообще, тяжело читать. Антахкарана, если перевести на русский - как уровень эго, т.е. начиная с такого уровня идет разделение на Я и не Я. А как только, начинается уровень на Я и не Я, то конечно, все что относится к Я - хорошенькое, а все, что к не Я - чужое и плохое, если оно не любит наше Я. Представьте, вот единая Вселенная, и мы от нее отщипываем кусочек и говорим: «Вот это Я, а все остальное - не Я». И оставшуюся часть, если она нашему кусочку будет вредить, мы считаем плохой, а если наоборот, помогать, то наоборот она хорошая. Потом, от этого, рождаются базовые эмоции: страх, гнев, зависть, ревность, вожделение и т.д. С чего начинается? С уровня, когда вы начинаете считать себя тем, чем вы не являетесь и цепляетесь за это. Вот с этого и начинается вся песня.

Точно так же и возникают мысли. Помните, мы с вами приводили сравнение с рамкой, которая плавает на океане разума? А здесь плавает такая большая рама - манас, метра два на три и сквозь нее проходят волны – мысли. Часть волн проходит, а часть не проходит, что-то фильтруется. Все что зашло, прошло через манас и плещется внутри рамки – это буддхи, маленькие волночки, внутри рамки. А сверху с фонариком высвечивает то, что там, в рамке плавает - это Читта. И смотрит: «О, какая волна хорошая поплыла!». Каждая волна - это мыслеформа. И получается, что можно иногда в рамке большую волну поднять, и она выходит, а иногда, наоборот, большая волна через рамку, хлоп, и у тебя все внутри задребезжало. Иногда даются такие хорошие, грубые привязки в объяснение того, что значит каждый из терминов и тогда, все быстро и четко на свои места встает и становится понятным и более менее логичным.

Одно из возможных переводов слова Таттва - таковость. Знаете, иногда на вопрос: «Почему?» отвечают «А вот так!» И всё, так сделано! Можно сказать, что это некий квант или некая неделимая, базовая первооснова. Таттва Разума. Мы говорим – принцип, мне больше нравится слово принцип, чем таттва.

«Поскольку это ментальный центр, он включает в себя все вышеуказанные аспекты ума и Пракрити, из которой они происходят, а также Атмана в форме Пранавы (ОМ) Биджа. Здесь Антаратман сияет, яркий как пламя. Свет этой области делает видимой всё, что находится между Муладхарой и Брахмарандхрой. Созерцанием этого лотоса, йогин достигает сил Сиддхи и становится Адвайта-кара-вади. В связи с этим лотосом, "Шат-Чакра Нирупана" объясняет, как достигать отрешенности, с помощью йони мудры. Именно здесь, при смерти йогин помещает свою Прану и входит в высшего подлинного Бога, Пурана (древнего) Пурушу, "который был изначально, прежде всех трех миров, и был познан Ведантой".

Есть такая практика, очень могущественная, называется йони мудра - как если бы вы вновь, вошли в утробу матери, в ее йони, в женский детородный орган. Это достаточно сложная практика, хранившаяся в тантрической традиции в тайне, о чем можно встретить упоминания во многих текстах. Практика заключается в том, что вы закрываете все органы чувств, выполняете определенные дыхательные упражнения и направляете разум в структуры, связанные с Аджна чакрой, чтобы хлоп и выйти из этого мира. Достаточно интересный результат у этой практики, не будем сейчас о нем говорить. Но на самом деле, есть и другое, более откровенное объяснение йони мудры. Вообще, здесь можно встретить очень много откровенной сексуальной символики и упомянуть о них надо. Дело в том, что существуют, так называемые, сексуальные практики, когда мужчина входит в женщину, занимаясь с ней сексом. И, если он делает все правильно, со своей женщиной (а как вы помните, что нужно сделать, например, перед практикой, мужчина должен упасть в ноги к своей жене), то во время сексуальных практик, происходит такая блокировка всех центров, что Аджна чакра остается в совершенно свободном состоянии, и одним небольшим усилием воли, можно перенести занятие сексом, в высочайшее Самадхи. Но, опять же, как вы понимаете, вопрос секса - табу даже сейчас, а это вполне конкретные практики, обучающие тому, как из своей спальни сделать храм, как занятие сексом превратить в метод подхода к сверхсостояниям, как воспринимать свою жену, не больше, не меньше, как саму богиню Шри, которая выше, чем разум. Этот символизм очень трудно понимаем. Тебе говорят об этом, но если ты не знаешь пред истории, и вообще всего, всего, то очень тяжело понять, какая практика имеется ввиду и как она работает, потому, что тебе должны рассказать, показать и прочее…

В тех же шлоках "Шат чакра Нирупана" описывается и метод. «Из этого центра и причинной Пракрити развертывается тонкое тело, которое в его индивидуальной форме называется Тэджас, а в коллективной (в аспекте Ишвары) – Хираньягарбха».

Хираньягарбха – золотое семя, аналогия с мужским семенем. Кстати сказать, слово гарбха означает семя.

«Последний термин применяется и к проявлению Параматмана в Антахкарана; как проявленный в Пране, он – Сутратма, а когда он проявляется посредством этих двух свих носителей без дифференциации, то он известен как Антарьямин»

Есть такое понятие - воплощенная душа, когда Высшее Я, считает себя, то чем-то одним, то другим, то третьим. Это отдельная тема.

«Чакры – телесные центры мира дифференцированного проявления с его тонким и плотным телами, возникающими из причинного тела, и с его тремя уровнями сознания – бодрствованием, сном со сновидениями и сном без сновидений»

Теперь давайте Рамакришну зачтем. На предыдущих семинарах мы уже читали, о его описании, как он переживал тот или иной центр.

«Я погрузился в еще более глубокие медитации. Я был в своих молитвах подобен тигру, готовому к прыжку. Внезапно, я увидел перед собой какой-то образ. Я бросился вперед… одним прыжком я перелетел в Шестую Долину. Долину Турья. Там я был вблизи Любимого. Я мог его видеть и слышать в соседней комнате. Только тонкая перегородка отделяла душу от Самого Себя… Наконец я знал, что вошел в Дом Единения…»

На самом деле, там образ Рама Кришны, персонифицированный в образ Абсолюта, через который он его постигал, это была в том числе, и богиня Кали. Это подобно тому, как в йоге Влюбленности, ты чувствуешь присутствие своего любимого или своей любимой, если мы говорим про богиню Шри Кришну, вот она рядом и отделяет её совсем немножко – вот это состояние переживаемое, когда йогин достиг уровня Аджна чакры. Следующий скачок – это ваш союз в Самадхи, когда ты начинаешь ощущать это Высшее не посредством разума, а напрямую.

3 часть.

Итак, друзья сегодня у нас 21 декабря 2013 года, мы, Вадим Запорожцев и Михаил Колесник ведем этот семинар по Аджна чакре из серии семинаров, по чакрам. Вся архивная информация на сайтах http://openyoga.ru/, бесплатные интернет йога курсы - http://openyogaclass.com

У нас есть такая практика, когда вы в точку между бровей, палец располагаете, вдыхаете через одну ноздрю, выдыхаете через другую, концентрируясь на точке между бровей. И так по очереди туда – сюда. Вот это одно из упражнений. А потом на вдохе, вы делаете кумбхаку – задержку, живот надули взгляд с Сознанием и с языком, затем, устремили вверх, т.е. Сознание, взгляд, и кончик языка устремляется туда, на точку между бровей. – это называется Дхечари мудра.

Вопрос из зала: у нас возникло небольшое разногласие. Прочитаю шлоку, по которой этот вопрос возник. «В этой чакре, внутри треугольника, постоянно пребывает комбинация букв - А, У, М, образующих мантру ОМ. Это внутренний Атма – дух, чья сущность – чистый разум. Он напоминает пламя. Над ним, половина луны. А выше буква МА – до проявления Макара в форме точки, а еще выше Нада, чья белизна такова, как белизна Бала Дэвы и Луны»

Вопрос в следующем: здесь описывается: «над ним половина луны» - и один человек говорит, что это Майя, выше буква МА, как проявление точки Бинду и там уже Нада. Второй человек говорит, что на самом деле, это просто описание звука ОМ и просто Бинду поставлена наверху.

Ну и вопросы вы задаёте! Я с трудом понимаю меньшее. Вы замахнулись на о-го-го. Не знаю что ответить. Я не вижу, в чем там разница. Какой может быть спор, в том, что было первое в то время, когда не было времени? Или что было слева, а что было справа в месте, где не было пространства?! Некоторые моменты, вы должны понять - они иносказательные. Степень иносказательности нужна, чтобы из абстракции, привязаться хоть к какой-то конкретике. Можно конечно поразмышлять, подумать, возможно, там действительно глубокая символика. Но честно сказать, я перед этим пасую. У нас Открытый йога университет, есть кафедры, есть будущие светилы - это для них работа. Плох тот ученик, который не превзойдет Учителя. Я же хочу стать старым, беззубым, глупым. К вам буду отправлять с такими вопросами. Заходите на кафедру Кундалини йога по четвергам в шесть и девять часов.

Вопрос из зала: но всё-таки, где находится Бинду? В чакре или выше, или ниже?

Это тема следующего семинара. Мы будем это проходить, сейчас не хочу путать.

Вопрос из зала: Аджна чакра расположена внутри черепа? Есть описание, что чакры как воронки.

Описаний много. Чакры сравнивают и с цветками, и с лотосами, и с вихрями, чего только нет. С точки зрения биолога, что такое третий глаз? Иван Ефремов, в свое время, обнаружил подобие третьего глаза у ящериц. У них немного другое строение черепа, ромбовидное и эта точка, получается не между бровей, а почти что на макушке головы. Так вот, в этом месте черепа, у них была дырочка, затянутая лишь кожей, в которой находился светочувствительный орган. Если говорить про человека, то эволюционно этот орган, гомологичен такой железе, как эпифиз, вырабатывающей очень интересный гормон – мелатонин. Мелатонин отвечает за циркадные ритмы (суточные ритмы), за сон и бодрствование. Антагонистом его, является серотонин, который называют еще гормоном стресса. У других животных эта железа погружена вглубь мозга, а вот у пресмыкающихся - на поверхности, и это связано с восприятием света. У пресмыкающихся, со времен динозавров остался орган для защиты от опасностей, который направлен вверх. Орган этот чувствителен к свету, как только на него тень попала, значит, сверху приближается опасность. Иногда дают такое объяснение. Вообще очень интересно, на самом деле. Но главное, что это связанно с глубинными структурами мозга, совершенно древне архаичными.

Выведем на экран структуру мозга. Почти что в центре шишковидная железа, эпифиз, похоже на местонахождение точки Бинду. На следующем семинаре я очень интересную вещь расскажу. Помним, что йога не подменяет собой науку, но при этом, у нас нет двух реальностей и то, что открывает наука, не должно противоречить йоге. Поэтому, что я требую от всех студентов? Разум надо оттачивать, быть умным, получать образование, черпать информацию. Очень плохое впечатление на меня произвел один «гуру», который во время одной темы сказал: «Вообще-то учёные еще в 19 веке научились получать живые организмы из неживой материи!» После этого высказывания и вера в то, что он и про йогу говорит, начала исчезать.

Друзья, далее. Что я от вас прошу – отзыв по этому семинару, в особенности обращаюсь к тем, кто физически не здесь, кто слушал меня через интернет. Хотелось бы иметь обратную связь, понять отношение к лекции, к теме лекции. Намного легче определить отношение людей, сидящих в зале, чем отношение удаленных слушателей.

Все, друзья, поздравляю вас, мы в первом приближении рассмотрели Аджна чакру.


Скачать видео можно здесь:

Скачать часть 2 Скачать часть 3

Скачать аудио можно здесь:

Скачать часть 2 Скачать часть 3

1

Вадим Опенйога

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru

Last modified: Wednesday, 4 January 2023, 12:59 AM