Перейти к занятию 25. Время прохождения 1ч 30 мин.

Сахасрара чакра. 25.01.2014

Смотреть Часть 1:

Итак, друзья, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу и сегодня, 25 января 2014 года, я вместе с Михаилом Колесником провожу семинар по Сахасрара чакре. Сахасрара чакра включает в себя многие промежуточные структуры устройства нашего тела, эту тему невозможно осветить за один, шести часовой семинар, поэтому у нас будет два семинара. И прежде, чем приступать к этой по-настоящему сложной и не очевидной теме, давайте по нашей доброй традиции сделаем небольшую медитацию. Как вы помните, наша школа йоги – родовая, поэтому прежде, чем приступать к изучению важных тем, по доброй традиции необходимо заручиться ментальной поддержкой Облака школы.

Итак, садимся прямо, спина прямая, шея и голова вдоль одной прямой линии, головой тянемся вверх и настраиваемся на Учителей и Учительниц йоги. Над своей макушкой головы, видим образы своих родителей, первых наших Учителей, это те, кто дали нам жизнь, кому мы должны быть благодарны, те, кто нас пустил в эту жизнь, мы представляем их юными, красивыми, сильными… Представляем родителей, бабушек, дедушек и их бабушек и дедушек, самых ближайших родственников. И мы просим их благословить нас, на то, чтобы мы получали знание йоги, чтобы мы могли спокойно идти по своему пути. Поблагодарим их за это.

Теперь поднимаемся ещё выше и видим своих самых древних родственников, они же и Учителя йоги. Они же, когда-то передавали нам, это знание и сейчас передают на тонких планах, мы просим их, чтобы они нас учили и днём и ночью знанию йоги, чтобы они нам внушали правильные мысли, правильные поступки, чтобы мы осознанно жили и поступали в этой жизни.

Теперь поднимаемся ещё выше и видим Шиву и Шакти, Сознание и Энергию, праотца, прамать, те, которые дали нам жизнь, те которые творят эту Вселенную. И мы просим защитить нас от всех невзгод, от нас же самих, иногда нужно защищать нас.

Затем поднимаемся ещё выше и видим прекрасную молодую девушку, олицетворение Энергии, Богиню Шри, если мы мужчины, или прекрасного мужественного, красивого, мудрого мужчину, Бога Шиву, само олицетворение Сознания, если мы женщины. Мы просим их проявиться в нашей жизни как мужа или жену.

Далее поднимаемся ещё выше и видим свет, чистый свет Абсолюта, из которого все это происходит и просим этот свет, проявиться в нашей жизни, как наши дети и окружающих нас детей. Делаем три спокойных вдоха, затем делаем вдох с небес, запрокидываем голову назад, делаем вдох и наклоняемся вперёд с выдохом. Затем возвращаемся в зал.

Наша сегодняшняя тема весьма обширна, кроме собственно, Сахасрара чакры, она также включает в себя и другие структуры нашего тела, расположенные выше Аджна чакры. Как вы помните, Аджна чакре был посвящен предыдущий семинар, а теперь нам бы хотелось узнать, что древнее учение йоги говорит нам о том, что расположено выше. Обратите внимание, сейчас мы с вами делали медитацию и представляли своих предков и Учителей выше Аджна чакры, над логическим разумом, в области над макушкой головы, это было апеллирование к сверхлогике, которая логике не противоречит, но не может быть ею познана до конца. Именно по этой причине, тема сегодняшнего семинара очень сложна, уж очень велика здесь степень сверхлогичности, она буквально зашкаливает. Мы с вами пойдем обычным путем и для начала, познакомимся с такими текстами, как «Шива Самхита» и «Ананда Лахари», после этого перейдем к материалу, написанному Джорджем Джоном Вудроффом (он же Артур Авалон) в книге «Змеиная сила». Но мы помним, что последнее слово всегда остается за личной практикой, продвижению в которой, вам как раз и должно помочь понимание Сахасрара чакры. По крайней мере, я на это очень рассчитываю.

Михаил Колесник: прежде, чем я начну читать отрывок из «Ананда Лахари», хочу сказать, что по сути дела, все произведение «Ананда Лахари» есть описание Сахасрара чакры. В «Ананда Лахари» описывается Высшая Шакти, которая как раз, в Сахасраре и пребывает, но мы в эти подробности углубляться не будем. К слову сказать, у Артура Авалона практически вся вторая глава, называемая “О бесформенном Сознании”, это фактически описание все той же Сахасрара чакры. Почему же эту Сахасрара чакру все описывают такими большими талмудами? Да потому, что как уже сказал Вадим, это сверхлогика и чтобы объяснить ее, надо много образов, много деталей, надо подбираться к ней с разных сторон. Поэтому у нас сегодня, довольно много чтива. Итак, «Ананда Лахари», стих с 8 по 10.

«8. В центре океана нектара есть остров из драгоценных камней, покрытый рощами небесных деревьев, исполняющих все желания. На острове есть дворец из камня Чинтамани, который окружен садом из пальм Нипу. Там, на ложе, поддерживаемом четырьмя богами - Шивой и другими - находится твоя обитель. На этом ложе ты - сверху - на Парамашиве. Воистину счастливы те, кто поклоняются тебе, О, Волна Сознания и Наслаждения.

9. Пронзая Землю в Муладхаре, Воду - в Манипуре, Огонь - в Свадхистхане, Воздух - в Сердце, Эфир - над сердцем и Разум - между глаз - и так, проходя весь путь Кула, Ты, о Дэви, наслаждаешься соединением со своим Повелителем, Парамашивой, в тайном лотосе Сахасрара.

10. Потоками нектара, стекающего с твоих ног, орошающего всю Вселенную, через Энергию произнесения священных текстов, которая воссоздаёт шесть чакр, растворённых, Ты, о Дэви, шла в Сахасрару путём Кула; ты снова возвращаешься в принадлежащее тебе жилище и в форме змеи, свёрнутой в три с половиной оборота, Ты спишь в полости Кула-Кунда»

«Ананда Лахари» один из самых красивых текстов, объясняющих устройство нашего тела. Он чрезвычайно поэтичный, но в тоже время, очень трудно понимаемый. Давайте сейчас привяжемся к устройству своего тела, чтобы лучше понять, о чем идет речь. Для этого я попрошу вас сейчас сесть прямо; выпрямить спину, шею, голову; закрыть глаза и просмотреть все свое тело от его основания в области крестца, через позвоночник и шею, до макушки головы. Согласно учению йоги, где-то здесь, проходит так называемый, Центральный канал нашего тела, соединяющий нашу базовую Энергию - энергию Кундалини, расположенную в основании нашего тела с центром нашего высшего Сознания - Сахасрара чакрой. В «Ананда Лахари» объяснение сложнейшего раздела Кундалини йога ведется в терминах йоги Влюбленности: наша базовая Энергия сравнивается с прекрасной девушкой, влюбленной в своего мужа Шиву, который находится в макушке головы. Дается красивое описание того, как эта прекрасная, юная девушка выросла, достигла расцвета своих сил, проснулась и поняла, что единственное необходимое ей - это ее супруг! Она устремляется к нему в макушку головы, последовательно проходя все чакры и центры, которые мы с вами рассматривали на предыдущих семинарах. Двигаясь таким образом, она доходит до Сахасрара чакры в макушке головы, где сливается со своим супругом, со своим любимым мужем. И, когда она сливается с ним, наступает сверхсостояние невыразимого Самадхи, состояние экстаза, происходит осуществление любой йоги, которая есть во Вселенной , по этой причине в нашей школе йога Влюбленности, считается Высшей йогой. Как только Шакти соединяется с Шивой (Энергия соединяется с Сознанием в макушке головы) вы, по сути дела, выходите из этого мира, при этом ваше тело становится подобно пустому ореху, оно как труп – одна физическая оболочка, без тонких составляющих. По идее, тело должно было бы сразу разрушиться, но, как сказано в «Ананда Лахари», в результате соединения Шивы и Шакти в макушке головы (в некоторых Тантрах, иногда даются, достаточно чувственные образы этого соединения, как любовной игры мужа со своей женой) образуется большое количество такой, если угодно, защитной Праны, стекающей из макушки головы вниз и поддерживающей тело в живом состоянии, пока вы пребываете в Самадхи. Именно по этой причине, йоги и йогини, пережившие Самадхи, могут возвращаться в наш мир и продолжать жить в человеческом теле. Если бы этого не было, то ваше тело тут же развалилось бы, и каждый подъем Кундалини заканчивался бы вашим уходом из этой Вселенной. А так, ваше физическое тело не распадается, и вы можете вернуться в мир, но уже в статусе Учителей, чтобы учить других.

Обратите внимание, конечная точка достижения вами состояния Просветления, состояния Высшего освобождения, напрямую связана с Сахасрара чакрой. В описании предыдущих чакр, было сказано про достижение тех или иных способностей и даже сверхспособностей, сознательных или сверхсознательных состояний, окрашенных экстатическими желаниями, но все эти состояния относительны по сравнению с неким Высшим состоянием, которое мы обретаем лишь при достижении Сахасрара чакры. Все практики Кундалини йоги направлены на то, чтобы эманацию энергии Кундалини поднять в макушку головы. Но в йоге есть и симметричный метод, при котором не Энергия поднимается вверх по Центральному каналу, а лучи Сознания пытаются опуститься вниз до обители Энергии. Помните сказку Пушкина А.С. о спящей красавице, в которой принц должен был найти свою принцессу и разбудить поцелуем. В этих симметричных йогах, работа идет не с тем, чтобы пробудить Энергию и заставить ее подняться вверх, а, наоборот, осознать источник своего Сознания и заставить его высветить базовые структуры Энергии в основании вашего тела. Надо сказать, что в некотором смысле, это равные симметричные йоги: кому-то нравится одно, кому-то другое. Если же говорить простыми словами, то есть, достаточно серьезные физические и психические упражнения, которые пробуждают Энергию, а бывают йоги, где это второстепенно, а на первый план выходит работа с Сознанием, которое все высвечивает, вы грамотным образом направляете куда надо и, являясь независимым наблюдателем, управляете тем, на что ваше Сознание направляется. Подобно тому, как в Кундалини йоге, есть свои особенности, которые надо учитывать при пробуждении змеи Кундалини, свернутой в три с половиной оборота, существуют наставления и в йоге Сознания, касающиеся того, как работать с лучиками Сознания, проявляемыми в макушке головы. Строго говоря, медитация, которую мы с вами делали в начале нашего семинара, как раз и является одним из методов работы с Сознанием: вы переносили свое внимание в область над макушкой головы и представили там своих предков и Учителей. А скажем в «Ананда Лахари» дается другой образ, вспомните первый стих, который зачитал Михаил, в нем описан океан Сознания, который плещется над макушкой головы. Но что такое океан? Океан - это что-то бесформенное. В тоже время, нам дается и вполне конкретная картинка - остров из драгоценных камней, покрытый пальмами Нипу, исполняющими все желания, на острове этом дворец, из волшебного красивого камня. Представьте себе такую картинку! Я раньше представлял лазурный океан, в котором коралловые острова - просто мечта, рай - на них растут пальмы, стоит дворец. Таким образом, у нас создается образ чего-то очень притягательного, что находится внутри вас. В дальнейшем, происходит персонифицированное осознавание Шакти и Шивы и вы, как учит йога Влюбленности, начинаете осознавать, что по сути дела, эта влюбленная пара и есть ты.

Получается, что нам помогают перейти от вполне конкретных логических образов, к которым мы привыкли, к образу сверхлогичному, такому, как соединение Энергии и Сознания и выход в сверхсостояние, именно поэтому такие медитации чрезвычайно эффективны в йогах, работающих с Сознанием. В йоге Визуализации для того, чтобы воздействовать на что-либо, вы используете способность воспринимать это что-либо, направляя на него свое Сознание. Вы должны знать, друзья, в йоге есть положение о том, что сила Сознания не менее могущественна, чем сила Энергии. Иногда даются другие образы, например, в макушке головы предписывается представлять так называемую гору Кайлас. Есть такая священная гора на территории Китая (Тибета), которая имеет форму правильного треугольника. Гора эта белая, вся в снегу и считается местом пребывания Шивы, или центром нашего Сознания. В любом случае, мы видим очень странную игру, от понятного к непонятному, от образов к сверхобразам, от конкретики к тому, что растворяется в невыразимости и надо учиться понимать язык этих образов.

Это мы с вами коснулись «Ананда Лахари», очень поэтичного произведения, очень жизненного и понятного. Теперь же, мы с вами попробуем проанализировать текст «Шат Чакра Нирупана», в котором будут представлены менее поэтичные, более механистичные, дополнительные детали.

“Он также видит пламя, подобное пламени свечи, светящейся как чистейшее сияние утреннего солнца и горящее между небом и землей. Здесь Бхагаван, господь Парамашива, проявляет себя во всей полноте своего всепроникающего вездесущего могущества. Он свидетель всего. Он не знает упадка, он пребывает здесь также, как и в области Солнца, Луны и Огня, в Сахасраре. Это несравненное и восхитительное место, пребывание Вишну. Превосходный йогин, во время смерти, помещает свою Прану здесь, и входит после смерти в это Высшее, вечное, не рожденное, божественное первоначало Пурушу, который был прежде трех миров, который познан Ведантой. Когда действия йогина добрые и во всех отношениях становятся частью его служения лотосоподобным ногам его почитаемого Гуру, тогда над Аджна чакрой, он видит образ великого празвука Ваханада и сиддхи речи, всегда будут проявлены в лотосе его руки. Великие празвуки распространяются в Вайю воздуху - это половина Шивы по форме подобного плугу. Он, Шива, успокаивающий, дарующий благо, отвращающий страх и дающий проявляемое чистое Сознание. Над всем этим, в пустом пространстве, где Шангкини-Нади и Висарга - тысячелепестковый лотос. Этот священный лотос, более белый, чем полная луна, повернут вниз. Его собранные в гроздья лепестки слегка окрашены розовым светом восходящего солнца, в нем светятся все буквы, начиная с А и ОМ - полнейшее блаженство. Внутри (Сахасрары) – полная, незапятнанная луна (без знака зайца), сверкающая, как в чистом (осеннем) небе. Она, влажная и холодная как нектар, щедро изливает свои лучи. Внутри неё - треугольник, сверкающий как молния, в котором - Великая Пустота, тайная даже для всех Богов.

Хорошо скрытое и достижимое лишь с большими усилиями, это тонкое Бинду (Шунья, Пустота) - основной корень освобождения, и оно проявляет чистое Нирвана кала с Ама кала. Здесь пребывает Божество, известное всем как Парамашива. Он - сущность и Атма (душа) всего существующего; в Нем соединены Раса и Вираса и Он подобен солнцу, разрушающему тьму неведения и заблуждения.

Постоянно текущим потоком нектара, напоминающим серебристые лунные лучи, Господин (Гуру Парамашива), дает указания йогину, контролирующему себя и обладающему очищенным разумом. (Указания эти) даются знанием, которое осуществляет единство Дживатмана и Параматмана. (Этот поток) наполняет все вещи, как их Господин - вечно текущий и распространяющий истечения всех видов блаженства; Он известен под названием Парама хамсах.

Поклонники Шивы, называют это место, обителью Шивы, поклонники Вишну, называют его Парама Пуруша. Иные, называют это место, обителью Хари Хара. Те же, кто преисполнен страсти к лотосоподобным ногам Богини (Кундалини), называют это место Её обителью. Иные же великие святые, называют это, чистым местом Пракрити-Пуруши.

Тот, Высший из людей, кто контролирует свое Сознание и знает это место (в Сахасраре), никогда больше не родится снова, так как теперь, нет ничего в трёх мирах, что связывало бы его. Его сознание будет под контролем, и его цель будет достигнута. Он приобретет всю полноту силы для того, чтобы делать все, что он захочет, он предотвращает то, что противостоит его воле. Он будет достигать в Кха, и речь его - проза или стихи - будет чиста и сладостна.

Здесь - Высшая (самая полная) луна в шестнадцати кала. Она чиста и по цвету похожа на юное (восходящее, оранжевое) солнце. Она тонка, как сотая часть волокна из стебля лотоса. Тонкая и светящаяся, как миллион вспышек молнии, она повернута вниз. От неё, чей источник - Брахман, течет обильный поток нектара.

Внутри этого (Ама-кала) - Нирвана-кала, высочайшая из высочайших. Она, тончайшая, как тысячная часть конца волоса - в форме лунного серпа. Это - всегда существующая Госпожа (Бхагавати) - Божество, присутствующее во всем. Она дает божественное знание и светит так ярко, как светили бы все солнца, взошедшие одновременно. Нирвана-Кала сверкает ослепительно ярко, но цвет её, как и у Ама Кала, подобен цвету восходящего солнца, он ярко-оранжевый.

В Нирвана-кала сияет высшая Изначальная Сила - Нирвана-шакти. Она, светящая ярко, как миллион солнц - мать трех миров. Она предельно тонка, как десятимиллионная часть волоса. Имеющая в себе постоянно текущий поток (изначальной) радости, Она (дает) жизнь всему существующему. Это Она, милостиво приносит Знание истины в ум мудрецов.

Внутри её (Нирвана-шакти) - место, называемое обителью Шивы, свободное от Майи. Это место, известное под названием Нитьянанда, могут достигать только йогины. Оно наполнено всевозможными формами блаженства и его природа чисто умственная. Одни называют это место "местом Брахмана", другие - местом Хамсах. Мудрецы описывают его, как обитель Вишну. Эти праведные люди говорят о нем, как о невыразимом словами месте освобождения, где познается Атман.

Тот, кто очищен практикой Йамы и Нийямы, предпочитает (непосредственно) из уст своего Гуру изучать процесс, открывающий путь к познанию освобождения. Тогда тот, чье существование погружено в Брахман, пробуждает Богиню (Кундалини) звуком (Мантры) ХУМ, пронизывая центр линги, рот которой закрыт и невидим. Потом, с помощью воздуха и огня, вводит её (Кундалини) в Брахма двара.

Богиня, Которая - чистая Саттва, в Своем тонком состоянии, светящая, как молния, и тонкая, как волокно стебля лотоса, пронизывает три лингама и достигает всех лотосов, известных, как лотосы Брахма-нади, сияющие с этого момента внутри (Брахма-нади) во всей полноте. Она идет к светлому Шиве, подобному пламени - который Высшее блаженство - и внезапно порождает счастье освобождения.

Пусть мудрый и превосходный йогин, устойчивый в Самадхи и преданный своему Гуру, ведет Кула-Кундалини вместе с Дживой, вдоль (Брахма-нади) к её Господину – Парамашиве и видит освобождение. Пусть он медитирует над ней, позволяющей все желания, в её форме Чайтаньярупа Бхагавати. Когда он видит так Кула-Кундалини, пусть он сделает все вещи поглощенными в ней.

Превосходная Кундалини пьет красный нектар, исходящий из Парама-Шивы. Оттуда, где сияет вечное блаженство, она возвращается во всей своей славе по пути Кула (Читрини-нади) в Муладхару. Йогин, достигший устойчивой неподвижности своего ума, потоком небесного нектара, текущим из сосуда Брахманда, совершает жертвоприношение своему персональному божеству (Ишта-дэвата) и другим божествам в шести чакрах. Этим он получает знание в традиции своего Гуру.

Йогин, ум которого под контролем, который соблюдает Йама и Нийама и который изучил от своего Гуру-посвятителя этот прекрасный метод – источник постоянной радости, никогда уже не родится в этом мире до самого момента всеобщего растворения; радующийся тому, что он всегда имеет этот источник вечного блаженства, он, исполненный покоя - выдающийся среди всех добродетельных.

Если такой йогин, преданный своему Гуру, ум которого контролируется, а сердце невозмутимо, прочтет этот тайный трактат - источник Высшего Знания об освобождении - то можно с уверенностью сказать, что Сознание такого йогина, будет танцевать (от радости) у ног его Ишта-дэвата (персонального Божества)”.

Чудесно, достаточно большой кусок. Давайте я еще раз напомню вам некоторые формальные вещи. Язык текстов, посвященных йоге, очень образный, вы будете встречать массу ссылок на какие-то вещи из обычной жизни людей того времени, когда писался этот трактат. В частности, когда говорят о тонкости чего-либо, любят приводить следующий пример: “возьми стебель цветка лотоса, возьми волокно от этого стебля, раздели или разрежь его на 100 маленьких ниточек - вот какая тонкость” - понятно, что в те времена, никто не пользовался нанометрами. В этом есть известная сложность, потому что некоторые образы, которые легко воспринимались людьми средневековой Индии, для нас, немного сложны, но поверьте, образы эти однозначно указывают, что и как надо делать, что ощущать, над чем медитировать. Но для западного человека, конечно, есть известная трудность - ведь надо изучить, достаточно большой пласт индийской культуры, прежде чем, начнешь в лоб понимать такие тексты. По этой причине, есть смысл еще раз напомнить вам основные моменты, касаемые устройства человеческого тела.

Итак, как сделан каждый из нас? У каждого из нас, как учит йога, есть Высшее Я, неделимый Атман. Где он находится? С формальной точки зрения этот вопрос не корректный, потому что он находится везде и нигде, он выше, чем понятия времени и пространства. Можно бить себя кулаком в грудь и говорить: “вот здесь моя душа!” Или показывать на лоб, или на живот, а порой душа уходит в пятки, но все это разговоры ни о чем, потому что ваше Высшее Я, сотворенное по образу и подобию Абсолюта, настолько сверх, что вы не можете его ни с чем сравнивать. Получается, что вроде как его и нет, раз нельзя ни с чем сравнить. Но, тем не менее, это сверх Высшее Я проявляется в нашем мире, через ваше, конкретное тело, которое вы уже можете и потрогать, и пощупать, и похлопать. Более того, о теле надо заботиться, надо кормить его, мыть, чесать, да что для нас может быть более материальное и прагматичное, чем наше собственное тело?!

Безусловно, есть связка, соединяющая Высшее Я с физическим телом. Что это за связка? Считается, что это лучик или ниточка Праны. До тех пор, пока эта ниточка, связывающая ваше Высшее Я с телом есть, вы живы, а в момент, когда она по тем, или иным причинам рвется, вы умираете. Представьте, в момент смерти, ниточка раз, и порвалась - душа отделилась от тела. Но, через какое-то время, согласно учению йоги, эта ниточка опять опускается в наш материальный мир, подхватывает уже новое тело, и мы рождаемся вновь. Так устроен цикл рождения и смерти. Проживая одну жизнь, мы умираем, чтобы родиться в следующей жизни в тех условиях, которые мы сформировали в предыдущей жизни. Так из поколения в поколение, все мы с вами рождались и умирали, рождались и умирали. Более того, из тысячелетия в тысячелетие, мы видим известную эволюцию - с каждым рождением, наши тела становились все более и более сложными, и наконец, мы с вами получили тела людей.

Теперь возникает другой вопрос - ну хорошо, а как же эта ниточка связана с нашим телом, за что она привязана или может, как-то по-другому она нас всех опутывает? Вопрос о том, как этот поток Праны проявляется внутри наших тел отнюдь не праздный. Йога дает следующий ответ: помимо нашего славного грубого физического тела, которое во многом определяется ДНК, у нас есть еще тонкие и причинные тела, сделанные из тонкой и причинной материи. Еще раз: подобно грубому телу из грубой материи, есть тонкое тело из тонкой материи и причинное тело из причинной материи. И вот получается, что ниточка Праны, приходя от Высшего Я, вроде как из ниоткуда, внутри наших структур делится на два явных полюса: в одном полюсе Прана проявляется как Энергия, а в другом - как Сознание. Более того, эта ниточка Праны, грубо говоря, раздирает наше тело и проявляется в основании нашего тела как Энергия Кундалини, а в макушке головы, как Сознание или как Шива - мужской принцип Вселенной. Вот так и получается, что кем бы мы с вами не были - мужчиной или женщиной, в основании нашего тела мы имеем внутреннюю женщину, а в макушке головы - внутреннего мужчину. Потом, через причинное тело, это влияние распространяется на тонкое тело, а от тонкого тела - на наше грубое тело. На уровне наших причинных и тонких тел есть, так называемые каналы, и так называемые чакры, или центры сплетения каналов. Мы с вами на предыдущих семинарах уже славненько изучили шесть чакр и нам осталось познакомиться с последней, с Сахасрара чакрой. Давайте проанализируем, чем отличается одна чакра от другой. А отличаются они следующей вещью: чем ближе к макушке головы расположена чакра, тем больше в ее работе задействовано Сознание, а чем ближе чакра к основанию тела, тем больше - Энергия или Шакти. По сути дела это два одинаковых, равновеликих полюса и работу по осознанию того, как мы с вами сделаны, можно начинать, как снизу вверх, так и сверху вниз.

Так получилось, что сейчас наиболее популярна Кундалини йога, в многочисленных книгах можно познакомиться с описаниями переживаний, которые случаются с йогом или йогиней, если они пробуждают Кундалини. Эта тема очень всем нравится, но еще раз скажу, что есть симметричные йоги, и более того, именно они, могут помочь вам в работе с сексуальностью: скажем такое понятие, как мужское семя, формируется благодаря, именно Сахасрара чакре. Итак, мы с вами имеем наше Высшее Я, которое везде и нигде; от него тянется ниточка Праны; эта ниточка, как-то разделяется на два полюса, между которыми фактически живет и существует наше тело. Внутри нашего тела, эти полюса связаны, так называемым, Центральным каналом, потому что если бы они были совсем разорваны, жизни бы не было - если Энергия оторвана от Сознания, а Сознание от Энергии, трудно что либо сделать. Здесь можно говорить об этапах эволюции наших тел в следующем ключе: строго говоря, чем отличается примитивное живое существо от более совершенного? Да, как раз, степенью интеграции Сознания и Энергии и отличается! Я всегда советую вам посетить чудеснейший Палеонтологический музей, который находится на Теплом Стане в Москве. Придите туда и посмотрите, как менялись формы жизни на протяжении миллионов и миллиардов лет. По сути дела, что происходило в процессе эволюции? Энергия и Сознание, которые в телах самых примитивных существ были разъединены, искали способ встретиться! Для этого, помимо Центрального, возникали вспомогательные каналы, так называемые Ида и Пингала, левый и правый, которые, хоть как-то, соединяли Энергию и Сознание. И, чем сильнее взаимодействует между собой Энергия и Сознание, тем успешнее происходит освоение принципа, и тем ярче себя проявляет форма жизни. Последний принцип, который мы осознаем, это принцип Разума. Скажем, есть множество живых существ, которые пользуются принципами зрения, слуха, обоняния, осязания, но с разумом у них не очень хорошо. И только лишь в теле человека, можно довести принцип Разума до Высшего совершенства. У обезьяны тоже есть разум, у кошки с собакой есть разум, но только их разум немножко не дотягивает. 

Собственно говоря, Сахасрара чакра, является неким аналогом Энергии Кундалини в форме Сознания. Или, мне очень нравится жизненное и понятное сравнение из йоги Влюбленности, в которой говорится, что муж и жена - две половинки одного существа (а надо сказать, что действительно, если муж с женой живут вместе достаточно долго, то они начинают быть похожими друг на друга даже физически, не говоря уже про характер). Аналогично, работа вашего Сознания эквивалентна работе энергии Кундалини: более того процесс идет параллельно. Чем сильнее начинает проявляться ваше Сознание, тем больший доступ к энергии Кундалини вы получаете. Я в свое время, интересовался опытом йогов, практикующих еще во времена Советского Союза, кстати сказать, я и сам такой - можете меня поздравить, в 2014 году ровно 30 лет как я начал заниматься йогой (с 14 лет). В те времена, при полном, или практически полном отсутствии информации, ты начинал больше упирать на переоткрытие каких то вещей, чем на получение информации из вне, ведь никаких книг не было. И я могу сказать про себя: вот занимаешься, занимаешься йогой и получаешь результат, о котором ты никогда не читал; а потом тебе попадается книжка, в которой описан аналогичный опыт других йогов и знаете, как гордость распирает! Я вам передать не могу! И тут вопрос даже в том, что ты начинаешь по-настоящему серьезно относиться к йоге. Собственно говоря, почему я стал преподавать йогу? Да по той простой причине, что я действительно понял, насколько это серьезное и грандиозное учение! Причем, понял я это независимо от других! В этом отношении, нет худа без добра. И, если бы, в Советском Союзе не было такого жесткого идеологического прессинга, когда все очень жестко цензурировалось (какая там йога, за меньшее расстреливали и сажали). То у нас было бы, как на Западе, когда мы имеем обилие информации, которую люди начинают не серьезно воспринимать, да и пишут эти книги, как правило, люди не серьезные - эксперты по всем видам деятельности, сейчас как грибы растут. Я, друзья, недавно узнал, что сейчас даже есть курсы по тому, как стать экспертом в области, в которой ты ни уха, ни рыла не понимаешь. За совершенно скромные деньги, тебе дадут алгоритм, как действовать: идешь в книжный магазин, покупаешь по выбранной тематике все книжки, читаешь их, делаешь выписки и на основе этих выписок, сам пишешь книжку - вот ты уже и эксперт! В Советском Союзе таких экспертов не было, вся информация, что проникала, было выверенной и проверенной. Так вот, я интересовался опытом других людей, которые, также как я, в Советские годы занимались йогой и тоже получали какие-то результаты, даже не зная в полном объеме теории йоги. Один из них, хочу вам передать. Был один достаточно пожилой дядечка, который йогой начал заниматься для здоровья (тогда все в основном для здоровья занимались), жил он со своей семьей в двухкомнатной квартире в хрущевке и заниматься он мог только по утрам, пока все домашние спят. И вот каждое утро, часов в 5.00 – 6.00, он садился на кухне в медитацию и однажды, домедитировался до того, что настолько сильно сконцентрировал Сознание на область затылка (точка на затылке напротив третьего глаза), что выпал в состояние Самахди. Он, воздействуя на Сознание, автоматически пробудил Энергию, и Энергия ввела его в сверхсостояние! Очень странные у него получились описания этого процесса: во-первых, время остановилось, замерло, исчезло, во-вторых, ощущение того, что тело растворилось. Подобные описания ценны тем, что люди, писавшие их, писали не ради наживы, сейчас же подобную литературу, клепают низкопробные “эксперты” ради заработка.

Я рассказал вам эту историю, чтобы вы поняли, что даже если, вы будете случайно медитировать на высшие чакры, как этот дядечка, но степень концентрации вашего Сознания будет достаточно сильной, то оно задействует Энергию Кундалини и вы достигнете того же самого, чего достигают в Кундалини йоге, пробуждая Энергию. Дядечка этот не трясся, не дышал как-то особенно, странные движения не делал (к нам время от времени приходят очень дерганные люди, после тренингов по пробуждению энергии Кундалини) - нет необходимости делать подобные вещи, вы можете просто тихо сидя в своей коммунальной квартире, или на кухне в хрущевке, при помощи медитации, достичь сверхсостояния. Хотя надо сказать, что дядечка этот, все-таки занимался Хатха йогой, причем усиленно занимался, у него был комплекс Хатха йоги минут на 40, а в заключение, 10 минут он отводил на медитацию. Конечно, физическая составляющая, как сжатая пружина, позволила Сознанию высветить структуры, и вывести его в сверхсознательное состояние. Кстати сказать, дядечка пишет, что после этого, жизнь у него резко изменилась к лучшему, пришло осмысление, образовался внутренний островок незатронутости. Памятование о пережитом опыте, позволяет на все происходящее вокруг смотреть с позиции силы.

Энергию Кундалини мы с вами, достаточно подробно обсуждали на одном из первых семинаров. Мы говорили о том, что в принципе Земли, есть некая область где, как в пещере, дремлет свернувшаяся в три с половиной оборота энергия Кундалини. А что мы можем сказать про Сознание? Как там, все устроено и, какие у него есть особенности? Еще раз напоминаю вам, что эта область сверхлогична, и описывать ее какими-то прилагательными, что-то объяснять очень трудно. Вот почему, столь длинные тексты посвящены Сахасрара чакре - мы с Михаилом перед семинаром сравнили, какое количество текста в той же «Шива Самхита» описывает Сахасрару и другие чакры. Здесь, друзья, я должен также сказать, что до нас дошли лишь крупицы знаний, большая их часть не понята, другая часть потеряна, а то, что сохранилось, нуждается в переосмыслении и в воспроизведении. Сейчас, как мне видится, настало время воспроизводить на себе весь йоговский опыт.

Позволю себе привести одно сравнение. Некогда существовала Древнеримская цивилизация, в которой и наука, и культура достигли, достаточно высокого уровня, затем Римская империя рухнула, и на тысячелетия над Европой опустилось темное средневековье. Знания, по большей части, оставались в богословских трактатах, изучали греческий и латинский языки, да тупо зазубривали Аристотеля, и так тянулось из поколения в поколение до тех пор, пока отдельный европейские умы, не стали получать результаты, о которых не знали древние римляне, в частности это решение кубического уравнения. С появлением же таких ученых мужей как Кардано, Тартальи, Галилео Галилея, позднее Ньютона, Лейбница стала изменяться методология. Мне кажется, что сейчас, в современном мире, должна наступить духовная революция, мы должны научиться, если не воспроизводить йоговский опыт, известный в древних трактатах, то уж во всяком случае, частично его переоткрывать. Я надеюсь, друзья, может так случится, что кто-то, кто слушает сейчас этот семинар, еще поучит нас с вами! Я претендую только лишь на то, чтобы стать первой ступенькой в цепочке дальнейших переоткрытий. Никто вам не мешает, работая над собой двинуть человечество дальше, не стоит в этом отношении, надеяться на Индию, что-то особо не видно, чтобы оттуда к нам приходили систематичные знания. В лучшем случае, мы имеем сохранившееся знание, с хорошей системой передачи, но не с системой воспроизведения, и тем более, без добавления чего-то нового. Древние йоговские тексты всегда призывают нас в первую очередь проверять то знание, что мы получаем. Поэтому, если я буду говорить что-нибудь не совсем понятное - не обессудьте, сам не понимаю и, что самое обидное, не у кого спросить. Много людей заявляют, что они все знают и все понимают, но дальше религиозных мантр и абстрактных положений, которые ты не можешь применить в жизни, разговоры у них не идут. Может быть вам повезет, и вы встретите Учителя, но мне кажется, что это отнюдь не просто. Вероятно, есть какая-то принципиальная черта - подросла западная цивилизация и теперь может сама развиваться! 

Свет Сознания светит через Аджна чакру максимально сильно. Аджна чакра, связана с процессами мыслеобразования. На предыдущем семинаре мы с вами говорили о теории возникновения мыслеформ, когда интерпретирующий свет Сознания, соединяется со всемогущей воспроизводящей Энергией. Одно влияет на другое и получается, что интерпретация Сознания заставляет Энергию проявляться так, как интерпретирует Сознание, а проявленная Энергия заставляет Сознание интерпретировать ситуацию так, как этого хочет Энергия. Таким образом, получается система замкнутая сама на себя и с теоретической точки зрения, она может привести нас к мгновенному Просветлению. Если вы, в одну секунду, интерпретируете все в правильном свете, Энергия тут же подстроится под эту интерпретацию. Пойдет обратная связь по усилению, и вы выпадаете сперва в состояние Самадхи с объектом, при котором у вас в голове всего лишь одна мысль. И если, эта мысль о Просветлении, то - это и будет Просветление! С другой стороны, наоборот, если у вас в голове имеется череда паразитических интерпретаций, то вы можете сами себя ввести в заблуждение. Приведу хрестоматийный пример о веревке, известный из древних текстов, когда по дороге идет человек и видит змею, затем подходит ближе, а это не змея, это веревка, потом с другого бока посмотрел: “да нет, не веревка, змея, ведь она шевелится!” Еще ближе подошел: “да нет, веревка! Это просто ветер дует”. Еще ближе посмотрел: “да это особый вид змей, похожих на веревки!” Друзья, так можно рассуждать до бесконечности! Такое паразитическое цикличное мышление, будет мешать вам выйти в сверхсостояние, оно вторично, поэтому и говорится, что в первую очередь, надо подавить возникновение паразитических мыслеформ. Ваше обычное мышление может, либо привести вас к конечной цели освобождения, либо наоборот увести. Недавно меня пригласили на презентацию достаточно состоятельные, не последние в финансовом плане, умные люди. Их беда - ум, потому что они молятся на разум! После моего выступления они сказали мне: “мужик, но вот ты нам все так красиво рассказал, но вдруг это все по-другому? Мы люди бизнеса и знаем, как все друг друга обманывают”. И спорить, отстаивать свою точку зрения, в такой ситуации бесполезно. Есть более глубинная основа бытия и надо сперва на нее прыгнуть, после чего все споры, сами собой отвалятся. На самом деле порой бывает полезно поспорить с целью оттачивания разума, лучшего понимания и прояснения предмета и мы, среди студентов Открытого Йога Университета, время от времени практикуем диспуты. Подобная практика учит управлять мыслеформами, но никогда не даст вам конечной цели. Если же вы переживете ощущение вашей базовой энергии Кундалини, вы поймете существование мощнейшей подложки бытия, которая много мощней всех ваших концептуальных представлений о мире. Если вы, хоть раз, выйдите в область источника Сознания, света Сознания, еще не вовлеченного в собачью схватку мыслеобразования, где Сознание кусает за хвост Энергию. И от этого рождается весь наш мир, и взглянете на эту возню со стороны, то тогда вы поймете, что даже сама концепция нашего мышления - всего лишь привычка. Любое наше представление об устройстве Вселенной это до известной степени лишь концепция разума привычная и любимая. Нравится нам, когда кто-то говорит, что земля на трех китах, или нравится какая-то другая идея, на свете очень много разнообразных религиозных и философских учений, но любая концепция - это всего лишь концепция, за которую мы хватаемся, тем самым обрекая себя на будущие страдания. За что бы мы ни схватились - это внешнее, а мир невыразим. Эти положения в дальнейшем, вылились в йоговскую практику бродячих Гуру, которые вели себя достаточно эксцентрично, не признавая авторитетов, и совершали выходки, вплоть до эпатажа.

В Москве, в свое время, жил Василий Блаженный, который вел себя, достаточно своеобразно. Как вы знаете, при каждом короле есть шут, который порой ведет себя так, что не поймешь: то ли он дурак, то ли великий провидец. Были такие направления и в йоге, да и до сих пор остаются, со временем от них отпочковывались разные школы йоги, философские системы, дзен концепции, буддийские концепции о пустоте, о невыразимости и прочее. В принципе все они говорили о том, что если ты выходишь на уровень чистого Сознания, у тебя не останется концепции устройства мира и любая теория, будь то даже Аксиоматика йоги, которую у нас обязан изучать каждый студент, на этом уровне подвисает. Теория хороша пока ты находишься в плоскости разума, а когда у тебя есть личный опыт переживания реальности, ты перестаешь нуждаться в схемах, вот почему говорят, что состояние Просветления невыразимо. К Просветлению можно подойти через аксиоматику, через оттачивание разума, ваш личный опыт переживания Высшего не будет противоречить Аксиоматике, но понимать вы ее начнете по-другому. Мало знаний, надо осуществить переживание реальности! В Кундалини йоге вас призывают пережить все эти фантасмагории, связанные с пробуждением Энергии Кундалини, которая, как было сказано, сначала выпускает изо рта свой хвост, а затем начинает потихоньку разворачиваться; при этом практик испытывает массу светопреставлений и ощущений, не забываемых до конца своей жизни. Аналогичная вещь происходит, если мы идем с другой стороны, со стороны Сознания, а именно, начинаем осознавать некого отстраненного наблюдателя, который наблюдает за происходящим, но не рефлексирует, иными словами, он свободен, он не задействован. Это очень хорошие йоги - прыг на уровень свободного наблюдателя и выходишь из плоскости кармы, тогда чтобы с тобой ни случилось, даже если тебе голову собрались рубить, а ты всего лишь наблюдаешь, смотришь и думаешь, что же дальше будет. Но опять же, друзья, помните аксиому о том, что прямо пропорционально раскрытию вашего Сознания открывается и ваша энергия Кундалини, поэтому мы не можем говорить об этих двух методах, как о совершенно не связанных друг с другом. Представьте, что у вас есть большой, длинный бутерброд, и вы можете его есть с одной стороны, а можете есть с другой стороны, но как бы, то ни было, вы все равно едите один и тот же бутерброд.

Итак, лучик Сознания, идущий от нашего Высшего Я, входит в нас и начинает высвечивать наш разум. Тут надо сделать небольшую оговорку и сказать, что на самом деле, существуют косвенные указания из других йог. Например, из йог Умирания, на существование подчиненных чакр, расположенных между Аджной и Сахасрарой, на уровне которых, можно выстроить мир во всем, тождественный материальному, только с качественно другими свойствами. Согласно йоге Умирания, если у вас после смерти, получится прыгнуть на этот уровень бытия, то вы сможете с легкостью отыграть там все свои кармические тенденции. Чтобы в дальнейшем, либо опять родиться в нашем материальном мире, мире на уровне Муладхара чакры, либо выйти в Просветление и не возвращаться в этот мир, т.е. уйти на уровень Сахасрара чакры. Чтобы у вас было наглядное представление о том, что я говорю, представьте альпиниста, карабкающегося в гору. Долго - долго осуществлял он свое восхождение и вот, наконец, докарабкался до горы Разума - Аджна чакры. Сидит, отдыхает, любуется вершиной Эвереста и думает, что осталось последний рывок сделать и можно улететь из этого мира в космос - с уровня Разума до уровня космического Сознания. Только подняться ему надо по скале гладкой-гладкой, практически отвесной и зацепится ему на ней, будет не за что. Вдруг видит, где-то на пол пути, в этой гладкой горе есть маленькая ступенечка, на которой можно отдохнуть. Знакомые альпинисты рассказывали, что такое сплошь и рядом бывает: поднимаешься, поднимаешься, вдруг повезет - нашел ступенечку 20 сантиметров, так они, как-то умудряются даже палатку там прикрутить и переночевать со всеми удобствами, чтобы потом дальше лезть. Так вот уровень, связанный со вспомогательными чакрами, как раз и нужен для такого, промежуточного привала. Друзья, это очень сложная тема, которую даже я сам, до конца не понимаю, так что не взыщите, если и вы что-то понимать не будете, такой уж у вас объяснялкин. Сейчас мы зачтем, что нам говорит по этому поводу Артур Авалон, он же Джон Джордж Вудрофф, который является наиболее авторитетным специалистом. Но прежде, чем мы пойдем далее я жду вопросов.

Вопрос из зала: мы говорим, что у нас в основании расположена Энергия, в макушке же головы чистое Сознание или в большей степени Сознание, но Энергия тоже присутствует?

Сложный вопрос. Строго говоря, мы должны оперировать более универсальным понятием Прана, которая может проявляться и как Энергия, и как Сознание. В Сахасраре мы имеем подавляющую, преобладающую часть Сознания и минимальную часть Энергии, в противном случае это противоречило бы логике, потому что у вас может быть очень много Сознания, но должна быть какая-то структура, к которой оно было бы привязано. Аналогично, если у вас очень много Энергии, то должна быть какая-то оболочка для нее, в математике есть понятие материальной точки - которая вроде бы есть, а вроде бы и нет, настолько она бесконечно малая. Что же касается Сознания, то существует, так называемая точка Бинду или Винду (знаете английское слово windows), это некая дырочка в нашей энергетической структуре тел через которую, как через окно, светит лучик Сознания, исходящий от нашего Высшего Я, а если есть где-то вход, значит есть и некая Энергия, примыкающая к месту входа Сознания. Безусловно, эти понятия очень абстрактные. Для их объяснения хорошо подошли бы образы из математики. И я надеюсь, что в будущем, мы в обязательном порядке, введем в МОЙУ курс Высшей математики, не для того чтобы вам мозги ломать, а чтобы вы поняли, что математика - это универсальный язык, который подходит, в том числе, и для описания йоги. У меня мечта изложить на языке математики Аксиоматику йоги, но это очень серьезная работа, на которую у меня пока нет времени.

Друзья, могут получиться такие хорошие аналогии, по сравнению с которыми, даже тексты типа «Шива Самхиты» отдыхают! В конце концов, когда вы читаете «Шива Самхиту», вам дают абстрактные образы луны, знака зайца, лепестков лотоса белого цвета, чуть-чуть подкрашенного в красный цвет, вот вы читаете, читаете, вдруг у вас в голове - щелк! мозги провернулись и до вас начал доходить смысл того, что имеется в виду. Безусловно, что ни какие это не лепестки, не луны без зайца, нет, там другое, но вы начинаете понимать, о чем идет речь. А вот представьте, если в качестве этих образов вам начать давать понятия из Высшей математики, которые более универсальны - ведь единица и для индуса, и для араба, и для африканца, и для европейца одинакова для всех. Понимаете? Поэтому-то нас ждет познание йоги языком математики! Я пытался начать этим заниматься: брать концепцию устройства человеческого тела, переводить ее на язык математических образов и начинать с этими образами играть так, как это делают математики или физики, в результате получаешь формулы, закономерности, ряды, последовательности, которые отвечают на твой вопрос, плюс к этому можно делать экстраполяцию или интегрировать, дифференцировать, при этом, конечно, понимая что ты делаешь, и когда получаешь результат, переводишь его на йоговские образы и опаньки! Вот вам кусочек йоговского знания, который был пропущен во всех йоговских трактатах! Такие чудесные открытия, я грешным делом, иногда пользуюсь этим методом, потому что ждать пока трактаты переведут можно очень долго, да и переведут ли еще! Опять же переводчик должен хороший быть. Поэтому нас ждет математика, друзья, если вы решили серьезно изучать теорию йоги, без математики вам не обойтись. Кстати сказать, в Москве есть очень хороший Институт непрерывного математического образования, расположенный рядом со старым Арбатом, в котором лекции бесплатно читаются - рекомендую! Я отвлекся.

Так вот, точка Бинду вроде есть, а вроде ее нет и если говорить, что она есть, то помимо Сознания присутствует и фактор Энергии, аналогично энергия Кундалини – все производящая первопричина, мы говорим о ней как о свернутой змее, но змея - это уже какое-то Сознание.

Вопрос из зала: есть ли взаимосвязь, что если ты мужчина, то обязательно должен идти методами Сознания, а если женщина, то через пробуждение энергии Кундалини?

Нет, такой связки нет. Хотя, конечно, если вы мужчина, то вам приятнее смотреть на прекрасную девушку, чем на другого мужчину, но это тоже, как выясняется, кому как. Вы помните, что душа бесполая, но в этой жизни вы рождаетесь либо мужчиной, либо женщиной. Почему? Ответ следующий: когда в прошлой жизни вы умерли и собирались рождаться в этой, то входя в этот мир, вы интерпретировали его либо как женский принцип Энергии и рождались мужчиной, либо как мужской принцип Сознания и рождались женщиной. Можно сказать по-другому, вы входите в этот мир либо с позиции Сознания, либо с позиции Энергии. Безусловно, женщине легче воспринимать Вселенную, если она предстает перед ней в образе прекрасного юноши, а юноше - в образе прекрасной девушки, это вполне естественное влечение и в таких йогах, как йога Триада, этот фактор учитывается. Да на самом деле, этот фактор учитывается даже в повседневной жизни. Ппсихологи установили, что спокойный женский голос на мужчину действует лучше, чем мужской - и доходит до него лучше и нервозность сразу уменьшается, этим пользуются при записи автопилота, который будет включаться в аварийных ситуациях в самолетах и подсказывать летчику, что надо делать. Та же самая ситуация с изучением иностранных языков: мужчина понимает иностранную речь от девушки лучше, чем от юноши. Другой пример: наша школа йоги является родовой - у нас идеалы семьи и детей превыше всего, так вот, я мужчина и пока мои дети маленькие, мне тяжело с ними: я приду с работы, поиграю часок, а потом все, а жена может быть с ними целыми днями. Но потом, когда дети подрастают, наоборот мне с ними будет интересней. Точно также на разных этапах жизни мы нуждаемся больше то принципе Энергии, то в принципе Сознания.

Вопрос из зала: возможно ли кратковременное Самадхи, без ухода из тела на 22 дня и других неприятных последствий?

Я же рассказывал про дядечку, который на кухне медитировал. Состояние Самадхи безвременное, помните, у Эйнштейна есть принцип относительности: если космический корабль летит со скоростью света, то с позиции наблюдателя, оставшегося на земле, время в нем останавливается и можно сказать, что тот, кто летит к далекой звезде со скоростью света, не стареет. Знаете анекдот?

-Ой, как вы молодо выглядите, вы не стареете!

- Да я и не живу!

Аналогичная ситуация с Самадхи - для внешнего наблюдателя, вы выпадаете на три секунды или пять минут, а то, как ощущаете время вы - вопрос не корректный, потому что вы пребываете в состоянии вне времени.

Вопрос из зала: мы говорим, что в каждой чакре мы имеем свою пропорцию Сознания и Энергии. Я так понял, что в Муладхаре у нас 100% Энергия, а в Сахасраре 100% Сознание?

Не 100%! Мы не можем говорить о 100%, мы можем говорить о 99,9999… мы приближаемся к 100%, в математике есть понятие достижение предела.

Вопрос из зала: если в каждой чакре есть Сознание, то в принципе из любой чакры можно прыгнуть в Сахасрару?

Да, абсолютно правильно! Смотрите, вы генерируете Прану аскетическими методами, исхитряетесь ее избыток закачать через ту, или иную чакру в Центральный канал, который пустой внутри и поэтому эта Прана, моментально оказывается в макушке головы. На самом деле, в Самадхи ты можешь выйти через разные чакры, можно начинать с практики, скажем, созерцания Янтры, тем самым задействовать принцип зрения (пупочный центр), сгенерировать избыток Праны ввести ее в Центральный канал и это приведет тебя к Самадхи. Канал то пустой и в нем одномоментно: был здесь, а стал там! Очень много способов выйти в Просветление и это классная вещь, друзья, на все случаи жизни, на все предпочтения, в йоге есть свой метод. Кому-то не нравится медитировать, а нравится музыку слушать, пожалуйста, есть прекрасная Нада йога, йога восприятия звуковых вибраций, кто-то любит тактильные ощущения - пожалуйста! 

Вопрос из зала: в математике для исследования неизвестной функции, которую невозможно решить напрямую, есть специальные методы, заключающиеся в следующем: мы принимаем некоторые ограничения и смотрим, как функция ведет себя на этом промежутке. Например, на плюс бесконечности функция принимает значение два, на минус бесконечности - ноль, а в нуле она плюс бесконечность. Таким образом, можно составить себе представление об этой функции. Наверно аналогичным образом можно говорить и о том, что есть Энергия и что есть Сознание?

Хороший пример! Но сразу контраргумент: есть такие силы, называются они силы Ван-дер-Ваальса. Вот вы сейчас здесь сидите и представляете из себя некую форму - вы сделаны из молекул, молекулы эти электро нейтральны и по сути дела, они вовсе не должны быть рядом друг с другом. Почему бы им сейчас взять и не разбежаться, так ведь нет, молекула к молекуле как-то прилепилась. Почему она прилепилась? Потому что есть силы второго и третьего порядка малости от электромагнитных. Грубо говоря, если есть диполь (разнесенный в пространстве заряд), то на графике могут возникать разные нюансы. Если бы этих нюансов не было, а была простая кривая дуга, то по ней шарик бы скатывался вниз, и не было бы никакой жизни, а так ведь нет! Посередине, есть хитрая зазубринка: функция идет вниз, потом чуть-чуть вверх, а потом опять вниз и на этой ступеньке (помните альпиниста), вся наша жизнь! Поэтому не только асимптотически надо рассматривать, иной раз и в деталях бывает интересно покопаться. А если мы хотим рассмотреть сложную функцию, то действительно прекрасная методика разложения в ряды, ряд Фурье и прочее.

Вопрос из зала: когда я услышала слово “диполь”, провела ассоциацию между Энергией и Сознанием.

Действительно, мы с вами представляем собой диполь Праны, разнесенный в пространстве. На этом можно играть, на этом вся жизнь построена. На сегодняшний момент известны четыре вида взаимодействия: сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное. Гравитационное взаимодействие проявляется в больших масштабах, например между Луной, Солнцем и Землей. Сильное и слабое взаимодействия - на уровне ядер атомов. Остается электромагнитное и чтобы мы с вами не творили, любое наше взаимодействие является как раз электромагнитным. Напоминаю вам школьный курс физики: есть плюс - положительный заряд, есть минус (правда есть еще и нюансы, но я не буду вам мозги забивать), и если плюс на минус, то все нейтрально, одна частичка к другой притянулась, и друг друга уравновесили. Но если один заряд от другого, хоть немножко в пространстве разнесен, то возникает достаточно замысловатая конфигурация сил, которая как раз и порождает кристаллы многочисленные. Я в свое время, кристаллохимию Зоркого изучал в МГУ, классный дядечка очень захватывающе объяснял. И вот вам аналогия с физическим телом: единая Прана выходит из нашего Высшего Я, которое вне времени и пространства; затем Прана растягивается по пространству и возникает такая славная структура, как наше человеческое тело со всеми выводимыми отсюда дальнейшими принципами.

Вопрос из зала: мы сейчас разобрали, каким образом через Энергию Кундалини можно достичь состояния Самадхи, которое является конечной целью йоги. Когда человек достигает Самадхи без объекта, тело у него пустое, как орех, безжизненное, но во многих традициях говорится о радужном теле, что это такое?

Тибетцы очень любят такое название, хотя и в индийских йогах тоже. Сегодня я не буду на эти вопросы отвечать, потому что это уход в сторону, а у нас достаточно жесткий график.

Теперь зачтем кусочек из текста «Бхайрава Ямала тантра», Повествование о том, как Шива разговаривает со своей супругой.

«Приветствую тебя, о красавица трех миров, я рад твоим вопросам. Это знание, которое я сообщу, тайна из всех тайн и до сих пор, я никому его не сообщал. Теперь я открою тебе эту великую тайну, поэтому слушай внимательно. Шри чакра в Сахасраре - это форма Парашакти в середине. В этой Шри чакре есть место, называемое байдава, где отдыхает Она - Та которая выше всех тат, соединенная со своим господином Сада Шивой. О, высочайший космос, это Шри чакра, где образуется 25 тат пять элементов, плюс пять тан мантр, плюс 10 индрий, плюс ум, плюс Майя Сидха Видья Махеша и Сада Шива. Так как это находится в Сахасраре, то это космический аспект и эта байдава выше всех тат. Богиня, которая причина творения, сохранения и разрушения Вселенной, находится здесь, всегда соединенная с Сада Шивой, который выше всех татв, вечно сущий. Лучи, истекающие из ее тела, неисчислимы. О, благословенная, они эманируют тысячами, сотнями тысяч, миллионами. Нет света во всей Вселенной, чтобы сравнить с этим светом! Триста шестьдесят из этих лучей освещает мир в форме солнца, луны и огня. Эти триста шестьдесят лучей образуются так агни (огонь) – 118 солнце – 106 луна – 136. О, Шанкри, эти три вида сияния освещают и микрокосмос и макрокосм и дают возможность исчисления времени. Солнце - днем, луна - ночью, огонь еще занимает между ними среднюю позицию, поэтому они называют кала время и 360 лучей 360 дней составляют год. Веды говорят: год - форма господа, властелин времени, создатель мира сначала создал маричи (зарю) и тпа, потом мудрецов мони, покровителей мира. Все становится существующим по приказанию дэви Парамешва.

Выше Аджна чакры есть меньшие чакры, называемые Манас чакра и Сома чакра»

Аджна чакра находится между бровей - это уровень разума, предыдущий семинар был ей посвящен, тут мы видим интересные подробности о существовании Манас чакры и Сома чакра, которые не упоминаются в «Шат Чакра Нирупане». Обратите внимание, что Сахасрара чакра расположена совсем высоко в голове, а ниже ее есть подробности очень интересные. Помните, я вам говорил про возможность сотворения подобия нашего мира, но только на других принципах?

“Манас чакра - это лотос с шестью лепестками, с которыми связаны ощущения слуха, осязания, зрения, обоняния, вкуса и центральное начало чувствования во сне и при галлюцинациях. Над ним есть Сома чакра - лотос с шестнадцатью лепестками и с некоторыми вритти, более подробно о которых будет сказано далее. В этой области находится то, что называется “дом без опоры”, где йогин видит сияющую ишвари - семь причинных тел, которые есть промежуточные аспекты Адья Шакти - изначальной силы”

Кстати сказать, в Кундалини йоге о Сознании вообще не говорят, считается, что все есть Энергия, просто внизу, проявленная Энергия самая плотная, а вверху - изначальная и самая тонкая. Даже такой термин читт в Кундалини йоге называют Шакти Сознания.

“Выше, в основании Сахасрары, находится белый двенадцати лепестковый лотос без названия, в нем треугольник Акатха, в котором драгоценный алтарь, который находится на острове сокровищ в океане нектара. Там находится Бинду Нада, треугольник кама кала и Парама Шива - всеобщий Гуру. Выше этого, в том же основании Сахасрары находится область солнца и луны - Сурья Чандра. Мандалы парабинду с шестнадцатью, семнадцатью числами луны, выше этой луны махавайю и брахмаранха смахаканхиной - это двенадцати лепестковый лотос и то, что с ним связано, специально описано в коротком тексте Подуко Пончако Тотра - гимне Шиве и пятикратном подножию Гуру, известным комментариям которым написаны Шри Каликараны. Это пятикратное подножие Гуру описывается различно, согласно первому варианту это:

1. Двенадцати лепестковый лотос в основании Сахасрары

2. Перевернутый треугольник Акатха, обитель Шакти

3. Область алтаря Манипитка, на каждой стороне которого есть Нада Бинду - вечный Гуру, сверкающий, белый, как серебряная гора и которого нужно созерцать на драгоценном алмазном троне

4. Опора - это Хамса внизу Антаратма

5. Треугольник на Питхи алтаре

Описание пятикратного подножия Гуру следующее:

1. Сам двенадцати лепестковый лотос

2. Треугольник А ГА ТХА

3 Нада Бинду

4. Манипитха мандала

5. Хамса, которая создает треугольник Кама Кала. Этот треугольник - высшая Татва, образован по средством трех бинду, который символически называется Солнцем, Луной и Огнем. А так же Покаша, Юмаша и Вишра Бинду этот Хамса, называемый треугольником Камакала - воплощение Пуруши Пракрити.

Первый Бинду Хамкара в вершине треугольника, а два другие Бинду, называемые Висар Гаса - это Пракрити. Этот Кама Кала - обитель Шакти, корень мантры, треугольник Кама Кала в Тантрах представляют Шабда Брахманом с его тройственным аспектом и его тройственной энергией. Этот высший треугольник, как йони Питха повернут вниз. Шакти символически изображается в виде треугольника, потому что она проявляется в тройственной форме: как воля, действие и знание. Так, например, если на материальном плане есть некие три силы, то их взаимодействие невозможно иначе, как в форме треугольника, в котором каждая была бы отдельно от другой. Вместе они образуют одно целое. По углам треугольника Бинду Солнца Луны и Огня. Из этих трех Бинду и эманируются три Шакти, обозначаемые линиями. Соединяющие точки Бинду и образующие сам треугольник три линии и три Шакти: Шакти Вами, Шакти Джиестха и Шакти Раутри: сила воли, знания и действия. С ними там прибывают и Брахма Вишна и Рудра и ассоциируются с тремя гунами: Раджас гуна, Сатва гуна и Тамас гуна. В линии треугольника, эманирующие из трех Бинду, Прихамса образует из сорока восьми букв алфавита: 16 гласных, которые начинаются с А и образуют первую линию, 16 согласных начинающих с КА и образуют вторую линию и следующие 16 букв начинаются с ТХА образуют третью линию. Так получается треугольник А КА ТХА. В трех внутренних углах треугольника буквы на ЛАК ША, рудра Ямала тантра говорит об этой обители. Теперь я скажу о Кама Кала. Она вечно единая, которая три Бинду, три Шакти, три формы, три Мурти Абрихартшрикама говорит о Кама Кала, так возникая из Парабинду она проникает в форму букв в Кали Урдхаймайя. Сказано, что тройственный Бинду - высшая татва, воплощает в себя Брахму, Вишну и Шиву. Треугольник, составленный из букв, эманирует из Бинду. Эти буквы известны как макрика ваг и они образуют тело Кундалини, как Шабда Брахман состоит из вайгхаи - первичного не проявленного звука и образует различные формы проявления. Эти проявления Шабда проявляются в саморазделении Парабинду, при этом саморазделение отмечается в проявлении дифференцированной Пракрити. В комментариях Пандука Панчака Шлокатри говорится, что Бинду - это самое Парашакти, а ее вариации называются Бинду Нада и Пижа Солнца Луна и Огонь. Бинду Солнце - красное, Нада - белая, как луна - это формы Чинмайя или Анандамайякоша. Тело блаженства, два Бинду, образующее основание треугольника - это Весарга Ваганакалпадума. Сказано, что Ханкара - это Бинду или дух Ависарга - это Сак или Пракрити Камасах - соединение мужского и женского начала. Вся Вселенная - это Хамса. Хамса образует треугольник Камакала Хамса Питха, состоящий из мантр. Так как, это имеет большое значение, то многие авторитеты ссылаются на Падука Панчака. Так Хаскарая, в своем комментарии на стихи 124 Лалита Сахасранама, в котором Дэви описывают в форме Кама Кала, говорит так: есть три Бинду и Харарардхакала; из этих трех Бинду, первая называется Кама Ахарарардха по имени Кала, далее он добавляет, что природа Кама Кала описана Кама Калавилаша в стихах и начинается так: высочайшая сила, которая проявилась в соединении Шивы и Шакти в форме семени и ростка, заканчивающихся строками Кама означает желание, а Кала - тоже же самое, оба Бинду, это Луна и Огонь. Кама или творческое желание - они оба Шива и Дэви Акала, это их проявление. Это объясняется в Трипура Сидханта о Парвати Кала - это проявление Камишва и Камешвари, поэтому оно познано, как Камакала. Камакала - проявление Кала, желание Кама, т.е. воля Акалика Пурана говорит так: Дэви называется Кала, потому что она пришла к тайному месту на голубой вершине великой горы Кайлас вместе со мной в целях желания Кала, поэтому Дэви называется Кала - она, дающая исполнение желаний. Желающий и желаемое - прекрасное укрепляющее тело Камы Манмадха и разрушающее тело Камы, поэтому она называется Кала” 

Ничего, слушайте! А то я слишком понятно все объясняю, а теперь послушайте Авалона! Должен быть злой полицейский и добрый полицейский, а то ценить никто не хочет. Продолжаем.

“После того, как Шива, с которым она одно целое, разрушили Каму, который внутренним внушением, страстью пытался разрушить йогу, тогда она, с которой он одно целое, дала новое тело ему, бестелесному Ананда. Они разрушают миры, вбирают их в себя путем совершения космической йоги и опять, посредством своего желания и воли воссоздают их. Эти Бинду и Кала упоминаются в «Ананда Лахари», Волне Блаженства: созерцая первое Бинду, как лицо Дэви, а два другие Бинду, как две ее груди, внизу половину ХА. Половина ХА - это йони, источник происхождения всего. Эта Дэви, Великая Трипура Сундаю - Учитель Бхаскарарая, написал такие строки, которые потом комментировал Хасхасхара - его ученик. Я воспеваю Трипура - сокровище Кула, прекрасного красного цвета. Часть ее тела подобно телу Кама Раджи. Ее обожают три бога трех гун. Она, желающая Шива, обитающая в Бинду, проявляясь во Вселенной, она называется Трипура - от трех городов. Город переводится как пура, но здесь имеется в виду три Бинду - три угла и три линии. Калика Пурана по этому поводу говорит так: она имеет три угла в треуголнике йони, три круга, три бинду и ее хупура имеет три линии, ее мантра состоит из трех слогов и она имеет три аспекта. Энергии Кундалини также тройственна, потому что она должна творить трех богов: Брахму, Шиву и Рудру и именно потому, что ее высочайшая Энергия всегда тройственна, ее называют Трипура Сундари”.

Видите, вот вы - общество потребления, вам надо все разжевать, чтобы было понятно, да хорошо еще пару анекдотов рассказать, тогда вы может и будете йогу изучать. А вы попробуйте погрызть Авалона, да Веды, да Тантры с Упанишадами! Вам Высшая математика раем покажется! К сожалению, под влиянием западных книг, у нас создается немножко не серьезное отношение к йоге, а йога - это серьезная наука, друзья, мозги должны работать. Далее.

“Между Аджной и Сахасрарой находится Карара Шарира и находится Варнавалья Рупа Вилома Шакти, опускающаяся из Умани Бинду. Там же, как и в Ишвари - космическом творении макрокосмосе, есть семь творческих Шакти от Сакала Парамишвари до Бинду, так же и микрокосмосе Дживе есть семь творческих Шакти от Кундалини в Муладхаре, до Бинду и они относятся к тому, что называется Анулома. Анулома - это чтение алфавита от начала до конца, а чтение от конца до начала называется Вилома. Анулома символизирует эволюцию Свишти - движение вперед, а Вилома - это неврити путь возвращения. Так, в области между Аджна чакрой и Сахасрарой, которое является местом пребывания причинного тела Карара Шарира Джива есть семь Шакти, которые, начиная с самой нижней являются Бинду. Которые в Ишвара Тантре Бадхини Нада Маханада или Наданта Садахша Тантры Япики Самани Шакти Татри и Урмани Шивататри. Последняя Шакти не соотносится с другими, они представляют другой аспект и связаны с космическим творением. Они соотносимы, потому что последний из упомянутых Шакти, является силой Шивы. Над Аджна чакрой находится причинная область - тысячелепестковый лотос и все буквы в нем - обители верховного Бинду Парамашива Хамса Джива или Кундалини - это бесконечная малая часть Парабинду, последний находится в Сахасраре, тысячелепестковом лотосе. Обитель Ишвари, который Шива, Шакти обитель Кундалини и Дживы, поэтому говорится, что все буквы здесь двадцатикратны 50, умножь на 20 равно 1000. В Сахасраре Парабинду, Высшая Нирвана Шакти Нирвана Кала. Кала и огонь неподхити, а в Парабинду находится пустота Шути, которая высочайшая Ниргуна Шива.

Ниже Висарги (верхняя часть Брахма Рамхи), откуда Прана выходит, из Брахма Рамы и выхода Шанха Нади расположен высочайший белый или разноцветный, как иногда называют его, тысячелепестковый лотос. В «Шат Чакра Нирупане» с 44 до 45 описано. Начинаем мы, с называемой Сахасрары, в котором все буквы санскритского алфавита, кроме, по мнению некоторых, мозговой Лакары, или, по другому мнению, КША повторяются по двадцать, что составляют тысячу и читаются от начала к концу. Анулока Идя вокруг лотоса с права налево - здесь Махавайю и Чандрамандала, где пребывает Высшее Бинду, которому тайно служат все боги. Бинду содержит в себе Гуны, но Бинду - это также означает пустоту и пространство, а по отношению к Высшему свету, к которой бесспорный Бинду является символом его неразрушимости. Тонкая Шунья, пустота которая Атма всех существ, Сарватма описывается в «Шат Чакра Нирупане» с 22 по 49. Здесь в области высшего лотоса находится Гуру - сам Высший Шива, поэтому шиваиты называют Дживасхана обителью блаженства, где Атма реализован. Здесь же находится высшая Нирвана Шакти. Шакти с Парабинду - мать всех трех миров и тот, кто полностью познает Сахасрару, тот не возвращается в сансару, потому что он разрушил все оковы, которые привязывают его. Его земное воплощенное состояние не ограничивается незавершенным прорабатыванием кармы. Он, обладатель всех сиддхи, освобожденный при жизни - Дживан Мухти достигает бестелесное освобождение, Мокшу или Видека Кайваю при растворении его физического тела. В «Ананда Лахари» 14 слог, комментарий на цветок лотоса Сахасрара описывается, как пребывающая выше всех татв. Каждая из татв имеет определенное число лучей, шесть центров чакр разделяются на три группы, каждые эти группы имеют один узел или верхушку, где находится эта чакра, составляющая эту группу. Имена групп происходят от имени господствующих там богинь. В Сахасраре лучи бесчисленны вечны и не ограничены пространством, здесь есть другая Чандра, чьи лучи неисчислимы в свою силу”.

Вадим Опенйога